Um sonho, como parte da profecia, é de grande importância para um muçulmano. Sobre se um sonho é bom ou ruim, se ele se tornará realidade ou não, o livro dos sonhos muçulmano dirá de acordo com o Alcorão e a Sunnah. Pode ser útil e interessante para representantes de outras religiões também.

Do ponto de vista da ciência, os sonhos nada mais são do que um reflexo de tudo o que uma pessoa vivencia em Vida cotidiana: suas ações, pensamentos, planos, sonhos, sentimentos e emoções. Alguns acreditam que as imagens que surgem na mente de uma pessoa durante o sono são inspiradas por um certo poder superior, em particular, Deus. Eles podem se transferir não apenas para o passado, mas também para o futuro, bem como para outras realidades. As imagens dos sonhos nem sempre podem ser tomadas literalmente. Eles precisam de interpretação correta. As pessoas que professam a religião islâmica podem ser ajudadas por um livro dos sonhos muçulmano sobre o Alcorão e a Sunnah.

Durma na religião islâmica

O sono e os sonhos são de grande importância na religião islâmica. O que os verdadeiros muçulmanos vêem quando adormecem, eles consideram "observações da alma". O próprio Deus grande lhes envia sinais. Alguns deles são óbvios, você não precisa se esforçar para entender o que eles significam. Outros consistem em uma coleção de imagens aparentemente não relacionadas. O significado de tais sonhos é claro apenas para intérpretes selecionados.

É impossível se tornar um intérprete aprendendo com os livros. A capacidade de desvendar as "visões da alma" é concedida por Allah. Para receber tal presente, é preciso ser temente a Deus e viver de acordo com o Alcorão, não pecar e proteger os outros dos pecados. Essas pessoas são profetas ou santos. E você só pode recorrer a eles para a interpretação dos sonhos.

Portanto, a interpretação muçulmana dos sonhos de acordo com o Alcorão e a Sunnah é um guia para pessoas curiosas. É uma generalização do conhecimento sobre sono e sonhos na religião islâmica, uma coleção das interpretações mais confiáveis. Graças a ele, uma pessoa tem uma ideia não apenas das imagens visuais, sonoras e táteis que lhe apareceram depois de adormecer, mas também da cultura e religião islâmicas.

O que um sonho pode significar de acordo com um livro de sonhos muçulmano

De acordo com as escrituras muçulmanas, os sonhos podem aparecer para uma pessoa de Allah (Deus), o shaitan (demônio) ou nascer pelo próprio subconsciente. Assim, são de três tipos:

Sonhos proféticos podem ser sonhados por um homem e uma mulher. Isso pode acontecer tanto à noite quanto durante o dia. Mas aqueles que sonharam mais perto da manhã e da oração da manhã têm maior probabilidade de se tornar realidade.

O que fazer para realizar o sonho?

Então, por que o Alcorão e a Sunnah pedem para compartilhar todas as coisas boas com as quais você sonhou e manter todas as coisas ruins com você? O fato é que o próprio profeta Muhammad disse que a profecia que apareceu a uma pessoa adormecida só se materializa se for tornada pública.

A religião islâmica também adverte seus seguidores a dedicar maior atenção aos sonhos e tentar interpretar todas as imagens que surgiram nos sonhos. Você também deve se proteger da TV e dos intérpretes online, que, na maioria das vezes, não estão dizendo a verdade.

A diferença entre um livro de sonhos muçulmano e outros existentes

A ciência da interpretação do sono, oniromancia, é mais popular do que nunca. Nas livrarias e na Internet, você pode encontrar um grande número de livros de sonhos que oferecem interpretações de um grande número de imagens com as quais uma pessoa pode sonhar. É muito difícil verificar sua validade de outra forma que não seja pela experiência.

O livro dos sonhos muçulmano de acordo com o Alcorão e a Sunnah é fundamentalmente diferente de todos os outros:

1. A interpretação dos sonhos é baseada no que é dito sobre as imagens que surgem neles no Alcorão e na própria Sunnah.
2. Sabe-se que o próprio profeta Muhammad interpretou sonhos, o livro dos sonhos indica que ele o viu de uma forma ou de outra que apareceu à noite.
3. A interpretação se dá próxima à natureza humana e ao mundo ao seu redor, não é ambígua ou confusa.
4. Normalmente, os fenômenos vistos à noite são distribuídos em ordem alfabética nos livros dos sonhos. O livro dos sonhos muçulmano tem uma estrutura especial: a ordem das imagens depende de seu significado do ponto de vista da religião islâmica.
5. Imagens interpretadas positiva ou negativamente por outros livros de sonhos podem ter um significado diametralmente oposto em muçulmano.
6. A interpretação dos sonhos permite que você tenha uma ideia clara sobre o estilo de vida e a visão de mundo de um muçulmano.

Três exemplos ilustrativos de decifrar imagens de sonhos de acordo com o Alcorão e a Sunnah

Deus, santos, profetas

Uma pessoa que vê o próprio Deus em um sonho pode ter certeza de que seu sonho é verdadeiro e bom. Afinal, Satanás nunca será capaz de assumir sua forma. O encontro com o Todo-Poderoso significa que um muçulmano vive de acordo com as regras e realiza atos justos e caridosos. Allah aceita essas bênçãos e está pronto para recompensá-las. Um muçulmano pode ter certeza de que no Dia do Juízo terá um lugar no paraíso.

Se uma pessoa sonhou com o profeta Muhammad ou um dos santos, importa exatamente como eles se pareciam. Se seus rostos expressassem satisfação, e eles próprios fossem bonitos e inteligentes, um muçulmano seria libertado de tristezas e dificuldades, vitória sobre inimigos ou algum outro evento bom. Se os santos e profetas pareciam escurecidos, pálidos, então deve-se preparar para algo ruim.

Anjos

Essas criaturas nem sempre agem para o bem. Por exemplo, uma briga com um dos anjos significa morte iminente. Se eles se reunirem em qualquer vila ou cidade, alguém logo morrerá lá. Mas se um dos anjos sonhava de bom humor, alegre e contente, uma pessoa terá sucesso nos assuntos mundanos e discernimento nos religiosos.

Morte

Ver sua própria morte em um sonho, de acordo com o livro dos sonhos muçulmano, significa ser libertado, voltar para casa após longas andanças. Apesar de o livro dos sonhos muçulmano ser destinado principalmente para aqueles que professam o Islã, pode ser interessante e útil para representantes de outra fé.

Vídeo: como um sonho é interpretado no Islã de acordo com o Alcorão?

Se você tiver alguma dúvida ou precisar de ajuda na situação atual da vida, poderá consultar nossos especialistas.

Por milhares de anos, as pessoas sempre quiseram saber o que seus sonhos significam. O mistério das mensagens criptografadas foi resolvido primeiro pelos sábios e, com o tempo, os livros dos sonhos apareceram. Qualquer religião prestou atenção especial à interpretação dos sonhos, mas o livro dos sonhos islâmicos é de particular interesse - a interpretação dos sonhos de acordo com Alcorão Sagrado. Este artigo poderá levantar o véu de um mistério que não foi completamente desvendado.

A história da criação de um livro dos sonhos de acordo com o Alcorão

Existe uma opinião de que o livro dos sonhos muçulmano hoje é o mais preciso de todos os existentes. Eu quero saber porque? Vamos tentar descobrir, mas para isso vale a pena recorrer à história.

De acordo com o profeta Muhammad, depois dele não haverá profecias no mundo, exceto sonhos proféticos sobre o futuro - al-mubashshirats. Eles começarão a ajudar as pessoas a interpretar os sinais do Todo-Poderoso com advertências e aprovações, e às vezes até mesmo proféticas. Não se sabe ao certo se isso foi realmente dito pelo Profeta. Apesar disso, cada um de nós na vida vê sonhos que realmente se tornam realidade.

Como você sabe, do Alcorão, o primeiro sonho profético foi a visão de Adão. Allah perguntou-lhe se ele tinha visto uma pessoa no mundo como ele. Adam respondeu que não tinha visto e pediu a Alá que criasse um casal para ele, para que sua esposa morasse com ele e também honrasse a Alá. Após as palavras ditas, Adão adormeceu e, depois que acordou, viu Eva na cabeceira da cama.

De acordo com esta lenda islâmica, este sonho Adama, descrito no Alcorão, tornou-se o primeiro sonho profético que foi sonhado pela graça do Todo-Poderoso. Há uma suposição de que desde os tempos antigos, apenas os eleitos foram dotados da capacidade de interpretar sonhos. Este presente as pessoas recebem do próprio Allah. A maioria dos estudiosos islâmicos dedicou toda a sua vida à interpretação do simbolismo dos sonhos e do Alcorão. Os pesquisadores de sonhos mais bem sucedidos foram: Imam Jafar As-Sadiq, Alim Imam Muhammad Ibn Sirin Al-Basri, An-Nablusi. Com base em seu trabalho, foi criado um livro de sonhos islâmico moderno, que as pessoas ainda usam hoje.

As interpretações mais precisas dos sonhos podem ser encontradas no Alcorão, o livro sagrado de todos os fiéis, no entanto, várias outras fontes também são conhecidas.

Os muçulmanos usam os seguintes livros de sonhos para interpretar sonhos:

1. O corpo de conhecimento é o livro dos sonhos muçulmano original, escrito em persa e traduzido para outros idiomas.
2. Luminares de diferentes ciências - descreve a verdadeira interpretação dos sonhos dos fiéis.
3. Sunnah é um livro dos sonhos criado no final do século XIX. Apresenta as histórias de vida sagradas do Profeta.

O que significa dormir de acordo com o livro dos sonhos islâmicos?

De acordo com o Alcorão, o sono chega a uma pessoa de três formas diferentes:

Aplicação correta Livro dos sonhos islâmicos de acordo com a Sunnah e o Alcorão envolve uma análise do que foi visto em um sonho, destacando o principal e atribuindo-o a uma das categorias listadas acima. Se o sonho parecia confuso, sua interpretação não é realizada.

Um sonho profético pode ser visto por uma mulher e um homem, mas a maior probabilidade de que se torne realidade é notada por aqueles que viram a profecia mais perto da manhã.

Características do livro dos sonhos muçulmano

O livro dos sonhos islâmicos é uma interpretação dos sonhos de acordo com o Alcorão e a Sunnah. É muito diferente de outros livros dos sonhos em suas características:

1. A interpretação das imagens é baseada no Alcorão.
2. O que importa é a interpretação das imagens que o Profeta viu e sua interpretação.
3. Uma interpretação clara e compreensível, próxima da percepção natural das imagens por uma pessoa.
4. Às vezes, as imagens que são interpretadas positivamente / negativamente em um livro dos sonhos islâmicos podem ter o significado oposto.
5. A ordem das imagens gravadas no livro dos sonhos não adere ao alfabeto, mas ao significado do ponto de vista dos estudiosos muçulmanos.

De acordo com o Islã, o livro dos sonhos de acordo com o Alcorão forma o comportamento correto das pessoas e, portanto, é referido como manuais e guias de ação.

Como usar um livro dos sonhos islâmicos?

Para interpretar corretamente o sonho de acordo com a Sunnah e o Alcorão, você terá que executar as seguintes nuances:

1. O que você vê deve estar correlacionado com a categoria: de Allah, de Shaitan, do subconsciente.
2. A linha principal do sono é destacada e os detalhes desnecessários são descartados.
3. Das imagens, eles escolhem as mais significativas e observam seu significado.

Um crente muçulmano deve ver seus sonhos através do prisma das revelações do Alcorão. Se o sonho combina com eles, ele deve ser confiável.

O intérprete mais popular do Islã é o Tafsir dos Sonhos de Ibn Sirin, que contém cerca de mil interpretações.

Por que sonhar um sonho bom?

Segundo o intérprete muçulmano, sonhos agradáveis ​​são enviados pelo próprio Alá para mostrar o caminho certo e prestar atenção especial à parte problemática da vida. Normalmente, trabalhar com eles traz sucesso em um futuro próximo.

Um bom sinal é considerado lotes com a presença de pássaros, o que significa verdadeiros começos. Um sonho associado a parentes é favorável. Isso significa a presença de uma forte proteção genérica. Um livro que apareceu em um sonho pode prometer sucesso, significando grandes oportunidades e potencial associado às habilidades intelectuais. Ler o Alcorão e ver os Santos é considerado um bom sinal. De acordo com a literatura espiritual e a Sunnah, os demônios não são capazes de assumir a forma de Allah.

Sonhos proféticos são apenas bons, porque são enviados pelo céu. Sonhos confusos e perturbadores são mensagens de demônios que querem chegar à alma humana através de um sonho. A oração da manhã pode afastar a energia negativa.

O que fazer com o sono bom e ruim?

Se uma pessoa viu um sinal de Allah em um sonho ou instrução do Profeta, os seguintes passos devem ser feitos:

Se um sonho terrível for enviado a uma pessoa, o seguinte deve ser feito:

• Ore a Deus pedindo proteção contra o mal.
• três vezes pedir proteção do diabo.
• Cuspa três vezes para a esquerda.
• A posição de dormir precisa ser alterada.
• Realize Namaz.
• Não conte a ninguém sobre o sonho e nem o interprete por si mesmo.

Tendo feito todos esses pontos, uma pessoa pode ter certeza de que, pela vontade de Allah, uma visão ruim não se tornará realidade.

Os significados de alguns sonhos de acordo com o livro dos sonhos islâmicos

Existem muitas interpretações no livro dos sonhos em árabe. Vale a pena considerar os sinais mais raros e importantes que requerem atenção prioritária.

• habitaçãoé um símbolo do paraíso, e quanto mais bonito e confortável ele se torna, mais próxima a alma humana está da bem-aventurança.
• Corvo- um símbolo de pessoas perigosas e más.
• Um mau sinal em um sonho, de acordo com a Sunnah e o Alcorão, é considerado mulher com cabelo emaranhado. Ela alerta para o surgimento da doença.
• Algum produto de vidro ou apenas uma coisa frágil simboliza uma mulher.
• Vendo em um sonho leite o que significa que em breve você se tornará o dono do verdadeiro conhecimento.
• Se uma pessoa viu temperos verdes ou vegetais em suas mãos, ela precisa se arrepender. Este sonho significa que uma pessoa trocou o melhor pelo ruim.
• Cinzas e cinzas simbolizam a entrada no caminho errado. O sonhador deve reconsiderar intenções e diretrizes.
• O livro dos sonhos e as interpretações de acordo com a Sunna aconselham todos que veem água em um sonho a se prepararem para as provações. Um grande volume de água significa enormes obstáculos à meta.
• Camelo- um sinal de poder e grandeza.
• Cavalo sonhos de alguém que espera bondade e alegria.
• Ovelha- é um sinal de prosperidade, e quanto mais houver, mais rápido o sonhador receberá lucro e herança.
• árvore doente tem uma interpretação de perigo de pessoas e eventos aleatórios.
• Palma traidores vêem em sonhos, pois é considerado um símbolo de renúncia a Allah.

A única coisa que tem uma interpretação clara de acordo com o Alcorão e a Sunnah é o dinheiro. Vendo-os em um sonho, deve-se esperar uma melhora precoce no bem-estar. bom sinal são moedas antigas feitas de prata e ouro. Nesse caso, o sonhador logo receberá felicidade junto com riqueza.

Conclusão

O Alcorão é famoso pela interpretação mais correta dos sonhos, que dá as explicações mais verdadeiras e claras. Os representantes do Islã sempre usam as interpretações do Alcorão e confiam neles mais do que outros. Seguindo as visões e observando as regras básicas da religião, pode-se receber as bênçãos de Allah.

Com que frequência você olha para o livro dos sonhos para decifrar um sonho emocionante? No mundo atual da Internet, isso é bastante simples: qualquer mecanismo de busca lhe dará mais de 50 coleções online diferentes de interpretação de sonhos em um minuto. Entre eles, sem dúvida, você encontrará um livro com um título que fala por si: "Livro islâmico dos sonhos - a interpretação dos sonhos de acordo com o Alcorão Sagrado".

Os muçulmanos há muito atribuem grande importância aos seus sonhos e olharam para o livro dos sonhos. A interpretação dos sonhos é um ritual diário muçulmano. Qual é a diferença entre o hobnom muçulmano e o resto? Quais são as características da interpretação das visões dos sonhos no mundo islâmico? Vamos falar sobre tudo em ordem.

História da aparência

De onde veio a interpretação dos sonhos em nossas vidas? Em primeiro lugar, este é o trabalho de longo prazo de nossos ancestrais, que transmitiram sinais e presságios associados aos sonhos de geração em geração. Os livros de sonhos e horóscopos eslavos são mais frequentemente baseados em associações, enquanto os muçulmanos usam o livro mais importante de sua vida, o Alcorão Sagrado, para interpretar.

Ao mesmo tempo, não importa como uma pessoa viu esta ou aquela imagem em sua visão, é importante como o Profeta interpretou essa imagem. Portanto, para decifrar seu sonho, um muçulmano primeiro abre as Sagradas Escrituras. Afinal, uma visão corretamente interpretada irá ajudá-lo a escolher o caminho certo na vida, salvá-lo do pecado e dizer-lhe como agir em determinada situação.

Assim, o livro mais popular para decifrar os sonhos entre os muçulmanos é o livro dos sonhos de acordo com o Alcorão e a Sunnah. Baseia-se não apenas nas Sagradas Escrituras, mas também nas obras coletadas dos sábios persas e na enciclopédia muçulmana "O Corpo do Conhecimento". Mais tarde, o livro dos sonhos islâmicos incluiu as obras de Rahmetullah e Abdul-Kerim. Estes são livros de sonhos em persa da edição de Bombaim, criados em 1891. Os muçulmanos costumam usar o hobnoon do famoso erudito islâmico Imam Muhammad para interpretar visões de sonhos.

Características do livro dos sonhos islâmicos de acordo com o Alcorão

O livro dos sonhos muçulmano é surpreendentemente diferente de outros livros sobre esse assunto. Seus principais princípios são os seguintes:

• sonhos são profecias, sua interpretação sempre contém conotações religiosas;
• as imagens são decifradas conforme consta nas Sagradas Escrituras;
• as seções não são organizadas em ordem alfabética, mas de acordo com sua importância na religião - primeiro sobre o homem, depois sobre os animais;
• sonhos diurnos são mais verdadeiros e se tornam realidade mais rápido do que sonhos noturnos;
• A interpretação das visões é muito simples e lógica. Por exemplo, um predador é um perigo, um estranho é um encontro e uma surpresa;
• uma visão de sonho se tornará realidade da maneira como você a interpreta.

Tipos de sonhos

O livro dos sonhos islâmicos distingue três tipos principais de sonhos. Vamos listá-los:

• auspicioso ou justo;
• desagradável ou ruim;
• sonhos que estão associados a ações humanas na vida real.

sono auspicioso Esta é uma boa notícia do próprio Allah. Se um muçulmano quer ver apenas sonhos auspiciosos, ele terá que orar fervorosamente todos os dias antes de ir para a cama. De acordo com as Escrituras, o primeiro sonho auspicioso visto por uma pessoa é o sonho de Adão, no qual ela viu Eva.

pesadelos Estes são os truques de Satanás. Muitas vezes são pesadelos, sem sentido e estúpidos. O Diabo Islâmico envia tais visões a uma pessoa para zombar dela.

Como um tentador de cobras, ele tenta persuadir um muçulmano a pecar e a atos obscenos. O que uma pessoa que tem um sonho de Satanás deve fazer?

Acordar, pedir proteção a Allah em oração e, em seguida, realizar o rito de Namaz. Não há necessidade de tentar interpretar as imagens, é melhor nem contar a ninguém sobre elas. Para evitar que os pesadelos se repitam no futuro, não se deve ir para a cama impuro, com o estômago cheio e com pensamentos obscenos.

O terceiro tipo de sonhos diretamente relacionados com as atividades humanas na vida real. Por exemplo, um vendedor de frutas se verá no mercado com uma bandeja de laranjas e uma jovem mãe cercada por crianças.

Interpretação usando um livro de sonhos muçulmano

Para interpretar corretamente um sonho, certas regras devem ser observadas. Faça o seguinte:

• determinar a categoria da visão (boa, ruim, etc.);
• destaque a linha principal, o evento principal, remova detalhes desnecessários. Esta é talvez a fase mais difícil na interpretação. Afinal, o que você vê em um sonho pode ser um presságio ou um aviso. É importante ordenar os fatos e escolher os realmente importantes.
• compare as imagens e os fatos do que você viu à noite com as disposições do livro dos sonhos.

Um muçulmano crente considera todos os seus sonhos através do prisma das revelações do profeta. Se ele visse um sinal de Allah, então ele louvar o Todo-Poderoso por um sonho e contará o que viu a todos aqueles que o amam e apreciam.

Como você pode ver, a interpretação dos sonhos com a ajuda de um livro dos sonhos islâmico significativamente diferente do habitual eslavo e cristão. Mas não importa qual livro dos sonhos você use para decifrar os sonhos, lembre-se sempre do principal: suas visões se tornam realidade exatamente como são interpretadas.

Atenção, somente HOJE!

No estado de sono passa uma parte considerável vida humana. O sono é uma pequena morte, descanso e um canal de comunicação com o que está além de nossas mentes. Um dia, tendo adormecido de incrível fadiga e despertado de manhã tarde do sono para a oração-oração da manhã, o profeta Muhammad (que o Todo-Poderoso o abençoe e o receba) voltou-se para seus companheiros: “Em verdade, Allah (Deus, Senhor) tomou suas almas quando ele desejou e as devolveu quando ele desejou. Bilal, levante-se, chame as pessoas para a oração [leia o azan em voz alta, que todos acordem]”.

O Alcorão Sagrado menciona o sono em nove lugares. Há seções inteiras sobre este assunto nos livros de hadith. O próprio Profeta às vezes, após a oração da manhã, virando o rosto para aqueles que oravam atrás dele, perguntava: “Algum de vocês teve um sonho ontem à noite?” Alguns cientistas disseram que um sonho profético e verdadeiro é a criação do Senhor na mente humana.

No entanto, existem pessoas que prestam muita atenção à "vida em um sonho". Abaixo, tentarei apresentar os limites da racionalidade, para entender o que é uma semente nessa área da vida e o que é uma casca.

Vamos começar com o fato de que tudo o que foi criado pelo Criador é um sinal que aponta para Sua existência e poder. Há um grande número de sinais ao nosso redor e dentro de nós. Os mais notáveis, e talvez os mais importantes e valiosos, são mencionados nas Sagradas Escrituras. Entre eles está um sonho:

“E dentre os Seus sinais – o seu sono noturno [recuperando as forças e as energias gastas durante o dia] e [sono de meia hora ou hora] durante o dia [para que você descanse em corpo e alma]” (ver).

O que é o sono no Alcorão?

Este é um sinal que indica a existência de Deus, como já mencionado, e também uma das manifestações de Sua misericórdia:

“Ele [o Senhor dos mundos] é aquele que fez da noite para você uma vestimenta [como algo cobrindo, vestindo você com algo], o sono um descanso e um dia uma ressurreição (avivamento). [A noite leva você a um estado diferente, o sono mata parcialmente, dando ao corpo a oportunidade de descansar e se recuperar, e um novo dia retorna à vida, a um novo fôlego, como se renovasse a consciência e a percepção das coisas, dando a oportunidade de tomar um novo olhar sobre o ambiente] "().

O sono era uma fonte de revelação para os profetas e mensageiros de Deus (veja, por exemplo, o Alcorão Sagrado). E após a conclusão da missão do último Profeta, tornou-se uma fonte de inspiração, às vezes algo por meio do qual pode vir uma advertência ou intimidação. O sono também é um estado em que a punição divina foi inesperadamente derrubada (veja o Alcorão Sagrado e).

O que o profeta Muhammad disse sobre sonhos?

Os estudiosos comentaram:“Sob a frase “bom sonho”, talvez se entenda a alegria do sonho em si, e talvez a bondade da interpretação, explicação do que será dado a ele. Pela palavra "homem", e se de acordo com o texto do hadith - "homem", tanto homens quanto mulheres se entendem. Todos os estudiosos muçulmanos concordam com isso.

Quem pode ver um sonho profético, supostamente verdadeiro?

"Os sonhos mais verdadeiros serão com aqueles crentes que são mais verdadeiros em suas palavras." A penetração no coração, consciência e alma de uma pessoa devota e praticante religiosa é a mais difícil para Satanás, então a probabilidade de ver um sonho profético é alta entre os mais verdadeiros deles. Ao mesmo tempo, a veracidade dos sonhos em tais pessoas não é inequívoca, mas apenas supostamente carrega o princípio Divino. Para pecadores óbvios, pessoas distantes de Deus e da prática religiosa, ou mesmo não crentes, a probabilidade de um sonho verdadeiro é mínima, mas, como diziam os teólogos, não está excluída.

Qual sonho é claramente verdadeiro?

“Quem me vê em sonho me viu de verdade. Em verdade, Satanás não pode assumir minha forma ”, disse a boca do profeta Muhammad. Alguns estudiosos acreditavam que "hadith pode ser tomado literalmente e nada impede isso". Imam al-Ghazali deu uma explicação diferente para as palavras “ele realmente me viu”: “Você não precisa entender essas palavras como “ele viu meu corpo”, mas você precisa entender como “ele viu minha imagem”, através qual informação verdadeira é dada a uma pessoa adormecida. Se uma pessoa vê a imagem do Profeta Muhammad, isso não significa que ela viu o próprio Profeta, sua alma. Ele viu a imagem e semelhança do Profeta, que só pode ser de Deus e definitivamente não de Satanás.

Sonhos e o fim do mundo

"Mais perto do Fim do Mundo, os sonhos dos crentes serão cada vez mais verdadeiros".

Em que hora do dia é mais provável ver um sonho profético?

"Os sonhos mais verdadeiros são durante o amanhecer (ao amanhecer)". Ja'far al-Sadiq disse: "Um sonho visto no intervalo entre a segunda e a terceira orações (sono da tarde diurna) é o mais fácil de interpretar". ‘Ali ibn Abu Talib disse: “Não há diferença entre dormir durante o dia e dormir à noite. A oportunidade de ver um verdadeiro sonho durante esses períodos do dia é a mesma. Também não há diferença entre os sonhos dos homens e os sonhos das mulheres.

Como perceber, como determinar a qualidade do sono?

O profeta Muhammad disse: Sonho bom- de Deus. pesadelo- do Diabo. Se uma pessoa vê em um sonho algo que gosta [desejado, bom, agradável para ele], então agradeça a Allah (Deus, Senhor) e não conte a ninguém sobre isso, exceto aqueles a quem ele ama (respeita). E se ele vir algo desagradável para ele (causando nojo) [culpado, indesejado, assustador, perturbador], então deixe-o cuspir três vezes sobre o ombro esquerdo e dizer: “A'uzu bil-lyahi minash-shaytooni rrajiimi wa min sharrih” (Estou procurando refúgio com Deus de Satanás e seu mal). Deixe-o deitar do outro lado e [posteriormente] não conte a ninguém. Ele não será prejudicado por este sonho. Ouvindo o hadith, Abu Salama disse: “No passado, alguns sonhos eram mais difíceis para mim do que montanhas, mas agora não presto atenção a eles”.

Muhammad ibn Sirin disse: “O sono é de três tipos: (1) a fala da alma (isto é, as impressões de uma pessoa, o resultado de seus pensamentos, experiências); (2) intimidação de Satanás e trazendo tristeza, tristeza para ele (quando ele tenta intimidar uma pessoa com um sonho ruim ou terrível, para trazer um sentimento de desespero, confusão, tristeza à alma); (3) um sonho profético, que é uma boa notícia do Senhor. Além disso, um sonho profético pode ser um aviso divino, um aviso para que uma pessoa se mobilize, mostre muito cuidado, vigilância.

Algumas interpretações dos sonhos do profeta Muhammad

- “Se o Diabo brinca com algum de vocês quando está dormindo [isto é, se, ao acordar, uma pessoa lembra que teve sonhos estúpidos, estranhos ou terríveis], então deixe [ao acordar, coloque o que viu fora de sua cabeça, ignore, esqueça e] não conte a ninguém!” Essas palavras foram ditas pelo Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos estejam com ele) a um beduíno que veio até ele e disse que em um sonho ele viu como ele perdeu a cabeça e seguiu a cabeça decepada. Ao ouvir esse sonho, o Profeta riu;

O Profeta uma vez compartilhou com seus companheiros: “Como qualquer pessoa dormindo, eu tive um sonho que nos reunimos com você na casa de ‘Utba e eles nos trouxeram boas tâmaras. Interpretei isso como um prenúncio de um bem significativo (superioridade) para nós na vida mundana e na vida eterna, e nossa religião tem completude (completude) [praticando-a, sentimos a doçura da fé]”;

Uma certa mulher viu em sonho como um dos companheiros do Profeta, que morreu pouco antes, tinha uma fonte entupida. Ela perguntou ao mensageiro do Altíssimo, e ele respondeu: “Estes são seus atos (que o beneficiarão mesmo depois da morte) [serão creditados em sua conta pessoal na eternidade até que deixem de ser úteis a outras pessoas]”;

Certa vez, o Profeta foi questionado sobre Varak, um parente de Khadija. Khadija disse: “[Você se lembra] ele confirmou a verdade de sua missão profética?! Ele morreu antes que a notícia de você como um profeta pudesse se espalhar." O Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos estejam com ele) disse: “Ele (Waraqa) me foi mostrado em um sonho. Ele estava vestindo roupas brancas. Se ele fosse um dos habitantes do Inferno, então ele estaria vestindo roupas diferentes.

Você precisa ter mais cuidado sobre como interpretar um sonho. O profeta Muhammad advertiu: “O sonho do crente é um quadragésimo sexto da profecia. E esse sonho está em um estado indefinido (suspenso) [entre o céu e a terra], até que falem dele [até que seja explicado, até que seja dado um significado definido ligado à realidade]. Quando eles falarem, então cairá [no chão na forma que lhe for dada, o que lançará o mecanismo para sua implementação com a bênção divina para isso].” Em uma das narrações, acrescenta-se: “Não conte [sonhos], exceto para alguém que seja inteligente e sábio, para interpretar corretamente [somente e somente para o melhor]» .

O profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) também disse: “De fato, um sonho é realizado quando você o interpreta. É como quando uma pessoa levanta o pé e espera [tempo] antes de baixá-lo [ou seja, faz uma pausa, prestando atenção no que está pisando]. Se algum de vocês vê um sonho [profético, vívido, claro, memorável], então não o conte a ninguém, exceto para alguém que saiba instruir [uma pessoa que possa dar conselhos sábios] ou um conhecedor ('alim) [que tem conhecimento religioso e estou bem ciente de que no Islã os sonhos, mesmo alarmantes e terríveis, devem “cair no chão”, ou seja, devem ser interpretados apenas e somente para o melhor]» .

O hadith também menciona a pecaminosidade significativa de mentir ao recontar sonhos, quando uma pessoa conta como um sonho o que na verdade não viu.

O sono para os profetas e mensageiros foi a fonte de um quadragésimo sexto de suas revelações. Para o crente médio, o sono é mais um descanso do que uma fonte de informação sobre eventos futuros. Quase tudo o que uma pessoa vê em um sonho ao longo de sua vida é resultado de seus pensamentos, experiências, impressões ou sussurros satânicos, intimidação. O que é de Deus não é como uma confusão de acontecimentos: quando acordarmos, o que vemos estará diante de nós como o sol em um dia sem nuvens.

Os teólogos enfatizaram repetidamente que a atenção excessiva ao sono e aos sonhos indica a fraqueza da fé de uma pessoa e o desejo de escapar da realidade desta vida.

Respostas a perguntas sobre o sono

Os sonhos podem ser interpretados?

Canonicamente, isso é permissível e permissível (mashru').

Como os sonhos são interpretados?

O que enfatizei pessoalmente para mim mesmo, analisando os materiais teológicos sobre esse assunto, pode ser formulado da seguinte forma: não existe um sistema único de interpretação dos sonhos. Existem critérios para determinar o sono - é do Criador, de Satanás, ou o resultado de preocupações e ansiedades cotidianas. Se o sonho é presumivelmente causado pelos dois últimos motivos, nenhuma atenção deve ser dada a ele, deve ser imediatamente esquecido. Se o primeiro, você deve prestar atenção e aprender algo útil para a vida. O melhor intérprete neste caso será aquele que o viu, pois é mais provável que a edificação divina seja dada a ele na linguagem de suas associações e imagens (positivas e negativas), regras de vida, princípios e levando em consideração as circunstâncias e o tempo em que vive. Se uma pessoa não consegue encontrar uma pista, pode recorrer a pessoas piedosas e alfabetizadas.

Se alguém viu em sonho profético O próprio profeta Muhammad, como isso pode ser interpretado?

Se uma pessoa viu o Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos estejam com ele) em um sonho, pode-se afirmar inequivocamente que esse sonho é verdadeiro. Sabemos pelos hadiths autênticos citados anteriormente que Satanás não pode assumir a forma do profeta Muhammad. “E como uma pessoa pode determinar quem exatamente ela viu?” - você pergunta. Se um crente vê em sonho o último mensageiro do Senhor, então ele não duvidará de que o viu. Quando ele acordar, ele terá certeza disso sem uma única dúvida.

Muitos teólogos disseram: “Se uma pessoa viu o profeta Muhammad com boa saúde e se alegrou, isso fala da forte fé e piedade de quem viu, que está tudo bem com ele. E quando - grave, zangado ou doente, com algumas deficiências, isso indica a fraqueza da fé de quem viu esse sonho, a presença de sérias deficiências em sua essência. A imagem do Profeta em um sonho é como um espelho cheio de luz. O adormecido vê nele o verdadeiro estado de coisas de sua essência, suas próprias falhas, erros.

Além disso, em alguns hadiths confiáveis, acrescenta-se: “... e esta pessoa me verá na realidade”, ou seja, aquele que vê o Profeta em sonho será dentre seus seguidores no Dia do Juízo, como comentada por teólogos. O rivayat diz: "... ele me verá como se fosse na realidade", isto é, claramente, com credibilidade.

Tenho sonhos muito vívidos e variados que absorvem em grande parte minha consciência e não os abandonam ao longo do dia. No meu último sonho, vi a mãe do profeta ‘Isa (Jesus). Ela veio até mim, estendeu as mãos e disse: “Repita comigo”, e eu recitei a shahada (testemunho do monoteísmo) com ela.

Sonhar é bom, mas tenha em mente que às vezes as pessoas vivem em sonhos acordados, talvez por algum tipo de problema ou dificuldades aparentemente intransponíveis que não tentam (teme ou duvidando) resolver finalmente, resolver. Eu não aconselho você a entrar em ciclos nos sonhos. Os sonhos permanecem apenas sonhos. Se há algum benefício deles do ponto de vista dos valores muçulmanos, isso é ajuda em tempos difíceis e um impulso à ação. Deixe-os inspirá-lo para a realização de novas vitórias terrenas, inspirá-lo para a autodisciplina, trabalho e trabalho meticuloso. Você é obrigado a viver na realidade, a ser incluído no processo vital de desenvolvimento intelectual, físico e espiritual cotidiano, que o ajudaria a manter a boa forma e a enchê-lo de energia para alcançar suas metas e objetivos de vida. Espero que você os tenha.

Quando a vida na realidade começar a prevalecer em seu cérebro, quando você começar a ver os frutos de seus esforços e esforços, regozijar-se com eles e agradecer ao Todo-Poderoso, então, acredito, o mundo dos seus sonhos será transformado.

Tenho pesadelos à noite. Vejo imagens terríveis, como se estivesse morrendo em condições difíceis, perto de mim estão pessoas próximas a mim, meus parentes. Estou tentando acordar e fugir desse horror, mas quando abro os olhos, meu corpo inteiro está tremendo, estou suando frio. Tem um efeito muito forte na minha psique. Acontece tanto mentalmente quanto fisicamente cansado disso. O que fazer quando essas coisas acontecem? Por que é isso? Magomed.

Você deveria parar de assistir TV e entrar na internet, ou seja, olhar tudo que entope seu cérebro e o assusta. Acredito que muito lixo, associações e imagens terríveis se acumularam em sua cabeça e, portanto, não é tão fácil e rápido limpar tudo. Tente encontrar o livro de Daniel J. Amen "Mude seu cérebro, mude seu corpo!" e subtraia dele pelo menos 5 recomendações relacionadas à sua pergunta. Depois de segui-los rigorosamente por pelo menos 6 meses. Isso deve se aplicar à sua nutrição, sua mobilidade e seu estilo de vida em geral.

Comece a praticar as recomendações do hadith a seguir. O Profeta Muhammad disse: “Um sonho bom é de Deus. Um sonho ruim é do diabo. Se uma pessoa vê em um sonho algo que gosta [desejado, bom, agradável para ele], então agradeça a Allah (Deus, Senhor) e não conte a ninguém sobre isso, exceto aqueles a quem ele ama (respeita). E se ele vir algo desagradável para ele (causando nojo) [culpado, indesejado, assustador, perturbador], então deixe-o cuspir três vezes sobre o ombro esquerdo e dizer: “A'uzu bil-lyahi minash-shaytooni rrajiimi wa min sharrih” (Estou procurando refúgio com Deus de Satanás e seu mal). Deixe-o deitar do outro lado e [posteriormente] não conte a ninguém. Ele não será prejudicado por este sonho.

Também recomendo a doação de sangue para a análise mais detalhada de sua condição e a presença das substâncias e elementos necessários nele. Na minha prática de comunicação com as pessoas, houve um caso em que uma pessoa sofria de pesadelos por vários anos, acordando no meio da noite suando. Onde ele simplesmente não pesquisa. Mas só quando chegou a uma das clínicas estrangeiras e passou por um exame de sangue detalhado, descobriu que um dos órgãos não libera uma quantidade suficiente de uma substância vital para o corpo. Ele começou a tomá-lo em forma de suplemento e foi embora.

Não era mais o amanhecer ou o amanhecer, mas o próprio nascer do sol, durante o qual a oração-oração não é realizada.

Os cientistas comentaram: “Tomar a alma (ruh) de uma pessoa adormecida é uma cessação parcial de sua conexão com o corpo. Tirar a alma de uma pessoa moribunda é uma cessação completa da conexão entre a alma e o corpo. Veja: al-'Aini B. 'Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. V 20 t., 1972. T. 4. S. 244, 245.

Hadith de Abu Qatada; St. X. al-Bukhari e outros Veja: al-Bukhari M. Sahih al-bukhari. Em 5 volumes T. 1. S. 193, hadith No. 595; al-'Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. V 18 t., 2000. T. 3. S. 84-86, hadith No. 595 e explicação; al-'Aini B. 'Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. V 20 t., 1972. T. 4. S. 244.

Veja: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. Em 5 volumes T. 4. S. 2205, hadith No. 7047; al-'Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. V 18 t., 2000. T. 15. S. 542, hadith No. 7047; An-Naisaburi M. Sahih Muslim. S. 934, Hadith No. 23-(2275); al-Kurtubi A. Talkhys sahih al-imam muçulmano. T. 2. S. 989, Capítulo No. 32, Hadith No. 10; at-Tirmizi M. Sunan at-tirmizi. 2002. S. 662, Hadith No. 2299, Hasan Sahih.

“A maioria de nós precisa de 7-8 horas de sono (por dia. - Sh. A.). Durante o sono, o cérebro é restaurado. O sono dá ao cérebro a chance de depurar e "fazer o trabalho doméstico" - reabastecer as proteínas e fortalecer as sinapses. Para fazer isso, o cérebro deve desligar para que os neurônios não fiquem sob os pés. A temperatura cerebral mais baixa e a taxa metabólica mais lenta que acompanham o sono profundo ajudam as enzimas a reparar e reparar as células com mais sucesso.<…>Não dormir o suficiente uma noite, algumas pessoas não sentem muito desconforto. Mas depois de uma ou duas semanas de falta de sono, todo mundo sofre porque o efeito é cumulativo. Uma semana de sono insuficiente equivale a 24 horas de vigília ininterrupta. Duas semanas - 48 horas. Veja: Ackerman J. História curta corpo humano. 24 horas da vida do corpo. São Petersburgo: Amphora, 2008. S. 265, 266, 272.

“Cochilos da tarde adequadamente dosados ​​ajudam a melhorar o humor e aumentar a atividade. Pesquisas recentes sugerem que 15 a 20 minutos entre 13h e 14h30 são suficientes para eliminar a fadiga, aumentar a produtividade e recarregar as baterias. Um sono mais longo, como três quartos de hora ou uma hora, pode exigir mais vinte minutos para se livrar da inércia do sono. Uma soneca curta à tarde é uma resposta natural à necessidade biológica de descanso. O corpo humano está programado para a sesta.” Veja: Ackerman, J. Uma Breve História do Corpo Humano. 24 horas da vida do corpo. págs. 135-137.

Veja também, por exemplo: Alcorão Sagrado, 78:9-11.

É a profecia que é mencionada em todos os hadiths sobre este tópico. Os profetas foram informados sobre o oculto, oculto, desconhecido, aguardando as pessoas no futuro (al-ghayb), mas eles não foram aqueles por meio de quem as instruções divinas foram dadas. Os cânones foram transmitidos aos povos individuais ou à humanidade como um todo através enviados Deuses.

É o véu diante do desconhecido (al-ghaib) que pode ser ligeiramente aberto para os justos e pessoas próximas a Deus através do sono.

Hadith de Abu Hurairah, St. X. al-Bukhari. Veja: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. Em 5 volumes T. 4. S. 2188, hadith No. 6990; al-'Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. V 18 t., 2000. T. 15. S. 464, hadith No. 6990; at-Tabrizi M. Mishket al-masabih [Nicho de lâmpadas]. Em 4 volumes. Beirute: al-Fikr, 1991. V. 2. S. 519, hadith No. 4606.

Veja: at-Tirmidhi M. Sunan at-tirmidhi. 2002. S. 657, Hadith No. 2277, Sahih.

Veja: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. Em 5 volumes T. 4. S. 2186, hadith No. 6983; al-'Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. V 18 t., 2000. T. 15. S. 448, hadith No. 6983; al-'Aini B. 'Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. V 25 t., 2001. T. 24. S. 197, hadith No. 6983.

De acordo com as regras da língua árabe, quando se refere a homens, também se refere a mulheres, a menos que haja uma reserva ou impossibilidade de significado por razões fisiológicas ou outras. Quando se trata de mulheres, então, pelo contrário, os homens não são destinados. Veja: al-'Aini B. 'Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. V 20 vol., 1972. T. 20. S. 8, 24; al-'Aini B. 'Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. V 25 vol., 2001. vol. 24. p. 197, nota explicativa ao hadith nº 6983; al-Qari 'A. (falecido em 1014 AH). Mirkat al-mafatih sharh mishkyat al-masabih. Em 10 vols. T. 7. S. 2913, hadith No. 4608.

Hadith de Abu Hurairah; St. X. Muçulmano. Veja: an-Naisaburi M. Sahih Muslim. S. 930, Hadith No. 6-(2263); at-Tirmizi M. Sunan at-tirmizi. 2002. S. 657, Hadith No. 2275, Sahih.

Veja: Alcorão Sagrado, 12:36, 43; al-'Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. V 18 t., 2000. T. 15. S. 449; Nuzha al-muttakin. Sharh riad as-salihin. T. 1. S. 572, comentário sobre Hadith No. 2/839.

Veja: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. Em 5 volumes T. 4. S. 2191, hadith No. 6994; al-'Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. V 18 t., 2000. T. 15. S. 473, hadith No. 6994; An-Naisaburi M. Sahih Muslim. S. 931, Hadith No. 10-(2266); at-Tirmizi M. Sunan at-tirmizi. 2002. S. 658, hadith No. 2281, "hasan sahih"; al-Kurtubi A. Talkhys sahih al-imam muçulmano. T. 2. S. 988, capítulo No. 32, hadiths No. 7, 8.

Veja: al-'Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. Em 18 vol., 2000. vol. 15. p. 479, em explicação ao hadith nº 6994.

Veja: an-Naisaburi M. Sahih Muslim. S. 930, Hadith No. 6-(2263); at-Tirmizi M. Sunan at-tirmizi. 2002. p. 657, hadith nº 2275, "sahih"; al-Kurtubi A. Talkhys sahih al-imam muçulmano. T. 2. S. 987, Capítulo No. 32, Hadith No. 3.

Hadith de Abu Sa'id; St. X. Ahmad, at-Tirmizi e outros. Veja: al-Suyuty J. Al-jami 'as-sagyr. S. 71, hadith nº 1083, "sahih"; at-Tirmizi M. Sunan at-tirmizi. 2002. S. 657, Hadith No. 2279.

Veja: al-'Aini B. 'Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. V 25 vol., 2001. T. 24. S. 213.

Alguns estudiosos estipularam o seguinte critério: “Pensamento, ideia, sonho, que são de Deus, são estáveis ​​e claros. A mesma de Satanás é instável, acompanhada de confusão e incoerência de imagens.

Aqui "cuspir" significa ar, não saliva. Esta ação simboliza uma atitude desdenhosa em relação às intrigas do Diabo e a remoção da sujeira satânica (influência) de si mesmo. Veja: Nuzha al-muttakin. Sharh riad as-salihin. T. 1. S. 573, hadiths nº 4/841, 5/842 e uma explicação para eles.

Em um dos hadiths, é acrescentado: "... deixe-o levantar e orar", isto é, ele realizará duas rak'ahs de uma oração-oração adicional. Suponho que isso seja para o caso em que uma pessoa viu algo muito assustador em um sonho e é difícil para ela adormecer depois disso. Veja: an-Naisaburi M. Sahih Muslim. S. 930, Hadith No. 6-(2263); al-Kurtubi A. Talkhys sahih al-imam muçulmano. T. 2. S. 987, 988, Capítulo No. 32, Hadith No. 3; at-Tirmizi M. Sunan at-tirmizi. 2002. S. 661, Hadith No. 2296.

Veja: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. Em 5 vols. T. 4. S. 1835, em nota explicativa ao hadith nº 5747; al-Kurtubi A. Talkhys sahih al-imam muçulmano. T. 2. S. 987, Capítulo No. 32, Hadith No. 1.

Veja: al-Qari ‘A. (falecido em 1014 AH). Mirkat al-mafatih sharh mishkyat al-masabih. Em 10 vols. T. 7. S. 2918, 2919, hadith No. 4614. Estas palavras de Muhammad ibn Sirin são as palavras do próprio Profeta Muhammad, transmitidas por Abu Hurairah. Veja: at-Tirmidhi M. Sunan at-tirmidhi. 2002. S. 657, Hadith No. 2275, Sahih.

Veja: Nuzha al-muttakin. Sharh riad as-salihin. T. 1. S. 572, comentário sobre Hadith No. 1/838.

Hadith de Jabir; St. X. Muçulmano e Ibn Maja. Veja, por exemplo: an-Naisaburi M. Sahih Muslim. S. 932, Hadith No. 12-(2268); an-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharh an-nawawi. T. 8. Cap. 15. S. 27, hadith No. 12– (2268) e explicação; al-Suyuty J. Al-jami 'as-sagyr. S. 58, Hadith No. 844, Sahih.

O hadith menciona boa variedade datas da medina.

Hadith de Anas; St. X. Muçulmano. Veja: an-Naisaburi M. Sahih Muslim. S. 933, Hadith No. 18-(2270); Nawawi Ya. Sahih Muslim Bi Sharh an-Nawawi. T. 8. Cap. 15. S. 30, 31, hadith No. 18– (2270) e explicação; al-Kurtubi A. Talkhys sahih al-imam muçulmano. T. 2. S. 990, 991, Capítulo No. 32, Hadith No. 12; al-Qari 'A. (falecido em 1014 AH). Mirkat al-mafatih sharh mishkyat al-masabih. Em 10 vols. T. 7. S. 2922, hadith No. 4617 e uma explicação para ele.

Hadith de Umma al-'Ala'; St. X. al-Bukhari. Veja: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. Em 5 volumes T. 4. S. 2197, hadith No. 7018; al-'Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. V 18 t., 2000. T. 15. S. 507, 508, hadith No. 7018; al-Qari 'A. (falecido em 1014 AH). Mirkat al-mafatih sharh mishkyat al-masabih. Em 10 vols. T. 7. S. 2924, hadith No. 4620.

Waraqa ibn Nawfal era uma pessoa piedosa e religiosamente alfabetizada. Antes do início da missão profética, Maomé era cristão, lia a Bíblia em hebraico e a traduzia para o árabe. Ele é um dos primeiros que aprendeu sobre o início das revelações divinas e confirmou sua verdade.

Veja: at-Tirmidhi M. Sunan at-tirmidhi. 2002. S. 660, Hadith No. 2293.

Nesta narração (em uma das duas a que me refiro) diz-se “um quadragésimo”, mas na parte principal das narrações fidedignas (como na segunda das duas) diz-se “um quadragésimo sexto”. Para uma análise detalhada de hadiths de rivayats com menção de variantes deste número, veja: al-'Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. V 18 vol., 2000. T. 15. S. 450-456.

Hadith de al-'Uqayliya; St. X. at-Tirmizi. Veja: at-Tirmidhi M. Sunan at-tirmidhi. 2002. S. 659, Hadith No. 2283, 2284.

Hadith de Anas; St. X. al-Hakim. Veja, por exemplo: as-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. S. 123, Hadith No. 2001, Sahih.

Veja: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. Em 5 volumes T. 3. S. 1091, hadith No. 3509; lá. T. 4. S. 2203, hadith No. 7042; Nuzha al-muttakin. Sharh riad as-salihin. T. 1. S. 574, hadith No. 844 e explicação para ele.

Nuzha al-muttakin. Sharh riad as-salihin. T. 1. S. 575.

Veja: Alcorão Sagrado, 12:100, 101.

Hadith de Abu Hurairah. Veja: an-Naisaburi M. Sahih Muslim. S. 932, Hadith No. 11-(2266); Nawawi Ya. Sahih Muslim Bi Sharh an-Nawawi. T. 8. Cap. 15. S. 26, hadith No. 11– (2266) e explicação; al-Kurtubi A. Talkhys sahih al-imam muçulmano. T. 2. S. 988, capítulo No. 32, hadith No. 7; al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. Em 5 vols. T. 4. S. 2190, hadith No. 6993.

A tradução do significado deste hadith é compilada a partir de vários hadiths autênticos complementares. Veja: an-Naisaburi M. Sahih Muslim. S. 929, Hadiths No. 3-(2261), 4-(2261), 5-(2262); al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. Em 5 volumes T. 4. S. 1835, hadith No. 5747; lá. T. 4. S. 2187, hadith No. 6985.

Livro dos sonhos islâmicos. Interpretação dos sonhos de acordo com o Alcorão Sagrado e a Sunnah. - Artigos

EM NOME DE ALLAH, A MISERICÓRDIA E
MISERICÓRDIA!
INTRODUÇÃO
Verdadeiramente, todos os louvores sejam para Allah, nós O louvamos, nós Lhe pedimos ajuda e perdão. E testifico que não há outro deus além de Allah, o Único, que não tem parceiro, e também testifico que Muhammad é Seu escravo e mensageiro de s.a.s.
De fato, a frequente veracidade dos sonhos muçulmanos é um dos pequenos sinais do Dia do Juízo, cada um de nós os percebe hoje.
O Mensageiro de Allah, s.a.s., disse: “Quando o dia do Juízo Final se aproximar, quase todos os sonhos de um muçulmano serão verdadeiros” (Bukhari, Muslim).
Provavelmente, a sábia justificativa para isso é que um muçulmano devoto antes do fim do mundo será desconhecido e estranho para os outros, como o hadith citado por Muslim também fala sobre isso: “O Islã começou estranhamente e voltará estranhamente, como começou. ” Não haverá muitos que irão consolá-lo, tratá-lo com amizade e, neste momento, ajudá-lo em seu serviço a Allah. E então Allah lhe mostrará Sua honra, dotando-o de um verdadeiro sonho para agradá-lo com boas notícias e fortalecê-lo no Verdadeiro Caminho.
Verdadeiros intérpretes de sonhos o mais alto grau poucos, especialmente aqueles a quem Allah deu conhecimento em religião (Iilm), sabedoria e compreensão hábil dos sonhos. Existem muitos livros sobre a interpretação dos sonhos, em árabe, pequenos e grandes, mas a maioria das pessoas não se beneficia deles e não os usa com perfeição. Portanto, essas modestas linhas abaixo revelam ao leitor os caminhos, formas e ética de interpretar os sonhos, e levam à interpretação mais correta e precisa deles, a maioria das quais são selecionadas do Alcorão e da Sunnah do mensageiro de s.a.s.
Os materiais do livro oferecidos ao leitor são baseados principalmente no trabalho do grande alim árabe (estudioso) Imam Muhammad Ibn Sirin Al-Basri, bem como Imam Ja'far As-Sadiq e An-Nablusi (que a misericórdia de Allah ofusque eles).
O sono é dividido em três tipos:

1) Sono bom e favorável; e este sonho para quem o viu é uma boa nova de Allah e uma parte das quarenta e seis partes da profecia.
O Profeta, s.a.s., disse: “Não haverá mais profecias depois de mim, exceto al-mubashshirats”, e quando lhe perguntaram o que eram al-mubashshirats, ele respondeu: “Estes são sonhos justos que uma pessoa vê, ou eles são vistos por ele…”. O Todo-Poderoso uma vez perguntou a Adão: “Você viu tudo o que eu criei, mas você não notou alguém como você em tudo o que viu?” E Adão respondeu: Não, ó Senhor, cria para mim um casal semelhante a mim, para que eles vivam comigo e reconheçam apenas a Ti e adorem apenas a Ti, como eu ... ”E Allah colocou Adão para dormir, e enquanto ele estava dormindo, criou Eva e a colocou em sua cabeça. Quando Adão acordou, Allah lhe perguntou: Quem é este sentado perto de sua cabeça? E Adão respondeu: “Esta é a visão que Tu me mostraste em sonho, ó meu Senhor...” E este foi o primeiro sonho que o homem teve.

2) Sono ruim e desagradável; e esse sonho é provocado pelo shaitan para despertar medo e horror em sua alma e zombar dele em um sonho. O Profeta, s.a.s., disse: "Alguns sonhos são de Allah, outros são de Shaitan". Os sonhos que vêm do shaitan estão saturados de algo ruim, condenado por Alá e incitando ao pecado. Estes podem ser sonhos estúpidos e pesadelos e sonhos que causam sonhos molhados, após os quais é necessário realizar banhos rituais (g1usl). Para que bons sonhos de Allah cheguem a uma pessoa, ela precisa ir para a cama limpa, com pensamentos de Allah e recitando uma oração (dua). Sonhos de shaitands vêm quando uma pessoa vai para a cama impura, com pensamentos de algo obsceno ou com o estômago cheio.

Livro dos sonhos moderno

Qual é o sonho de um carneiro em um livro dos sonhos -

Interpretação dos Sonhos de Martyn Zadeki

Rebanho de ovelhas - alegria; comer cordeiro - a perda de um amigo.

Qual é o sonho de um carneiro em um livro dos sonhos -

Se você sonhava com um rebanho de ovelhas - prepare-se para uma vida longa. Quantos animais havia no rebanho, tantos anos você viverá com saúde e felicidade ao lado de pessoas queridas.

Pegue e tente pegar um carneiro - supere com segurança os obstáculos que surgiram em seu caminho.

Montar um carneiro é ganhar grande confiança de uma pessoa influente e muito rica.

Observar em um sonho uma barraca com carneiros ou um grande rebanho de carneiros - marca o fato de que seus subordinados o respeitarão e amarão, a realização de seus desejos mais queridos; seus companheiros ou pessoas próximas o ajudarão a alcançar o sucesso, uma boa posição na sociedade.

Coma cordeiro - diz que você pode derrotar seu inimigo.

Descubra o que significa se o Baran está sonhando?

Se um carneiro está na sua frente em um sonho, o sucesso espera por você, mas para isso você terá que superar um pequeno obstáculo. Talvez você tenha um amigo que não seja muito inteligente.

Liderar um carneiro em uma corda significa boa sorte.

Fugir de um carneiro que está perseguindo você é, infelizmente.

Butting ram - medo, abuso, raiva das autoridades.

Pegue e pegue um carneiro - supere com sucesso todos os obstáculos no caminho para o objetivo.

Montar um carneiro é ganhar a confiança de uma pessoa rica e influente.

Sonhar com um celeiro com carneiros ou um rebanho de carneiros pastando em um prado significa que seus subordinados o amarão, seus desejos se tornarão realidade; seus amigos o ajudarão a alcançar o sucesso, uma posição elevada na sociedade.

Comer cordeiro significa derrotar o inimigo.

Se eles virem em um sonho que Mikail, a.s., aparece em qualquer cidade ou vila, os habitantes desses lugares experimentarão chuva forte e preços mais baixos.

Se Mikail, a.s., fala com a pessoa adormecida ou lhe dá alguma coisa, então isso é para prosperidade, felicidade e alegria, porque se sabe que Mikail, a.s., é um anjo de misericórdia. Diz-se que tal sonho indica a vinda da justiça após a tirania e a morte de tiranos de coração duro neste país.

Se alguém vê Israfil em um sonho, a.s., com um rosto triste e zumbindo na trombeta, cujos sons são ouvidos, de acordo com quem vê esse sonho, apenas para ele, então essa pessoa morrerá.

Se ele acredita que o som da trombeta de Israfil, a.s., também foi ouvido pelos habitantes desta área, então uma morte iminente ocorrerá lá. Encontrar em um sonho com o anjo da morte (Azrael, a.s.), cujo rosto expressa alegria, significa que o sonhador dará sua vida na luta pela fé. Ver um anjo da morte com raiva em um sonho pressagia a morte sem arrependimento.

Pastar uma ovelha- para subir na carreira.

Rebanho de ovelhas- um aumento no estado (no caso de em um sonho esse rebanho pertencer a você).

Ganhe muitas ovelhas de presente- conhecer uma pessoa famosa e muito influente que contribuirá para sua ascensão iminente.

Monte um carneiro- vitória sobre críticos e inimigos maldosos (no caso de o carneiro estar calmo em um sonho).

cordeiro cozido- para a prosperidade financeira.

Cordeiro assado- sonhos de infortúnios e fracassos e, em geral, de tristeza.

Abate um carneiro em um sonho- para a derrota de todos os seus inimigos e sua posse de todas as suas propriedades.

livro dos sonhos islâmicos

aríete balindo- simboliza generosidade e cordialidade, e o grito de um cordeiro indica a calúnia de um servo astuto.

Grande livro dos sonhos

O sonho em que você viu um carneiro- necessário e útil, se você sonhava com um carneiro vivo.

Vendo um carneiro vivo em um sonho- significa que em um futuro próximo você alcançará prosperidade em tudo.

Se você sonhou que estava comprando, vendendo, olhando e cozinhando cordeiro- espere problemas. Tal sonho geralmente significa uma doença sua. É verdade que esse sonho, acreditamos, não é um sonho sobre um carneiro: é um sonho onde você viu carne e carne crua.

No entanto, se você viu a cabeça de um carneiro em um sonho- então esse sonho é bom e promete um lucro que você terá que receber em pouco tempo.

Livro dos sonhos moderno

• Se em um sonho você vê um rebanho de ovelhas pastando pacificamente em um prado, em um futuro próximo poderá desfrutar de um período de prazer e prosperidade. Se você sonhasse que um carneiro estava sendo abatido na sua frente, a carcaça foi cortada e algum prato foi preparado com carne de carneiro, a sorte sorriria para você. Sua tarefa será usá-lo habilmente.

Interpretação dos Sonhos de Martyn Zadeki

Veja também Ovelha, Cordeiro.

mau- repreensão, medo

Se em um sonho você vê um rebanho de ovelhas pastando pacificamente em um prado, em um futuro próximo poderá desfrutar de um período de prazer e prosperidade.

Se você sonhasse que um carneiro estava sendo abatido na sua frente, a carcaça foi cortada e algum prato foi preparado com carne de carneiro, a sorte sorriria para você. Sua tarefa será usá-lo habilmente.

Amigo bobo;

REBANHO DE CORDEIRO- alegria;

Interpretação dos Sonhos Baran Simboliza a natureza animal. Um carneiro sonhador personifica uma pessoa próxima a você, que tem um caráter muito assertivo. Seus sentimentos são muito mundanos, na vida ele é governado pelo instinto e um sentimento embotado, visando apenas satisfazer o desejo. Ele aprecia você pelo fato de você estar sempre lá na hora certa. livro dos sonhos das mulheres

Interpretação dos Sonhos Baran Um carneiro visto em um sonho: simboliza o sucesso, às vezes ofensivo. Se ele bate com chifres: medo, abuso. Muitas ovelhas para ver: força, honra, prosperidade. Montando um carneiro em um sonho: procurando uma saída para uma situação confusa. Ter medo de um carneiro, fugir dele: involuntariamente entrar em um relacionamento duvidoso com inimigos ou mal-intencionados. Interpretação dos sonhos do século XXI

Interpretação dos Sonhos Baran Rebanho de ovelhas: a alegria de comer cordeiro: a perda de um amigo. Interpretação dos Sonhos de Martyn Zadeki

Interpretação dos Sonhos Baran A imagem de um carneiro solitário: é um aviso sobre possíveis erros cometidos por você ou por alguém que você conhece. Se o carneiro se comporta de forma agressiva com você, isso é um sinal de que seus erros ou os de outra pessoa ameaçam tornar sua vida muito mais difícil. Ao mesmo tempo, um rebanho de carneiros e ovelhas pastando pacificamente muitas vezes pressagia um período de calma e prosperidade. Dicas recebidas em um sonho

Para ver um carneiro está em necessidade.

Livro dos sonhos americanos. Qual é o sonho do Baran

Ram - poder masculino, o espírito de pioneirismo.

Antigo livro dos sonhos persas Taflisi. Qual é o sonho do Baran

Ver um carneiro ou uma ovelha em um sonho - para riqueza e prosperidade. Dizem quantas ovelhas você viu - tantos anos você viverá! Se um carneiro tem espessura e lã longa então toda a sua vida será serena e feliz.

Se você sonhou que estava cortando um carneiro e durante o processo de corte muita lã caiu no chão (e você entende que é sua!) - você está destinado a se tornar um grande chefe e gerenciar um grande número de pessoas.

Pastar um carneiro - para subir na carreira. Um rebanho de ovelhas - um aumento na fortuna (no caso de em um sonho esse rebanho pertencer a você). Receber muitos carneiros como presente - conhecer uma pessoa famosa e muito influente que contribuirá para sua ascensão iminente.

Montar um carneiro é uma vitória sobre críticos e inimigos maldosos (no caso em que o carneiro esteja calmo em um sonho). Cordeiro cozido - para a prosperidade financeira. Cordeiro assado - sonhos de infortúnio e fracasso, e geralmente tristeza. Matar um carneiro em um sonho - derrotar todos os seus inimigos e colocar você na posse de todas as suas propriedades.