Grīdas pagrabā un pagrabā
Čukovska Bibigonas piedzīvojumu stāsta kopsavilkums. Bibigona piedzīvojumi

Čukovska Bibigonas piedzīvojumu stāsta kopsavilkums. Bibigona piedzīvojumi

4. klases skolnieces Jūlijas Sisujevas darbs

Vadītāja: Černojarova N.S., sākumskolas skolotāja

K.I. Čukovska darba "Bibigona piedzīvojumi" analīze.

Pirmo reizi pasaka ar nosaukumu "Bibigon" tika publicēta pēc kara, 1945.-46. žurnālā Murzilka. 1956. gadā Bibigonas piedzīvojumi tika publicēti kā atsevišķs izdevums stipri pārstrādātā formā. Pasakas tapšanas procesu un saturu ietekmējuši smagie kara gadi un personīgā pieredze K.I. Čukovskis, kurš, dzīvodams evakuācijā Taškentā, "lielu līdzdalību piedalījās organizācijas darbā, lai meklētu pazudušos bērnus un vecākus", un "cik daudz skumju un prieka asaru viņš izlēja kopā ar saviem sponsoriem, kā daudzas smagas drāmas un cik neticami laimīgu negadījumu ar tām tika piedzīvots!

"Bibigonas piedzīvojumi" - etad brīnišķīgs stāsts par sīka lilipuša, zēna ar pirkstu, kura vārds ir Bibigons, piedzīvojumiem. Darbs pārsteidz un iegremdē lasītāju pārsteidzošu piedzīvojumu pasaulē. Tas ir rakstīts pantos, kas mijas ar prozu.

Stāstījumu vada autors savā vārdā. Pats Kornijs Ivanovičs ir tēls. Bez viņa pasakā ir arī īsti cilvēki - rakstnieka Tata un Ļena mazmeitas. Rakstnieks stāsta par to, kā viņš dzīvo kopā ar mazmeitām dačā Peredelkino, netālu no Maskavas. Bibigons dzīvo kopā ar viņiem. Neviens nezina, no kurienes viņš nāca. Un pats Bibigons apgalvo, "ka viņš nokrita no mēness".

Viņš ir tievs

Kā zariņš

Viņš ir mazs

Liliputik.

Bet, neskatoties uz savu mazo augumu, Bibigons ir ļoti drosmīgs un drosmīgs.

Ar visiem, ar visiem

Viņš ir gatavs cīnīties

Un nekad

neviens

Nav bail.

Viņš ir dzīvespriecīgs un veikls

Viņš ir mazs un drosmīgs

Vēl viens tāds

Es neesmu redzējis gadsimtu.

Darbs sastāv no 7 stāstiem par galveno varoni, viņa varoņdarbiem, neveiksmēm, palaidnībām, uzvarām, priekiem un bēdām.

Pirmā nodaļa "Bibigons un Brunduljaks". Drosmīgā un bezbailīgā Bibigona galvenais ienaidnieks ir tītars Brunduljaks. Pēc Bibigona teiktā, Brunduljaks ir ļauns burvis, kurš arī cēlies no mēness un ļoti vēlas tikt galā ar lilipīti, vēlas viņu pārvērst par kukaiņu vai tārpu.

Taču Bibigons nemaz nebaidās un pastāvīgi ar zobenu steidzas cīņā pret ļauno tītaru. Bibigona pozitīvās īpašības apliecina autora uzruna, kas veidota prozā: "Tik labs un bezbailīgs ir mūsu mazais Bibigons." Briesmīgo pasakā iemieso Brunduljaks. Interesanti, ka no visiem putniem tika izvēlēts tītars. Domāju, ka ne tikai pilsētas, bet pat ciema bērns, ieraugot tādu putnu, sākumā nobīsies. Čukovskis īpaši kontrastē ne tikai pretinieku īpašības, bet arī izmērus: niecīgu lilipīti un milzīgu tītaru.

Nodaļā “Bibigons un Galošs” lilipītis vilka cauru galošu un sāka tajā peldēt. Viņš gandrīz noslīka, bet mājas cūka Havronja viņu izglāba. Pēc brīnumainās glābšanas viņš atkal sāka spēlēt palaidnības un dziedāt dziesmas.

Nodaļā "Bibigons un zirneklis" nemierīgais lilipītis saniknoja lielo zirnekli.

Zirneklis izmirka, zirneklis izturēja,

Bet beidzot sadusmojās

Un līdz pat griestiem

Viņš aizvilka Bibigonu prom.

Un ar savu tīmekli

Tā ietināji viņu, nelietis,

Ka viņš karājās uz diega

Kā muša otrādi.

Atkal draugi viņu izglāba. “Viņam ir daudz draugu visur - gan laukā, gan purvā, gan mežā, gan dārzā. Ikvienam patīk drosmīgais Bibigons. Šajā pasakā dzīvnieki rīkojas un jūtas kā cilvēki. Un viņš, tik tikko izglābies no nāves, jau lepojas, ka "... netālu no Barnaulas raga es nogalināju četrpadsmit haizivis." Šie bīstamie piedzīvojumi Bibigonam neko nemācīja.

Nodaļā "Bibigons un vārna" viņš iesaistās viencīņā ar milzīgu ļauno vārnu un nonāk vārnu ligzdā.

Un ligzdā

Skaties ko

Neglīts un ļauns

astoņpadsmit vārnas,

Kā braši laupītāji,

Viņi vēlas viņu iznīcināt.

astoņpadsmit vārnas

Viņi skatās uz nelaimīgajiem

Viņi smīn, un paši

Ziniet knābāt degunu!

Tagad - tad noteikti, nabaga puisis - lilipītis netiks izglābts! Bet rakstnieka mazmeita Lena viņu izglāba no nepatikšanām. Viņa iemeta viņam ziedu - liliju, un uz tās, it kā ar izpletni, drosmīgais Bibigons nolaidās.

Arī pēc šī stāsta Bibigons nebeidz lielīties. Viņš lepni atkārto: "Es esmu bezbailīgs, es esmu drosmīgs!" Kornijs Ivanovičs neapstiprina sava mīluļa uzvedību.

Nodaļā "Bibigons un bite" teikts, ka kādu dienu Bibigons, kā parasti, lepojās ar savu drosmi, sēžot uz rakstnieka galda:

Es esmu katrs zvērs

Stiprāki un drosmīgāki!

Trīce manā priekšā

Klubpēdas lācis.

Kur ir lācis

Sakauj mani!

Vēl nav dzimis

Tāds krokodils

Kas būtu kaujā

Mani sakāva!

Bet te nāca

Pūkainā bite…

Ietaupiet! viņš raudāja.

Problēmas! Sargs! -

Un no viņas

Kā nikns vilks

Tintnīcā

Visi ienira ar galvu pa priekšu.

Peldēšanās tintnīcā beidzās ar to, ka Bibigons kļuva melns, "kā ogles". Man bija jāgriežas pie Moidodira. Bet pat slavenais Moidodyr nevarēja nomazgāt "šo melno tinti". Un Bibigons sacerēja jaunu fabulu:

Es klejoju pa Kaukāzu

Peldēšanās Melnajā jūrā

Jūra ir melna - melna,

Viss ir pilns ar tinti!

Nomazgājos – un uzreiz

Viņš kļuva kā ogle, Melnā jūra,

Tātad pat uz Mēness

Viņi mani apskauda.

Kornija Ivanoviča mazmeitas jautāja, kāpēc Bibigons vienmēr runā par Mēnesi? Un viņš atbildēja, ka mēness ir viņa dzimtene.

Jā, es esmu dzimis uz Mēness

Es te sapnī iekritu.

Protams, lipulim neviens neticēja, jo viņš ir tāds lielībnieks.

Drīz Bibigons pazuda. Nodaļā "Brīnumains lidojums" ir stāstīts, kā Tata un Ļena palaida garām, kad zaudēja savu mīluli. Cik viņi bija priecīgi, kad lilips atgriezās. Viņš teica, ka devās uz Mēnesi un uzvarēja pūķi. Bibigons izglāba savu māsu Cincinelu, kura slēpjas no burvja Brunduljaka meža biezoknī.

Darba kulminācija ir ietverta pēdējā nodaļā Bibigona lielā uzvara. Šeit Bibigons iepazīstināja dāmas iedzīvotājus ar savu māsu Tsintsinelu un uzvarēja ļauno burvi Brunduljaku. Čukovskis nebaidās izrādīt bērniem nežēlību un pat nežēlību, ja tas ir attaisnojams, glābjot citu dzīvības.

Un pēc tam - prieks par citiem, un varoņa godināšana. Un blakus Bibigonam ir viņa mazā māsa. Čukovskim ir svarīgi parādīt šo mīlošo pamatiedzīvotāju vienotību, ko iepriekš šķīra ļaunie spēki. Izrādījās, ka ne visi Bibigona stāstītie bija nepatiesi.

Secinājums:

Svarīgi šajā pasakā ir tas, ka, jūtot līdzi un iejūtoties visos Bibigona negadījumos un priecājoties par viņa uzvarām, autors māca bērniem līdzjūtību, iejūtību un prieka sajūtu. Pasakainu briesmoņu un burvju nobiedēti, bērni mācās pārvarēt reālas reālas briesmas un dzīves grūtības, izmantojot pasaku piemēru, viņi saņem personīgās drosmes un bezbailības paraugu.

Čukovskis teica: “Manuprāt, stāstnieku mērķis ir par katru cenu audzināt bērnā cilvēcību – šo brīnišķīgo cilvēka spēju satraukties par svešām nelaimēm, priecāties par cita priekiem, piedzīvot svešu. liktenis kā savējais...lai pamodinātu šo dārgo spēju uzņēmīgā bērna dvēselē.jūtiet līdzi,jūtiet līdzi,priecājieties,bez kā cilvēks nav cilvēks. (Čukovskis K. “Par šo grāmatu”)

Tūlīt pēc pirmo fragmentu publicēšanas žurnālā Murzilka 1945. gada novembrī – 1946. gada augustā Čukovska pasaka ieguva popularitāti lasītāju vidū: bērnu vēstules maisos nonāca Vissavienības radio redakcijā, kurā tika pārraidīts autora lasījums. dzejolis. Tomēr nākotnē šī teksta liktenis nepavisam nebija bez mākoņiem.

Grāmatas "Bibigonas piedzīvojumi" vāks. Māksliniece Meja Mituriha. 1963. gads

"Bibigon" tapšanas un izdošanas vēsture - interesants piemērs kā pēckara cerības uz pārmaiņām sabiedrībā un kultūrā tika pārvērstas atsevišķos sižetos un mākslas veidos un kā šos sižetus un formas pēc tam aizstāja publiska kritika un publikāciju aizliegumi. Atkušņa laikmetā pēc ilgāka pārtraukuma "Bibigon" atkal kļuva pieejams lasītājiem. Kopš tā laika viņš dzīvo pilna dzīve padomju un pēcpadomju literatūrā. Taču jau 50. gadu otrajā pusē no lasītāja atmiņas tika izdzēsta "Bibigona" pirmās parādīšanās atmosfēra un apstākļi. Atjaunosim tos šeit, lai labāk izprastu šo lielākoties mīklaino Čukovska dzejoli.

Kāpēc "Bibigonā" nav ne vārda par karu

Čukovskis sāka rakstīt Bibigonu 1945. gada jūlijā. Biogrāfi un kritiķi vairākkārt pamanījuši, ka tekstā nav ne vārda par pagātnes karu – un šī apzinātā klusēšana, protams, jau no paša sākuma bija daļa no Čukovska nodoma. Viņš jau mēģināja rakstīt par karu bērnu pasakas žanrā: militārajā dzejolī, kas mūsdienās ir maz pazīstams, "Mēs uzvarēsim Bārmaliju!" (1942) alegoriski attēloja Vaņas Vasiļčikova vadīto dzīvnieku kauju ar ļaundari Bārmaliju, un finālā sakautais nelietis tika nošauts pēc “nacionālā sprieduma”. 1944. gada sākumā partijas kritiķi šo stāstu nodēvēja par "vulgāru un kaitīgu izdomājumu" un pasludināja to par "politiski bīstamu" — cilvēku konfliktu pārnešanai uz dzīvnieku pasauli. Pravda parādījās tirgošanās raksts, kurā Čukovskis tika nodēvēts par "pret tautu vērstu" dzejnieku. Taču lēmumu nerakstīt vairāk par karu bērniem neizraisīja kritiķu uzbrukumi - aiz tā bija priekšstats par to, ko padomju bērnu literatūra varētu dot jaunajiem lasītājiem, kuri tikko pārdzīvojuši karu.

Čukovskis "Bibigonu" nodēvēja par "savas dzīves pēdējo pasaku", it kā viņš droši zināja, ka nekad vairs nepievērsīsies žanram, kas viņu padarīja slavenu kā bērnu dzejnieku. Savu dzejnieka-stāstnieka ceļu viņš gribēja pabeigt ar darbu, kas lasītājiem patiks un atcerētos: jau gatavo tekstu viņš daudzas reizes rediģēja un pārrakstīja, pievienojot vai, gluži otrādi, saīsinot epizodes, ievietojot jaunus varoņus, dažreiz arī veselas nodaļas, kā ja mēģināt atrast perfektu formu savas idejas īstenošanai. Kas tas bija?

Pirmā lieta, kam jebkura vecuma lasītājs pievērš uzmanību, ir dzejas un prozas apvienojums tekstā, kas nozīmē dažādas intonācijas un runas tempus. Bet pat "Bibigona" poētiskajos fragmentos dzejoļu izmēri un ritmi ir ļoti dažādi: šeit ir viltīgas trīszilbju mijas, un jambiskais tetrametrs ar stingrām vīrišķīgām galotnēm un trohejs, kā rēmiju skaitīšanā. Teksta intonācija svārstās no augsta patosa "Mtsyra" garā līdz skaitošai atskaņai vai ārkārtīgi īsām prozas frāzēm, kas aptur Bibigona fantāzijas lidojumus un viņa pēkšņās kustības telpā.

Izdevniecība "Padomju Krievija"

"Bibigonā", tāpat kā agrākajos "Moydodyr", "Fly-Tsokotukha" un "Fedor-rhy-nous Mountain" pasaka ir cieši ierakstīta ikdienas dzīvē, tikai šeit - pirmo reizi Čukovska darbā - vide kļūst ārkārtīgi konkrēta un autobiogrāfiska. Darbība notiek ne tikai ciematā vai lauku mājā, bet arī dzejnieka namiņā slavenā rakstnieka Peredelkino ciematā. Ar Bibigonu spēlējas ne tikai bērni, bet arī Čukovska mazbērni un mazmeitas, kā arī citi mājas iedzīvotāji: kaķis, suns, saimniece Fedosja Ivanovna... Bet galvenais ir pats stāstītājs Kornijs Ivanovičs. Čukovskis raksta dzejoļus par Bibigonu, izdomājot savu stāstu, un tajā pašā laikā ir šī stāsta varonis, brīnišķīga maza cilvēka sarunu biedrs un kaimiņš.

1945. gada vasarā Čukovskis nolēma, ka šāds varonis ar nevaldāmu iztēli jādāvina kara laikā cietušajiem bērniem, kuri, bez šaubām, pēc Uzvaras diez vai sagaidīs sociālo un materiālo labklājību.

Kā Minhauzens pārvērtās par Bibigonu

Meja Mituriha ilustrācija filmai "Bibigonas piedzīvojumi". 1963. gads
Izdevniecība "Padomju Krievija"

Bibigona literārā ģenealoģija parādās diezgan skaidri: vizionārs un lielībnieks, pastāvīgi iekļūstot nepatikšanās, apmeklēja Mēnesi (un pat ir uz tā dzimis), lepni paziņo par savu dižciltīgo izcelsmi (“Grāfs Bibigons de Liliputs”), valkā kamzoli un uzvilkta cepure ar spalvu... Visas šīs iezīmes pārsteidzoši atgādina baronu Minhauzenu, varoni, kura piedzīvojumus Čukovskis stāstīja 1923. gadā Rūdolfa Ēriha Raspes angļu grāmatas sakārtojumā un pēc tam 1928. gadā grāmatas adaptācijā. autors Gotfrīds Augusts Burgers, kurš pēc Raspes grāmatas motīviem izveidoja vēl vienu grāmatu Minhauzena stāstu variants.

20. un 30. gados Minhauzens Čukovskim bija dārgs un nozīmīgs personāžs: mutvārdu runās un kritiskos rakstos dzejnieks neatlaidīgi pierādīja, cik liela nozīme topošajai bērnu psiholoģijai un pasaules uzskatam ir fantāzijai, kā tā attīsta kritisko domāšanu, humora un slenga izjūtu. . Tā nav nejaušība, ka Čukovskis 1929. gadā rakstīto rakstu “Saruna par Minhauzenu” vienmēr iekļāva visos turpmākajos savas grāmatas “No diviem līdz pieciem” atkārtotajiem izdevumiem. Lai Bibigona un Minhauzena paralēle būtu pilnīgi caurspīdīga, Čukovskis izaicinoši noliek uz sava rakstāmgalda zinātkāru lilipīti, kur "starp grāmatām un avīzēm" lasīs Barona Minhauzena piedzīvojumus.

Tomēr Bibigon ir daudzas pazīmes, kas norāda uz tā būtisku atšķirību no prototipa. "Minhauzena piedzīvojumos" Barons - galvenais varonis un vienīgais stāstītājs. Ne Raspei, ne Burgeram nav balsstiesību un nevienam citam uzticēta pildspalva, kas nozīmē, ka neviens neierobežo Minhauzena iztēles lidojumu. 1929. gada rakstā Čukovskis atzīmēja, ka Minhauzena stāsti ir sakārtoti tā, ka to ticamības un mākslinieciskās prasmes novērtējums ir lasītāja kompetencē un balstās uz pilnīgu pārliecību par viņa veselo saprātu.

Bibigons ir attēlots savādāk. Viņš pats runā reti, viņu pārsvarā apraksta stāstītājs-dzejnieks un, atšķirībā no gudrā Minhauzena, nevar patstāvīgi izkļūt no nepatikšanām, kurās pastāvīgi iekļūst Kinskas vasarnīcas pārdalīšanas laikā. Ja Minhauzens vienmēr paliek vesels un vesels, tad Bibigons nemitīgi piedzīvo lielus satricinājumus: viņš noslīkst vismaz četras reizes, pēc kaujas ar pūķi veselu mēnesi atrodas gultā un gandrīz mirst no brūcēm. [vienā no pasakas agrīnajiem izdevumiem].

Meja Mituriha ilustrācija filmai "Bibigonas piedzīvojumi". 1963. gads
Izdevniecība "Padomju Krievija"
Minhauzena pasaule ir mežs, kas pilns ar briesmām un augstu ceļu. Bibigons tikai reizēm atstāj vasarnīcas pagalmu. Viņam šuva drēbes no audumu atgriezumiem un papīra atgriezumiem, uzcēla omulīgu leļļu namiņu, viņa ēdiens nav vairāk par zirni, bet viņš dzer no uzpirkstenes... Minhauzena mērogs ir samazināts līdz mikroskopiskiem izmēriem, un Lielā pasaule piedzīvojumu romantika saspiesta piepilsētas zonā. Bibigons ir Minhauzena pieradināts un pieradināts šī vārda tiešajā nozīmē, jo tas iekļaujas jūsu plaukstā.

Stāstītājs vairākkārt pārmet Bibigonam lielīšanos un narcisismu, un pat vienā no pirmajām nodaļām viņš nopietni aicina savus lasītājus atņemt viņam neizturamo lilipīti. Izrādās, Čukovskis, tēls, no kura uzzinām par Bibigona piedzīvojumiem, pasakā pilda prātīga pieaugušā funkciju, kurš smalki un pamācoši ierobežo bērnu fantāzijas.

Meja Mituriha ilustrācija filmai "Bibigonas piedzīvojumi". 1963. gads
Izdevniecība "Padomju Krievija"

Iespējams, Minhauzena tēls visas šīs pārvērtības piedzīvoja divu iemeslu dēļ. Pieradinot to, aprakstot savu lauku māja un pats Čukovskis attīstīja mītu, ko viņš radīja par vectēvu Korniju, dzejnieku-patriarhu, kurš vadīja idillisku (bet patiesībā, protams, ļoti grūtu) dzīvi Pe-re-del-kino. Četrdesmitajos gados Čukovskis mēģināja eksperimentēt ar paradoksālo pasaku žanru - liecību "no pirmās personas". 1944. gadā Al-ma-Atā karikatūrists Mihails Cekhanovskis filmēja Čukovska pasaku "Telefons": šajā animācijas filmā ir apvienots nofilmēts Čukovska tēls, kurš lasa tekstu, it kā izspēlētu notikumus, kas ar viņu patiešām notika, un animēti dzīvnieku attēli. "Bibi-gon" pasaule ir veidota pēc līdzīga principa.

Tomēr bija vēl viens iemesls. Apzinoties skarbo kritiku, kas savā laikā tika pakļauta gan Raspes un Burgera adaptācijām krievu valodā, gan viņa paša pasaku dzejoļiem, Čukovskis vēlējās izveidot spēcīgu aizsardzības līniju pret didaktiskajiem pedagogiem: tāds varonis kā Minhauzens vairs nevarēja iekļūt pasakā. -ke pilnīga brīvība darbībām, viņam bija nepieciešami pieauguši ceļveži un starpnieki.

Fantāzijas rehabilitācija

Meja Mituriha ilustrācija filmai "Bibigonas piedzīvojumi". 1963. gads
Izdevniecība "Padomju Krievija"

"Bibigona piedzīvojumi" varētu veiksmīgi kļūt par pasaku par to, kā nez no kurienes nācis puika ar pirkstu tika pāraudzināts padomju rakstnieka mājā un veiksmīgi socializējies Padomju Savienībā. Pirmajās nodaļās šķiet, ka Čukovskis savu stāstījumu ved tieši līdz šādam, daudzkārt padomju literatūrā pārbaudītam noslēgumam. "Protams, es smējos:" Kādas muļķības! "- stāstītājs ziņo par savu reakciju uz neticamajiem Bibigona stāstiem. Taču pamazām žēlums sajaucas ar neuzticību ("Tiesvs viņš ir, / Kā zariņš, / Viņš ir mazs / Liliputiks") un pat apbrīnu par Bibigona drosmi, un vecais dzejnieks sāk Bibigonu mīlēt, cienīt un just līdzi, jo atdalīšanās no savas māsas Cincinella .

No vienas epizodes uz epizodi kļūst skaidrāks, ka lielīšanās un nemiers ir Bibigona drosmes otrās puses. Un viņa galvenais stāsts – par tur ieslodzīto Mēnesi un Sinsinelu, mānīgo pūķi, ļauno burvi Brundu-ezeru, kas slēpjas tītara aizsegā – izrādās patiess. 1956. gada pasakas izdevumā visi Peredelkino iedzīvotāji pēc Brundu-la-cas nāves redz, kā burvestība nokrīt ne tikai no Sincinellas peles, bet arī no citiem cilvēkiem, kurus tītars savulaik pārvērta par dzīvniekiem. : Čukovskis netaupīja krāsas acīmredzamai politiskai paralēlei ar rehabilitācijas un ieslodzīto atbrīvošanas procesu, kas sākās pēc Staļina nāves.

Tātad stāstītājs (kurš arī ir skeptisks vectēvs-dzejnieks) pāriet no neuzticības uz fantāzijas kā cilvēka personības vissvarīgākās īpašības pieņemšanu un apstiprināšanu. Viņš to attaisno un pamato tikai ar drosmi, jo tieši drosmi un nesavtību līdz kara beigām sāka interpretēt kā galvenos padomju tautas tikumus. Simtiem un tūkstošiem lappušu pedagoģiskās periodikas, psiholoģijas mācību grāmatas (atdzīvinātas g. mācību programmas tikai kara vidū) un mākslas grāmatas.

1945. gada padomju ideoloģiskā konjunktūra sniedza Čukovskii ļoti ērtu instrumentu iepriekšējās desmitgadēs zaudēto tiesību atgūšanai. Taču jau 1946. gadā notikušās ideoloģiskās maiņas savukārt kļuva par iemeslu Čukovska sakāvei cīņā ar fantāzijas pretiniekiem.

Padomju vara pret Čukovski

Meja Mituriha ilustrācija filmai "Bibigonas piedzīvojumi". 1963. gads
Izdevniecība "Padomju Krievija"

1946. gada jūlijā Komjaunatnes Centrālā komiteja uzsāka kampaņu, lai bērnu literatūrā ieviestu "audzināšanas" principu. Čukovskis tiek aicināts aci pret aci analizēt Bibigonu, kas komjaunatnes amatpersonām nepatika. Venjamins Kaverins devās viņu aizstāvēt. Pēc dažām dienām komjaunatnes CK pirmais sekretārs Nikolajs Mihailovs pasludināja spriedumu: dzejolis jau no paša sākuma izpelnījies asāko kritiku, taču neviens no rakstniekiem par to neizšķīrās, acīmredzot draudzīgo attiecību ar Čukovski dēļ.

Vissavienības boļševiku komunistiskās partijas Centrālās komitejas slavenā rezolūcija “Par žurnāliem Zvezda un Leningrad” [Šī rezolūcija pieņemta 1946. gada 14. augustā. Tajā nosodīta žurnālu darbība par Mihaila Zoščenko un Annas Ahmatovas "apmelojošu" un "apmelojošu" darbu publicēšanu. Rezultātā Ahmatova un Zoščenko tika izslēgtas no Rakstnieku savienības, un viņu darbus sāka izņemt no grāmatu tirdzniecības tīkliem un bibliotēkām, tika slēgts žurnāls Ļeņingrad, mainījās žurnāla Zvezda vadība. Galvenais dekrēta rezultāts bija partiju kontroles nostiprināšana pār visu veidu mākslu un virkne ideoloģisko kampaņu autoru un kustību iznīcināšanai, kas radīja pat mazākās aizdomas par saistību ar modernismu vai Rietumu kultūru] pasliktināja situāciju. 29. augustā Pravda publicēja žurnālista Sergeja Krušinska rakstu “Bērnu žurnālu nopietnie trūkumi”, kur “Bibigona piedzīvojumi” tika kritizēti par primitivitāti, bet žurnāla “Murzilka” redaktori, kas iespieda dzejoli, tika kritizēti par nesalasāmību. Šis raksts nozīmēja aizliegumu turpināt publicēšanu Murzilkā un jebkāda cita Bibigon izdevuma neiespējamību.

Līdz tam laikam Murzilkā bija publicēta ievērojama dzejoļa daļa, lai gan bez fināla, kas stāsta par Bibigona uzvaru un fantāziju (Šo pasakas daļu Čukovskis nosauca par labāko). Autora "Bibi-gon" izpildījums tika ierakstīts radio, un 1946. gada pirmajā pusē Čukovskis vāca bērnu atbildes: vēstules, zīmējumus, amatniecības darbus, dāvanas, lai vēlāk Politehniskajā muzejā iekārtotu izstādi.

Krušinska raksts nozīmēja visu šo uzņēmumu sabrukumu. Pats Čukovskis notikušo uztvēra kā personisku, biogrāfisku katastrofu: “Patiesībā es visu savu dzīvi pavadīju aiz papīra - un vienīgā garīgā atpūta man bija bērni. Tagad esmu apmelots bērnu priekšā...” Un viņam bija taisnība: “Bibigons” lietu nebeidza, citu viņa bērnu darbu pārpublicēšana uz ilgu laiku tika apturēta.

Čukovskis bija nobažījies arī par to, ka viņa lasītāji nezināja stāsta par drosmīgo lipu beigas:

“Bibigons” tika nogriezts visinteresantākajā vietā... Galvenais, ka tikmēr, kamēr ļaunums uzvar, pasaka tiek drukāta. Bet kur sākas beigas, tas netika dots bērniem, tas tika slēpts, bērniem tika atņemts tas morālais gandarījums, ko viņiem sniedz labā uzvara pār ļauno.

"Bibigona piedzīvojumi" bija jāgaida uz izdošanu vairāk nekā desmit gadus: pasaka tika publicēta 1956. gadā kā daļa no grāmatas "Brīnumu koks". Un 60. gados, kad fantāzija un romantiskais impulss atkal tika turēti augstā cieņā, dzejolis izgāja trīs atsevišķus izdevumus. Tomēr kopumā pēckara padomju literatūra, šķiet, nav atradusi atslēgu šai pēdējai Čukovska pasakai.

Bibigon tapšanas un izdošanas vēsture ir interesants piemērs tam, kā pēckara cerības uz pārmaiņām sabiedrībā un kultūrā tika pārvērstas noteiktos sižetos un mākslas veidos un kā šos sižetus un formas pēc tam aizstāja publiska kritika un publicēšanas aizliegumi. Atkušņa laikmetā pēc ilgāka pārtraukuma "Bibigon" atkal kļuva pieejams lasītājiem. Kopš tā laika viņš ir dzīvojis pilnvērtīgu dzīvi padomju un pēcpadomju literatūrā. Laika posmā no 2000. līdz 2010. gadam pasaka tika pārpublicēta vairākas reizes gadā, bērnu televīzijas kanāls tika nosaukts dzejoļa galvenā varoņa vārdā, 2009.–2010. gadā Bibigons kļuva par vienu no raidījuma vadītājiem. Ar labunakti, bērni! Taču jau 50. gadu otrajā pusē no lasītāja atmiņas tika izdzēsta Bibigona pirmās parādīšanās atmosfēra un apstākļi. Atjaunosim tos šeit, lai labāk izprastu šo lielākoties mīklaino Čukovska dzejoli.

Kāpēc "Bibigonā" nav ne vārda par karu

Grāmatas "Bibigonas piedzīvojumi" vāks. Māksliniece Meja Mituriha. 1963. gads

Čukovskis sāka rakstīt Bibigonu 1945. gada jūlijā. Biogrāfi un kritiķi to vairākkārt ir atzīmējuši tekstā par pagājušo karu nav ne vārda - un šī apzinātā klusēšana, protams, bija daļa no Čukovska plāna jau no paša sākuma. Viņš jau mēģināja rakstīt par karu bērnu pasakas žanrā: mūsdienās mazpazīstamajā militārajā dzejolī “Uzvarēsim Bārmaliju!” (1942) alegoriski attēloja Vaņas Vasiļčikova vadīto dzīvnieku cīņu ar ļaundari Bārmaliju, un finālā uzvarētais nelietis tika nošauts pēc “vispārēja sprieduma”. 1944. gada sākumā partiju kritiķi šo stāstu nodēvēja par "vulgāru un kaitīgu izdomājumu" un pasludināja to par "politiski bīstamu" — cilvēku konfliktu pārnešanai uz dzīvnieku pasauli. Pravda parādījās tirgošanās raksts, kurā Čukovskis tika stigmatizēts kā "pret tautu vērsts" dzejnieks. Taču lēmumu nerakstīt vairāk par karu bērniem neizraisīja kritiķu uzbrukumi - aiz tā bija priekšstats par to, ko padomju bērnu literatūra varētu dot jaunajiem lasītājiem, kuri tikko pārdzīvojuši karu.

Čukovskis "Bibigonu" nodēvēja par "savas dzīves pēdējo pasaku", it kā viņš droši zināja, ka nekad vairs nepievērsīsies žanram, kas viņu padarīja slavenu kā bērnu dzejnieku. Savu dzejnieka-stāstnieka ceļu viņš vēlējās pabeigt ar darbu, kas lasītāju iemīļots un atmiņā paliks: jau gatavo tekstu viņš daudzas reizes rediģēja un pārrakstīja, pievienojot vai, gluži otrādi, saīsinot epizodes, ievietojot jaunus varoņus, dažreiz arī veselas nodaļas. , it kā cenšoties atrast ideālo formu sava plāna realizācijai. Kas tas bija?

Pirmā lieta, kam jebkura vecuma lasītājs pievērš uzmanību, ir dzejas un prozas apvienojums tekstā, kas nozīmē dažādas intonācijas un runas tempus. Bet pat "Bibigona" poētiskajos fragmentos pantiņu izmēri un ritmi ir ļoti dažādi: šeit ir viltīgas trīszilbju maiņas, četras pēdas jambisks ar stingrām vīrišķajām galotnēm un troheja, kā skaitot atskaņas. . Teksta intonācija svārstās no augsta patosa "Mtsyra" garā līdz skaitīšanai vai ārkārtīgi īsām prozas frāzēm, kas aptur Bibigona fantāzijas lidojumus un viņa pēkšņās kustības telpā.