Święty Łazarz jest patronem czego. Zmartwychwstanie Sprawiedliwego Łazarza

Ty i ja często chodzimy do kościoła, modlimy się, całujemy święte ikony. Ale nie wszyscy wiedzą, że sprawiedliwy Łazarz, prawa ręka i wierny pomocnik Pana, pomaga i leczy z różnych dolegliwości. Szczerze mówiąc, wielu nawet nie wie, kim jest i co zrobić ze swoją ikoną. Tak bardzo oddaliliśmy się od kościoła, że ​​święte relikwie i ikony zaczynają tryskać mirrą, aby pokazać nam, niewierzącym, że koniec jest bliski. Aby Zbawiciel wkrótce przyszedł i wynagrodzi każdego według jego zasług.

Lazar mieszkał niedaleko Jerozolimy, w mieście Betania. Był bratem Marii i Marty. Jezus nazwał go swoim bratem, swoim najlepszym przyjacielem. (Jana 11:3,6,11).Łazarz był chory i umarł. Zbawiciel opłakiwał go przez długi czas i wskrzesił go czwartego dnia. Nie można było być blisko zmarłego, panował straszny smród.

Zaraz po powrocie na ten świat Lazar opuścił rodzinne miasto i osiedlił się na Cyprze. Został do tego zmuszony, miejscowi księża chcieli go zabić. Miał około 30 lat. W wieku około 45 lat sprawiedliwi Paweł i Barnaba przybyli na wyspę w celu głoszenia Słowa Bożego. Tu spotkali się z Łazarzem i Markiem i mianowali sprawiedliwych biskupami. Lazar rządził społecznością Kitian przez 18 lat.

Kiedy Lazar po długiej podróży wspiął się na wyspę i wędrował po mieście w poszukiwaniu mieszkania, poczuł wielkie pragnienie. Nigdy nie znalazł wody i był zmuszony poprosić gospodynię jednego z domów o trochę winogron. Powiedziała, że ​​nie ma winogron, w tym roku była straszna susza, nic nie było brzydkie. Łazarz był zły i odpowiedział jej: „Za twoje kłamstwa będziesz miał tylko słone jezioro, a nie winnicę”. Dziś to jezioro pokazuje się turystom i wierzącym, którzy przybywają na wyspę. Dziś mieszkańcy chętnie przyjmują gości.

Kiedy Łazarz został biskupem, Matka Boża przyszła do niego i dała mu bardzo kosztowny prezent, omoforion, który sama zrobiła. Przebyła długą drogę, zanim dotarła na Cypr. Wraz z apostołami wpadła w straszliwą burzę. Pan skierował statek na górę Athos. Następnie powstał tam klasztor.

Po przywróceniu życia Lazar głosił i pomagał ludziom przez kolejne 30 lat. Zmarł na Cyprze.

Relikwie świętego Łazarza

W mieście, w którym żył i służył Łazarz, wzniesiono świątynię. Umieścili go nad miejscem pochówku sprawiedliwych. Zmarł w wieku 63 lat. Kiedy uderzają w dzwony, dzwonienie rozchodzi się po wszystkich zakątkach małego miasteczka. Nad płytą nagrobną ustawiono marmurową płytę, na której napisano: „Łazarz, od czterech dni nie żył, brat Jezusa”.

Kiedy toczyły się wojny, a Cypr został zdobyty przez wojska Franków, relikwie Łazarza wywieziono do Marsylii. Wyznawcy Jezusa i Łazarza byli mądrzy, nie oddali wszystkich szczątków wojsku. Przez wiele lat nikt o tym nie wiedział.

W naszych czasach, nie tak odległym 1972 roku, wybuchł pożar w świątyni na Cyprze. Płonące ikony na ikonostasie. Ciężar górnego rzędu wypalił się. Kiedy ogień zbliżył się do ikony Łazarza, Pan zatrzymał ogień. W ten sposób dał znak wierzącym. Słudzy rozpoczęli naprawy, zaczęli odnawiać świątynię. Prace budowlane powierzono diakonowi Makariuszowi. Wykopał grób ze szczątkami świętego. Przez tyle wieków zachowała się na nim tylko część napisu, który w tłumaczeniu oznaczał „Brat”. Szczątki zostały bezpiecznie przeniesione do specjalnego grobowca i nadal są przechowywane w kościele św. Łazarza. Od tego czasu świątynię odwiedziło wielu pielgrzymów. Odnotowano wiele cudów i uzdrowień.

Nie wszyscy wierzyli, że odnaleziono relikwie Łazarza. Szczególnie wątpili w to naukowcy z USA. W 1996 roku pozwolono im zweryfikować ich autentyczność. Ale kiedy naukowcy weszli do świątyni, wydarzył się cud, wszystkie ikony z wizerunkiem sprawiedliwych i grobowca zaczęły płynąć mirrą, w świątyni unosił się cudowny zapach. W rezultacie stwierdzono, że są to rzeczywiście relikwie świętego.

Stara świątynia została zrekonstruowana. Na lewo od ołtarza świątyni umieszczono ikonę Matki Bożej, na prawo wejście do jaskini. Zawiera relikwie świętego. Lokalizacja lochu jest taka, że ​​grób znajduje się bezpośrednio pod ołtarzem świątyni. Zawiera część relikwii, drugą w Marsylii.

Każdy naprawdę chce dotknąć sanktuarium. To miejsce jest dowodem dobroci Pana. W końcu wskrzesił umarłych, pokazując w ten sposób, że jest potężny, a śmierć jest mu podporządkowana.

Modlitwa do świętego Łazarza

O co prosi się świętego Łazarza

Święty czyni cuda. Kto modli się z wiarą w sercu, otrzymuje wszystko, o co prosi. Do jego ikony przychodzi wiele osób. Wierzą w jego cudowną moc. Kiedy medycyna nie może pomóc, na ratunek przybywają wierny przyjaciel Zbawiciela i jego pomocnik Łazarz.

Prosi o uzdrowienie:

• Z chorób skóry (łuszczyca, egzema, zapalenie skóry, choroby przenoszone drogą płciową);
• Ataki astmy (ataki astmy o różnym nasileniu, choroby górnych dróg oddechowych, częste zapalenie oskrzeli i przeziębienia);
• Problemy z układem mięśniowo-szkieletowym (problemy z nogami i rękami, aparatem przedsionkowym).

O wstawiennictwie w różnych nieszczęściach i kłopotach.

Kiedy modlą się i proszą o uzdrowienie, koniecznie obiecują świętemu, co zrobią, gdy udzieli im miłosierdzia Pana. Wielu stara się pomóc pokrzywdzonym i potrzebującym. Złamanie słowa oznacza ponowne zachorowanie.

Święty Łazarzu od tego co pomaga

Wierzący udają się w daleką podróż, aby móc dotknąć jego relikwii i otrzymać tam uzdrowienie. Możesz modlić się przy ikonie w świątyni lub ją kupić i modlić się w domu. Pan go uzdrowił, więc jako pomocnik Boży pomaga proszącym, przywraca siły i zdrowie.

• Ciężko chorym, którzy nie mogą chodzić, święty pomaga stanąć na nogi. Długo się modlą i proszą go o pomoc. Docierają do jego grobowca czołgając się, jak się okazuje, na czworakach.
• Cierpiący na choroby skóry są całkowicie wyleczeni.
• Pacjenci weneryczni przychodzą do niego, modlą się, a on przedłuża im życie.
• Znane są przypadki wyleczenia chorych na astmę, a nawroty nie powracały.
• Modlą się do niego w przygnębieniu, a on sugeruje wyjście z tej sytuacji..

W dniu jego zmartwychwstania, w Sobotę Łazarza, składają śluby, których za nic w życiu nie złamią.

Jeśli nagle przydarzy ci się nieszczęście, a lekarze będą bezsilni, módl się do Łazarza. Nie rozpaczaj. Usłyszy i uzdrowi.

Ikona świętego Łazarza

Dzień Świętego Łazarza

Sabat Świętego jest ściśle związany z wielkim Święto prawosławne Wielkanoc. Nie ma dokładnej daty tego dnia, jest on związany z obchodami Wielkanocy i obchodzony jest siedem dni przed jasnym świętem Zmartwychwstania Chrystusa.

W 2019 roku będziemy mogli przyjść na liturgię 20 kwietnia. W tym dniu prawosławie odda cześć sprawiedliwemu Łazarzowi.

Sobota Łazarza, co za święto Soboty Łazarza

Jezus uzdrowił swojego przyjaciela i brata Łazarza. Zrobił to celowo, bo doskonale wiedział, że kilka dni później, podczas Ostatniej Wieczerzy, zostanie zdradzony. Dlatego okazał ludziom miłosierdzie Pana, aby nie odważyli się wątpić w swoją wiarę.

To właśnie od tego dnia liturgia prowadzi wiernych przez ostatnie dni i godziny życia Zbawiciela. Jego ziemska egzystencja dobiega końca. Według Pisma Świętego po zmartwychwstaniu Łazarza Chrystus miał dokładnie tydzień życia. O tym śpiewa Boska Liturgia.Wskrzesiwszy sprawiedliwych, Jezus pokazał światu jeden z ostatnich cudów Pana. On, który wkrótce sam będzie musiał przejść przez straszne próby, męki i śmierć, oświadcza, że ​​pokonał śmierć.

Od strony kościoła manifestacja takiego cudu mówi o władzy Jezusa nad życiem i śmiercią. Tylko on może dać życie i odebrać je z dnia na dzień. Pokazuje, że prawi wierzący i jego naśladowcy zmartwychwstaną, otrzymają życie wieczne jako nagrodę za swoją wiarę.

Ten dzień jest poświęcony chorym i zdesperowanym w walce o uzdrowienie. Kościół modli się i prosi świętego, aby przyszedł im z pomocą.

Lazarus Sobota w pocztówkach

Sobotnie gratulacje Łazarza:

w prozie

Nadeszła Sobota Palmowa, która przyniosła wiele radości świeckim. Pokazała nam wszystkim cud, Pan wskrzesił sprawiedliwego Łazarza. Wysłał go, aby nam pomógł. Wesołych świąt dla ciebie.

Wraz ze zmartwychwstaniem Łazarza wydarzył się wielki cud. Pan ukazał się ludziom. Życzymy dużo radości i zdrowia w sobotę. Niech Łazarz Cię strzeże i prosi Boga o pomoc i wstawiennictwo.

Niech dziś obdarzy szczęściem i wiarą w cud. Módl się do Łazarza, a on ci pomoże prawa ręka Lord. Niech nadzieja i cud życia żyją w waszych sercach. Wesołych świąt dla ciebie.

wierszem

Przyszedł do nas piękny dzień
Stał się cud
Ukazał się nam Pan
Przywrócił życie sprawiedliwym.

Aby ubóstwiał nas z tobą,
Uratował wszystkich przed kłopotami i nieszczęściami
I dał nam tylko szczęście.

W ten weekend, podczas ścisłego postu,
Nadchodzi wyjątkowa sobota
Dzień Pamięci Chrystusa

Nazwiemy ją na cześć Łazarza,
Tego dnia zbierzemy dużo wierzby,
Chodźmy rano do kościoła
Dzień, nazwijmy to palmą.

Zostawmy wszystko w domu
Smutek rzucimy na próg,
Chodźmy wszyscy razem do kościoła
Zapalmy świeczkę dla Łazarza.

Jest pomocnikiem i pomocnikiem,
Uchroni nas przed wszelkimi problemami.
Będziemy się razem modlić i całować ikonę,
Oddajemy chwałę Bogu.

sms

Chcemy pogratulować ci wakacji. W ten piękny dzień dzieją się cuda. Niech Pan cię ubóstwia, a Łazarz ochroni cię przed wszelkimi problemami.

10 faktów o zmartwychwstałym przyjacielu Chrystusa i tradycjach oddawania mu czci

Lazar to skrócona forma hebrajskiego imienia Eleazar (Elʿāzār), które dosłownie tłumaczy się jako „Bóg mi pomógł”.

2

Na cześć św. Łazarza nazywany jest jednym z najmniejszych i najbardziej zamkniętych zakonów rycerskich – Zakonem św. Łazarza. Tworzy ją około pięciu tysięcy ludzi żyjących na pięciu kontynentach. Ten wojskowy zakon monastyczny został założony przez krzyżowców w Palestynie w 1098 roku na bazie szpitala dla trędowatych i przyjmował w swoje szeregi rycerzy chorych na trąd. Dziś zakon zajmuje się głównie działalnością charytatywną.

3

Do tej pory dokładne miejsce pochówku relikwii św. Łazarz nie jest znany na pewno. W tradycji prawosławnej uważa się, że Łazarz został pochowany w okolicach Kition, tradycja katolicka sugeruje, że głosił kazania i został pochowany we Francji. Jednak najbardziej prawdopodobnym miejscem pochówku sprawiedliwego Łazarza jest dziś grób w Betanii – wsi wymienionej w Nowym Testamencie jako rodzinne miasto Łazarza, Marii Magdaleny i Marty. Teraz tą osadą jest miasto Al-Azaria, należące do muzułmanów.

4

W kościele św. Łazarza w Larnace (Cypr), gdzie znajduje się grób w podziemnej krypcie, znajduje się muzeum. Ekspozycja tego muzeum jest wyjątkowa, ponieważ ani jeden przedmiot nie został wykonany na zamówienie, wszystkie prezentowane przedmioty są darami parafian dla świątyni, prezentowanymi w różnych stuleciach. Z czasem w budynku kościoła zabrakło już dla nich miejsca, dlatego postanowiono przeznaczyć cały budynek na magazyn, który wkrótce przekształcił się w muzeum.

5

Lazarus Pit to basen z uzdrawiającą wodą, który był używany przez jednego z głównych wrogów Batmana i superzłoczyńcę wszechświata. Komiks DC Ra'sh Al Ghul, aby przedłużyć twoje życie.

6

Jedna z najbardziej niezwykłych interpretacji fabuły Nowego Testamentu ze zmartwychwstaniem Łazarza została dokonana przez Van Gogha, który według wielu historyków sztuki przedstawił się w roli Łazarza na obrazie. Dzieło to wyróżnia się bardzo swobodną kompozycją, mało przypominającą kanoniczny obraz Zmartwychwstania Łazarza. Dokonującego cudu Chrystusa zastępuje słońce w zenicie, a główne miejsce na obrazie zajmuje Łazarz i jego siostry Marta i Maria.

7

W Rosji wizerunek Łazarza Nędznego, symbolizującego człowieka cierpiącego na ziemi biedę i choroby, ale wynagradzanego w życiu pozagrobowym, był tak częstym tematem tzw. żałosne lamenty biednych.

8

Jednym z ostatnich filmów, w których wykorzystano historię wskrzeszenia Łazarza, był film akcji science fiction Notatki Łazarza ( Dokumenty Łazarza), wydany w 2010 roku. Fabuła opowiada o azjatyckim szamanie-uzdrowicielu Arunie, który po tym, jak on i jego rodzina zostali zabici przez krwiożerczego najemnika Sebastiana, zostaje wskrzeszony i zyskuje nieśmiertelność. Jednak tęskniąc za swoją zmarłą rodziną, wyrusza na poszukiwanie sekretnego sposobu na pozbycie się nieśmiertelności.

9

Dziś na socjalistycznej Kubie tylko ci, którzy poświęcili się świętemu Łazarzowi, mogą żebrać. Z reguły ludzie z najdalszych zakątków wyspy, kierując się do świątyni, czołgają się na kolanach, a nawet na łokciach, rozpoczynając swoją podróż na długo przed 17 grudnia, oficjalnym świętem poświęconym świętemu. Wielu Kubańczyków wierzy, że święty Łazarz wybaczy im grzechy po tym, jak zobaczą, jak się torturują. Mieszkańcy Kuby modlą się do św. Łazarza o uzdrowienie, dlatego zawsze pod kościołem sprzedawane są statuetki przedstawiające trędowatego w łachmanach, którego wrzody liżą psy.

10

Święty Łazarz jest uważany za patrona wyspy. Święto to obchodzone jest na Kubie nie tylko przez chrześcijan, ale także przez wyznawców synkretycznej religii Santeri, dla których św. Lazar symbolizuje także bóstwo Babu-Aye - pana wszystkich chorób zakaźnych i epidemii.

(Jana 5:25)

I. Wiara w Mojżesza i proroków, uzdrowienie niewidomego od urodzenia,
przypowieść o bogaczu i biednym Łazarzu

„Jeżeli nie słuchają Mojżesza i proroków,
wtedy nawet gdyby ktoś powstał z martwych, nie uwierzyłby»
(Łk 16:31)

Pan uczynił niewyobrażalną liczbę cudów na narodzie Izraela. Ale największym ze wszystkich jest zmartwychwstanie Łazarza. Cudowny łapacz mężczyzn wybrali krnąbrnych Żydów na świadków cudu, a oni sami pokazali trumnę zmarłego, odsunęli kamień z wejścia do jaskini, wdychali smród rozkładającego się ciała. Na własne uszy usłyszeli wezwanie zmarłego do powstania, na własne oczy widzieli jego pierwsze kroki po zmartwychwstaniu, własnoręcznie rozwiązali pogrzebowe całuny, upewniając się, że to nie duch.

Czy zatem wszyscy Żydzi wierzyli w Chrystusa? - Zupełnie nie. Ale poszedł do wodzów i „ od tego dnia postanowili zabić Jezusa„(Jana 11:53). W ten sposób została potwierdzona słuszność Pana, który mówił przez usta Abrahama w przypowieści o bogaczu i biednym Łazarzu: „Jeśli nie słuchają Mojżesza i proroków, to jeśli ktoś powstał z martwych, nie uwierzą„(Łk 16:31). Ale Izrael czekał na Mesjasza właśnie w tym czasie. Żydzi wiedzieli, że siedemdziesiąt siedem lat przepowiedzianych przez Daniela od dekretu o odbudowie świątyni jerozolimskiej do namaszczenia Świętego dobiega końca (Dan. 9:24), że królewskie berło pozostawiło potomkom Judy (Rdz 49:10), aw Nazarecie pojawił się Nauczyciel, według którego słowa umarli zmartwychwstają, a trędowaci zostają oczyszczeni. " Badajcie Pisma… one świadczą o Mnie”(Jan 5: 39) - Chrystus zwrócił się do znawców Pisma Świętego. Ale oni nie wierzyli w jasne proroctwa i żądali cuda I znaki z nieba. Kiedy Pan czynił cuda, oni też w nie nie wierzyli.

Zmartwychwstanie Łazarza jest nierozerwalnie związane z innym cudem, który wstrząsnął Izraelem – uzdrowieniem niewidomego (zob. J 9,1-41). Jeśli uzdrowienie chorego oka nadal można przypisać ludzkiej sztuce medycznej, to ustanowienie wizji można przypisać jedynie Boskiemu działaniu. Żydzi odrzucili ten cud, ponieważ „ nie wierzyli, że on (niewidomy od urodzenia) był ślepy i przejrzał, dopóki nie zawołali rodziców tego widzącego i nie zapytali ich: czy to jest wasz syn, o którym mówicie, że urodził się niewidomy? jak on teraz widzi?„(Jana 9:18-19).

Jak on widzi? „Oczywiście”, odpowiadamy, „mocą Tego, który wskrzesił umarłych, rozkazał żywiołom, rozmnożył chleb, wypędził demony, chodził po wodzie. Mocą Tego, który był wolny, aby stworzyć kolejny niesłychany cud – wskrzesić rozkładających się zmarłych i tym samym objawić swoją Boskość, sprawić, by Żydzi przestali reagować, głosić zniszczenie piekła umarłym i powszechne zmartwychwstanie żywym.

II. Zmartwychwstanie Łazarza
jak wielki i bezprecedensowy cud

Pan, dowiedziawszy się od wysłanników Marty i Marii o chorobie Łazarza, przybył do Betanii dopiero trzeciego dnia po jego śmierci, przebywając dwa dni w tym miejscu„(Jana 11:6). Opóźnienie Pana przyjść z pomocą przyjacielowi, Ojcowie Święci zgadzają się z pragnieniem wskrzeszenia prawdziwego zmarłego, czterodniowego i śmierdzącego - cudu dotychczas nieznanego Izraelowi: „Dlaczego „został”? Żeby umarł i został pogrzebany, żeby później nikt nie mógł powiedzieć, że wskrzesił go, gdy jeszcze nie umarł, że to był tylko głęboki sen, albo odprężenie, albo pozbawienie uczuć, ale nie śmierć. Z tego powodu przebywał tak długo, że doszło nawet do zepsucia, tak że powiedzieli: „już śmierdzi”(Jana 11:39)”.

Św. Amfiloch z Ikonium bardzo barwnie opisuje ten cud: „Tylko Pan zapowiedział: „Łazarzu, wyjdź!”(J 11,43) i natychmiast ciało napełniło się życiem, włosy odrosły, proporcje ciała wróciły do ​​właściwych proporcji, żyły znów napełniły się czystą krwią. Piekło, uderzone do samej głębi, uwolniło Łazarza. Dusza Łazarza, ponownie powróciła i wezwana przez świętych aniołów, zjednoczona z własnym ciałem.

Już wcześniej zdarzało się, że najwięksi prorocy Izraela wskrzeszali umarłych, ale nigdy nie wskrzeszali tych, których ciała były dotknięte zepsuciem. „Kto widział, kto słyszał, jakby powstał śmierdzący trup? Eliasz zmartwychwstał i Elizeusz, ale nie z grobu, ale poniżej czterech dni ”- głosi Kościół Święty ustami św. Andrzeja z Krety na Kompletę na zakręcie tygodnia Vay.

Do cudu zmartwychwstania dodano jeszcze jeden cud - Łazarz, « splecione ręce i nogi z całunami pogrzebowymi”(Jana 11:44), Poruszać swobodnie: „Łazarz musi chodzić, cud wśród cudów: za ból ukazania się temu, który zabrania, umocnij i wzmocnij Chrystusa: Jego słowu wszystko jest służebnie spełnione, jakby Bóg i Mistrz działali”.

III. Zmartwychwstanie Łazarza jako manifestacja
prawdziwe wcielenie Jezusa Chrystusa

Zgodnie z nauczaniem Kościoła prawosławnego, wyrażonym w hymnach Soboty Łazarza, Chrystus objawił swoją prawdziwą Boskość i człowieczeństwo w zmartwychwstaniu Łazarza: będąc ”, „Dwoma ofiarując swoje czyny, ukazałeś istotom Zbawiciela przeznaczenie: Bóg , Ty jesteś i Człowiekiem”, „Pokazałeś wszystkim Boską wiedzę o Boskości, wskrzeszając z martwych czterodniowego Pana Łazarza”, „Bóg jest prawdziwy, Łazarz znał Wniebowzięcie i głosiłeś to Swoim uczniom, zapewniając Pan Boskości Jego nieokreślonego działania.

« Wtedy Jezus powiedział im wprost: Łazarz umarł„(Jana 11:14).
Wszechwiedza Boga

W tych słowach Jezusa Chrystusa, który był cieleśnie daleko od miejsca choroby i śmierci przyjaciela, objawiła się wszechwiedza Boga: W Betanii, będąc obecnym wśród ludzi, twój przyjaciel grobu nie jest nieznany, zabierz cię, prosiłeś jak człowiek. Ale zmartwychwstały ma cztery dni u Ciebie, objawij swoją boską moc.

« Jezus uronił łzę„(Jana 11:35).
Nie-duchowe wcielenie

Łzy Zbawiciela świadczyły o Jego prawdziwym, a nie iluzorycznym Wcieleniu, o czym pisze św. Jan Chryzostom: „Dlaczego ewangelista uważnie i nieraz zauważa, że ​​płakał i że powstrzymywał smutek? Abyście wiedzieli, że On naprawdę przyodział się w naszą naturę”. Twórcy kanonów tygodnia Way i sobota Łazarza, św. Andrzej z Krety, Jan z Damaszku, Kosmas z Mayum i Teofan Zapisany z wielką czułością i serdecznym uczuciem opisują łzy Boga-Człowieka: Byłeś Człowiek do nas ”,„ Wylewając łzy nad przyjacielem, aby spojrzeć, ukazałeś nam ciało, ziemskie, nie będące opinią Zbawiciela, zjednoczone z Tobą i jak Bóg, który kocha ludzkość, wykrzykując to abie, wskrzesiłeś Ty”, „Przedstawiając Cię do grobu cudotwórczego Pana, w Betanii płakałeś nad Łazarzem, zgodnie z prawem natury, zapewniając Twoje ciało, Jezu mój Boże, że je przyjąłeś”, „ To Nieopisane jest opisane przez ciało, które przybyło do Betanii, jak Człowiek, Pan płacze nad Łazarzem, jakby Bóg wskrzeszał czterodniowego”, „Idź i roń łzy, ale powiedz mojemu Zbawicielowi, pokazując swoje ludzkie działanie : pokazując boskość, wskrześ Łazarza.

Jednak niektóre okoliczności cudu mogły budzić wątpliwości co do boskości Zbawiciela. Rzeczywiście, dlaczego wszechwiedzący Bóg miałby pytać Żydów o Łazarza: gdzie to położyłeś„(Jana 11:34)? Dlaczego Wszechmogący miałby prosić kogokolwiek o dokonanie cudu (Ew. Jana 11:41-42)? W IV wieku Anomejczycy uzasadniali swoją herezję takimi argumentami, zaprzeczając nie tylko współistotności Ojca i Syna, ale także samemu podobieństwu Syna do Ojca. Aż do naszych czasów żydzi i gnostycy podstępnie zadawali to pytanie.

« Gdzie to położyłeś?„(Jana 11:34).
Głównymi świadkami są Żydzi

Właściwie, dlaczego Wszechwiedzący Bóg miałby pytać, gdzie został złożony Łazarz: „Cud dziwny i chwalebny, co za Stwórca wszystkiego, jeśli nie wiesz, jakbyś nie znał pytania: gdzie leży, płaczesz nad nim ? gdzie jest pochowany Łazarz, i krok po kroku wskrzeszę Az z martwych żywcem dla ciebie ”?

Jest oczywiste, że wyimaginowana ignorancja Chrystusa nie ma z tym nic wspólnego, jak pisze o tym Chryzostom: „Mówisz, Żydu, że Chrystus tego nie wiedział, skoro powiedział: ‘ gdzie to położyłeś? Tak więc Ojciec nie wiedział w raju, gdzie ukrył się Adam, czy poszedł jakby go szukać w raju i powiedział: Adamie gdzie jesteś(Rdz 3:9)?”… Co powiesz, gdy usłyszysz, jak Bóg mówi do Kaina: „ gdzie jest Abel, twój brat(Rdz 4:9)?’… Jeśli to oznacza ignorancję, oznacza to również ignorancję”.

Po co tak samo wtedy Czy Pan o to pyta? Według świętych Jana Chryzostoma i Bazylego Wielkiego, świętych Andrzeja z Krety i Efraima Syryjczyka, pytanie „ Gdzie to położyłeś?”, została ustalona tylko w jednym celu: doprowadzenia pytających Żydów na miejsce planowanego cudu jako świadków zmartwychwstania: „Oczywiście, to daje powód bezczelnym śledczym, ale jaśniejsze niż słońce, że nie trzeba zapytać. I przez to, co powiedział Gdzie to umieścili? chciał potwierdzić, że Łazarz rzeczywiście został pochowany. Nie pytał „gdzie jest trumna?”, ale „gdzie leżał zmarły?”. Znał upór Żydów, z jakim zaprzeczali Jego chwalebnym czynom i łączyli się z Jego pytaniem: Gdzie leżał zmarły? Nie pytał, gdzie został pochowany lub pochowany Łazarz, ale: gdzie to położyli?’ Pokażcie mi, że to wy, niewierzący» .

Dziwna modlitwa.
Jedność woli Ojca i Syna

« Jezus wzniósł oczy ku niebu i powiedział: Ojcze! dziękuję, że mnie wysłuchałeś. Wiedziałem, że zawsze Mnie wysłuchasz; ale powiedział [to] dla ludu, który tu stoi, aby uwierzyli, że Ty mnie posłałeś„(Jana 11:41-42).

Zanim zrozumiemy, dla kogo powstała ta modlitwa i czy była potrzebna do zmartwychwstania Łazarza, zastanówmy się: Czy Syn został upokorzony przez swoje modlitewne wezwanie do Ojca? Anomejscy heretycy wierzyli, że tak, to poniża: „Jak osoba, która się modli, może być podobna do tej, która otrzymuje modlitwę? Jeden modli się, a drugi przyjmuje modlitwę”, tak jak ten, kto służy, jest mniejszy od tego, któremu służy. Jednak Chrystus, który przyszedł nie po to, aby mu służono, ale aby służył i dał swoje życie na okup za wielu„(Mk 10:45), własnymi rękami umył nogi dwunastu apostołom, wśród których był Judasz:” i jesteście czyści, ale nie wszyscy. Bo znał swojego zdrajcę„(Jana 13:10-11). Ale oczywiście Chrystus jest wyższy od Apostołów, a ponadto od zdrajcy Judasza, co oznacza, że ​​Jego modlitwa do Ojca w żaden sposób nie umniejsza Jego Boskiej godności.

Anomejczycy widzieli w modlitwie Jezusa źródło dokonywanych przez Niego cudów: „Gdyby się nie modlił, nie wskrzesiłby Łazarza”. Jednakże, Chrystus dokonał wielu cudów, nie modląc się do nikogo. Św. Jan Chryzostom wylicza: „Jak inaczej obszedł się bez modlitwy, mówiąc np.: Mówię ci, demonie, „wynoś się z tego”(Mk 9:25) i więcej: „ Chcę wyczyścić’ (Mk 1:41), także: ‚ weź swoje łóżko i idź’ (Jana 5:8) oraz: ‘ twoje grzechy są ci odpuszczone(Mat. 9:2) i mówiąc do morza: zamknij się, przestań’ (Marka 4:39)”?

Zapytajmy ponownie Czy Łazarz zmartwychwstał po tej modlitwie?- Oczywiście, że nie: „Kiedy odmawiano modlitwę, umarli nie powstawali; a kiedy powiedział: Łazarzu, wyjdź!’, po czym zmarli powstali. Do diabła! Modlitwa się skończyła, a nie wypuszczacie zmarłych? - Nie, mówi piekło. Dlaczego? „Ponieważ nie otrzymałem rozkazu. Jestem stróżem, który zatrzymuje tu winnych; jeśli nie otrzymam polecenia, nie odpuszczę; modlitwa nie była za mnie, ale za obecnych niewiernych; nie otrzymawszy polecenia, nie wypuszczam winnego; Czekam na głos, który uwolni moją duszę.

Przeczytajmy uważnie słowa modlitwy Chrystusa: Ojciec! dziękuję, że mnie wysłuchałeś. Wiedziałem, że zawsze Mnie wysłuchasz; ale powiedział [to] dla ludu, który tu stoi, aby uwierzyli, że Ty mnie posłałeś„(Jana 11:41-42).

Nie ma tu prośby do Ojca, aby wskrzesił martwego Łazarza, aby rozwiązał kajdany śmierci, aby odnowił rozkładające się ciało i przywrócił mu duszę. W tej modlitwie nie ma żadnej prośby, co oznacza, że ​​to nie ona stała się źródłem cudu. Oznacza to, że ta modlitwa nie świadczyła o rzekomej nierówności Syna z Ojcem, ale o jedności woli i natury Ojca i Syna, jak św. i Bóg, i że czyni wszystko zgodnie z intencją Ojca, mając z Nim jedną wolę i naturę. A ponieważ był człowiek, mówi jak człowiek, więc ta inkarnacja nie wydaje się błaha.

- Dlaczego więc Chrystus się modlił?

Ze względu na Martę, która prosiła: "Bóg! gdybyś tu był, mój brat by nie umarł. Ale nawet teraz wiem, że Bóg da ci wszystko, o co poprosisz Boga”.(Jana 11:21-22). Marta prosiła Chrystusa o modlitwę – modlił się Pan.

Ze względu na Żydów, którzy swoimi ustami fałszywie czcili Ojca, ale nie uznali Syna: „Czciąc Ojca waszego i okazując, że nie jesteście bezbożni, modlitwą Chrystusa, samowładnie podnieśliście czterodniowy dzień ”.

IV. Wskrzeszenie Łazarza jako początek zniszczenia piekła
i obraz przyszłego zmartwychwstania

„Nadchodzi czas, kiedy umarli usłyszą
głos Syna Bożego, a gdy usłyszą, żyć będą”
(Jana 5:25)

Śmierć weszła na świat przez upadek Adama i Ewy. Wszyscy ludzie, w tym starotestamentowi sprawiedliwi i prorocy, po śmierci poszli do piekła. Jego moc wydawała się tak niewzruszona i wieczna, że ​​nawet wśród ludu wybranego przez Boga pojawiła się znaczna liczba tych, którzy „ powiedział, że nie ma zmartwychwstania, nie ma anioła, nie ma ducha(Dzieje 23:8). A saduceusze i Marta, i my wszyscy, którzy czytaliśmy wersety ewangelii, powinni byli być nauczani o zmartwychwstaniu, zapewniając je o jego prawdziwości: „Wspólne zmartwychwstanie, przed Twoją męką, zapewniając, że wskrzesiłeś Łazarza z martwych, Chryste, nasz Boże ”. Na Łazarzu wypełniły się prorocze słowa Pana, wypowiedziane przez Niego wcześniej: „Nadchodzi czas, kiedy umarli usłyszą głos Syna Bożego i gdy usłyszą, ożyją”(Jana 5:25).

Przez zmartwychwstanie rozkładających się umarłych fundamenty piekła zostały wstrząśnięte, a dla tych, którzy w nim marnieją, pojawiła się nadzieja. W kanonie Komplety, pięta tygodnia, Kościół przedstawia piekło jako zazdrosną istotę, która po raz pierwszy od tysiącleci panowania nad umarłymi bała się ruiny własnego mienia i dlatego jest gotowa poświęcić jednego w niewoli, aby wielu nie stracić: mój wkrótce, odejdź ubo: dobrze, że płaczę sam, że góral został zabrany, a nie wszyscy, zanim pochłonęli głód ”,„ Dlaczego nie wstaniesz wkrótce Łazarz , płacząc z doliny piekła? że Abie nie zmartwychwstał, płynąc zewsząd? Niech Chrystus nie zniewala innych przez wskrzeszenie ciebie”. Ojcowie Święci jednogłośnie zauważają, że gdyby Pan nie wezwał konkretnego imienia, całe piekło zostałoby przedwcześnie opróżnione, gdyż wtedy wszyscy umarli by zmartwychwstali: Łazarzu, wyjdź!’, Ciebie jedynego wołam w obecności tego ludu » .

W zmartwychwstaniu Łazarza Pan wyraźnie ukazał cechy zmartwychwstania powszechnego – wielkiego i strasznego sakramentu, który nastąpi w dniu ostatecznym. A więc mowa o powszechność zmartwychwstania, św. Efraim Syryjczyk zauważa, że ​​nieprzypadkowo Pan wskrzesił 3 osoby: niedawno zmarłą dziewczynę, młodzieńca zaniesionego na cmentarz i rozkładającego się Łazarza: drogą umarłych rozproszyć nadzieję życia, a na początku, w środku i na końcu objawia zmartwychwstanie. Jak zmartwychwstanie Łazarza, uniwersalne zmartwychwstanie nastąpi w mgnieniu oka. Bo odór rozkładającego się ciała nie zniknął z jaskini, kiedy Łazarz, posłuszny potężnemu słowu Pana, wyszedł na spotkanie zszokowanych Żydów, wyszedł żywy, zdrowy, napełniony sokami witalnymi. Donośny głos Zbawiciela, który zawołał: « Łazarzu, wyjdź!» symbolizował wielką trąbę który pewnego dnia ogłosi powszechne zmartwychwstanie. Zaskakujące jest również to, w jaki sposób cud w Betanii pokrywa się w szczegółach z objawieniem apostoła Pawła o ostatni dzień pokój: " Zdradzę ci sekret: nie wszyscy zginiemy, ale Wszystko zmieńmy się nagle w mgnieniu oka, przy ostatniej rurze; albowiem zabrzmi trąba, a umarli powstaną niezniszczalni, a my zostaniemy przemienieni„(1 Kor. 15:52).

Wreszcie, demonstrując swoją władzę nad śmiercią, Chrystus pokazał, że sam może zmartwychwstać, jeśli ma zakosztować śmierci i zstąpić do piekieł. Dla nas szczególnie ważne są słowa Pana skierowane do Marty i wypowiedziane przez Niego przed dokonaniem cudu: „ Kto we Mnie wierzy, choćby i umarł, żyć będzie. A kto żyje i wierzy we mnie, nie umrze na wieki„(Jana 11:25-26). Eutymiusz Zygaben, bizantyjski mnich-kolekcjoner patrystycznych interpretacji Czterech Ewangelii, pisze, że „mówimy tu o wierzących w Chrystusa, którzy chociaż umrą śmiercią na ziemi, będą żyć błogosławionym życiem następnego stulecia. A ci, którzy żyją tym życiem i wierzący, nie umrą wieczną śmiercią wieku, który ma nadejść. Mówiąc to, Jezus Chrystus pokazał, że dopiero w następnym wieku prawdziwe życie i śmierć są prawdziwe, ponieważ nie mogą się one zmieniać i zastępować, i że trzeba o nie najbardziej dbać.

Jaki tryb życia wybrali Żydzi?

V. Zmartwychwstanie Łazarza jako odrzucenie Żydów

« Gdybym nie dokonał między nimi dzieł,
czego nikt inny nie uczynił, nie mieliby grzechu;
ale teraz widzieli i nienawidzili zarówno mnie, jak i mojego Ojca»
(Jana 15:24)

Żydzi - główni świadkowie cudu

Pan, który powołał Apostołów, aby się stali rybacy ludzi zastawić wspaniałe pułapki na upartych Żydów, aby ci, którzy z talmudyczną uporem i zaradnością znaleźli obalenie proroctw Mojżesza, Izajasza, Daniela i wszystkich proroków w ogóle o Zrodzonym z Dziewicy, którzy znaleźli wady w Jego cudach, sami stali się świadkami takiego cudu, którego nie można obalić, którego nie można by błędnie zinterpretować.

Wszystkie pięć uczuć Żydów, którzy przyszli do grobu, świadczyło o zmartwychwstaniu Łazarza, jak pisze o tym Chryzostom: „Dlatego pyta: ‘ gdzie to położyłeś(Jana 11:34)? - aby ci, którzy powiedzieli: Przyjdź i zobacz’, a ci, którzy go przynieśli, nie mogli powiedzieć, że wychował innego; aby głos i ręce świadczyły: - głos, który powiedział: - „ Przyjdź i zobacz', - ręce, które stoczyły się z kamienia i pozwoliły bandażom; także - wzrok i słuch, - słuch, jak usłyszał głos, - wzrok, jak ujrzał wychodzącego (z grobu); podobnie węch, ponieważ czuł smród, - już śmierdzi; od czterech dni leży w grobie’» .

W tym celu Chrystus zwlekał o dwa dni, aby ci, którzy owinęli umarłych, byli przekonani o jego śmierci i zepsuciu. W tym celu wszechwiedzący Pan poprosił: gdzie postawiliŁazarza, aby ci, którzy pochowali Łazarza, przynieśli Chrystusa na miejsce pochówku i sami stali się świadkami cudu. Z tego powodu wszechmogący Chrystus, który obiecał wierzącym moc przenoszenia gór (Mat. 17:20), nie chciał poruszyć nagrobka, aby ci, którzy go poruszą, poczuli smród zmarłych. W tym celu Chrystus poprosił o rozwiązanie zmartwychwstałego, aby po dotknięciu Łazarza Żydzi przekonali się, że to nie był duch, a właśnie ten, którego sami owinęli.

Wybór Żydów jest wyborem śmierci

Gdzie jest żydowskie szaleństwo? gdzie jest niewiara? dopóki obcy, jak drabiny, patrzą na umarłych głosem i nie wierzą w Chrystusa, prawdziwie synowie ciemności, wszyscy .

Przez zmartwychwstanie Łazarza Jezus jednoznacznie objawił o sobie, że jest Mesjaszem, Synem Boga i Boga. Strażnicy Winnicy zdali sobie sprawę, że przybył jego prawowity Dziedzic. I tak jak zostało to przepowiedziane w gorzkiej przypowieści o złych hodowcach winorośli, postanowili zabić” Strażnik Izraela„(Ps. 120: 4), popełnić czyn równie potworny, co szalony: „Zamiast być zdumionym i zdumionym, postanawiają zabić Tego, który wskrzesił umarłych. Co za szaleństwo! Myśleli o uśmierceniu Tego, który pokonał śmierć w ciałach innych.

Straszny wyrok poprzedziły oszczerstwa: Jeśli Go tak zostawimy, wtedy wszyscy w Niego uwierzą, a Rzymianie przyjdą i zawładną zarówno naszym miejscem, jak i naszym ludem.„(Jana 11:48). Żydzi przedstawiali Chrystusa jako buntownika, wdzierającego się na władzę królewską, oszusta, który ciągnie za sobą lud na rzeź Rzymian. Ale, jak pisze Jewfimy Zygaben, „Jezus Chrystus nie tylko nie uczył buntu przeciwko władzy, ale wręcz przeciwnie, nakazał płacić daninę Cezarowi i wymykał się ludowi, który chciał Go obwołać królem; podczas swojej podróży zawsze zachowywał skromność we wszystkim i nakazywał wszystkim prowadzić lepsze życie, które mogło raczej doprowadzić do utraty wszelkiej władzy. I co za ludzie wypowiedzieli te słowa? - Ci, którzy później wzywali do uwolnienia buntownika i mordercy Barrabasza, ci, którzy tak krzyczeli nie mają króla prócz Cezara.

« Ten Człowiek czyni wiele cudów. Co powinniśmy zrobić? „(Jana 11:47) – pytali Żydzi. Oczywistej odpowiedzi udziela Chryzostom: „Trzeba było wierzyć, służyć i czcić, a nie uważać Go już za człowieka”. Ale Żydzi postanowił zabić Jezusa(Jana 11:53) i tym samym skazali się na wieczną śmierć i odrzucenie. I oni sami ogłosili werdykt: Kiedy więc przyjdzie właściciel winnicy, co zrobi z tymi dzierżawcami? Mówią do Niego: On tych złoczyńców ześle na złą śmierć, a winnicę da innym hodowcom winorośli, którzy będą mu dawać owoce w swoim czasie."(Mt 21:40-41).

Na próżno Żydzi zapamiętywali słowa Mojżesza o Proroku, któremu należy być posłusznym, na próżno czytali o karach, jakie miałyby nastąpić za złamanie tego przykazania. Przed nimi było zniszczenie świątyni, ruina Jerozolimy, wymordowanie ponad miliona współplemieńców, choroby i straszny głód, podczas którego matki pożerały własne dzieci, haniebne rozproszenie.

To o nich Pan płakał, a nie o Łazarza, bo jak pisze św. Andrzej, Chrystus „przyszedł, aby Łazarza wskrzesić, więc nie ma sensu płakać nad tym, który miał zmartwychwstać. I naprawdę trzeba było opłakiwać Żydów, ponieważ przewidział, że nawet po dokonaniu cudu pozostaną w niewierze.

Ci, którzy chcieli zachować ziemską moc, utracili tę moc: „ Jeruzalem, Jeruzalem, które zabija proroków i kamienuje tych, którzy są do ciebie posłani! Ile razy chciałem zgromadzić twoje dzieci, jak ptak swoje pisklęta pod skrzydła, a nie chcieliście! Oto twój dom jest pusty„(Mat. 23:38). Po Ukrzyżowaniu Boga-Człowieka Winnica przeszła w inne ręce: „Dlatego powiadam wam, królestwo Boże zostanie wam zabrane i dane narodowi, który wydaje jego owoce”.(Mateusza 21:43).

Czego my, ludzie, którym zostało dane Królestwo Boże, możemy się nauczyć ze świętych wersetów ewangelii opisujących zmartwychwstanie Łazarza?

VI. Zmartwychwstanie Łazarza jako zbudowanie dla chrześcijan

« Bóg! to kogo kochasz, chory» (Jan 11:3).
Stosunek do nieszczęść sprawiedliwych

Jak nie zachwiać się w wierze, widząc nieszczęścia sprawiedliwych? Jakże nie zaliczyć tych, których nawiedza choroba i smutek, jako odrzuconych przez samego Boga? Takie pytania zawsze były zadawane i będą zadawane aż do końca czasów. Musisz tylko zaakceptować jako fakt (włącznie z historią ewangelii), że ci, którzy podobają się Bogu, często cierpią i nie zagłębiają się w bardziej subtelne rozumowanie. Oto, co pisze św. Jan Chryzostom w związku z chorobą Łazarza: „Wielu jest kuszonych, gdy widzi, że niektórzy ludzie podobają się Bogu w jakimś nieszczęściu, gdy widzą na przykład, że przeszli chorobę lub ubóstwo, lub coś innego w tym rodzaju; ale nie wiedzą, że takie cierpienia są charakterystyczne dla tych, którzy są szczególnie mili Bogu. Tak więc Łazarz był jednym z przyjaciół Chrystusa, ale był chory, jak powiedzieli ci, którzy go wysłali: to kogo kochasz, chory’ (Jana 11:3)”.

Kilka wieków po śmiertelnej chorobie Łazarza św. Antoniego Wielkiego dręczyły podobne pytania: „Panie! Dlaczego jedni dożywają starości i kalectwa, inni umierają w dzieciństwie i mało żyją? Dlaczego jedni są biedni, a inni bogaci? Dlaczego tyrani i złoczyńcy prosperują i obfitują we wszelkie ziemskie błogosławieństwa, podczas gdy sprawiedliwi są uciskani przez przeciwności losu i biedę?

I otrzymał odpowiedź, którą można skierować do nas wszystkich, małej wiary i tych, którzy wątpią w Bożą troskę o nas: „Antoniu! uważaj na siebie i nie poddawaj się dociekaniu losów Boga, bo to szkodzi duszy”

« Jezus uronił łzę„(Jana 11:35).
Miara chrześcijańskiego lamentu

Często widzimy, jak niepocieszeni są chrześcijanie, którzy stracili kogoś bliskiego, jakby grzebali niechrześcijan, jakby nie było Królestwa Niebieskiego i nie było powszechnego zmartwychwstania. Zdarza się wręcz przeciwnie, że śmierć bliskich nie dotyka zatwardziałych ludzkich serc.

Oba zachowania są nienaturalne dla ludzkiej natury, co pokazał Bóg-człowiek, wylewając łzy nad przyjacielem, „oferując nam obrazy serdecznej miłości”. Kreteński mnich Andrzej, twórca cytowanej pieśni z kanonu, ujawnia jej znaczenie w „Rozmowie o czterech dniach Łazarza”: „‚ Jezus zapłakał'. I przez to pokazał przykład, obraz i miarę tego, jak powinniśmy opłakiwać zmarłych. Ronię łzy, widząc szkody w naszej naturze i brzydki wygląd, jaki śmierć nadaje człowiekowi. To samo dotyczy św. Bazylego Wielkiego: Chrystus „w pewnej mierze i w pewnych granicach zakończył konieczne namiętne poruszenia, zapobiegając brakowi współczucia, ponieważ jest bestialski, i nie pozwalając na oddawanie się smutkowi i wylewaniu wielu łez, ponieważ jest to tchórzostwo ”.

« Kiedy usłyszał, że [Łazarz] jest chory,
następnie pozostał przez dwa dni w miejscu, w którym przebywał„(Jana 11:6).
skromne zachowanie

Wszechmogący Pan odłożył swoje przyjście do Betanii nie tylko po to, aby Łazarz umarł, został pochowany i zaczął gnić, ale także po to, aby „nikt nie uważał za nieprzyzwoite, że przy pierwszym przesłuchaniu spieszy się, aby uczynić cud”. Chrystus uczy nas, jak ostrożnie i bez zarozumiałości należy rozporządzać darami Bożymi: „Chryste, Bóstwo Twoje, dając obraz swoim uczniom, uniżyłeś się wśród ludu, choć się ukryłeś”.

Jak niebezpiecznie jest chlubić się darami łaski otrzymanymi od Boga, można zobaczyć w historii opisanej w starożytnym patericonie o mnichu wysokiego życia, który publicznie dokonał cudu:

Abba Antoni usłyszał o młodym mnichu, który po drodze dokonał takiego cudu: widząc niektórych starszych, którzy podróżowali i zmęczyli się po drodze, kazał dzikim osłom podejść do nich i nieść starszych na sobie, aż dotarli do Antoniego. Kiedy starsi powiedzieli o tym abba Antoniemu, ten powiedział im: „Wydaje mi się, że ten mnich jest statkiem pełnym błogosławieństw, ale nie wiem, czy wejdzie na molo”. Po jakimś czasie abba Antoni nagle zaczął płakać, rwać sobie włosy i szlochać. Uczniowie zapytali Go: „Czemu płaczesz, abba?” Starszy odpowiedział im: „Teraz upadł wielki filar Kościoła!” Mówił o młodym mnichu. „Ale idź do niego sam” – kontynuował – „i zobacz, co się stało!” Uczniowie idą i znajdują mnicha siedzącego na macie i opłakującego grzech, który popełnił. Widząc uczniów Antoniego, mnich mówi im: „Powiedz starszemu, aby błagał Boga, aby dał mi tylko dziesięć dni życia - i mam nadzieję, że oczyszczę swój grzech i pokutuję”. Ale pięć dni później zmarł.

Kajfasz, będąc arcykapłanem na ten rok,
przepowiedział, że Jezus umrze za ludzi„(Jana 11:51).
Szacunek dla świętej godności

Kajfasz, który za pieniądze otrzymał stanowisko arcykapłana i skazał Pana na śmierć, wypowiedział proroctwo, które wyraża samą istotę odkupieńczego czynu Jezusa Chrystusa: „ lepiej dla nas, żeby jeden człowiek umarł za lud, niż żeby miał zginąć cały naród„(Jana 11:50). Dlaczego Duch przemawiał ustami grzeszników? - Ponieważ, odpowiada Chryzostom, był nim Kajfasz, pomimo wszystkich swoich zbrodni i złego usposobienia biskup prawny: „Będąc w pełni godnym biskupstwa, choć niegodnym, prorokował, sam nie rozumiejąc, co mówi. Łaska używała tylko ust, ale nie dotykała nieczystego serca… Jednak nawet w tym samym czasie Duch nadal był w nich tkwiący. Dopiero gdy podnieśli ręce na Chrystusa, opuścił ich i przeszedł do apostołów.

Podobnie duchowny, bez względu na to, jak źle żyje, jest narzędziem Ducha Bożego i sprawcą Jego Sakramentów, dopóki nie zostanie mu odebrana godność świętości. Dlatego tak straszne jest popaść w potępienie kapłanów, nawet jeśli prowadzą bezbożne życie, choć często jest to tylko pozory, bo jak pisze św. Ignacy „hańba wyrządzona sługom ołtarza dotyczy do ołtarza, do Boga, który jest w nim obecny i wielbiony”.

VII. Zmartwychwstanie Łazarza jako alegoria uzdrowienia duszy

Łazarz, czterodniowy mieszkaniec ponurej krainy umarłych, jest obrazem naszej duszy, martwej cnotami i wydzielającej odór grzesznych nawyków. Niewielu chrześcijan, którzy czytali święte wersety o zmartwychwstaniu zmarłych od czterech dni, nie wzdychało wtedy razem z czcigodnym hymnografem o swoim własnym zmartwychwstaniu i odpuszczeniu grzechów: Chrystus ma cztery dni, wskrześ mnie, teraz umarł przez moje grzechy i złożone w rowie i ciemniejsze niż baldachim śmierci, i jakbyś był miłosierny, wybaw mnie i ocal ”,„ ocal mnie od moich namiętności, ponieważ twój przyjaciel Łazarz ma cztery dni ”,„ Martwy człowiek cuchnie, związany, Panie, podniosłeś, a ja, który nie jestem związany jeńcami grzechów, podnoszę śpiew”

Święty Andrzej z Krety widzi w zmartwychwstaniu Łazarza triumf łaski nad śmiertelną literą Prawa: Jezus, ponownie pogrążony w smutku, przychodzi do grobu. To była jaskinia ciemne serce Żydów a kamień leżał na nim - rażące i okrutne niedowierzanie . Jezus powiedział: Usuń kamień. Ciężki - niegrzeczny - odsunąć kamień wydobyć zmarłych z litery Pisma Świętego. Zabierz kamień- nieznośne jarzmo Prawa, aby mogli otrzymać życiodajne Słowo łaski. Zabierz kamień- zakrywający i obciążający umysł.

Ale wszyscy Ojcowie na ogół przypisują alegoryczne znaczenie zmartwychwstania Łazarza zmartwychwstaniu naszego wewnętrznego człowieka. Błogosławiony Teofilakt z Bułgarii pisze o tym najbardziej obrazowo, obrazowo i wyczerpująco: „Nasz umysł jest przyjacielem Chrystusa, ale często zostaje pokonany przez słabość natury ludzkiej, popada w grzech i umiera śmiercią duchową i najnędzniejszą, ale na część Chrystusa czczona z żalem, bo umarli są Jego przyjaciółmi. Niech siostry i krewni zmarłego umysłu - ciało, jak Marta (bo Marta jest bardziej cielesna i materialna), i dusza, jak Maryja (bo Maryja jest bardziej pobożna i bogobojna), przyjdą do Chrystusa i upadną przed Nim, prowadząc po nich myśli o spowiedzi, bo to są Żydzi. Bo Judasz oznacza wyznanie. A Pan bez wątpienia pojawi się przy grobie, ślepota leżąca w pamięci każe zostać usunięta, jak kamień, i przyniesie przyszłe błogosławieństwa i udręki. I zawoła wielkim głosem trąby ewangelii: wyjdźcie ze świata, nie dajcie się pogrążyć w światowych rozrywkach i namiętnościach; - tak jak powiedział do swoich uczniów: nie jesteście ze świata’ (Jana 15:19), a apostoł Paweł: ‚ i pójdziemy do Niego po młyn(Hbr 13:13), czyli świat, i w ten sposób podniesie z grzechu zmarłego, którego rany pachniały złem. Zmarły wydzielał zapach, ponieważ miał cztery dni, to znaczy umarł za cztery ciche i jasne cnoty i był dla nich bezczynny i nieruchomy. Jednakże, chociaż był nieruchomy i miał związane ręce i nogi, był ściśnięty więzami własnych grzechów i wydawał się całkowicie nieaktywny, chociaż twarz miał zakrytą chusteczką, tak że kiedy zasłona cielesna była nałożona, nie mógł widzieć czegokolwiek boskiego, krótko mówiąc, znajdował się w najgorszej pozycji i „według czynności”, co oznacza ręce i nogi, oraz „według kontemplacji”, co oznacza zakryta twarz – więc chociaż jest w w tak trudnej sytuacji, usłyszy: rozwiążcie go dobrymi i zbawczymi aniołami lub kapłanami i dajcie mu przebaczenie grzechów, niech idzie i zaczyna czynić dobro”.

Cóż nam miłosierny Pan da!

Literatura

• Biblia. Moskwa: Rosyjskie Towarzystwo Biblijne. 2004.
• Wielkopostna trioda. Za 2 godziny Moskwa: Wydanie Patriarchatu Moskiewskiego. 1992.
• Jan Chryzostom, Arcybiskup Konstantynopola. Kreacje. SPb.: wyd. SPbDA, 1898. t. 1, część 2. Przedruk.
• Jan Chryzostom, Arcybiskup Konstantynopola. Kreacje. SPb.: wyd. SPbDA, 1902. t. 8, część 1. Przedruk.
• Amfiloch z Ikonium, święty. Słowo o zmartwychwstaniu Łazarza// http://www.portal-slovo.ru/theology/37620.php
• Bazylego Wielkiego, święty. O smutku i łzach Jezusa Chrystusa przed zmartwychwstaniem Łazarza. Cyt. Przez: Barsow M. Tłumaczenie ustne // sob. Sztuka. na interpretacyjnym i pouczającym czytaniu czterech Ewangelii, z indeksem bibliograficznym. Petersburg: Drukarnia Synodalna. 1893. V. 2. S. 300. Przedruk.
• Efraim Sirin, wielebny. O zmartwychwstaniu Łazarza. Cyt. Przez: Barsow M. Interpretacja. s. 292-295.
• Andrzej z Krety, wielebny. Rozmowa o Łazarzu czwartego dnia // Czytanie chrześcijańskie. 1826. XXII.
• Ignacy Brianczaninow, święty. Kazania // Sobr. op. w 7 tomach Moskwa: Blagovest, 2001. Vol. 4.
• Ignacy Brianczaninow, święty. Paternik // Zebrane. op. w 7 tomach T. 6.
• Starożytny paterikon przedstawiony w rozdziałach. M.: Wydawnictwo rosyjskiego klasztoru św. Pantelejmona Athos. 1891. Przedruk.
• Jewfimy Zigaben, mnich. Interpretacja Ewangelii Jana, opracowana zgodnie ze starożytnymi interpretacjami patrystycznymi z XII wieku bizantyjskiego. Kijów, 1887. t. 2. Przedruk.
• Teofilakt z Bułgarii, błogosławiony. Komentarz do Ewangelii Jana // Teofilakt z Bułgarii, błogosławiony. Interpretacja czterech Ewangelii. M .: Klasztor Sretensky, 2000. T. 2.

Tam. Piosenka 7.

Andrzej z Krety, wielebny. Dyskurs o Łazarzu Czwartego Dnia. S. 5.

Teofilakt z Bułgarii, błogi. Komentarz do Ewangelii Jana. T. 2. Ch. 11.S.197.

Święty Łazarz

Historia świątyni ku jego czci w Larnace

Larnaka, starożytne Kition, miejsce narodzin stoika Zenona, ma jeden z najpiękniejszych i najstarszych kościołów na Cyprze: kościół św. Łazarza, przyjaciela Chrystusa. Kościół został zbudowany na samym grobie świętego, który według tradycji był pierwszym biskupem Kity.

Przejdźmy do historii. Święty Łazarz (Eleazar z Hebronu) był mieszkańcem miasta Betania, 3 km na wschód od Jerozolimy. Jest znany jako „przyjaciel Chrystusa”, który został wskrzeszony przez Jezusa czwartego dnia po jego śmierci (Jan 11:11). Biblia odnotowuje przyjazne stosunki naszego Pana z rodziną Łazarza, mówi: „Jezus miłował Martę i jej siostrę [Marię] i [ich brata] Łazarza” (J 11, 5).

Kilkakrotnie Chrystus korzystał z ich gościnności. Pewnego dnia, gdy Jezus wracał z Galilei do Jerozolimy (gdzie wkrótce został skazany na ukrzyżowanie „za życie świata” – J 6,51), dwie siostry Łazarza; Marta i Maria spotkały się z nim ze smutną wiadomością o śmiertelnej chorobie brata: „Panie! To jest to, kogo kochasz, chory”. A nasz Pan, który ogłosił, że „choroba ta nie zmierza ku śmierci”, ale ku chwale Bożej, niech Syn Boży będzie przez nią uwielbiony (Jan 11:4), odłożył swój wyjazd o dwa dni i udał się do Betanii. Chrystus przybył do Betanii czwartego dnia po pogrzebie Łazarza. „Zasmucony na duchu” stanął przed grobem i będąc Panem życia i śmierci, wskrzesił Łazarza, chociaż „Łazarz leżał martwy w grobie przez cztery dni i już śmierdział” (J 11,1-44).

Później Łazarz został zmuszony do opuszczenia ojczyzny i szukania schronienia w Kition, gdy arcykapłani i faryzeusze zawarli spisek i próbowali go zabić. „A arcykapłani postanowili zabić także Łazarza, ponieważ wielu Żydów przybyło z jego powodu i uwierzyło w Jezusa”. (Jana 12:10-11).

Najbardziej prawdopodobny czas opuszczenia ojczyzny przez Łazarza to rok 33 n.e. a dokładniej, okres prześladowań, który wybuchł po ukamienowaniu Szczepana, kiedy żydowscy chrześcijanie, którzy „rozbiegli się po prześladowaniu, które było po Szczepanie, udali się do Fenicji, na Cypr i do Antiochii”. (Dz 11,19) Według tradycji chrześcijańskiej Łazarz miał 30 lat w trzydziestym trzecim roku życia. A po zmartwychwstaniu przez kolejne 30 lat mieszkał w Kition na Cyprze i zmarł około 63 rne, w wieku 60 lat. Apostołowie Paweł i Barnaba spotkali go tutaj podczas swojego przybycia w roku 45 i wyświęcili go na biskupa Kitii.Przez 18 lat był pasterzem wspólnoty chrześcijańskiej miasta (45-63 ne). Po drugiej śmierci został pochowany w miejscu, gdzie obecnie stoi jego ku czci bizantyjska świątynia (zob. „Przeciw herezjom” św. Epifaniusza Konstancjusza, s. 4).

Nie znamy szczegółów jego życia i pracy jako biskupa Kition, gdyż nie zachowały się do dziś pisane dokumenty z tego okresu. Mamy jednak wszelkie podstawy przypuszczać, że jego praca duszpasterska, podobnie jak praca innych duszpasterzy, nie mogła być łatwa ze względu na siłę dwóch rywali, z jednej strony pogaństwa, a zwłaszcza kultu Afrodyty, który był szeroko rozpowszechniony na Cyprze w tamtych czasów, az drugiej strony fanatyzm licznych gmin żydowskich na Cyprze. Kościół cypryjski musiał stoczyć długą i ciężką walkę o zwycięstwo.

Z pobytem św. Łazarza w Larnace wiążą się różne legendy. Według jednej z nich przez trzydzieści lat po zmartwychwstaniu święty Łazarz ani razu się nie uśmiechnął i tylko raz złamał swój zwyczaj. Ktoś chciał ukraść pulę; Widząc to, święty Łazarz uśmiechnął się i wykrzyknął: „Glina kradnie glinę”. Św. Łazarz był zasmucony widokiem, jaki otworzył się przed nim w piekle, gdzie spędził cztery dni po śmierci. Dusze zmarłych, które nie zostały jeszcze zbawione przez ofiarę naszego Pana na Krzyżu, wstrząsnęły świętym Łazarzem. (Zadość czyniąca ofiara Chrystusa na Krzyżu nie została jeszcze złożona, nie było jeszcze Zmartwychwstania Chrystusa, które wybawiło człowieka od grzechu i wiecznego potępienia).

Na koniec warto wspomnieć o jeszcze jednej tradycji. Dotyczy ona wizyty na Cyprze Pani Najświętszej Maryi Panny.

Według tej tradycji św. Łazarz był bardzo smutny, ponieważ nie mógł już oglądać Najświętszej Maryi Panny, Matki naszego Pana i swojego przyjaciela. Dlatego wysłał statek do Ziemi Świętej, aby przywiózł ją na Cypr wraz ze św. Janem i innymi uczniami.

Ale kiedy statek, na pokładzie którego była Matka Boża i jej towarzysze, popłynął do Kition, zerwała się burza, która poniosła statek bardzo daleko, na Morze Egejskie, do Grecji, do brzegów świętej Góry Athos (Grecja) , gdzie nawracała pogan na chrześcijan. I błagała swego Syna o błogosławieństwo i wstawiennictwo dla wszystkich, którzy w przyszłości będą „toczyć dobry bój wiary” (1 Tm 6,12) – jak mnisi i asceci – na Górze Athos. W końcu popłynęła do Kition, gdzie spotkała św. Łazarza i podarowała mu paliusz arcybiskupi, związany jej rękoma. Po pobłogosławieniu świątyni Kition, Dziewica Maryja udała się do Ziemi Świętej.

Legenda o przybyciu Łazarza na Cypr i jego konsekracji do godności biskupa Kitaia rozeszła się szeroko po całym świecie, docierając także do dalekiej Rosji. W klasztorze pskowskim w Rosji znajduje się cerkiew pod wezwaniem „Świętego Łazarza Biskupa Kitii”.

W starożytności w Larnace istniał taki zwyczaj: w dzień św. Łazarza, który obchodzony jest w sobotę w wigilię Niedzieli Palmowej, po domach mieszkańców parafii przechodziła procesja dzieci z gałązkami palmowymi w rękach . Na czele procesji szedł chłopiec reprezentujący św. Łazarza. Ozdobiono ją czerwonymi makami i żółtymi dzikimi stokrotkami, znanymi na Cyprze jako „lazaros”. Podczas procesji dzieci zaśpiewały Łazoriewowi popularną piosenkę.

Tego samego dnia na dziedzińcu świątyni, w obecności wszystkich parafian, została przedstawiona uroczystość Zmartwychwstania Łazarza. W spektaklu brali udział zarówno księża, jak i dzieci, gdzie księża śpiewali kościelne tropariony o zmartwychwstaniu świętej. Te dwa zwyczaje już dziś nie istnieją.

Kościół ku czci św. Łazarza znany jest w świecie chrześcijańskim od czasów starożytnych. Aż do wczesnych lat XX wieku Świątynia była stałym miejscem pielgrzymek pielgrzymów do Ziemi Świętej. Ponadto dzięki łasce św. Łazarza dokonano tu wielu uzdrowień i innych cudów. Według Pietro Della Balle, rzymskiego szlachcica i podróżnika, który odwiedził Larnakę w latach 1614-1626, kiedy powątpiewał w fakt przybycia świątyni św.

Rangę tego miejsca pielgrzymkowego potwierdzono w listopadzie 1972 r., kiedy to w trakcie prac podjętych przy odbudowie świątyni znaleziono fragmenty relikwii świętej.

Jak wiadomo, relikwie św. Łazarza po raz pierwszy odkryto w 890 r. w jego grobie w małym kościółku, który istniał na miejscu obecnej świątyni. Na sarkofagu widniał napis „Łazarz, który nie żył od czterech dni, przyjaciel Chrystusa”. Ówczesny cesarz Bizancjum, Leon VI Mądry, dowiedziawszy się o tym, nakazał dostarczenie Świętej relikwii do Konstantynopola, stolicy cesarstwa, oraz wysłał pieniądze do Kition na budowę nowej świątyni i rzemieślników. Nie możemy sobie wyobrazić, aby mieszkańcy Kition zrezygnowali ze wszystkich relikwii, nie zachowując choćby niewielkiej części świętych relikwii. A fakt, że w 1972 roku odkryto tylko niewielką część reliktów, i to nie wszystkie, świadczy o ich autentyczności. Po wschodniej stronie sarkofagu, który dziś znajduje się pod ołtarzem, w którym znaleziono szczątki relikwii, można odczytać napis wykonany dużymi greckimi literami ΦΙΛΙΟΥ - co w dopełniaczu oznacza „Przyjaciel”. Jest prawdopodobne, że sarkofag ten został umieszczony w miejscu oryginału, który wraz z główną częścią relikwii mógł zostać wywieziony do Konstantynopola.

Wydarzenie przeniesienia świętych relikwii z Kition do Konstantynopola uwiecznił Aretas, biskup Cezarei, w swoich dwóch słynnych przemówieniach wygłoszonych z tej okazji. W pierwszym przemówieniu chwali przybycie świętych relikwii z Kition do Konstantynopola, w drugim opisuje zorganizowaną przez cesarza procesję w celu przeniesienia relikwii z Chryzopolis do wielkiego Katedra Hagia Sofia. Cesarz Leon VI oprócz świątyni pod wezwaniem św. Łazarza w Kition wybudował w Konstantynopolu jeszcze jedną świątynię ku czci tego samego świętego. Po zdobyciu Konstantynopola przez Franków w 1204 r. krzyżowcy oprócz innych skarbów, które wywieźli na Zachód, wywieźli także relikwie św. Łazarza i przywieźli je do Marsylii, gdzie ich ślady zaginęły. Do dziś ich los jest nieznany. Jak już wspomniano, słynna starożytna świątynia św. Łazarza została wzniesiona na grobie świętego i miasto Larnaka jest z niej dumne. Kto może wejść do świątyni i pozostać obojętnym?! Świątynia emanuje splendorem i przepychem wczesnego chrześcijaństwa. Jego słynny ikonostas jest doskonałym przykładem snycerstwa, które wygląda jak ogromny haft haftowany złotymi nićmi. Zdobiące go niezliczone figury świętych są mistyczne, pełne „pokoju Bożego, który przewyższa wszelki umysł”. Piękny ikonostas rzeczywiście wygląda jak firmament nieba, a jego ikony jako „gwiazdy świecące”, prawdziwy obraz „katedry… pierworodnych zapisanych w niebie” (Hbr 12,23), obraz żywo przypominający inny świat.

Kościół św. Łazarza jest jednym z dwóch istniejących dziś na Cyprze kościołów z trzema kopułami. Drugi znajduje się w pobliżu Famagusty. To świątynia klasztoru św. Barnaby. Te dwa kościoły należą do rzadkości typ architektoniczny i bardzo różnią się od innych świątyń z wieloma kopułami.

Świątynia została zbudowana, jak już wspomniano, pod koniec IX wieku (ok. 890 r.) przez Leona VI Mądrego, cesarza Bizancjum. Cały z kamienia, z trzema nawami, środkową i boczną, oraz trzema kopułami zbudowanymi na środkowej nawie. Te trzy kopuły zostały następnie zburzone. Według legendy zostały one zburzone podczas tureckiej okupacji, kiedy turecki oficer, który dopłynął do portu w Larnace, myląc kopuły Świątyni z kopułami meczetu, ukląkł i zaczął się modlić. Następnie nakazał „skrócenie” kopuły. Według innej wersji kopuły zostały uszkodzone przez trzęsienie ziemi, którego data nie jest znana; jednak w 1734 r., kiedy świątynię odwiedził rosyjski mnich Wasilij Barski, kopuły były już zniszczone.

Pod koniec okresu Franków (1191 - 1571), według innej opinii, około 1750 roku (kiedy prowadzono prace restauracyjne pod kierunkiem biskupa Makariosa I z Kity) wzniesiono arkadę, którą dziś widzimy na południowej stronie świątyni.

W 1857 roku dobudowano dzwonnicę. Wcześniej świątynia nie posiadała kamiennej dzwonnicy, a dzwony były przymocowane do drewnianych słupów stojących na cokołach. Jak wiecie, od początku tureckiej okupacji Cypru w 1571 roku aż do połowy XIX wieku wszystkie dzwonnice były zakazane przez zdobywców, podobnie jak dzwony w kościołach chrześcijańskich. Zakaz ten został zniesiony w 1856 r., gdy zażądała tego prawosławna Rosja. Ale nawet po tym dzwony mogły bić tylko po uzyskaniu specjalnego pozwolenia od wezyra. Jedynym dzwonem dozwolonym w Nikozji był dzwon świątynny Faneromeni. Kościół św. Łazarza w Larnace miał dzwony na długo przed 1856 rokiem, a Turcy na to pozwolili. Ogólnie rzecz biorąc, mieszkańcy Larnaki mieli nieco więcej swobody niż reszta ludności Cypru, ze względu na fakt, że w Larnace mieszkała duża społeczność europejska i znajdowały się tam liczne konsulaty zagraniczne. Ale dużo wcześniej, w okresie Franków (1191-1571), kościół św. Łazarza miał imponującą dzwonnicę. Widzimy to na starych planach Larnaki, publikowanych w Europie przez podróżników minionych wieków, na których pojawia się kościół z kopułami i bardzo wysoką dzwonnicą (patrz np. OL Dapper, „NauKeurige”, Amserdam, 1866) .

Podobno ta dzwonnica została później zniszczona przez Turków. A ponieważ Bizantyjczycy nie budowali wysokich dzwonnic, przyjmujemy, że pierwsza dzwonnica została zbudowana w okresie frankońskim w stylu włoskim.

Okna świątyni były kiedyś znacznie mniejsze i węższe niż obecnie. I tak mało światła przenikało do wnętrza świątyni, co odpowiadało potrzebom bizantyjskiej architektury sakralnej. (Patrz „0 Impresje Signora de Villamonta, zagranicznego podróżnika w 1589” w „Excerpta Cypria”.

Architektura świątyni, ogólnie rzecz biorąc, jest przykładem rzadkiego starego stylu. Najwyraźniej zrobiła głębokie wrażenie na zagranicznych podróżnikach. Alexander Drumond, konsul angielski w Aleppo (Syria), który odwiedził Cypr w 1745 roku, napisał między innymi: Święty Łazarz; jego architektura jest taka, że ​​mogę powiedzieć: nigdy nie widziałem czegoś podobnego”. Wspomniany Piero Della Balle (1614 - 1626) opisuje kościół jako „stary, zbudowany w pięknym stylu architektonicznym”.

Ikonostas świątyni wykonany jest z wyjątkowym kunsztem, uważany jest za jeden z najwspanialszych przykładów rzeźbienia w drewnie na Cyprze. Ikonostas ten, podobnie jak ikonostas kościoła Archanioła Michała „Tripetis”, wykonał wybitny snycerz Hadji Savvas Taliadoros, przybyły z Nikozji. Budowę ikonostasu rozpoczęto w 1773 r., a zakończono w 1782 r. Wkrótce, w latach 1793-1797. ikonostas pokryto złotem, a ikony namalował malarz ikon Hadji-Michael i jego następcy lub współpracownicy. Ikonostas zdobi 120 ikon o niesamowitym kunszcie. Trzynaście dużych ikon znajduje się na niższym poziomie, 60 mniejszych ikon na wyższych poziomach (po 30 w każdym). 25 ikon znajduje się przy bocznych drzwiach do Ołtarza i 4 u góry przy Krzyżu (ukrzyżowanie), wśród nich znajduje się także symboliczny wizerunek „pelikana” na cokole Krzyża. Reszta to małe ikony cykliczne, z których 16 znajduje się na środkowym poziomie, a 2 na szczycie ikonostasu.

Ołtarz jest arcydziełem snycerstwa (dzieło z 1773 r.), podobnie jak siedziba biskupia z ikoną św. Łazarza, namalowana w 1734 r.

W świątyni przechowywane są cenne ikony bizantyjskie. Prawdopodobnie znajdowały się one na poprzednim ikonostasie.

Jeden z nich przedstawia św. Łazarza w szacie biskupiej, pokrytej krzyżami. Drugi należy do popularnego stylu bizantyjskiego i przedstawia zmartwychwstanie św. Łazarza; Na cokołach zdobiących cztery przypory sklepienia centralnego znajdują się 4 duże ikony.

Jest to rosyjska posrebrzana ikona Matki Boskiej, ikona zmartwychwstania Łazarza, ikona św. Mikołaja i ikona św. Jerzego przedstawiające sceny z jego życia. Ta ikona pochodzi z 1717 roku i została namalowana przez Yakovosa Mososa, kreteńskiego malarza ikon. Wydaje się, że w przeszłości ściany kościoła św. Łazarza były pokryte freskami, gdyż jeszcze do ubiegłego wieku niektóre freski były widoczne na przyporach sklepienia centralnego. Prawdopodobnie te freski zostały zniszczone z powodu wysokiej wilgotności w rejonie Larnaki, a zwłaszcza w dzielnicy Skala, gdzie wysokość nad poziomem morza jest bardzo niska. Okolice św. Łazarza, na południowy zachód od świątyni do Jeziora Słonego, były rozległym obszarem bagiennym. Znane pod nazwą „Jezioro Svyato Lazarevo”.

W starożytności, gdy okolice Skali (dzielnica św. Łazarza) były niezamieszkane, a miasto ograniczone nawami bocznymi Larnaki, oddalona od miasta świątynia św. Łazarza funkcjonowała jako klasztor. W okresie Franków na wyspie Frankowie przekształcili kościół w klasztor benedyktynów (rzymskokatolicki), przez krótki czas klasztor był prowadzony przez ormiańskich katolików. Kiedy Turcy zdobyli Cypr w 1571 roku, zdobyli także kościół św. Łazarza, a także wszystkie inne kościoły należące do łacinników. W 1589 świątynia została zwrócona Sobór za 3000 srebrników. Jednocześnie rzymskokatolikom pozwolono służyć w świątyni dwa razy do roku (w dzień św. staraniem arcybiskupa Chrysanthosa (1767-1810) i biskupa Melitiosa I z Kity (1776-1797), od czasów łacinników , na podstawie tego przywileju, rościł sobie prawo do współwłasności świątyni, nadal istnieje emblemat pięciu krzyży łacinników (zwany też „krzyżem jerozolimskim”), aw kaplicy przylegającej do ołtarza nadal stoi mały ołtarz łaciński zachowany, jako przypomnienie obecności katolików w dawnych czasach.Na początku XVIII wieku, kiedy obszar Skali szybko się rozrastał i stopniowo przekształcał w drugie miasto, w pobliżu starej Larnaki, kościół św. główny kościół parafialny całego nowego miasta Skala. Jednak aż do połowy 19-go wieku kościół we wszystkich dokumentach z tego okresu nazywany jest klasztorem, mimo że już dawno przestał być kościołem klasztornym . Różne pomieszczenia mieszkalne i cele wokół świątyni, przestrzegany w kościele obrządek monastyczny, liczne nabożeństwa i liczny personel kościelny nadawały mu monastyczny wygląd. Nabożeństwa w tej świątyni zawsze były odprawiane z godnością i przepychem. Otaczające świątynię domostwa (dawniej około dwudziestu) służyły w ubiegłym stuleciu jako gościnne schronienie dla podróżników, pielgrzymów i kupców.

W północno-zachodniej części dziedzińca otaczającego świątynię znajduje się niewielki protestancki cmentarz z marmurowymi nagrobkami nad grobami, na którym pochowani są kupcy europejscy, marynarze, konsulowie angielscy i misjonarze amerykańscy.

Kościół św. Łazarza jest w wyjątkowy sposób związany z życiem mieszkańców Larnaki. Ale zanim przejdziemy dalej, rzućmy okiem na historię miasta. Skala i Larnaka, bliźniacze miasta oddalone od siebie o około milę, zostały zbudowane w średniowieczu na miejscu ruin starożytnego Kition. Początkowo w okresie francusko-weneckim (1191-1571) miastem była Larnaka, znana Europejczykom pod nazwą „Salines” – miasto słonego jeziora, natomiast „The Rock”, znana Europejczykom pod nazwą „Salines” Marina”, składała się z magazynów portowych i niewielkiej osady wokół kościoła św. Łazarza. Mieszkańcy zajmowali się utrzymaniem portu - zagospodarowaniem złoża soli. Sól była wysokiej jakości iz powodzeniem sprzedawana w Europie. W XVw. rola portu morskiego Famagusta nie jest już tak znacząca, znaczenie Larnaki rośnie tak bardzo, że przez prawie 5 wieków (od XV do koniec XIXw c.) Larnaka staje się jednym z wiodących portów na Morzu Śródziemnym i ważnym ośrodkiem handel międzynarodowy, łącznik między Europą a Bliskim Wschodem. Dlatego różne ówczesne kraje europejskie: Francja, Anglia, Austria, Wenecja, Ragusa, Sycylia, Hiszpania, Rosja, Grecja, Holandia itd. zakładały tu swoje kolonie i konsulaty. Wraz ze wzrostem znaczenia portu wzrasta liczba ludności nadmorskiego regionu Skala. W drugiej połowie XVIIIw. niewielka nadmorska osada przekształciła się w dobrze prosperujące miasto w pobliżu Larnaki, w którym europejska obecność była odczuwalna dzięki obecności setek Europejczyków (kupców, konsulów itp.), którzy osiedlili się w miastach partnerskich. Tak więc w czasie okupacji tureckiej miasto Skala – Larnaka było jedynym „oknem” Cypru na świat zewnętrzny, miejscem, gdzie możliwy był kontakt z cywilizacją europejską, gdzie mógł przeniknąć promień światła w tych trudnych czasach niewoli.

Podczas gdy Nikozja była administracyjnym centrum kraju, Larnaka była dyplomatycznym i handlowym centrum wyspy. Aż do początku XX wieku. miasto nadal było głównym czynnikiem życia społecznego, kulturalnego, handlowego i edukacyjnego Cypru. Jednak po przeniesieniu konsulatów do Nikozji i restrukturyzacji portów w Famaguście i Limassol, znaczenie Larnaki spada, miasto traci dawny blask i świetność.

Kościół św. Łazarza jest tak ściśle związany z życiem miasta, że ​​jego historia jest nierozerwalnie związana z historią Larnaki. Przez co najmniej dwa i pół wieku (od XVIII do połowy XX wieku) kościół św. Łazarza był obiektem religijnym, narodowym, filantropijnym i ośrodek edukacyjny miasto, wokół którego obracało się życie religijne i społeczne Larnaki.

Historyk N. Kyriazis w swojej książce „Miasto Larnaka w świetle dokumentów historycznych” mówi: „Wśród nielicznych kościołów na Cyprze, które przyciągnęły powszechną uwagę i uczestniczyły w procesie historycznym, kościół św. tak różnorodną działalność wykazywał kościół św. Łazarza. Zakładała i utrzymywała szkoły, opiekowała się szpitalami i cmentarzami, pomagała biednym, broniła interesów mieszczan, pomagała wszystkim potrzebującym. Świątynia była silnym i mądrym reprezentantem miasta i jego interesów.

Kierownictwo świątyni spoczywało w rękach Komitetu, który powoływany był do 1854 roku, wybierając spośród najbardziej godnych. Po 1854 r. Komitet zaczął być wybierany przez parafian. Od 1734 r. istnieje archiwum dotyczące członków komitetu i ich działalności. Do 1734 r. brak jest pisemnych wzmianek o działalności komitetu. W czasie okupacji tureckiej Komitet Kościelny był uważany za komitet przez wszystkie społeczności miasta Skala, mieszczanie bardzo go szanowali. Władze tureckie postrzegały go jako czynnik, który muszą wziąć pod uwagę.

Rola kościoła św. Łazarza na polu oświecenia ludu była wyjątkowa. Na początku XIX wieku w Skale-Larnace funkcjonowały szkoły prywatne, do których mogły uczęszczać jedynie dzieci zamożnych rodziców.

Około 1850 r. kościół św. Łazarza ufundował szkoły publiczne, których utrzymanie przejął Kościół. Jedna z tych szkół publicznych została założona w 1857 roku na dziedzińcu za kościołem, a jej budynek z odpowiednim napisem na fasadzie można oglądać do dziś.

W okresie okupacji tureckiej i pierwszych dziesięcioleci administracji brytyjskiej kościół odgrywał też niezwykłą rolę filantropijną i społeczną, gdyż ówczesne „państwo” nie zapewniało takich instytucji.

Na koniec należy zaznaczyć, że gdy przewodniczący Komitetu Kościelnego w latach 1922-1924 i 1927-1928. pod kierunkiem historyka dr Kyriazisa powstało „Muzeum Cerkwi św. Łazarza”, które mieściło się w budynku wspomnianej już szkoły powszechnej, na dziedzińcu za świątynią. W muzeum tym znajdowało się wiele bizantyjskich ikon (najwyraźniej były to ikony starszego ikonostasu) i inne skarby kościelne. Niestety przedmioty te zostały przeniesione do zamku, znajdującego się w „Dzielnicy Tureckiej” na Skale, gdzie mieściło się Muzeum Okręgowe w Larnace. W efekcie podczas powstania tureckiego w 1963 roku obiekty te wpadły w ręce Turków i zaginęły.

We wszystkich zakątkach Larnaki słychać melodyjne bicie dzwonów kościoła św. Łazarza. Ich znajome dzwonienie jest wplecione w codzienne życie mieszczan.

Ileż pokoleń przybyło na nabożeństwa poranne i wieczorne, zwiastowane biciem dzwonów świątynnych! Szczególne znaczenie mają te uroczyste nabożeństwa (nieszpory, jutrznia, Liturgia św., Lita), kiedy ikona św. Łazarza jest wyprowadzana na ulice Larnaki i odbywa się procesja. Dzieje się to w dzień św. Łazarza w sobotę przed Niedzielą Palmową iw wigilię tego dnia.

W tych dniach mieszkańcy Larnaki czują się bliżej miejsc świętych i przeżywają na nowo „boski dramat i cudowne chwile przed zmartwychwstaniem w drugiej prawdziwej Betanii przy grobie umiłowanego Przyjaciela Chrystusa”.

Tutaj, bardzo krótko, jest to historia kościoła św. Łazarza, przyjaciela Chrystusa, pierwszego biskupa Kity i patrona Larnaki, którego drugi i ostatni grób jest starannie zachowany w tym pięknym bizantyjskim kościele, który jest bardziej niż tysiąc lat.

Hieromonk Sofronios R. Michaelides

08.05.2015

Według Ewangelii święty Łazarz był bratem Marii i Marty. Jego życie było związane ze Zbawicielem, ponieważ to on został wskrzeszony przez Chrystusa czwartego dnia po śmierci. W Kościele katolickim dzień św. Łazarza obchodzony jest 17 grudnia i to on jest uważany za pierwszego biskupa, który służył w Marsylii.

Ewangelia mówi o Łazarzu tylko w imieniu Jana, a wszystkie wydarzenia, które są z nim związane, są związane ze zmartwychwstaniem. Kiedy Chrystus poszedł do Łazarza, do grobu, w którym został pochowany, zaczął bardzo płakać, a stojący w pobliżu, którzy to widzieli, zaczęli mówić, że Jezus bardzo kocha Łazarza. Gdy Chrystus znalazł się w pobliżu groty, odsunięto od niej kamień i Zbawiciel zaczął się modlić. Minęło kilka minut, az jaskini wyłoniła się męska ręka, a potem cały mężczyzna, okazał się Łazarzem. Był związany pieluszkami, Chrystus prosił o rozwiązanie.

Dokładne miejsce pochówku Łazarza nie jest znane.

Według Tradycja katolicka, co znalazło odzwierciedlenie w Legendzie, Łazarz wraz z siostrą i Marią Magdaleną postanowił udać się do Marsylii, gdzie zaczął głosić nauki Chrystusa. Marsylijczycy byli w większości poganami, którzy nie od razu zaakceptowali nowego nauczyciela. Po pewnym czasie Lazar mógł zostać biskupem Marsylii.

Relikwie Łazarza zostały sprowadzone do miasta Kitiy, które obecnie nazywa się Larnaka, w specjalnym marmurowym relikwiarzu. Na raku był mały napis, który mówi, że Łazarz był przyjacielem Zbawiciela.

Kilka lat później cesarz Leon Mądry nakazał przewiezienie relikwii świętego do Konstantynopola, gdzie umieszczono je w niewielkiej świątyni o tej samej nazwie. W X wieku w mieście Larnaka, w pobliżu grobu Łazarza, zbudowano kościół jego imienia. Najciekawsze jest to, że w XX wieku naukowcy przypadkowo odkryli małego raka, w którym znajdowały się ludzkie szczątki. Według nich były to szczątki św. Łazarza. Najprawdopodobniej nie wszystkie relikwie świętego zostały przewiezione do Konstantynopola. Uczeni nadal nie są zgodni co do miejsca pochówku św. Łazarza, gdyż swego czasu krążyły pogłoski, że został pochowany w Betanii, gdzie znajduje się jego grób. To miejsce jest obecnie uważane za muzułmańskie, a aby zobaczyć grób, trzeba zapłacić pieniądze. Obok grobu znajduje się mały meczet. Miasto Betania za panowania Bizancjum nosiło nazwę Lazarion, po zdobyciu go przez muzułmanów stało się znane jako El-Azaria, co po arabsku oznacza „miasto Łazarza”.

Kilka faktów dotyczących zmartwychwstania i tradycji czczenia Łazarza

Imię Lazar pochodzi od skróconej formy innego imienia – Elizar. Jeśli mówimy o tłumaczeniu tego imienia, oznacza to „Bóg mi pomógł”. Na jego cześć nazwano mały, ale bardzo szanowany zakon rycerski, zwany Świętym Zakonem Łazarza.

Według statystyk w tej chwili na różnych kontynentach mieszka ponad sześć tysięcy osób w tej kolejności. Zakon jest uważany za monastyczny, ale odnosi się do wojskowych, którzy biorą udział w działaniach wojennych. Wszystko zaczęło się od krzyżowców, którzy walczyli na ziemiach Palestyny ​​w XI wieku. Dziś przedstawiciele zakonu zajmują się wyłącznie działalnością charytatywną.

Na Cyprze, w mieście Larnaka, gdzie znajduje się kościół św. Łazarza, w małej podziemnej krypcie znajduje się grobowiec, i ma muzeum. To muzeum składa się z unikalnych eksponatów, które nie zostały kupione ani zamówione od nikogo. Wszystko, co się tam znajduje, zostało przywiezione i przekazane w darze przez parafian świątyni, którzy odwiedzają ją od wielu stuleci. Minęło dużo czasu, a muzeum stało się przepełnione, zabrakło w nim miejsca i powstał nowy budynek, który został przekształcony w nowe i rozbudowane muzeum.

Krytycy sztuki różnie mówili o Lazarze

W ubiegłym stuleciu Van Gogh postanowił opowiedzieć o niezwykłej interpretacji fabuły przedstawionej w Nowym Testamencie. Dzieło to bardzo różniło się od przedstawienia kanonicznego, gdyż Zbawiciel, który dokonał cudu wskrzeszenia Łazarza, ukazany został jako Słońce, a na głównym miejscu sam Święty wraz z siostrami Marią i Martą. We współczesnej Rosji Łazarz symbolizuje osobę cierpiącą z powodu choroby i ubóstwa, chociaż po śmierci został nagrodzony w późniejszym życiu w Niebie.

Na Kubie nie każdy może żebrać, mogą to czynić ci, którzy poświęcili się świętemu. Łazarz na tej wyspie pozostaje najważniejszym patronem ludności, a nie tylko przedstawiciele chrześcijaństwa, ale także zwolennicy Santeri, którzy uważają Łazarza za bóstwo, pana chorób, starają się obchodzić święto.

Jak katolicy obchodzą dzień św. Dominika

Rok po roku, 6 sierpnia przypada dzień urodzin św. Dominika. W związku z tym przedstawiciele Kościoła katolickiego obchodzą ten dzień. Dominik był tym, który założył chyba najsłynniejszy zakon wśród mnichów, ...