Czytania Ewangelii na każdy dzień. Ewangelia Mateusza: z interpretacjami i komentarzami

Ewangelia to nazwa nadana księdze Nowego Testamentu. Istnieją cztery ewangelie uznawane za kanoniczne: Mateusza, Łukasza, Marka i Jana, a także wiele apokryfów i innych ksiąg, które opowiadają o ziemskim życiu Chrystusa. Z jednej strony Biblia zaczyna się od Starego Testamentu, z drugiej strony jesteśmy ludźmi Nowego Testamentu i powinniśmy dobrze znać Ewangelię, a nie opierać się na tekstach apokryficznych. Zrozumienie i dostosowanie się do wszystkiego, co jest powiedziane w Ewangelii, może być trudne, dlatego Kościół sugeruje zwrócenie się ku interpretacjom i wyjaśnieniom Nowego Testamentu. Trudne fragmenty Ewangelii komentują teologowie, którzy poświęcili swoje życie studiowaniu Pisma Świętego.

W tym artykule znajdziesz Ewangelię Mateusza wraz z interpretacjami, wyjaśnieniami i komentarzami trudne miejsca od teologa Andrieja Desnickiego.

Szczegóły życia świętego apostoła Mateusza nie dotarły do ​​nas. Wiadomo (Łk 5,27-29), że mieszkał w Kafarnaum i był poborcą podatkowym, czyli służył okupacyjnemu reżimowi Rzymian i czerpał korzyści ze swoich rodaków. Słysząc kazanie Chrystusa, zaprosił Go do swego domu. Po spotkaniu z Chrystusem Lewi (hebr. imię Mateusz) pokutował, rozdzielił majątek i poszedł za Zbawicielem.

Po Pięćdziesiątnicy Mateusz głosił przez 8 lat w Palestynie. Tam spisał swoją ewangelię po hebrajsku. Oryginalny tekst nie doszedł do naszych czasów, ale jego grecki przekład wszedł do kanonu Nowego Testamentu jako jego pierwsza księga – Ewangelia Mateusza.

Ewangelia św Mateusza

1 Genealogia Jezusa Chrystusa, Syna Dawida, Syna Abrahama.

2 Abraham spłodził Izaaka; Izaak spłodził Jakuba; Jakub spłodził Judę i jego braci;

3 Juda spłodził Peresa i Zeracha z Tamar; Peres spłodził Esroma; Esrom spłodził Arama;

4 Aram spłodził Aminadaba; Aminadab spłodził Nahszona; Nahshon spłodził Salmona;

5 Salmon zrodził Boaza z Rahawy; Booz spłodził Obeda z Rut; Obed spłodził Jessego;

6 Jesse spłodził Dawida, króla; Dawid, król, z pierwszego po Uriaszu urodził Salomona;

7 Salomon spłodził Roboama; Roboam spłodził Abiasza; Abiasz spłodził Asę;

8 Asa spłodził Jozafata; Jehoszafat spłodził Jehorama; Jehoram spłodził Ozjasza;

9 Ozjasz spłodził Jotama; Jotam spłodził Achaza; Achaz spłodził Ezechiasza;

10 Ezechiasz spłodził Manassesa; Manasses spłodził Amona; Amon spłodził Jozjasza;

11 Jozjasz spłodził Jojakima; Joachim spłodził Jechoniasza i jego braci, zanim przeniósł się do Babilonu.

12 Po ich migracji do Babilonu Jechoniasz spłodził Salatiela; Salafiel spłodził Zorobabela;

13 Zorobabel spłodził Abihu; Abihu spłodził Eliakima; Eliakim spłodził Azora;

14 Azor spłodził Sadoka; Sadok spłodził Achima; Achim spłodził Elihu;

15 Elihu spłodził Eleazara; Eleazar spłodził Mattana; Mattan spłodził Jakuba;

16 Jakub spłodził Józefa, męża Marii, z której narodził się Jezus, zwany Chrystusem.

17 A wszystkich pokoleń od Abrahama do Dawida było czternaście pokoleń; a od Dawida aż do migracji do Babilonu czternaście pokoleń; a od migracji do Babilonu do Chrystusa czternaście pokoleń.

18 Narodziny Jezusa Chrystusa wyglądały tak: po zaręczynach Jego matki Marii z Józefem, zanim zostali połączeni, okazało się, że jest brzemienna z Ducha Świętego.

19 Ale Józef, jej mąż, będąc człowiekiem prawym i nie chcąc jej rozgłaszać, chciał ją potajemnie wypuścić.

20 Ale kiedy o tym pomyślał, oto anioł Pański ukazał mu się we śnie i powiedział: Józefie, synu Dawida! nie bójcie się przyjąć Maryi, waszej Małżonki, bo to, co się w niej narodzi, jest z Ducha Świętego;

21 Porodzi Syna, któremu nadasz imię Jezus, On bowiem zbawi swój lud od jego grzechów.

22 A to wszystko się stało, aby się spełniło to, co zostało powiedziane od Pana przez proroka, który mówi:

23 Oto Dziewica pocznie i porodzi Syna, któremu nadadzą imię Immanuel, co znaczy: Bóg z nami.

24 Wstając ze snu, Józef uczynił tak, jak mu polecił anioł Pański, i wziął swoją żonę,

25 lat i nie znałem jej. [Jak] w końcu urodziła swego pierworodnego syna, a on nazwał go imieniem: Jezus.

1 A gdy Jezus narodził się w Betlejem judzkim za króla Heroda, przybyli do Jerozolimy magowie ze wschodu i powiedzieli:

2 Gdzie jest narodzony król żydowski? bo widzieliśmy gwiazdę jego na wschodzie i przyszliśmy oddać mu pokłon.

3 Gdy król Herod to usłyszał, przeraził się, a z nim cała Jerozolima.

4 Zebrał więc wszystkich arcykapłanów i uczonych ludu i zapytał ich: Gdzie ma się narodzić Chrystus?

5 A oni mu rzekli: W Betlejem judzkim, bo tak jest napisane przez proroka:

6 A wy, Betlejem, ziemio judzka, jesteście ni mniej ni więcej tylko namiestnikami Judy, bo z was wyjdzie Wódz, który będzie pasterzem mojego ludu izraelskiego.

7 Wtedy Herod, zawoławszy potajemnie Mędrców, dowiedział się od nich o czasie ukazania się gwiazdy

8 I posyłając ich do Betlejem, rzekł: Idźcie, szukajcie pilnie Dzieciątka, a gdy je znajdziecie, dajcie mi znać, abym i ja poszedł oddać Mu pokłon.

9 Po wysłuchaniu króla poszli. [I] oto gwiazda, którą widzieli na wschodzie, szła przed nimi, *jak* w końcu przyszła i stanęła nad *miejscem*, gdzie było Dzieciątko.

10 A ujrzawszy gwiazdę, uradowali się bardzo wielką radością,

11 A gdy weszli do domu, ujrzeli dziecię z Marią, matką jego, i upadłszy, oddali mu pokłon; a otworzywszy swoje skarby, przynieśli mu dary: złoto, kadzidło i mirrę.

12 A otrzymawszy we śnie nakaz, aby nie wracali do Heroda, inną drogą udali się do swojej ojczyzny.

13 A kiedy oni odeszli, oto Anioł Pański ukazał się Józefowi we śnie i powiedział: Wstań, weź Dziecię i Jego Matkę i uciekaj do Egiptu i pozostań tam, aż ci powiem, bo Herod chce szukać Dziecka, aby Go zniszczyć.

14 On wstał, wziął w nocy Dziecię i Jego Matkę i udał się do Egiptu,

15 I był tam aż do śmierci Heroda, aby się wypełniło, co zostało powiedziane od Pana przez proroka, który mówi: Z Egiptu wezwałem Syna mego.

16 Wtedy Herod, widząc, że magowie go ośmieszają, bardzo się rozgniewał i posłał, aby bił wszystkie dzieci w Betlejem i we wszystkich jego granicach, od dwóch lat i mniej, według czasu, o którym dowiedział się od Mędrców.

17 Wtedy spełniło się to, co zostało powiedziane przez proroka Jeremiasza, który mówi:

18 Głos słychać w Ramie, płacz i szloch, i wielki krzyk; Rachel opłakuje swoje dzieci i nie chce być pocieszana, bo ich nie ma.

19 A po śmierci Heroda oto anioł Pański ukazał się we śnie Józefowi w Egipcie

20 I mówi: Wstań, weź Dziecię i Jego Matkę i idź do ziemi Izraela, bo ci, którzy szukali duszy Dziecka, umarli.

21 Wstał, wziął Dziecię i Jego Matkę i udał się do ziemi izraelskiej.

22 Ale gdy usłyszał, że Archelaus króluje w Judei zamiast Heroda, ojca swego, bał się tam iść; ale otrzymawszy objawienie we śnie, udał się na granice Galilei

23 A gdy przyszedł, mieszkał w mieście zwanym Nazaret, aby się wypełniło, co powiedziano przez proroków, że będzie nazwany Nazarejczykiem.

1 W tych dniach przychodzi Jan Chrzciciel i głosi kazanie na pustyni judzkiej

2 i mówi: Nawróćcie się, bo bliskie jest królestwo niebieskie.

3 Bo on jest tym, o którym prorok Izajasz powiedział: Głos wołającego na pustyni: Przygotujcie drogę Panu, prostujcie ścieżki jego.

4 A sam Jan miał szatę z sierści wielbłądziej i skórzany pas wokół bioder, a jego pokarmem była szarańcza i miód leśny.

5 Wtedy wychodziła do niego Jerozolima, cała Judea i cała okolica Jordanu

6 I zostali przez niego ochrzczeni w Jordanie, wyznając swoje grzechy.

7 A gdy Jan ujrzał wielu faryzeuszów i saduceuszów przychodzących do niego, aby dać się ochrzcić, rzekł do nich: „Potomstwo żmijowe! kto zainspirował cię do ucieczki przed przyszłym gniewem?

8 Przynieś owoc godny pokuty

9 I nie myślcie, żeby w sobie mówić: (Mamy Abrahama za ojca), bo powiadam wam, że Bóg może z tych kamieni wzbudzić dzieci Abrahamowi.

10 Nawet siekiera leży u korzeni drzew: każde drzewo, które nie wydaje dobrego owocu, zostaje wycięte i w ogień wrzucone.

11 Ja was chrzczę wodą dla nawrócenia, ale Ten, który idzie za mną, jest mocniejszy ode mnie; Nie jestem godzien nosić Jego butów; On was ochrzci Duchem Świętym i ogniem;

12 Ma w ręku łopatę i oczyści swoje klepisko, a pszenicę zbierze do spichlerza, a plewy spali w ogniu nieugaszonym.

13 Wtedy Jezus przychodzi z Galilei nad Jordan do Jana, aby przyjąć od niego chrzest.

14 Ale Jan powstrzymał go i powiedział: Ja potrzebuję chrztu od ciebie, a ty przychodzisz do mnie?

15 Ale Jezus odpowiadając, rzekł mu: Odejdź teraz, bo w ten sposób godzi się nam wypełnić wszelką sprawiedliwość. Wtedy *Jan* Go przyznaje.

16 A ochrzczony, Jezus natychmiast wyszedł z wody, a oto otworzyły się przed nim niebiosa i ujrzał *Jana* Ducha Bożego zstępującego jak gołębica i zstępującego na niego.

17 A oto głos z nieba mówiący: To jest mój Syn umiłowany, w którym mam upodobanie.

1 Wtedy Duch wyprowadził Jezusa na pustynię, aby był kuszony przez diabła,

2 A po czterdziestu dniach i czterdziestu nocach postu w końcu poczuł głód.

3 Wtedy przystąpił do niego kusiciel i rzekł: Jeśli jesteś Synem Bożym, powiedz, żeby te kamienie stały się chlebem.

4 A on odpowiadając, rzekł mu: Napisano: Nie samym chlebem żyje człowiek, ale każdym słowem, które pochodzi z ust Bożych.

5 Wtedy bierze go diabeł do miasta świętego i stawia na skrzydle świątyni,

6 I rzekł do niego: Jeśli jesteś Synem Bożym, rzuć się w dół, jest bowiem napisane: Aniołom swoim rozkaże o tobie, a oni będą cię podnosić na rękach, abyś nie uraził swej stopy o kamień .

7 Rzekł mu Jezus: Napisano też: Nie będziesz wystawiał na próbę Pana Boga swego.

8 Znowu bierze Go diabeł na bardzo wysoką górę i pokazuje Mu wszystkie królestwa świata oraz ich chwałę,

9 I mówi mu: Dam ci to wszystko, jeśli upadniesz i oddasz mi pokłon.

10 Wtedy Jezus rzekł do niego: Odejdź ode mnie szatanie, bo jest napisane: Panu Bogu twemu pokłoń się i Jemu samemu służ.

11 Wtedy diabeł go opuścił, a oto aniołowie przyszli i służyli mu.

12 A gdy Jezus usłyszał, że Jan został wydany *pod* *więzieniem*, usunął się do Galilei

13 Opuściwszy Nazaret, przybył i zamieszkał w Kafarnaum nad morzem, w krainie Zabulona i Naftalego,

14 Niech się wypełni, co zostało powiedziane przez proroka Izajasza, który mówi:

15 Ziemia Zabulona i ziemia Neftalego, na drodze nadmorskiej, za Jordanem, Galilea pogan,

16 Lud, który siedział w ciemności, ujrzał światłość wielką, a tym, którzy siedzieli w krainie i cieniu śmierci, zajaśniało światło.

17 Odtąd Jezus zaczął głosić i mówić: Nawróćcie się, bo bliskie jest królestwo niebieskie.

18 A gdy przechodził w pobliżu Jeziora Galilejskiego, ujrzał dwóch braci, Szymona, zwanego Piotrem, i brata jego Andrzeja, jak zarzucali sieci w morze, byli bowiem rybakami,

19 I rzekł do nich: Pójdźcie za mną, a uczynię was rybakami ludzi.

20 I natychmiast zostawili sieci i poszli za nim.

22 I natychmiast zostawili łódź i ojca, i poszli za nim.

23 A Jezus obchodził całą Galileę, nauczając w ich synagogach i głosząc ewangelię królestwa oraz uzdrawiając wszelką chorobę i wszelką niemoc wśród ludu.

24 I rozeszła się wieść o nim po całej Syrii; i przyprowadzali do Niego wszystkich słabych, opętanych różnymi chorobami i napadami, opętanych, obłąkanych i sparaliżowanych, a On ich uzdrowił.

25 A szło za nim mnóstwo ludu z Galilei i Dekapolu, i Jerozolimy, i Judei, i zza Jordanu.

1 Gdy ujrzał lud, wszedł na górę; a gdy usiadł, podeszli do niego jego uczniowie.

2 A on otworzył swoje usta i nauczał ich, mówiąc:

3 Błogosławieni ubodzy w duchu, albowiem do nich należy królestwo niebieskie.

4 Błogosławieni, którzy się smucą, albowiem oni będą pocieszeni.

5 Błogosławieni cisi, albowiem oni posiądą ziemię.

6 Błogosławieni, którzy łakną i pragną sprawiedliwości, albowiem oni będą nasyceni.

7 Błogosławieni miłosierni, albowiem oni miłosierdzia dostąpią.

8 Błogosławieni czystego serca, albowiem oni Boga oglądać będą.

9 Błogosławieni, którzy wprowadzają pokój, albowiem oni będą nazwani synami Bożymi.

10 Błogosławieni prześladowani dla sprawiedliwości, albowiem do nich należy królestwo niebieskie.

11 Błogosławieni jesteście, gdy wam urągają i prześladują was, i gdy mi mówią zło wszelkiego rodzaju.

12 Radujcie się i weselcie, bo wielka jest wasza nagroda w niebie: tak prześladowali *i* proroków, którzy byli przed wami.

13 Wy jesteście solą ziemi. Ale jeśli sól straci swoją moc, jak sprawisz, że będzie słona? Na nic się już nie przyda, chyba że zostanie wyrzucona na stratowanie przez ludzi.

14 Wy jesteście światłem świata. Miasto na szczycie góry nie może się ukryć.

15 A gdy zapalają świecę, nie stawiają jej pod naczyniem, ale na świeczniku, aby świeciła wszystkim w domu.

16 Niech więc świeci wasze światło przed ludźmi, aby widzieli wasze dobre uczynki i chwalili Ojca waszego, który jest w niebie.

17 Nie myślcie, że przyszedłem znieść Prawo lub proroków: nie przyszedłem znieść, ale wypełnić.

18 Bo zaprawdę powiadam wam, dopóki niebo i ziemia nie przeminą, ani jedna jota, ani jedna kreska nie przeminie z Prawa, aż wszystko się wypełni.

19 Kto by więc złamał jedno z tych przykazań najmniejszych i nauczał tak ludzi, ten będzie najmniejszy w królestwie niebieskim; ale kto czyni i naucza, ten będzie nazwany wielkim w Królestwie Niebieskim.

20 Bo powiadam wam, jeśli wasza sprawiedliwość nie będzie przewyższać uczonych w Piśmie i faryzeuszy, nie wejdziecie do królestwa niebieskiego.

21 Słyszeliście, co mówili starożytni: Nie zabijaj, ale kto zabija, podlega sądowi.

22 A ja wam powiadam, że każdy, kto daremnie gniewa się na swego brata, podlega sądowi; kto mówi do swego brata: (rak), podlega Sanhedrynowi; ale kto mówi: (głupota), podlega ogniowi piekielnemu.

23 Jeśli więc przyniesiesz swój dar na ołtarz i tam wspomnisz, że twój brat ma coś przeciwko tobie,

24 Zostaw swój dar tam przed ołtarzem i idź, najpierw pojednaj się ze swoim bratem, a potem przyjdź i złóż swój dar.

25 Zawrzyj szybko pokój ze swoim rywalem, póki jeszcze jesteś z nim w drodze, aby twój przeciwnik nie wydał cię sędziemu, a sędzia nie wydał cię słudze i nie wtrącił do więzienia;

26 Zaprawdę powiadam ci, nie wyjdziesz stamtąd, dopóki nie oddasz ostatniego grosza.

27 Słyszeliście, co mówili starożytni: Nie cudzołóż.

28 A Ja wam powiadam, że każdy, kto pożądliwie patrzy na kobietę, już się w swoim sercu dopuścił z nią cudzołóstwa.

29 Ale jeśli gorszy cię prawe oko twoje, wyłup je i odrzuć od siebie, bo lepiej jest dla ciebie, aby zginął jeden z twoich członków, niż żeby całe twoje ciało było wrzucone do piekła.

30 A jeśli twoja prawa ręka gorszy cię, odetnij ją i odrzuć od siebie, bo lepiej jest dla ciebie, aby zginął jeden z twoich członków, niż żeby całe twoje ciało było wrzucone do piekła.

31 Mówi się też, że jeśli mężczyzna rozwodzi się ze swoją żoną, niech jej da list rozwodowy.

32 A Ja wam powiadam: Kto oddala swoją żonę, chyba że z powodu cudzołóstwa, daje jej powód do cudzołóstwa; a kto by oddaloną wziął za żonę, popełnia cudzołóstwo.

33 Słyszeliście też, co powiedziano o przodkach: Nie przekraczaj przysięgi, ale dotrzymaj przysięgi przed Panem.

34 A ja wam powiadam: wcale nie przysięgajcie: ani na niebo, bo jest tronem Boga;

35 ani ziemię, bo jest podnóżkiem jego stóp; ani Jeruzalem, bo to miasto wielkiego Króla;

36 Nie przysięgaj na swoją głowę, bo nawet jednego włosa nie możesz uczynić białym lub czarnym.

37 Ale niech wasze słowo będzie tak, tak; nie? Nie; a co więcej niż to pochodzi od złego.

38 Słyszeliście, co powiedziano: Oko za oko, ząb za ząb.

39 Ale ja wam powiadam, nie stawiajcie oporu złemu. Ale kto cię uderzy w prawy policzek, nadstaw mu i drugi;

40 A kto chce się z tobą pozwać i zabrać ci koszulę, oddaj mu i płaszcz.

41 A kto cię zmusza do pójścia z nim na jeden wyścig, idź z nim na dwa biegi.

42 Daj temu, kto cię prosi, i nie odwracaj się od tego, kto chce pożyczyć od ciebie.

43 Słyszeliście, że powiedziano: Kochaj bliźniego swego, a nieprzyjaciela swego miej w nienawiści.

44 A ja wam powiadam: miłujcie nieprzyjaciół waszych, błogosławcie tym, którzy was przeklinają, dobrze czyńcie tym, którzy was nienawidzą, módlcie się za tych, którzy was znieważają i prześladują,

45 Bądźcie synami waszego Ojca w niebie, bo On sprawia, że ​​jego słońce wschodzi nad złymi i dobrymi i zsyła deszcz na sprawiedliwych i niesprawiedliwych.

46 Bo jeśli miłujecie tych, którzy was miłują, jaką zapłatę otrzymacie? Czyż celnicy nie czynią tego samego?

47 A jeśli pozdrawiasz tylko swoich braci, co szczególnego robisz? Czy poganie nie czynią tego samego?

48 Bądźcie więc doskonali, jak doskonały jest Ojciec wasz niebieski.

1 Strzeżcie się, aby nie czynić waszej jałmużny przed ludźmi, aby was widzieli: w przeciwnym razie nie otrzymacie nagrody od waszego Ojca w niebie.

2 Dlatego, gdy czynicie jałmużnę, nie trąbcie w trąby, jak to czynią obłudnicy w synagogach i na ulicach, aby lud ich wychwalał. Zaprawdę powiadam wam, oni już otrzymali swoją nagrodę.

3 Z wami, gdy czynicie jałmużnę, niech lewa ręka twój nie wie, co robi ten właściwy,

4 aby miłość wasza była w ukryciu; a Ojciec twój, który widzi w ukryciu, odpłaci ci jawnie.

5 A gdy się modlicie, nie bądźcie jak obłudnicy, którzy kochają w synagogach i na rogach ulic, zatrzymując się na modlitwie, aby się pokazać ludziom. Zaprawdę powiadam wam, oni już otrzymali swoją nagrodę.

6 Ale kiedy się modlisz, wejdź do swojej komory, a zamknąwszy drzwi, módl się do Ojca twego, który jest w ukryciu; a Ojciec twój, który widzi w ukryciu, odpłaci ci jawnie.

7 Ale kiedy się modlicie, nie mówcie zbyt wiele jak poganie, bo oni myślą, że w swojej gadatliwości zostaną wysłuchani;

8 Nie bądźcie tacy jak oni, ponieważ wasz Ojciec wie, czego potrzebujecie, zanim Go poprosicie.

9 Módlcie się tak: _ _ _ _ _ Ojcze nasz, który jesteś w niebie! święć się imię Twoje;

10 Przyjdź królestwo Twoje; niech Twoja wola stanie się na ziemi, tak jak w niebie;

11 Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj;

12 I przebacz nam nasze winy, jak i my przebaczamy naszym winowajcom;

13 I nie wódź nas na pokuszenie, ale nas zbaw ode złego. Albowiem Twoje jest królestwo i moc, i chwała na wieki wieków. Amen.

14 Bo jeśli przebaczycie ludziom ich przewinienia, odpuści i wam Ojciec wasz niebieski,

15 Ale jeśli nie przebaczycie ludziom ich przewinień, to i Ojciec wasz nie przebaczy wam waszych przewinień.

16 A kiedy pościcie, nie bądźcie przygnębieni jak obłudnicy, którzy przybierają posępne miny, aby ukazać się poszczącym. Zaprawdę powiadam wam, oni już otrzymali swoją nagrodę.

17 Ty zaś, gdy pościsz, namaść sobie głowę i umyj twarz,

18 aby się ukazywał poszczącym nie przed ludźmi, ale przed Ojcem waszym, który jest w ukryciu; a Ojciec twój, który widzi w ukryciu, odpłaci ci jawnie.

19 Nie gromadźcie sobie skarbów na ziemi, gdzie mól i rdza niszczą i gdzie złodzieje włamują się i kradną,

20 Ale gromadźcie sobie skarby w niebie, gdzie ani mól, ani rdza nie niszczą i gdzie złodzieje nie włamują się i nie kradną,

21 Bo gdzie jest twój skarb, tam będzie i serce twoje.

22 Lampą dla ciała jest oko. Więc jeśli twoje oko jest czyste, całe twoje ciało będzie jasne;

23 Ale jeśli twoje oko jest złe, całe twoje ciało będzie ciemne. Więc jeśli światło, które jest w tobie, jest ciemnością, to czym jest ciemność?

24 Nikt nie może dwom panom służyć, gdyż albo jednego nienawidzić będzie, a drugiego miłować; albo będzie gorliwy o jedno, a zaniedbuje drugie. Nie możecie służyć Bogu i mamonie.

25 Dlatego mówię wam, nie troszczcie się o swoją duszę, co macie jeść i pić, ani o swoje ciało, w co macie się ubierać. Czyż dusza nie jest czymś więcej niż pokarmem, a ciało czymś więcej niż odzieniem?

26 Przyjrzyjcie się ptakom powietrznym: nie sieją ani żną, ani nie zbierają do spichlerzy; a Ojciec wasz niebieski je żywi. Czy jesteś dużo lepszy od nich?

27 A któż z was, dbając o siebie, może dodać jeden łokieć do swojego wzrostu?

28 A dlaczego martwisz się o ubranie? Spójrz na lilie polne, jak rosną: nie trudzą się ani nie przędą;

29 Ale powiadam wam, że nawet Salomon w całej swojej chwale nie ubierał się jak jedna z nich;

30 Ale jeśli trawa polna, która jest dzisiaj, a jutro będzie wrzucona do pieca, Bóg tak przyodziewa, o ileż bardziej niż wy, małej wiary!

31 Nie martwcie się więc i mówcie: Co będziemy jeść? albo co pić? Albo w co się ubrać?

32 ponieważ tego wszystkiego szukają poganie, a Ojciec wasz w niebie wie, że tego wszystkiego potrzebujecie.

33 Szukajcie najpierw królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości, a to wszystko będzie wam dodane.

34 Więc nie martw się o jutro, bo jutro *sam* zadba o swoje: starczy na *każdy* dzień jego opieki.

1 Nie sądźcie, abyście nie byli sądzeni,

2 Bo jakim sądem sądzicie, takim będziecie sądzeni; a jaką miarą wy mierzycie, taką wam odmierzą.

3 I dlaczego patrzysz na źdźbło w oku swego brata, a belki w swoim oku nie czujesz?

4 Albo jak powiesz swemu bratu: (Pozwól, że usunę drzazgę z twojego oka), a oto belka jest w twoim oku?

5 Hipokryta! najpierw wyjmij belkę ze swego oka, a wtedy zobaczysz *jak* wyjąć drzazgę z oka twego brata.

6 Nie dawajcie nic świętego psom i nie rzucajcie swoich pereł przed świnie, by ich nie podeptały nogami, obróciwszy się, nie poszarpały was.

7 Proście, a będzie wam dane; Szukaj a znajdziesz; pukajcie, a otworzą wam;

8 Albowiem każdy, kto prosi, otrzymuje, a kto szuka, znajduje, a kołaczącemu otworzą.

9 Czy jest wśród was człowiek, który, gdy jego syn prosi go o chleb, poda mu kamień?

10 A kiedy poprosi o rybę, czy dasz mu węża?

11 Jeśli więc będąc złymi, umiecie dawać dobre dary swoim dzieciom, o ileż bardziej Ojciec wasz w niebie da dobre rzeczy tym, którzy Go proszą.

12 Dlatego, cokolwiek chcecie, aby ludzie wam czynili, i im czyńcie, bo takie jest Prawo i Prorocy.

13 Wchodźcie przez ciasną bramę, bo szeroka jest brama i przestronna droga, która wiedzie na zatracenie, a wielu przez nią przechodzi;

14 Bo ciasna jest brama i wąska droga, która prowadzi do życia, i niewielu jest tych, którzy ją znajdują.

15 Strzeżcie się fałszywych proroków, którzy przychodzą do was w owczej skórze, ale wewnątrz są drapieżnymi wilkami.

16 Po owocach ich poznacie. Czy zbierają winogrona z cierni albo figi z ostu?

17 Tak każde dobre drzewo wydaje dobre owoce, ale złe drzewo wydaje złe owoce.

18 Nie może dobre drzewo rodzić złych owoców ani złe drzewo rodzić dobrych owoców.

19 Każde drzewo, które nie wydaje dobrego owocu, zostaje wycięte i w ogień wrzucone.

20 Dlatego po owocach ich poznacie.

21 Nie każdy, kto mi mówi: (Panie! Panie, войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.!}

22W owym dniu wielu mi powie: Panie! Bóg! Czyż nie prorokowaliśmy w Twoim imieniu? i czy nie wypędzali demonów w twoim imieniu? i czyż nie wiele cudów dokonało się w twoim imieniu?

23 Wtedy im oświadczę: Nigdy was nie znałem; odstąpcie ode Mnie, czyniciele nieprawości.

24 Kto więc słucha tych moich słów i czyni je, przyrównam go do mądrego człowieka, który zbudował swój dom na skale;

25 I spadł deszcz, i rzeki wezbrały, i wiały wiatry, i uderzyły w ten dom, i nie runął, ponieważ był założony na kamieniu.

26 Ale każdy, kto słucha tych moich słów, a ich nie wykonuje, będzie podobny do człowieka głupiego, który zbudował swój dom na piasku;

27 I zaczął padać deszcz, i rzeki wezbrały, i wiały wiatry, i uderzyły w ten dom; i upadł, a upadek jego był wielki.

28 A gdy Jezus dokończył tych słów, lud zdumiewał się Jego nauką,

29 Uczył ich bowiem jak ten, który ma władzę, a nie jak uczeni w Piśmie i faryzeusze.

1 A gdy zszedł z góry, poszło za Nim wielu ludzi.

2 A oto zbliżył się trędowaty i kłaniając się mu, rzekł: Panie! jeśli chcesz, możesz mnie oczyścić.

3 Jezus wyciągnął rękę, dotknął go i rzekł: Chcę, żebyś był czysty. I natychmiast został oczyszczony z trądu.

4 A Jezus mu rzekł: Strzeż się, abyś nikomu nie powiedział, ale idź, pokaż się kapłanowi i złóż dar, który nakazał Mojżesz, na świadectwo dla nich.

5 Gdy Jezus wszedł do Kafarnaum, podszedł do Niego setnik i zapytał Go:

6 Panie! sługa mój odpoczywa w domu i bardzo cierpi.

7 Rzekł mu Jezus: Przyjdę i uzdrowię go.

8 A odpowiadając setnik, rzekł: Panie! Nie jestem godzien, abyś wszedł pod mój dach, ale powiedz tylko słowo, a mój sługa będzie uzdrowiony;

9 Bo i ja jestem poddanym, ale mając pod sobą żołnierzy, jednemu mówię: Idź, a idzie; a do innego: przyjdź, a nadchodzi; i do mojego sługi: Zrób to, a zrobi.

10 Gdy Jezus to usłyszał, zdumiał się i rzekł do tych, którzy szli za nim: Zaprawdę powiadam wam, nawet w Izraelu nie znalazłem takiej wiary.

11 Powiadam wam, że wielu przyjdzie ze wschodu i zachodu i zasiądą z Abrahamem, Izaakiem i Jakubem w królestwie niebieskim;

12 A synowie królestwa zostaną wyrzuceni w ciemności zewnętrzne; tam będzie płacz i zgrzytanie zębów.

13 A Jezus rzekł do setnika: Idź, a jak uwierzyłeś, niech ci się stanie. I wyzdrowiał sługa jego w tej godzinie.

14 Gdy Jezus przyszedł do domu Piotra, ujrzał teściową swoją leżącą w gorączce,

15 i dotknął jej ręki, a gorączka ją opuściła; a ona wstała i usługiwała im.

16 A gdy nastał wieczór, przyprowadzono do niego wielu opętanych, a on słowem wypędził duchy i uzdrowił wszystkich chorych,

17 Niech się wypełni to, co zostało powiedziane przez proroka Izajasza, który mówi: On wziął na siebie nasze słabości i nosił nasze choroby.

18 A gdy Jezus ujrzał wokół siebie mnóstwo ludzi, kazał [uczniom] odpłynąć na drugi brzeg.

19 Wtedy podszedł pewien uczony w Piśmie i rzekł do Niego: Nauczycielu! Pójdę za Tobą, gdziekolwiek się udasz.

20 I rzekł mu Jezus: Lisy mają nory, a ptaki powietrzne gniazda, ale Syn Człowieczy nie ma miejsca, gdzie by głowę mógł oprzeć.

22 Lecz Jezus mu rzekł: Pójdź za mną, a zostaw umarłym grzebanie ich umarłych.

23 A gdy wszedł do łodzi, poszli za nim jego uczniowie.

24 A oto zerwała się wielka burza na morzu, tak że fale zakryły łódź; i spał.

25 Wtedy podeszli do niego jego uczniowie i obudzili go, mówiąc: Panie! ratuj nas, umieramy.

26 I rzekł do nich: Dlaczego tak się boicie, małej wiary? Potem, wstając, zakazał wiatrom i morzu, i zapadła wielka cisza.

27 A lud zdumiony mówił: Kto to jest, że nawet wiatry i morze są mu posłuszne?

28 A kiedy przybył z drugiej strony, do krainy Gerges, spotkało Go dwóch opętanych, którzy wyszli z grobów, bardzo zaciekli, tak że nikt nie odważył się przejść tą drogą.

29 A oto wołali: Co ty masz do nas, Jezusie, Synu Boży? Przyszedłeś tu przed czasem, by nas dręczyć.

30 Daleko od nich pasło się wielkie stado świń.

31 I zapytały go demony: Jeśli nas wypędzasz, poślij nas do stada świń.

32 I rzekł do nich: Idźcie. A oni wyszli i weszli w stado świń. I tak całe stado świń rzuciło się w dół urwiska do morza i zginęło w wodzie.

33 A pasterze pobiegli i wszedłszy do miasta, opowiedzieli o wszystkim i o tym, co się stało z opętanymi.

34 A oto całe miasto wyszło Jezusowi na spotkanie; a kiedy Go ujrzeli, poprosili Go, aby odszedł z ich granic.

1 Następnie wszedł do łodzi, przeprawił się *z powrotem* i przybył do swojego miasta.

2 A oto przynieśli mu sparaliżowanego, leżącego na łożu. A gdy Jezus ujrzał ich wiarę, rzekł do paralityka: Bądź dobrej myśli, dziecko! twoje grzechy są ci odpuszczone.

3 A niektórzy z uczonych w Piśmie mówili sobie: On bluźni.

4 Ale Jezus, widząc ich myśli, rzekł: Dlaczego złe myśli macie w waszych sercach?

5 Cóż bowiem łatwiej powiedzieć: Odpuszczają ci się twoje grzechy, czy powiedzieć: Wstań i chodź?

6 Abyście jednak wiedzieli, że Syn Człowieczy ma na ziemi władzę odpuszczania grzechów, mówi do sparaliżowanego: Wstań, weź swoje łoże i idź do domu.

7 I wstał, *wziął* *łóżko* *swoje* i poszedł do swojego domu.

8 Gdy ludzie to zobaczyli, zdumiewali się i wielbili Boga, który dał ludziom taką moc.

9 Odchodząc stamtąd, Jezus ujrzał człowieka siedzącego przy rogacie, imieniem Mateusz, i rzekł do niego: Pójdź za mną. On wstał i poszedł za Nim.

10 A gdy Jezus leżał w domu, przyszło wielu celników i grzeszników i usiedli z nim i jego uczniami.

11 Widząc to, faryzeusze mówili do jego uczniów: Dlaczego wasz nauczyciel je i pije z celnikami i grzesznikami?

12 A gdy Jezus to usłyszał, rzekł do nich: Nie zdrowi potrzebują lekarza, ale ci, którzy się źle mają,

13 Idź i naucz się, co to znaczy: Miłosierdzia chcę, a nie ofiary? Bo nie przyszedłem wezwać do nawrócenia sprawiedliwych, ale grzeszników.

14 Wtedy podeszli do niego uczniowie Jana i zapytali: Dlaczego my i faryzeusze dużo pościmy, a twoi uczniowie nie poszczą?

15 A Jezus im rzekł: Czy synowie komnaty weselnej mogą się smucić, gdy pan młody jest z nimi? Ale nadejdą dni, kiedy zabiorą im pana młodego i wtedy będą pościć.

16 I nikt nie nakłada łaty z niebielonej tkaniny na starą szatę, bo to, co zostanie ponownie zaszyte, ze starego się zerwie, a dziura będzie jeszcze gorsza.

17 Nie wlewają też młodego wina do starych bukłaków; w przeciwnym razie bukłaki pękają i wino wypływa, a bukłaki przepadają, ale młode wino wlewa się do nowych bukłaków i oba są uratowane.

18 A gdy on z nimi rozmawiał, podszedł do niego pewien przełożony i kłaniając się mu, rzekł: «Moja córka już umiera; ale przyjdź, połóż na nią rękę, a ożyje.

19 A wstając, Jezus szedł za nim i za jego uczniami.

20 A oto kobieta, która krwawiła od dwunastu lat, podeszła z tyłu i dotknęła rąbka jego szaty,

21 Bo mówiła sobie: Bylebym tylko dotknęła jego szaty, będę uzdrowiona.

22 A Jezus obróciwszy się i ujrzawszy ją, rzekł: Bądź dobrej myśli, córko! twoja wiara cię ocaliła. Od tego czasu kobieta wyzdrowiała.

23 A gdy Jezus przyszedł do domu przełożonego i ujrzał dudziarzy i zmieszany lud,

24 Rzekł im: Wyjdźcie, bo dziewczyna nie umarła, ale śpi. A oni się z niego śmiali.

25 A kiedy lud został wysłany, wszedł i wziął ją za rękę, a dziewczyna wstała.

26 I rozeszła się wieść o tym po całej tej krainie.

27 Gdy Jezus stamtąd szedł, szli za Nim dwaj niewidomi i wołali: Zmiłuj się nad nami, Jezusie, synu Dawida!

28 A gdy wszedł do domu, niewidomi podeszli do niego. A Jezus rzekł do nich: Czy wierzycie, że mogę to uczynić? Mówią Mu: tak, Panie!

29 Potem dotknął ich oczu i powiedział: Niech wam się stanie według waszej wiary.

30 I otworzyły się ich oczy; a Jezus rzekł im surowo: Uważajcie, żeby się nikt nie dowiedział.

31 A oni wyszli i rozgłaszali o nim wieść po całej tej krainie.

32 A gdy wychodzili, przyprowadzili Mu człowieka niemego, opętanego przez demona.

33 A kiedy demon został wyrzucony, niemy zaczął mówić. A lud, zdumiony, powiedział: Nigdy coś takiego nie zdarzyło się w Izraelu.

34 Ale faryzeusze mówili: On mocą władcy demonów wyrzuca złe duchy.

35 A Jezus obchodził wszystkie miasta i wsie, nauczając w ich synagogach, głosząc ewangelię królestwa i uzdrawiając wszelką chorobę i wszelką niemoc wśród ludu.

36 Widząc tłumy ludzi, zlitował się nad nimi, bo byli znużeni i porzuceni, jak owce bez pasterza.

37 Rzekł tedy uczniom swoim: Żniwo wprawdzie wielkie, ale robotników mało;

38 Proście więc Pana żniwa, aby wyprawił robotników na swoje żniwo.

1 A przywoławszy swoich dwunastu uczniów, dał im władzę nad duchami nieczystymi, aby je wypędzali i leczyli wszelką chorobę i wszelką niemoc.

2 A oto imiona dwunastu apostołów: pierwszy to Szymon, zwany Piotrem, i brat jego Andrzej, Jakub Zebedeusz, i brat jego Jan,

3 Filip i Bartłomiej, Tomasz i celnik Mateusz, Jakub Alfeusz i Leoway, z przydomkiem Tadeusz,

4 Szymon Gorliwy i Judasz Iskariota, który Go zdradził.

5 Jezus posłał tych dwunastu i przykazał im, mówiąc: Nie chodźcie na drogę pogan i nie wchodźcie do miasta Samarytan;

6 ale idź szczególnie do owiec, które poginęły z domu Izraela;

7 Idąc, głoście, że bliskie jest królestwo niebieskie;

8 uzdrawiajcie chorych, oczyszczajcie trędowatych, wskrzeszajcie umarłych, wypędzajcie demony; Otrzymane w prezencie, daj w prezencie.

9 Nie bierzcie ze sobą złota ani srebra, ani miedzi w swoich trzosach,

10 Ani torby na drogę, ani dwóch szat, ani butów, ani laski, bo godzien jest robotnik swego utrzymania.

11 Do któregokolwiek miasta lub wsi wejdziecie, zobaczcie, kto jest w nim godny, i pozostańcie tam, aż wyjdziecie;

12 ale gdy wejdziecie do domu, pozdrówcie go, mówiąc: Pokój temu domowi;

13 a jeśli dom jest godny, wtedy wasz pokój zstąpi na niego; ale jeśli nie jest to godne, wtedy twój pokój powróci do ciebie.

14 Ale jeśli ktoś was nie przyjmuje i nie słucha waszych słów, to wychodząc z tego domu lub miasta, strząśnijcie proch ze swoich nóg;

15 Zaprawdę, powiadam wam, lżej będzie ziemi Sodomy i Gomory w dzień sądu niż temu miastu.

16 Oto posyłam was jak owce między wilki; bądźcie więc roztropni jak węże, a prości jak gołębie.

17 Ale strzeżcie się ludzi, bo będą was wydawać sądom i biczować w swoich synagogach,

18 I będą was wodzić przed władców i królów dla mnie, abyście byli świadkami przed nimi i poganami.

19 Gdy was zdradzą, nie martwcie się, jak i co powiedzieć; bo w tej godzinie będzie wam dane coś powiedzieć,

20 Albowiem nie wy będziecie mówić, ale Duch waszego Ojca będzie mówił w was.

21 A brat wyda brata na śmierć, a ojciec syna swego; a dzieci powstaną przeciw rodzicom i zabijają ich;

22 i będziecie w nienawiści u wszystkich z powodu mego imienia; ale kto wytrwa do końca, ten będzie zbawiony.

23 Gdy będą was prześladować w jednym mieście, uciekajcie do innego. Bo zaprawdę powiadam wam, że nie obejdziecie miast izraelskich, aż przyjdzie Syn Człowieczy.

24 Uczeń nie jest wyższy od nauczyciela, a sługa nie jest wyższy od swego pana.

25 Wystarczy, aby uczeń był jak jego nauczyciel, a sługa był jak jego pan. Jeśli właściciel domu nazywał się Belzebub, to o ileż bardziej jego domownicy?

26 Więc nie bójcie się ich, bo nie ma nic ukrytego, co by nie zostało ujawnione, ani tajemnicy, o której by nie było wiadomo.

27 Co mówię wam w ciemnościach, mówcie w świetle; a cokolwiek usłyszycie na ucho, głoście na dachach.

28 I nie bójcie się tych, którzy zabijają ciało, ale duszy zabić nie mogą; ale raczej bójcie się Tego, który duszę i ciało może zatracić w piekle.

29 Czyż za asarium nie sprzedaje się dwóch wróbli? I żaden z nich nie spadnie na ziemię bez *woly* waszego Ojca;

30 a wszystkie włosy na twojej głowie są policzone;

31 Nie bój się: jesteś lepszy niż wiele małych ptaków.

32 Dlatego do każdego, kto się przyzna do mnie przed ludźmi, przyznam się i ja przed moim Ojcem, który jest w niebie;

33 ale kto się mnie zaprze przed ludźmi, tego i ja się zaprę przed moim Ojcem, który jest w niebie.

34 Nie myślcie, że przyszedłem przynieść pokój na ziemię; nie pokój przyszedłem przynieść, ale miecz,

35 Bo przyszedłem oddzielić człowieka od jego ojca, córkę od matki, synową od teściowej.

36 A nieprzyjaciółmi człowieka są jego domownicy.

37 Kto miłuje ojca lub matkę bardziej niż Mnie, nie jest Mnie godzien; a kto miłuje syna lub córkę bardziej niż mnie, nie jest mnie godzien;

38 A kto nie bierze swego krzyża, a idzie za mną, nie jest mnie godzien.

39 Kto ratuje swoje życie, straci je; ale kto straci swe życie z mego powodu, ten je zachowa.

40 Kto was przyjmuje, Mnie przyjmuje, a kto Mnie przyjmuje, przyjmuje Tego, który Mnie posłał;

41 Kto przyjmuje proroka w imieniu proroka, zapłatę proroka otrzyma; a kto przyjmuje sprawiedliwych w imieniu sprawiedliwych, otrzyma zapłatę sprawiedliwych.

42 A kto napoi jednego z tych maluczkich tylko kubkiem zimnej wody w imię ucznia, zaprawdę powiadam wam, nie utraci swojej nagrody.

1 A kiedy Jezus skończył nauczać swoich dwunastu uczniów, odszedł stamtąd, aby nauczać i głosić w ich miastach.

2 A kiedy Jan usłyszał w więzieniu o dziełach Chrystusa, wysłał dwóch swoich uczniów

3 aby mu powiedzieć: Czy Ty jesteś tym, który ma przyjść, czy też innego mamy szukać?

4 A odpowiadając Jezus, rzekł im: Idźcie, powiedzcie Janowi, co słyszycie i widzicie:

5 Niewidomi odzyskują wzrok, chromi chodzą, trędowaci zostają oczyszczeni, a głusi słyszą, umarli zmartwychwstają, a ubodzy głoszą ewangelię.

6 Błogosławiony jest ten, kto się mną nie obraża.

7 A kiedy poszli, Jezus zaczął mówić do ludu o Janie: Co wyszliście zobaczyć na pustyni? trzcina chwiejąca się od wiatru?

8 Co pojechałeś zobaczyć? mężczyzna ubrany w miękkie ubrania? Ci, którzy noszą miękkie szaty, są w pałacach królów.

9 Co poszliście zobaczyć? prorok? Tak, mówię wam, i więcej niż prorokiem.

10 Bo on jest tym, o którym napisano: Oto posyłam mojego anioła przed twoim obliczem, który przygotuje ci drogę.

11 Zaprawdę, powiadam wam, między narodzonymi z niewiast nie powstał większy od Jana Chrzciciela; ale najmniejszy w królestwie niebieskim większy jest od niego.

12 Ale od dni Jana Chrzciciela aż dotąd królestwo niebieskie jest zdobywane przemocą, a ci, którzy używają przemocy, zdobywają je przemocą,

13 bo wszyscy prorocy i zakon prorokowali aż do Jana.

14 A jeśli chcecie to otrzymać, on jest Eliaszem, który ma przyjść.

15 Kto ma uszy do słuchania, niechaj słucha!

16 Ale do kogo mam przyrównać to pokolenie? Jest jak dzieci, które siedzą na ulicy i zwracając się do swoich towarzyszy,

17 Mówią: Graliśmy wam na flecie, a nie tańczyliście; śpiewaliśmy wam smutne pieśni i nie płakaliście.

18 Bo Jan nie przyszedł ani jadł, ani pił; i mówią: jest w nim demon.

Zofia Mądrość Boża, fragment ikony.

19 Przyszedł Syn Człowieczy, je i pije; i mówią: oto człowiek, który lubi jeść i pić wino, przyjaciel celników i grzeszników.

20 Potem zaczął gromić miasta, w których najbardziej objawiła się Jego potęga, za to, że się nie nawróciły.

21 Biada ci, Chorazynie! Biada ci, Betsaido! bo gdyby w Tyrze i Sydonie objawiły się moce objawione w was, dawno by się nawrócili w worze pokutnym i popiele,

22 Ale powiadam wam, że Tyrowi i Sydonowi lżej będzie w dniu sądu niż wam.

23 A ty, Kafarnaum, wstąpiwszy do nieba, do piekła strącisz;

24 Ale powiadam wam, że ziemi sodomskiej lżej będzie w dzień sądu niż wam.

25 W tym czasie Jezus, nie przestając mówić, rzekł: Wysławiam Cię, Ojcze, Panie nieba i ziemi, że zakryłeś te rzeczy przed mądrymi i roztropnymi, a objawiłeś je prostaczkom;

26 do niej, Ojcze! bo takie było twoje upodobanie.

27 Wszystko zostało mi przekazane przez Ojca mego, a Syna nikt nie zna, tylko Ojciec; i nikt nie zna Ojca, tylko Syn, któremu Syn chce objawić.

28 Przyjdźcie do mnie wszyscy, którzy utrudzeni i obciążeni jesteście, a dam wam ukojenie;

29 Weźcie na siebie moje jarzmo i uczcie się ode mnie, bo jestem cichy i pokornego serca, a znajdziecie ukojenie dla dusz waszych;

30 Bo moje jarzmo jest miłe, a moje brzemię lekkie.

1 W tym czasie Jezus przechodził przez zasiane pola w szabat; Jego uczniowie zgłodnieli i zaczęli skubać uszy i jeść.

2 Widząc to, faryzeusze rzekli do niego: Oto twoi uczniowie czynią to, czego nie należy czynić w sabat.

3 I rzekł do nich: Czy nie czytaliście, co zrobił Dawid, kiedy on i ci, którzy z nim byli głodni?

4 Jak wszedł do domu Bożego i jadł chleby pokładne, których nie miał jeść ani on, ani ci, którzy z nim byli, tylko kapłani?

5 Albo czy nie czytaliście w Prawie, że w sabat kapłani w świątyni łamią sabat, ale są niewinni?

6 Ale powiadam wam, że oto jest Ten, który jest większy niż świątynia;

7 Gdybyście wiedzieli, co to znaczy: Miłosierdzia chcę, a nie ofiary, nie potępialibyście niewinnych,

8 bo Syn Człowieczy jest Panem szabatu.

9 A odszedłszy stamtąd, wszedł do ich synagogi.

10 A oto był człowiek z suchą ręką. I poprosili Jezusa, aby Go oskarżył: czy można uzdrawiać w szabat?

11 I rzekł do nich: Kto z was, mając jedną owcę, jeśli w szabat wpadnie do rowu, nie podniesie jej i nie wyciągnie?

12 Ile lepszy człowiek owce! Więc możesz czynić dobro w soboty.

13 Wtedy rzekł do tego człowieka: Wyciągnij rękę. I rozciągnął go, a ona stała się zdrowa, jak inna.

14 Ale faryzeusze wyszli i naradzali się przeciwko niemu, jak go zgładzić. Ale Jezus dowiedziawszy się, odszedł stamtąd.

15 I szło za nim mnóstwo ludzi, a on wszystkich uzdrowił

17 Niech się wypełni, co zostało powiedziane przez proroka Izajasza, który mówi:

18 Oto sługa mój, którego wybrałem, umiłowany mój, w którym upodobała sobie dusza moja. Złożę na nim mego ducha, a on ogłosi sąd narodom;

19 nie strofuje, nie będzie wołał, a głosu jego nikt nie usłyszy na ulicach;

20 Nie złamie trzciny nadłamanej ani nie zgasi dymiącego lnu, dopóki nie przywiedzie zwycięstwa na sąd;

21 W imię jego narody będą pokładać nadzieję.

22 Wtedy przyprowadzili mu opętanego, ślepego i niemego; i uzdrowił go, tak że ślepy i niemy zarówno mówił, jak i widział.

23 A cały lud zdumiewał się i mówił: Czy to nie jest Chrystus, syn Dawida?

24 A faryzeusze, usłyszawszy to *, * rzekli: On nie wyrzuca demonów inaczej, jak tylko mocą Belzebuba, księcia demonów.

25 Ale Jezus, znając ich myśli, rzekł do nich: Każde królestwo wewnętrznie skłócone pustoszeje; i nie ostoi się żadne miasto ani dom skłócony wewnętrznie.

26 A jeśli szatan szatana wyrzuca, to jest sam ze sobą skłócony: jakże może się ostać jego królestwo?

27 A jeśli ja wyrzucam demony przez Belzebuba, to jaką mocą wypędzają je twoi synowie? Dlatego będą waszymi sędziami.

28 Ale jeśli ja duchem Bożym wyrzucam złe duchy, to z pewnością przyszło do was królestwo Boże.

29 Albo jak ktoś może wejść do domu mocarza i zagrabić jego rzeczy, jeśli najpierw nie zwiąże mocarza? a potem splądruje swój dom.

30 Kto nie jest ze mną, jest przeciwko mnie; a kto nie zbiera ze mną, marnuje.

31 Dlatego powiadam wam, każdy grzech i bluźnierstwo będzie ludziom odpuszczone, ale bluźnierstwo przeciwko Duchowi nie będzie ludziom odpuszczone;

32 jeśli ktoś powie słowo przeciw Synowi Człowieczemu, będzie mu odpuszczone; ale jeśli ktoś mówi przeciwko Duchowi Świętemu, nie otrzyma przebaczenia ani w tym wieku, ani w przyszłości.

33 Albo uczyń dobre drzewo i jego owoc; albo zepsuć drzewo i zepsuć jego owoc, bo po owocach poznaje się drzewo.

34 potomstwo żmij! jak możesz mówić dobrze, kiedy jesteś zły? Bo z obfitości serca mówią usta.

35 Dobry człowiek z dobrego skarbca wydobywa dobre rzeczy i zły człowiek ze złego skarbca wydobywa zło.

36 Powiadam wam, że za każde bezużyteczne słowo, które wypowiedzą ludzie, odpowiedzą w dzień sądu:

37 Bo na podstawie twoich słów zostaniesz usprawiedliwiony i na podstawie twoich słów będziesz potępiony.

38 Wtedy niektórzy z uczonych w Piśmie i faryzeuszów powiedzieli: Nauczycielu! chcielibyśmy zobaczyć od ciebie znak.

39 A On odpowiadając, rzekł im: Pokolenie złe i cudzołożne znaku szuka; i żaden znak nie będzie mu dany oprócz znaku proroka Jonasza;

40 Albowiem jak Jonasz był w brzuchu wieloryba trzy dni i trzy noce, tak Syn Człowieczy będzie w sercu ziemi trzy dni i trzy noce.

41 Niniwczycy powstaną na sąd z tym pokoleniem i potępią je, ponieważ odpokutowali za głoszenie Jonasza; a oto jest tu więcej Jonasza.

42 Królowa z południa powstanie na sąd nad tym pokoleniem i potępi je, bo przybyła z krańców ziemi, aby słuchać mądrości Salomona; a oto więcej niż Salomon.

43 Gdy duch nieczysty wyjdzie z człowieka, błąka się po miejscach suchych, szukając spoczynku, ale nie znajduje;

44 Wtedy mówi: Wrócę do swego domu, skąd wyszedłem. A przyszedłszy, zastaje go nie zajętego, zamiecionego i wyczyszczonego;

45 Potem idzie i bierze z sobą siedem innych duchów gorszych od siebie, a wszedłszy tam mieszkają; a dla tej osoby ostatnie jest gorsze niż pierwsze. Tak będzie z tą złą rasą.

46 Gdy jeszcze przemawiał do ludu, Jego Matka i bracia stanęli przed *domem*, chcąc z Nim rozmawiać.

47 I ktoś mu powiedział: Oto twoja matka i twoi bracia stoją na dworze i chcą z tobą mówić.

48 A on odpowiedział temu, który mówił: Kto jest moją matką? a kim są moi bracia?

49 A wskazując rękę na uczniów swoich, rzekł: Oto matka moja i bracia moi;

50 Bo kto pełni wolę mojego Ojca w niebie, ten jest moim bratem, siostrą i matką.

1 W owym dniu Jezus wyszedł z domu i usiadł nad morzem.

2 I zebrało się przy nim mnóstwo ludzi, tak że wszedł do łodzi i usiadł; a cały lud stał na brzegu.

3 I nauczył ich wielu przypowieści, mówiąc: Oto siewca wyszedł siać;

4 A gdy siał, coś upadło na drogę, nadleciały ptaki i wydziobały to;

5 Niektóre padły na miejsca kamieniste, gdzie było mało ziemi, i szybko się podniosły, bo ziemia nie była głęboka.

6 A gdy wzeszło słońce, uschło, a ponieważ nie miało korzenia, uschło;

7 jedno wpadło w ciernie, a ciernie wyrosły i zadusiły go;

8 Niektóre padły na dobrą ziemię i przyniosły owoc: jedno stokrotne, inne sześćdziesiąt, a jeszcze inne trzydzieści.

9 Kto ma uszy do słuchania, niechaj słucha!

10 A uczniowie przystąpili i rzekli do niego: Dlaczego mówisz do nich w przypowieściach?

11 On odpowiadając, rzekł im: Ponieważ wam dano poznać tajemnice królestwa niebieskiego, a im nie dano,

12 Kto bowiem ma, temu będzie dane i wzrośnie, a kto nie ma, temu zabiorą nawet to, co ma;

13 Dlatego mówię do nich w przypowieściach, bo otwartymi oczami nie widzą i otwartymi uszami nie słyszą i nie rozumieją;

14 I spełni się nad nimi proroctwo Izajasza, które mówi: Uszymi swymi będziecie słuchać, a nie zrozumiecie, i oczami patrzeć będziecie, a nie ujrzycie,

15 Albowiem serce tego ludu jest zatwardziałe i z trudem słyszą uszami, i zamykają oczy, aby oczami nie widzieli i uszami nie słyszeli, i sercem nie zrozumieli, i nie zwróć się do mnie, abym ich uzdrowił.

16 Błogosławione są wasze oczy, które widzą, i uszy, które słyszą,

17 Zaprawdę powiadam wam, że wielu proroków i sprawiedliwych pragnęło zobaczyć to, co wy widzicie, a nie widzieli, i usłyszeć to, co wy słyszycie, a nie usłyszeliście.

18 Ale posłuchaj *znaczenia* przypowieści o siewcy:

19 Do każdego, kto słucha słowa o królestwie, a nie rozumie, przychodzi Zły i porywa to, co zasiane jest w jego sercu, a to jest zasiane na drodze.

20 A to, co jest zasiane na skalistych miejscach, oznacza tego, kto słucha słowa i natychmiast je przyjmuje z radością;

21 Ale nie ma w sobie korzenia i jest niestabilna; gdy przychodzi ucisk lub prześladowanie z powodu słowa, zaraz się obraża.

22 A to, co jest zasiane między ciernie, oznacza tego, kto słucha słowa, ale troska tego świata i ułuda bogactwa zagłuszają słowo, i staje się bezowocne.

23 A to, co jest zasiane na dobrej ziemi, oznacza tego, który słucha słowa i rozumie, i który też wydaje owoc, tak że jeden przynosi plon stokrotny, inny sześćdziesięciokrotny, a inny trzydziestokrotny.

25 Gdy lud spał, przyszedł jego nieprzyjaciel, nasiał chwastu między pszenicę i odszedł;

26 Gdy wyrosła trawa i pojawiły się owoce, pojawił się też kąkol.

27 A gdy przyszli słudzy gospodarza, rzekli do niego: Panie! Czy nie zasiałeś dobrego ziarna na swoim polu? gdzie są na nim tarle?

28 I rzekł do nich: Wróg człowieka to uczynił. A słudzy rzekli do niego: Czy chcesz, żebyśmy poszli i wybrali ich?

29 Ale on powiedział: Nie, abyście zbierając kąkol, nie wyrwali razem z nim pszenicy,

30 pozwólcie obojgu rosnąć razem aż do żniwa; a w czasie żniwa powiem żniwiarzom: Zbierzcie najpierw kąkol i zwiążcie go w snopki na spalenie, a pszenicę zwieźcie do mego spichlerza.

31 Podał im inną przypowieść, mówiąc: Podobne jest królestwo niebieskie do ziarnka gorczycy, które człowiek wziął i zasiał na swojej roli,

32 które, choć mniejsze od wszystkich nasion, gdy wyrośnie, jest większe od wszystkich ziół i staje się drzewem, tak że ptaki powietrzne przylatują i chronią się na jego gałęziach.

33 Opowiedział im inną przypowieść: Podobne jest królestwo niebieskie do zakwasu, który pewna kobieta wzięła i włożyła do trzech miar mąki, aż wszystko się zakwasiło.

34 To wszystko mówił Jezus do ludu w przypowieściach, a bez przypowieści do nich nie mówił,

35 niech się wypełni, co powiedziano przez proroka, który mówi: Otworzę usta moje w przypowieściach; Wyjawię tajemnicę od założenia świata.

36 Wtedy Jezus odprawił lud i wszedł do domu. A podchodząc do Niego, Jego uczniowie rzekli: Wytłumacz nam przypowieść o kąkolu na polu.

37 A on odpowiadając, rzekł im: Ten, który sieje dobre nasienie, jest Synem Człowieczym;

38 polem jest świat; dobrym nasieniem są synowie królestwa, ale kąkolem są synowie złego;

39 Nieprzyjacielem, który je zasiał, jest diabeł; żniwo jest końcem wieku, a żniwiarzami są aniołowie.

40 Dlatego, jak zbiera się chwasty i pali ogniem, tak będzie przy końcu tego wieku:

41 Syn Człowieczy pośle swoich aniołów, którzy zbiorą z jego królestwa wszystkie zgorszenia i tych, którzy czynią nieprawość,

42 I wrzuć je do pieca ognistego; będzie płacz i zgrzytanie zębów;

43 Wtedy sprawiedliwi zajaśnieją jak słońce w królestwie Ojca swego. Kto ma uszy do słuchania, niech słucha!

44 Znów podobne jest królestwo niebieskie do ukrytego w roli skarbu, który człowiek znalazłszy ukrył i uradowany, idzie i sprzedaje wszystko, co ma, i kupuje tę rolę.

45 Jednak królestwo niebieskie podobne jest do kupca, który szuka pięknych pereł,

46 który, znalazłszy jedną drogocenną perłę, poszedł, sprzedał wszystko, co miał, i kupił ją.

47 A jednak królestwo niebieskie podobne jest do sieci zarzuconej w morze i łowiącej wszelkiego rodzaju ryby,

48 A gdy się napełniła, wyciągnęli ją na brzeg i usiedli, i zebrali dobre rzeczy do naczyń, a złe wyrzucili.

49 Tak będzie przy końcu świata: wyjdą aniołowie i wyłączą złych spośród sprawiedliwych,

50 I wrzucą ich do rozpalonego pieca: tam będzie płacz i zgrzytanie zębów.

51 A Jezus ich zapytał: Czy to wszystko rozumiecie? Mówią Mu: Tak, Panie!

52 Rzekł im: Dlatego każdy uczony w Piśmie, który został wyuczony w królestwie niebieskim, jest jak mistrz, który wydobywa ze swego skarbca nowe i stare.

53 A gdy Jezus dokończył tych przypowieści, odszedł stamtąd.

54 A kiedy przybył do swojego kraju, nauczał ich w ich synagodze, tak że byli zdumieni i mówili: Skąd on ma taką mądrość i moc?

55 Czyż nie jest synem cieśli? Czy Jego Matka nie nazywa się Maryja, a Jego bracia Jakub i Józef, Szymon i Judasz?

56 A jego siostry, czyż nie są one wszystkie wśród nas? skąd on to wszystko ma?

57 I zgorszyli się nim. Ale Jezus im rzekł: Prorok nie jest bez czci, chyba że we własnej ojczyźnie i we własnym domu.

58 I nie uczynił tam wielu cudów z powodu ich niewiary.

1 W tym czasie tetrarcha Herod usłyszał pogłoskę o Jezusie

2 I rzekł do swoich sług: To jest Jan Chrzciciel; powstał z martwych i dlatego dokonuje cudów.

3 Albowiem Herod pojmał Jana, związał go i wtrącił do więzienia za Herodiadę, żonę swego brata Filipa,

4 ponieważ Jan mu powiedział: Nie wolno ci tego mieć.

5 I chciał go zabić, ale bał się ludu, bo był uważany za proroka.

6 A w czasie *obchodów* urodzin Heroda, córka Herodiady tańczyła przed zgromadzeniem i podobała się Herodowi,

7 Dlatego przysiągł jej, że da jej wszystko, o co poprosi.

8 A ona za namową swej matki powiedziała: Daj mi tu na misie głowę Jana Chrzciciela.

9 I zasmucił się król, ale ze względu na przysięgę i tych, którzy z nim siedzieli, kazał jej dać,

10 I posłał, aby ściąć Jana w więzieniu.

11 I przynieśli jego głowę na misie i dali ją dziewczynie, a ona zaniosła ją swojej matce.

12 I przyszli jego uczniowie, zabrali jego ciało i pogrzebali je; i poszedł i powiedział Jezusowi.

13 A gdy Jezus usłyszał, odszedł stamtąd w łodzi na miejsce pustynne samotnie; Gdy ludzie o tym usłyszeli, poszli za Nim pieszo z miast.

14 A wychodząc, ujrzał Jezus mnóstwo ludu, i zlitował się nad nimi, i uzdrowił chorych ich.

15 A gdy nastał wieczór, podeszli do niego jego uczniowie i powiedzieli: „To miejsce jest puste, a pora już późna; odprawcie ludzi, aby poszli do wiosek i kupili sobie żywność.

16 Lecz Jezus im rzekł: Nie muszą iść, wy dajcie im jeść.

17 I mówią mu: Mamy tu tylko pięć chlebów i dwie ryby.

18 Rzekł: Przynieście mi ich tutaj.

19 I rozkazał ludowi położyć się na trawie, a wziąwszy pięć bochenków chleba i dwie ryby, spojrzał w niebo, pobłogosławił i łamiąc je, dał uczniom bochenki, a uczniowie ludowi.

20 I wszyscy jedli i nasycili się; a pozostałe kawałki zebrali pełnych dwanaście koszy;

21 A tych, którzy jedli, było około pięciu tysięcy mężczyzn, oprócz kobiet i dzieci.

22 I natychmiast Jezus zmusił swoich uczniów, aby wsiedli do łodzi i przeprawili się przed nim na drugi brzeg, podczas gdy on odprawiał lud.

23 I odprawiwszy lud, wszedł na górę, aby się modlić na osobności; i został tam sam wieczorem.

24 A łódź była już na środku morza, a fale nią miotały, bo wiatr był przeciwny.

25 O czwartej straży nocnej Jezus udał się do nich, idąc po morzu.

26 A uczniowie, widząc go chodzącego po morzu, zatrwożyli się i mówili: To jest zjawa; i krzyknął ze strachu.

27 Ale zaraz Jezus przemówił do nich i rzekł: Ufajcie; To ja, nie bój się.

28 Odpowiedział Piotr i rzekł do niego: Panie! jeśli to ty, każ mi przyjść do siebie po wodzie.

29 A on rzekł: Idź. A wychodząc z łodzi, Piotr szedł po wodzie, aby przyjść do Jezusa,

30 Ale widząc silny wiatr, przestraszył się i gdy zaczął tonąć, zawołał: Panie! Ocal mnie.

31 Jezus natychmiast wyciągnął rękę, podtrzymał go i rzekł do niego: Małowierny! dlaczego zwątpiłeś?

32 A kiedy weszli do łodzi, wiatr się uciszył.

33 A ci, którzy byli w łodzi, podeszli, oddali Mu pokłon i powiedzieli: Prawdziwie jesteś Synem Bożym.

34 Przeprawili się i przybyli do ziemi Genezaret.

35 A poznawszy go mieszkańcy tego miejsca, posłali po całej tamtejszej okolicy i przynieśli do niego wszystkich chorych,

36 i prosił go, aby się tylko dotknął rąbka szaty jego; a ci, którzy się dotknęli, zostali uzdrowieni.

1 Wtedy uczeni w Piśmie z Jerozolimy i faryzeusze podeszli do Jezusa i powiedzieli:

2 Dlaczego twoi uczniowie przekraczają tradycję starszych? bo nie myją rąk, gdy jedzą chleb.

3 A on odpowiadając, rzekł do nich: Dlaczego i wy przekraczacie przykazanie Boże ze względu na waszą tradycję?

4 Albowiem Bóg nakazał: Czcij ojca swego i matkę swoją; oraz: kto źle mówi o swoim ojcu lub matce, niech umrze śmiercią.

5 A wy mówicie: Jeśli ktoś powie ojcu lub matce: Dar *dla Boga* to jest to, czego ode mnie byście użyli,

6 nie może czcić ojca ani matki; w ten sposób unieważniliście przykazanie Boże przez waszą tradycję.

7 hipokryci! Izajasz dobrze prorokował o was, mówiąc:

8 Ci ludzie zbliżają się do mnie swoimi ustami i czczą mnie swoimi wargami, ale ich serce jest daleko ode mnie.

9 ale na próżno mi cześć oddają, nauczając nauk, przykazań ludzkich.

10 A przywoławszy lud, rzekł do niego: Słuchajcie i rozumiejcie!

11 Nie to, co wchodzi do ust, kala człowieka, ale to, co z ust wychodzi, kala człowieka.

12 Wtedy podeszli jego uczniowie i rzekli do niego: Czy wiesz, że faryzeusze, usłyszawszy to słowo, zgorszyli się?

13 A on odpowiadając, rzekł: Wszelka roślina, której nie zasadził mój Ojciec niebieski, będzie wyrwana;

14 Zostawcie ich: są ślepymi przewodnikami ślepych; a jeśli ślepy prowadzi ślepego, obaj w dół wpadną.

15 Ale odpowiadając Piotr, rzekł do niego: Wytłumacz nam tę przypowieść.

16 Rzekł Jezus: Nadal nie rozumiecie?

17 Czy jeszcze nie rozumiecie, że wszystko, co wchodzi do ust, idzie do brzucha i zostaje wydalone?

18 Ale co z ust wychodzi, z serca wychodzi – to kala człowieka,

19 Z serca bowiem pochodzą złe myśli, zabójstwa, cudzołóstwa, wszeteczeństwa, kradzieże, fałszywe świadectwa, bluźnierstwa —

20 kala człowieka; ale jedzenie nieumytymi rękami nie kala człowieka.

21 A wyszedłszy stamtąd, Jezus usunął się do krainy Tyru i Sydonu.

22 A oto kobieta kananejska wyszła z tego miejsca, wołając do Niego: Panie, zmiłuj się nade mną, synu Dawida, moja córka jest gwałtownie szalona.

23 Lecz On nie odpowiedział jej ani słowem. A Jego uczniowie, zbliżając się, prosili Go: Puść ją, bo za nami woła.

24 A on odpowiedział i powiedział: Zostałem wysłany tylko do zagubionych owiec z domu Izraela.

25 A ona, podchodząc, pokłoniła mu się i rzekła: Panie! Pomóż mi.

26 A on odpowiadając, rzekł: Niedobrze jest zabierać chleb dzieciom i rzucać psom.

27 Powiedziała: Tak, Panie! ale psy jedzą też okruchy, które spadają ze stołu ich panów.

28 Wtedy Jezus odpowiadając, rzekł do niej: O niewiasto! wielka jest twoja wiara; niech Ci się stanie jak chcesz. A jej córka została uzdrowiona w tej godzinie.

29 Przechodząc stamtąd, Jezus przyszedł nad Jezioro Galilejskie, a wszedłszy na górę, usiadł tam.

30 I przyszło do niego mnóstwo ludu, mając z sobą chromych, niewidomych, niemych, ułomnych i wielu innych, i rzucili ich do stóp Jezusowych; i uzdrowił ich;

31 Lud się dziwił, widząc, że niemi mówią, ułomni są zdrowi, chromi chodzą, a niewidomi widzą; i wychwalali Boga Izraela.

32 A Jezus przywoławszy uczniów swoich, rzekł im: Żal mi tego ludu, który już trzy dni jest ze mną, a nie ma dla niego nic do jedzenia; Nie chcę pozwolić im głodować, żeby nie osłabły w drodze.

33 A jego uczniowie rzekli do niego: Jak możemy zdobyć tyle bochenków chleba na pustyni, aby nakarmić tak wielu ludzi?

34 Rzekł im Jezus: Ile macie chlebów? Powiedzieli: siedem i kilka ryb.

35 Następnie rozkazał ludowi położyć się na ziemi.

36 I wziął siedem chlebów i ryby, podziękował, połamał je i dał swoim uczniom, a uczniowie ludowi.

37 I wszyscy jedli i nasycili się; i zebrali resztki, które pozostały, siedem pełnych koszy,

38 A tych, którzy jedli, było cztery tysiące mężczyzn, oprócz kobiet i dzieci.

39 I odprawiwszy lud, wszedł do łodzi i przybył w okolice Magdali.

1 A faryzeusze i saduceusze podeszli i kusząc Go, prosili, aby pokazał im znak z nieba.

2 A on odpowiadając, rzekł im: Wieczorem mówicie: Będzie wiadro, bo niebo się czerwieni;

3 i rano: dzisiaj brzydka pogoda, bo niebo fioletowe. hipokryci! Umiesz rozpoznawać oblicze nieba, ale nie potrafisz rozpoznać znaków czasu.

4 Pokolenie niegodziwe i cudzołożne znaku szuka, ale żaden znak nie będzie mu dany, oprócz znaku proroka Jonasza. I zostawiając ich, odszedł.

5 Przeprawiwszy się na drugą stronę, Jego uczniowie zapomnieli wziąć chleby.

6 Rzekł im Jezus: Strzeżcie się kwasu faryzeuszów i saduceuszów.

7 Ale pomyśleli w sobie i powiedzieli: *to* *oznacza*, że nie wzięliśmy chlebów.

8 Rozumiejąc to, Jezus rzekł do nich: Co sądzicie o sobie, małej wiary, że nie wzięliście chleba?

9 Czy jeszcze nie rozumiecie i nie pamiętacie pięciu bochenków chleba dla pięciu tysięcy ludzi i ile zebraliście koszy?

10 ani o siedmiu chlebach po cztery tysiące, a ile koszów wzięliście?

11 Jak możecie nie rozumieć, że nie o chlebie wam powiedziałem: Strzeżcie się kwasu faryzeuszów i saduceuszów?

12 Wtedy zrozumieli, że nie mówi im, aby wystrzegali się kwasu chlebowego, ale nauki faryzeuszów i saduceuszów.

13 A przyszedłszy do krajów Cezarei Filipowej, Jezus zapytał swoich uczniów: Za kogo ludzie uważają mnie, Syna Człowieczego?

14 Odpowiedzieli: Jedni za Janem Chrzcicielem, drudzy za Eliaszem, jeszcze inni za Jeremiaszem albo za jednym z proroków.

15 Mówi im: A wy za kogo mnie uważacie?

16 Odpowiedział Szymon Piotr i rzekł: Ty jesteś Mesjasz, Syn Boga żywego.

17 A Jezus odpowiadając, rzekł mu: Błogosławiony jesteś, Szymonie, synu Jonasza, bo nie ciało i krew objawiły ci te rzeczy, ale Ojciec mój, który jest w niebiesiech;

18 I powiadam ci, ty jesteś Piotr, a na tej opoce zbuduję mój kościół, a bramy piekielne go nie przemogą;

19 I tobie dam klucze królestwa niebieskiego, a cokolwiek zwiążesz na ziemi, będzie związane w niebie, a co rozwiążesz na ziemi, będzie rozwiązane w niebie.

20 Wtedy [Jezus] zakazał swoim uczniom, aby nikomu nie mówiono, że jest Jezusem Chrystusem.

21 Odtąd Jezus zaczął objawiać swoim uczniom, że musi iść do Jerozolimy i wiele wycierpieć od starszych, arcykapłanów i uczonych w Piśmie, że zostanie zabity i trzeciego dnia zmartwychwstanie.

22 A zabrawszy Go, Piotr zaczął Go karcić: Zmiłuj się nad sobą, Panie! niech nie będzie z tobą!

24 Wtedy Jezus rzekł do swoich uczniów: Jeśli kto chce iść za mną, niech się zaprze samego siebie i weźmie swój krzyż i niech mnie naśladuje.

25 bo kto chce zachować swoje życie, straci je, a kto straci swe życie z mego powodu, znajdzie je;

26 Cóż za korzyść dla człowieka, choćby cały świat zyskał, a na swej duszy szkodę poniósł? Albo co da człowiek w zamian za swoją duszę?

27 Albowiem Syn Człowieczy przyjdzie w chwale swego Ojca ze swoimi aniołami, a wtedy odda każdemu według jego uczynków.

28 Zaprawdę powiadam wam, że są tu tacy, którzy nie zaznają śmierci, zanim nie zobaczą Syna Człowieczego przychodzącego w swoim królestwie.

1 Po upływie sześciu dni Jezus wziął Piotra, Jakuba i brata jego Jana i zaprowadził ich na samą górę wysoką,

2 I przemienił się przed nimi, a oblicze jego zajaśniało jak słońce, a szaty jego stały się białe jako światło.

3 A oto Mojżesz i Eliasz ukazali się im, rozmawiając z nim.

4 Wtedy Piotr rzekł do Jezusa: Panie! dobrze, że tu jesteśmy; jeśli chcesz, postawimy tu trzy przybytki: jeden dla ciebie, jeden dla Mojżesza i jeden dla Eliasza.

5 Gdy on jeszcze mówił, oto obłok świetlany osłonił ich; a oto głos z obłoku mówiący: To jest mój Syn umiłowany, w którym mam upodobanie; Słuchaj go.

6 Gdy uczniowie to usłyszeli, upadli na twarz i bardzo się przestraszyli.

7 Ale Jezus podszedł, dotknął ich i rzekł: Wstańcie i nie bójcie się.

8 A gdy podnieśli oczy, nikogo nie widzieli, tylko samego Jezusa.

9 A gdy schodzili z góry, Jezus zgromił ich, mówiąc: Nikomu nie mówcie o tym widzeniu, aż Syn Człowieczy zmartwychwstanie.

10 I zapytali go jego uczniowie: Jakże więc uczeni w Piśmie twierdzą, że najpierw musi przyjść Eliasz?

11 Odpowiedział Jezus i rzekł im: Zaprawdę, najpierw musi przyjść Eliasz i wszystko ułożyć;

12 Ale powiadam wam, że Eliasz już przyszedł, a nie poznali go, ale uczynili z nim, co im się podobało; tak Syn Człowieczy będzie przez nich cierpiał.

13 Wtedy uczniowie zrozumieli, że mówi im o Janie Chrzcicielu.

14 A gdy przyszli do ludu, podszedł do niego pewien człowiek i klękając przed nim,

15 powiedział: Panie! zmiłuj się nad moim synem; * szaleje * w nowiu i bardzo cierpi, bo często rzuca się w ogień i często w wodę,

16 Przyprowadziłem go do twoich uczniów, ale nie mogli go uzdrowić.

17 A Jezus odpowiadając, rzekł: O plemię niewierne i przewrotne! jak długo będę z tobą? jak długo mogę cię znosić? przyprowadź go tutaj do Mnie.

19 Wtedy uczniowie podeszli do Jezusa na osobności i rzekli: Dlaczego my nie mogliśmy go wypędzić?

20 A Jezus rzekł do nich: Z powodu waszej niewiary; Zaprawdę, powiadam wam, jeśli będziecie mieć wiarę wielkości ziarnka gorczycy, powiecie tej górze (przesuń się stąd tam), a przesunie się; i nic nie będzie dla Ciebie niemożliwe;

21 Ten rodzaj można wypędzić tylko modlitwą i postem.

22 Gdy byli w Galilei, Jezus powiedział im: Syn Człowieczy będzie wydany w ręce ludzi,

23 I zabiją go, a trzeciego dnia zmartwychwstanie. I byli bardzo smutni.

24 A gdy przybyli do Kafarnaum, podeszli do Piotra zbieracze didrachm i powiedzieli: „Czy twój nauczyciel da ci didrachmy?

25 On mówi tak. A gdy wszedł do domu, Jezus ostrzegając go, rzekł: Co myślisz, Szymonie? Od kogo królowie ziemi pobierają cła lub podatki? od własnych synów, czy od obcych?

26 Rzekł mu Piotr: Od obcych. Rzekł mu Jezus: Dlatego synowie są wolni;

27 Ale aby ich nie urazić, idź nad morze, zarzuć wędkę i weź pierwszą rybę, która się pojawi, a gdy otworzysz jej pyszczek, znajdziesz statera; weź to i daj im za mnie i za siebie.

1 W tym czasie podeszli do Jezusa uczniowie i zapytali: Kto jest większy w królestwie niebieskim?

2 Jezus przywołał dziecko i postawił je pośród nich

3 I rzekł: Zaprawdę powiadam wam, jeśli się nie nawrócicie i nie staniecie jak dzieci, nie wejdziecie do królestwa niebieskiego.

4 Kto się więc uniży jak to dziecko, ten jest większy w królestwie niebieskim;

5 a kto by przyjął jedno takie dziecko w imię moje, mnie przyjmuje;

6 A kto by zgorszył jednego z tych małych, którzy wierzą we Mnie, byłoby lepiej dla niego, gdyby zawieszono mu u szyi kamień młyński i utopiono go w głębinach morskich.

7 Biada światu z powodu pokus, bo pokusy muszą nadejść; ale biada człowiekowi, przez którego przychodzi zgorszenie.

8 Jeśli gorszy cię twoja ręka lub noga, odetnij ją i odrzuć od siebie: lepiej jest dla ciebie wejść do życia bez ręki lub bez nogi, niż z dwiema rękami i dwiema nogami być wrzuconym do ognia wiecznego ;

9 A jeśli oko twoje gorszy cię, wyłup je i odrzuć od siebie: lepiej jest dla ciebie jednookim wejść do życia, niż z dwojgiem oczu być wrzuconym do ognia piekielnego.

1° Spójrz, nie gardź żadnym z tych małych; bo powiadam wam, że ich aniołowie w niebie zawsze widzą oblicze mojego Ojca w niebie.

11 Albowiem Syn Człowieczy przyszedł szukać i zbawić to, co zginęło.

12 Co myślisz? Gdyby człowiek miał sto owiec i jedna z nich zabłąkałaby się, czy nie zostawiłby dziewięćdziesięciu dziewięciu w górach i nie poszedł szukać zagubionej?

13 A jeśli zdarzy się ją znaleźć, to zaprawdę powiadam wam, raduje się z niej bardziej niż z dziewięćdziesięciu dziewięciu, którzy nie zbłądzili.

14 Jednak nie jest wolą Ojca waszego, który jest w niebie, aby zginęło jedno z tych małych.

15 Jeśli brat twój zgrzeszy przeciw tobie, idź i upomnij go między sobą a nim samym; jeśli cię usłucha, pozyskałeś swego brata;

16 Ale jeśli nie usłucha, weź ze sobą jeszcze jednego lub dwóch, aby każde słowo było potwierdzone ustami dwóch lub trzech świadków.

17 Ale jeśli ich nie usłucha, powiedz kościołowi; a jeśli kościoła nie słucha, niech będzie dla was jak poganin i celnik.

18 Zaprawdę powiadam wam, cokolwiek zwiążecie na ziemi, będzie związane w niebie; a cokolwiek rozwiążesz na ziemi, będzie rozwiązane w niebie.

19 Zaprawdę powiadam wam, że jeśli dwaj z was zgodziliby się prosić na ziemi o jakąkolwiek sprawę, to o cokolwiek by poprosili, spełni się to od mojego Ojca, który jest w niebie,

20 Bo gdzie są dwaj albo trzej zgromadzeni w imię moje, tam jestem pośród nich.

21 Wtedy Piotr podszedł do niego i rzekł: Panie! ile razy mam przebaczyć mojemu bratu, który zawinił przeciwko mnie? aż siedem razy?

22 Rzekł mu Jezus: Nie mówię ci, że aż siedem razy, ale aż siedemdziesiąt siedem razy.

23 Dlatego podobne jest królestwo niebieskie do króla, który chciał się rozliczyć ze swoimi sługami;

25 A ponieważ nie miał czym oddać, pan jego kazał go sprzedać wraz z żoną, dziećmi i wszystkim, co miał, i spłacić;

26 Wtedy sługa upadł i kłaniając się mu, rzekł: Panie! znoś mnie, a oddam ci wszystko.

27 Władca zlitował się nad tym sługą, puścił go i darował mu dług.

28 A sługa wyszedł i znalazł jednego ze swoich towarzyszy, który był mu winien sto denarów, i pochwyciwszy go, udusił go, mówiąc: Oddaj mi, co jesteś winien.

29 Wtedy jego towarzysz upadł mu do nóg i prosił go, mówiąc: Okaż mi cierpliwość, a dam ci wszystko.

30 Ale on nie chciał, ale poszedł i wtrącił go do więzienia, aż odda dług.

31 Jego towarzysze, widząc, co się stało, byli bardzo zdenerwowani, a przybywszy opowiedzieli swemu władcy wszystko, co się stało.

32 Wtedy jego pan woła go i mówi: Zły sługo! darowałem ci cały ten dług, ponieważ mnie prosiłeś;

33 Czyż nie było słuszne, abyś i ty zmiłował się nad swoim towarzyszem, jak i ja zlitowałem się nad tobą?

34 I w gniewie jego władca wydał go dręczycielom, dopóki nie spłacił całego długu.

35 Tak też Mój Ojciec Niebieski postąpi z wami, jeśli każdy z was nie przebaczy z serca swemu bratu za jego grzechy.

1 Gdy Jezus dokończył tych słów, wyszedł z Galilei i przybył w okolice Judei nad Jordan.

2 Poszło za nim wielu ludzi i tam ich uzdrowił.

3 I podeszli do niego faryzeusze i kusząc go, rzekli do niego: Czy wolno człowiekowi rozwieść się z żoną z jakiejkolwiek przyczyny?

4 Odpowiedział im i rzekł: Czy nie czytaliście, że stworzył je Ten, który najpierw stworzył mężczyznę i kobietę?

5 I rzekł: Dlatego opuści człowiek ojca swego i matkę swoją i przylgnie do żony swojej, i będą dwoje jednym ciałem,

6 tak, że już nie są dwoje, lecz jedno ciało. Co więc Bóg złączył, człowiek niech nie rozdziela.

7 Mówią do niego: Jak więc Mojżesz nakazał dać list rozwodowy i rozwieść się z nią?

8 Mówi im: Mojżesz z powodu zatwardziałości waszych serc pozwolił wam oddalać wasze żony, ale z początku tak nie było;

9 Ale ja wam powiadam: Kto oddala swoją żonę nie z powodu cudzołóstwa, a bierze inną, popełnia cudzołóstwo; a kto oddaloną poślubia, popełnia cudzołóstwo.

10 Mówią mu uczniowie jego: Jeśli taki jest obowiązek mężczyzny wobec żony, to lepiej się nie żenić.

11 I rzekł do nich: Nie każdy może przyjąć to słowo, ale komu zostało dane,

12 Są bowiem eunuchowie, którzy tak urodzili się z łona matki; i są eunuchowie, którzy są wykastrowani z ludzi; i są eunuchowie, którzy stali się eunuchami dla Królestwa Niebieskiego. Kto może pomieścić, niech się dostosuje.

13 Wtedy przynoszono mu dzieci, aby włożył na nie ręce i modlił się; uczniowie zgromili ich.

14 Lecz Jezus rzekł: Puśćcie dzieci i nie przeszkadzajcie im przychodzić do mnie, albowiem do takich należy królestwo niebieskie.

15 I włożywszy na nie ręce, odszedł stamtąd.

16 A oto ktoś podszedł i powiedział do niego: Dobry nauczycielu! Co dobrego mogę czynić, aby mieć życie wieczne?

17 I rzekł do niego: Dlaczego nazywasz mnie dobrym? Nikt nie jest dobry, tylko sam Bóg. Jeśli chcesz wejść do życia *wiecznego*, zachowaj przykazania.

18 Rzekł mu: Jaki? Jezus powiedział: nie zabijaj; nie cudzołóż; nie kradnij; nie mów fałszywego świadectwa;

19 czcij ojca swego i matkę; oraz: kochaj bliźniego jak siebie samego.

20 Rzekł mu młodzieniec: Tego wszystkiego przestrzegałem od młodości mojej; czego jeszcze mi brakuje?

21 Rzekł mu Jezus: Jeśli chcesz być doskonały, idź, sprzedaj, co masz, i rozdaj ubogim; a będziesz miał skarb w niebie; i przyjdź i chodź za mną.

22 Słysząc to, młodzieniec odszedł zasmucony, bo miał wielki majątek.

23 Ale Jezus rzekł do swoich uczniów: Zaprawdę powiadam wam, trudno bogatemu wejść do królestwa niebieskiego;

24 I znowu powiadam wam: Łatwiej jest wielbłądowi przejść przez ucho igielne, niż bogatemu wejść do królestwa Bożego.

25 Gdy jego uczniowie to usłyszeli, bardzo się zdumieli i mówili: Któż więc może być zbawiony?

26 A Jezus spojrzał w górę i rzekł do nich: U ludzi to niemożliwe, ale u Boga wszystko jest możliwe.

27 Wtedy odezwał się Piotr i rzekł do niego: Oto my opuściliśmy wszystko i poszliśmy za tobą; co się z nami stanie?

28 Lecz Jezus rzekł do nich: Zaprawdę powiadam wam, którzy poszliście za mną, w życiu wiecznym, gdy Syn Człowieczy zasiądzie na tronie swojej chwały, zasiądziecie i wy na dwunastu tronach, aby sądzić dwanaście plemion Izraela.

29 A kto opuszcza dom, braci, siostry, ojca, matkę, żonę, dzieci lub pole dla mego imienia, stokroć tyle otrzyma i życie wieczne odziedziczy.

30 Lecz wielu pierwszych będzie ostatnimi, a ostatnich pierwszymi.

1 Bo królestwo niebieskie podobne jest do pana domu, który wyszedł wczesnym rankiem, aby nająć robotników do swojej winnicy

2 A umówiwszy się z robotnikami o denara za dzień, posłał ich do winnicy swojej;

3 A wyszedłszy około trzeciej godziny, ujrzał innych stojących bezczynnie na rynku,

4 I rzekł do nich: Idźcie i wy do mojej winnicy, a dam wam wszystko, co słuszne. Poszli.

5 A wyszedłszy znowu około godziny szóstej i dziewiątej, uczynił to samo.

6 W końcu wyszedłszy około godziny jedenastej, znalazł innych stojących bezczynnie i rzekł do nich: Dlaczego cały dzień stoicie bezczynnie?

7 Mówią mu: nikt nas nie najął. Mówi im: Idźcie i wy do mojej winnicy, a cokolwiek nastąpi, otrzymacie.

8 A gdy nastał wieczór, rzekł pan winnicy do zarządcy swego: Zwołaj robotników i wypłać im zapłatę, począwszy od ostatnich aż do pierwszych.

9 A ci, którzy przybyli około jedenastej godziny, otrzymali po denarze.

10 A ci, którzy przyszli pierwsi, myśleli, że dostaną więcej, ale i oni otrzymali po denarze;

11 A gdy go otrzymali, poczęli szemrać na gospodarza domu

12 A oni rzekli: Ci ostatni jedną godzinę pracowali, a zrównałeś ich z nami, którzyśmy znosili ciężar dnia i upał.

13 A on odpowiadając, rzekł do jednego z nich: Przyjacielu! nie obrażam cię; Czy nie za denara zgodziłeś się ze mną?

14 Weź, co twoje, idź; Chcę dać temu ostatniemu *to samo* co tobie;

15 Czy nie mam siły robić tego, co chcę? A może twoje oko jest zazdrosne, że jestem dobry?

16 Tak ostatni będą pierwszymi, a pierwsi ostatnimi, bo wielu jest powołanych, ale mało wybranych.

17 A idąc do Jerozolimy, Jezus wziął w drogę samych dwunastu uczniów i rzekł do nich:

18 oto idziemy do Jerozolimy, a Syn Człowieczy będzie wydany arcykapłanom i uczonym w Piśmie, i skażą go na śmierć;

19 I wydadzą Go poganom na wyszydzenie, ubicie i ukrzyżowanie; i zmartwychwstać trzeciego dnia.

20 Wtedy przyszła do niego matka synów Zebedeusza ze swoimi synami, kłaniając się i prosząc o coś od niego.

21 Rzekł do niej: Czego chcesz? Mówi do Niego: Powiedz tym dwóm moim synom, żeby usiedli z Tobą, jeden po drugim. prawa strona a drugi po lewej w twoim królestwie.

22 Odpowiedział Jezus i rzekł: Nie wiecie, o co prosicie. Czy możecie wypić kielich, który ja wypiję, albo zostać ochrzczeni tym chrztem, którym ja jestem ochrzczony? Mówią mu: możemy.

23 I rzekł do nich: Wy będziecie pić mój kielich i chrztem, którym ja jestem ochrzczony, zostaniecie ochrzczeni, ale pozwólcie mi usiąść po mojej prawej i lewej stronie - to nie ode mnie zależy, ale któremu jest przygotowany przez mojego Ojca.

24 *Słysząc to* *pozostałych* dziesięciu *uczniów* rozgniewało się na tych dwóch braci.

25 A Jezus zawoławszy ich, rzekł: Wiecie, że rządzą nimi książęta narodów, a możni panują nad nimi;

26 ale niech tak nie będzie między wami; ale kto chce być między wami wielki, niech będzie sługą waszym;

27 A kto chce być między wami pierwszym, niech będzie waszym niewolnikiem;

28 Albowiem Syn Człowieczy nie przyszedł, aby mu służono, ale aby służył i dał duszę swoją na okup za wielu.

29 A gdy wychodzili z Jerycha, szło za Nim mnóstwo ludu.

30 A oto dwaj niewidomi siedzący przy drodze, usłyszawszy, że przechodzi Jezus, zaczęli wołać: Zmiłuj się nad nami, Panie, Synu Dawida!

31 A lud kazał im milczeć; ale oni zaczęli wołać jeszcze głośniej: zmiłuj się nad nami, Panie, Synu Dawida!

32 Jezus zatrzymał się, zawołał ich i rzekł: Czego ode mnie chcecie?

33 Mówią do niego: Panie! aby otworzyć nam oczy.

34 Ale Jezus, będąc miłosierny, dotknął ich oczu; i natychmiast przejrzały ich oczy, i poszli za nim.

1 A gdy się przybliżyli do Jerozolimy i przybyli do Betfage na Górę Oliwną, wtedy Jezus posłał dwóch uczniów,

2 Mówiąc im: Idźcie do wioski, która jest naprzeciwko was; a zaraz znajdziesz uwiązaną oślicę, a z nią oślicę; rozwiąż, przynieś do Mnie;

3 A jeśli ktoś wam coś powie, odpowiedzcie, że Pan ich potrzebuje; i natychmiast je wyślij.

4 Ale to wszystko się stało, aby się wypełniło, co powiedziano przez proroka, który mówi:

5 Powiedz córce Syjonu: Oto twój Król przychodzi do ciebie, cichy, siedzący na ośle i oślęciu, synu oślicy.

6 Uczniowie poszli i uczynili tak, jak im polecił Jezus:

7 Przyprowadzili osła i źrebię i włożyli na nie swoje szaty, a on usiadł na nich.

8 Mnóstwo ludzi rozkładało swoje ubrania wzdłuż drogi, a inni ścinali gałęzie z drzew i rozkładali je wzdłuż drogi;

9 A lud, który ich poprzedzał i im towarzyszył, wołał: Hosanna Synowi Dawida! Błogosławiony, który przychodzi w imię Pańskie! Hosanna na wysokościach!

10 A gdy wjechał do Jerozolimy, wzruszyło się całe miasto i rzekło: Kto to jest?

11 A lud powiedział: To jest Jezus, prorok z Nazaretu w Galilei.

12 A Jezus wszedł do świątyni Bożej i wyrzucił wszystkich, którzy sprzedawali i kupowali w świątyni, i powywracał stoły wekslarzy i ławy tych, którzy sprzedawali gołębie,

13 I rzekł do nich: Napisano: Dom mój będzie nazwany domem modlitwy; ale uczyniliście z niego jaskinię zbójców.

14 I przyszli do niego niewidomi i chromi w świątyni, a on ich uzdrowił.

15 Ale gdy arcykapłani i uczeni w Piśmie ujrzeli cuda, które uczynił, i dzieci wołające w świątyni, mówiąc: Hosanna Synowi Dawidowemu! - oburzony

16 I rzekli do niego: Słyszysz, co oni mówią? Jezus mówi im: tak! Czy nigdy nie czytaliście: Z ust niemowląt i ssących zgotowałeś chwałę?

17 A zostawiwszy ich, wyszedł z miasta do Betanii i tam przenocował.

18 Rano, wracając do miasta, był głodny;

19 A ujrzawszy po drodze drzewo figowe, podszedł do niej, a nie znalazłszy na nim nic prócz samych liści, rzekł do niej: «Niech na wieki nie będzie z ciebie owocu». I zaraz drzewo figowe wyschło.

20 Gdy uczniowie to zobaczyli, zdumieli się i mówili: Jak to drzewo figowe natychmiast uschło?

21 A Jezus odpowiadając, rzekł im: Zaprawdę, powiadam wam, jeśli będziecie mieć wiarę i nie zwątpicie, to nie tylko to, co stało się z drzewem figowym, uczynicie, ale jeśli powiecie tej górze: Wstań i rzuć się do morza, to się stanie;

22 A o cokolwiek poprosicie w modlitwie z wiarą, otrzymacie.

23 A gdy wszedł do świątyni i nauczał, podeszli do niego arcykapłani i starsi ludu i zapytali: Jakim prawem to czynisz? a kto dał Ci taką władzę?

24 Odpowiedział Jezus i rzekł im: I ja was o jedno zapytam; jeśli mi to powiesz, powiem ci także, jakim prawem czynię te rzeczy.

25 Skąd wziął się chrzest Janowy: z nieba czy od ludzi? I zastanawiali się między sobą: jeśli powiemy: z nieba, to On powie nam: dlaczego nie uwierzyliście mu?

26 ale jeśli powiemy: od ludzi, boimy się ludu, bo wszyscy uważają Jana za proroka.

27 A oni odpowiedzieli Jezusowi: Nie wiemy. Rzekł im też: Ja też wam nie powiem, jakim prawem to czynię.

28 Co o tym myślisz? Pewien człowiek miał dwóch synów; a on podszedłszy do pierwszego, rzekł: Synu! idź i pracuj dzisiaj w mojej winnicy.

29 A on odpowiadając, rzekł: Nie chcę; a potem, skruszony, poszedł.

30 A przyszedłszy do drugiego, powiedział to samo. Ten odpowiedział: Idę, panie, i nie poszedłem.

31 Który z tych dwóch spełnił wolę ojca? Mówią do Niego: pierwszy. Rzekł im Jezus: Zaprawdę powiadam wam, celnicy i nierządnice wchodzą przed wami do królestwa Bożego,

32 Albowiem przyszedł do was Jan drogą sprawiedliwości, a nie uwierzyliście mu, ale uwierzyli mu celnicy i nierządnice; ale kiedy to zobaczyliście, nie pokutowaliście później, aby mu uwierzyć.

33 Posłuchajcie innej przypowieści: Był pewien właściciel domu, który zasadził winnicę, otoczył ją płotem, wykopał w niej tłocznię, zbudował wieżę, a oddawszy ją winiarzom, odszedł.

34 A gdy zbliżał się czas owocowania, posłał swoje sługi do hodowców winorośli, aby zabrali ich owoce;

35 Rolnicy pojmali jego sługi, jednego pobili, drugiego zabili, a drugiego ukamienowali.

36 Ponownie posłał inne sługi, więcej niż poprzednio; i zrobili to samo.

37 W końcu posłał do nich swego syna, mówiąc: Zawstydzą się mojego syna.

38 A gdy rolnicy ujrzeli syna, mówili jedni do drugich: To jest dziedzic; pójdźmy, zabijmy go i posiądźmy jego dziedzictwo.

39 I pojmali go, wyprowadzili z winnicy i zabili.

40 Kiedy więc przyjdzie właściciel winnicy, co zrobi z tymi dzierżawcami?

41 Mówią mu: On tych złoczyńców ześle na złą śmierć, a winnicę da innym winiarzom, którzy będą mu dawać owoc w swoim czasie.

42 Rzekł im Jezus: Czy nigdy nie czytaliście w Piśmie: Kamień, który odrzucili budujący, stał się wierzchołkiem węgła? Czy to pochodzi od Pana i czy jest to cudowne w naszych oczach?

43 Dlatego powiadam wam, że królestwo Boże zostanie wam odebrane i dane narodowi, który wyda jego owoce;

44 A kto upadnie na ten kamień, zmiażdży się, a na kogo on upadnie, zmiażdży się.

45 A gdy arcykapłani i faryzeusze usłyszeli przypowieści jego, zrozumieli, że o nich mówi,

46 I próbowali go pojmać, ale bali się ludu, bo myśleli, że jest prorokiem.

1Jezus, nie przestając mówić do nich w przypowieściach, rzekł:

2 Królestwo niebieskie podobne jest do króla, który wyprawił ucztę weselną swemu synowi

3 i posłał swoje sługi, aby zwołali zaproszonych na ucztę weselną; i nie chciał przyjść

4 Ponownie posłał inne sługi, mówiąc: Powiedzcie zaproszonym: Oto przygotowałem mój obiad, moje cielęta i to, co tuczne, zabite, i wszystko jest gotowe; przyjść na ucztę weselną.

5 Ale oni wzgardzili tym i poszli, jedni na swoje pole, a drudzy do swego handlu;

6 A pozostali, pochwyciwszy jego sługi, znieważyli ich i zabili.

7 Kiedy król o tym usłyszał, rozgniewał się i wysłał swoje wojska, i zniszczył tych morderców, a ich miasto spalił.

8 Wtedy rzekł do swoich sług: Uczta jest gotowa, ale zaproszeni nie byli godni;

9 Idźcie więc na rozdroże i zaproście wszystkich, których spotkacie, na ucztę weselną.

10 A słudzy ci, wychodząc na drogi, zebrali wszystkich, których znaleźli, zarówno złych, jak i dobrych; a uczta weselna zapełniła się leżącymi.

11 Gdy król wszedł, aby zobaczyć leżących, ujrzał tam człowieka, który nie miał na sobie szaty weselnej,

12 i mówi do niego, przyjacielu! jak tu wszedłeś nie w strojach ślubnych? Był cichy.

13 Wtedy król rzekł do swoich sług: Zwiążcie mu ręce i nogi, weźcie go i wrzućcie do ciemności zewnętrznej; będzie płacz i zgrzytanie zębów;

14 Bo wielu jest wezwanych, ale mało wybranych.

15 Wtedy faryzeusze poszli i naradzali się, jak Go usidlić w słowach.

16 I wysłali do niego swoich uczniów z Herodianami, mówiąc: Nauczycielu! wiemy, że jesteście sprawiedliwi i prawdziwie nauczacie drogi Bożej, i nie zależy wam na tym, żeby komukolwiek się podobać, bo na nikogo nie patrzycie;

17 Więc powiedz nam, co myślisz? Czy wolno płacić daninę Cezarowi, czy nie?

18 Lecz Jezus, widząc ich przebiegłość, rzekł: Dlaczego mnie kusicie, obłudnicy?

19 pokaż Mi monetę, która składa hołd. Przynieśli Mu denara.

20 I rzekł do nich: Czyj to obraz i napis?

21 Mówią mu: Cezary. Wtedy rzekł do nich: Oddawajcie więc, co Cezara, Cezarowi, a co Boga, Bogu.

22 Gdy to usłyszeli, zdumieli się, zostawili go i odeszli.

23 W tym dniu przyszli do niego saduceusze, którzy twierdzą, że nie ma zmartwychwstania, i zapytali go:

24 Nauczycielu! Mojżesz powiedział: Jeśli mężczyzna umrze bezdzietnie, niech jego brat weźmie sobie jego żonę i zwróci potomstwo jego bratu;

25 Mieliśmy siedmiu braci; pierwszy, ożeniwszy się, umarł i nie mając dzieci, zostawił żonę swemu bratu;

26 podobnie drugi i trzeci aż do siódmego;

27 A potem umarła i żona;

28 A więc po zmartwychwstaniu którego z tych siedmiu będzie żoną? bo wszyscy to mieli.

29 Odpowiedział Jezus i rzekł im: Błądzicie, nie znając Pism ani mocy Bożej,

30 Albowiem przy zmartwychwstaniu ani się nie żenią, ani za mąż nie wychodzą, ale są jak aniołowie Boży w niebie.

31 A co do zmartwychwstania umarłych, czy nie czytaliście, co Bóg wam powiedział:

32 Czy jestem Bogiem Abrahama, Bogiem Izaaka i Bogiem Jakuba? Bóg nie jest Bogiem umarłych, ale żywych.

33 A gdy ludzie usłyszeli, dziwili się jego nauce.

34 A faryzeusze usłyszawszy, że zamknął usta saduceuszom, zebrali się razem.

35 A jeden z nich, prawnik, kusił go, pytając, mówiąc:

36 Nauczycielu! jakie jest największe przykazanie w Prawie?

37 Rzekł mu Jezus: Będziesz miłował Pana, Boga swego, całym swoim sercem, całą swoją duszą i całym swoim umysłem.

38 to jest pierwsze i największe przykazanie;

39 drugie podobne do tego: kochaj bliźniego swego jak siebie samego;

40 Na tych dwóch przykazaniach zawisło całe prawo i prorocy.

41 Gdy faryzeusze się zebrali, Jezus zapytał ich:

42 co myślisz o Chrystusie? czyim jest synem? Mówią do Niego: Dawidow.

43 Rzekł do nich: Jakże może Dawid pod natchnieniem nazywać go Panem, skoro mówi:

44 Rzekł Pan do Pana mego: Siądź po prawicy mojej, aż położę nieprzyjaciół twoich jako podnóżek stóp twoich?

45 Więc jeśli Dawid nazywa go Panem, jak może być jego synem?

46 I nikt nie mógł mu odpowiedzieć słowem; i od tego dnia nikt nie odważył się Go zakwestionować.

1 Wtedy Jezus zaczął przemawiać do ludu i do swoich uczniów

2 I rzekł: Uczeni w Piśmie i faryzeusze siedzieli na stolicy Mojżeszowej;

3 więc cokolwiek wam każą przestrzegać, przestrzegajcie i czyńcie; ale nie czyńcie według ich uczynków, bo mówią, a nie czynią:

4 Wiążą ciężary ciężkie i nie do uniesienia i kładą je na barki ludzi, ale sami palcem nie chcą ich ruszyć.

5 A jednak wykonują swoje dzieła, aby ludzie mogli ich zobaczyć: powiększają swoje spichlerze i zwiększają zmartwychwstanie swoich szat;

6 Lubią też zasiadać przed ucztami i zasiadać w synagogach.

7 i pozdrowienia na zgromadzeniach ludowych, i aby lud ich nazywał: Nauczycielu! nauczyciel!

8 Ale nie nazywajcie siebie nauczycielami, bo jeden jest wasz nauczyciel, Chrystus, a wy jesteście braćmi;

9 I nikogo na ziemi nie nazywajcie waszym ojcem, bo jeden jest Ojciec wasz, który jest w niebie;

10 I nie nazywajcie siebie nauczycielami, bo macie jednego nauczyciela, Chrystusa.

11 Największy z was będzie sługą waszym:

12 Bo kto się wywyższa, będzie poniżony, a kto się poniża, będzie wywyższony.

17 Szalony i ślepy! Co jest większe: złoto czy świątynia uświęcająca złoto?

18 Także jeśli ktoś przysięga na ołtarz, to nic, ale jeśli ktoś przysięga na dar, który jest na nim, ponosi winę.

19 Szalony i ślepy! Co jest większe: dar, czy ołtarz konsekrujący dar?

20 Kto więc przysięga na ołtarz, przysięga na niego i na wszystko, co jest na nim;

21 A kto przysięga na świątynię, przysięga na nią i na tego, który w niej mieszka;

22 A kto przysięga na niebo, przysięga na tron ​​Boży i na tego, który na nim zasiada.

23 Biada wam, uczeni w Piśmie i faryzeusze, obłudnicy, którzy dajecie dziesięciny z mięty, anyżu i kminku, a zostawiliście w Prawie to, co najważniejsze: sąd, miłosierdzie i wiarę; to miało być zrobione, a tego nie można było porzucić.

24 Ślepi przywódcy, którzy przecedzacie komara, a połykacie wielbłąda!

25 Biada wam, uczeni w Piśmie i faryzeusze, obłudnicy, że oczyszczacie zewnętrzną stronę kielicha i misy, podczas gdy wewnątrz są one pełne kradzieży i nieprawości.

26 Ślepy faryzeusz! oczyść najpierw wnętrze kubka i misy, aby i to, co jest na zewnątrz, było czyste.

27 Biada wam, uczeni w Piśmie i faryzeusze, obłudnicy, bo jesteście podobni do grobowców malowanych, które z zewnątrz wyglądają pięknie, ale wewnątrz pełne są kości umarłych i wszelkiego rodzaju nieczystości;

28 Tak i wy z zewnątrz wydajecie się ludziom sprawiedliwi, ale wewnątrz jesteście pełni obłudy i nieprawości.

29 Biada wam, uczeni w Piśmie i faryzeusze, obłudnicy, którzy budujecie grobowce prorokom i zdobicie pomniki sprawiedliwych,

30 I powiedz: Gdybyśmy żyli za dni naszych ojców, nie bylibyśmy ich wspólnikami w przelewaniu krwi proroków;

31 W ten sposób świadczycie przeciwko sobie, że jesteście synami tych, którzy zabijali proroków;

32 Dopełnijcie miary waszych ojców.

Pewien człowiek był bogaty, ubrany w purpurę i bisior i każdego dnia wspaniale ucztował.

Był też pewien żebrak, imieniem Łazarz, który leżał u jego bramy w strupach i chciał się pożywić okruchami spadającymi ze stołu bogacza, a psy, które nadeszły, lizały jego strupy.

Żebrak umarł i został zaniesiony przez aniołów na łono Abrahama. Umarł także bogacz i pochowano go.

A w piekle, będąc w mękach, podniósł oczy, ujrzał z daleka Abrahama i Łazarza na jego łonie i wołając, powiedział: Ojcze Abrahamie! zmiłuj się nade mną i poślij Łazarza, aby umoczył czubek palca w wodzie i ochłodził mój język, bo męczę się w tym płomieniu.

Ale Abraham powiedział: dziecko! pamiętaj, że już otrzymałeś swoje dobro w swoim życiu, a Łazarz - zło; teraz on tu doznaje pociechy, podczas gdy ty cierpisz; a poza tym między nami a wami powstała wielka przepaść, tak że ci, którzy chcą stąd do was przejść, nie mogą ani stamtąd do nas przejść.

Potem powiedział: Proszę cię więc, ojcze, poślij go do domu mego ojca, bo mam pięciu braci; niech im zaświadczy, że i oni nie przyjdą na to miejsce męki.

Rzekł mu Abraham: Mają Mojżesza i proroków; niech słuchają.

Powiedział: Nie, ojcze Abrahamie, ale jeśli ktoś z umarłych przyjdzie do nich, będą żałować.

Wtedy Abraham powiedział do niego: jeśli nie słuchają Mojżesza i proroków, to gdyby ktoś powstał z martwych, nie uwierzyliby.

Łukasza 16:19-31

Interpretacja Ewangelii Błogosławionego
Teofilakt z Bułgarii

Błogosławiony Teofilakt z Bułgarii

Łukasza 16:19. Pewien człowiek był bogaty, ubrany w purpurę i bisior i każdego dnia wspaniale ucztował.

To przemówienie wiąże się z poprzednim. Ponieważ Pan nauczał dobrze gospodarować bogactwem, słusznie dodaje tę przypowieść, która na przykładzie tego, co spotkało bogacza, wskazuje na tę samą myśl. To przemówienie jest właśnie przypowieścią, a nie prawdziwym wydarzeniem, jak niektórzy bez powodu myśleli. Albowiem jeszcze nie nadszedł czas, aby sprawiedliwi odziedziczyli dobra, ani grzesznicy - wręcz przeciwnie. A Pan nadał mowie symboliczność, aby oświecić bezlitosnych o tym, co ich czeka, i nauczyć tych, którzy cierpią, że będzie im się powodziło za to, co tutaj znoszą. Pan wziął bogacza w przypowieść bez imienia, ponieważ nie jest on godzien być nazwany przed Bogiem, jak zostało powiedziane przez Proroka: „Nie wspomnę ustami ich imion” (Ps. 15:4). .

Łukasza 16:20. Był też pewien żebrak imieniem Łazarz, który leżał u jego bramy pokryty strupami.

Ale wymienia ubogich po imieniu, bo imiona sprawiedliwych są zapisane w księdze życia. Mówią, zgodnie z tradycją żydowską, że w tym czasie był w Jerozolimie pewien Łazarz, który był w skrajnej nędzy i chorobie, i że Pan wspomniał o nim, biorąc go w przypowieść jako oczywistą i znaną.

Bogacz był pod każdym względem zamożny. Ubierał się w purpurę i delikatny len, i nie tylko ubierał się, ale także cieszył się wszelkimi innymi przyjemnościami. Mówi się, że „świetnie ucztował”, a nie tak dzisiaj - tak, ale jutro - nie, ale „codziennie”, i nie tak umiarkowanie, ale „genialnie”, czyli luksusowo i marnotrawnie. Ale Łazarz był biedny i chory, a ponadto „w strupach”, jak to się mówi. Albowiem można być chorym, a mimo to nie być zranionym, a z tego zła wzrasta. I został pokonany u bram bogacza.

Łukasza 16:21. i chciał się pożywić okruchami, które spadały ze stołu bogacza, a psy przychodziły i lizały jego strupy.

Nowy smutek, gdy widzi, jak inni cieszą się w obfitości, podczas gdy on głoduje. Nie chciał bowiem nasycić się wystawnymi potrawami, ale okruchami z nich, takimi jakie zjadały psy. Nikogo też nie obchodziło uzdrowienie Łazarza: bo psy lizały jego rany, bo nikt ich nie przeganiał.

Łukasza 16:22. Żebrak umarł i został zaniesiony przez aniołów na łono Abrahama.
   
Co? Łazarz, będąc w takim położeniu, bluźnił Bogu, bluźnił luksusowemu życiu bogacza? Potępiona nieludzkość? Szemrałeś przeciwko Opatrzności? Nie, nie myślał o czymś takim, ale znosił wszystko z wielką mądrością. Gdzie to jest widoczne? Z faktu, że kiedy umarł, przyjęli go aniołowie. Bo gdyby był szemraczem i bluźniercą, nie zostałby uhonorowany takim zaszczytem – towarzysząc i niosąc go Aniołom.
Umarł także bogacz i pochowano go.

Nawet za życia bogacza jego dusza była naprawdę pogrzebana, nosiła ciało jak trumna. Dlatego po śmierci nie zostaje wskrzeszony przez aniołów, ale strącony do piekła. Albowiem ten, kto nigdy nie myślał o niczym wysokim i niebiańskim, godzien jest najniższego miejsca. Słowami „pochowano go” Pan zasugerował, że jego dusza została zabrana do piekła i mrocznego miejsca.

Łukasza 16:23. A w piekle, będąc w mękach, podniósłszy oczy, ujrzał z daleka Abrahama i Łazarza na jego łonie

Tak jak po wygnaniu Adama z raju Pan osiadł przed rajem (Rdz 3,24), aby cierpienie, powtarzane na widok raju, dawało Adamowi wyraźniejsze poczucie pozbawienia szczęścia, tak skazał tego bogacza przed obliczem Łazarza, tak że widząc stan, w jakim teraz znajduje się Łazarz, bogacz odczuł to, co utracił przez nieludzkość. Dlaczego bogacz ujrzał Łazarza nie z innym sprawiedliwym, ale na łonie Abrahama? Ponieważ Abraham był gościnny, a bogacz musiał zostać skazany za niechęć do gościnności, dlatego bogacz widzi Łazarza z Abrahamem. Ten nawet zapraszał przechodzących do swego domu, a gardził nawet tym, który leżał w domu.

Łukasza 16:24. i wołając, rzekł: Ojcze Abrahamie! zmiłuj się nade mną i poślij Łazarza, aby umoczył czubek palca w wodzie i ochłodził mój język, bo męczę się w tym płomieniu.

Dlaczego bogacz zwraca się z prośbą nie do Łazarza, ale do Abrahama? Może się wstydził, a może sądził, że Łazarz pamięta o swoim złu i w swoich czynach wywnioskował o Łazarzu. Jeśli ja (może pomyśleć), ciesząc się takim szczęściem, pogardzałem nim, udręczony takim nieszczęściem i nie dałem mu nawet okruchów, to tym bardziej on, wzgardzony przeze mnie, będzie pamiętał zło i nie zgodzi się okazać mi miłosierdzia. Dlatego kieruje swoje słowa do Abrahama, myśląc zapewne, że patriarcha nie wie, jak było. A co z Abrahamem?

Łukasza 16:25. Ale Abraham powiedział: dziecko!
   
Nie powiedział bogaczowi: nieludzki i okrutny, nie wstydzisz się? teraz przypomniałeś sobie ludzkość. Ale jak? "Dziecko"! Zobacz współczującą i świętą duszę. Ktoś mądry mówi: nie buntuj duszy pokornej. Dlatego też Abraham mówi także: „dziecko”, dając mu przez to do zrozumienia, że ​​nawet teraz jest w jego mocy tak miłosiernie go wezwać, ale nic więcej, i że ponad to nie ma mocy nic dla niego zrobić. Co mogę, dam wam, czyli głos współczucia. Ale pójście stąd tam nie leży w naszej woli, ponieważ wszystko jest zamknięte.
pamiętaj, że już otrzymałeś swoje dobro w swoim życiu, a Łazarz - zło; teraz on tu doznaje pociechy, podczas gdy ty cierpisz;

Dlaczego Abraham nie powiedział do bogacza: Przyjąłeś, ale „otrzymałeś”? Słowo „odzyskać” zwykle używamy w odniesieniu do tych, którzy dostają to, co im się należy. Czego się uczymy? Bo chociaż niektórzy splugawili się złymi uczynkami, chociaż osiągnęli najwyższy stopień złośliwości, to jednak zrobili jeden lub dwa dobre uczynki. Dlatego bogacz miał też jakieś dobre uczynki, a ponieważ otrzymał nagrodę w pomyślności tego życia, mówi się, że „otrzymał swoje dobro”. „A Łazarz jest zły”. Może i on popełnił jeden czy dwa złe uczynki i w nieszczęściu, które tu zniósł, otrzymał za nie należną zapłatę. Dlatego on jest pocieszony, a ty cierpisz.

Łukasza 16:26. a poza tym między nami a wami powstała wielka przepaść, tak że ci, którzy chcą stąd do was przejść, nie mogą ani stamtąd do nas przejść.
   
„Zatoka” oznacza odległość i różnicę między sprawiedliwymi a grzesznikami. Bo jak różne były ich intencje, tak też bardzo różnią się ich siedziby, gdy każdy otrzymuje nagrodę według swojej woli i życia. Tu także należy wziąć pod uwagę zarzut pod adresem orygenistów. Mówią, że nadejdzie czas, kiedy skończą się męki i grzesznicy zjednoczą się ze sprawiedliwymi iz Bogiem, iw ten sposób Bóg będzie wszystkim we wszystkich. Ale oto słyszymy, jak Abraham mówi, że „ci, którzy chcą przejść stąd do was… lub stamtąd do nas… nie mogą” tego zrobić. Dlatego tak jak niemożliwe jest, aby ktoś przeszedł z miejsca sprawiedliwych do miejsca grzeszników, tak też niemożliwe jest, uczy nas Abraham, aby przejść z miejsca męki do miejsca sprawiedliwych. A Abraham jest bez wątpienia bardziej godny wiary niż Orygenes.

Co to piekło"? Niektórzy mówią, że piekło to podziemne, ponure miejsce, podczas gdy inni nazywają piekło przejściem duszy ze stanu widzialnego do niewidzialnego i bezkształtnego. Bo tak długo, jak dusza jest w ciele, objawia się przez swoje własne działania, a kiedy jest oddzielona od ciała, staje się niewidzialna. To właśnie nazywają piekłem.

„łono Abrahama” nazywane jest całością tych błogosławieństw, które są ofiarowane sprawiedliwym po ich wyjściu z burzy do niebiańskich przystani; bo nawet w morzu zatoki (łono) nazywamy zwykle miejscami dogodnymi do schronienia i odpoczynku.

Zwróćcie też uwagę na to, że w dniu, w którym przestępca zobaczy, w jakiej chwale będzie ten, którego obraził, a ten z kolei zobaczy, w jakim potępieniu czeka winowajcę, tak jak tutaj bogacz ujrzał Łazarza i ten znowu bogaty.

Łukasza 16:27. Potem rzekł: Proszę cię więc, ojcze, poślij go do domu mego ojca,
Łukasza 16:28. bo mam pięciu braci; niech im zaświadczy, że i oni nie przyjdą na to miejsce męki.
   
Nieszczęsny bogacz, nie otrzymawszy wytchnienia od swego losu, dołącza prośbę za innych. Zobacz, jak przez karę doszedł do współczucia dla innych, a gdy wcześniej gardził Łazarzem, który leży u jego stóp, teraz troszczy się o innych, którzy nie są z nim, i błaga, aby zesłał swego ojca Łazarza z martwych do domu , nie tylko kogoś z umarłych, ale Łazarza, aby ci, którzy poprzednio widzieli go chorego i znieważonego, mogli teraz zobaczyć go ukoronowanego chwałą i zdrowiem, a ci, którzy byli świadkami jego nędzy, sami stali się widzami jego chwały. Jest bowiem oczywiste, że ukazałby się im w chwale, gdyby trzeba było, aby był kaznodzieją godnym prawdopodobieństwa. Co powiedział Abraham?

Łukasza 16:29. Abraham mu powiedział; mają Mojżesza i proroków; niech słuchają.

Wy – mówi – nie troszczycie się o braci tak bardzo, jak o Boga, ich Stwórcę. Przydzielił im niezliczoną ilość mentorów.

Łukasza 16:30. Powiedział: Nie, ojcze Abrahamie, ale jeśli ktoś z umarłych przyjdzie do nich, będą żałować.

A bogacz mówi: „Nie, ojcze!” Bo jak on sam, słysząc Pisma, nie wierzył i uważał ich słowa za bajki, tak i o swoich braciach myślał i sądząc po sobie, mówi, że nie będą słuchać Pism, jak on sam, ale jeśli ktoś powstanie z martwych, uwierzą.

Łukasza 16:31. Następnie: Abraham powiedział do niego: Jeśli nie słuchają Mojżesza i proroków, to jeśli ktoś zmartwychwstanie, nie uwierzą.
   
Są dziś tacy ludzie, którzy mówią: kto widział, co się dzieje w piekle? Kto stamtąd przyjechał i nam powiedział? Niech słuchają Abrahama, który mówi, że jeśli nie będziemy słuchać Pisma, to nie uwierzymy tym, którzy przyjdą do nas z piekła. Widać to na przykładzie Żydów. Oni, ponieważ nie słuchali Pism, nie wierzyli nawet, gdy widzieli zmartwychwstałych umarłych, myśleli nawet o zabiciu Łazarza (Jan 12:10). W ten sam sposób, po tym, jak wielu zmarłych zmartwychwstało podczas Ukrzyżowania Pana (Mat. 27:52), Żydzi tchnęli w apostołów jeszcze więcej mordu. Co więcej, gdyby to zmartwychwstanie było pożyteczne dla naszej wiary, Pan często by to czynił. Ale nic nie jest dzisiaj tak przydatne, jak staranne studiowanie Pisma Świętego (Jan 5:39). Nawet diabeł iluzorycznie zdołałby wskrzesić zmarłych (chociaż), a zatem wprowadziłby w błąd nierozsądnych, zaszczepiając wśród nich doktrynę piekła, godną jego złośliwości. A przy naszym solidnym studiowaniu Pisma Świętego diabeł nie może wymyślić czegoś takiego. Albowiem one (Pisma) są lampą i światłem (2 Piotra 1:19), w blasku którego złodziej jest ujawniany i ujawniany. Tak więc należy wierzyć Pismu Świętemu, a nie domagać się zmartwychwstania.

Przypowieść tę można również rozumieć w sensie przenośnym, na przykład w taki sposób, że twarz bogacza oznacza naród żydowski. Przedtem był po prostu bogaty, wzbogacony o wszelką wiedzę i mądrość oraz wypowiedzi Boga, które są uczciwsze niż złoto i drogocenne kamienie (Przyp. 3:14-15). Odziewał się w purpurę i len, miał królestwo i kapłaństwo i sam był królewskim kapłaństwem Boga (Wj 19:6). Porfir nawiązuje do królestwa, a płótno do kapłaństwa. Bo Lewici używali szat z cienkiego lnu podczas swoich świętych obrzędów. Radował się wspaniale przez wszystkie dni, bo każdego dnia, rano i wieczorem, składał ofiary, które również nosiły imię nieskończoności, czyli ciągłości.

Łazarz był poganami, ludem ubogim w boskie dary i mądrość, leżącym u bram. Albowiem poganom nie pozwolono wejść do domu Bożego; ich wejście tam zostało uznane za skalanie, jak widać z Dziejów Apostolskich. Żydzi z Azji krzyczeli z oburzeniem na Pawła, że ​​wprowadził pogan do świątyni i zbezcześcił to święte miejsce (Dz 21,27-28). Poganie byli zranieni cuchnącymi grzechami i swoimi ranami karmili bezwstydne psy, demony; bo nasze (duchowe) wrzody są dla nich przyjemnością. Poganie pragnęli zjeść okruchy, które spadły ze stołu bogacza; bo nie mieli udziału w chlebie, który wzmacnia serce (Ps. 103:15) i potrzebowali pokarmu najlepszego, małego i rozsądnego, tak jak kobieta kananejska, będąc poganką, chce być karmiona okruchami (Mat. 15:22, 26-27). Co dalej? Żydzi umarli dla Boga, a ich kości stały się martwe, ponieważ nie czynili żadnego ruchu ku dobru. A Łazarz, który jest ludem pogańskim, umarł dla grzechu. Żydzi, którzy umarli w swoich grzechach, płoną płomieniem zazdrości, zazdrości, jak mówi apostoł, że poganie zostali przyjęci do wiary (Rzym. 11:11). A poganie, niegdyś lud biedny i niesławny, słusznie żyją w trzewiach Abrahama, ojca pogan. Abraham, będąc poganinem, uwierzył w Boga i przeszedł od służenia bożkom do poznania Boga. Dlatego ci, którzy stali się uczestnikami jego nawrócenia i wiary, słusznie spoczywają w jego głębi, dziedzicząc ten sam los, mieszkanie i odczuwanie błogosławieństw, co on. Naród żydowski pragnie choć jednej kropli dawnego prawowitego pokropienia i oczyszczenia, aby język jego ostygł i mógł odważnie mówić coś przeciwko nam na korzyść mocy Prawa, ale jej nie otrzymuje. Ponieważ Prawo zależy tylko od Jana (Mat. 11:13). „Ofiary”, mówi się, „a nie chciałeś ofiar” i dalej (Ps. 39:7). A Daniel przepowiedział: „Widzenie i prorok zostały zapieczętowane, a Miejsce Najświętsze zostało namaszczone” (Dan. 9:24), to znaczy ustały i zostały zakończone.

Czy możesz moralnie zrozumieć tę przypowieść. Mianowicie: będąc bogatym w zło, nie pozwalaj swemu umysłowi znosić głodu, a gdy został stworzony, by dążyć do nieba, nie odrzucaj go i nie zmuszaj do leżenia pod bramą, ale wprowadź go do środka i nie stój na zewnątrz, nie błąkaj się, nie kładź się, ale działaj. To posłuży ci za początek racjonalnej aktywności, a nie tylko cielesnej przyjemności. A inne części przypowieści są dogodnie rozumiane na korzyść moralności.

W kontakcie z

Wszystkie teksty na dziś są przedstawione zgodnie z instrukcjami Typiconu. Czytania specjalne są wskazane tylko w święta Wielkiej i Wigilii.

Kolejność czytania: piątek, 31 stycznia 2020 r(18 stycznia OS)
33 tydzień po Zesłaniu Ducha Świętego
swtt. Afanazja (373)
i Cyryla (444), arcybiskupów Aleksandrii
Prpp. Schemamonk Cyryl i Schemanun Maria (ok. 1337), rodzice św. Sergiusza z Radoneża

Po rosyjsku

po rosyjsku

Na jutro

Czytania ewangeliczne i apostolskie

Na liturgii

Apostoł

1 Piotra 1:1 Piotrze, Apostole Jezusa Chrystusa, przybyszu wybranym z rozproszenia Pontu, Galacji, Kapadocji, Azji i Bitynii,
1 Piotra 1:2 według przenikliwości Boga Ojca, w świętości Ducha, w posłuszeństwie i pokropieniu krwią Jezusa Chrystusa: łaska wam i pokój niech się rozmnożą.
1 Piotra 1:10 szukali i doświadczali tego samego zbawienia prorocy, którzy prorokowali o Twojej łasce,
1 Piotra 1:11 badając, kiedy lub w jakim czasie objawił się w nich Duch Chrystusowy, dając świadectwo najpierw o namiętnościach Chrystusowych, a nawet o chwale tych:
1 Piotra 1:12 chociaż zostało wam to objawione, jakby nie przez nich samych, ale tę służbę nam, już teraz jest wam zwiastowane przez Ducha Świętego zesłanego z nieba, który wam głosił, Aniołowie chcą się pokłonić.
1 Piotra 2:6 Napisano bowiem w Piśmie: oto wierzę w Syjon, kamień węgielny, wybrany, czczony, a wierzący nie będzie się wstydzić smrodu.
1 Piotra 2:7 Cześć wam wierzącym i tym, którzy sprzeciwiają się kamieniowi, jego niedbałym budowniczym, to było na początku narożnika, kamień obrazy i kamień pokusy:
1 Piotra 2:8 a ci, którzy sprzeciwiają się słowu, potykają się o nie, o to samo i o pozycję tych pierwszych.
1 Piotra 2:9 Wy jesteście wybraną rasą, królewskimi święceniami, język jest święty, ludem odnowy, jakby cnoty głosiły was z ciemności, Który was powołał do Swego cudownego światła:
1 Piotra 2:10 czasami nie ludzie, ale teraz ludzie Boga: jeśli nie masz miłosierdzia, teraz szybko zmiłuj się.

Ewangelia

Marka 12:1 I zaczął mówić w przypowieściach: Pewien człowiek zasadził winogrono i otoczył je murem i tłocznią, i uczynił słup, i wydał go jako ciężar, i odszedł.
Marka 12:2 I wysłane do noszącego za czasów niewolnika, aby noszący otrzymał z owocu winogron:
Marka 12:3 zjedli jego biszę i odesłali próżnych.
Marka 12:4 I znowu wysłała do nich innego sługę, a on uderzył go kamieniem, przebił mu głowę i posłał haniebnie.
Marka 12:5 I stada innego ambasadora: i ten zabił: i wielu innych, ows biją, ovs zabijają.
Marka 12:6 Posłał też jednego syna do imienia swojej ukochanej i idź za nim do nich, mówiąc, że mój syn będzie zawstydzony.
Marka 12:7 Decydują sobie, że to jest spadkobierca: chodźcie, zabijmy go, a nasze dziedzictwo będzie.
Marka 12:8 I zjadłem go, zabiłem go i wyrzuciłem z winnicy.
Marka 12:9 Co zrobi Pan winogron? Przyjdzie i zniszczy ciężary i da winogronom szron.
Marka 12:10 Czy czytacie to Pismo: Kamień, którego budowniczowie nie stworzyli w rzędzie, był na początku rogu:
Marka 12:11 Czy to było od Pana i czy to jest cudowne w naszych oczach?
Marka 12:12 I garnitur Jego yat, a ludzie bali się: to było rozsądne, jakby powiedziano im przypowieść: i zostawili Go.

W ręku Żyjącego Chrystusa na prawie wszystkich ikonach znajduje się zwój Pisma Świętego: Pan, Pan historii, Baranek zabity, ukrzyżowany i zmartwychwstały – tylko On może otworzyć wszystkie pieczęcie, ponieważ On jest w nas i jesteśmy w Nim. W świetle Paschy nasza lektura życia musi być coraz bardziej oświecona przez lekturę Pisma Świętego. Pan chce „otworzyć nasze umysły na zrozumienie” wydarzeń, aby dać nam możliwość zobaczenia Jego żywej obecności w każdej naszej śmierci, ponieważ śmierć jest przez Niego pokonana. „Nie bój się, byłem umarły, ale oto żyję na wieki wieków” (Obj. 1:17-18).

Księga Nehemiasza mówi, że po powrocie narodu wybranego przez Boga z 70-letniej niewoli babilońskiej kapłan Ezdrasz czyta zapomniane w latach wygnania Pismo Święte. I wszyscy od wschodu do południa słuchają go ze łzami, w których radość z uzyskania Prawa Bożego miesza się z żalem za ich niewierność, która spowodowała tę niewolę po długim okresie podziałów, zdrad i bezużytecznych kompromisów z ambitnym pogaństwem.

O, żeby dzisiaj nasz naród, po nie mniej długiej i nie mniej strasznej niewoli, mógł powrócić do słuchania słowa życia! Czyni się jednak wszystko, aby pozbawić go tej możliwości nie tylko fizycznie, ale co najważniejsze – uniemożliwić mu dostrzeżenie najwyższej prawdy. A my, chrześcijanie, otrzymaliśmy dzięki łasce Bożej możliwość stania w kościołach i słuchania, jakby za wszystkich, ewangelii Ewangelii. Słuchamy tego słowa z pokorą i wdzięcznością wobec Tego, który przemawia osobiście do każdego z nas. Naprawdę, musimy słuchać ewangelii tak, jakby sam Pan był obecny i przemawiał do nas. Niech nikt nie mówi: Błogosławieni, którzy mogli Go zobaczyć. Ponieważ wielu z tych, którzy Go widzieli, uczestniczyło w Jego ukrzyżowaniu, a wielu z tych, którzy Go nie widzieli, wierzyło w Niego. Te same słowa, które wyszły z ust Pana, są zapieczętowane na piśmie, aby zostały dla nas zachowane.

Czy można kogoś kochać nie znając go? Poświęcać każdego dnia choć trochę czasu na czytanie Ewangelii z modlitwą oznacza stopniowe poznawanie i widzenie Chrystusa, tak jak widzieli Go apostołowie. On sam jest w tych słowach przepełniony mądrością, współczuciem dla nieszczęścia grzeszników, świętym gniewem i stanowczością wobec biznesmenów z religii, cierpliwą troską o uczniów, którzy często nie rozumieją znaczenia Jego słów. Trudno jest kochać Pana, prawdziwie Go poznać, nie słuchając Słowa Bożego, nie czytając Świętej Ewangelii – przynajmniej przez kilka minut każdego dnia.

Przed przystąpieniem do czytania Ewangelii na nabożeństwie kapłan lub diakon mówi: „Abyśmy dostąpili łaski usłyszenia świętej Ewangelii Pana Boga, prosimy”. A jaką modlitwę modli się kapłan przed tym: „Zapal w naszych sercach, Miłośniku ludzkości, niezniszczalne światło Twojego Boga-rozumu”. I dalej: „Mądrości, przebacz mi. Posłuchajmy Świętej Ewangelii. Pokój wszystkim ". A czytanie kończy się, tak jak się zaczęło, naszą odpowiedzią: „Chwała Tobie, Panie, chwała Tobie”. W jaki sposób oddajemy chwałę i chwałę Panu? Słowa i czyny, nasze życie? A może od razu zapominamy o tym słowie, czyniąc je bezowocnym? Jakie wygnanie sprzed obecności Boga nastąpi po tym dla nas? - Gorętszy niż Babilon. A w naszej Ojczyźnie my, wszyscy nasi ludzie, możemy znaleźć się w niewoli gorszej niż Babilon. Wielkim wrogiem Boga na świecie jest nieznajomość najważniejszej rzeczy; duchowa ignorancja jest przyczyną i korzeniem wszelkich kłopotów i zła, które zatruwa narody i dezorientuje ludzkie dusze. Ignorancja, spotęgowana potężnym, zorganizowanym wpływem telewizji i mediów, rzekomo obiektywnie, bez Boga, relacjonujących to, co dzieje się w życiu. Jak wielka rzesza ludzi, którzy nazywają siebie prawosławnymi chrześcijanami, ponosi duchową klęskę, stając się łatwym łupem dla wroga, tylko z powodu braku solidnej znajomości swojej wiary. Po ignorancji następuje złudzenie, pustka jest wypełniona czernią. Cóż może być smutniejszego niż to, że nieznajomość słowa Bożego czyni świat niezdolnym do przyjęcia zbawienia Chrystusa, które jest mu ofiarowane!

Ewangelia św. Apostoła Mateusza, rozdział 22, wersety 35 - 46: 35 A jeden z nich, uczony w Prawie, kusząc Go, zapytał, mówiąc: 36 Nauczycielu! jakie jest największe przykazanie w Prawie? 37 Rzekł mu Jezus: Będziesz miłował Pana, Boga swego, całym swoim sercem, całą swoją duszą i całym swoim umysłem. 38 To jest pierwsze i największe przykazanie; 39 drugie podobne do tego: kochaj bliźniego swego jak siebie samego; 40 Na tych dwóch przykazaniach zawisło całe prawo i prorocy. 41 Gdy zebrali się faryzeusze, Jezus zapytał ich: 42 Co sądzicie o Chrystusie? czyim jest synem? Mówią do Niego: Dawidow. 43 Rzekł do nich: Jak więc Dawid pod natchnieniem nazywa go Panem, kiedy mówi: 44 Rzekł Pan Panu mojemu: Siądź po prawicy mojej, aż położę nieprzyjaciół twoich jako podnóżek stóp twoich? 45 Więc jeśli Dawid nazywa go Panem, jak może być jego synem? 46 I nikt nie mógł mu odpowiedzieć słowem; i od tego dnia nikt nie odważył się Go zakwestionować. 2 List Apostoła Pawła do Koryntian, rozdział 4, wersety 6 - 15, 6 ponieważ Bóg, który rozkazał ciemnościom zaświecić światłem, oświecił serca nasze, aby nas oświecić poznaniem chwały Bożej na obliczu Jezusa Chrystusa. 7 Ale ten skarb nosimy w glinianych naczyniach, aby nadmiar mocy był przypisany Bogu, a nie nam. 8 Jesteśmy uciskani zewsząd, ale nie jesteśmy skrępowani; jesteśmy w rozpaczliwej sytuacji, ale nie rozpaczamy; 9 jesteśmy prześladowani, ale nie opuszczeni; obaleni, ale nie giniemy. 10 Nosimy zawsze w ciele naszym śmierć Pana Jezusa, aby i życie Jezusa objawiło się w naszym ciele. 11 Bo my, którzy żyjemy, jesteśmy nieustannie wydawani na śmierć z powodu Jezusa, aby życie Jezusa objawiło się w naszym śmiertelnym ciele, 12 aby w nas działała śmierć, a w was życie. 13 Ale mając tego samego ducha wiary, jak jest napisane: Uwierzyłem, dlatego przemówiłem, a my wierzymy, dlatego mówimy, 14 wiedząc, że Ten, który wskrzesił Pana Jezusa, wskrzesi nas przez Jezusa i postawi przed sobą ty. 15 Wszystko bowiem jest dla was, aby obfitość łaski, tym większa, zrodziła w wielu dziękczynienie na chwałę Bożą. Teofilakt z Bułgarii. Komentarz do Ewangelii Mateusza

(Mt 22:35-46) Mt 22:35. A jeden z nich, prawnik, kusząc Go, zapytał, mówiąc: Mt 22,36. Nauczyciel! jakie jest największe przykazanie w Prawie? Mateusza 22:37. Rzekł mu Jezus: miłuj Pana Boga swego całym swoim sercem, całą swoją duszą i całym swoim umysłem: Mt 22:38. to jest pierwsze i największe przykazanie; Mateusza 22:39. drugie jest podobne do tego: kochaj bliźniego swego jak siebie samego. Mateusza 22:40. Na tych dwóch przykazaniach opiera się całe prawo i prorocy. Kusiciel zbliża się do Chrystusa z nadmiernej zazdrości. Kiedy faryzeusze zobaczyli, że saduceusze zostali zawstydzeni, a lud wychwalał Pana za mądrość, podeszli do nich z zamiarem kuszenia, czy Chrystus nie doda czegoś do pierwszego przykazania w postaci korekty prawa, aby znaleźć powód, by Go oskarżyć. Pan, obnażając złośliwość kusicieli, którzy wyszli nie z chęci nauki, ale z wrogości, zazdrości i współzawodnictwa, pokazuje, że miłość jest najwyższym przykazaniem. Poucza, że ​​nie należy kochać Boga po części, ale w taki sposób, aby całkowicie oddać się Bogu. W duszy ludzkiej wyróżniamy trzy różne aspekty: wegetatywny, ożywiający i racjonalny. Po pierwsze, człowiek rośnie, żywi się i rodzi podobnych sobie: w tym jest jak rośliny; o ile człowiek jest podekscytowany i ma żądze, ma coś wspólnego ze zwierzętami; a ponieważ myśli, nazywa się go rozsądnym. I tutaj właśnie należy zwrócić uwagę na te trzy części: „Kochaj Pana, Boga swego, całą swoją duszą” - to jest wegetatywna strona osoby, ponieważ rośliny są ożywiane na swój własny sposób; „z całego serca” - tutaj wskazana jest zwierzęca strona osoby; „i całym umysłem” – tutaj część racjonalna. Tak więc Boga trzeba kochać całą duszą; to znaczy: należy Mu się poddać ze wszystkich stron i sił duszy. To jest pierwsze wielkie przykazanie, pouczające nas w pobożności. Druga, podobna do niej, nakazuje ludziom sprawiedliwość. Dwie drogi prowadzą do zatracenia: zła nauka i przewrotne życie. Zgodnie z tym, abyśmy nie odeszli od bezbożnych nauk, nakazano nam kochać Boga i aby nie popaść w zepsute życie, musimy kochać bliźniego. Kto miłuje bliźniego, wypełnia wszystkie przykazania; ale ten, kto przestrzega przykazań, kocha Boga, aby te dwa przykazania łączyły się, wspierały się nawzajem i zawierały wszystkie inne przykazania. Kto, miłując Boga i bliźniego, będzie kradł, wspominał zło, zabijał, cudzołożył lub wszeteczeństwo? Adwokat ten przyszedł najpierw w celu kuszenia, a potem, w wyniku odpowiedzi Chrystusa, opamiętawszy się, otrzymał pochwałę Chrystusa, jak mówi św. nie są daleko od królestwa Bożego” (Mk. 12:34). Mateusza 22:41. Kiedy zebrali się faryzeusze, Jezus zapytał ich: Mat.22:42. co myślisz o Chrystusie? czyim jest synem? Mówią mu: Dawidow. Mateusza 22:43. Mówi do nich: Jak może Dawid pod natchnieniem nazywać Go Panem, kiedy mówi: Mt 22,44. Rzekł Pan do Pana mego: Siądź po prawicy mojej, aż położę nieprzyjaciół Twoich jako podnóżek stóp Twoich? Mateusza 22:45. Więc jeśli Dawid nazywa Go Panem, jak może On być jego synem? Mateusza 22:46. I nikt nie mógł Mu odpowiedzieć ani słowem; i od tego dnia nikt nie odważył się Go zakwestionować. Ponieważ Mesjasz był uważany zwykły człowiek Pan odrzuca taką opinię. Z proroctwa Dawida objawia On prawdę, że On jest Panem: objawia im Swoją Boskość. Faryzeusze mówili, że Chrystus będzie synem Dawida, czyli prostym człowiekiem. Ale Pan sprzeciwia się: „jak Dawid może nazywać Go Panem”, a nie tylko nazywać Go Panem, zgodnie z „natchnieniem”, to znaczy zgodnie z napełnionym łaską darem Ducha, otrzymawszy objawienie o Nim. Tymi słowami Pan nie zaprzecza, że ​​jest Synem Dawida, ale objawia, że ​​nie jest prostym człowiekiem, pochodzącym z nasienia Dawida. Dlatego Pan prosi, aby faryzeusze albo wyznali, że nie wiedzą, zapytali Go i uznali, albo szczerze wyznając, uwierzyli, albo wreszcie, nie znajdując odpowiedzi, odeszli zawstydzeni i nie mieli już odwagi Zapytaj go. Święty Teofan Pustelnik. Myśli na każdy dzień roku

Pan dał przykazanie o miłości do Boga i bliźniego i natychmiast uzupełnił je nauką o swoim synostwie wobec Boga i Bóstwa. Po co to jest? Za to, że prawdziwa miłość do Boga i ludzi nie jest możliwa inaczej niż pod wpływem wiary w Bóstwo Chrystusa Zbawiciela, w to, że jest On wcielonym Synem Bożym. Taka wiara budzi miłość do Boga, bo jakże nie kochać Boga, który tak bardzo nas umiłował, który nie oszczędził nawet swego Jednorodzonego Syna, ale Go za nas wydał? Doprowadza tę miłość do pełni spełnienia lub do tego, czego szuka, a miłość szuka żywego związku. Aby osiągnąć to zjednoczenie, trzeba przezwyciężyć poczucie prawdy Bożej, która karze za grzech; bez tego straszne jest zbliżenie się do Boga. Uczucie to zostaje przezwyciężone przez przekonanie, że prawda Boża została zaspokojona przez śmierć Syna Bożego na krzyżu; takie przekonanie pochodzi z wiary; dlatego wiara otwiera drogę do kochania Boga. To jest pierwszy. Po drugie, wiara w Bóstwo Syna Bożego, który dla nas się wcielił, cierpiał i został pogrzebany, jest przykładem miłości do bliźniego; bo to też jest miłość, gdy kochający oddaje życie za tych, których kocha. Daje też siłę manifestacji takiej miłości. Aby mieć taką miłość, trzeba stać się nowym człowiekiem, zamiast egoistycznym, trzeba stać się bezinteresownym. Tylko w Chrystusie człowiek staje się nowym stworzeniem; w Chrystusie jest ktoś, kto przez wiarę i pełne łaski odrodzenie, przez Święte Tajemnice, przyjęte z wiarą, jednoczy się z Chrystusem. Stąd wynika, że ​​ci, którzy bez wiary mają nadzieję zachować w sobie przynajmniej porządek moralny, na próżno tego oczekują. Razem; człowieka nie da się podzielić. Wszystko, co musisz zrobić, to go zadowolić.

WSPÓŁCZESNE KOMENTARZE (Mt 22,35-46) Ksiądz Stefan Domuschi Dzisiejsze czytanie zaczyna się od tego, że z grupy faryzeuszów podszedł do Jezusa pewien prawnik i zapytał Go o największe przykazanie. Widząc, że saduceusze po rozmowie z Jezusem o zmartwychwstaniu byli zdezorientowani, podeszli do Jezusa jako nauczyciela. Wśród faryzeuszy były różne szkoły, których przedstawiciele różnie spierali się o prawo... Nic więc dziwnego, że jeden z nich zapytał Chrystusa, które przykazanie w Prawie jest największe. Chrystus odpowiedział, że głównym przykazaniem jest przykazanie miłości Boga i bliźniego. Warto pamiętać, że prawnik pytał dokładnie o przykazania z Prawa Mojżeszowego, Chrystus je zacytował. Ale co oznacza dla nas prymat tych przykazań? Jesteśmy do nich tak przyzwyczajeni, że nie zdajemy sobie z tego sprawy. Kiedyś w świeckiej szkole na lekcji „Podstawy kultura prawosławna ” został zapytany, co jest najważniejsze dla chrześcijanina. W klasie było sporo dzieci z rodzin wierzących. Uczniowie twierdzili, że najważniejsze jest chodzenie w każdą niedzielę do kościoła, noszenie krzyża lub czytanie modlitw. Co zaskakujące, okazało się, że dla przytłaczającej większości najważniejsze w chrześcijaństwie była manifestacja zewnętrznej pobożności. Możesz pomyśleć, że to dzieci i mówią jak dziecko. Ale wielu księży wie, że dorośli bardzo często nazywają swoje główne grzechy w spowiedzi naruszeniem zewnętrznych zasad, niewielką liczbą czytanych modlitw, pomijaniem nabożeństw i tym podobnymi. Można powiedzieć, że nie ma w tym nic strasznego, każdy postrzega wiarę tak, jak potrafi. Ale problem nie polega nawet na tym, że ludzie rozpoczynają od tego swoje chrześcijańskie życie, niebezpieczne jest to, że osiedliwszy się na tym, co zewnętrzne, mogą nie przejść do tego, co wewnętrzne. Za tym wszystkim mogą nie widzieć żywego Boga i bliźniego. Post, modlitwa, adoracja są nam dane, aby nauczyć się kochać bliźniego, uczyć się ofiarnego traktowania go, pomagania mu w potrzebie. Czasami wydaje się, że nasze życie dzieli się na religijne i zwyczajne. To ostatnie jest charakterystyczne dla wszystkich ludzi i nie różni się niczym od życia niechrześcijan. Ale jest życie religijne, w którym różnimy się od innych: chodzimy do kościoła, czytamy modlitwy, pościmy w środy i piątki. Ale nie wolno nam zapominać, że muszą nas wyróżniać inni: pokojowy duch, dobre uczynki, miłość do wszystkich ludzi. Nasza odmienność od innych nie powinna polegać na tym, że zamiast odpoczywać w niedzielę idziemy do kościoła, ale na tym, że nie odpłacamy złem za zło, nie potępiamy innych i działamy z miłością. Jednak dzisiejsze czytanie zawiera dwie historie. W drugim Chrystus pyta faryzeuszy: „Jak Dawid nazywa Mesjasza Panem, skoro jest jego synem?” A faryzeusze znajdują się w ślepym zaułku, milczą i już nie zbliżają się do Niego, nie zadają pytań. Można by pomyśleć, że Chrystus chciał ich zawstydzić… ale nie o to chodzi. Moralność chrześcijańska, ta sama miłość bliźniego, o której mówi, zbudowana jest nie na przyjaźni, nie na pokrewieństwie… Jest możliwa do zrealizowania tylko wtedy, gdy Ten, który ją wzywa – Bóg w ciele, jest do zrealizowania tylko z Jego pomocą . Po udzieleniu odpowiedzi na pytanie prawnika, Chrystus zdaje się mówić do faryzeuszy: „Lepiej zadaj inne pytanie, kim jest Mesjasz, i odpowiedz na nie”. Ale są gotowi zadać Chrystusowi tylko te pytania, na które znane są odpowiedzi. Rzeczywiście, wygodnie jest zadawać pytania, na które sam znasz odpowiedź, łatwo jest pytać o to, co wprawia cię w lekkie napięcie, ale wyobraź sobie, że Mesjasz, który jest przed tobą, jest Bogiem, a teraz twoim obowiązkiem jest kochać nie tylko krewnych, ale wszystkich ludzi w ogóle, jest to znacznie trudniejsze. Kiedy stawiamy pytania przed Bogiem, On odpowiada nam słowami Pisma Świętego, słowami naszych sąsiadów. Czasami Bóg stawia przed nami pytania, a my musimy znaleźć w sobie siłę, aby na nie odpowiedzieć. Faryzeusze mogli powiedzieć Chrystusowi, że nie znają odpowiedzi, ale milczeli. My również często unikamy odpowiedzi, ponieważ chcemy, aby życie było proste i łatwe. Jednak nie jest to ścieżka prawdziwego uczniostwa. Jest to sposób nie tylko zadawania Bogu pytań, ale także bycia gotowym na odpowiadanie na Jego pytania, które w końcu pomagają nam stać się prawdziwymi chrześcijanami.

KAZANIE DNIA O NAJWYŻSZYM PRZYKAZANIU (2 Kor 4,6-15; Mt 22,35-46) Arcykapłan Wiaczesław Reznikow Pewnego razu prawnik zapytał Jezusa, kusząc Go: „Jakie jest największe przykazanie w Prawie”? A Pan, swoją odpowiedzią, dał klucz do każdego przykazania prawa w ogólności. Powiedział: „Będziesz miłował Pana Boga swego całym swoim sercem, całą swoją duszą i całym swoim umysłem”. To jest pierwsze i największe przykazanie. Drugi jest do niego podobny: „Kochaj bliźniego swego jak siebie samego”. Na tych dwóch przykazaniach zawisło całe prawo i prorocy”. Zadaniem nie jest wypełnianie tego czy innego przykazania, ale uczynienie z miłości rdzenia każdej pracy. A same przypadki mogą czasem wyglądać bardzo sprzecznie. Mówi: „Czcij ojca swego i matkę swoją”. A mnich Teodozjusz z Jaskini udał się do klasztoru wbrew zakazowi matki. Jest powiedziane: „Kto kocha swego ojca lub matkę bardziej niż Mnie, nie jest Mnie godzien”. A Jan Chryzostom, na prośbę swojej matki, wahał się przed opuszczeniem świata i uczynił to dopiero po jej śmierci. Prawo nakazuje mężowi nie opuszczać żony, ale mnicha Aleksego Boże człowieku zaraz po ślubie potajemnie opuścił zarówno swoją młodą żonę, jak i ogólnie dom. Biskupowi nakazano nie opuszczać swojej trzody, a św. Paw Nolansky na długi czas porzucił powierzony mu przez Boga lud i zaprzedał się w niewolę, aby uwolnić tylko jedną osobę. Apostoł Paweł napisał: „Nie wystawiajcie na pokuszenie ani Żydów, ani Greków, ani Kościoła Bożego” (1 Kor. nawet wydalony z klasztoru. A ile znamy przykładów, jak inni asceci, wbrew prawu kościelnemu, w okresie Wielkiego Postu publicznie jedli mięso, aby pozbawić się ludzkiej chwały. Jeden przyjmuje śmierć, aby nie wyrzec się Chrystusa, a drugi mówi: „Ja sam chciałbym być wyklęty od Chrystusa za moich braci, moich braci według ciała” (Rzym. 9:3). Któż może sądzić ich wszystkich oprócz Pana, który widzi ich serca i którego kochali całą swoją duszą i całym swoim umysłem? Działając zawsze z miłości, kroczy przez życie jak na ostrzu miecza: „Jesteśmy uciskani zewsząd, ale nie ograniczani; jesteśmy w rozpaczliwej sytuacji, ale nie rozpaczamy; jesteśmy prześladowani, ale nie opuszczeni; obaleni, ale nie giniemy. Zawsze nosimy w naszych ciałach śmierć Pana Jezusa, aby życie Jezusa objawiło się także w naszym śmiertelnym ciele”. I dlaczego miłość rodzi się w jednym, a nie w drugim? Apostoł pisze, że m.in. „bóg tego wieku”, czyli diabeł, „zaślepił umysły, aby im nie świeciło światło ewangelii o chwale Chrystusa”; a innym: „Bóg, który rozkazał ciemnościom zajaśniać światłem, oświecił… serca… poznaniem chwały Bożej na obliczu Jezusa Chrystusa”. Ale nie ma potrzeby pytać Boga, dlaczego pozwolił niektórym zaślepić, a innym nakazał widzieć; Bóg mówi do każdego: „Kochaj Pana Boga swego całym swoim sercem, całą swoją duszą i całym swoim umysłem”, a także: „Kochaj bliźniego swego jak siebie samego”. Pan zwraca się do wszystkich, bo każdy jest obdarzony wolnością, az Bożą pomocą wszystko jest możliwe. I nie z jakiegoś powodu, tylko z własnej woli, jeden pozwala się zaślepić, drugi sięga po wgląd i światło.