Hidroizolācija
Cjiņ šihuan noteikums Ķīnā. Ķīna: imperators Qin Shi Huang un viņa terakotas armija

Cjiņ šihuan noteikums Ķīnā. Ķīna: imperators Qin Shi Huang un viņa terakotas armija

Qin Shi Huang

(dzimis 259. g. pmē. — 210. g. pmē.)

Ķīnas imperators, kurš izveidoja vienotu centralizētu impēriju, konfūcisma pretinieku, pēc kura pavēles tika sadedzināta humanitārā literatūra un nāves sods 460 zinātniekiem.

Vēsturē Senā Ķīna ievērojama vieta pieder imperatoram Cjin Ši Huanam, valsts vienotājam un reformatoram, kurš rīkojās ar ļoti nežēlīgām metodēm.

III gadsimta vidū pirms mūsu ēras. e. Ķīnā bija septiņas neatkarīgas valstis - Han, Zhao, Wei, Yan, Qi un Qin. Starp tiem Cjiņ valstība bija kultūras ziņā visvairāk atpalikušā, taču tai bija lielas cilvēku un materiālie resursi. Svarīgums lai stiprinātu Cjiņu, viņiem bija arī viena no Cjiņ karaļu pirmā padomnieka Shang Yang reformas, kas ļāva nostiprināt karalisko varu un valsts armiju. Tas ļāva Cjiņ tautai doties karā pret “Sešām karaļvalstīm austrumos no kalniem”, kā Cjiņas valstībā tika sauktas pārējās sešas Ķīnas valstis, un iekarot nozīmīgas teritorijas.

246. gadā pirms mūsu ēras. e. Pēc karaļa Džuana Sjan-vana nāves viņa dēls Ying Zheng kāpa Cjiņas karaļvalsts tronī. Viņam bija tikai 13 gadi. Zēns nāca pie varas ļoti nežēlīgā laikmetā, kas bija svešs humānisma idejām, un, bez šaubām, uzzināja piemērus barbariskai attieksmei pret cilvēkiem. Pavisam nesen, 260. gadā pirms mūsu ēras. e., tikai gadu pirms prinča dzimšanas, pēc liela mēroga kaujas netālu no Čangpingas (Šansji province), Cjiņs dzīvus apglabāja zemē 400 tūkstošus padoto Džou valstības karotāju. Neapšaubāmi, Ying Zheng par to zināja un apbrīnoja savu tautiešu varonību.

Jaunā karaļa reģents (Ķīnā tos sauca par furgoniem) bija sjans, bijušais tirgotājs Lū Bu-vejs, kurš faktiski valdīja valsti Džuana Sjan-vana vadībā. Tāpēc sākotnēji, pēc Jings Džens nākšanas pie varas, valsts politikā nekas nemainījās. Taču Lū Buvejs labi apzinājās, ka, sasniedzot pilngadību, jaunais karalis, kurš izcēlās ar neatkarīgu un kaprīzu raksturu, vairs paklausīgi neklausīs viņa pavēlēm. Un viņš nolēma noņemt valdnieku, kurš viņam bija nepatīkams. Viltīgais Sjans pietuvināja Jing Zheng mātei uzticīgu vīrieti vārdā Dzjao Ai. Atraitne ātri novērtēja jaunā galminieka nopelnus, un drīz viņš sāka baudīt neierobežotu varu.

238. gadā pirms mūsu ēras. e. Jiao Ai plānoja. Viņš nozaga karalienei karalisko zīmogu un kopā ar saviem atbalstītājiem mēģināja ieņemt Cjiņjanas pili, kur tobrīd atradās Ying Zheng. Tomēr karalis par briesmām uzzināja laikus un viņam izdevās no tām izvairīties. Dzjao Ai tika izpildīts nāvessods. Tāds pats liktenis piemeklēja vēl 19 galvenās amatpersonas, kas piedalījās sazvērestībā. Kopā ar viņiem nāvessods tika izpildīts visiem viņu ģimenes locekļiem. Vēl 4 tūkstoši ģimeņu, kas bija iesaistītas sazvērestībā, tika izsūtītas uz tālu Sičuaņas provinci un atņēma visas pakāpes.

Ying Zheng labi zināja, ka Lu Bu-vei bija galvenais sazvērestības organizētājs. Tomēr ar viņu nebija tik viegli tikt galā. Tikai gadu vēlāk, sasniedzot pilngadību, karalis atcēla padomnieku no amata. Un ar apvērsuma mēģinājumu saistītās nāvessoda izpildes, aresti un spīdzināšanas turpinājās vēl vairākus gadus. Iedzīts stūrī, Lū Buvejs izvēlējās izdarīt pašnāvību.

Lu Bu-vei vietu ieņēma Li Si, Ču valstības dzimtene. Pēc viņa ieteikuma Cjiņvans 230. gadā nosūtīja milzīgu armiju uz Hanu valstību. Haņ karalis An Vans tika saņemts gūstā, un Cin drīz ieņēma visu savu kaimiņu teritoriju.

Han kļuva par pirmo valsti, kuru pilnībā iekaroja Cjiņ. 228. gadā pirms mūsu ēras. e. tāds pats liktenis piemeklēja Džao karalisti. 225. gadā pirms mūsu ēras. e. tika ieņemta Vei valstība, 223. gadā - Ču, 222. gadā - Jans. Qi bija pēdējais, kurš nokrita 221. gadā. Visi ieroči, kas tika paņemti kauju laikā un no iedzīvotājiem jauniekarotajās teritorijās, tika izkausēti 12 statujās un 12 zvanos. Ir zināms, ka katras statujas svars bija aptuveni 30 tonnas.

No atšķirīgām karaļvalstīm Ying Zheng izveidoja vienotu impēriju ar centralizētu varu un vienotu likumdošanu. 221. gadā pirms mūsu ēras. e. Van Cjiņ pieņēma Cjiņ Šihuan titulu, kas nozīmēja "Cjiņ dinastijas pirmais imperators" un arī "Zemes Dievs".

Qin Shi Huang impērija ieņēma lielu teritoriju. Austrumos tās robežas sasniedza Bohai līča krastus un mūsdienu Korejas robežas. Rietumos - uz mūsdienu Gansu provinces centrālo daļu, dienvidos - līdz upei. Peidzjana. Ziemeļu robeža gāja gar upes līkumu. Huang He, pēc tam sekoja pa Yingshan grēdu uz Liaodong. Tajā pašā laikā iekaroto provinču iedzīvotāju skaits vairāk nekā trīs reizes pārsniedza Cjiņas iedzīvotāju skaitu.

Pirmie seši imperatora valdīšanas gadi tika pavadīti dažādu reformu un grandiozu notikumu īstenošanai valsts iekšienē. Pirmkārt, Cjin Ši Huangs centās tautas acīs attaisnot savas tiesības pārvaldīt iekarotās valstis. Saskaņā ar šim nolūkam izveidoto Cjiņu dinastijas kanonizēto vēsturi viņa ģimenei tika piedēvēta izcelsme, kas aizsākās neatminamiem laikiem. Senču vidū bija kāds Da Fei, kurš esot palīdzējis leģendārajiem Centrālās Ķīnas karaļvalstu valdniekiem, kuri mācīja ķīniešiem noderīgas prasmes. Kopā ar Great Yu viņš veica apūdeņošanas darbus un ar Šunu pieradināja dzīvniekus.

Tomēr ar leģendām vien nepietika. Imperators steidzās publicēt dekrētu, kurā viņš apsūdzēja sešu iekaroto štatu karaļus nodomos ieņemt Cjiņas valstību. Tieši viņi, pēc viņa domām, bija vainīgi karu izvēršanā un tāpēc tika taisnīgi sodīti. Tam vajadzēja attaisnot nežēlību, ko Cjiņ armija pastrādāja ienaidnieka teritorijās.

Bija jādomā par impērijas pārvaldes sistēmu. Lielākā daļa imperatora līdzgaitnieku, kuru vadīja Sjans Van Guans, ierosināja iekaroto valstu priekšgalā izvirzīt Cjiņ Ši Huan dēlus. Tomēr gudrais Li Si, kurš neieņēma augstus amatus štatā tāpēc, ka viņš nebija Cjiņa dzimtais, brīdināja imperatoru. Viņš uzskatīja, ka agrāk vai vēlāk tas izraisīs sāncensību starp prinčiem un izraisīs pilsoņu nesaskaņas. Viņš piedāvāja pamest valsti imperatora pakļautībā. Un Cjiņ Ši Huans, tiecoties pēc pavēlniecības vienotības, pieņēma viņa projektu, sakot: "Debesu impērija tikko ir apvienota, un atkal iestādīt [neatkarīgas] karaļvalstis nozīmē gatavoties karam."

Visa impērija tika sadalīta 36 apgabalos, kas savukārt tika sadalīti apriņķos. Katrā apgabalā tika iecelti divi gubernatori - militārie un civilie. Viņi pārvaldīja savas teritorijas ar plaša birokrātiskā aparāta palīdzību, tika iecelti galvaspilsētā un kuru katru brīdi varēja tikt atcelti. Lai izvairītos no nepatikšanām un sazvērestībām, uz Sjiņjanas impērijas galvaspilsētu tika pārvietoti 120 tūkstoši dižciltīgo un bagāto ģimeņu galmu no bijušajām sešām karaļvalstīm.

213. gadā Cjiņ Ši Huans pavēlēja sadedzināt visas privātkolekcijās glabātās grāmatas, izņemot zīlēšanas grāmatas, traktātus par medicīnu, lauksaimniecību, militārajām lietām, reliģiju un Cjiņ vēsturi. (Citi vēsturiskie darbi bija viņa pretinieku - iedzimtās aristokrātijas - ideoloģiskie ieroči.) Tomēr jāatzīmē, ka šie paši izdevumi valsts bibliotēkās un grāmatu krātuvēs tika atstāti neskarti.

Kopā ar grāmatām no privātajām bibliotēkām gāja bojā visu iekaroto karaļvalstu annāles un konfūciešu zinātnieku grāmatas, kas patiesībā bija tirāna mērķis. Rezultātā cilvēkiem palika zināma tikai Cjiņu dinastijas vēsture, kuru varēja iekrāsot ar jebkādām krāsām: galu galā tagad, pamatojoties uz rakstiskiem avotiem, nebija iespējams kaut ko atspēkot. Tie, kas lasīja vai apspriež slaveno "Dziesmu grāmatu" vai "Shijing" (vēsturiskos dokumentus), tika sodīti ar nāvi, un tie, kas atsaucās uz pagātni, tika nosūtīti trimdā.

Jebkāda neapmierinātība ar jauno kārtību tika brutāli apspiesta. Cietumi, kuros plaši izmantoja spīdzināšanu, bija pārpildīti ar ieslodzītajiem; notiesātie, tērpušies koši kreklos, klīda pa visiem impērijas ceļiem.

Valsts kase tika papildināta ar izspiedēj nodokļiem. Līdz Qin Shi Huang valdīšanas beigām, piemēram, zemes nodoklis veidoja divas trešdaļas no lauksaimnieka ienākumiem. Iedzīvotāji slēpās no ierēdņiem un bēga no ciemiem. Impērijā parādījās Buvanženi - vesela bēgļu kategorija, kas slēpās no nodokļiem un vēl briesmīgākas katastrofas - pienākumiem.

Valstī bija divi galvenie pienākumi - militārais un darba. Abi bija dzīvībai bīstami. Skaidrs, ka karā vai robežu sargājot ir viegli nomirt. Bet apstākļi darba dienesta veikšanai bija tik grūti, ka bieži vien arī beidzās ar nāvi. Šeit ir tikai viens piemērs. Lai aizsargātu impēriju no nomadu kaimiņu reidiem, Cjin Ši Huans nolēma uz ziemeļu robežas uzbūvēt ciklopa sienu, kuras paliekas joprojām pārsteidz tūristus Ķīnā. Pirms viņa šeit jau bija uzceltas aizsardzības būves, taču imperators lika tās salabot, paplašināt un apvienot vienā kompleksā.

Cilvēku pūļi tika dzīti uz Lielā Ķīnas mūra celtniecību. Viņi nomira tūkstošiem no bada un pārmērīga darba, un tie, kas mēģināja aizbēgt, tika dzīvi iemūrēti sienā. Cilvēku ciešanas, kas saistītas ar šo grandiozo celtniecību, atspoguļojas ķīniešu folklorā. Viens no sirsnīgākajiem stāstiem cilvēces vēsturē stāsta par skaisto Menu Čiannu, kurš iemīlēja jaunekli Fanu Sjianu, kurš aizbēga no imperatora uzcelto aizsargmūru apakšas.

Kāzu dienā apsargi ielauzās Mengas Dzjannu vecāku mājā, paņēma līgavaini un dzīvu iemūrēja Lielajā mūrī. Taču Menga Dzjannu negribēja ticēt sava vīra nāvei. Viņa devās uz Lielo mūri. Viņas asaras sašķēla sienu tieši tur, kur atradās Fana Sji-ljana mirstīgās atliekas. Un visi mēģinājumi atjaunot sienu beidzās ar neveiksmi. Amatpersonas informēja Cjiņ Ši Huanu par notikušo, un viņš pavēlēja atvest Menu Čiannu uz viņa mītni. Viņas skaistums atstāja lielu iespaidu uz imperatoru, un viņš nolēma viņu padarīt par vienu no savām sievām. Bet Meng Jiang-nu pieprasīja vispirms uzcelt kapu viņas mirušajam vīram, uzcelt viņam par godu templi un veikt upurēšanas ceremoniju, un pašam Cjiņ Ši Huanam tā bija jāveic.

Imperators visu izpildīja. Pie Xi-liang kapa tika iekurts liels ugunskurs, uz kura saskaņā ar paražu bija jāsadedzina upura papīra nauda. Bet, kad imperators ieradās, lai veiktu ceremoniju, pati Mena Dzjannu metās ugunī. Un tā sienas daļa, kuru iznīcināja skaistules asaras, saskaņā ar leģendu, palika nepabeigta.

Lielais Ķīnas mūris bija būvniecības tehnoloģiju virsotne senajā Ķīnā. Taču Cjiņ Ši Huana uzmanības centrā bija ne tikai aizsardzības struktūras. Lielisku piļu un citu ēku celtniecībā viņš redzēja veidu, kā paaugstināt savu valdīšanu. Nav brīnums, ka imperators izdeva dekrētu par piļu celtniecību ap galvaspilsētu saskaņā ar labākajiem okupēto valstu piemēriem. Un līdz viņa valdīšanas beigām bijušās Cjiņas karalistes teritorijā bija 300 pilis no septiņiem simtiem, kas pastāvēja impērijā.

Bet vēl greznāks bija imperatora kaps, kura celtniecība ilga vairāk nekā trīsdesmit piecus gadus un beidzās pēc viņa nāves. Gruntsūdeņi traucēja tā celtniecību. Pēc tam celtniekiem nācās pamatu bedrē ieliet izkausētu varu, lai novērstu applūšanu, un 8–10 km attālumā zemē tika ieraktas milzīgas piecstūrainas keramikas caurules, kas veicināja teritorijas nosusināšanu. Kapa iekšpusē celtnieki atdarināja debesu velvi un zemes ainavu. Tajā pašā laikā upes un jūras bija piepildītas ar dzīvsudrabu. Prasmīgi meistari izgatavoja arī arbaletus, kas trāpīja ikvienam, kurš mēģināja iekļūt kapā. Taču kapa celtniekus piemeklēja bēdīgs liktenis. Sekojot sava tēva piemēram, viņa mantinieks Er Shi Huangdi lika visiem meistariem, kas strādāja pie iekšējās apdares, iemūžināt dzīvus.

Kā jau minēts, impērija ieviesa vispārīgie likumi kura mērķis ir stiprināt augstāko varu. Faktiski Cjiņa valstības likumi tika attiecināti uz visu impēriju. Diemžēl sodu sistēma bija ļoti nežēlīga. Impērijā darbojās tā sauktā galvojuma sistēma, kad pretvalstisku noziegumu gadījumā kopā ar vainīgo tika iznīcināti trīs veidu noziedznieki: tēvs, māte un sievas ģimene. Ja “noziedznieks” glabāja aizliegto literatūru vai, vēl ļaunāk, izteica kritiskas piezīmes par imperatoru un viņa valdīšanu, kopā ar viņu tika iznīcināta arī viņa ģimene. Atkarībā no galvenā vainīgā noziedzīgā nodarījuma pakāpes viņu varētu ceturtdaļā. Šajā gadījumā notiesātā rokas un kājas bija piesietas pie četriem dažādiem ratiem, pēc tam pēc pavēles ļāva buļļiem auļot un saplēst ķermeni. Viņi arī praktizējās, tai skaitā sodīšanai par ekonomiskiem un noziedzīgiem nodarījumiem, (dzīva cilvēka) saciršanu uz pusēm vai gabalos; galvas nociršana pēc nāvessoda izpildes, un īpaši smagos gadījumos - galvas nogriešana, kam seko galvas nolikšana uz staba pārpildītās vietās, parasti tirgus laukumā; nožņaugšana ar auklu, kas bija savīta ap notiesātā kaklu un savīta, pēc tam novājināta, tad stiprināšana līdz cietušā nāvei; apglabāt dzīvu; vārīšana lielā katlā; ribu izlaušana; galvas vainaga caurduršana ar asu priekšmetu, piemēram, naglu, ceļgalu bļodiņu izgriešana, deguna nogriešana, brendēšana, kastrācija un sišana pa papēžiem (ārkārtīgi sāpīga procedūra).

Pozitīvās Qin Shi Huang reformas ietver monetāro reformu, svaru un mēru reformu, kā arī rakstīšanas reformu. Visiem, protams, bija despotisks raksturs, taču tiem bija labvēlīga ietekme uz Debesu impērijas attīstību gan Cjiņu dinastijas valdīšanas laikā, gan pēc tās krišanas.

Pēc "Sešu karaļvalstu austrumos no kalniem" iekarošanas Cjiņ impērija saskārās ar dažādu banknošu funkcionēšanu. To vidū bija ne tikai dažādas formas un svara monētas, bet arī jašmas gabaliņi, bruņurupuču gliemežvāki, gliemežvāki. Qin Shi Huang izdeva dekrētu par augstākās zelta valūtas un zemākās vara monētas ieviešanu, kas stingri atbilst noteiktam svaram. Jašmas, gliemežvāku un citu monētu ekvivalentu aprite bija stingri aizliegta. Tos visus varēja izmantot tikai kā dekorācijas. Unificēta bija arī monētu forma: turpmāk vara monētai bija noapaļota forma ar kvadrātveida caurumu. Šādā formā Cjiņ monēta pārdzīvoja Cjiņu dinastijas vēsturi un pastāvēja bez izmaiņām vairāk nekā divus tūkstošus gadu.

Aptuveni tāda pati situācija Qin impērijas veidošanās laikā pastāvēja attiecībā uz tilpuma, svara un garuma mērvienībām. Tas traucēja normālu ekonomisko attiecību attīstību starp atsevišķām impērijas daļām un apgrūtināja nodokļu iekasēšanu. Tāpēc tālajā 221. gadā pirms mūsu ēras. e., tūlīt pēc apvienošanās Cjin Ši Huans izdeva dekrētu par vienotu svara, garuma un tilpuma mēru pieņemšanu, pamatojoties uz mērīšanas sistēma Qin karaļvalstis. Tika izgatavoti atbilstoši standarti, nosūtīti uz visiem impērijas rajoniem un rajoniem. Svari un citi standarti tika marķēti ar imperatora edikta tekstu, kas liecināja par to autentiskumu. Šo standartu paraugi mūsdienās ir vairāku Ķīnas vēstures muzeju lepnums.

Ne mazākas problēmas sākotnējā impērijas veidošanās periodā radīja liela atšķirība atsevišķu hieroglifu tēlā. Tas padarīja gandrīz neiespējamu atsevišķu valsts teritoriju administratīvo un ekonomisko pārvaldību. Tāpēc Li Si vadībā hieroglifu kontūras tika vienkāršotas un vienotas. Tajā pašā laikā valodas gramatika, leksiskais sastāvs un struktūra palika nemainīga. Jauno rakstīšanas stilu sauca par Xiaozhuan. Tas tika pasludināts par oficiālo valsts rakstīšanas stilu, bet nekad netika plaši izmantots. Lišu stils ienāca praksē, kas izcēlās ar vēl lielāku rakstīšanas vienkāršību. To izmantoja visi impērijas juristi. To galvenokārt izmantoja arī privātajā sarakstē. Tāpēc Lishu stils turpmākajās dinastijās kļuva par vienīgo rakstības veidu, kas tomēr nemazina Cjin Ši Huan un Li Si nopelnus, kuri bija pirmie, kas mēģināja unificēt ķīniešu rakstību.

Zīmīgi, ka imperators, veicot reformas, neaprobežojās tikai ar sēdēšanu galvaspilsētā. Jau 219. gadā lielas svītas pavadībā viņš devās ceļojumā pa valsti, lai pārliecinātos par viņa rīkojumu pareizu izpildi un nodrošinātu savu popularitāti tautas vidū. Kopumā imperators veica vairākus tūkstošus kilometru. Iekaroto karaļvalstu teritorijās tika uzceltas stēlas, kuru uzraksti sludināja imperatora nopelnus kā miera nesēju, kurš izbeidza nepārtrauktos karus; tika uzsvērts viņa reformu taisnīgums un impērijas kunga personīgie nopelni.

Taču visi Cjiņ Ši Huana centieni nostiprināt savu autoritāti nesasniedza mērķi. Vienā no šiem braucieniem ķeizaram tika veikts neveiksmīgs mēģinājums, taču noziedznieku notvert neizdevās. Nemierīgs bija arī uz impērijas robežām. Galvenie ķīniešu pretinieki tajā laikā bija nomadu pastorālās ciltis sjonnu (hunu), kas dzīvoja ziemeļos un bieži traucēja impērijas robežas. 215. gadā pirms mūsu ēras. e. Cjiņ Ši Huans nosūtīja pret viņiem armiju, kurā bija aptuveni 300 tūkstoši karavīru, kuru vadīja talantīgais komandieris Mengs Tjans. Divu gadu laikā Meng Tian atguva no klejotājiem plašo Henandi teritoriju (mūsdienīgais Iekšējās Mongolijas autonomā reģiona Hetao apgabals), kas aizņēma aptuveni 400 kvadrātmetru platību. km. Šajā teritorijā tika izveidoti 44 novadi, kuros tika pārcelti 30 tūkstoši ģimeņu, nodrošinot tām atvieglotus nosacījumus un piešķirot muižniecības pakāpi.

Tajā pašā laikā Qin Shi Huang militārās darbības dienvidos nebija aizsardzības, bet gan iekarošanas. Šeit notika karš ar daudzām jue ciltīm, kas apdzīvoja mūsdienu Ķīnas Guandunas un Guansji provinces un kurām Cin tautas izpratnē piederēja ievērojamas bagātības: degunradžu ragi (no tiem tika gatavoti dārgi medikamenti), ziloņkauls, retu putnu spalvas. , pērles un citas vērtīgas lietas. Imperators nosūtīja uz dienvidiem 500 000 cilvēku lielu armiju komandiera Tu Ju vadībā, kam ziemeļniekiem neparastajos dabas apstākļos bija ļoti grūti. Tās apgādei bija nepieciešams izbūvēt kanālu, kas savieno upi. Xianyiui ar Sidzjanas upes pieteku. Lüshui un Qin sauc par "dārgu pārtiku". Tas nedaudz uzlaboja armijas stāvokli, bet panākumi kampaņā tika gūti uz jaunas mobilizācijas rēķina. Tikai pēc pastiprinājuma saņemšanas Cjiņu karaspēks spēja ieņemt Nam Vietu un Au Lak austrumu daļu, kur atrodas Nanhai (mūsdienu Guandunas province), Guilinas (mūsdienu Guangxi province) un Sjangas (reģions mūsdienu Vjetnamas ziemeļaustrumos) apgabali. tika izveidotas. Šeit atkal ar izdevīgiem nosacījumiem tika pārcelti Cjiņas impērijas centrālo reģionu iedzīvotāji.

Valsts lietas uzlika arvien lielāku nastu uz imperatora pleciem. Katru dienu viņš izskatīja milzīgu skaitu ziņojumu un vēstuļu. Senie avoti vēsta līdz 30 kg dažādu papīru. Laika gaitā viņš kļuva arvien despotiskāks un nevēlējās dalīt varu ar kādu no padomniekiem, palīgiem un mantiniekiem. Viņiem visiem bija tikai jāpilda pavēle, neuzdrošinoties paust savu viedokli.

Domas par nenovēršamu nāvi pārņēma imperatoru. Viņš kļuva apsēsts ar daoistu nemirstības koncepciju. Vairāki tūkstoši vergu, ko vadīja zinātnieks Sju Fu, tika nosūtīti meklēt zāles pret nemirstību, kas, saskaņā ar leģendu, bija mūku rokās, kuri dzīvoja Penglai, Fangzhang un Yingzhou salās. Simtiem alķīmiķu tika nosūtīti pa visu Āziju, lai meklētu leģendāro Nemirstības salu. Citi bija spiesti meklēt nemirstības eliksīra recepti. Kad tas neizdevās, Ši Huandi pavēlēja izpildīt vairāk nekā četrsimt cilvēku, kuri nespēja attaisnot viņa cerības uz nemirstību.

Vairāki slepkavības mēģinājumi lika imperatoram visus un visus turēt aizdomās par nodevību. Tāpat kā vairums tirānu, viņš centās divreiz nenakšņot vienā un tajā pašā vietā un bieži pārcēlās no vienas pils uz otru. Kalpu, kurš nejauši paslīdēja par kunga plāniem, sagaidīja sāpīgs nāvessods. Katrā no divsimt septiņdesmit imperatora pilīm viss vienmēr bija gatavs Qin Shi Huang ierašanās brīdim. Nevienam nebija tiesību mainīt situāciju tajos un pat pārkārtot atsevišķas lietas. Par jebkādām aizdomām par nodevību draudēja nāvessods.

212. gadā pēc Cjin Ši Huana pavēles tika veikta īpaša amatpersonu drošības pārbaude. Rezultātā vairāk nekā 460 ar režīmu neapmierināto tika dzīvi aprakti zemē, bet vēl lielāks skaits tika nosūtīts trimdā, lai apsargātu valsts robežas.

Taču represijas nesamazināja neapmierināto skaitu. Kādu dienu Dondžunas apgabalā uz nesen nokrituša meteorīta gabala bija uzraksts: "Kad imperators... mirs, zeme tiks sadalīta." Vainīgos atrast neizdevās. Pēc tam pēc Shi Huangdi pavēles akmens gabals tika sasmalcināts pulverī, un visi apkārtējie iedzīvotāji tika sodīti ar nāvi.

Neskatoties uz to, uzraksts uz meteorīta izrādījās pravietisks. Baidoties no slepkavības mēģinājumiem un ļaunajiem gariem, Cjin Ši Huans centās pēc iespējas retāk ierasties tautas priekšā. Šī iemesla dēļ precīzs viņa nāves datums nav zināms. Mēs zinām tikai to, ka tas notika 210. gada vasarā pirms mūsu ēras. e. Šacju pilsētā (mūsdienu Šaņdunas provinces teritorijā).

Sīvā cīņā par troni tika iznīcināti gandrīz visi pirmā Cjiņas imperatora dēli un meitas, tostarp vecākais dēls un mantinieks Fu Su. Veiksmīgākais jaunākais dēls Hu Hai kāpa tronī, pieņemot vārdu Er Shi Huangdi - Cjiņu dinastijas otrais imperators. Viņš it visā sekoja sava tēva piemēram, bet nespēja apspiest galma opozīciju un tautas sacelšanos. Pēc Qin Shi Huang nāves dinastija pastāvēja tikai 15 gadus. Tomēr imperatori Ķīnā valdīja vēl divus tūkstošus gadu, un viena no cilvēces vēsturē nozīmīgākajiem tirāniem gars Ķīnā dzīvo līdz mūsdienām. Nav brīnums, ka imperators Cjiņ Ši Huans bija viens no Lielā pilota Mao Dzeduna paraugiem, kurš, tāpat kā viņa modelis, pamazām kļūst mitoloģizēts un kļūst par ķīniešu nacionālās identitātes balstu.

Šis teksts ir ievaddaļa.

"Visi rati ar vienāda garuma asi,
visi hieroglifi - standarta pareizrakstība "

Sauklis, kas tiek piedēvēts Qin Shi Huangdi reformām

Pirmais Cjiņu dinastijas Ķīnas imperators, kurš valdīja no 221. gada līdz savai nāvei 210. gadā pirms mūsu ēras.

"Qin Shi Huang" nozīmē Cjiņu dinastijas dibinātāju imperatoru.

Qin Shi Huangdi iekaroja 6 Ķīnas karaļvalstis; ieviesa tajos vienotu hieroglifu, mēru un svaru sistēmu, naudas vienību; izbūvēja ceļu tīklu ar 3 joslām (centrālā josla ir Imperatora ratiem); salaboja atsevišķas Lielā Ķīnas mūra daļas, savienojot tās kopā un sāka celt savu kapu iepriekš.

Pēc viņa pavēles un viņa kapam vairāk nekā 7000 karotāju figūras dabiskajā izmērā. Raksturīgi, ka karavīriem nebija divu identisku seju.

Qin Shi Huangdi bija morāles ideju pretinieks konfūcijs un ar viņa dekrētu no 213. g. p.m.ē. senās hronikas un grāmatas, kas satur konfūciešu idejas, tika sadedzinātas un izpildītas tikai galvaspilsētā. 460 Konfūcieši, bet citi tika nosūtīti būvēt ceļus. Bet ķīniešiem bija atļauts sagatavot militārus, medicīniskus, zīlēšanas un lauksaimniecības traktātus.

Galvenā ideoloģija Cjinā bija mācīšana legalisms izklāstīts traktātā "Han Fei-zi".

Likumisti uzskatīja, ka valsts labklājība nav atkarīga no imperatora tikumiem, bet gan no stingras un vienmērīgas likumu izpildes. Tajā pašā laikā jebkura atkāpe no likuma – arī laipnības un/vai cilvēcības dēļ – tika uzskatīta par nepieņemamu vājumu...

“... Cjin Ši Huans bija pareizs humānists. Ja ienaidnieks nepadevās, viņš to iznīcināja; ja viņš padevās, viņš to arī iznīcināja. Tiesa, vārds "humānisms" - ķīniešu valodā skan "ren" - Qin Shi Huang nepatika, un grāmatas, kurās tika runāts par "ren", lika sadedzināt, un tajā pašā laikā visas pārējās grāmatas, izņemot darbus par lauksaimniecību. , militārās un zīlēšanas grāmatas.
Un intelektuālie grāmatu tārpi, kas runāja par "jen", tika savākti un noslīcināti garderobēs vai pakļauti citiem apkaunojošiem nāvessodiem. Visi šādi intelektuāļi izrādījās četrsimt cilvēku; slānim vēl nebija laika izaugt, un Qin Shi Huang uzdevums izrādījās salīdzinoši vienkāršs.
Attīrījis valsti no nepareizā humānisma, Qin Shi Huangdi apvienoja Ķīnu un nodibināja vienotu Ķīnas valsti uz stingriem principiem: par neinformāciju - nāvessodu, par denonsēšanu - paaugstināšanu vai cita veida iedrošinājumu.
Tika uzceltas lieliskas būves, tostarp Lielais mūris, kas stāv vēl šodien (to pabeidza un pārbūvēja, bet pamatus ielika Cjiņ Ši Huans).
Šim lieliskajam stāvoklim bija tikai viens trūkums: tajā nebija iespējams dzīvot. Pat Cjin Ši Huangs, sistēmas radītājs, to nevarēja izturēt. Viņš saslima ar šāda veida progresīvo profesionālo slimību - vajāšanas māniju.
Arī cilvēki nevarēja pretoties. Tiklīdz Cjiņ Ši Huans nomira, ķīnieši izcēlās no stingumkrampju stāvokļa, kurā viņus iegrūda Cjiņ progress, un Er Ši Huans (Cjin Ši Huan dēls) tika gāzts no troņa. Pēc vairāku gadu nemieriem valdīja Haņu dinastija, kas reabilitēja inteliģenci un inteliģenci.
Kopš tā laika ķīnieši sevi sauc par Han, un Ķīnas imperatori 2100 gadus kautrējās valkāt militāro uniformu.
Tikai nesen atkal ir atgriezusies paramilitāro jaku mode.
Qin Shi Huang nemaz nebija analfabēts tirāns.
Viņš rīkojās, pamatojoties uz stingri izstrādātu zinātnisku teoriju. Šķiet, ka šīs teorijas pirmsākumi meklējami Mo Dī, kas izvirzīja principu "viss tautai" (uz šī pamata modisti noraidīja mākslu un zinātni kā tautai nesaprotamu).
Shang Yang piešķīra teorijai stingrāku raksturu, aizstājot neskaidro terminu "cilvēki" ar precīzāku - valsti. Valsts vārdā bija paredzēts iznīcināt visas pārējās arhaiskās institūcijas, piemēram, ģimeni, lai ģimenes saites netraucētu lojalitātei pret suverēnu.
Han Fei uzrakstīja izcilu traktātu, kurā cilvēks valdības rokās tika pielīdzināts koka gabalam amatnieka rokās.
Šis traktāts ir saglabāts, tulkots angļu valodā un franču valoda UNESCO sērijā “Austrumu klasika” fragmentus var izlasīt jebkurā lasītājā.
Han Fei nesalīdzināja cilvēku ar mašīnu tikai tāpēc, ka toreiz nebija mašīnu. Pēc būtības to var uzskatīt par kibernētikas priekšteci.

Pomerants G.S. , Vēsturiskas personības morālais tēls, Sat.: Veģetāriešu laikmets / Red. E. Jamburga, M., "Pīķa", 2003, lpp. 421-422

“Daudzi senie karaļi, piemēram, imperators Cjiņs, kurš apvienoja Ķīnu ap 200. gadu pirms mūsu ēras, nosūtīja milzīgas flotes, lai meklētu Jaunības avotu, taču viņiem tas neizdevās. (Saskaņā ar leģendu, imperators Qin nelika savai flotilei atgriezties bez nemirstības noslēpuma. Jūrnieki nespēja atrast Jaunības strūklaku, taču baidījās atgriezties ar ziņām par savu neveiksmi un tā vietā nodibināja Japānu.

Michio Kaku, Nākotnes fizika, Maskava, Alpina Nonfiction, 2012, lpp. 222.

“Viņš uzcēla Lielo Ķīnas mūri, jo mūri kalpo kā aizsardzība; viņš grāmatas sadedzināja, jo opozīcija tās uzrunāja, cildinot iepriekšējos imperatorus. […] Lauka norobežošana, dārza iežogošana ir ierasta lieta; un pavisam cita lieta - aizsargāt impēriju. Piespiest tradīcijām bagātākajām tautām atteikties no pagātnes atmiņas — gan mītiskas, gan autentiskas — nav mazsvarīgs uzdevums. Kad Ši Huandi lika vēsturei sākt ar viņu, Ķīna jau skaitīja trīs tūkstošus gadu ilgu vēsturi un pazina gan Dzelteno imperatoru, gan Čuang Tzu, un Konfūcijs, un Lao Tzu. Ši Huandi sūtīja savu māti trimdā samaitātības dēļ; pareizticīgie uzskatīja tik bargu sodu par nežēlīgu. Bet kā būtu, ja Ši Huandi nolemtu uzreiz atbrīvoties no pagātnes, lai tikai izdzēstu atmiņu par mātes negodu? (Tieši to pašu darīja Jūdejas valdnieks, kad pavēlēja iznīcināt visus vīriešu kārtas mazuļus – lai nogalinātu vienu vienīgo.) Šis pieņēmums ir pieņemams, taču tas mums neizskaidro citu mīta sastāvdaļu – Ķīnas mūri. Vēsturnieki apgalvo, ka Ši Huandi aizliedza pieminēt nāvi; meklēdams nemirstības eliksīru, viņš aizgāja savā alegoriskajā pilī, kur istabu bija tik daudz, cik dienu gadā. Tas liek domāt, ka sienas celšana telpā un grāmatu iznīcināšana laikā ir divi maģiski šķēršļi, kas paredzēti, lai apturētu nāvi.

Horhe Luiss Borhess, Siena un grāmatas / No kāda līdz nevienam: stāsti, esejas. M., "Olma-Press", 2000, 1. lpp. 222-223.

Amatnieki, kas uzcēla imperatora kapu, bija tajā iemūžināti.

Mūsdienu ķīniešu raksti atgriežas pie valdīšanas hieroglifiem Qin Shi Huangdi.

Krievu skolas vēstures mācību grāmatas nav aprakstītas ļoti detalizēti. Maz ticams, ka visi saprot, ka III gadsimtā pirms mūsu ēras. e., kad Cjiņ Ši Huans, pirmais Ķīnas imperators, apvienoja karojošās nesavienotās karaļvalstis, šis ir arī pūniešu karu laiks. Un notikumi, kas risinājās austrumos, nav mazāk nozīmīgi kā tie, kas satricināja Eiropu un tās tuvākos kaimiņus.

Cjin Ši Huans popularizēja kārtības un spēcīgas centrālās valdības ideoloģiju, kas ir diezgan aktuāla mūsdienu cilvēcei. Viņš gribēja dzīvot mūžīgi. Rezultātā, ja ne mūžīgi, tad ļoti ilgu laiku dzīvo viņa morgas piramīda, kas kļuva par 20. gadsimta lielāko arheoloģisko sensāciju. Tā sauktais Terakotas armija- unikāls piemineklis, kas jau 21. gadsimtā tika atvests uz Maskavu un izstādīts Valsts vēstures muzejā.

Qin Shi Huang dzimis 259. gadā pirms mūsu ēras. e. Hendingā, Cjiņa valstības Džao Firstistē. Viņa tēvs Džuansjan-vans bija valdnieks, tas izriet no viņa vārda, jo "wang" nozīmē "princis" vai "karalis".

Māte bija konkubīne. Tas ir, Qin Shi Huang ir bastards (ārlaulības, ārlaulības bērns). Turklāt māte tika nodota Džuansjan-vanai no iepriekšējā meistara, galminieka Lū Buveja. Un klīda baumas, ka dēls patiesībā ir viņa. Starp citu, Lu Buvejs puisi patronēja visos iespējamos veidos. Taču būt par viņa dēlu nebija īpaši glaimojoši, jo atšķirībā no Džuansjan-vana viņš nebija princis un pat nodarbojās ar tirdzniecību.

Izcelsme var daudz izskaidrot Qin Shi Huang raksturā. Vēsture zina daudz piemēru, kā tieši nelikumīgie un līdz ar to ievainotie izmisīgi tiecas pēc varas. Lielais par to ir vairākkārt rakstījis. Ir tāda īpaša vēlme – pierādīt visiem, ka, lai arī neesi tik cēls kā citi, tomēr esi stiprākais.

Zēns tika nosaukts Ying Zheng, kas nozīmē "pirmais". Minējums ir izcils! Galu galā viņš faktiski kļuva par pirmo Ķīnas imperatoru.

Sarežģītu galma intrigu rezultātā Lu Buvejs spēja panākt, ka 13 gadu vecumā Džens kļuva par Cjiņas štata, vienas no septiņām Ķīnas karaļvalstīm, valdnieku. Ķīna tajās dienās piedzīvoja sadrumstalotības periodu, un katrai no Firstistei bija relatīva neatkarība.

Ķīnas civilizācija ir viena no vecākajām pasaulē. Tās pirmsākumi meklējami 14. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Tā radās, tāpat kā dažas citas senās austrumu kultūras, divu lielu upju - Huang He un Jandzi - ielejā. Upju civilizācija lielā mērā ir atkarīga no apūdeņošanas. Cīnoties ar kaimiņiem, ir iespējams vienkārši iznīcināt laistīšanas sistēmu, kas nodrošina laukus ar ūdeni. Gan sausums, gan plūdi var izraisīt ražas zudumu, kas nozīmē badu.

VIII-V gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Ķīna pārdzīvoja sadrumstalotības un iekšējo karu periodu. Tomēr, pat neskatoties uz to, senajiem ķīniešiem bija raksturīga apziņa par sevi kā vienotu lielu civilizāciju, Debesu impēriju - skaistu pasauli, kuru ieskauj "ļaunie barbari" un tāpēc bija spiesti sevi aizstāvēt. Tajā pašā laikā ķīniešiem patiesībā bija ar ko lepoties. Viņiem jau bija rakstīšana, viņi apguva metalurģiju un spēja izveidot perfektu apūdeņošanas sistēmu.

Jāpiebilst, ka 7 Ķīnas karaļvalstis ir daļēji leģendārs jēdziens. Piemēram, Lielbritānija uz salām viduslaikos arī sākās ar tā sauktajām 7 anglosakšu karaļvalstīm. Tas ir sava veida sadrumstalotības simbols. Ķīnas Firstistes ir Jaņa (ziemeļaaustrumi), Džao (ziemeļi), Vei (ziemeļrietumos), Cjiņa (arī ziemeļrietumos), Cji (austrumos), Han (centrā) un Čonga (dienvidos).

Svarīga loma mozaīkas nesaskaņas pārvarēšanā bija Cjiņas karalistei, kas atrodas ziemeļrietumu pierobežā, pakājē, Dzeltenās upes līkumā. Tas nebija visprogresīvākais ekonomiskie nosacījumi, jo viņa galvenie spēki devās ierobežot barbarus, kas virzījās uz priekšu no ziemeļrietumiem, tostarp sjonnu — topošos huņņus. Tas ir tas, kas piespieda Cjiņ karaļvalsts iedzīvotājus izveidot militāru organizāciju, kas ir spēcīgāka par tās kaimiņiem.

Pētnieki salīdzina Cjiņas valstības iekšējo struktūru ar Spartas militāro organizāciju. Ir tādi štati – nevis ekonomiski attīstītākie, bet gan piespiedu kārtā organizētākie. Stingrākā disciplīna, lieliska ieroču glabāšana - tas viņus izvirza priekšplānā. Tātad Cjiņ izrādījās visievērojamākā starp 7 Ķīnas karaļvalstīm.

Pirmos 8 gadus, atrodoties tronī, Džens īsti nevaldīja. Vara bija viņa patrona Lū Buveja rokās, kurš sevi nosauca par reģentu un pirmo ministru, saņemot arī oficiālo "otrā tēva" titulu.

Jaunais Džens bija piesātināts ar jaunu ideoloģiju, kuras centrā tajā laikā bija Cjiņas Firstiste. To sauca par legalismu jeb tiesību skolu. Tā bija totalitārās varas ideoloģija. Bezgalīgs despotisms parasti ir raksturīgs Senajiem Austrumiem. Atcerēsimies senos ēģiptiešu faraonus, kuri cilvēku vidū apzinājās sevi kā dievus. Un valdnieki Senā Asīrija Viņi teica par sevi: "Es esmu karalis, ķēniņu ķēniņš."

Senajā Ķīnā legālisma ideoloģija aizstāja filozofiju, ko aptuveni 300 gadus pirms Ši Huandi izstrādāja slavenais domātājs Konfūcijs (Kūns kungs, kā viņu dēvē dokumentos). Viņš organizēja un vadīja Ķīnas pirmo privāto skolu. Tajā tika uzņemti visi, ne tikai aristokrātu bērni, jo Konfūcija galvenā ideja ir morāli pāraudzināt sabiedrību, pāraudzinot valdniekus un ierēdņus.

Tas daudzējādā ziņā ir tuvs, piemēram, sengrieķu filozofa Platona uzskatiem, kurš 5.-4.gs.pmē. e., apmēram gadsimtu pēc Konfūcija, arī runāja par nepieciešamību pāraudzināt valdniekus un pat mēģināja pāriet uz praktiskām aktivitātēm. Platons, kā zināms, vienu no tirāniem tā aizkaitināja, ka pārdeva viņu verdzībā.

Pēc slavenā senās Ķīnas vēsturnieka Sima Cjaņa vārdiem, Konfūcijs piedāvājis savus pakalpojumus 70 valdniekiem, sakot: "Ja kāds izmantos manas idejas, es varu paveikt kaut ko noderīgu tikai viena gada laikā." Bet neviens neatbildēja.

Konfūcija idejas paredz humānisma filozofiju. Viņam strādājošajiem jābūt pakļautiem un strādīgiem, bet valsts pienākums ir par viņiem rūpēties un sargāt - tad sabiedrībā būs kārtība. Tas bija Konfūcijs, kurš mācīja: "Amats ne vienmēr padara cilvēku par gudro." Un viņa sapnis bija gudrais augstā amatā.

Kā rakstīja Sima Cjaņs, Konfūcijs bija neapmierināts ar sava laika sabiedrību, sarūgtināts par to, ka seno valdnieku ceļš tika pamests. Viņš vāca un apstrādāja senās himnas, dzejoļus par tautas un varas vienotību, par nepieciešamību paklausīt valdniekam, kuram jābūt laipnam pret tautu. Viņš sociālo struktūru uztvēra kā ciešu ģimeni. Dzejniekam Konfūcijam tika piedēvēta autorība, bet, šķiet, viņš patiesībā tikai vāca šos darbus.

Saskaņā ar legālisma ideju aizvesto jauno Džengu, likums ir augstākais spēks, kas nāk no debesīm, savukārt augstākais valdnieks ir šī augstākā spēka nesējs.

238. gads pirms mūsu ēras e. Džens sāka valdīt pats. Viņš izsūtīja Lū Buveju, turot aizdomās — varbūt ne bez pamata — par sacelšanās sagatavošanu. Pēc tam, kad viņš bija spiests. Pārējie sazvērnieki tika brutāli izpildīti. Cita starpā ir arī Dženga mātes jaunais mīļākais Lū Buveja rokaspuisis Lao Ai. Sākās lielo nāvessodu laikmets.

Cjiņ Ši Huans kļuva par suverēnu nelielas, bet diezgan kareivīgas Firstistes valdnieku. Pirmos 17 savas neatkarīgās valdīšanas gadus viņš pastāvīgi cīnījās. Viņa labā roka par kādu kļuva Li Si. Tas bija biedējošs cilvēks. Nācis no apakšas, no attāla ciema, viņš izrādījās ļoti viltīgs un ļoti kareivīgs. Li Si dedzīgi dalījās likumības ideoloģijā, piešķirot tai zināmu nežēlīgu virzienu: viņš apliecināja, ka likums un sods, kas to nodrošina, un līdz ar to arī stingrība un bailes ir visas tautas laimes pamatā.

Līdz 221. gadam pirms mūsu ēras. e. Cjiņas valdnieks spēja iekarot atlikušās sešas Ķīnas karaļvalstis. Ceļā uz iecerēto viņš izmantoja gan kukuļdošanu, gan intrigas, bet biežāk - militāru spēku. Pakļāvis visus, Džens pasludināja sevi par imperatoru. Kopš tā laika viņu sauca par Šihuandi - "imperatoru dibinātājs" (līdzīgi senās Romas apzīmējumam "ķeizars Augusts"). Pirmais imperators Cjiņ Ši Huans paziņoja, ka valdīs desmitiem viņa pēcnācēju paaudžu. Viņš smagi kļūdījās. Bet līdz šim šķita, ka šāda veida ir patiešām neuzvarama.

Qin Shi Huang armija bija milzīga (tās kodols bija 300 tūkstoši cilvēku), un tai bija arvien modernāki dzelzs ieroči. Kad viņa devās kampaņā pret Sjonnu, barbari tika padzīti, un Ķīnas teritorija ziemeļrietumos tika ievērojami paplašināta. Lai nodrošinātu aizsardzību pret naidīgu vidi, pirmais Ķīnas imperators pavēlēja sešu karaļvalstu bijušos nocietinājumus savienot ar jauniem nocietinājumiem.

Tas iezīmēja Lielā Ķīnas mūra būvniecības sākumu. To uzcēla, tā teikt, visa pasaule, bet ne brīvprātīgi, bet gan piespiedu kārtā. Karavīri bija galvenais celtniecības spēks. Ar viņiem strādāja simtiem tūkstošu ieslodzīto.

Stiprinot iekšējo kārtību, Cjiņ Ši Huans nemitējās norobežoties no ārējās barbaru pasaules. Mobilizētie iedzīvotāji nenogurstoši cēla Lielo mūri. Palika Ķīnas imperators un iekarotājs. Viņš sāka karus Dienvidķīnijā, zemēs, kas nebija starp 7 karaļvalstīm. Paplašinot savus īpašumus dienvidos, Qin Shi Huang virzījās tālāk un iekaroja senos Vjetnamas štatus, kurus sauca par Nam Vietu un Au Laku. Tur viņš sāka piespiedu kārtā pārvietot kolonistus no Ķīnas, kas izraisīja daļēju etnisko grupu sajaukšanos.

Qin Shi Huang rūpīgi iesaistījās valsts iekšējās lietās. Viņam tiek piešķirts šāds sauklis: "Visi rati ar vienāda garuma asi, visi standarta rakstības hieroglifi." Tas nozīmēja vienveidības principu burtiski visā. Kā zināms, arī senie romieši centās panākt standartizāciju, jo īpaši mērus un svarus. Un tas bija ļoti pareizi, jo tas veicināja tirdzniecības attīstību. Tomēr Romā ar visām tieksmēm pēc kārtības un disciplīnas tika saglabāti arī demokrātijas elementi: Senāts, vēlēti valsts amati utt.

Ķīnā vienveidība galvenokārt atbalstīja neierobežotu centrālo valdību. Imperators tika pasludināts par debesu dēlu. Bija pat izteiciens "debesu mandāts" - augstāku spēku mandāts absolūtai varai pār katru cilvēku.

Rūpējoties par vienveidību, Cjin Ši Huans izveidoja neatņemamu ceļu tīklu. 212. gadā pirms mūsu ēras. e. viņš pavēlēja būvēt ceļu no ziemeļiem uz austrumiem un tad taisni uz dienvidiem uz galvaspilsētu. Tajā pašā laikā tika dots rīkojums to tieši likt. Izpildot imperatora pavēli, celtniekiem nācās cirst kalnus un mest tiltus pār upēm. Tas bija grandiozs darbs, kas bija iespējams tikai totalitāras valsts mobilizētajiem iedzīvotājiem.

Pirmais Ķīnas imperators Cjin Ši Huans ieviesa vienotu hieroglifu rakstīšanas sistēmu (iekarotajās karaļvalstīs rakstīšana bija nedaudz atšķirīga) un kopēju svaru un mēru sistēmu. Taču līdzās šiem labajiem darbiem bija arī vienotas sodu sistēmas organizēšana. Likumisti strīdējās: “Tautas prātam var uzticēties tikpat ļoti kā bērna prātam. Bērns nesaprot, ka ciest no neliela soda ir līdzeklis liela labuma gūšanai.

Ši Huandi padarīja Sjaņanas pilsētu, kas atrodas netālu no mūsdienu Sjaņas, uz dienvidrietumiem no Pekinas, mūsdienu Ķīnas centrā par jauno Ši Huandi galvaspilsētu. Tur tika pārcelta augstākā muižniecība no visām sešām karaļvalstīm - 120 tūkstoši ģimeņu. Kopumā galvaspilsētā dzīvoja aptuveni miljons cilvēku.

Visa valsts teritorija tika sadalīta 36 administratīvajos rajonos tā, ka bijušās karaļvalstu robežas tika aizmirstas. Jaunais dalījums nekādā veidā nesaistījās ne ar bijušajām robežām, ne ar iedzīvotāju etniskajām iezīmēm. Visa pamatā bija tikai vardarbība.

Nevienam cilvēkam impērijā nevarēja būt personīgais ierocis. Tas tika atņemts iedzīvotājiem, un no iegūtā metāla tika izlieti zvani un 12 milzu statujas.

213. gads pirms mūsu ēras e. - pieņēma likumu par grāmatu iznīcināšanu. Viņa entuziasts bija Li Si. Viņš uzskatīja par svarīgu, lai cilvēki aizmirstu par mācīšanos un nekad neatcerētos pagātni, lai izvairītos no tagadnes diskreditācijas. Vēsturnieks Sima Cjaņs citēja Li Si aicinājuma tekstu imperatoram.

Galminieks sašutis ziņo: “Dzirdot par dekrēta izdošanu par grāmatām, šie cilvēki nekavējoties sāk to apspriest, balstoties uz savām idejām! Savās sirdīs viņi to noliedz un alejās pļāpā! Viņi izceļ sev vārdu, zaimojot savus priekšniekus. Tas viss tika uzskatīts par nepieņemamu. Tautai nevajadzētu būt savām idejām, un varas lēmumi netika apspriesti.

Li Si secinājumi ir šādi: nav iespējams samierināties ar šādu situāciju, jo tā ir pilna ar valdnieka vājināšanos. Nepieciešams sadedzināt visas imperatora arhīvos glabātās grāmatas, izņemot Cjiņu dinastijas hroniku. Ši Ching un Shu Ching teksti — senās himnas un vēsturiskie dokumenti, kuru apkopošanā Konfūcijs tiek uzskatīts par godu — ir jāizņem un bez izšķirības jāsadedzina. Tikai grāmatas, kas veltītas medicīnai un zīlēšanai, netika iznīcinātas. Li Si raksta: "Kas vēlas mācīties, lai viņš pieņem ierēdņus par mentoriem."

Un, protams, ikviens, kurš uzdrošinās runāt par Šidžinu un Šučingu, ir jāizpilda ar nāvi, un nāvessodu nogalināto ķermeņi ir jāizstāda tirgos. Ja kāds sāk kritizēt tagadni, atsaucoties uz pagātni un glabāt aizliegtās grāmatas, viņam kopā ar visu ģimeni jātiek sodītam ar nāvi, vienlaikus iznīcinot ar šo cilvēku saistītās trīs paaudzes.

Apmēram 50 gadus pēc imperatora nāves vienas vecās mājas sienā tika atrastas iemūrētas grāmatas. Mirstot, zinātnieki tos paslēpa cerībā saglabāt zināšanas. Vēsturē tas ir noticis daudzas reizes: valdnieks iznīcināja zinātniekus, bet vēlāk kultūra tika atjaunota. Un Ķīna Han dinastijas laikā, kas tika nodibināta tronī pēc Shi Huangdi pēctečiem, atgriezās pie Konfūcija idejām. Lai gan jaunajos pārstāstījumos lielais gudrais diez vai varēja sevi atpazīt.

Viņa filozofija lielā mērā balstījās uz patriarhālajiem sapņiem par taisnīgumu, vienlīdzību, uz ticību spējai pāraudzināt valdnieku. Pēc legālisma dominēšanas neokonfūcisms absorbēja ideju par kārtības neaizskaramību, cilvēku dabisko sadalīšanu augstākajos un zemākajos un nepieciešamību pēc spēcīgas centrālās varas.

Lai izpildītu savus likumus, imperators Cjiņ Ši Huans izveidoja veselu bargu sodu sistēmu. Izpildes veidi bija pāra numurēti pasūtījumam. Tajā pašā laikā cilvēka nogalināšana ar nūjas sitienu vai caurduršana ar šķēpu ir viegli izpildes veidi. Daudzos gadījumos ir nepieciešami citi, sarežģītāki. Ši Huandi pastāvīgi ceļoja pa valsti, personīgi uzraudzīdams savu pavēles izpildi.

Visur tika uzceltas stēles ar tādiem uzrakstiem kā, piemēram, saturs: “Lielais valsts pārvaldības princips ir skaists un skaidrs. To var nodot pēcnācējiem, un viņi tam sekos, neveicot nekādas izmaiņas. Citā stelā parādījās šādi vārdi: "Ir nepieciešams, lai cilvēki visur tagad zinātu, ko nevar izdarīt." Šī imperatora stēlas ir despotisma kvintesence, kuras pamatā ir pilnīgas kontroles aizlieguma-sodīšanas sistēma.

Cjiņ Ši Huangs sev uzcēla gigantiskas pilis un lika tās savienot ar sarežģītiem ceļiem. Nevienam nevajadzēja zināt, kur šobrīd atrodas imperators. Viņš vienmēr un visur parādījās negaidīti. Viņam bija iemesls baidīties par savu dzīvību. Īsi pirms viņa nāves viena pēc otras tika atklātas trīs sazvērestības.

Bet Ši Huandi negribēja mirt. Viņš ticēja iespējai atrast nemirstības eliksīru. Lai to iegūtu, tika aprīkotas daudzas ekspedīcijas, tostarp uz Austrumjūras salām, iespējams, uz Japānu. Par šo tālo un nepieejamo zemi senatnē klīda visādas baumas. Tāpēc nebija grūti noticēt, ka tur glabājas nemirstības eliksīrs.

Uzzinot par eliksīra meklēšanu, dzīvi palikušie konfūciešu zinātnieki paziņoja, ka tā ir māņticība, šāds līdzeklis nevar pastāvēt. Par šādām šaubām 400 vai 460 konfūciešu pēc imperatora pavēles dzīvus aprakti zemē.

Nekad nebija ieguvis kāroto eliksīru, Cjin Ši Huans galveno uzmanību pievērsa savam kapam. Grūti pateikt, vai viņam tiešām bija doma kopā ar viņu apbedīt savu gigantisko armiju un vai imperators bija jāpierunā nomainīt dzīvos karotājus pret terakota.

Šihuandi nomira 210. gadā pirms mūsu ēras. e., pie nākamā īpašuma apkārtceļa. Viņa pārliecība, ka iedibinātā kārtība ir nesatricināma, nebija pamatota. Sistēmas sabrukums notika diezgan drīz pēc viņa nāves. Li Si nodrošināja tiešā mantinieka - imperatora Fu Su vecākā dēla - pašnāvību un pēc tam nodrošināja, ka visi pirmā Ķīnas imperatora Cjin Ši Huan dēli un meitas tiek iznīcināti pa vienam. Tie tika pabeigti līdz 206. Dzīvs palika tikai viņa aizstāvis Li Si, Ši Huanga Er Ši Huanga jaunākais dēls, kuru Li Si uzskatīja par lelli, rotaļlietu rokās.

Taču pils galvenais einuhs tika galā ar pašu Li Si. Bijušais visvarenais galminieks tika sodīts ar nāvi saskaņā ar visiem viņa propagandētajiem un uzspiestajiem noteikumiem, savukārt saskaņā ar ceturto, visbriesmīgāko variantu. Ļoti pamācošs stāsts ļaundariem...

206. gadā pirms mūsu ēras e. - nogalināja otro imperatoru Er Shi Huangdi. Valstī izvērsās spēcīga sociālo protestu kustība. Galu galā iedzīvotāji daudzus gadus ir cietuši no nežēlīgām pavēlēm un nodokļu pieauguma. Nonāca tiktāl, ka katrai personai tika konfiscēta aptuveni puse ienākumu. Sākās tautas sacelšanās, viena no tām, pārsteidzoši, bija veiksmīga. Haņu dinastija, kas sekoja Cjiņu dinastijai, ir viena no uzvarētājiem, kas vadīja grandiozu tautas kustību, pēcteči.

1974. gads - ķīniešu zemnieks vienā no ciematiem netālu no Sjaņas pilsētas, netālu no bijušās galvaspilsētas Šihuandi, atklāja māla skulptūras fragmentu (video raksta beigās). Viņi sāka izrakumus - un tika atrasti 8 tūkstoši terakotas karavīru, katrs apmēram 180 cm augsts, tas ir, normāla cilvēka augšana. Tā bija terakotas armija, kas pavadīja pirmo imperatoru viņa pēdējā ceļojumā. Paša Cjiņ Ši Huana apbedījums vēl nav atklāts. Bet arheologi uzskata, ka tas tur atrodas.

Pirmais Ķīnas imperators kļuva par daudzu grāmatu un filmu tematu. Jāatzīmē, ka viņam ļoti patika nacisti, kuri līdz šai dienai no viņa veidoja savu ideālu, aizmirstot, cik viņa radītā kārtība valstij izmaksāja un cik īslaicīga tā izrādījās.

N.Basovskaja

Tolaik Ķīna tika sadalīta 7 neatkarīgās karaļvalstīs. Vietējie karaļi pastāvīgi bija naidīgi viens pret otru, vājinot un sagraujot viņu valstis.

Un Ying Zheng nolēma kļūt par lielisku valdnieku. Viņš savāca milzīgu armiju un ieņēma visas kaimiņu zemes. Viņš nogalināja karaļus, nolīdzināja galvaspilsētas ar zemi un visur ieviesa savus noteikumus.

Ying Zheng pavadīja 17 gadus karos, kaujās nogalināja tūkstošiem cilvēku, bet panāca visas Ķīnas apvienošanu viņa pakļautībā.

Liels darījums! Lielais valdnieks nav piemērots, lai dzīvotu ar veco bērnības vārdu, un viņš paņēma sev jaunu, savam statusam atbilstošu vārdu Cjin Ši Huang, kas nozīmē "Cjiņu dinastijas pirmais imperators".
Oficiālajā valodā tika ieviesti vairāki jauni termini, kas atspoguļo valdnieka diženumu: no šī brīža imperators sāka saukt sevi par Zheng, kas atbilst imperatora dekrētās lietotajam krievu "mēs". Imperatora personīgos pavēles sauca par zhi, un viņa pavēles visā Debesu impērijā sauca par zhao.

Tā kā Ying Zheng bija pirmais Cjiņu dinastijas imperators, viņš lika sevi saukt par Shi Huangdi - pirmo augstāko imperatoru.

Qin Shi Huang - apvienoja Ķīnu viņa pakļautībā 221. gadā pirms mūsu ēras. e., sadalot valsti 36 provincēs, kuras pārvalda imperatora ieceltas amatpersonas.

Kolosālā kampaņa Debesu impērijas apvienošanai tika pabeigta 221. gadā pirms mūsu ēras, pēc kuras jaunais imperators veica virkni reformu, lai nostiprinātu iekaroto. Pirmkārt, Siaņas pilsēta iecēla visas viņa impērijas galvaspilsētu. Viņš ieviesa stingrus standartus visam: naudai, svara un garuma mēriem, rakstīšanai, konstrukcijai, pat ratu ass platumam, lai rati varētu viegli nokļūt no viena varenās impērijas gala līdz otram. Protams, par paraugu tika ņemti Qin valstības standarti. Visa iepriekšējā vēsture ir pasludināta par neatbilstošu. 213. gadā pirms mūsu ēras tika sadedzinātas visu iekaroto karaļvalstu senās hronikas un grāmatas. Dzīvus aprakti zemē vairāk nekā 460 zinātnieku, kurus tur aizdomās par nelojalitāti jaunajam režīmam.

Taču Cjiņ Ši Huans bija ne tikai gudrs, bet arī ārkārtīgi nežēlīgs. Par jebkādu nepakļaušanos jaunajiem likumiem - nāve. Tajā pašā laikā vienkāršais nāvessods bija vieglākais sods. Bija izplatīti šādi nāvessoda veidi: ribu izsišana, plīsšana ar ratiem, vārīšana lielā katlā, sadalīšana uz pusēm vai gabalos, sadalīšana ceturtdaļās, galvas nogriešana un pēc nāvessoda izpildes galvas nolikšana uz staba pārpildītās vietās. Īpaši bīstami noziegumi tika sodīti ar nāvessodu ne tikai vainīgajam, bet arī visiem viņa radiniekiem trīs paaudzēs, un, ņemot vērā to, ka ķīniešiem bija daudzbērnu ģimenes, šis pasākums bieži attiecās uz tūkstošiem cilvēku.

Tolaik savvaļas nomadu hunu ciltis uzbruka Ķīnai no ziemeļiem. Viņi izpostīja zemi, un iedzīvotāji tika aizvesti gūstā.

Lai aizstāvētu impērijas ziemeļu robežas, Qin Shi Huang sāka apvienot dažādas aizsardzības struktūras vienā - Lielajā Ķīnas mūrī, kas stiepjas gandrīz 4 tūkstošus kilometru. Vairāk nekā 2 miljoni cilvēku (karavīri, karagūstekņu vergi un noziedznieki) to uzcēla vairāk nekā 10 gadus no taranētas zemes un akmens blokiem. Tie, kas nomira no pārmērīga darba, saskaņā ar leģendu, tika iemūrēti sienā. Būvniecības apstākļi: plika stepe, periodiski cilšu reidi un pusbada eksistence. Sargiem tika nocirstas kājas, lai tie nevarētu aizbēgt no torņiem, kad klejotāji uzbruka. Lielais mūris prasīja nepieredzēti daudz upuru, tagad mūsdienu ķīnieši saka, ka katrs akmens mūrī ir kāda dzīvība.

Impērijas izveidošanas laikā Cjin Ši Huanam bija četrdesmit gadu, kas ir ievērojams vecums tiem senajiem laikiem. Ir pienācis laiks meklēt nemirstību – mocīja vecas brūces, skarts vecums, un bija plānots valdīt vēl tūkstoš gadu. Meklējot brīnumainu eliksīru, viņš pētīja senos manuskriptus, pratināja gudros, sūtīja ekspedīcijas uz lieliem kuģiem, lai meklētu maģisku augu, kas saskaņā ar leģendu dāvāja nemirstību.

Beigās Qin Shi Huang izdeva dekrētu, ka imperators dzīvos mūžīgi. Tāpēc arī pēc viņa nāves viņa ķermenis ilgu laiku palika troņa telpā, un ceremonijas tika veiktas tāpat kā tad, ja viņš būtu dzīvs.

Imperatora nāve bija kaut kā absurda. Tāpat kā jebkuram austrumu valdniekam, Cjin Ši Huanam bija harēms, un tajā bija vairāki tūkstoši konkubīņu. Viens no viņiem nogalināja pirmo Ķīnas imperatoru, iedurot viņam lielu adatu ausī, kamēr viņš gulēja. Tas notika 210. gadā pirms mūsu ēras, kad Cjin Ši Huanam bija 48 gadi.

Jau no uzkāpšanas tronī Cjiņ Ši Huans deva pavēli sākt sava kapa celtniecību. Un 30 kilometrus no Sjaņas pilsētas, netālu no Lišaņa kalna, 38 gadu laikā 700 000 strādnieku uzcēla veselu apbedījumu pilsētu – milzīgu pazemes kompleksu, kas veidots kā Cjiņu dinastijas galvaspilsētas spoguļattēls.

Imperatora mauzolejs bija pils, ko ieskauj divas dubļu ķieģeļu sienas. Ārējais stiepās vairāk nekā sešus kilometrus, iekšējais - aptuveni četrus kilometrus garš. Aiz iekšējās sienas atrodas pats mauzolejs: taisnstūrveida pazemes celtne puskilometru gara un nedaudz mazāk plata. Uz to ved vairāki tuneļi. Visa kompleksa platība ir 60 kv. km.

Kripta bija piepildīta ar tur pārvadāto un nolaistu piļu kopijām, visu rangu ierēdņu figūrām, retām lietām un neparastām vērtībām, neskaitāmiem dārgumiem, tostarp pirmā imperatora zelta troni.

Uz kapa grīdas bija milzīga pasaules karte ar upēm un okeāniem, kas izgatavoti no dzīvsudraba.

Lai aizsargātu imperatoru un viņa bagātību, terakotas karotāji tika apglabāti 1,5 km uz austrumiem no karaļa kapa. Sākotnēji Cjiņ Ši Huans gatavojās apglabāt 4000 īstu karotāju, taču šāds mēģinājums varēja maksāt viņam pašam un viņa impērijai. Un padomdevējiem tomēr izdevās pārliecināt imperatoru izveidot māla zirgus, kuru skaits pārsniedz 8000, kā arī apmēram 200 zirgus. Šīs noslēpumainās armijas zirglietas, ieroči, ieroču detaļas bija reālas. Figūras tika veidotas no īstiem karotājiem, lai pēc nāves karotāju dvēseles varētu pārvietoties skulptūrās un turpināt kalpošanu imperatoram.

Visi kari bija vērsti uz austrumiem. Tieši tur atradās lielā tirāna uzvarētās karaļvalstis. Statujas tika izgatavotas ar rotaslietu precizitāti un pārsteidzošu centību. Nevar atrast identiskas sejas. Starp karotājiem ir ne tikai ķīnieši, bet arī mongoļi, uiguri, tibetieši un daudzas citas tautības. Tēlnieki izaugsmē izdarīja vienīgo novirzi no realitātes. Statujas augstums ir 1,90-1,95 metri. Protams, Cjiņa karavīri nebija tik gari. Karavīra svars ir aptuveni 135 kilogrami. Gatavās skulptūras amatnieki apdedzināja milzīgās krāsnīs 1000 grādu temperatūrā. Pēc tam labākie mākslinieki tos krāsoja dabiskās krāsās atbilstoši rangu tabulai.

Karavīrs ģērbies īsā halātā un krūšu bruņās bez rotājumiem, mati sasieti mezglā, uz kājām ir tinumi un kurpes ar taisnstūrveida purngalu. Virsnieks ir ģērbies krūšu bruņās ar rotājumiem, augstu cepuri un zābakos kājās. Ģenerālim ir zvīņainas bruņas ar dekorācijām un cepure divu putnu formā. Loka šāvēji ar lokiem un arbaletiem, priekšautiņos un īsos halātos. Visas apģērba vai frizūras detaļas stingri atbilst tā laika modei. Apavi, bruņas tiek reproducētas ar pārsteidzošu precizitāti.

Šīs armijas izveidošanai tika izrakta pamatu bedre futbola laukuma lielumā un, kad armija ieņēma savas vietas, No augšas senie meistari uzlika masīvus koku stumbrus, paklājus, tad 30 cm cementa un 3 m zemes. . Tad tika iesēta zāle, un armija pazuda. Pazuda uz visiem laikiem, par viņu neuzzināja neviens hronists, neviens laupītājs.

Pēc Qin Shi Huang nāves viņi apglabāja viņu zelta zārkā un ievietoja dzīvsudraba jūras vidū.

Meistari izgatavoja un lādēja arbaletus, lai šautu uz tiem, kas mēģinās iekļūt kapā. Troņmantnieks lika dzīvas apglabāt visas imperatora sievas un 3 tūkstošus konkubīnu, tūkstošiem viņa vergu, dejotāju, mūziķu un akrobātu, kā arī 17 dēlus un dažus ministrus.

Tad tur tika ievesti 70 tūkstoši strādnieku, kuri aprīkoja un uzbūvēja kapi ar savām ģimenēm, kalpu, kas zināja par tās atrašanās vietu. Un tad skuķa durvis aizvērās... Ieeju aizmūrēja, virsū uzbēra kalnu 120 metru augstumā, kalnā iestādīja krūmus un kokus, lai neviens neuzminētu, kā tur nokļūt.

Imperatora Qin Shi Huang kaps ir neaizskarams līdz pat šai dienai. Terakotas armija uzticīgi kalpo savam imperatoram, un ne kapu laupītāji, ne arheologi viņu līdz šim nav traucējuši.

Vairāk nekā 2000 gadu visā pasaulē neviens nezināja, kur atrodas imperatora un viņa armijas kaps, līdz 1974. gadā vienkāršs ķīniešu zemnieks Jaņs Dži Vans un pieci viņa draugi nolēma izrakt aku. Ūdeni viņi neatrada, bet 5 metru dziļumā atrada sena karotāja statuju pilnā augumā. Tas bija galvenais Cjin Ši Huan kaujas formējums – aptuveni 6000 gabalu. Yan Ji Wang vienā mirklī pārvērtās par miljonāru. Tagad viņš raksta grāmatas par savu atklājumu un katru dienu dod autogrāfus tūristiem.

Mūsdienās vēsturiska atraduma vietā ir radusies vesela pilsēta. Virs "armijas" tika uzcelts milzīgs jumts, kā virs lielas dzelzceļa stacijas. Pagaidām nebūt nav izrakti visi karotāji, jo lielāko daļu statuju reiz saspieda iebrucis jumts un zemes slodze, tās jāatjauno pa gabalu.

Trīs lieli paviljoni no laikapstākļiem slēpj pirmā Ķīnas imperatora bēru armiju. Trīs kapenes ar kopējo platību vairāk nekā 20 tūkstoši kvadrātmetru. metri

Izrakumi tiek veikti jau vairāk nekā 25 gadus, un tiem nav redzams gals. 1980. gadā zinātnieki atklāja otru kolonnu – aptuveni 2000 statuju.

1994. gadā tika atklāts pagrīdes ģenerālštābs - augstāko militāro vadītāju sanāksme.

Tomēr pastāv viedoklis, ka atrastā armija ir tikai viena no retajām, kas apsargā imperatora nekropoli.

Šādas armijas izveides jēga, kuru varēja izveidot tikai tūkstošiem tēlnieku un desmitiem tūkstošu strādnieku, acīmredzot bija ticējumi, kas piespieda senos karaļus no Ziemeļeiropas uz Japānu ņemt sev līdzi sievas, vergus un vergus, karotājus un kalpus. pēcnāves dzīve. Bet, ja vikingu vai skitu vadonis aprobežojās ar desmitiem upuru, kas tika nogalināti uz viņa kapa, tad Cjin Ši Huan, Visuma saimnieka nāves rezultātā gāja bojā tūkstošiem cilvēku - visi, kas zināja piekļuvi kaps. Lai gan līdz tam laikam Ķīnā vairs netika praktizēta cilvēku upurēšana, in labāka pasaule ar despotu viņi sūtīja visus, kam vajadzēja kalpot mirušajam.

Taču, lai cik iespaidīgi būtu atradumi karotāju kapenēs, kuru skaits turpina pieaugt, galvenā arheologu uzmanība tiek pievērsta imperatora kapenēm.

Arheologi ir sākuši ierīkot izpētes bedres, lai noteiktu, kas atrodas zem un ap kalnu. Šie darbi tiek veikti uzmanīgi un lēni.

Saskaņā ar Ķīnas presi, desmit pēdējos gados kapa teritorijā tika izurbti vairāk nekā četrdesmit tūkstoši bedru un tranšeju vairāk nekā desmit kvadrātkilometru platībā. Bet šī izpētītā platība ir aptuveni sestā daļa no tās, ko aizņem kaps un to pavadošās struktūras.

Kad tika liktas bedres, lai noteiktu mauzoleja izmēru un konfigurāciju, arheologi divas reizes uzgāja tuneļus, ko senatnē bija caurduruši laupītāji. Abi tuneļi ieskrēja mauzoleja sienā, taču caur to neiekļuva. Un, lai gan kapa rietumu un dienvidu sienas vēl nav pilnībā izpētītas, saskaņā ar netiešajiem datiem zinātnieki arvien vairāk pārliecinās, ka imperatora mauzolejs nav iznīcināts un izlaupīts, kā ziņoja hronisti. Tas ļauj cerēt, ka mauzoleja iekšienē viss ir palicis tāds pats vai gandrīz tāds pats kā dienā, kad tika aizvērtas nefrīta durvis.

Un vēl viena kurioza detaļa - kalna augsnes paraugos ir paaugstināts dzīvsudraba saturs. Dabiskā ceļā viņa nevarēja tur nokļūt, tāpēc vēsturnieka Simas Cjaņas ziņojumi, ka kapa grīdā atradās milzīga pasaules karte ar dzīvsudraba upēm un okeāniem, ir patiesi.

Līdz šim 1,5 km uz austrumiem no kapa ir atklātas tikai trīs kriptas, kurās atrodas tūkstošiem terakotas figūriņu (pazīstamas kā bin ma juņ) un divi milzīgu bronzas ratu un zirgu komplekti uz rietumiem no mauzoleja.

Daudzus gadsimtus laupītāji ir mēģinājuši atrast dārgumus imperatora kapenēs. Daži no šiem mēģinājumiem maksāja viņu dzīvību. Pārsteidzoši, ka māla karavīri, kā vien varēja, sargāja sava saimnieka garu. Runā, ka starp izraktajām statujām nav atrasts neviens cilvēka skelets.

Mūsdienās pat māls, no kura izgatavotas sienas, ir kļuvis zeltains. Viens māla ķieģelis Qin Shi Huang laikmeta vērtība ir desmitiem tūkstošu dolāru. Tikai viena ķieģeļa īpašnieks to var apmainīt, teiksim, pret pieklājīgu savrupmāju Pekinas apkaimē.

Skatoties tukšajās māla acīs, aptver neviļus trīsas. Tur, iekšā, kaut kas ir. Var būt taisnība, ka karotāju dvēseles pēc viņu zemes dzīves apdzīvoja viņiem sagatavotos gliemežvākos, un tagad viņi ir spiesti mūžīgi nīkuļot terakotas ķermeņos, lai aizsargātu savu karali, neskatoties uz pagājušajiem tūkstošiem gadu.

Tolaik Ķīna tika sadalīta 7 neatkarīgās karaļvalstīs. Vietējie karaļi pastāvīgi bija naidīgi viens pret otru, vājinot un sagraujot viņu valstis.

Ying Zheng pavadīja 17 gadus karos, kaujās nogalināja tūkstošiem cilvēku, bet panāca visas Ķīnas apvienošanu viņa pakļautībā. Liels darījums! Lielais valdnieks nav piemērots, lai dzīvotu ar veco bērnības vārdu, un viņš paņēma sev jaunu, savam statusam atbilstošu vārdu Cjin Ši Huang, kas nozīmē "Cjiņu dinastijas pirmais imperators".

Kolosālā kampaņa Debesu impērijas apvienošanai tika pabeigta 221. gadā pirms mūsu ēras, pēc tam jaunais imperators veica virkni reformu, lai nostiprinātu iekaroto.Pirmkārt, Sjaņas pilsēta iecēla visas viņa impērijas galvaspilsētu. Viņš ieviesa stingrus standartus visam: naudai, svara un garuma mēriem, rakstīšanai, konstrukcijai, pat ratu ass platumam, lai rati varētu viegli nokļūt no viena varenās impērijas gala līdz otram. Protams, par paraugu tika ņemti Qin valstības standarti. Visa iepriekšējā vēsture ir pasludināta par neatbilstošu. 213. gadā pirms mūsu ēras tika sadedzinātas visu iekaroto karaļvalstu senās hronikas un grāmatas. Dzīvus aprakti zemē vairāk nekā 460 zinātnieku, kurus tur aizdomās par nelojalitāti jaunajam režīmam.

Šajā laikā savvaļas nomadu hunu ciltis uzbruka Ķīnai no ziemeļiem. Viņi izpostīja zemi, un iedzīvotāji tika aizvesti gūstā.

Lai aizstāvētu impērijas ziemeļu robežas, Qin Shi Huang sāka apvienot dažādas aizsardzības struktūras vienā - Lielais Ķīnas mūris stiepjas gandrīz 4000 kilometru garumā. Būvēja to 10 gadus notaranēta zeme un laukakmeņi ar vairāk nekā 2 miljoniem cilvēku (karavīri, karagūstekņu vergi un noziedznieki). Tie, kas nomira no pārmērīga darba, saskaņā ar leģendu, tika iemūrēti sienā. Būvniecības apstākļi: plika stepe, periodiski cilšu reidi un pusbada eksistence. Sargiem tika nocirstas kājas, lai tie nevarētu aizbēgt no torņiem, kad klejotāji uzbruka. Lielais mūris prasīja nepieredzētu upuru skaitu, tagad mūsdienu ķīnieši saka, ka katrs akmens mūrī ir kāda dzīvība.

* * *

Impērijas izveidošanas laikā Cjin Ši Huanam bija četrdesmit gadu, kas ir ievērojams vecums tiem senajiem laikiem. Ir pienācis laiks meklēt nemirstību - mocīja vecas brūces, ietekmēja vecums, un bija plānots valdīt vēl tūkstoš gadus.Meklējot brīnumainu eliksīru, viņš pētīja senos rokrakstus, pratināja gudros, sūtīja ekspedīcijas uz lieliem kuģiem, meklējot maģiska zāle, kas, saskaņā ar leģendu, piešķīra nemirstību.

Jau no uzkāpšanas tronī Cjiņ Ši Huans deva pavēli sākt sava kapa celtniecību. Un 30 kilometrus no Sjaņas pilsētas, netālu no Lišaņas kalna, 38 gados 700 tūkstoši strādnieku uzcēla veselu bēru pilsētu- milzīgs pazemes komplekss, kas veidots kā Cjiņu dinastijas galvaspilsētas spoguļattēls.

Uz kapa grīdas bija milzīga pasaules karte ar upēm un okeāniem, kas izgatavoti no dzīvsudraba.

Lai aizsargātu imperatoru un viņa bagātību, terakotas karotāji tika apglabāti 1,5 km uz austrumiem no karaļa kapa. Sākotnēji Cjiņ Ši Huans gatavojās apglabāt 4000 īstu karotāju, taču šāds mēģinājums varēja maksāt viņam pašam un viņa impērijai. Un padomdevējiem izdevās pārliecināt imperatoru izveidot vairāk nekā 8000 māla zirgu, kā arī apmēram 200 zirgus. Šīs noslēpumainās armijas zirglietas, ieroči, ieroču detaļas bija īstas.Figūras tika veidotas no īstiem karavīriem, lai pēc nāves karavīru dvēseles varētu pārvietoties skulptūrās un turpināt kalpošanu imperatoram.

Visi kari bija vērsti uz austrumiem. Tieši tur atradās lielā tirāna uzvarētās karaļvalstis. Statujas tika izgatavotas ar rotaslietu precizitāti un pārsteidzošu centību. Nav iespējams atrast vienu identisku seju.Starp karotājiem ir ne tikai ķīnieši, bet arī mongoļi, uiguri, tibetieši un daudzas citas tautības. Tēlnieki izaugsmē izdarīja vienīgo novirzi no realitātes. Statujas augstums ir 1,90-1,95 metri. Protams, Cjiņa karavīri nebija tik gari. Karotāja svars ir aptuveni 135 kilogrami. Gatavās skulptūras amatnieki apdedzināja milzīgās krāsnīs 1000 grādu temperatūrā. Pēc tam labākie mākslinieki tos krāsoja dabiskās krāsās atbilstoši rangu tabulai.

Karavīrs ģērbies īsā halātā un krūšu bruņās bez rotājumiem, mati sasieti mezglā, uz kājām ir pārsēji un kurpes ar taisnstūrveida purngalu. Uz virsnieka krūšu bruņām ar dekorācijām, augsta cepure, zābaki kājās. Viņam ir vispārēja mēroga bruņas ar rotājumiem un cepure divu putnu formā. Strelķi ar bantēm un arbaletiem, priekšautiņos un īsos halātos. Visas apģērba vai frizūras detaļas stingri atbilst tā laika modei. Apavi, bruņas tiek reproducētas ar pārsteidzošu precizitāti.

* * *

Pēc nāvesQin Shi Huang tika aprakts zelta zārkā un novietots dzīvsudraba jūras vidū.

Imperatora Qin Shi Huang kaps ir neaizskarams līdz pat šai dienai. Terakotas armija uzticīgi kalpo savam imperatoram, ne kapu laupītāji, ne arheologi viņu līdz šim nav traucējuši.

* * *

Pēc Qin Shi Huang Ding nāves tronī kāpa viņa dēls, vājais un vājprātīgais Er Shi Huang Ding. Viņa neveiklā rīcība tronī izraisīja tautas sašutuma vētru. Zemnieku sacelšanās, no kuras tik ļoti baidījās pirmā imperatora padomnieki, tomēr izcēlās, un nebija neviena, kas to apspiestu ar dzelzs dūri.

Tā bija terakotas armija, kas cieta pirmo sakāvi. Sašutušie pūļi izlaupīja un sadedzināja terakotas armiju. Jāpiebilst, ka tas nebija tikai bezjēdzīga vandālisma akts, iznīcināšanai bija tīri praktiska nozīme. Fakts ir tāds, ka nemierniekiem nebija kur ņemt ieročus: Qin Shi Huangdi izkausēja vai iznīcināja visu, kas bija lieks, lai izvairītos no šādiem incidentiem. Un šeit, zem zemes, ļoti neapdomīgi tika aprakti 8000 izcilu īstu loku un bultu, šķēpu, vairogu un zobenu komplekti. Viņi kļuva par nemiernieku galveno mērķi. Valdības karaspēks tika sakauts. Lielā valdnieka viduvējais dēls tika nogalināts.

Pēc tam, kad viens no sacelšanās vadītājiem, zemnieks Liu Bangs pārņēma varu un pasludināja sevi par imperatoru, tika atjaunota kārtība, un Liu Banga dibinātā Haņu dinastija valdīja vairāk nekā četrsimt gadu un turpināja daudzas Cjiņ tradīcijas.

* * *

Vairāk 2000 gadus neviens visā pasaulē nezināja, kur atrodas imperatora un viņa armijas kaps, līdz 1974. gadā vienkāršs ķīniešu zemnieks Jaņs Dži Vans un pieci viņa draugi nolēma izrakt aku. Ūdeni viņi neatrada, bet 5 metru dziļumā atrada sena karotāja statuju pilnā augumā.Tas bija galvenais Cjin Ši Huan kaujas formējums – aptuveni 6000 gabalu. Yan Ji Wang vienā mirklī pārvērtās par miljonāru. Tagad viņš raksta grāmatas par savu atklājumu un katru dienu dod autogrāfus tūristiem.

Mūsdienās vēsturiska atraduma vietā ir radusies vesela pilsēta, virs “armijas” uzcelts milzīgs jumts, kā virs lielas dzelzceļa stacijas. Pagaidām visi karotāji nav izrakti, jo lielāko daļu statuju saspieda kādreiz iegruvušais jumts un zemes slodze, tās jāatjauno pa gabalu.

Trīs lieli paviljoni no laikapstākļiem slēpj pirmā Ķīnas imperatora bēru armiju.Trīs kapenes ar kopējo platību vairāk nekā 20 tūkstoši kvadrātmetru. metri

Izrakumi tiek veikti jau vairāk nekā 25 gadus, un tiem nav redzams gals. 1980. gadā zinātnieki atklāja otru kolonnu – aptuveni 2000 statuju.

1994. gadā tika atklāts pagrīdes ģenerālštābs - augstāko militāro vadītāju sanāksme.

Tomēr pastāv viedoklis, ka atrastā armija ir tikai viena no retajām, kas apsargā imperatora nekropoli.

Šādas armijas izveides jēga, kuru varēja izveidot tikai tūkstošiem tēlnieku un desmitiem tūkstošu strādnieku, acīmredzot bija ticējumi, kas piespieda senos karaļus no Ziemeļeiropas uz Japānu ņemt sev līdzi sievas, vergus un vergus, karotājus un kalpus. pēcnāves dzīve. Bet, ja vikingu vai skitu vadonis aprobežojās ar desmitiem upuru, kas tika nogalināti uz viņa kapa, tad Cjin Ši Huan, Visuma saimnieka nāves rezultātā gāja bojā tūkstošiem cilvēku - visi, kas zināja piekļuvi kaps. Lai gan līdz tam laikam Ķīnā vairs netika praktizēta cilvēku upurēšana, visi, kam vajadzēja kalpot mirušajam, tika nosūtīti uz labāku pasauli ar despotu.

Taču, lai cik iespaidīgi būtu atradumi karotāju kapenēs, kuru skaits turpina pieaugt, galvenā arheologu uzmanība tiek pievērsta imperatora kapenēm.

Arheologi ir sākuši ierīkot izpētes bedres, lai noteiktu, kas atrodas zem un ap kalnu. Šie darbi tiek veikti uzmanīgi un lēni,

Saskaņā ar Ķīnas preses ziņām pēdējo desmit gadu laikā kapa teritorijā ir izurbti vairāk nekā četrdesmit tūkstoši bedru un tranšeju vairāk nekā desmit kvadrātkilometru platībā. Bet šī izpētītā platība ir aptuveni sestā daļa no tās, ko aizņem kaps un to pavadošās struktūras.

Mūsdienās pat māls, no kura izgatavotas sienas, ir kļuvis zeltains. Viens māla ķieģelis no Qin Shi Huang laikmeta ir desmitiem tūkstošu dolāru vērts. Tikai viena ķieģeļa īpašnieks to var apmainīt, teiksim, pret pieklājīgu savrupmāju Pekinas apkaimē.

Un viņa sakņoja terakotas armiju, kad tika izvēlēti 7 jaunie pasaules brīnumi. Armijai neizdevās izvirzīties vadībā, par ko žēl. Bet viņa ir pelnījusi godpilno 8.vietu. Nu, labi, arī "8 pasaules brīnumi" izklausās labi!

Skatoties tukšajās māla acīs, aptver neviļus trīsas. Tur, iekšā, kaut kas ir. Var būt taisnība, ka karotāju dvēseles pēc savas zemes dzīves apdzīvoja viņiem sagatavotos gliemežvākos, un tagad viņi ir spiesti mūžīgi nīkuļot terakotas miesās, lai aizsargātu savu karali, neskatoties uz pagājušajiem gadu tūkstošiem.