Ekologia wiedzy: Wielu, nawet szczerze wierzących chrześcijan, czasami bulwersuje słowo „niewolnik”, które nazywają ich w kościele. Ktoś nie zwraca na to uwagi, inni uważają to za powód do pozbycia się dumy, inni zadają pytania księżom. Co tak naprawdę oznacza ta koncepcja?

Zielona wierzba nad bagnem

Lina jest przywiązana do wierzby,

Lina rano i wieczorem

Uczony dzik chodzi w kółko.

(tłumaczenie na język rosyjski polskiej wersji wiersza A.S. Puszkina „U Łukomorye jest zielony dąb…”)

Wielu, nawet szczerze wierzących chrześcijan, czasami jest zbulwersowanych słowem „niewolnik”, które nazywają ich w kościele. Ktoś nie zwraca na to uwagi, inni uważają to za powód do pozbycia się dumy, inni zadają pytania księżom. Co tak naprawdę oznacza ta koncepcja? Może nie ma w tym nic obraźliwego?

O znaczeniu słowa „niewolnik”

Oczywiście Biblia została napisana w czasach, gdy język i znaczenia słów były zupełnie inne, a poza tym była wielokrotnie tłumaczona z jednego języka na drugi. Nic dziwnego, że znaczenie tekstów zostało zniekształcone nie do poznania. Może słowo „niewolnik” miało zupełnie inne znaczenie?

Według cerkiewno-słowiańskiego słownika Prot. G. Dyachenko pojęcie „niewolnik” ma kilka znaczeń: mieszkaniec, mieszkaniec, sługa, niewolnik, niewolnik, syn, córka, chłopiec, młody człowiek, młody niewolnik, sługa, student. Tak więc już sama ta interpretacja daje nadzieję „sługom Bożym” na zachowanie godności ludzkiej w ich cnocie chrześcijańskiej: są przecież także synem lub córką, uczniem i po prostu mieszkańcem świata stworzonego przez Boga.

Przypomnijmy też strukturę społeczną tamtych czasów: niewolnicy i dzieci właściciela domu żyli w zasadzie w równych warunkach. Dzieci też nie mogły w niczym spierać się z ojcem, podczas gdy niewolnicy byli w rzeczywistości członkami rodziny. Uczeń był w tej samej sytuacji, gdyby mistrz jakiegoś rzemiosła zabrał go do służby.

A może „obrabować”?

Jak pisze Agafya Logofetova, odnosząc się do słownika etymologicznego Fasmera, słowo „niewolnik” zostało zapożyczone z języka cerkiewnosłowiańskiego, a w języku staroruskim miało formę „szata”, „robya”, z której nadal występuje liczba mnoga „robyata” w niektórych dialektach. W przyszłości korzeń „rob” zamienił się w „reb”, skąd pochodzi współczesne „dziecko”, „chłopacy” itp.

Wracamy więc ponownie do faktu, że ortodoksyjny chrześcijanin jest dzieckiem Bożym, a nie niewolnikiem we współczesnym znaczeniu tego słowa.

Lub "raab"?

Wspomniany już słownik Dyachenko zawiera jeszcze jedno znaczenie: „Raab czyli niewolnik to imię żydowskich nauczycieli, tak samo jak rabin”. „Rabbi” pochodzi od hebrajskiego „rabin”, co według słownika Colliera oznacza „mój mistrz” lub „mój nauczyciel” (od „rab” – „wielki”, „pan” – i przyrostek zaimkowy „i” - "mój").

Nieoczekiwany wzrost, prawda? Być może „sługa Boży” jest nauczycielem, nosicielem duchowej wiedzy, powołanym do przekazywania jej ludziom? W tym przypadku pozostaje tylko zgodzić się ze zdaniem Hieromona Hioba w świecie Atanazego Gumerowa (mówił jednak początkowo w nieco innym kontekście): „Na prawo do nazywania się sługą Bożym trzeba sobie zasłużyć”.

Język nowoczesny

Jedno jest pewne: sposób życia i mentalność ówczesnych ludzi zbyt różniły się od naszej. Oczywiście język był inny. Dlatego dla chrześcijanina tamtych czasów nie było moralnym problemem nazywanie siebie „sługą Bożym”, ani też próbą pozbycia się grzechu pychy.

Czasami parafianie na forach sugerują: „…jeśli Biblia była wielokrotnie tłumaczona, a znaczenie słowa „niewolnik” zmieniło się w tym czasie, to dlaczego nie zastąpić go bardziej odpowiednią wartością?” Na przykład wyrażono taką opcję jak „sługa”. Ale moim zdaniem o wiele lepiej pasuje słowo „syn”, „córka” lub „uczeń Boży”. Ponadto według słownika cerkiewnosłowiańskiego są to również znaczenia słowa „niewolnik”.

zamiast konkluzji. Trochę humoru o metamorfozach pojęć

Młody mnich otrzymał zadanie pomocy pozostałym ministrom kościoła w przepisaniu świętych tekstów. Po tygodniu pracy w ten sposób nowicjusz zauważył, że kopiowanie nie zostało wykonane z oryginału, ale z innej kopii. Wyraził swoje zdziwienie ojcu proboszczowi: „Ojcze, jak ktoś się pomylił, to będzie potem powtórzony we wszystkich egzemplarzach!”. Opat, myśląc, zszedł do lochów, w których przechowywano pierwotne źródła i... zniknął. Kiedy minął prawie dzień od jego zniknięcia, zaniepokojeni mnisi zeszli za nim. Znaleźli go od razu: walił głową o ostre kamienie ścian i krzyczał obłędnie: „Świętuj! Słowo brzmiało „świętować”! Nie „celibatu”!”.

(Uwaga: celebrować (ang.) - świętować, gloryfikować, gloryfikować; celibat (ang.) - ślubowany celibat; celibat) opublikowany

Władysław, Omsk

Dlaczego jesteśmy „sługami Boga”, a nie Jego dziećmi?

W innych krajach, w których istnieje wiara prawosławna, ludzie nazywani są „dziećmi Bożymi”, ale tylko w Rosji nazywani są „sługami Bożymi”. Dlaczego tak jest?

Dobrze! Po przeczytaniu twojego pytania i "bieganiu" w Internecie zwróciłem się do znajomych, którzy odwiedzają inne stany, które nazywają siebie prawosławnymi. Z sondażu i sondażu okazało się, że nazwa „dziecko Boże” nie jest powszechna za granicą, najprawdopodobniej jest to tradycja danej parafii lub gminy.

Wspominając słowa Chrystusa:

Odtąd nie nazywam was sługami, bo sługa nie wie, co robi jego pan, ale nazwałem was przyjaciółmi, bo powiedziałem wam wszystko, co usłyszałem od Ojca (J 15:15),

ale przedtem:

Jeśli będziecie przestrzegać Moich przykazań, będziecie trwali w Mojej miłości, tak jak Ja zachowałem przykazania Mojego Ojca i trwać będziecie w Jego miłości (Ew. Jana 15:10).

Przypomnijmy sobie 1 Kor. 7:20-21: "... sługa powołany do Pana jest wolny od Pana; podobnie powołany wolny jest sługą Chrystusa”.».

U św. Bazyli Wielki i inni Ojcowie Kościoła uważają, że osoba stając się członkiem Kościoła, tj. zbliżanie się do Chrystusa „istotą”, a nie „imieniem”, przechodzi przez trzy etapy:

• Pierwszy to „niewolnik”. Niewolnikiem kieruje strach, boi się kary. Sługa Boży prosi o pomoc Mistrza, aby uniknąć grzechu, zdobyć strach przed gniewem Bożym – dla niego jest to jedyny sposób, by przestać grzeszyć. To uczciwa pozycja, bez przebiegłości i samooszukiwania się - po prostu przyznajesz, że jesteś niewolnikiem swoich namiętności, w rzeczywistości jesteś niewolnikiem szatana. Apostoł Paweł mówi: Kto pracuje dla kogo jest niewolnikiem?» (Rz 6:16)
• Drugi etap to „najemnik”, kieruje nim chęć otrzymania nagrody za swoje trudy i wyczyny duchowe, wstrzemięźliwość, pokłony itp. Prawdopodobnie możemy powiedzieć, że gdy ustają oczywiste grzechy, tj. „zbrodnie zakonu”, rodząca się nadzieja odziedziczenia Królestwa jest główną siłą napędową tego etapu.
• I wreszcie ostatnim i prawdopodobnie najtrudniejszym do osiągnięcia stanem jest Synostwo, kiedy człowiek wyrzeka się swoich namiętności i poddaje się Woli Ojca Niebieskiego, prawdziwemu stanowi, do którego człowiek jest przeznaczony. Człowieka kieruje Miłość do Ojca, do świata, który stworzył, do wszystkiego, na czym mu zależy. Pragnienie pomocy każdemu stworzeniu Bożemu, lęk przed zasmuceniem ukochanego Ojca - to doskonałość bojaźni Bożej, a nie niechęć do „patelni i wrzącego oleju”.

Możesz kątem oka spojrzeć na arabskich książąt, no, lub na naszych „majorów”. " Możemy zrobić wszystko - nasi rodzice rozwiążą wszystkie problemy"!.. Podarowany nam prezent" Bądź dzieckiem Boga”(J 1,12) jest też największa odpowiedzialność, jest to konieczne i wewnętrznie odpowiada tytułowi. Możemy zostać przyjęci przez Boga przez Chrystusa, przez chrzest. Zbawienie to proces, podróż przez całe nasze życie, a nie jednorazowe wydarzenie. Z każdą minutą naszego życia możemy ćwiczyć nasze synostwo wobec Boga (1 Jana 3:1-10) lub pokazać, że jesteśmy „ dzieci diabła” (zob. Ew. Jana 8:44). Wybór należy wyłącznie do nas. Sługa Boży troszczy się o swojego Mistrza, nie myśląc, jak sprawić przyjemność komuś innemu. Czy tak to rozumiemy? Może nie zawsze? Prawdopodobnie każdy, pamiętając choć jeden dzień swojego życia, znajdzie coś nie tak. Możemy nazywać siebie inaczej, ale już tutaj istnieje niebezpieczeństwo, że poczujemy się „dzieckiem” Bożym w czasie, gdy wszyscy inni są „niewolnikami”. Ale dopóki nie przyjrzysz się bliżej duchowej jakości swojego codziennego życia, całkowicie się z tobą zgadzam, „dzieckiem Bożym” jestem właśnie ja. Kiedy patrzysz na siebie, to nie ...

Jak się nazywać, moim zdaniem nie jest najważniejsze. Ważne jest, aby czuć DAR, który jest tylko DAREM, a nie naszą zasługą. Przypominam sobie przypowieść o synu marnotrawnym, który odszedł, roztrwonił swoje dziedzictwo, ale zdał sobie sprawę ze swojego grzechu i chciał zostać zatrudniony przez ojca. Miłosierny Pan nas przyjmie, ale byłoby miło, gdybyśmy po wszystkich naszych „podróżach”, nawet „poprawiwszy”, pamiętali słowa Chrystusa:

Tak też i wy, gdy wykonacie wszystko, co wam nakazano, powiedzcie: Jesteśmy bezwartościowymi sługami, ponieważ uczyniliśmy, co musieliśmy uczynić” (Łk 17,10).

Niech Pan obdarzy nas wszelką duchową inteligencją, pokorą i chrześcijańską miłością blisko i daleko!

Wszyscy wiedzą, że niewolnictwo to straszna rzecz. Wchodząc w niewolę, osoba traci wolność, zdolność samodzielnego myślenia i poruszania się. Dlaczego więc wielu chrześcijan z dumą nazywa siebie sługami Bożymi.

Aby zrozumieć, co oznacza sługa Boży w prawosławiu, pomoże nam Pismo Święte - Biblia.

Biblia wyjaśnia termin „sługa Boży”

Niewolnik czy syn

Zgodnie z żydowskimi koncepcjami w słowie „niewolnik” nie było nic obraźliwego, jak nazywano robotników w domu, których czasami traktowano jak członków rodziny. Jeśli rzymscy właściciele niewolników nie uważali swoich służących za ludzi, to Żydzi traktowali ich zupełnie odwrotnie. W soboty właściciel niewolnika miał obowiązek zwolnić sługę od pracy, bo według praw żydowskich praca w tym dniu jest grzechem.

Przeczytaj o wierze prawosławnej:

Jeśli tylko bojaźń Boża żyje w człowieku, to zrobi wszystko dobrze, poprawnie, ale bez wielkiej radości. To jest niewola dla zbawienia, dzięki Bogu, że w ten sposób wielu ludzi dochodzi do życia wiecznego. Syn Boży, prawosławny czy katolicki, raduje się społecznością z Ojcem i Zbawicielem, słyszy Ducha Świętego i zna swoje prawa w świecie duchowym.

Modlitwa do Boga

Syn Boży ma… całkowita wolność od grzechu:

• kłamstwa i hipokryzja;
• kult innych bogów;
• kradzież;
• brak szacunku rodziców.

W liście do Rzymian apostoł Paweł wypowiada sprzeczność zwykli ludzie stwierdzenie, że tylko uwolniwszy się od grzechu, można stać się niewolnikiem Boga. (Rzym. 8:22). Paweł kontynuuje swoją myśl w Liście do Koryntian, podkreślając, że za każdego chrześcijanina zapłacono ogromną cenę, więc nie powinieneś wracać do niewoli grzechu. (1 Koryntian 7:23)

Kościół efeski otrzymał także instrukcje o niewoli Pana, która mówi, że wola Stwórcy może być wykonana przez sługi Jezusa. (Efez. 6:6)

Św. Jan, będąc w królestwie niebieskim, w „Objawieniu” (Ap 19:5) pisze przykazanie, aby wszyscy słudzy Boży mogli Go chwalić.

Teraz widzimy, że bycie sługą Stwórcy, poddanie się Jezusowi jako niewolnik to wielki zaszczyt i nagroda.

Jezus za pośrednictwem Apostoła Pawła mówi, że nadejdzie czas, kiedy Duch Święty zostanie wylany na sługi Boże. (Dz 2,18) Paweł nie napisał, że Duch Święty przyjdzie tylko do uczniów, podkreślał, że łaska ta będzie dana tym, którzy oddają się w duchową niewolę Zbawicielowi, ubrani w jasne szaty niebiańskiej czystości.

Niewola duchowa w tym przypadku oznacza spokój i ufność w przyszłość, pokorę i pokorę. Duch Święty nigdy nie zstąpi tam, gdzie jest bunt i nieczystość.

Podczas nabożeństwa katolickiego ksiądz często odnosi się do parafian jako do niewolników i dzieci Bożych.

Dziewica Maryja, usłyszawszy wiadomość o swojej ciąży, nazwała siebie niewolnicą, która z pokorą i wdzięcznością poddaje się władzy swego pana. (Łukasza 1:38)

W Nowym Testamencie wszyscy apostołowie nazywali siebie sługami Bożymi, więc bycie w niewoli Jezusa jest największym błogosławieństwem. W Biblii znajduje się słowo „Doulos”, które oznacza:

• sługa;
• Przedmiot.

Trzy etapy wzrostu. Sługa Pana naszego Jezusa Chrystusa służy swemu Panu, wypełniając Jego polecenia, stając się figurą Jego rąk, pomagając ludziom.

Jezus, w imię grzesznej ludzkości, przywdział brudne szaty grzechu i niewoli, uniżył się z miłości, zstąpił do piekła, stając się podobnym do człowieka. (Filip. 2:6-8)

Prawdziwie wierzące serce będzie starało się naśladować Zbawiciela, godnie nazywane sługą Bożym.

Są niewolnicy z mocy prawa i z miłości. W 15 rozdziale Ewangelii Jana jest napisane, że Jezus nie nazywa już uczniów niewolnikami, lecz traktuje ich jak przyjaciół, przekazując im wszystko, „co usłyszał od Ojca”.

Jezus Chrystus nazywa uczniów nie niewolnikami, ale przyjaciółmi

Ludzie, którzy uważają się za chrześcijan, ale nie chcą być przemienieni na Jego obraz, poznać Jego wolę, na zawsze pozostają niewolnikami duchowymi, ale to nie jest niewolnik Jego Mistrza, który chce dorosnąć do stanu przyjaciela, syn, wypełniony nowym stopniem związku.

Syn ma władzę w domu ojca, ma prawo do dziedziczenia.

Co o tym mówią księża?

Według diakona Michaiła Parszyna zdanie o niewolnictwie dezorientuje tylko tych ludzi, którzy nie znają natury Boga. Strach jest wpaść w ręce tyrana, ale prawdziwą przyjemnością jest oddanie życia kochającemu Stwórcy, źródłu wszelkiego piękna na ziemi. To zawiera:

• kocham;
• PRAWDA;
• prawda;
• Przyjęcie;
• przebaczenie i inne cnoty.

Ważny! W zwykłej niewoli człowiek jest zobowiązany do ciężkiej pracy, we współpracy z Bogiem, który jest samowystarczalny we wszystkim, chrześcijanie radośnie wypełniają polecenia Mistrza. Cóż może być piękniejszego niż przyznanie, że jesteś niewolnikiem Miłości i Prawdy, Miłosierdzia i Mądrości?

Diakon Parshin podkreśla, że więcej osób zna Boga, tym głębiej uświadamia sobie grzeszność.

Ciekawego odkrycia dokonał arcykapłan A. Glebov, który studiował Stary Testament i doszedł do wniosku, że wiele tysięcy lat temu tylko królowie, a następnie prorocy, mieli prawo nazywać się sługami Bożymi. W ten sposób wybrane osoby z Izraela pokazały, że nie ma nad nimi innej władzy poza Bogiem.

W przypowieści o złych winiarzach pracowali najemni robotnicy, a słudzy królewscy, będący pierwowzorami proroków Izraela, przez których Stwórca przekazywał ludowi Swoją wolę, opiekowali się nimi.

Nazywając siebie sługą Bożym, człowiek podkreśla swoją wyłączną pozycję, a mianowicie osobistą relację z Bogiem Ojcem, Synem i Duchem Świętym.

Film o tym, dlaczego nazywamy się sługami Boga

Sługi Boże - co to oznacza w prawosławiu? Wiedzieć o tym jest obowiązkiem każdego człowieka, który żyje z niezachwianą wiarą w swoim sercu. Pytanie, co oznacza sługa Boży w prawosławiu, postaramy się ujawnić tak szczegółowo, jak to możliwe, w ramach tego artykułu. Temat jest trudny z religijnego punktu widzenia. Ale jest to bardzo ważne dla zrozumienia chrześcijańskiego dogmatu i ludzkiego doświadczenia. Więc zacznijmy.

syn mężczyzny

Postać Jezusa Chrystusa ma fundamentalne znaczenie nie tylko dla chrześcijaństwa, ale dla całej ludzkości. List do Koryntian mówi, że stał się dla nas ubogi. W liście do Filistynów czytamy, że Chrystus zniszczony, zdewastowany, przybrał postać niewolnika, uniżył się. Syn Człowieczy, Pan, Baranek Boży, Słowo Przedwieczne, Alfa i Omega, Odkupiciel, Pan Szabatu, Zbawiciel świata - to epitety i wiele innych, które odnoszą się do Jezusa. Sam Chrystus nazywa siebie drogą, prawdą i życiem i pomimo tak majestatycznych imion przyjął postać sługi, będąc synem Bożym. Jezus jest sługą Bożym, Chrystus jest synem Bożym.

Chrześcijanie są sługami Boga

Co oznacza sługa Boży? Przy wzmiance o słowie „niewolnik” pojawiają się skojarzenia z nierównością, okrucieństwem, brakiem wolności, ubóstwem, niesprawiedliwością. Ale odnosi się to do niewolnictwa społecznego, które społeczeństwo stworzyło i z którym walczyło przez wiele stuleci. Zwycięstwo nad niewolnictwem w sensie społecznym nie gwarantuje wolności duchowej. W całej historii Kościoła chrześcijanie nazywali siebie sługami Bożymi. Jedna z definicji osoby całkowicie podporządkowanej czemuś. Dlatego sługa Boży to chrześcijanin, który stara się całkowicie poddać woli Bożej. A także przestrzeganie jego przykazań, walka z własnymi namiętnościami.

Czy każdy chrześcijanin zasługuje na miano sługi Bożego? Odnosząc się do powyższej definicji, oczywiście nie. Wszyscy ludzie są grzesznikami i tylko nielicznym udaje się całkowicie oddać się Chrystusowi. Dlatego każdy wierzący we Wszechmogącego jest zobowiązany z szacunkiem, pokorą i wielką radością nazywać siebie sługą Bożym. Często jednak dominuje ludzka duma i ignorancja. Wypowiadane słowo „niewolnik” i wszelkie skojarzenia z nim związane czasami przesłaniają koniec rozważanego przez nas epitetu. W naszym rozumieniu wyzysk i arogancka postawa pana wobec swego sługi jest naturalna. Ale Chrystus niszczy ten wzór, mówiąc, że jesteśmy jego przyjaciółmi, jeśli robimy to, co nam nakazał.

„Już nie nazywam was niewolnikami, ponieważ niewolnik nie wie, co robi jego pan; ale nazwałem was przyjaciółmi” – mówi w Ewangelii Jana. Czytając Ewangelię Mateusza lub podczas nabożeństwa w cerkwi, śpiewając trzecią antyfonę, dowiadujemy się ze słów Chrystusa, że ​​rozjemcy będą błogosławieni – będą nazwani synami Bożymi. Ale tutaj mówimy o Królestwie Niebieskim. Dlatego każdy chrześcijanin ma obowiązek czcić tylko Jezusa Chrystusa jako syna Bożego. Dlatego sługą Bożym, a nie synem Bożym.

Niewolnictwo społeczne i duchowe

Każde niewolnictwo oznacza ograniczenie wolności człowieka, całej jego istoty. Koncepcje zniewolenia społecznego i duchowego różnią się tak bardzo, jak są ze sobą powiązane. Koncepcje te są dość łatwe do rozważenia przez pryzmat ziemskiego bogactwa lub dobrobytu finansowego, w nowoczesnych terminach.

Niewola ziemskich bogactw jest cięższa niż jakiekolwiek cierpienie. Dobrze wiedzą o tym ci, którzy dostąpili zaszczytu uwolnienia się od tego. Aby jednak poznać prawdziwą wolność, konieczne jest zerwanie więzów. To nie złoto powinno być trzymane w naszym domu, ale to, co jest cenniejsze od wszelkich dóbr doczesnych – filantropia i da nam nadzieję na zbawienie, wyzwolenie, a złoto okryje nas wstydem przed Bogiem i pod wieloma względami przyczyni się do wpływ diabła na nas.

Niewolnictwo i wolność

Najcenniejszym darem Boga dla człowieka, darem miłości jest wolność. Oczywiście religijne doświadczenie wolności jest ludziom tak nieznane, tak trudne jest doświadczenie prawa. Współczesna ludzkość bez Chrystusa nadal żyje jak starożytni Żydzi pod jarzmem prawa. Wszystkie współczesne prawa państwowe są odzwierciedleniem tego, co naturalne. Najbardziej nie do pokonania niewolą, najsilniejszymi więzami jest śmierć.

Wszyscy ludzcy wyzwoliciele, buntownicy, żarliwi buntownicy pozostają jedynie niewolnikami w rękach śmierci. Nie da się zrozumieć wszystkich wyimaginowanych wyzwolicieli, że bez wyzwolenia człowieka od śmierci wszystko inne jest niczym. Jedyna osoba wśród ludzkości zmartwychwstaje - Jezus. Jak dla każdego z nas to naturalne, normalne jest "umrzeć", dla niego - "Wstanę ponownie". Był jedynym, który czuł w sobie siłę niezbędną do pokonania śmierci przez śmierć zarówno w sobie, jak iw całej ludzkości. I ludzie w to wierzyli. I choć niewielu, uwierzy do końca czasu.

Wyzwoliciel

Prawda nas wyzwoli. Oto, co mówi nam ewangelista Jan. Iluzoryczna wolność to bunt niewolników, pomost zorganizowany przez diabła od nieistotnej społecznej niewoli, którą nazywamy rewolucją, do przyszłej totalitarnej niewoli Antychrysta. Diabeł nie ukrywa już tej twarzy w okresie historycznym, który nazywamy nowoczesnością. Dlatego właśnie teraz zginąć lub zostać zbawionym przez świat oznacza odrzucić lub przyjąć słowo wyzwoliciela wobec ciemiężcy: „Jeżeli Syn was wyswobodzi, wtedy będziecie prawdziwie wolni” (J 8,36). Niewolnictwo przez Antychrysta, wolność w Chrystusie - to przyszły wybór ludzkości.

Co mówi Biblia

Czy zatem w końcu człowiek jest sługą Bożym, czy synem Bożym? Pojęcie „niewolnika”, które przyszło nam ze Starego Testamentu, bardzo różni się od współczesnego rozumienia tego terminu. Królowie i prorocy nazywali siebie sługami Bożymi, podkreślając tym samym ich szczególne przeznaczenie na ziemi, a także wyrażając niemożność służenia komukolwiek poza Panem Bogiem.

Sługa Boży w starożytnym Izraelu to tytuł, którym mogli być uhonorowani tylko królowie i prorocy, przez których sam Pan komunikował się z ludem. Rozpatrując niewolnictwo jako element społeczny, należy zauważyć, że w starożytnym Izraelu niewolnicy byli prawie pełnoprawnymi członkami rodziny swego pana. Warto zauważyć, że przed narodzinami syna Abrahama jego głównym spadkobiercą był jego niewolnik Eleazar. Po narodzinach Izaaka Abraham wysyła swego sługę Eleazara z licznymi prezentami i zadaniem znalezienia żony dla syna.

Przykłady te wyraźnie pokazują różnicę między niewolnictwem w starożytnym Izraelu a niewolnictwem w starożytnym Rzymie, z którym pojęcie tego terminu jest zwykle kojarzone z naszymi współczesnymi.

W Ewangelii Chrystus mówi, że Pan stworzył winnicę, zatrudnił pracowników do jej pracy. Co roku wysyłał swoich niewolników, aby sprawdzili wykonaną pracę. Warto zauważyć, że w winnicy pracują najemni pracownicy, a niewolnicy są adwokatami swego pana.

Pojęcie sługi Bożego w chrześcijaństwie. Kobiety Starego Testamentu

Pojęcie „sługi Bożego” pojawia się w historii Starego Testamentu. Jak omówiliśmy powyżej, oznaczało to tytuł królów i proroków. Kobiety, jak większość mężczyzn, nie miały prawa nazywać siebie takim epitetem. Jednak to nie błaga kobiecej osobowości.

Kobiety, podobnie jak mężczyźni, mogły uczestniczyć w religijnych świętach żydowskich, składać ofiary Bogu. To wskazuje, że byli osobiście odpowiedzialni przed Panem. Ważne jest, aby kobieta w swojej modlitwie mogła zwracać się bezpośrednio do Boga. Potwierdzają to następujące przykłady historyczne. Tak więc prorok Samuel narodził się dzięki modlitwie bezdzietnej Anny. Bóg wszedł w komunię z Ewą po upadku. Wszechmogący komunikuje się bezpośrednio z matką Samsona. Nie można przecenić znaczenia kobiet w historii Starego Testamentu. Działania i decyzje Rebeki, Sary, Rachel mają wielkie znaczenie dla narodu żydowskiego.

Rola kobiet w Nowym Testamencie

„Oto sługa Pana. Niech mi się stanie według twego słowa” (Łk 1,28-38). Tymi słowami Dziewica Maryja pokornie odpowiada aniołowi, który przyniósł jej wiadomość o przyszłych narodzinach Syna Bożego. I tak po raz pierwszy w historii ludzkości pojawia się pojęcie „sługi Bożego”. Któż, jeśli nie Najświętsza Maryja Panna, błogosławiona między niewiastami, jako pierwsza przyjmie ten wielki duchowy tytuł? Matka Boża jest uwielbiona w całym świecie chrześcijańskim. Za Matką Bożą idzie sługa Boża Elżbieta, która niepokalanie poczęła Jana Chrzciciela.

Żywym przykładem tego tytułu są ci, którzy przybyli do Grobu Świętego w dniu Zmartwychwstania Jezusa Chrystusa z kadzidłem, aromatami do rytualnego namaszczenia ciała. Historyczne przykłady potwierdzające pokorę i wiarę prawdziwie chrześcijańskich kobiet znajdują się także w historii nowożytnej. Żona Mikołaja II Aleksandry Fiodorowna i jego córki zostają kanonizowane.

Niewolnik w modlitwie

Otwierając modlitewnik i czytając modlitwy, nie sposób nie zauważyć, że wszystkie są napisane od mężczyzny. Często kobiety mają pytanie, czy warto używać kobiecych słów pisanych od mężczyzny. Nikt nie potrafił najtrafniej odpowiedzieć na to pytanie, jak święci ojcowie Sobór. Ambroży z Optiny przekonywał, że nie należy przejmować się małostkową dokładnością reguły (modlitwy), bardziej należy dbać o jakość modlitwy i spokój ducha. Ignacy Brianczaninow powiedział, że istnieje dla człowieka, a nie człowiek dla władzy.

Użycie tego terminu w życiu doczesnym

Pomimo faktu, że każdy chrześcijanin uważa się za sługę Bożego, niepożądane jest nazywanie siebie w życiu codziennym za radą księży prawosławnych. Nie żeby to było bluźnierstwo, ale, jak już omówiliśmy powyżej, każdy chrześcijanin powinien traktować ten epitet z czcią i radością. To musi żyć w sercu wierzącego. A jeśli to prawda, to nikt niczego nikomu nie udowodni i nie ogłosi tego całemu światu.

Apeluje "towarzysz" w czasach Władza sowiecka czy „panowie” w okresie carskiej Rosji są jasne i logiczne. Nawrócenie i wymowa słów „sługa Boży” powinna odbywać się w odpowiednim do tego miejscu, czy to w cerkwi, celi klasztornej, cmentarzu, czy po prostu zacisznym pokoju w zwykłym mieszkaniu.

Trzecie przykazanie surowo zabrania brania imienia Pana na próżno. Dlatego wymowa tego epitetu jest niedopuszczalna w formie komicznej lub powitania oraz w podobnych przypadkach. W modlitwach o zdrowie, odpoczynek i inne po słowach „sługa Boży” następuje pisownia lub wymowa imienia modlącego się lub osoby, o którą proszono w modlitwie. Połączenie tych słów jest zwykle albo słyszane z ust kapłana, albo wymawiane lub czytane w myślach w modlitwach. Po epitecie „sługa Boży” pożądane jest wymawianie nazwy zgodnie z pisownią kościoła. Na przykład nie Yuri, ale George.

Świadectwo sług Bożych

„A ta ewangelia królestwa będzie głoszona po całym świecie na świadectwo wszystkim narodom, a wtedy nadejdzie koniec” (Mt 24:14). Dzisiaj wielu ludzi w kościele próbuje określić za pomocą znaków, jak bliskie jest powtórne przyjście Chrystusa. Taki znak można zaobserwować na przykład w powrocie Żydów do Izraela. Ale Pan, poprzez powyższe słowa, jasno daje do zrozumienia, że ​​najbardziej uderzającym znakiem Jego powtórnego przyjścia jest to, że ewangelia będzie głoszona wszystkim narodom jako świadectwo. Innymi słowy, świadectwa sług Bożych (ich potwierdzenia życia) dowodzą prawdziwości ewangelii.

Niewolnicy w Królestwie Niebieskim

Pomimo ludzkiej grzeszności i pragnienia zajęcia dominującego miejsca we wszechświecie, Chrystus po raz kolejny okazuje swoje miłosierdzie i filantropię, przybierając postać niewolnika, będąc jednocześnie Synem Pana Boga. Niszczy nasze zakorzenione błędne stereotypy dotyczące wielkości i władzy. Chrystus mówi swoim uczniom, że ten, kto chce być wielki, zostanie sługą, a ten, kto chce być pierwszy, będzie niewolnikiem. „Bo nawet Syn Człowieczy nie przyszedł, aby Mu służono, ale aby służyć i dać swoje życie na okup za wielu” (Mk 10:45).

"Ocal mnie, Boże!". Dziękujemy za odwiedzenie naszej strony, zanim zaczniesz studiować informacje, zapisz się do naszej prawosławnej społeczności na Instagramie Lord, Save and Save † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Społeczność ma ponad 60 000 subskrybentów.

Jest nas wielu, podobnie myślących ludzi, i szybko się rozwijamy, publikując modlitwy, wypowiedzi świętych, prośby modlitewne, publikując je w odpowiednim czasie przydatna informacja o świętach i wydarzeniach prawosławnych... Subskrybuj. Anioł Stróż dla Ciebie!

W życiu kościelnym są różne obrzędy, sakramenty, które są bardzo często używane i już do nich przywykliśmy. Niektóre słowa kościelne stają się nam tak znajome, że czasami nawet nie myślimy o ich znaczeniu. Jest więc wiele kontrowersji dotyczących użycia takiego wyrażenia, jak „sługa Boży”. Niektórzy uważają, że takie stwierdzenie upokarza ludzką godność. Ale zanim wyciągniesz pochopne wnioski, warto zrozumieć, dlaczego parafianie nazywani są sługami Bożymi.

Dlaczego mówisz sługa Boży?

Aby uciec od obelg i obelg, nie powinieneś pożyczać legalnych lub koncepcje społeczne i przenieść je do interpretacji wyższej rzeczywistości. Nasza duchowość musi być wolna od światowych pojęć. Głównym celem Pana jest doprowadzenie każdego do życia wiecznego. Jeśli natura ludzka jest uszkodzona przez grzech, musi nie tylko wierzyć w Boga, ale także całkowicie i całkowicie podążać za Jego dobrą wolą.

To w Piśmie Świętym mówi się o takiej osobie, że jeśli wyrzeknie się swoich grzesznych myśli i uczynków i podda się zbawczej woli Pana, to jest nazywany „sługą Bożym”. W tekstach biblijnych tytuł ten jest zaszczytny.

Istnieje kilka interpretacji tego, co oznacza sługa Boży lub sługa Boży:

1. W Judzie słowo „niewolnik” nie miało w swoim kontekście pejoratywnego znaczenia. Oznaczało to po prostu pracownika.
2. Głównym zadaniem Pana jest pragnienie dla nas tylko dobrych rzeczy i doprowadzenie nas do doskonałości. Właśnie poddanie się jego woli nie ma w sobie niczego upokarzającego.
3. Emocjonalny składnik tego zdania powinien zwrócić naszą uwagę na stopień zaufania do Pana i naszą wierność Mu. Nie powinniśmy zwracać się do Niego tylko wtedy, gdy jest to konieczne i w trudnych czasach.
4. Niezbędne jest również przypomnienie historycznych cech czasów, kiedy istniał porządek niewolniczy. Byli tylko niewolnicy i ich najemnicy. Ale w tym przypadku „niewolnik” nie jest istotą pozbawioną praw obywatelskich.
5. Dlaczego sługa Boży, a nie syn Boży? Uważa się, że relacja między Panem a człowiekiem musi przejść przez pewne etapy rozwoju: niewolnik, najemnik i syn. Ta klasyfikacja znajduje się w przypowieści o synu marnotrawnym.

Jak wyjaśnia kościół

Wielu duchownych twierdzi, że akcent w zdaniu „sługa Boży” należy położyć na drugie słowo. Jeśli odnosisz się do Pana, nie możesz być nikim innym. Stanie się sługą Bożym oznacza uzyskanie niesamowitej wolności. „Niewola” wobec Pana jest też uważana za większą miarę wolności niż niewola własnych namiętności i stereotypów.