고대 그리스 신화에 나오는 오이디푸스의 딸. 헬라스: 고대 그리스 신화 - 오이디푸스와 스핑크스

어느 날, 아이가 없는 테베의 왕 라이오스는 델포이의 신탁에 질문을 던졌습니다. 그는 더 이상 젊지 않으니 아이를 갖게 될까요? 신탁은 그에게 아들이 있을 것이고 그 아들이 그를 죽일 것이라고 말했습니다. 신탁의 대답은 왕을 놀라게 했습니다. 곧 아들이 태어나자 그는 다리를 꿰뚫어 숲 속으로 던지라고 명령했습니다. 그러나 종은 그 예쁜 소년을 불쌍히 여겨 그를 양치기에게 넘겨주었습니다. 양치기는 아기를 코린토스에 있는 폴리보스 왕에게 데려갔습니다. 아이가 없는 왕은 그를 데려다가 상처로 인해 다리가 부어올랐기 때문에 그에게 오이디푸스라는 이름을 지어 주었습니다.

오이디푸스는 성장하고, 성숙하고, 강해졌지만 그의 기원에 대해서는 아무것도 몰랐습니다. 한번은 잔치 중에 폴리보스 왕의 손님 중 한 명이 그를 입양아라고 불렀습니다. 이 말은 청년에게 깊은 상처를 입혔습니다. 그는 자신의 출생의 비밀을 알고 싶어했습니다. 그러나 그의 양아버지와 어머니는 그에게 아무 말도 할 수 없었습니다. 그런 다음 그는 델포이의 신탁에 가서 그에게 물었습니다. 신탁의 대답은 끔찍했고, 오이디푸스는 그 말을 듣고 거의 기절할 뻔했습니다.

"오이디푸스, 당신은 끔찍한 운명을 겪을 운명입니다. 당신은 당신 아버지의 살인자가 될 것입니다." 그런 다음 당신은 당신의 어머니와 결혼하여 그녀에게서 자녀를 낳습니다. 그들은 사람과 신들에게 저주를 받을 것이다. 모두가 그들을 싫어할 것입니다.

이 평결을 알게 된 오이디푸스는 신탁의 예언을 두려워하여 부모에게 돌아가지 않기로 결정했습니다.

그는 영원한 방랑자가 되어 그가 원하는 곳 어디에서나 살았습니다. 그래서 그는 우연히 테베로 향하는 길에 이르게 되었습니다. 갑자기 그는 수레 소리를 들었습니다. 그곳을 다스리던 전령은 오이디푸스를 거칠게 밀어내며 채찍으로 위협했다. 오이디푸스는 그를 뒤로 밀었다. 그러나 마차에 앉아 있던 노인은 화가 나서 지팡이로 오이디푸스의 머리를 내리쳤습니다. 그러자 오이디푸스는 분노하여 지팡이를 잡고 노인을 죽인 다음 전령과 하인들을 처리했습니다.

그는 아무도 살려두지 않았고 오직 한 명의 노예만이 탈출했습니다. 그 후 오이디푸스는 여행을 계속하여 테베에 왔습니다. 그는 누구도 공격하지 않았고, 누구도 죽이고 싶지 않았고, 그를 공격했고, 자신을 변호했기 때문에 자신이 유죄라고 생각하지 않았습니다.

도시에는 전반적인 낙담이있었습니다. 한 노예가 달려와 라이오스 왕이 지나가던 사람들에게 살해당했다는 소식을 전했습니다. 사람들은 무엇을 생각해야 할지, 누가 그랬는지, 왜 그랬는지 몰랐습니다. 그러나이 불행 외에도 도시는 또 다른 고통을 겪었습니다. 끔찍한 스핑크스가 스핑 기온 산의 테베 근처에 정착하여 인간 희생을 요구했습니다.

시민들의 슬픔에 공감한 오이디푸스는 그들을 돕고 싶었습니다. 그는 만족할 줄 모르는 스핑크스에게 가서 그에게서 벗어나는 방법을 찾기로 결정했습니다.

스핑크스는 여자의 머리, 사자의 몸, 거대한 날개를 가진 괴물이었다. 그는 외모만으로도 사람들을 놀라게 했다. 신들은 그를 테베로 보냈고 누군가가 그의 수수께끼를 풀면 그가 사라질 것이라고 선언했습니다. 그는 스핑 기온 산을 지나가는 모든 사람에게 물었습니다. 수수께끼는 너무 이해하기 어려워서 누구도 풀 수 없었습니다. 그런 다음 스핑크스는 불행한 남자를 죽을 때까지 팔에 안았습니다.

오이디푸스는 두려움 없이 스핑크스에게 다가가서 즉시 말하기 시작했습니다.
- 아침에 네 발, 오후에 두 발, 저녁에 세 발로 걷는 여행자여, 이 질문에 답해 보세요. 그와 같이 변화하는 생명체는 없습니다. 그런데 이상하게도 생물이 네 발로 움직일 때 힘이 가장 약하고 속도도 매우 느립니다. 대답하면 살아남을 것입니다. 아니, 책임은 당신 자신에게 있습니다.

오이디푸스는 잠시 생각했다.
- 당신의 수수께끼는 어렵지 않아요, 스핑크스. 당신의 대답은 다음과 같습니다. 이것은 남자입니다. 유아기에는 네 발로 천천히 기어 다니고, 자라면 두 발로 걷고, 노년기에 힘이 빠지면 지팡이에 의지합니다.

그가 대답하자마자 끔찍한 스핑크스는 날개를 펄럭이고 이륙하여 높은 곳에서 바다로 몸을 던졌습니다. 이것이 신들이 그에게 명령한 일이었습니다. 누군가가 그의 수수께끼를 풀면 그는 죽어야 했습니다.
오이디푸스는 테베로 돌아와 주민들에게 스핑크스에 대한 자신의 승리에 대해 말했습니다. 그들은 기뻤고, 끔찍한 불행에서 도시를 구해준 낯선 사람에게 어떻게 감사해야 할지 몰랐습니다. 그리고 살해된 라이오스 대신에 그들은 오이디푸스를 왕으로 선포했습니다. 더 일찍 그들은 테베의 왕이 스핑크스로부터 도시와 그 주민들을 구한 사람이 될 것이라는 말을 들었습니다.

테베의 왕이 된 오이디푸스는 라이우스 이오카스테 왕의 미망인과 결혼하여 두 딸 안티고네와 예메나, 두 아들 에테오클레스와 폴리네이케스를 낳았다. 이것이 Delphic Oracle의 예측이 실현된 방법입니다. 오이디푸스는 자신의 아버지를 죽이고 어머니와 결혼하여 자녀를 낳았습니다.

오이디푸스가 태어나기 전에 신탁에서는 그가 아버지를 죽이고 어머니의 남편이 될 운명이라고 예언했습니다. 테베의 왕 라이오스는 아들의 발을 찔러 광야에 버려두어 죽게 했다.
그러나 아이는 죽지 않았습니다. 목자는 아이를 안고 고린도로 갔습니다. 폴리브그리고 그의 아내 메로페, 자녀가 없었기 때문에 그들은 오이디푸스를 자신의 아들로 받아들이고 키웠습니다. 그리고 그 소년은 그들을 그의 부모라고 여겼습니다. 그리고 청년은 전사가되어 자신에게 예언 된 일을 알게되자 마음을 다해 사랑하는 사람들에게 불행을 가져 오지 않기 위해 잠시 주저하지 않고 고린도를 떠나 테베로 향했습니다. 세 갈림길에 있는 협곡에서 어떤 노인이 청년을 모욕했습니다. 화가 난 오이디푸스가 그를 죽였다. 그의 아버지는 테베의 왕 라이오스였다. 자신도 모르게 오이디푸스는 운명의 첫 번째 부분을 완수했다.
테베는 큰 낙담에 사로잡혔습니다. 왕은 죽고 주변 지역은 스핑크스에 의해 황폐화되었습니다.

스핑크스- 사자의 몸과 여자의 머리를 가진 날개 달린 괴물, 케르베로스의 쌍둥이 형제 오르프의 창조물. (모든 문학 작품에서는 남성의 생명체로 언급되지만, 이미지에서는 명백히 여성의 몸을 가지고 있습니다.)

스핑크스는 지나가는 모든 사람들에게 같은 수수께끼를 내고, 정답을 맞추지 못한 사람들을 죽였습니다. 누구도 이 수수께끼를 풀 수 없었습니다. 도시를 구하기 위해 오이디푸스는 스핑크스로 갔다. 괴물은 “아침에는 네 발로 걷고, 오후에는 두 발로 걷고, 저녁에는 세 발로 걷는 사람이 누구입니까?”라고 물었습니다. “사람이오.” 오이디푸스는 올바른 해결책을 찾은 뒤 대답했습니다. 그리고 스핑크스는 절벽에서 바다로 몸을 던졌습니다. 누군가가 수수께끼를 풀면 죽을 것이라고 신들이 결정했기 때문입니다.
그리하여 오이디푸스는 괴물로부터 테베를 해방시켰다. 이 행위로 인해 오이디푸스는 테베의 왕으로 선포되었고, 통치하던 미망인 이오카스테를 그의 아내로 받아들였습니다. 그는 그녀에게서 두 딸을 낳았습니다 안티고네그리고 이스메나, 그리고 두 아들, 에테오클레스그리고 폴리니카. 그는 예측을 피하고 그것을 성취했습니다.
몇 년 후, 존속살해와 근친상간인의 왕국에 큰 역병이 닥쳤을 때 그에게 진실이 드러났습니다. 점쟁이 테이레시아스는 그에게 왜 그런 형벌이 내려졌는지 밝혔습니다. 이오카스테는 자신 앞에 펼쳐진 모든 공포를 견디지 ​​못하고 자살했습니다. 슬픔에 사로잡힌 오이디푸스는 스스로 눈을 멀게 했다. Thebans는 그를 나라에서 추방했고 전 왕은 그의 딸 Antigone과 함께 외국 땅을 방황하기 위해 떠났습니다.

아테네의 오이디푸스

오랜 방황 끝에 오이디푸스는 마침내 아테네 시인 아티카에 도착했습니다. 그곳에서 그는 테세우스에게 피난처를 요청한 후 도시를 통치했습니다. 그의 딸 이스메네는 슬픈 소식을 전하기 위해 아테네에서 그를 찾았습니다. 오이디푸스의 아들들이 처음으로 테베에서 함께 통치했다는 것입니다. 그러나 막내아들 에테오클레스는 홀로 권력을 장악하고 폴리네이케스를 테베에서 추방했다. 폴리네이케스는 아르고스로 가서 그곳에서 도움을 얻었고, 지금은 군대를 이끌고 테베를 향해 진군하고 있습니다. 델포이의 신탁은 오이디푸스의 편에서 승리할 것입니다. 곧 이오카스테의 동생 크레온이 나타나 에테오클레스와 함께 통치하게 되었다. 그는 오이디푸스에게 테베로 돌아가자고 설득했지만 거절했다. 그런 다음 Creon은 강제로 Oedipus를 잡기로 결정했지만 불행한 노인을 보호하고 있던 아테네 사람들은 그가 이것을 허용하지 않았습니다. 아르고스에서 도착한 폴리네이케스는 아버지를 자신의 편으로 끌어들이려 했으나 오이디푸스는 아들들을 저주했고, 아들들은 그를 쫓아냈다.
오이디푸스는 에우메니데스의 신성한 숲에서 죽었고 죽음 속에서만 안식을 찾았습니다.

가계:

카드무스와 조화: 이 분파는 오이디푸스와 그의 자녀들이 이오카스테 출신이라는 이야기를 담고 있습니다.
시간의 시작: 그리고 이 가지에서 가장 오래된 신세대에 속하는 스핑크스의 기원을 볼 수 있다.

아폴로는 라이오스가 자신의 아들의 손에 죽을 것이라고 예언했기 때문에 그는 아내에게 갓 태어난 아이를 키타이론 산에 버리고 핀으로 발목의 힘줄을 찔러 버리라고 명령했습니다. 그러나 이오카스테 왕비에게서 아이를 받았지만, 이런 결정을 내린 진짜 이유를 알지 못한 목자는 갓 태어난 아이를 불쌍히 여겨 산초에서 만난 코린트 목자에게 맡겼다. 그는 아이가 없는 그의 왕 폴리보스에게 데려갔고, 폴리보스는 그 소년의 이름을 오이디푸스('부은 다리')라고 짓고 자신의 아들로 키웠다. 한번은 오이디푸스가 이미 성인 청년이었을 때 코린트의 일부 불량 거주자가 그를 창립자라고 불렀고 그의 양부모는 아들을 안심시키기 위해 최선을 다하고 출생의 비밀을 그에게 밝히지 않았지만 오이디푸스는 델포이로 가기로 결정했습니다. 신탁 아폴로에게 그의 기원에 대해 물어보려고 합니다. 대답 대신에 신탁은 오이디푸스에게 그가 아버지를 죽이고 어머니와 결혼할 운명이라는 예언을 주었다. 오이디푸스는 자신의 고향이라고 생각했던 코린트로 돌아갈 엄두도 내지 못하고 외국 땅에서 행복을 찾아 나섰습니다. 델포이에서 오는 길 세 갈림길에서 그는 하인들과 함께 마차를 탄 귀족을 만났습니다. 계속되는 도로 싸움에서 낯선 사람은 무거운 홀로 오이디푸스의 머리를 쳤고 이에 대응하여 분노한 청년은 공격자와 그의 운전사 및 그에게 보이는 것처럼 도로 직원을 가진 하인을 모두 죽였습니다. 그러나 라이오스의 수행원 중 한 사람(그 사람이었기 때문에)이 탈출하여 테베로 돌아와 왕이 강도들의 손에 죽었다고 말했습니다. 여행을 계속하는 오이디푸스는 테베에 접근하여 성벽 근처에 자리 잡은 괴물 괴물의 수수께끼를 추측했습니다. 스핑크스. 오랫동안 지속된 재난에서 테베를 구해준 것에 대한 감사의 마음으로 테베 시민들은 오이디푸스를 왕으로 삼고 라이오스의 미망인을 아내로 삼았습니다. 오이디푸스가 테베에 가입한 후 강도의 공격 소식을 전한 하인 라이우스와 오이디푸스의 만남의 유일한 증인은 이오카스테에게 먼 목초지로 갈 수 있도록 허가를 요청했지만 다시는 도시에 나타나지 않았습니다. 이것이 델포이에서 오이디푸스에게 주어진 예언이 성취된 방법입니다. 비록 그 자신도 조카스타도 이것을 의심하지 않았고 약 20년 동안 그들은 행복한 결혼 생활을 했으며 그 동안 네 명의 자녀가 태어났습니다. 폴리네이케스, 에테오클레스, 안티고네, 이스메네 . 오랜 시간이 지나서야 테베에 역병이 닥치고 델포이의 신탁이 알려지지 않은 살인자 라이우스를 테베에서 추방하라고 요구했을 때 오이디푸스는 오랜 범죄의 정황을 밝히는 과정에서 그는 누구의 아들이고, 누구를 죽였고, 누구와 결혼했는지. 그는 매달린 이오카스테의 드레스에서 떼어낸 금 걸쇠로 눈을 뽑았고 결국 테베에서 추방되었습니다. 모든 수치심에도 불구하고 그에게 헌신했던 안티고네는 눈먼 아버지와 동행하기로 자원했습니다. 오랜 방황 끝에 오이디푸스는 콜론의 다락방 정착지에 있는 에우메니데스의 신성한 숲에 도달합니다. 그곳에서 오랜 예측에 따르면 그는 삶에 작별 인사를 할 운명입니다. 오이디푸스는 자신을 보호해 준 테세우스에게 앞으로 아테네인과 테바이인 사이의 충돌에서 승리는 오이디푸스가 마지막 피난처를 찾을 땅의 편에 속할 것이라는 비밀을 밝힙니다. 오이디푸스를 고국으로 유인하려는 이오카스테의 동생 크레온은 테세우스로부터 심한 거절을 당한다. 오이디푸스는 또한 그의 형제 에테오클레스와의 싸움에서 축복을 받기 위해 그에게 온 폴리네이케스에 대해 동정심을 찾지 못합니다. 오이디푸스는 그를 테베에서 추방한 두 아들을 저주하고 다가오는 전투에서 그들의 상호 죽음을 예언합니다. 천둥벼락은 오이디푸스에게 지하 세계의 통치자들이 그를 기다리고 있음을 분명히 보여줍니다. 위로부터 어떤 힘의 인도를 받아 그 자신은 자신의 평화의 장소로 가는 길을 찾고 고통 없는 죽음에 테세우스만이 존재하도록 허용합니다. 오이디푸스는 땅이 열리면서 삼켜지고 이것이 일어난 장소는 영원히 남아 있습니다. 테세우스는 죽기 직전에만 상속인에게 전달할 권리가 있는 비밀입니다. 이 버전에서 오이디푸스 신화는 소포클레스의 비극 "왕 오이디푸스"와 "콜로누스의 오이디푸스"에서 알려져 있습니다. 다른 출처에서는 신화의 이전 버전이나 지역 버전을 보존했습니다. 신화의 한 버전에서 부모는 오이디푸스를 키페론에게 던지지 않고 방주를 타고 바다로 낮추고 파도가 그를 코린트 또는 시키온 근처 해안으로 씻어냅니다. 여기에서 옷을 빨느라 바쁜 지역 왕의 아내가 아이를 데려옵니다 (Schol. Eur. Phoen. 26-28, Hyg. Fab. 66, 67). 소포클레스가 설명한 오이디푸스를 구하는 방법(아이를 한 목자에서 다른 목자로 옮기는 것)은 시인의 발명품입니다. 다른 버전에 따르면 오이디푸스는 목자 (그 중 자라는 사람) 또는 무작위로 지나가는 사람에 의해 발견됩니다. 그의 출생지에 대해 모르는 사람들. 라이우스와의 만남과 테베 도착의 상황도 크게 달랐다. 옵션 중 하나에 따르면 오이디푸스는 자신의 아버지라고 생각하는 코린트 왕에게서 훔친 팀을 찾으러 가다가 알려지지 않은 라이 우스를 만나 그를 죽인 후 벨트와 칼을 제거하고 안전하게 폴리 버스로 돌아갑니다. 살해당한 남자에게서. 그 후 이미 테베의 왕이 된 오이디푸스는 어느 날 이오카스테와 함께 살인이 일어난 장소를 지나서 아내에게 이 사실을 알리고 증거로 가져온 트로피를 보여줍니다. Jocasta는 새 아내에서 이전 아내의 살인자를 인정하지만 그에게 비밀을 밝히지 않으며 특히 한때 심어진 아들의 오이디푸스를 의심하지 않습니다 (Schol. Eur. Phoen. 1760). 이와 관련하여 오이디푸스와 관련하여 영웅적 중매의 동기가 전개되는 버전이 특히 중요합니다. 라이우스가 죽은 후에도 테베의 통치자로 남아 있던 크레온은 왕좌와 함께 과부 여왕의 손을 할당합니다. 스핑크스의 도시를 제거한 자에 대한 보상으로. 오이디푸스는 이 부름에 응답하고 전투에서 괴물을 물리친다(Eur. Phoen. 45-52). 정신 능력에 있어서 스핑크스와의 경쟁은 아마도 7세기 이전에 그녀에 대한 초기 육체적 승리를 대체합니다. BC, 도덕화 장르와 온갖 수수께끼와 민속 퍼즐의 전성기 시대.

오이디푸스 아이들의 기원에 관한 전설 버전도 소포클레스 버전과 크게 다릅니다. Odyssey (XI 271-280)에 따르면 신들은 곧 Oedipus의 근친상간 결혼의 비밀을 발견했으며 그 결과 그의 어머니 (Homer에서는 Epicaste라고 함)가 목을 매었고 Oedipus는 계속해서 Thebes에서 통치하고 죽었습니다. Erinyes가 추적했습니다. 다락방의 작가 오이디푸스의 두 번째 아내. 6세기 기원전. Pherecydes(frg. 48)는 Eurygane을 부르고 이 결혼에서 위에서 언급한 Oedipus의 네 자녀를 낳습니다.

오이디푸스 신화의 원래 핵심은 아들이 더 젊고 강한 라이벌로서 아버지를 물리치는 동일한 버전에서 서로를 알아보지 못하는 아버지와 아들 사이의 싸움에 대한 고대 민속 모티브로 간주되어야 합니다. 이 음모는 모계 결혼 시대로 거슬러 올라갑니다. 아들은 어머니의 가족에서 자랐기 때문에 아버지를 알 수 없으며, 성숙해지면 아버지를 찾으러 갔지만 알아보지 못하고 그와 전투를 벌입니다. 그리스 땅에서 가장 순수한 형태의 그러한 모티프는 Kirk의 인식할 수 없는 아들인 Telegon과의 전투에서 Odysseus의 죽음에 대한 신화에서 입증되었습니다. 같은 동기의 변형은 외국 땅에서 자란 그의 손자 페르세우스의 손에 Acrisius의 죽음으로 간주 될 수 있습니다.

오이디푸스의 경우, 모계결혼은 출생지에서 멀리 떨어진 버려진 아기를 키우는 것으로 대체되는데, 이는 궁극적으로 동일한 결과로 이어진다. 위에서 언급한 오이디푸스 신화 버전에서 그러한 경우에 아버지에 대한 일반적인 사후 "인정"은 이오카스테가 오이디푸스에서 첫 남편의 살인자를 동일시한 것과 일치합니다.

문학.: Averintsev S.S., 오이디푸스 신화의 상징주의 해석에 관한 컬렉션 : 고대와 현대성, M., 1972; Propp V.Ya., 민속에 비추어 본 오이디푸스, 그의 저서: Folklore and Reality, M., 1976; 로버트 C., 오이디푸스, Bd. 1-2, 비., 1915; Deubner L., Oedipusprobleme, B., 1942; Webster T.B.L., Euripides의 비극, L., 1967; Astier C., Le mythe d'Oedipe, P., 1974; Yarkho V.N., 소포클레스의 “오이디푸스 콤플렉스”와 “오이디푸스 왕”, “문학의 질문”, 1978, No. 10.

안에.N. 야로

오이디푸스 신화(오이디푸스의 세네카와 테바이드의 스타티우스에 의해 고대 문학에서도 발전됨)는 중세 문학에서 우화적 해석의 대상이었습니다. Voltaire ( "Oedipus"), Shelley ( "Oedipus the King") 및 기타 사람들은 Oedipus의 이미지로 전환했습니다.

세계 사람들의 신화. 백과 사전. (2권으로). Ch. 에드. S.A. Tokarev.- M.: "소비에트 백과사전", 1982. T. II, p. 657-659.

오늘의 작업으로 우리는 회화 작업에서 "고대 그리스와 로마 신화"의 순환을 마무리하고 있습니다. 토론에 참여해주신 모든 분들께 감사의 말씀을 전하고 싶습니다. 또한 저에게 친절한 말씀을 해주신 모든 분들께 감사드립니다. 모든 분들께 "고마워요"라고 말하지 못해 죄송합니다. 이는 교육 부족이나 여러분에 대한 무례함 때문이 아니라 단순히 공간과 시간을 절약하기 위한 것입니다. 당신이 쓴 모든 것을 정말 재미있게 읽었습니다.
내 메시지의 마지막에는 비록 완전히 주제에 관한 것은 아니지만 오늘 대화 주제와 밀접하게 관련된 다른 내용이 있습니다. 원하시는 분은 읽지 않으셔도 됩니다.
그래서 마지막 이야기는 오이디푸스 왕에 관한 것입니다. 그의 이미지의 비극에도 불구하고 이상하게도 이 주제에 대한 그림은 거의 없었습니다. 그러니 혹시 다른 작품을 아시는 분 계시면 알려주시면 정말 감사하겠습니다.
오이디푸스는 라이오스와 이오카스테의 아들인 테베의 왕이다. 신탁은 라이오스에게 이오카스테와 결혼하면 아들의 손에 죽을 것이라고 예언했다. 라이오스는 그 예언을 어기고 이오카스테와 결혼한다. 아들이 태어난 후, 그는 자신의 목숨을 두려워하여 갓 태어난 오이디푸스의 발을 찔러 버리라고 명령한다. 그는 코린트의 목자에게 발견되었습니다.
양치기는 그 소년을 코린토스로 데려가 폴리보스 왕에게 데려갔고, 폴리보스는 그를 자신의 아들로 키우면서 그에게 '부은 발을 가진'이라는 뜻의 오이디푸스라는 이름을 지어 주었습니다.
그가 성숙해졌을 때, 그의 동료들은 그를 입양했다고 비난하기 시작했고, 그 후 그는 델포이로 갔고 피티아를 통해 델포이 신탁은 그가 그의 아버지를 죽이고 그의 어머니와 결혼할 것이라고 예언했습니다. 오이디푸스는 자신의 아버지라고 생각했던 폴리보스를 피해 테베로 갔다. 델포이로 가는 길, 세 갈림길에서 라이오스를 만나 운전사와 말다툼을 벌이고 아버지를 죽인다.
테베에 등장한 오이디푸스는 테베 주변을 황폐화시킨 케르베로스의 쌍둥이 형제 오르페우스의 창조물인 사자의 몸과 여자의 머리를 가진 날개 달린 괴물 스핑크스로부터 도시를 해방시켰다. 스핑크스는 지나가는 모든 사람들에게 같은 수수께끼를 내고, 정답을 맞추지 못한 사람들을 죽였습니다. 누구도 이 수수께끼를 풀 수 없었습니다. 도시를 구하기 위해 오이디푸스는 스핑크스로 갔다. 괴물은 “아침에는 네 발로 걷고, 오후에는 두 발로 걷고, 저녁에는 세 발로 걷는 사람이 누구입니까?”라고 물었습니다. “사람이오.” 오이디푸스는 올바른 해결책을 찾은 뒤 대답했습니다. 그리고 스핑크스는 절벽에서 바다로 몸을 던졌습니다. 누군가가 수수께끼를 풀면 죽을 것이라고 신들이 결정했기 때문입니다.

구스타브 모로 <오이디푸스와 스핑크스> 1864년

프랑수아 자비에 파브르 <오이디푸스와 스핑크스>

장 오귀스트 도미니크 앵그르 <오이디푸스와 스핑크스>

오이디푸스는 테베가 오이디푸스를 왕으로 선출한 스핑크스로부터 도시를 해방시키고, 라이오스의 미망인인 그의 어머니 이오카스테와 결혼했다. 그녀로부터 그는 아들 Eteocles와 Polyneices와 딸 Antigone과 Ismene를 낳았습니다. 그러한 범죄인 근친상간(무의식적으로 저지른 일임에도 불구하고)에 대한 처벌로 신들은 테베에 역병을 보냈고 점쟁이 테레시우스를 통해 살인자 라이우스가 도시에서 추방될 때까지 전염병이 끝나지 않을 것이라고 발표했습니다. 진실을 알게 된 그의 아내 이오카스테는 목을 매어 자살했고, 오이디푸스는 절망에 빠져 눈이 멀었습니다. 그의 아들들이 그를 무시하기 시작하자 그는 그의 아들들을 저주했습니다.

베니그노 가그네로(Benigno Gagnero) "오이디푸스는 그의 아이들을 신들에게 넘겨준다" 1784

알렉상드르 카바넬의 <오이디푸스와 이오카스테> 1843년

마르셀 앙드레 바셰(Marcel Andre Bachet) "오이디푸스(이스미나와 안티고네와 함께)가 폴리네이케스를 비난하다" 1883

그런 다음 불행한 맹인은 딸 안티고네와 함께 테베를 떠났고 오랜 방황 끝에 아테네 근처 콜로누스에서 사망했습니다.

샤를 프랑수아 잘라베르(Charles Francois Jalabert) <테베를 떠나는 안티고네와 오이디푸스> 1842년

풀크란 진 가렛 <콜로누스의 오이디푸스> 1798

안소니 브로도프스키 <오이디푸스와 안티고네> 1828

장 앙투안 테오도르 지루 <콜로누스의 오이디푸스> 1788

가브리엘 위킨버그의 <오이디푸스와 안티고네> 1833년

존 피터 크래프트 <오이디푸스와 안티고네> 1809

아버지가 죽은 후 에테오클레스와 폴리네이케스는 1년 동안 교대로 통치하기로 합의했지만, 1년 후 에테오클레스는 이오카스테의 형제인 삼촌 크레온의 선동을 받아 형에게 양보하기를 거부했고 폴리네이케스는 테베에서 추방되었습니다.
Adrastus가 통치하는 Argos에 도착한 Polynices는 그의 딸과 결혼했습니다. 그 대가로 Adrastus는 왕국을 상속으로 그에게 양도하겠다고 약속하고 그와 함께 테베와 전쟁을 벌이기로 동의했습니다. 폴리네이케스의 동료들은 아르고스의 제우스 제단에서 테베를 점령하지 못하면 죽겠다는 공동 맹세를 했습니다. 결투에서 Polynices는 Eteocles와 싸웠고 형제는 서로를 죽였습니다.

조반니 바티스타 티에폴로 <에테오클레스와 폴리네이케스> 1730년

오이디푸스의 딸 안티고네는 아버지와 함께 자발적으로 콜론으로 망명했고, 그가 죽은 후 테베로 돌아왔다. 여기에 그녀는 테베에 대한 캠페인에서 사망했지만 테베의 새로운 통치자 크레온의 금지로 인해 매장되지 않은 폴리네이케스의 시신을 비밀리에 묻었습니다. 금지령을 어긴 것에 대해 크레온은 안티고네를 생매장하라고 비난했습니다. 이 판결로 그녀의 약혼자인 크레온의 아들 하이몬은 절망에 빠졌고, 그는 스스로 목숨을 끊었습니다.

Nikiforos Lytras "안티고네와 폴리네이케스" 1865

프레드릭 레이튼 "안티고네" 1882

장 조제프 벤저민 콘스탄트 <안티고네와 폴리네이케스>

마리아 유프로시네 스파르탈리(스틸만) "안티고네"

덧셈.
아래에 쓰여진 내용은 우리 커뮤니티의 주제와 관련이 없으므로 읽을 필요가 없습니다. 나는 공동체에서 나의 특권을 이용했음을 고백합니다. 용서해 주십시오! 단지 몇 년 전에 제가 접한 연구 결과가 너무 놀라서 계속 괴로웠을 뿐입니다. 누구와 공유할 수 있을까요? 아래에 기록된 내용은 내 연구의 성과가 아니라 뛰어난 과학자 임마누엘 벨리코프스키의 작업을 간략하고 상당히 자유롭게 필사한 것입니다.
Immanuel Velikovsky (1895, Vitebsk - 1979, Princeton) - 의사이자 정신 분석가, 역사, 지질학 및 천문학 분야의 틀에 얽매이지 않는 이론의 창시자. 그의 작품 중 상당수는 격렬한 비판과 과학적 논란을 불러일으켰습니다. 자세한 내용은 다루지 않겠습니다. 또한 나는 여러분에게 주목할만한 그의 이야기에 대한 모든 증거를 제공하지 않을 것입니다. 이를 위해서는 그의 책 "Oedipus and Akhenaten"을 읽어야 합니다. 이 책에서 Velikovsky는 증명하려고 시도합니다. ) 오이디푸스 전설은 일어난 반향역사라는 것이다. 그가 얼마나 성공했는지는 당신이 판단하는 것입니다.

신비한 생물인 Sphyx부터 시작해 보겠습니다. Boeotia의 Thebes를 지키는이 생물은 Minotaur, Centaur, Medusa Gorgon, Harpy, Fury, Cyclops와 같은 친숙한 그리스 인물 중 하나가 아닙니다. 그것은 스핑크스였고 그리스 비극작가들은 그것을 그렇게 불렀습니다. 그의 고향은 이집트입니다. 많은 문서에 따르면 스핑크스는 하토르 여신의 이미지입니다. 한때 어퍼 이집트의 수도이자 국가 전체였던 이집트 테베 (현재 룩소르와 카르 나크) 위로 우뚝 솟은 바위에 성역이 위치한 동일한 여신. 여신상 앞이나 오히려 스핑크스 앞에서 인간 희생이 이루어졌다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 그리스 스핑크스가 여행자를 죽인 것은 당연히 신화와 관련이 있습니다.
스핑크스 숭배의 전성기는 파라오 아멘호테프 3세와 그의 아내 티 여왕의 통치로 거슬러 올라갑니다. 그녀는 여러 번 임신했습니다. Ti는 아들을 낳았지만 아버지가 죽은 후 왕좌를 차지하기 위해 나타날 때까지 그에 대해 알려진 바가 없습니다. 그에 대한 언급도 없고 그에 대한 이미지도 없습니다. Amenhotep의 세 딸은 부모와 함께 살았으며 가족 초상화에 묘사되었습니다.
Amenhotep의 죽음에 대해서는 알려진 바가 없습니다. 그는 갑자기 현장에서 사라졌습니다. 갑자기 이집트의 주권 여주인이 티 여왕이라는 것이 밝혀졌습니다. 그리고 그녀는 다음 파라오인 Amenhotep IV - Akhenaten의 통치가 시작될 때까지 계속해서 그렇게 남아있었습니다.
Akhenaten과 그의 가족의 이미지는 살아 남았으며 이전 및 이후 세기의 그림 스타일과 매우 다릅니다. Akhenaten의 몸은 긴 머리, 얇은 목, 처진 배 등 특히 특이하지만 가장 눈에 띄는 변형은 엉덩이에 있습니다. 그리고 우리가 기억하는 것처럼, 그리스 왕의 이름은 오이디푸스였는데, 그 뜻은 “다리가 통통하다”는 뜻입니다. Ho, 전설에 따르면 오이디푸스는 어린 시절에 통통한 발을 가졌고 이미지로 판단하면 Akhenaten은 통통한 허벅지를 가졌습니다. 그러나 많은 언어에서는 발과 다리가 구별되지 않습니다. 러시아어로 우리는 "그의 다리에 떨어졌다"라고 말하지만 실제로는 그의 발에 떨어졌습니다. 그것은 발과 다리 모두를 뜻하는 그리스어입니다. 즉, 이 단어는 스핑크스의 수수께끼에도 사용되었습니다. 이제 Akhenaten의 이미지를 본 그리스인을 상상해보십시오. 그는 그것을 뭐라고 부를 수 있었을까? 오이디푸스!

이미 언급했듯이 Akhenaten은 갑자기 나타난 것처럼 보였습니다. 그렇다면 그가 통치 초기의 기념물에서 자신에게 붙인 별명, 즉 "누가 오래 살았는가"는 무엇을 의미해야 할까요? 이 표현은 미래의 왕이 어렸을 때 죽음의 위협을 받았음을 분명히 암시합니다. 여기서 우리는 제18왕조 시대에 파라오가 후계자를 임명할 때 예언에 신탁을 첨부했다는 사실에 주목해야 합니다. 아멘호테프 3세는 테베의 신탁에게 물었습니다. 그 당시 테베는 수도였기 때문입니다. 분명히 테반 신탁의 예언에 따라 왕의 아들은 집에서 멀리 떨어진 곳에서 자랐습니다. 따라서 권력을 잡은 Akhenaten이 거대한 사제 그룹을 추방하고 또 다른 신탁이 위치한 Heliopolis의 사제들로 자신을 둘러싼 것은 놀라운 일이 아닙니다. 그리고 동시에 Theban Sphinx가 절벽에서 던져졌습니다. 그리스인은 절벽에서 몸을 던졌는데, 이는 신화에 있어서 놀라운 일이 아닙니다.
흥미로운 내용은 아버지 살해에 관한 이야기입니다. 오이디푸스는 죽었으나 아케나톤은 그의 아버지를 죽이지 않았다. 그러나 그의 주제의 관습과 신념을 알아야합니다. Akhenaten은 이집트인에게 가장 신성한 것, 즉 살인에 해당하는 아버지의 이름이 적힌 기념판을 파괴했습니다.
Akhenaten은 테베를 인간 희생에서 해방시키고 스핑크스를 전복했으며 사랑의 종교와 자기 숭배의 종교를 세웠습니다. 이것이 그가 자신에 대해 쓴 것입니다. "... 진실 속에 사는 태양의 아들, 시간이 위대한 Akhenaten." 일부 고대 자료에서 오이디푸스가 헬로스(태양)의 아들이라고 불린 것이 궁금합니다. Akhenaten의 어린 시절을 끝내는 것은 흥미로운 세부 사항입니다. 그 당시 귀족들의 직위와 공로를 기록한 여러 무덤 중에는 한 줄도 쓰지 않은 남자의 무덤이 있습니다. 게다가 이 무덤은 대제사장의 무덤 옆에 위치해 있다. 몇 가지 징후로 판단하면 고인은 미천한 사람이어서 여기에 묻힌 이유가 분명하지 않습니다. 분명히 이 사람은 Akhenaten에게 소중한 사람이었습니다. 그러나 그의 이름은 궁중 연대기에는 전혀 나오지 않으며, 이는 이 사람이 파라오가 되기 전에 Akhenaten과 연관되어 있었다고 생각할 이유를 제공합니다. 그러다가 오이디푸스를 발견하고 키워준 목자가 떠오른다. 아마도 이 평민은 Akhenaten의 삶에서 비슷한 역할을 했을까요?
이제 아내와 어머니를 다루겠습니다. 사전에 한 가지만 고려해야합니다. Akhenaten은 어렸을 때 파라오가되었으며 소년이 분명히 숭배했던 오만한 의지가 강한 어머니의 존재만이 그에게 왕좌에 남을 기회를주었습니다. 그래서 어머니, 또는 그들이 "왕의 어머니이자 위대한 왕실 아내"라고 쓴 Ti. 특히 티가 왕비의 특권인 왕실 하렘을 유지했다는 점을 고려하면 이상한 칭호입니다. 파라오의 아내는 비교할 수 없는 네페르티티입니다. 아들: 사네크(Saanekh)와 투텐카문(Tutenkhamun). 딸: Meritatei, Mekataten, Ankhesenpaaten, Neferneferuaton-t asherit, Nefernefrura, Setepenra 및 마지막 딸인 Beketaten. 그러나 이상한 점은 다음과 같습니다. 모든 그림에서 Beketaten은 Ti 옆에 묘사되고 다른 그림은 Nefertiti 옆에 묘사됩니다. 베케타텐은 어디에서나 왕의 딸로 불리며, 나머지는 네페르티티의 딸들로 불린다. 더 - 훨씬 더 흥미 롭습니다. 그 당시의 이미지로 돌아 가면 이전 이미지에서는 Akhenaten과 Nefertiti가 한쪽에 서 있고 Ti가 다른쪽에 서 있지만 Ti는 그의 머리에 이중 깃털과 뿔이있는 원반을 가지고있었습니다. 네페르티티는 머리에 단순한 헤어스타일을 하고 있습니다. 그러나 두 명의 위대한 여왕은 있을 수 없었고, 한 명은 강제로 떠나게 되었습니다. 네페르티티는 떠났다. 그녀는 이후의 모든 이미지에서 사라졌습니다. 그리고 3개의 제단이 준비된 Akhet-Aten의 본당 입구 위에는 왕을 위한 제단, Ti를 위한 제단, Beketaten을 위한 제단이 있으며 이 세 인물을 묘사한 얕은 부조가 있습니다. 그건 그렇고, 오이디푸스에 대한 초기 신화 중 하나에서 그는 네 자녀의 어머니 인 젊은 아내 Eurigynia를 추방합니다. 그리고 7세기 고대 그리스 비극의 경우 이 이야기는 괄호 밖에 남아 있었지만 유사점은 부인할 수 없습니다. 일부 보도에 따르면 네페르티티는 아버지 아야(Aya)의 거주지 중 한 곳으로 돌아갔습니다. 그리고 또 다른 흥미로운 뉘앙스가 있습니다. Ai는 Hefertiti의 아버지일 뿐만 아니라; 하지만 티 여왕의 형제이기도 합니다. 근친상간과 근친상간은 이집트 왕조에서 꽤 널리 퍼져 있었습니다. 아들과 어머니만 예외이다. 따라서 현대적인 측면에서 Akhenaten과 Ti에 대한 반대가 발생했습니다. Ai는 안뜰에서 가장 높은 위치를 차지했지만 분명히 무한한 신뢰를 누렸습니다. 문제가 거의 끝나가고 있습니다. 이야기는 점점 더 혼란스러워지고, 우연의 일치도 점점 더 많아집니다.

Akhenaten의 아들 Saanekht는 그의 여동생 Meritaten과 결혼했습니다. 큰 딸 네페르티티. 그의 형제 투텐카멘은 또 다른 여동생인 안케센파텐(Ankhesenpaaten)과 결혼했는데, 즉 두 형제와 두 자매가 등장하는데, 이는 그리스 역사에 존재하는 모티브이다. 사실, 그들은 서로 결혼하지 않았으며 이런 일이 일어날 수 없었습니다. 그리스 관습은 이집트 관습과 눈에 띄게 달랐습니다.
Akhenaten은 Saanekht와 함께 도처에 나타나 그를 상속인의 역할을 준비하는 것으로 보이지만 사건은 가속화되기 시작합니다. 이집트의 상황은 더욱 악화되고 이웃들은 이집트 땅을 빼앗고 있습니다. 영원한 질문이 생깁니다. 누가 책임을 져야 하는가입니다. 이 상황에서 Akhenaten이 수행 한 개혁 과정에서 "먹이통"에서 제거되어 테베에서 멀리 떨어진 식생이었던 성직자의 일부는 중요한 단어를 가지고 있습니다. 그들은 Ai 및 Saanekht와 협력하고 Hanu의 아들 점쟁이 Amenhotep의 도움으로 Akhenaten의 유죄를 선언합니다. 눈먼 점쟁이 테레시아를 기억하고 그를 이집트 사람과 비교해 봅시다. 하푸의 아들 아멘호테프의 초상은 긴 머리의 청년의 모습으로 우리에게 다가왔습니다. 이집트에서 평민들이 머리를 빗는 방식대로 빗었습니다. 그러나 테레시아에 관한 신화는 이렇게 말합니다. 그가 암뱀을 죽였기 때문에 신들은 벌로 그를 잠시 여자로 만들었다고 한다.
테레시우스와 달리 이집트인 자신은 장님이 아니 었습니다 (적어도 그러한 데이터는 없지만 그는 장님의 수호 성인이었습니다). 이제 또 다른 시각 장애인에 대해-오이디푸스에 대해. 슬픔에 눈을 뽑은 사람. 이 노트의 시작 부분에 이미 썼듯이 Velikovsky의 모든 계산을 인용하지는 않겠습니다. 그러나 그는 Akhenaten이 장님이었다고 말할 모든 이유가 있음을 증명했습니다. Akhenaten의 끝은 끔찍했습니다. 궁전 쿠데타는 성공했고 그의 아들 Saanekht는 그의 삼촌 Ai와 함께 권력을 잡았고 Akhenaten은 눈이 멀고 모든 것을 잃은 후 국경 땅 어딘가로 추방되었습니다.
가족은 어떻습니까? Akhenaten의 두 형제 Saanekht와 Tutenkhamun의 아들부터 시작하겠습니다. 첫 번째는 그의 아버지가 아직 살아있을 때 통치하기 시작했지만 권력에서 제거되었습니다. 단 3년 동안만 규칙을 적용하세요. 그 후 투텐카멘은 이집트의 왕이 되어 4년 동안 통치하고 사망했습니다. 과학자들은 두 개의 무덤을 발견했고 이것이 형제들의 무덤임을 설득력 있게 증명했습니다. Saanekht의 무덤은 바위에 대충 깎아 만든 지하실로, 거기에는 Akhenaten과 Ti라는 이름의 물건이 있었지만 누구의 무덤인지는 알 수 없었고, 시신은 다른 사람의 석관에 안치되어 너무 급히 던져져 관이 떨어졌고 미라는 거의 떨어질 뻔했습니다. 금박에 휘갈겨 쓴 감동적인 시가 발견되었지만 이름도 없었습니다. 글쎄, 우리 모두는 투텐카멘의 호화로운 무덤에 대해 알고 있습니다. 그의 통치 기간 동안 그는 그러한 영예를 안고 묻히기 위해 아무것도 하지 않았습니다. 어떤 종류의 전쟁에 대해 음소거 이야기 만 있었지만 누구에게는 아무 말도하지 않았습니다. 그리고 또 하나의 흥미로운 세부 사항입니다. 이집트 전체 역사에서 유일한 사례는 왕이 투텐카멘을 따라 아이가 되어 죽은 왕의 무덤 근처에 자신을 묘사했다는 것입니다. 오이디푸스의 아들들의 이야기를 기억하는 것으로 충분하며 이야기의 유사성은 놀라워라.
뿐만 아니라. 저것들. 더욱 신비스럽습니다. 오이디푸스 이야기에서 아티고네는 크레온의 금지령을 어기고 오빠의 시신에 장례 의식을 거행한 죄로 크레온에 의해 오빠를 묻은 곳 옆에 있는 동굴에 갇히는 형을 선고 받았습니다. 그녀는 며칠 동안 음식만 남겨두고 천천히 고통스러운 죽음을 맞이해야 했습니다.
Saanekht의 무덤에서 수백 미터 떨어진 곳에서 이상한 매장지가 발견되었습니다. 약 6피트 깊이에 바위로 가득 찬 동굴이 있었습니다. 정말 다양한 도구들이 들어있었습니다. 빵, 곡물, 포도 등 비문이 새겨진 여러 그릇, 물을 저장하는 주전자, 넝마로 사용되는 매우 가벼운 재료로 만든 여성용 스카프. "Nofer 왕 만세"라고 손으로 수 놓은 비문이있는 천 조각이 발견되었으며 Nofer는 Saanekht의 중간 이름입니다. 구슬과 썩은 꽃 화환도있었습니다. 그리고 가장 중요한 것은 젊은 여성의 죽음의 가면입니다. 이것이 Saafer의 자매 아내 Meritaten이라고 말할 이유는 없지만이 모든 것은 Antigone의 운명을 매우 연상시킵니다.
Jocasta는 마침내 이렇게 말했습니다. 티 여왕의 미라는 발견되지 않았고, 다소 가난한 지하실에는 그녀의 아들 사네크트의 유해가 안치되어 있습니다. 하지만 이 불쌍한 무덤에서도 그녀의 시신은 버려졌고, 영구차는 부서졌고, 비문은 무너졌습니다. 이집트인들이 내세와 자살을 어떻게 대했는지에 대한 지식을 바탕으로 티 공주가 자살했다고 추정할 수 있습니다. 그리고 그녀의 아들 투텐카멘의 무덤에서 머리카락 한 가닥이 담긴 작은 상자가 발견되었습니다. 상자에 적힌 비문에는 이것이 티 공주의 머리카락이라고 적혀 있습니다.
이 이야기의 두 주인공은 어떻게 묻히나요? 그리고 아무도 이것을 모릅니다. 알려진 것은 그들이 이국 땅에 묻혔다는 것뿐인데 정확히 어디에 묻혔는지는 어둠에 싸인 미스터리다.
우리는 이것을 끝낼 수 있었지만, 그것을 연대기적 틀에 넣지 않으면 이야기는 여전히 불완전할 것입니다.
따라서 Akhenaten의 통치 시간은 두 그룹의 이집트 학자에 의해 다르게 결정됩니다. 어떤 사람들은 그의 통치 17년이 마지막이라고 믿고, 다른 사람들은 21년을 통치했습니다. 동료 역사가들이지만 이미 고대 그리스의 전문가들도 두 개의 진영으로 나뉘었습니다. 어떤 사람들은 “테이레시아스가 왕에게 와서 16년 동안 숨겨온 비밀을 고한다”는 말에 동의하는 반면, “그로부터 20년이 지났고 도시에 재난이 닥쳤다”고 확신하는 사람들도 있다. 놀랍게도 비슷한 숫자를 찾지 마십시오. 역사가들도 동의하는가?