საბჭოთა პროპაგანდა უცვლელად საუბრობდა სამი აღმოსავლეთ სლავური ხალხის მარადიულ ძმობაზე, რომელიც წარმოიშვა კიევის რუსეთის ადგილზე - რუსული, უკრაინელი და ბელორუსი. ამავდროულად, 1930-40-იანი წლებიდან დამკვიდრდა ჩვეულებრივი ფორმულა „პოლონ-ლიტველი ინტერვენციონისტები“, რომელიც ეხება იმ დამპყრობლებს, რომლებიც უბედურების დროს იბრძოდნენ რუსეთთან, რომლებმაც გარკვეული დროით მოსკოვი აიღეს და ვისგან შემდეგ. მინინისა და პოჟარსკის მილიციამ გაათავისუფლა რუსეთის დედაქალაქი. როგორც ჩანს, უკრაინა და ბელორუსია არაფერ შუაშია. თუმცა, ვნახოთ, როგორი იყო პოლონეთი და ლიტვა მე-17 საუკუნის დასაწყისში.

XIV საუკუნის დასაწყისიდან ლიტვის დიდმა საჰერცოგომ (GDL) დაიწყო მკვეთრი გაფართოება სამხრეთით და აღმოსავლეთით, შთანთქა დაშლილი კიევის რუსეთის დასავლური სამთავროები. რუსეთის მოსახლეობა ხშირად თავად აღიარებდა ლიტვის მთავრების უზენაესობას, რათა მოეპოვებინა დაცვა მონღოლ-თათრების ძალადობისგან. ასე რომ, დღევანდელი ბელორუსია, უკრაინის უმეტესი ნაწილი, დღევანდელი რუსეთის რეგიონების ნაწილი (სმოლენსკი, ბრაიანსკი, ნაწილობრივ ტვერი, კალუგა, ტულა და ორიოლი) თანდათანობით გახდა GDL-ის ნაწილი. ლიტვის დიდი საჰერცოგოს ჯარები XIV საუკუნის ბოლოს ხშირად უპირისპირდებოდნენ მოსკოვის დიდი საჰერცოგოს ჯარებს. მატიანეში ყველა ეს შეტაკება ლიტვასთან ომებად გვევლინება. თუმცა, გასათვალისწინებელია, რომ იმ დროს GDL-ის მოსახლეობის დაახლოებით 90% ბელორუსებისა და უკრაინელების უშუალო წინაპრები იყვნენ, ხოლო ძველი რუსულის დიალექტი რჩებოდა GDL-ის სახელმწიფო დოკუმენტების ენად საუკუნის ბოლომდე. მე-17 საუკუნე.

1385 წელს GDL-მ დადო დინასტიური კავშირი პოლონეთის სამეფოსთან. იმ მომენტიდან მოყოლებული, კათოლიკურმა რელიგიამ დაიწყო პრივილეგირებული პოზიციით სარგებლობა ლიტვის დიდ საჰერცოგოში, თუმცა მისი მართლმადიდებელი მოსახლეობა იბრძოდა თანასწორობისთვის და არაერთხელ ცდილობდა მართლმადიდებელ სუბიექტებზე შეზღუდვების მოხსნას. ბევრი ბელორუსი და უკრაინელი მაგნატი და აზნაურები დიდი ხნის განმავლობაში აღიარებდნენ მართლმადიდებლობას. 1569 წელს ლიტვის დიდი საჰერცოგო და პოლონეთი შეთანხმდნენ, რომ გაერთიანდნენ თანამეგობრობაში (რესპუბლიკა, რადგან მეფეს თავადაზნაურობა ირჩევდა) და მათ შორის საზღვარი შეიცვალა. GDL-ში მხოლოდ ლიტვა და ბელორუსია დარჩა, ხოლო მთელი უკრაინა გახდა პოლონეთის გვირგვინის მიწა.

რუსეთში ლიტვას ძირითადად ბელორუსიას ეძახდნენ გვიანი XVIIIსაუკუნეში, როდესაც ეს ქვეყანა რუსეთს შეუერთა, იმპერატრიცა ეკატერინე II-მ ოფიციალურად დაარქვეს იგი. როდესაც მე -15 საუკუნის ბოლოდან მოსკოვის სახელმწიფო აწარმოებდა ხშირ ომებს ლიტვასთან "რურიკის სახლის მემკვიდრეობის დასაბრუნებლად", ძირითადად რუსები და ბელორუსელები იბრძოდნენ ამ ომებში. GDL-ის არმიაში გაცილებით ნაკლები ეთნიკური ლიტველი იყო, ვიდრე მოსკოვის ჯარში თათრები.

ამავდროულად, სახელები "ბელორუსები" და "უკრაინელები" იმ დღეებში საერთოდ არ იყო გავრცელებული. უკრაინელების დომინანტური თვითსახელწოდება იყო „რუსინები“ (თუმცა მოსკოვში მათ „ჩერკასს“ ეძახდნენ), ბელორუსებს კი მათი სახელმწიფო – „ლიტვინები“ ეძახდნენ. ჯერ კიდევ მე -17 საუკუნის შუა ხანებში, პოლონეთთან და რუსეთთან დამოუკიდებლობის ომების დროს, უკრაინელმა კაზაკებმა ოფიციალურად უწოდეს თავიანთ სახელმწიფოს "რუსული უკრაინული ჰეტმანატი". ასე მოიხსენიება 1658 წლის პოლონეთთან კავშირის ხელშეკრულებაში.

რა თქმა უნდა, უკრაინელები და ბელორუსელები, ანუ „ჩერკასი“ და „ლიტვინები“, როგორც მათი მეფეების კარგი ქვეშევრდომები, ვალდებულნი იყვნენ მათი მოწოდებით ებრძოლათ თანამეგობრობის მტრების წინააღმდეგ. და ისინი კარგად იბრძოდნენ - გაბედულად, ოსტატობით, არანაკლებ ენთუზიაზმითა და ვნებით, ვიდრე მათი სლავი ძმები მოსკოვის სახელმწიფოდან. და თანამეგობრობის მთავარი მტერი რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში სწორედ მოსკოვი იყო.

ლიტერატურაში ხშირად ვხვდებით სიტყვებს, რომ პოლონელ-ლიტველმა ხალხმა ალყა შემოარტყა სამება-სერგიუს ლავრას და სმოლენსკს, დაამარცხა რუსული არმია კლუშინოს მახლობლად, დაიპყრო მოსკოვი, ნადირობდა ახალგაზრდა მიხეილ რომანოვზე, რომ ივან სუსანინმა გმირულად მიიყვანა ისინი ჭაობში და. მოკლა ისინი და ა.შ. დ. როდესაც ამას ვკითხულობთ, ზედმეტი არ არის გავიხსენოთ, რომ პოლონელ-ლიტველი ხალხის დიდი უმრავლესობა, ეთნიკური გაგებით, იყო უკრაინელი და ბელორუსი, რადგან თანამეგობრობის სუბიექტების უმრავლესობა ამ ორ ხალხს ეკუთვნოდა.

ლიტველი ჰეტმან სტანისლავ ჟოლკევსკის ცნობით, პოლონურ-ლიტვის არმიის მიერ სმოლენსკის ალყის დროს 1609-1611 წწ. მხოლოდ 30 000 უკრაინელი კაზაკი იყო. იმ დროს მოსკოვის სახელმწიფოში შესულ კაზაკთა საერთო რაოდენობამ, თანამედროვეთა აზრით, 40 ათასს გადააჭარბა.

უკრაინელები და ბელორუსელები არ იყვნენ მხოლოდ ჯარის წოდება, რომელსაც, როგორც ზოგიერთისთვის შეიძლება მოეჩვენოს, პოლონელი და ლიტველი მაგნატები ხელმძღვანელობდნენ თავიანთი დიდი რუსი კოლეგების წინააღმდეგ. მათ შორის იყვნენ მთავარი სამხედრო ლიდერები, რომლებიც მძიმედ იბრძოდნენ მოსკოვის მიწაზე უსიამოვნებების დროს. უკრაინელმა კაზაკმა ჰეტმანმა პიტერ საჰაიდაჩნიმ 1618 წელს თავისი 20 ათასი კაზაკი რუსეთში მიიყვანა. სანამ მეფე ვლადისლავის (სამეფო ტახტის პრეტენდენტის) პოლონეთის არმია მოსკოვს უახლოვდებოდა, საჰაიდაჩნის უკრაინულმა არმიამ მოსკოვის სამხრეთით აიღო ათობით დიდი ქალაქი, მათ შორის კურსკი, იელცი, რიაჟსკი, რის შემდეგაც ისინი მოსკოვთან ახლოს მივიდნენ დასახმარებლად. მეფე. საგაიდაჩნის დარბევამ ხელი შეუშალა მოსკოვს სიგიზმუნდის უარყოფაში და აიძულა იგი დათანხმებულიყო ზავიზე და სმოლენსკი თანამეგობრობას გადაეცა. უკრაინაში, ამავე დროს, საჰაიდაჩნი ცნობილი გახდა, როგორც მართლმადიდებლური საძმოების და სკოლების მფარველი, მართლმადიდებელთა უფლებებისთვის მებრძოლი.

თუმცა წარმოშობით ბელორუსელები, რომლებმაც დიდი ხანია მიიღეს კათოლიციზმი, იყვნენ, მაგალითად, საპიეჰა და ლისოვსკი. იან პიოტრ საპიეჰა, ლიტვის დიდი კანცლერის ძმა, იყო ცრუ დიმიტრი II-ის ერთ-ერთი მეთაური, ხელმძღვანელობდა სამების-სერგიუს ლავრის ალყას 1608-1610 წლებში, მონაწილეობდა მოსკოვის დაცვაში პოლონურ-ლიტვის გარნიზონის მიერ პირველიდან. მილიცია 1611 წ. ლიტვაში კრიმინალად გამოცხადებული ალექსანდრე ლისოვსკი, ასევე, თავდაპირველად მსახურობდა მეორე მატყუარად, წარმატებით იბრძოდა მოსკოვის ცარ ვასილი შუისკის ჯარებთან, რის შემდეგაც, მეფე სიგიზმუნდ III-ისგან პატიება რომ მოიპოვა, იგი იბრძოდა თავის ჯარში სმოლენსკის მახლობლად. მისი ყველაზე ცნობილი საქციელი თარიღდება 1615 წლით, როდესაც ლისოვსკიმ, 600 კაციანი "მფრინავი" საკავალერიო რაზმის სათავეში, მოაწყო ათასი მილის დარბევა მთელ მოსკოვში ბრიანსკ - კალუგა - რჟევი - ტორჟოკი - შუია - მარშრუტით. მურომი - ალექსინი და უვნებლად დაბრუნდა, მდიდარი ნადავლით. მოსკოვის გუბერნატორები უძლურნი იყვნენ მისი სისწრაფისა და გაუგებრობის წინააღმდეგ.

იყო დრო, როცა ტურისტებზე იგივე შთაბეჭდილება მოახდინა ჩვენმა რიგამ. ”რატომ არ გაქვთ რუსულად დაწერილი არსად და არაფერი - იგივე გარშემო - რუსული მეტყველება და ისინი თქვენს კითხვას რუსულად გიპასუხებენ? ბოლოს და ბოლოს, ტურისტებში პოპულარული რესტორნების მენიუშიც კი მხოლოდ და მხოლოდ ლატვიურად წერდნენ.

და ადგილობრივ მოსახლეობას მოუწია სტუმრებისთვის აეხსნა ჩვენი ეროვნული თავისებურებები - კანონი სახელმწიფო ენისა და ფრთხილი მეწარმეების შესახებ და ასე შემდეგ და ა.შ.

ახლა ჩვენ გვაქვს ეს სირთულეები თარგმანთან და ექსცესებთან დაკავშირებით, როგორც ჩანს, უმეტესწილად უკვე უკან გვაქვს - ჩვენი რუსული სკოლების კურსდამთავრებულები მასობრივად ლაპარაკობდნენ ლატვიურად, განურჩევლად ეროვნებისა. დიახ, და რიგის ბარ-რესტორნებში უცხოელები ლატვიურ ენაზე აღარ არიან კოშმარი: ლატვიაში რესტორნებისა და სასტუმროების ბიზნესი გაიზარდა კლიენტის პატივისცემით, კომუნიკაცია მისთვის გასაგებ ენაზე.

ბელორუსიაში ყველაფერი სხვაგვარადაა. აქ არის ორი ოფიციალური ენა - ბელორუსული და რუსული. და

ბელორუსში რუსულმა რეფერენდუმის შედეგად მიიღო სახელმწიფო ენის სტატუსი: 90-იანი წლების შუა პერიოდში რეფერენდუმის ყველა მონაწილის 80 პროცენტზე მეტმა მისცა ხმა "მომხრე".

ქვეყანაში ენობრივი მდგომარეობა ხომ განსაკუთრებული, თავისებურად უნიკალურია ყოფილი პოსტსაბჭოთა სივრცისთვის.

მოსახლეობის დაახლოებით 15 პროცენტი თავს რუსებად თვლის ბელორუსიაში, მაგრამ ბელორუსულ ენაზე მოლაპარაკე მცხოვრებთა ორი მესამედი ირჩევს რუსულს ოჯახში და ყოველდღიურ კომუნიკაციაში. და ბელორუსელთა მხოლოდ 6 პროცენტი მუდმივად იყენებს ბელორუსულ ენას. თუმცა სოციოლოგიური კვლევები და აღწერის მონაცემები განსხვავებულ ციფრებს იძლევა. მაგრამ ვიტებსკის ქუჩებში, მაგალითად, რუსი ვიზიტორების უპირატესობა მაშინვე იპყრობს თვალს.

ექსპერტები თვლიან, რომ დღეს ბელორუსიაში ენობრივი მდგომარეობა ირლანდიაში არსებულს ჰგავს.

ქვეყანა დიდი ხანია თავისუფალი იყო დიდ ბრიტანეთზე პოლიტიკური დამოკიდებულებისგან, მაგრამ აქ აშკარად ინგლისური დომინირებს. ხოლო ირლანდიური, თუმცა ოფიციალურ ენად ითვლება, მხარს უჭერს მხოლოდ ეროვნული ინტელიგენციის ძალისხმევით.

სირთულეები თარგმანში

ჩემი თანდასწრებით, ერთ-ერთმა ჩემმა კოლეგამ ჰკითხა ბელორუსელ ფილოლოგიის სტუდენტს: აქ ვინმე საერთოდ ლაპარაკობს ბელორუსულად?

დიახ, გამოდის, ამბობენ მწერლები, ჟურნალისტები, ეროვნულზე ორიენტირებული ინტელიგენციის წარმომადგენლები. სოფლად ბევრი ადამიანი საუბრობს, მაგრამ ძნელად სუფთა ბელორუსულად.

უფრო მეტიც - რეგიონის გეოგრაფიიდან გამომდინარე - ბელორუსის ადგილობრივი ნაზავი რუსულ, უკრაინულ ან პოლონურ ენებზე.

და თუ ასე ადვილია ქუჩაში ბელორუსულად ადამიანისკენ მიბრუნება, მაშინ რა? დიდი ალბათობით ბელორუსულად გიპასუხებთ, მაგრამ ეს ფაქტი არ არის. პუშკინის ქუჩაზე, სადაც ხელოსნები და ვიტებსკის ხელოვანები სუვენირებით სუვენირებს აწყობდნენ სუვენირებით ქალაქის დღესასწაულთან და შაბათ-კვირას, ადგილობრივ მცხოვრებ ივანეს ვესაუბრეთ. მათ შორის - ბელორუსული ენის შესახებ.

ივანეც მეუბნება: ამბობენ, ხდება, რომ თვითონაც საყვედურობენ ბელორუსიაო, მაგრამ რატომღაც რუსულად საუბრობს.

მაგრამ რა აზრი აქვს მას, როცა პროდუქტს გვთავაზობს, ელაპარაკოს ადამიანს ისეთ ენაზე, რომელიც მას საერთოდ არ ესმის? ..

ბოლოს და ბოლოს, საცალფეხო სასეირნოდ არის ქალაქელები და ბევრი ტურისტია. და რუსული ენა ყველასთვის თანაბრად გასაგებია. ჩემი თანამოსაუბრის მშობლიური ენა ბელორუსულია და ის უმეტეს ცხოვრებისეულ სიტუაციებში საუბრობს რუსულად. რაც სტატისტიკას ადასტურებს.

...და აღიარების სიხარული

სხვათა შორის, ვიტებსკში ლატვიური და ლიტვური მეტყველებაც საკმაოდ ხშირად ჟღერს. ყოველ შემთხვევაში, ქალაქში ყოფნის სამი დღის განმავლობაში ჩემს თანამემამულეებს არაერთხელ შევხვდი. ვიტებსკი ჯერ კიდევ ტერიტორიულად ძალიან ახლოსაა ლატვიასთან - ჩვენი კრასლავა მისგან მხოლოდ 230 კმ-ით არის დაშორებული და კიდევ უფრო ნაკლები საზღვრამდე.

ლატვიას, ლიტვასა და ბელორუსს შორის ტრანსსასაზღვრო თანამშრომლობა ვითარდება და ვიტებსკის რეგიონი ტერიტორიულად შედის ასეთ პროგრამებში.

ბელორუსული დღესასწაული კუპალა ჩვენს ლიგოს ჰგავს. ფოტო: ვასილი ფედოსენკო, Reuters / Scanpix

ლატგალეს ბევრი რამ აქვს საერთო ვიტებსკის რეგიონთან.

არის ოჯახური და მეგობრული კავშირები, დღემდე შემორჩენილია ერთმანეთის მონახულების ან მეზობლებთან შოპინგის ჩვევა, ფასის სხვაობა დიდია.

შეხედე მაინც რამდენი მანქანა დგას ბელორუსული ნომრებით შაბათ-კვირას სავაჭრო ცენტრში დაუგავპილსში! სხვათა შორის, ვიტებსკში სწორედ იმ დღეებში ვიყავით, როდესაც ბელორუსიიდან ტურიზმის შესახებ წერდნენ ჟურნალისტები ლატვიას - კულდიგასა და რიგას ჩათვლით.

გადახედეთ Vizit Jurmala-ს ფეისბუქ გვერდს, როგორ ხალისიანად სწავლობენ ბელორუსელები ლატვიურს ამ მოგზაურობაზე: და ლექსიკა სულაც არ არის ის, რაც სკოლაში ისწავლება, მაგრამ ყველაზე შესაფერისი მეგობრობისა და თანამშრომლობის გასაძლიერებლად!

ენა, როგორც ეროვნული ფერი

ვიტებსკში შევხვდი ხალხს ეროვნულ „ნაქარგიან პერანგებში“ - მხოლოდ ქუჩაში, გამვლელების ბრბოში. ხანდახან, მაგრამ შეხვდა. მაგრამ ძირითადად ისეთი შთაბეჭდილება იქმნებოდა, რომ ბელორუსული იდენტობის ნათელი ნიშნები რეგიონში გაქრა ეროვნული ფერი, როგორიცაა ძირითადად პატრიოტულ დღესასწაულებზე და უცხოელ ტურისტებზე.

იგივე ლამაზი ბელორუსული ენა - ცოცხალი და ხატოვანი მეტყველებით და სიმღერის ვერსიაში - მხოლოდ ერთხელ მოვისმინეთ და მუზეუმში. მადლობა რაისა გრიბოვიჩს, ვიტებსკის ეროვნული აკადემიური დრამატული თეატრის მსახიობს, იაკუბ კოლასის სახელობის!

რა კარგად ლაპარაკობს და ლამაზად მღერის!

რაისა გრიბოვიჩი, იაკუბ კოლასის ეროვნული აკადემიური დრამატული თეატრის მსახიობი. ფოტო: ტატიანა ოდნია/რუსული TVNET

ჩვენ გაგვიმართლა მისი მოსმენა სრულიად შემთხვევით. რამდენიმე მნიშვნელოვან ჩინელ სტუმარს ელოდნენ ვიტებსკის მახლობლად მდებარე რეპინის სამკვიდრო ზდრავნევოში. და სანამ ისინი მართავდნენ, რაისა სტეპანოვნა მთელი გულით მშვენივრად მღეროდა ვიტებსკის ფესტივალის "PhotoKrok"-ის მონაწილეებს.

"ვიტებსკი" თუ - "ვიტებსკი"?

ქალაქის მაცხოვრებლებს კიდევ ერთი ენობრივი და ფუნდამენტური დავა აქვთ: რა არის მათთვის სწორი სახელი?

მინსკში მოქალაქეები მინსკელები არიან, მოსკოვში - მოსკოველები, ხოლო ქალაქ ვიტებსკში - ვინ? ..

სასაუბრო მეტყველებაში ორი ვარიანტია – ვიტებსკის მცხოვრებნი და ვიტებსკის მცხოვრებნი. უფრო მეტიც, ორივე განიხილება თითქმის თანაბარი უფლებების თვითგამორკვევა. „ვიტებლიანების“ მომხრეები არიან ისინი, ვინც რამდენიმე თაობის მემკვიდრეობითი ქალაქგარეთ არიან.

და ისინი, სხვათა შორის, ასეთ ველოსიპედს ეუბნებიან. როცა ქალაქი ვიტებსკი ჯერ კიდევ საბჭოთა ძალაუფლება- ემზადებოდა თავისი 1000 წლის იუბილეს საზეიმოდ აღსანიშნავად, მაშინ პატიოსანი პარტიის წევრებმა სრულიად უხამსად მიიჩნიეს "ვიტებლიანებში" ეს " გარყვნილი„...და დაიწყეს ვიტებსკის მაცხოვრებლების გონებაში და მეტყველებაში ახალი „ვიტებსკის ხალხის“ ინტენსიურად შეყვანა...

ასე რომ, ძველთაგანი მიიჩნევს ერთ-ერთ სახელს, რომელიც დაწესებულია ფილოლოგ-იდეოლოგების მიერ ბელორუსის კომუნისტური პარტიის ცენტრალური კომიტეტის დავალებით. შეიძლება ეს სიმართლეა, ან შეიძლება ფიქცია, დანამდვილებით ვერავინ იტყვის.

ვიშივანკა, ბელორუსული პერსონაჟი და ომის მეხსიერება

ბელორუსია, რომელმაც გამოაცხადა დამოუკიდებლობა, აშკარად არ გაჰყვა ეთნო-ნაციონალური სახელმწიფოს შექმნის გზას. უფრო სწორად, უკვე ალექსანდრე ლუკაშენკოს პრეზიდენტობის დროს მან მიატოვა ეს გზა. დღეს, რა თქმა უნდა, არის ინდივიდუალური ქმედებები ეროვნული იდენტობის ნიშნებისა და სიმბოლოების მასებისთვის პოპულარიზაციის მიზნით. და სახელმწიფო მხარდაჭერაისინი სარგებლობენ.

მათ შორის არის სასიამოვნო ადამიანური ქმედებებიც. Მაგალითად,

დამოუკიდებლობის დღის წინა დღეს დაბადებულ ბავშვებს საჩუქრები გადაეცათ ამ მნიშვნელობით: „პადარები არ იცვამენ ნაქარგ პერანგებს“ - ასე ჰქვია ბოლო აქციას ბელორუსულად.

15 ივნისიდან ახალშობილებს ტრადიციული ბელორუსული ორნამენტებით ნაქარგი ჟილეტები გადაეცათ.

ბევრი ნიშანი თამაშობს ტალიმენის როლს, ამიტომ მათ მშობლებს სასწაული ტანსაცმელი გადასცეს ბავშვების ქვეყნის სხვადასხვა რეგიონში.

მაგრამ ხალხისთვის ეს საკმაოდ ეგზოტიკურია.

კიდევ ერთი რამ არის ისტორიული მეხსიერება, ბელორუსებისთვის წმინდა დიდი ხნის ომის ხსოვნა - დღეს ბელორუსის პერსონაჟი ამის გარეშე შეუძლებელია.

როცა აღფრთოვანებული ხარ თანამედროვე ქალაქ ვიტებსკით, ვერც კი წარმოიდგენ, რომ საბჭოთა ჯარების მიერ ქალაქის განთავისუფლების შემდეგ ამ ადგილას ქალაქი არ იყო... მისი ომამდელი მოსახლეობის 180 ათასი ადამიანიდან, .. დარჩა 118 ადამიანი. განადგურდა საცხოვრებელი ფართის 90 პროცენტზე მეტი...

როგორც ამბობენ, ამერიკელმა მოკავშირეებმა ზარალის შესაფასებლად კომისია გაგზავნეს. ვიტებსკის ნანგრევებს რომ ესტუმრნენ, თქვეს: მკვდარი, ამბობენ, ეს ქალაქია და არ არსებობს ისეთი ძალა, რომელიც მას აცოცხლებს... აი, მაშინ არა მხოლოდ საზრიანი გიდი გეუბნებათ ამ ყველაფრის შესახებ, მაგრამ ასევე ბევრი მოქალაქე, მათ შორის ძალიან ახალგაზრდა, მაშინ გესმით რაღაც მნიშვნელოვანი, რეალური, მნიშვნელოვანი ქალაქისა და ქალაქის მაცხოვრებლების შესახებ.

მემორიალი ვიტებსკის რეგიონის საბჭოთა ჯარისკაცების, პარტიზანებისა და მიწისქვეშა მუშაკების პატივსაცემად. ფოტო: Flickr/tjabeljan

”და აუცილებლად წადით სამ ბაიონეტში!.” ჩემი მეგობარი ივანე, მხატვარი ვიტებსკის მოსიარულედან, ახალგაზრდა ბარმენი და მრავალი სხვა ადამიანი სამი დღის განმავლობაში გვირჩევენ, რომ ვიტებსკში აუცილებლად უნდა ნახოთ.

. "სამი ბაიონეტი" არის მემორიალური კომპლექსი ვიტებსკის ოლქის საბჭოთა ჯარისკაცების, პარტიზანების და მიწისქვეშა მებრძოლების პატივსაცემად, რომელიც აშენდა ჯერ კიდევ საბჭოთა პერიოდში, ახლა კი ძველი სამხედრო აღჭურვილობითაა შევსებული და ღია ცის ქვეშ მუზეუმის პარკად გადაიქცა.

გვიან კვირა საღამოს - არა საუკეთესო დროასეთი ადგილების მოსანახულებლად. მაგრამ კიბეებზე ასვლა მხოლოდ ლუდის რიგებით გადაჭედილი ნაპირითაა საჭირო, როგორც ხედავთ: ღამითაც კი აქ ხალხია.

განათება ფანრით სამხედრო ტექნიკაბავშვებთან ერთად დაგვიანებული ოჯახი პარკს ათვალიერებს... ველოსიპედით მოზარდები დიდხანს დგანან მარადიულ ცეცხლთან. ახალგაზრდა ბიჭები ხეტიალობენ სერიოზული საუბარისაუბარი...

აი ასეთი უცნაური ქალაქი - ვიტებსკი.

ბელორუსის ისტორიის საიდუმლოებები. დერუჟინსკი ვადიმ ვლადიმროვიჩი

ბელორუსული თუ ბელორუსული?

ბელორუსული თუ ბელორუსული?

გავაგრძელოთ ეს თემა. 1991 წლიდან ჩვენს ქვეყანას ოფიციალურად "ბელარუსია" ეწოდა. როგორ უნდა დაერქვას ამ ქვეყნის მცხოვრებს რუსული ენის ნორმების მიხედვით? პასუხი აშკარაა: ბელორუსია. ამავდროულად, როგორც ჩანს, რუსულ ენაში ავტომატურად არის ორი სხვადასხვა მნიშვნელობა: ძველი "ბელარუსი" ნიშნავს ეროვნებას, ხოლო ახალი "ბელარუსი" - პიროვნების სამოქალაქო კუთვნილება. ანუ გაჩნდა განსხვავება ტერმინებს „რუსული“ და „რუსული“ შორის სხვაობის მსგავსი. ამავდროულად, "ბელორუსს" აქვს წმინდა ეთნიკური მნიშვნელობა და "ბელორუსი" შეიძლება იყოს რუსი, პოლონელი, ებრაელი, თათარი და ნებისმიერი სხვა, ვისაც აქვს ბელორუსის რესპუბლიკის მოქალაქეობა.

სწორედ ამ ინტერპრეტაციას იცავენ მე ვიცნობ რუსი ლინგვისტები, მაგრამ კითხვა "დაბნეულია" იმით, რომ ბელორუსულ ენაში არ არსებობს ცნებების ასეთი ორმაგობა. მასში (ისევე როგორც პოლონეთს შორის პოლონეთში და უკრაინელებს შორის უკრაინაში) არის მხოლოდ ბელორუსია - ეს არის როგორც ეთნიკური სახელი, ასევე მოქალაქეობა. აქედან გამომდინარე, ბელორუსი ენათმეცნიერები ამტკიცებენ, რომ "ბელორუსის" ზოგადი კონცეფცია ასევე უნდა შემოვიდეს რუსულ ენაში, ანუ შენარჩუნდეს სიტყვის ყოფილი მნიშვნელობა, ჩაანაცვლოს ასო "o" მასში "a".

გარდა ამისა, მე აღვნიშნავ, რომ ცნებების "რუსული" და "რუსული" განსხვავებული მნიშვნელობა იწვევს რუსი ენათმეცნიერების კრიტიკას, რომლებსაც სურთ ამ ტერმინების სრული იდენტურობის დანახვა. თუმცა, ჩემი აზრით, ეს მხოლოდ რუსეთისთვისაა საჭირო, რადგან ბელორუსიისა და პოლონეთისგან განსხვავებით, ის არა უნიტარული, არამედ ფედერალური ქვეყანაა. მაგალითად, იგივე თათრები არასოდეს დათანხმდებიან „რუსების“ (ან „რუსი თათრების“) დარქმევას, მაგრამ ისინი სრულიად ეთანხმებიან მოქალაქეობის აღმნიშვნელ ტერმინს „რუსები“.

რაც შეეხება ტერმინს „რუსი“, ის ხელოვნურია (გამოიგონა ებრაელმა სვერდლოვმა) და გაუნათლებელი: რუსულად ეროვნების ყველა სახელი არსებითი სახელია. ასე რომ, LKL-ის ყველა დოკუმენტში მითითებული იყო არა "რუსები", არამედ ზუსტად რუსინები - ახლა უკრაინელები (წარსულში რუსეთის ამჟამინდელი "რუსები" თავს მოსკოველებს უწოდებდნენ). „რუსინები“ სიტყვის ფორმირების ნორმების მიხედვით უბრალოდ შეესაბამება ტერმინს „რუსები“, რომელიც პირველად აქტიურად გამოიყენა რუსეთის პრეზიდენტმა ბორის ელცინმა.

იმის ნაცვლად, რომ ზრუნავდეს ტერმინის „ბელარუსიის“ შენარჩუნებით, უკეთესი იქნებოდა რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის რუსული ენის ინსტიტუტმა ჩაანაცვლოს უწიგნური ტერმინი „რუსები“ ნორმების შესაბამისი ტერმინით „რუსინები“. რუსული ენის.

მაგრამ დავუბრუნდეთ „ბელორუსულიდან“ „ბელორუსულად“ გადასვლის საკითხს. წინა თავებში მე უკვე მოვიყვანე ცარისტულ რუსეთში სწორედ ტერმინის „ბელარუსის“ გაჩენის ისტორია, აღარ გავიმეორებ. ოფიციალურად, ტერმინი "ბელორუსი" არსებობდა მხოლოდ 23 წლის განმავლობაში (1840 წლიდან 1863 წლამდე) და აკრძალა გენერალ-გუბერნატორმა მურავიოვმა, მეტსახელად "დაჯახი". გასაგებია, რომ იმ დროს მხოლოდ "ბელორუსული" იწერებოდა, რადგან თავად ჩვენი ენა აკრძალული იყო მეფის 1839 წლის ბრძანებულებით. თუმცა, ამავე დროს, კონსტანტინე კალინოვსკიმ თავის არალეგალურ პუბლიკაციებში გამოიყენა ტერმინები "ბელარუსი" და "ბელორუსი", ორგანული ჩვენი ენისთვის.

1863 წლის შემდეგ „ბელორუსიას“ რუსეთში „ჩრდილო-დასავლეთის ტერიტორია“ უწოდეს. და მხოლოდ მე -20 საუკუნის ბოლოს ტერმინი "ბელარუსი" დაიწყო გამოყენება არაოფიციალურ პუბლიკაციებში. უფრო მეტიც, მათ ზუსტად ასე დაწერეს ბელორუსულ ენაზე და არა ასო "ო"-ით. მაგალითად, 1910 წელს ლასტოვსკიმ ვილნაში გამოსცა წიგნი "ბელორუსის მოკლე ისტორია".

მაგრამ აი რა არის საინტერესო: 1920 წელს ბსსრ-ის დამოუკიდებლობის დეკლარაცია გამოქვეყნდა მინსკის გაზეთმა Sovetskaya Belorus-მა, რომელსაც რამდენიმე წლის შემდეგ საბჭოთა ბელორუსია ეწოდა. მოსკოვისა და მინსკის ენათმეცნიერები მაშინ შეთანხმდნენ, რომ რუსულ ენაში არის ტერმინი "ბელარუსი", ჩვენს ენაში ტერმინის "ბელარუსიის" მსგავსი, მაგრამ არ შეიძლება იყოს არც "ბელარუსი" და არც "ბელარუსი". გამოდის, რომ მაშინაც მოსკოვმა რუსულად გადმოსცა ტერმინი "ბელარუსი", რადგან ტერმინი "ბელარუსი" არასოდეს ყოფილა გამოყენებული სსრკ-ში 1920 წლის შემდეგ.

ეს საჩვენებელი ფაქტია: ტერმინი „ბელარუსი“ (დამაკავშირებელი „ო“) სსრკ-ში მიტოვებული იყო ჯერ კიდევ 1920-იან წლებში - და „ბელარუსი“ შემოვიდა რუსულ ენაში. ბელორუსულ ენაში არ არსებობს დამაკავშირებელი „o“, ისევე როგორც არ არსებობს რუსული ენის წესი „s“-ის გაორმაგება სუფიქსის შესაქმნელად. და რადგან რუსული ენა 1920-იანი წლებიდან შემოვიდა, რუსული ენის ნორმების საწინააღმდეგოდ, „ბელორუსის“ ნაცვლად „ბელორუსი“ უნდა შევიდეს „ბელორუსის“ ნაცვლად, სადაც უცნაურად აღარ ჩანს. "a" ნაცვლად "o", კერძოდ ერთი "s". (მაგრამ რადგან ჩვენ უარვყოფთ დამაკავშირებელ "o", მაშინ ავტომატურად უნდა უარვყოთ გაორმაგებული "c" - ბოლოს და ბოლოს, ეს და ეს არის ტრანსლიტერაცია.)

ტრანსლიტერაციის გარდაუვალობას ასევე აღიარებს ზემოთ მოყვანილი სკეპტიკოსი A.V. Frolov: ”და თუ ჩვენ ვაღიარებთ სიტყვის ბელორუსის მიუღებლობას რუსულ ენაში, მაშინ ეს ლოგიკურად მოჰყვება ენის შემდგომი დამახინჯების აუცილებლობას - ცვლილებები და წარმოებულები. სიტყვა ბელორუსია, ანუ მართლწერა რუსულად„ ბელორუსული“ სახელმწიფო და ეროვნება „ბელორუსია“ ... "

მაგრამ რას უწოდებს ფროლოვი "ენის ჭედვას"?

ბელორუსი ბელორუსის მკვიდრია. მაგრამ ასეთი ქვეყანა არ არსებობს 1991 წლის 19 სექტემბრის შემდეგ (უფრო ზუსტად, 1920-იანი წლებიდან და 1991 წლიდან ბელორუსია არ არსებობს), არის მხოლოდ ბელარუსია. შესაბამისად, მისი მოსახლეობა ბელორუსია. ნორმების მიხედვით, ხაზს ვუსვამ, რუსული ენა.

ენის დამახინჯებას სწორედ დღეს ვხედავთ, როდესაც ტერმინი „ბელორუსი“ ფრაზებშია მოყვანილი ტერმინ „ბელარუსებთან“. თავად ფრაზა გამოიყურება ცალსახად გაუნათლებელი: "ბელორუსის ბელორუსები". რატომ არის "o" და შემდეგ "a"? სად არის ლოგიკა? სად არის სისტემა? ერთგვარი ენობრივი არეულობა. ვერავინ დაობს სიტყვა "ბელარუსის" მართლწერაზე, რადგან ის ერთადერთია ოფიციალური სახელიჩვენი სახელმწიფო. ეს აბსოლუტურად სწორია, რადგან ქვეყანას უნდა ჰქონდეს საერთაშორისო სახელწოდება, აღებული მისი ეროვნული ენიდან და არა მეზობლების - რუსების ან პოლონელების ენიდან.

აქ არის ტიპიური მაგალითი: ჟურნალისტი პაველ შერემეტი სტატიაში „ბელარუსი - ბელორუსია. ერთი ქვეყანა - ორი სახელი“ აღნიშნავს, რომ „ერთმა ნაცნობმა მწერალმა ჰკითხა: „რატომ ეძახით ბელორუსს ყოველთვის ბელორუსიას? ბელორუსია ასეთი ტრაქტორია! ".

რუსეთში ხალხს არ ესმის, რომ ბელორუსებს ზოგადად აქვთ საკუთარი ენა, რომელშიც არა მხოლოდ ტრაქტორს, არამედ ქვეყანასაც აქვს უფლება დარეკოს. ამიტომ, ამ უწიგნურობის აღმოსაფხვრელად სხვა გზა არ არის, თუ არა ორთოგრაფიული „ბელარუსი“ „ბელარუსის“ შეცვლა. მაშინ ენობრივად ყველაფერი ნორმალური იქნება: „ბელორუსის ბელორუსები“.

ახლა ზედსართავი სახელი "ბელორუსის" შესახებ. ეს მომენტი, როგორც ჩანს, „ყველაზე საკამათოა“, რადგან აშკარად არღვევს რუსული ენის ნორმებს, იწვევს უარს ნებისმიერ მცოდნე ადამიანში, რომელიც წერს რუსულად: არა ასო „ა“-ში (რომელიც ადვილად მიიღება, როგორც წარმოებული. "ბელორუსია"), კერძოდ, ორმაგი "s"-ის არარსებობის შემთხვევაში.

თუმცა, ენათმეცნიერები (ამ ტრანსლიტერაციის მომხრეებიც და მოწინააღმდეგებიც) მართლები არიან. ამ წიგნის მკითხველებს, რომლებიც ენათმეცნიერების კანონებს ძლივს ერკვევიან, შემდეგს ავუხსნი. სიტყვა "ბელორუსული" (ორი "ს"-ით), პრინციპში, არ შეიძლება არსებობდეს ლინგვისტიკის კანონების მიხედვით, რადგან ის არის როგორც ტრანსლიტერაციის პროდუქტი ბელორუსული ენიდან (რომელიც უარყოფს შემაერთებელ "ო"-ს), ასევე პროდუქტი. რუსული ენის გრამატიკის (ინარჩუნებს ორმაგ "s"). მაგრამ ეს არ ხდება, ეს იგივეა, რომ იყო "ცოტა ორსულად".

ვინაიდან ტერმინი არის ტრანსლიტერაციის პროდუქტი ბელორუსული ენიდან, მაშინ ის უნდა იყოს მთლიანად და არა შერჩევითი - ანუ არა მხოლოდ "o"-ს დამაკავშირებელ საკითხში, არამედ ორმაგი "s"-ის საკითხშიც. ენათმეცნიერებისთვის ეს აქსიომაა: თუ სიტყვა ტრანსლიტერირებულია, მაშინ მთლიანად. და პრინციპში, ეს არ შეიძლება იყოს ორი ენის „ჰიბრიდი“.

ამ მიზეზით, ბელორუსი ენათმეცნიერები და ისტორიკოსები განმარტავენ ზემოხსენებულ ბელორუსის რესპუბლიკის კანონს („იმისათვის, რომ დადგინდეს, რომ ეს სახელები სხვა ენებზე ითარგმნება ბელორუსული ბგერის შესაბამისად“) უფრო ფართოა, ვიდრე უბრალოდ ტერმინები „რესპუბლიკა. ბელორუსია“ და „ბელორუსია“. ისინი თანაბრად გარდაქმნიან ჩვენი ენის სახელს (და ზოგადად ზედსართავ სახელს „ბელორუსული“) რუსულში, თვლიან, რომ იგი მომდინარეობს კანონში მითითებული ტერმინებიდან.

შესაბამისად, ტერმინების ახალი მართლწერა რუსულ ენაზეც უნდა შევიდეს. არა მხოლოდ „ა“-ს მეშვეობით (რომელიც მომდინარეობს ქვეყნის სახელწოდებიდან ბელორუსია), არამედ ერთი „ს“-ითაც, რაც ტრანსლიტერაციის პრინციპის განხორციელებას წარმოადგენს. მაგალითად: „ბელორუსი სპორტსმენი“, „ბელორუსული კლიმატი“ და ა.შ. ვინაიდან „o“-ს ნაცვლად ვიყენებთ „a“, ავტომატურად უნდა გამოვიყენოთ ერთი „c“ ორის ნაცვლად. ორივე, როგორც იტყვიან, „მოდის კომპლექტში“.

დაბოლოს, გამოთქმა „ბელორუსის კონსტიტუცია“ ან „ბელორუსული ენა“ უბრალოდ უცნაურად გამოიყურება, როდესაც ეს არის ბელორუსის კონსტიტუცია (არა ბელორუსია) და ბელორუსის ენა (არა ბელორუსია). ეს იგივეა, რაც თქვა: „ირანის სპარსული კონსტიტუცია“ ან „სპარსული ირანული ენა“.

• 2016 წლის 15 მარტი, 10:49 საათი
• 4357

ანდრეი პოლი არის რუსეთის სახელმწიფო ჰუმანიტარული უნივერსიტეტის მესამე კურსის სტუდენტი. სწავლობს ფუნდამენტური და გამოყენებითი ენათმეცნიერების ფაკულტეტზე, აკეთებს პრეზენტაციებს კონფერენციებზე. ანტონ სომინი - ნაციონალური კვლევითი უნივერსიტეტის ეკონომიკის უმაღლესი სკოლის ლინგვისტური კონფლიქტოლოგიის ლაბორატორიის უმცროსი მეცნიერ-თანამშრომელი, რუსეთის სახელმწიფო ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა უნივერსიტეტის ენათმეცნიერების ინსტიტუტის ლექტორი. მათი კვლევის თემა ბელორუსის უმეტესობისთვის მტკივნეულია: რატომ ამბობენ რუსები არა ბელორუსიას, არამედ ბელორუსიას? და რატომ ვწუწუნებთ?

ანტონ სომინი. ფოტო: პირადი არქივი

- მაშინვე უნდა ვთქვა, რომ მოსკოვში დავიბადე, ჩემი მშობლებიც მოსკოველები არიან, ამიტომ ბელორუსთან არანაირი კავშირი არ მაქვს.- იწყებს ანდრეი პოლი. - იდეა, რომ ვიმუშაოთ თემაზე „ბელორუსია vs. ბელორუსია“ დაიბადა ჩემს მასწავლებელთან, ანტონ სომინთან საუბრიდან: ვიცოდი, რომ ის თავად იყო ბელორუსიიდან, ვკითხე, რომელი ქვეყნის სახელი იქნებოდა სწორი. მისგან გავიგე ორმაგი ნორმის შესახებ. საბოლოოდ, გადავწყვიტეთ, რომ ერთად შეგვეძლო საინტერესო ნაშრომის დაწერა ამის შესახებ, მით უმეტეს, თუ გავითვალისწინებთ არა მხოლოდ მშრალ ფაქტებს, არამედ მათ გარშემო არსებულ კამათსაც. ბოლოს და ბოლოს, რუსულ ენაზე არის კიდევ რამდენიმე ქვეყნის სახელი მსგავსი ისტორიით, როგორიცაა მოლდოვა და მოლდოვა - მაგრამ იმის გამო, რომ რუსები ირჩევენ "საბჭოთა" ვარიანტს, ინტერნეტში გაცილებით ნაკლები კამათია.

ანდრეიმ ორი გამოკითხვა ჩაატარა: პირველი იყო ინტერნეტში, რომელშიც 418 რუსი მონაწილეობდა. ამოცანა მარტივია: დაასახელეთ ათი სახელმწიფო, მათი ენა და მაცხოვრებლების სახელები - რათა გაიგოთ, თუ როგორ დაასახელებენ მონაწილეები უყოყმანოდ „მანქანაზე“ ამა თუ იმ ქვეყანას. ჩვენი სახელმწიფოს შემთხვევაში უმრავლესობა უპირატესობას ანიჭებს ბელორუსიას (67,2%), ბელორუსულს (88,3%) და ბელორუსულ (ს)სკიას (93,1%). საინტერესო, მაგრამ ლოგიკური ნიმუში: რაც უფრო მაღალია განათლების დონე და ასაკი, მით უფრო სავარაუდოა, რომ რუსი უპირატესობას ანიჭებს "ბელორუსის" ვარიანტს.

ანდრეი სპეციალურად ჩავიდა მინსკში მეორე გამოკითხვისთვის - და ორი დღე ესაუბრებოდა ვიზიტორებს ეროვნულ ბიბლიოთეკაში.

- ზეპირი გამოკითხვა უფრო საინტერესო იყო, რადგან ჩემს პირად რეაქციას თვალყურს ვადევნებდი. შემიძლია ვთქვა, რომ ყველაზე "მებრძოლად" შეიძლება ჩაითვალოს 30 წლამდე ახალგაზრდები: მათ განსაკუთრებით ემოციურად დაამტკიცეს, რომ "ბელარუსი" მართალი იყო და სხვა არაფერი. უფროსი თაობა, ზოგადად, საკმაოდ მშვიდად იქცეოდა: დაარქვით, რაც მოგწონთ, რაც მთავარია, კარგად მოეპყარით ქვეყანას.

ანტონ სომინმა კიდევ 71 ბელორუსი გამოიკითხა ონლაინ და მათგან 52-მა (73.2%) გამოხატა თავისი გრძნობები ბელორუსის მიმართ შემდეგნაირად: სიძულვილიდან მსუბუქ გაღიზიანებამდე. ნახევარზე მეტმა თქვა, რომ გამოასწორებენ თანამოსაუბრეს, ვინც ეს სიტყვა გამოიყენა, რადგან ან წერა-კითხვის უცოდინარი იყო, ან პატივს არ სცემდა.

ანდრეი პოლიისა და ანტონ სომინის ნამუშევრებში არის ტიპიური დავის კიდევ ერთი მოდელი ინტერნეტში. ჩვეულებრივ, აღშფოთებული ბელორუსი იწყებს ყველაფერს: ჩემი ქვეყნის სახელი არასწორად ეწერა! ამის საპასუხოდ რუსი მომხმარებელი იტყობინება, რომ რუსული ენის ნორმების მიხედვით, სწორია - ბელორუსია. თუ არგუმენტი გრძელდება, მაშინ გამოიყენება არგუმენტების იგივე ნაკრები.

ბელორუსის მხარდამჭერები აღნიშნავენ, რომ სხვა სახელმწიფოებისა და ქალაქების სახელები რუსულად არ არის ტრანსლიტერირებული (დოიჩლანდია, საფრანგეთი, რომა). ისინი ამბობენ, რომ ბელორუსია ბელორუსული სიტყვაა და რუსულში არ არის დამაკავშირებელი ხმოვანი "ა". მათ მაგალითად მოჰყავთ მოლდოვა, ყირგიზეთი და სხვა ქვეყნები, რომლებმაც სახელი შეცვალეს სსრკ-ს დაშლის შემდეგ - მაგრამ ეს არ აისახა რუსულ ენაზე, რადგან ერთმა სახელმწიფომ არ შეიძლება უთხრას მეორეს, როგორ დაარქვას (რუსული ენა ითვლება რუსეთის საკუთრება). ხუმრობების გარეშე, ყველაზე პოპულარული: "ბელორუსია ტრაქტორია, ქვეყანა კი ბელორუსია". თუ ცნობები გამოიყენება, მაშინ თითქმის ყოველთვის ეს არის წერილი IRL RAS-დან (სადაც მითითებულია, რომ "ორივე სახელს - ბელორუსიას და ბელორუსს აქვთ უფლება არსებობდეს და გამოიყენონ თანამედროვე რუსულ ენაზე"), ალექსანდრე ლუკაშენკოს ფოტოსურათი, რომელიც ზის. სამიტი ნიშნით "ბელორუსის რესპუბლიკა", ან სტატია ვიკიპედიაში" ბელორუსის სახელმწიფოს რუსულად დასახელება.

არანაკლებ დამაჯერებელია ბელორუსის მომხრეების არგუმენტები: რუსული არის ბელორუსის სახელმწიფო ენა და ეს ბელორუსებს აძლევს უფლებას გავლენა მოახდინონ მის ნორმებზე. სახელწოდება ბელორუსია დაფიქსირებულია რუსულენოვან კონსტიტუციაში, მითითებულია პასპორტებში და 1991 წლის No1085-XII კანონში. იმ ქვეყნებს, რომელთა სახელები არ არის ტრანსლიტერირებული, უბრალოდ არ აქვთ რუსული სახელმწიფო ენა. მოდავეები შეახსენებენ, რომ ბელორუსია სახელია საბჭოთა რესპუბლიკაბელორუსია კი დამოუკიდებელი სახელმწიფოა. ბელორუსიის სახელით ქვეყანა აღარ არსებობს: ბირმა გახდა მიანმარი, ხოლო კოტ-დ'ივუარი გახდა კოტ დ'ივუარი. ისინი ჩვეულებრივ მოიხსენიებენ IRYA RAS-ის წერილს, მსოფლიოს ქვეყნების ყოვლისმომცველ კლასიფიკაციას ან RAS-ის გეოგრაფიის ინსტიტუტის ვებგვერდი. საყვარელი ხუმრობა არის ჰიპერბმული რუსეთის ქვეყნის არსებობის შესახებ.

მხარეები ერთმანეთს ვერ არწმუნებენ – როგორც ეს ჩვეულებრივ ხდება ინტერნეტში დავების დროს.

- მეჩვენება, რომ ეს საკითხი ბელორუსებისთვის მნიშვნელოვანია, რადგან ბელორუსის ვარიანტი ზედმეტად საბჭოურია. ხალხს სურს მთლიანად გამოეყო სსრკ-ს, მათ შორის ქვეყნის სახელის დონეზე. ეროვნულ ბიბლიოთეკაში ხალხის რეაქციიდან მივხვდი, რომ ბევრისთვის ეს ძალიან სერიოზული საკითხია.

და მიუხედავად იმისა, რომ თავად ანდრეი აღიარებს, რომ ბელორუსია უფრო ხშირად ლაპარაკობს, ვიდრე ბელორუსია, მას ჩვენთვის კარგი ამბავი არ აქვს. რუსებმა იციან, რომ ბელორუსებს ეწყინებათ თავიანთი ქვეყნის "არასწორი" სახელი, მაგრამ ისინი არ ჩქარობენ სხვა რამის თქმას.

- ფაქტია, რომ რუსებისთვის ეს სულაც არა პოლიტიკური, არამედ ენობრივი საკითხია. მაგალითად, რამდენიმე ხნის წინ მედიაში გავრცელდა ცრუ ინფორმაცია: თითქოს განათლების სამინისტრო უშვებს ლიტერატურული ენანეიტრალური სქესი ყავისთვის. ფორუმებსა და სოციალურ ქსელებში რეაქცია საკმაოდ ძალადობრივი იყო. აქაც ასეა, რუსები, უფრო სწორად, ასე ფიქრობენ: "რატომ შეუძლიათ ბელორუსელებმა მასწავლონ რუსული ენა?" ასევე რთული იქნება მათი დარწმუნება, რადგან ყველა რუსული მედია უპირატესობას "ბელორუსიას" ანიჭებს. ზოგი წერს კიდეც, რომ ალექსანდრე ლუკაშენკო არის "ბელორუსის პრეზიდენტი", თუმცა ეს უბრალოდ შეცდომაა: ფრაზა ასახელებს ჩინოვნიკს.

26 წლის წინ, 1990 წლის 27 ივლისს, სსრ უმაღლესმა საბჭომ მიიღო დეკლარაცია „ სახელმწიფო სუვერენიტეტიბელორუსის საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკა“.

ამ მოკლე დოკუმენტს (მხოლოდ 12 სტატია) დიდი ისტორიული მნიშვნელობა აქვს: ბელორუსელებმა, ისევე როგორც სსრკ-ს ბევრმა სხვა ხალხმა, პირველად მოიპოვეს სახელმწიფოებრიობა.

როგორც ისტორიული გამოცდილება გვიჩვენებს, ასეთი მოვლენა ჩვეულებრივ იქცევა საერთო დღესასწაულად და ეროვნულ გამარჯვებად, მაგრამ ბელორუსია გამონაკლისია.

ჩვენი ხალხის გონებაში დღესასწაული არ არის. ჩვენი ჩვეული სიმძიმით და სიფრთხილით, ჩვენ უარვყავით ყველაფერი, რაც ამ თარიღთან იყო დაკავშირებული.

თავად განსაჯეთ: 1994 წელს ბელორუსებმა აირჩიეს, ალბათ, ყველაზე პროსაბჭოთა საპრეზიდენტო კანდიდატი, დამოუკიდებელებს და რუსოფობებს მხოლოდ რამდენიმე პროცენტით „დააჯილდოვეს“.

ერთი წლის შემდეგ, 1995 წელს, ეროვნული რეფერენდუმის დროს, მათ მოიშორეს საეჭვო სახელმწიფო სიმბოლოები, რომლებსაც ნაცისტები და პოსტსაბჭოთა ნაციონალისტები იყენებდნენ დე ფაქტო საბჭოთა კავშირის სასარგებლოდ (დღევანდელი ბელორუსის გერბი და დროშა განსხვავდება სიმბოლოებისგან. BSSR-ის მხოლოდ ჩაქუჩისა და ნამგალის არარსებობის შემთხვევაში).

გარდა ამისა, მათ კვლავ მიანიჭეს რუსულ ენას სახელმწიფო ენის სტატუსი და მხარი დაუჭირეს პრეზიდენტის საგარეო პოლიტიკურ კურსს რუსეთთან ინტეგრაციის მიმართულებით, რითაც სახელმწიფოს მეთაურს მიეცა უფლება ვადამდე შეწყვიტოს უმაღლესი საბჭოს საქმიანობა, რომელმაც მიიღო იგივე დეკლარაცია. დამოუკიდებლობა.

მომდევნო რეფერენდუმის დროს, რომელიც ჩატარდა 1996 წელს, ხალხმა დეკლარაციის მიღების თარიღი ისტორიის ნაგავსაყრელში ჩააგდო: ამიერიდან დამოუკიდებლობის დღის აღნიშვნა დაიწყო არა მისი მიღების დღეს, არამედ ივლისს. 3, დღე, როდესაც მინსკი გაათავისუფლეს ნაცისტური ოკუპანტებისაგან. იმავე წელს სასჯელის სახით სიკვდილით დასჯა დაუბრუნდა.

ვნახოთ, რატომ აღიქვამდნენ ბელორუსელებმა მოსკოვისგან საკუთარი დამოუკიდებლობა ტრაგედიად და დღემდე არიან რუსეთის უახლოესი მოკავშირეები პოსტსაბჭოთა სივრცეში.

ბელორუსებს არ სურდათ დამოუკიდებლობა

დასაწყისისთვის, უნდა ითქვას, რომ ბელორუს ხალხს უბრალოდ არ სურდა მათი რესპუბლიკის დატოვება სსრკ-დან.

მისი შენარჩუნების საკავშირო რეფერენდუმის დროს, რომელიც, სხვათა შორის, გაიმართა სუვერენიტეტის დეკლარაციის მიღების შემდეგ, მოსახლეობის 82,7%-მა ხმა მისცა ერთი ქვეყნის შენარჩუნებას.

ასეთი გადაწყვეტილების მიზეზებზე საუბარი რთულია, მაგრამ დარწმუნებით შეიძლება ითქვას, რომ ბელორუსელები თავს რუსებისა და უკრაინელებისგან განცალკევებულ ხალხად არ გრძნობდნენ.

დამოუკიდებლობის მოპოვების შემდეგ, საშინაო დამოუკიდებელებმა, დასავლელ სტრატეგებთან და სპონსორებთან ალიანსით, ცდილობდნენ ჩვენი ხალხის ტვინის გამორეცხვას, როგორც ეს გააკეთეს ბალტიისპირეთში და უკრაინაში, მაგრამ მათი კარგად კოორდინირებული პროპაგანდის მანქანაც კი დაიშალა და უკან დაიხია.

ახლა ამას მოწმობს სოციოლოგიური კვლევების შედეგები: სოციალურ-ეკონომიკური და პოლიტიკური კვლევების დამოუკიდებელი ინსტიტუტის მიხედვით, დღეს ბელორუსელთა 66,6% ეთანხმება იმას, რომ ბელორუსები, რუსები და უკრაინელები ერთი ხალხის სამი შტოა. ალტერნატიული თვალსაზრისი სხვადასხვა ერებს) მხოლოდ 27,1%-მა დაუჭირა მხარი.

რატომ ვერავინ მოახერხა ბელორუსებში რუსეთის მიმართ სიძულვილის გაღვივება?

ჩვენი ხალხი რუსებთან ენობრივ, გონებრივ და კულტურულ იდენტობას გრძნობს.

ბელორუსი, რომელიც რუსეთში მოდის, პროცენტულად არ გრძნობს თავს უცხოდ, უცხოდ, სტუმარად.

ბელორუსელები და რუსი საუბრობენ ერთ ენაზე, ერთსა და იმავე თემებზე, წუხან მსგავს პრობლემებზე, მღერიან ერთსა და იმავე სასმელის სიმღერებს, სჯერათ ერთი და იგივე ნიშნების, აღზრდილები ერთსა და იმავე ლიტერატურულ ნაწარმოებებზე, საბჭოთა ფილმებზე, დედის რძით შთანთქა სიბრძნე. რუსული ხალხური ზღაპრები.

ბოლოს და ბოლოს, ამდენი ხანია ერთ მდგომარეობაში ცხოვრობენ, არაერთხელ გადაარჩინეს ერთმანეთი და დაიცვეს გარე საფრთხეებისგან.

და უცებ სთავაზობენ დაყოფას სხვადასხვა შტატებად სხვადასხვა სიმბოლოებით, ააგებენ საზღვრებს ერთმანეთთან, თითქმის ვიზების შემოღებას სთავაზობენ და ყველაზე ყინვაგამძლე ნაციონალისტები, რომლებიც მაშინ სურდათ ძალაუფლებას, ერთმანეთს მტრებადაც კი აცხადებენ.

სავსებით ბუნებრივია, რომ ბელორუსების აბსოლუტურმა უმრავლესობამ მკვეთრად უარყო რუსებისგან გამოყოფის იდეა.

ბელორუსელები თავს მოტყუებულად გრძნობდნენ
შუშკევიჩი და უმაღლესი საბჭო

საბჭოთა პერიოდის ისტორიაში მშვიდი დაბრუნება და 27 ივლისის უარყოფა ასევე ნაკარნახევია რეფერენდუმზე გამოთქმული საზოგადოებრივი აზრის სრული უგულვებელყოფით.

ბელორუსების 82,7% არის სსრკ-ს შენარჩუნების მომხრე, მთელ სსრკ-ში ეს მაჩვენებელი 89% -ს მიაღწია და ახლადშექმნილმა "დემოკრატებმა" კვლავ მოაწერეს ხელი ბელოვეჟსკაიას ხელშეკრულებებს.

ამ კუთხით ხალხს აფიქრებინეს, რომ ისინი მოტყუებულნი იყვნენ. აფურთხებენ თავიანთ აზრზე, ჭუჭყში აჭიანურებენ.

უკვე 1991 წლის დეკემბრის შემდეგ გაირკვა, რომ შუშკევიჩმა ხელი მოაწერა დამარცხებულის განაჩენს და საპრეზიდენტო არჩევნებიგაიმარჯვებს კანდიდატი, რომელსაც უფრო პროსაბჭოთა თუ პრორუსული პოზიციები აქვს.

უმაღლესი საბჭო. ფოტო: 90s.by

რაც შეეხება სუვერენიტეტის დეკლარაციას, საინტერესოა, რომ მასში შემდეგი დებულებაა დაფიქსირებული:

„რესპუბლიკის მთელი ხალხის სახელით სიტყვის უფლება ეკუთვნის მხოლოდ ბელორუსის რესპუბლიკის უმაღლეს საბჭოს.

დიახ, ეს არის იგივე უზენაესი საბჭო, რომელმაც გადაწყვიტა სსრკ-ს გამოყოფა. მიუხედავად იმისა, რომ ხალხმა გამოთქვა თავისი აზრი ექვსი თვის შემდეგ, ამან გავლენა არ მოახდინა ხელისუფლების გადაწყვეტილებაზე გასვლის შესახებ. ბატონებო, რაც შეეხება წმიდათა წმიდას - დემოკრატიას? ხალხის ძალაუფლება?

დღეს ბელორუსის რესპუბლიკის კონსტიტუციის მე-3 მუხლი ითვალისწინებს, რომ ბელორუსის რესპუბლიკაში სახელმწიფო ხელისუფლების ერთადერთი წყარო და სუვერენიტეტის მატარებელი ხალხია. რეფერენდუმი უზრუნველყოფს ამ დებულების პრაქტიკულ განხორციელებას. ამ ინსტიტუტის მნიშვნელობაზე მოწმობს ისიც, რომ იგი გამოირჩევა როგორც კონსტიტუციის დამოუკიდებელი მუხლი.

დემოკრატიულ საზოგადოებაში რეფერენდუმს კანონებზე უფრო მაღალი იურიდიული ძალა აქვს. გამოდის, რომ ახლადშექმნილი „დემოკრატები“ ხელისუფლებაში არავითარ შემთხვევაში არ მოვიდნენ დემოკრატიულად, რამაც კიდევ უფრო შეარყია ბელორუსების ნდობა მათ მიმართ.

ბელორუსელები მიხვდნენ, რომ სსრკ-ს დაშლა
არ მოაგვარებს მათ პრობლემებს, არამედ გამწვავდება

დიახ, 1980-იანი წლების ბოლოს საბჭოთა ქვეყანა ავად იყო. ცარიელი თაროები, არაეფექტური მართვის პრაქტიკა, სიღარიბე. თუმცა, ამ შემთხვევაში საჭირო იყო ეკონომიკის რეფორმის მკაფიო და თანმიმდევრული გეგმა ძალიან მკვეთრი და რადიკალური ნაბიჯების გარეშე.

ჯერ ერთი,არა სეპარატიზმი, ყველა რესპუბლიკა მოლაპარაკების მაგიდაზე, თითოეულის აზრი უნდა იყოს გათვალისწინებული;

Მეორეც,თუ ისინი გადაწყვეტენ სამხედრო გეგმების შეზღუდვას, იგივე მოსთხოვონ სახელმწიფოებისგან - ნატოს დაშლა. Არ მინდა? არავითარი დათმობა, დაიბრუნეთ კონტროლი აღმოსავლეთ ევროპაში და დაიცავით;

მესამე,რეფერენდუმის შედეგების გათვალისწინება;

მეოთხე,თანდათანობით (ეტაპობრივად!) საბაზრო ეკონომიკის ელემენტების დანერგვა. ალბათ ცოტა ხნით. ალბათ დიდი დრო. მაგრამ გვიანი სსრკ-ის დაგეგმვის მოდელი მართლაც შეცდა.

მაგრამ ყველაფერი ისე გამოვიდა, რომ ქვეყანა გაიჭრა შიდა საზღვრებთან (ყოველთვის არა სამართლიანი, გაიხსენეთ ყირიმი) და ახლად მოჭრილი და არასოდეს არსებობდა რესპუბლიკები, რომლებმაც არ ესმოდნენ როგორ იცხოვრონ კრემლის გარეშე, გაემგზავრნენ სახლში თავიანთი ეკონომიკური, სამხედრო და ტერიტორიული საკითხები, მყისიერად იქცა ცხელ წერტილებად.

როდესაც სხეული ავად არის, მას მკურნალობენ და არა კლავენ. სამწუხაროა, რომ მაშინ ხალხმა ეს ბევრად უკეთ გაიგო, ვიდრე პოლიტიკოსები.

მათ შორის ბელორუსიაშიც.

დასკვნები

ბსსრ-ის სუვერენიტეტის დეკლარაციის მიღების დღე არ დადგა. დღეს ის ცოტას ახსოვს. და ამას ბევრი ობიექტური მიზეზი აქვს. მე ვთავაზობ მოკლედ გავიხსენო ისინი კიდევ ერთხელ, რათა გავაერთიანოთ:

დეკლარაცია მიღებულ იქნა ხალხის ნების საწინააღმდეგოდ, რომელიც აბსოლუტური უმრავლესობით მხარს უჭერდა სსრკ-ს შენარჩუნებას;

ბელორუსელებს არ ესმოდათ ფსიქიკურად იდენტური რუსების, უკრაინელებისა და ბელორუსების ერთი სახელმწიფოს დაშლის მნიშვნელობა;

ბელორუსელები მიხვდნენ, რომ სუვერენიტეტი მათ არ გადაარჩენს სოციალური, ეკონომიკური და პოლიტიკური პრობლემებისგან, არამედ მხოლოდ გაამწვავებს მათ.

ბელორუსმა ხალხმა 1990 წლის 27 ივლისის თარიღი ისტორიის ნაგავსაყრელში ჩააგდო, მაგრამ ჩვენ ამას ხანდახან გავიხსენებთ. შეცდომების გამეორების თავიდან ასაცილებლად.