„იპოვეთ თქვენი „იკიგაი“: სულიერება და ოჯახური ღირებულებები, როგორც დღეგრძელობის საფუძველი. სულიერება და ჯანმრთელობა ოჯახის სულიერი და მორალური ჯანმრთელობა
ჩვენი საზოგადოების ცხოვრებაში მიმდინარე რადიკალური ცვლილებები ყოვლისმომცველ გაგებას მოითხოვს. ადამიანის მრავალწლიანმა გაუცხოებამ ნამდვილი სულიერი კულტურის, ეროვნული ფესვებისა და ტრადიციების, რწმენისგან, გამოიწვია საზოგადოებრივი ცნობიერების კრიზისი, რომელიც გამოიხატება უკიდურესად არახელსაყრელ სოციალურ ატმოსფეროში: დანაშაულის ზრდა (მათ შორის ბავშვთა დანაშაული), ძალადობა და ღია. სუსტი ზნეობის პროპაგანდა. განსაკუთრებით მძიმე ვითარება შეიქმნა მოზარდობისა და ახალგაზრდობის სფეროში.
ჩამოტვირთვა:
გადახედვა:
კონსულტაცია მშობლებისთვის.
ოჯახის სულიერი და მორალური ჯანმრთელობა.
ჩვენი საზოგადოების ცხოვრებაში მიმდინარე რადიკალური ცვლილებები ყოვლისმომცველ გაგებას მოითხოვს. ადამიანის მრავალწლიანმა გაუცხოებამ ნამდვილი სულიერი კულტურის, ეროვნული ფესვებისა და ტრადიციების, რწმენისგან, გამოიწვია საზოგადოებრივი ცნობიერების კრიზისი, რომელიც გამოიხატება უკიდურესად არახელსაყრელ სოციალურ ატმოსფეროში: დანაშაულის ზრდა (მათ შორის ბავშვთა დანაშაული), ძალადობა და ღია. სუსტი ზნეობის პროპაგანდა. განსაკუთრებით მძიმე ვითარება შეიქმნა მოზარდობისა და ახალგაზრდობის სფეროში.
ოჯახი ქორწინებით იწყება და ქრისტიანული ტრადიციით ქორწინება „საზიარებელია“, რომელშიც, ჭეშმარიტი სიყვარულის თავისუფალი დაპირებით, პატარძლისა და სიძის ქორწინება განწმენდილია ბავშვების წმინდა დაბადებისა და აღზრდისთვის და ურთიერთდახმარებისთვის. ხსნაში.
წმინდა იოანე ოქროპირის თქმით, ქორწინება ქრისტიანებისთვის გახდა „სიყვარულის საიდუმლო“, რომელშიც მონაწილეობენ მეუღლეები, მათი შვილები და თავად უფალი. სიყვარულის ამ იდუმალი კავშირის მიღწევა შესაძლებელია მხოლოდ ქრისტიანული რწმენის სულისკვეთებით, ერთმანეთის ნებაყოფლობითი და თავგანწირული მსახურებით.
ქორწინება არის ორი შეყვარებული არსების უნიკალური კავშირი, ორი არსების, რომლებსაც შეუძლიათ გადალახონ საკუთარი ადამიანური ბუნება და გაერთიანდნენ არა მხოლოდ ერთმანეთთან, არამედ ქრისტეშიც.
„ქორწინების მიზანი სიხარულის მოტანაა. გასაგებია, რომ დაქორწინებული ცხოვრება ყველაზე ბედნიერი, სრული, ყველაზე სუფთა, მდიდარი ცხოვრებაა. ოჯახში მოვალეობა უანგარო სიყვარულია. ყველამ უნდა დაივიწყოს საკუთარი "მე" და მიუძღვნას თავი სხვას", - თქვა იმპერატრიცა ალექსანდრა ფეოდოროვნამ.
„ოჯახის“ ცნებას აქვს არა მხოლოდ მორალური, არამედ სულიერი ბუნებაც, რაც დასტურდება რელიგიური, ფილოსოფიური და თეოლოგიური კვლევებით.
მართლმადიდებლურ ტრადიციაში ოჯახური ცხოვრება გაგებულია, როგორც "გზა ხსნისკენ", ასვლა, რომლის გასწვრივაც ასოცირდება "ჯვრის" ტარება, ყოველდღიური პასუხისმგებლობა, ურთიერთგაგება, თანამშრომლობა, გაგება და ჰარმონია.
ქორწინებაში ადამიანი გარდაიქმნება, გადალახავს მარტოობას და განმარტოებას, ფართოვდება, ავსებს და სრულდება მისი პიროვნება, ცოლ-ქმრის სულიერ ზრდას ქორწინებაში ეხმარება ცოლქმრული სიყვარული, რომელიც ვრცელდება ბავშვებზე და ათბობს ყველას გარშემომყოფებს.
დიდი რამ არის პასუხისმგებლობის აღება ამ ნაზი ახალგაზრდობისთვის, რომელსაც შეუძლია სამყარო გაამდიდროს სილამაზით, სიხარულით, სიძლიერით, მაგრამ რომელიც შეიძლება ისევე ადვილად დაიღუპოს; მშვენიერია მათი აღზრდა, მათი ხასიათის ჩამოყალიბება, სულიერად გაუმჯობესება - აი, რაზეც შეგიძლიათ იფიქროთ, როცა აწყობთ თქვენს სახლს, ქმნით ოჯახს. და როგორც რუსეთის უკანასკნელმა იმპერატრიცა ალექსანდრა ფეოდოროვამ თქვა: "ეს უნდა იყოს სახლი, რომელშიც ბავშვები გაიზრდებიან ჭეშმარიტებისთვის და კეთილშობილური ცხოვრებისთვის, ღვთისთვის".
დღეს საუბრობენ იდეოლოგიურ კრიზისზე, იმაზე, თუ როგორ იზრდება თაობა დუნე და უპრინციპო. დადგება დრო, როცა მშობლების უპასუხისმგებლობა თაობიდან თაობას გაიზრდება. შემდეგ მშობლებსა და შვილებს შორის უფსკრული იზრდება, მამა და დედა წყვეტენ შვილების გაგებას და ბავშვები დაიწყებენ ჩივილს აბსოლუტური გაუცხოების შესახებ და მრავალი წლის შემდეგ ბავშვები იგივე გაუცხოებას ამრავლებენ თავიანთ ოჯახებში.
ოჯახის საფუძველი ქორწინების კავშირია. ეს არის შეთანხმება კაცსა და ქალს შორის, რომლის მიხედვითაც ისინი იღებენ ვალდებულებას იცხოვრონ ცოლ-ქმარი ერთად, დაეხმარონ ერთმანეთს და დააკმაყოფილონ ერთმანეთის სულიერი და მორალური მოთხოვნილებები. ქრისტიანულ ტრადიციაში, ქორწინება არის ზიარება, რომელშიც ჭეშმარიტი სიყვარულის თავისუფალი დაპირებით, პატარძლისა და სიძის ქორწინება განიწმინდება ბავშვების წმინდა დაბადებისა და აღზრდისთვის და გადარჩენისთვის ურთიერთდახმარებისთვის.
ოჯახის შექმნა, დაქორწინება, მოტივები, მიზეზები და განწყობები, რომლითაც მამაკაცი და ქალი ქმნიან ოჯახს, შეიძლება მნიშვნელოვანი გავლენა იქონიოს მომავალ შთამომავლობაზე.
ქრისტიანებისთვის ქორწინების დადება ხდება მხოლოდ ეკლესიაში და მხოლოდ ეკლესიაში ხდება „მადლის საიდუმლო“ - ქრისტეს სულიერი კავშირის გამოსახულება ქორწინებაში მყოფებთან. ამ კავშირის წყალობით ოჯახი იქმნება, როგორც „შინაური ეკლესია“.
ვნებით დამწვარი ახალგაზრდა მეუღლეები დარწმუნებულნი არიან, რომ ეს ვნება სიყვარულია და ის არის ოჯახის მთავარი და მთავარი საყრდენი. მაგრამ ადრე თუ გვიან, ძალადობრივი ვნება ჩაცხრება და თუ მეუღლეებს ღრმა სულიერი კავშირები არ განუვითარდებათ, ოჯახურ ცხოვრებაში იმედგაცრუება იწყება. ძალიან მნიშვნელოვანია ორივე იყოს თავშეკავებული, თავაზიანი, დამყოლი, შეძლონ ერთმანეთის უმნიშვნელო სისუსტეებზე თვალის დახუჭვა, პატიება მთავარის - ოჯახში სიმშვიდისა და სიმშვიდის გამო. მაშინ ყველა კარგადაა და ყველა ბედნიერია. ბედნიერ ოჯახში კი ბავშვები ბედნიერები არიან.
ოჯახი მოწოდებულია მხარი დაუჭიროს და თაობიდან თაობას გადასცეს გარკვეული სულიერი რელიგიური ტრადიცია. ბავშვის სულიერი გამოღვიძება მშობლების უპირველესი ამოცანაა.
ოჯახის განსაკუთრებული როლი არის შეასრულოს თავდაპირველი ფუნქცია - ბავშვების სულიერი და მორალური განათლება. ბავშვები აღიქმება არა შემთხვევით შენაძენად, არამედ როგორც ღვთის ძღვენად, რომელსაც მშობლები მოუწოდებენ დააფასონ და „გაზარდონ“, რაც ხელს უწყობს ბავშვის ყველა ძლიერი და ნიჭის გამოვლენას, მიჰყავს მას სათნო ქრისტიანულ ცხოვრებამდე.
ბავშვების აღზრდისას ოჯახი ვერ შეიცვლება სხვა სოციალური ინსტიტუტით, ის განსაკუთრებულ როლს თამაშობს ბავშვის პიროვნების ჩამოყალიბებაში. ოჯახურ ურთიერთობაში ადამიანი სწავლობს ცოდვილი ეგოიზმის დაძლევას, ოჯახში სწავლობს „რა არის კარგი და რა ცუდი“.
საყვარელ ადამიანებთან და უფროსებთან კომუნიკაციისას ბავშვი ავითარებს ქცევის რეალურად ადამიანურ ფორმებს: აზროვნებისა და მეტყველების უნარებს, ორიენტაციას და აქტივობას საგნების სამყაროში და ადამიანურ ურთიერთობებში, მორალურ თვისებებს, ცხოვრებისეულ ღირებულებებს, მისწრაფებებს, იდეალებს.
მისი თითოეული წევრისთვის ოჯახი სიყვარულის სკოლაა, როგორც მუდმივი მზადყოფნა სხვებისთვის თავის დანებების, მათზე ზრუნვისა და დაცვისთვის. მეუღლეთა ურთიერთსიყვარულზე დაყრდნობით იბადება მშობლის სიყვარული, შვილების ურთიერთსიყვარული მშობლების, ბებია-ბაბუის, ძმებისა და დების მიმართ. სულიერად ჯანმრთელ ოჯახში სიხარული და მწუხარება ხდება საერთო: ოჯახური ცხოვრების ყველა მოვლენა აერთიანებს, აძლიერებს და აღრმავებს ურთიერთსიყვარულის გრძნობას.
მხოლოდ ოჯახი შეიძლება იყოს ადამიანის სულიერი სიყვარულისა და სულიერი რწმენის წყარო ოჯახის კაცის აღზრდაში. უხსოვარი დროიდან ბავშვის კარგი ხასიათის აღზრდა, მისი სათნო ცხოვრების უნარის განვითარება განპირობებული იყო დედისა და მამის ცხოვრების წესით, რამდენადაც თავად მშობლებს შეეძლოთ მისთვის კარგი მაგალითი ეჩვენებინათ. . მაგალითისა და სიკეთეში ხელმძღვანელობის გარეშე ბავშვი კარგავს ადამიანად ჩამოყალიბების უნარს.
აქედან გამომდინარე, მშობლების პირადი მაგალითი ბავშვზე საგანმანათლებლო გავლენის ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი საშუალებაა. თქვენი შვილებისთვის მაგალითი რომ იყოთ და მშობლებს ეს სურთ, თქვენ თვითონ უნდა იცხოვროთ სულიერად მდიდარი და ლამაზი. ოჯახში სიყვარულისა და მეგობრობის ატმოსფეროს ქმნის საერთო სულიერი ინტერესები, ერთობლივი სამუშაო და გართობა, ინტიმური საუბრები.
არ არის საჭირო მარტივი ჭეშმარიტების დამტკიცება, რომ შვილებმა კარგი აღზრდა მიიღონ, მშობლებმა თავად უნდა აღზარდონ თავი და, უპირველეს ყოვლისა, სულიერად გაიუმჯობესონ.
ამას მოწმობს ანდაზებში მართლმადიდებელი რუსი ხალხის სიბრძნე: „მართალი დედა ქვის ღობეა“, „მამა ასწავლის შვილს ბოროტებას არ მოიქცეს“ და მრავალი სხვა მაგალითი...
ამაოა იმაზე ფიქრი, რომ სულიერება მხოლოდ განათლებული ადამიანებისთვისაა ხელმისაწვდომი, მაღალი კულტურის მქონე ადამიანებისთვის. ყველა დროისა და ხალხის ისტორია გვიჩვენებს, რომ საზოგადოების განათლებული ფენა, რომელიც გატაცებულია ცნობიერების თამაშებითა და გონების აბსტრაქციებით, უფრო ადვილად კარგავს შინაგანი გამოცდილების ჩვენებაზე ნდობის პირდაპირ ძალას, რაც აუცილებელია. სულიერი ცხოვრებისთვის. გონება, რომელიც გაწყვეტს გრძნობის სიღრმეს და წარმოსახვის მხატვრულ ძალას, ეჩვევა ყველაფერს უსაქმური, დამღუპველი ეჭვების შხამით და, შესაბამისად, ჩვენ აღმოვჩნდებით არა კონსტრუქციული, არამედ დესტრუქციული პრინციპი სულიერთან მიმართებაში. კულტურა. პირიქით, გულუბრყვილოდ სპონტანურ ადამიანებში ამ დესტრუქციულ ძალას ჯერ არ დაუწყია მოქმედება. პატარა „კულტურის“ ადამიანს ბევრად უფრო შეუძლია შინაგანი გამოცდილების ჩვენების მოსმენა, ე.ი. უპირველეს ყოვლისა გული, სინდისი, სამართლიანობის გრძნობა, ვიდრე ადამიანი, კიდევ უფრო დიდი, მაგრამ რაციონალისტურიკულტურა. უბრალო სული გულუბრყვილო და მიმნდობია; იქნებ ამიტომაც არის ის გულგრილი და ცრუმორწმუნე, და სჯერა იქ სადაც არ არის საჭირო, მაგრამ რწმენის ნიჭი არ წაერთმია მას და ამიტომ მას შეუძლია დაიჯეროს სადაც საჭიროა.
დაე, ეს სულიერება იყოს არაკრიტიკული, არაგონივრული, არადიფერენცირებული, მიზიდული მითისა და მაგიისკენ, დაე, ის ასოცირდებოდეს შიშთან და შეიძლება დაიკარგოს ჯადოქრობაში. მაგრამ ეს სულიერება უდავო და ჭეშმარიტია - როგორც ღვთის სუნთქვისა და მოწოდების ყურადღების მიქცევის უნარით, ასევე თანამგრძნობი სიყვარულით, პატრიოტულ-მსხვერპლშეწირულ სიყვარულში, კეთილსინდისიერ მოქმედებებში, სამართლიანობის გრძნობაში და შესაძლებლობებში. დატკბეთ ბუნებისა და ხელოვნებით სილამაზით, ხოლო გამოვლინებებში თავმოყვარეობა, სამართლიანობის გრძნობა და დელიკატესი. და ამაო იქნება განათლებული ქალაქის მკვიდრის წარმოდგენა, რომ ეს ყველაფერი მიუწვდომელია „განათლებული გლეხისთვის“!.. ერთი სიტყვით, სულიერი სიყვარული ხელმისაწვდომია ყველა ადამიანისთვის, მიუხედავად მათი კულტურის დონისა. და სადაც არ უნდა იყოს ნაპოვნი, ეს არის ოჯახური ცხოვრების სიძლიერისა და სილამაზის ნამდვილი წყარო.
სინამდვილეში, ადამიანი მოწოდებულია დაინახოს და შეიყვაროს საყვარელ ქალში (ან, შესაბამისად, საყვარელ მამაკაცში) არა მხოლოდ ხორციელი პრინციპი, არა მხოლოდ სხეულებრივი ფენომენი, არამედ "სულიც" - ინდივიდის უნიკალურობა. მისი ხასიათის თავისებურება, გულის სიღრმე, რომლისთვისაც ადამიანის გარეგანი შემადგენლობა ემსახურება მხოლოდ სხეულებრივ გამოხატულებას ან ცოცხალ ორგანოს. სიყვარული მხოლოდ მაშინ არის უბრალო და ხანმოკლე ვნება, ხორცის მერყევი და წვრილმანი ახირება, როცა ადამიანს, რომელსაც სურს მოკვდავი და საბოლოო, მის უკან დამალული სიყვარული უკვდავება და უსასრულობა; ხორციელსა და მიწიერს კვნესის, სულიერი და მარადიული ხარობს; სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, როცა ის თავის სიყვარულს ღმერთის სახეზე აყენებს და საყვარელ ადამიანს ღვთის სხივებით ანათებს და ზომავს... და ეს არის ქრისტიანული „ქორწილის“ ღრმა მნიშვნელობა, რომელიც აერთიანებს მეუღლეებს სიხარულისა და ტანჯვის გვირგვინით. სულიერი სიხარულისა და ზნეობრივი პატივის გვირგვინი, უწყვეტი და განუყოფელი სულიერი საზოგადოების გვირგვინი. რადგან ვნება შეიძლება სწრაფად გაიაროს, ის შეიძლება იყოს ბრმა. და მოსალოდნელი სიამოვნება შეიძლება მოატყუოს ან გახდეს მოსაწყენი. Და მერე რა? ერთმანეთზე მიჯაჭვული ადამიანების ორმხრივი ზიზღი?.. ადამიანის ბედი, რომელმაც სიბრმავემ თავი მოიკიდა და მხედველობა რომ მიიღო, მონობა დაწყევლა? სიცრუისა და თვალთმაქცობის უწყვეტი დამცირება? ან განქორწინება? ოჯახის სიმტკიცე სხვა რამეს მოითხოვს; ადამიანებს უნდა სურდეთ არა მხოლოდ სიყვარულის სიხარული, არამედ პასუხისმგებელი ერთობლივი შემოქმედება, სულიერი საზოგადოება ცხოვრებაში, ტანჯვაში და ტვირთის ტარებაში, ძველი რომაული ქორწინების ფორმულის მიხედვით: "სად ხარ, კაია, იქ ვარ მე, შენი კაია". ...
რაც ქორწინებიდან უნდა წარმოიშვას, უპირველეს ყოვლისა, ახალი სულიერი ერთობა და ერთობაა - ცოლ-ქმრის ერთობა: უნდა გაიგონ ერთმანეთი და გაიზიარონ ცხოვრებისეული სიხარული და მწუხარება; ამისათვის მათ ერთნაირად უნდა აღიქვან ცხოვრება, სამყარო და ადამიანები. აქ მთავარია არა სულიერი მსგავსება და არა პერსონაჟებისა და ტემპერამენტების ერთგვაროვნება, არამედ სულიერი შეფასებების ერთგვაროვნება, რომელსაც მხოლოდ ერთიანობისა და საზოგადოების შექმნა შეუძლია ორივეს აქვს ცხოვრებისეული მიზნები. რა მნიშვნელობა აქვს რას ეთაყვანები? რისთვის ლოცულობ? რა მოგწონს? რას უსურვებ საკუთარ თავს სიცოცხლესა და სიკვდილში? ვიდრე და სახელით რაშეგიძლია მსხვერპლად გაღება? ასე რომ, სიძემ და სიძემ უნდა იპოვონ ერთმანეთში ეს მსგავსება და თანამოაზრეობა, გაერთიანდნენ იმაში, რაც ყველაზე მნიშვნელოვანია ცხოვრებაში და რისთვისაც ღირს ცხოვრება... რადგან მხოლოდ მაშინ შეძლებენ ისინი, როგორც ცოლ-ქმარი. ერთმანეთის სწორად აღქმა მთელი ცხოვრება, ერთმანეთის ნდობა და ერთმანეთის რწმენა. ეს არის ის, რაც ძვირფასია ქორწინებაში: სრული ურთიერთნდობა ღმერთის პირისპირ და მასთან არის დაკავშირებული ურთიერთპატივისცემა და ახალი, სასიცოცხლოდ ძლიერი სულიერი ერთეულის ჩამოყალიბების უნარი. მხოლოდ ასეთ უჯრედს შეუძლია გადაჭრას ქორწინებისა და ოჯახის მთავარი ამოცანა - განახორციელოს ბავშვების სულიერი განათლება.
ბავშვის აღზრდა ნიშნავს დაწოლას სულიერი ხასიათის საფუძვლებიდა მიიყვანეთ მას თვითგანათლების უნარამდე. მშობლებმა, რომლებმაც მიიღეს ეს ამოცანა და შემოქმედებითად გადაწყვიტეს ის, საკუთარ ხალხსა და სამშობლოს ახალი სულიერი სახლი მისცეს; მათ შეასრულეს სულიერი მოწოდება, გაამართლეს ურთიერთსიყვარული და განამტკიცეს და გაამდიდრეს თავიანთი ხალხის ცხოვრება დედამიწაზე: ისინი თავად შევიდნენ იმ სამშობლოში, რომლისთვისაც ღირს ცხოვრება და საამაყო, რისთვისაც ღირს ბრძოლა და სიკვდილი.
ასე რომ, არ არსებობს უფრო ჭეშმარიტი საფუძველი ღირსეული და ბედნიერი ოჯახური ცხოვრებისათვის, ვიდრე ცოლ-ქმრის ურთიერთსულიერი სიყვარული: სიყვარული, რომელშიც ვნებისა და მეგობრობის პრინციპები ერწყმის ერთმანეთს, ხელახლა იბადება რაღაც უფრო მაღალში - ყოვლისმომცველი ერთიანობის ცეცხლში. ასეთი სიყვარული არამარტო მიიღებს სიამოვნებას და სიხარულს - და არ გადაგვარდება, არ გაქრება, არ გახდება მათგან უხეში, არამედ მიიღებს ყველა ტანჯვას და ყველა უბედურებას, რათა გაიაზროს ისინი, განიწმინდოს და განიწმინდოს მათი მეშვეობით. და მხოლოდ ასეთ სიყვარულს შეუძლია ადამიანს მისცეს ის რეზერვი ურთიერთგაგების, სისუსტეების და ურთიერთპატივისცემის, მოთმინების, შემწყნარებლობის, ერთგულებისა და ერთგულების მიმართ, რაც აუცილებელია ბედნიერი ქორწინებისთვის.
მაშასადამე, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ბედნიერი ქორწინება წარმოიქმნება არა უბრალოდ ორმხრივი ბუნებრივი მიდრეკილებიდან („კარგი კარგისთვის“), არამედ ადამიანების სულიერი კავშირისგან („კარგი კარგისკენ“), რაც იწვევს ურყევ ნებას - გახდეს ცოცხალი ერთობა. და შეინარჩუნე ეს ერთობა, რაც არ უნდა იყოს, შეხედე მას არა მხოლოდ ხალხის საჩვენებლად, არამედ რეალურად, ღმერთის წინაშე. ეს არის ქორწინების რელიგიური კურთხევისა და შესაბამისი საეკლესიო ცერემონიის ყველაზე ღრმა მნიშვნელობა. მაგრამ ეს ასევე პირველია, აუცილებელი პირობაბავშვების ერთგული, სულიერი აღზრდისთვის.
მე უკვე აღვნიშნე, რომ ბავშვი შედის მშობლების ოჯახში, თითქოსდა, მისი პიროვნების პრეისტორიულ ეპოქაში და იწყებს ამ ოჯახის ჰაერის სუნთქვას პირველი ფიზიკური ამოსუნთქვით. ასე რომ, უთანასწორო, მოღალატე, უბედური ოჯახის დაბინძურებულ ჰაერში, უსულო, უღმერთო მცენარეულობის ვულგარულ ატმოსფეროში, ჯანსაღი ბავშვის სული ვერ იზრდება. ბავშვს გრძნობა და გემოვნება მხოლოდ სულიერად მნიშვნელოვანი ოჯახური კერიდან შეუძლია; მას შეუძლია ორგანულად შეიგრძნოს ეროვნული ერთობა და ერთიანობა მხოლოდ ოჯახში ამ ერთიანობის განცდით და ამ ეროვნული ერთიანობის გარეშე არ გახდება თავისი ხალხის ცოცხალი ორგანო და სამშობლოს ერთგული შვილი. მხოლოდ ჯანსაღი ოჯახური კერის სულიერ ცეცხლს შეუძლია ადამიანის გულს მისცეს სულიერების მანათობელი ნახშირი, რომელიც გაათბებს მას და ანათებს მას მთელი მომავალი ცხოვრების განმავლობაში.
1. ასე რომ, ოჯახს აქვს მოწოდება, მისცეს ბავშვს ყველაზე მნიშვნელოვანი და მნიშვნელოვანი რამ მის ცხოვრებაში. წმინდა ავგუსტინემ ერთხელ თქვა, რომ „ადამიანის სული ბუნებით ქრისტიანულია“. ეს სიტყვა განსაკუთრებით ეხება ოჯახს. ქორწინებაში და ოჯახში ადამიანისთვის ბუნებისგან სიყვარულს სწავლობს, სიყვარულით და სიყვარულით ტანჯვა, გაძლება და მსხვერპლშეწირვა, დაივიწყე საკუთარი თავი და ემსახურე მათ, ვინც მისთვის ყველაზე ახლო და ძვირფასია. ეს ყველაფერი სხვა არაფერია, თუ არა ქრისტიანული სიყვარული. ამიტომ ოჯახი აღმოჩნდება ქრისტიანული სიყვარულის ბუნებრივ სკოლად, შემოქმედებითი თავგანწირვის, სოციალური გრძნობებისა და ალტრუისტული აზროვნების სკოლა. ჯანსაღი ოჯახური ცხოვრებისას ადამიანის სული ადრეული ბავშვობიდან იზღუდება, რბილდება და სწავლობს სხვების პატივისცემით და სიყვარულით მოპყრობას. ამ შერბილებულ, მოსიყვარულე განწყობით, იგი ჯერ ერთვება მჭიდრო, საშინაო წრეში, რათა მისმა მომავალმა ცხოვრებამ სწორედ ამ შინაგანი „დამოკიდებულებით“ მიიყვანოს საზოგადოების ფართო წრეებისა და ხალხის მიმართ.
2. გარდა ამისა, ოჯახი მოწოდებულია აღიქვას, მხარი დაუჭიროს და თაობიდან თაობას გადასცეს გარკვეული სულიერი, რელიგიური, ეროვნული და საშინაო ტრადიცია. ამ ოჯახური ტრადიციიდან და მისი წყალობით წარმოიშვა მთელი ჩვენი ინდოევროპული და ქრისტიანული კულტურა - ოჯახის წმინდა კერის კულტურა: წინაპრების პატივისცემით, წინაპართა საფლავების შემოფარგლული წმინდა საზღვრის იდეით. ; თავისი ისტორიულად ჩამოყალიბებული ეროვნული წეს-ჩვეულებებითა და ჩაცმულობით. ამ ოჯახმა შექმნა და გაუძლო ეროვნული გრძნობისა და პატრიოტული ერთგულების კულტურას. და "სამშობლოს" იდეა - ჩემი დაბადების საშვილოსნო და "სამშობლო", ჩემი მამებისა და წინაპრების მიწიერი ბუდე - წარმოიშვა ოჯახის სიღრმიდან, როგორც ფიზიკური და სულიერი ერთობა. ოჯახი ბავშვის პირველი სახლია დედამიწაზე; ჯერ - საცხოვრებელი ადგილი, სითბოს და კვების წყარო, შემდეგ - შეგნებული სიყვარულისა და სულიერი გაგების ადგილი. ოჯახი ბავშვისთვის არის „ჩვენს“ პირველი გაგება, რომელიც წარმოიშვა სიყვარულისა და ნებაყოფლობითი სამსახურისგან, სადაც ერთი დგას ყველასთვის და ყველა ერთისთვის. მისთვის ეს ბუნებრივი სოლიდარობის წიაღია, სადაც ურთიერთსიყვარული მოვალეობას სიხარულად გარდაქმნის და სინდისის წმინდა კარიბჭეებს ყოველთვის ღიად აქცევს. მისთვის ეს არის ურთიერთნდობისა და ერთობლივი, ორგანიზებული მოქმედების სკოლა. განა არ არის ნათელი, რომ ნამდვილი მოქალაქე და სამშობლოს შვილი აღზრდილია ჯანსაღ ოჯახში?
3. გარდა ამისა, ბავშვი ოჯახში სწავლობს ავტორიტეტის სწორ აღქმას. ბუნებრივის წინაშე ავტორიტეტიმამა და დედა პირველად ხვდება წოდების იდეადა სწავლობს სხვა ადამიანის უმაღლესი წოდების მიღებას, ქედს, მაგრამ არა თავის დამცირებას, და სწავლობს საკუთარი ქვედა წოდების მოთმინებას, შურის, სიძულვილის ან სიმწარის გარეშე. ის სწავლობს წოდების დასაწყისიდან და ავტორიტეტის დაწყებიდან მთელი მათი შემოქმედებითი და ორგანიზაციული ძალაუფლების მოპოვებას, ამავდროულად სულიერად თავისუფლდება მათი შესაძლო „ჩაგვრისგან“ სიყვარულისა და პატივისცემის გზით. რადგან მხოლოდ სხვისი უმაღლესი წოდების თავისუფლად აღიარება ასწავლის დამცირების გარეშე გაუძლოს ქვედა წოდებას და მხოლოდ საყვარელი და პატივცემული ავტორიტეტი არ თრგუნავს ადამიანის სულს.
ჯანსაღ ქრისტიანულ ოჯახში არის ერთი და ერთადერთი მამა და ერთადერთი დედა, რომლებიც ერთად წარმოადგენენ ერთიან მმართველ და მაორგანიზებელ ავტორიტეტს ოჯახურ ცხოვრებაში; ავტორიტეტული ძალაუფლების ამ ბუნებრივ და პრიმიტიულ ფორმაში ბავშვი პირველად დარწმუნდება ამ ძალაში. სიყვარულით გაჯერებული, ძალით არის მადლი და რომ წესრიგი სოციალურ ცხოვრებაში გულისხმობს ასეთი ერთიანი, ორგანიზებული და მბრძანებლური ძალაუფლების არსებობას: ის გაიგებს, რომ პატრიარქალური ავტოკრატიის პრინციპი თავისთავად შეიცავს რაღაც მიზანშეწონილს და ჯანსაღს; და ბოლოს, ის იწყებს იმის გაგებას, რომ სულიერად ხანდაზმული ადამიანის ავტორიტეტს სულაც არ არის მოწოდებული დათრგუნოს ან დამონოს ქვეშევრდომი, უგულებელყოს მისი შინაგანი თავისუფლება და დაარღვიოს მისი ხასიათი, არამედ, პირიქით, მას ეძახიან. აღზარდოს ადამიანი შინაგანი თავისუფლება.
ასე რომ, ოჯახი პირველია, თავისუფლების ბუნებრივი სკოლა: მასში ბავშვმა ცხოვრებაში პირველად, მაგრამ არა უკანასკნელად უნდა იპოვოს სწორი გზა შინაგანი თავისუფლებისაკენ; მშობლების სიყვარულისა და პატივისცემის გამო, მიიღეთ მათი ყველა ბრძანება და აკრძალვა მთელი მათი აშკარა სიმკაცრით, თქვენი მოვალეობა გახადეთ დაიცვან ისინი, ნებაყოფლობით დაემორჩილოთ მათ და მიეცით საშუალება, რომ თქვენი შეხედულებები და რწმენა თავისუფლად და მშვიდად მომწიფდეს თქვენს სიღრმეში. სული. ამის წყალობით, ოჯახი ხდება, თითქოს, დაწყებითი სკოლაამისთვის სამართლიანობის თავისუფალი და ჯანსაღი გრძნობის განათლება.
4. სანამ ოჯახი იარსებებს (და იარსებებს, როგორც ყველაფერი ბუნებრივი სამუდამოდ), ის იქნება სკოლა. კერძო საკუთრების ჯანსაღი განცდა. ძნელი მისახვედრი არ არის, რატომ ხდება ასე.
ოჯახი არის ბუნებით მოცემული სოციალური ერთობა - ცხოვრებაში, სიყვარულში, შემოსავალში და ქონებაში. რაც უფრო ძლიერი და ერთიანია ოჯახი, მით უფრო გამართლებულია მისი პრეტენზიები იმაზე, რაც მისმა და მათი მშობლების მშობლებმა შემოქმედებითად შექმნეს და შეიძინეს.
ეს არის პრეტენზია მათ ეკონომიკურად მატერიალიზებულ შრომაზე, რომელიც ყოველთვის დაკავშირებულია გაჭირვებასთან, ტანჯვასთან, გონების, ნებისა და წარმოსახვის დაძაბულობასთან; პრეტენზია მემკვიდრეობით საკუთრებაზე, ოჯახის მიერ შეძენილ კერძო საკუთრებაზე, რომელიც არის არა მხოლოდ ოჯახური, არამედ ეროვნული კმაყოფილების რეალური წყარო.
ჯანსაღი ოჯახი ყოველთვის იყო და იქნება ორგანული ერთობა - სისხლში, სულით და ქონებით. და ეს ერთი თვისება არის სისხლისა და სულიერი ერთიანობის ცოცხალი ნიშანი, რადგან ეს თვისება იმ სახით, როგორიც არის, სწორედ აქედან წარმოიშვა. სისხლი და სულიერი ერთობა და შრომის, დისციპლინისა და თავგანწირვის გზაზე. სწორედ ამიტომ ჯანსაღი ოჯახი ასწავლის ბავშვს ძვირფასი უნარების მთელ სპექტრს ერთდროულად.
ბავშვი სწავლობს ცხოვრების გზას საკუთარი ინიციატივით და ამავე დროს უაღრესად აფასებს და პატივისცემას სოციალური ურთიერთდახმარების პრინციპი;რადგან ოჯახი, მთლიანობაში, აწყობს თავის ცხოვრებას ზუსტად საკუთარი პირადი ინიციატივით - ეს არის დამოუკიდებელი შემოქმედებითი ერთობა და საკუთარ საზღვრებში ოჯახი არის ურთიერთდახმარების და ე.წ. „სოციალურობის“ ნამდვილი განსახიერება. ბავშვი თანდათან სწავლობს იყოს „კერძო“ პიროვნება, დამოუკიდებელი ინდივიდი და ამავდროულად დააფასოს და დააფასოს ოჯახური სიყვარულისა და ოჯახური სოლიდარობის წიაღში; ის სწავლობს დამოუკიდებლობას და ერთგულებას- სულიერი ბუნების ეს ორი ძირითადი გამოვლინება. ის სწავლობს საკუთრებასთან შემოქმედებითად გამკლავებას, განვითარებას, შექმნას და ეკონომიკური საქონლის შეძენას და ამავდროულად - კერძო საკუთრების პრინციპების (ამ შემთხვევაში რომელიმე უმაღლეს, სოციალურ-ოჯახურ) მიზანშეწონილობის დაქვემდებარებას... და აი, უნარი, ან, უკეთ რომ ვთქვათ, ხელოვნება, რომლის გარეშეც ჩვენი ეპოქის სოციალური საკითხი ვერ გადაწყდება.
რა თქმა უნდა, მხოლოდ ჯანმრთელ ოჯახს შეუძლია სწორად გადაჭრას ყველა ეს პრობლემა. სიყვარულისა და სულიერებისგან დაცლილ ოჯახს, სადაც მშობლებს არ აქვთ ავტორიტეტი შვილების თვალში, სადაც არ არის ერთიანობა არც ცხოვრებაში და არც სამსახურში, სადაც არ არის მემკვიდრეობითი ტრადიცია, შეუძლია შვილს ძალიან ცოტა ან საერთოდ არაფერი მისცეს. რა თქმა უნდა, ჯანსაღ ოჯახშიც კი შეიძლება შეცდომების დაშვება, „ხარვეზები“ შეიძლება ამა თუ იმ გზით განვითარდეს, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს ზოგადი ან ნაწილობრივი წარუმატებლობა.
დედამიწაზე იდეალი არ არსებობს... თუმცა დარწმუნებით შეგვიძლია ვთქვათ, რომ მშობლები, რომლებმაც მოახერხეს შვილების გაცნობა სულიერი გამოცდილებადა გამოიწვიოს მათში შიდა პროცესი თვითგანთავისუფლება,მუდამ კურთხეული იქნება ბავშვების გულებში... რადგან ამ ორი საფუძვლიდან ამოდის როგორც პიროვნული ხასიათი, ასევე ადამიანის მუდმივი ბედნიერება - საზოგადოებრივი კეთილდღეობა.
კაიდალოვა სვეტლანა ვიქტოროვნა
გეოგრაფიის მასწავლებელი, მუნიციპალური საგანმანათლებლო დაწესებულება "ოტრადნენსკაიას საშუალო სკოლა",
რუსეთი, ბელგოროდის რეგიონი ბელგოროდის რაიონი
ელფოსტა: [ელფოსტა დაცულია]
P (შრიფტის წონა: 500; )
სტატიაში ვლინდება ოჯახის გავლენის მნიშვნელობა ბავშვის ემოციურ მდგომარეობასა და სულიერ ჯანმრთელობაზე და გთავაზობთ რჩევებს, რომელთა გამოყენება შეუძლიათ არა მხოლოდ მშობლებს, არამედ მასწავლებლებსაც.
საკვანძო სიტყვები: ოჯახი, სულიერი ჯანმრთელობა, " კარგი კაცი“, მორალი.
"ყველა კარგი რამ, რაც მაკავშირებს ჩემს გარშემო არსებულ სამყაროსთან, დაკავშირებულია ჩემს ოჯახთან", - წერს ბერლინის უნივერსიტეტის დამფუძნებელი ვილჰელმ ჰუმბოლდტი თავის მოგონებებში. ალბათ ნებისმიერ ადამიანს შეუძლია დაეთანხმოს ამ სტრიქონებს, ოჯახი არის პირველი ავტორიტეტი ბავშვის ცხოვრების გზაზე. ოჯახი აღიქვამს და გადასცემს თავის მოსწავლეებს კულტურულ და მორალურ ღირებულებებს. მშობლები ქმნიან ბავშვის პირველ სოციალურ გარემოს. ისინი ის მოდელებია, რომლითაც ბავშვი ყოველდღიურად ხელმძღვანელობს. მშობლები მნიშვნელოვან როლს ასრულებენ თითოეული ადამიანის ცხოვრებაში, ოჯახი აყალიბებს ბავშვის პიროვნებას, განსაზღვრავს მისთვის მორალურ ნორმებს, ღირებულებებს და ქცევის სტანდარტებს.
ბავშვის სახლი ცხოვრების დაწყებას ჰგავს. სამართლიანობა, სიყვარული, თანაგრძნობა, ურთიერთგაგება და შემწყნარებლობა უნდა სუფევდეს სახლში არა მხოლოდ ბავშვების, არამედ ოჯახის ყველა სხვა წევრის მიმართ. ბავშვში ამ თვისებების აღზრდა და განვითარება მოითხოვს მშობლების მხარდაჭერას - არა მხოლოდ სიტყვებით, არამედ მათი მაგალითით. მშობლებმა შვილებს მაგალითი უნდა მისცენ თავიანთი ქმედებებით. მათ უნდა აუხსნან შვილს „რა არის კარგი და რა ცუდი“, მათ უნდა აღზარდონ კეთილი ადამიანი.
"კარგი ადამიანის" კონცეფცია ძალიან რთულია. იგი მოიცავს მრავალფეროვან თვისებებს, რომლებსაც ადამიანები დიდი ხანია აფასებენ. კარგი ადამიანი შეიძლება ეწოდოს ადამიანს, რომელსაც განუვითარდა სიყვარული სამშობლოსადმი, მახლობლად მცხოვრები ადამიანების, მოხუცების, სიკეთის კეთების აქტიური სურვილი, სხვის სასარგებლოდ საკუთარი თავის უარყოფის უნარი, პატიოსნება, კეთილსინდისიერება, სწორი გაგება. ცხოვრებისა და ბედნიერების მნიშვნელობა, მოვალეობის გრძნობა, სამართლიანობა და შრომისმოყვარეობა. ეს ყველაფერი მორალის ცნებებია.
ადამიანის მორალური მოთხოვნილებები მჭიდრო კავშირშია მორალურ გრძნობებთან, რომლებიც ასევე ადამიანის ქცევის მოტივებია. ეს არის თანაგრძნობა, თანაგრძნობა, თანაგრძნობა, უანგარობა...
ჩამოაყალიბეთ მორალური საჭიროებები - მთავარი ამოცანამშობლები. ამოცანა საკმაოდ შესრულებულია. რა არის საჭირო მისი წარმატებით გადასაჭრელად?
პირველ რიგში, მშობლებმა უნდა გააცნობიერონ ოჯახში ბავშვების მორალური აღზრდის მნიშვნელობა.
მეორეც, მშობლებმა საკუთარ თავში უნდა განავითარონ მორალური მოთხოვნილებები.
მესამე, მშობლებმა, რომლებსაც სურთ შვილის აღზრდა არა სპონტანურად, არამედ შეგნებულად, შვილის აღზრდის მიზნით, უნდა გააანალიზონ საკუთარი თავი, მათი ქმედებები.
თუ ოჯახში სიყვარული და ურთიერთგაგება სუფევს არა მხოლოდ შვილებთან მიმართებაში, არამედ მშობლების ურთიერთობებში, თუ ოჯახში ისინი ყველაფერს ერთად აკეთებენ: მუშაობენ, ერთად ატარებენ თავისუფალ დროს, მზად არიან დაეხმარონ ერთმანეთს სხვადასხვა სიტუაციებში, მაშინ ბავშვები ყოველთვის ისწავლიან საკუთარი თავის ასე წარმართვას. სულიერად ჯანმრთელ ოჯახში სიხარული და მწუხარება ხდება საერთო: ოჯახური ცხოვრების ყველა მოვლენა აერთიანებს, აძლიერებს და აღრმავებს ურთიერთსიყვარულის გრძნობას. ასეთ ოჯახში ნაკლები დაავადება იქნება, რადგან კეთილდღეობა გავლენას ახდენს ოჯახის ყველა წევრის ჯანმრთელობაზე.
ბავშვების დაკვირვება ოჯახებიდან, სადაც მშობლები არიან ალკოჰოლური დამოკიდებულებაროდესაც მშობლები არ სვამენ ალკოჰოლს, მეტ დროს ატარებენ შვილებთან და ინტერესდებიან მათი ცხოვრებით, მაშინ ბავშვები მშვიდად იქცევიან სკოლაში, ასრულებენ საშინაო დავალებას და არ ექცევიან მასწავლებლებს. და თანატოლები. მაგრამ როგორც კი მშობლები კვლავ დაიწყებენ ალკოჰოლის დალევას, ბავშვები ხდებიან აგრესიულები, შეიძლება არ დაესწრონ გაკვეთილებს, მეტი დრო გაატარონ ქუჩაში, ხშირად უაზროდ ხეტიალით. ეს მაგალითი კიდევ ერთხელ ადასტურებს, რომ ოჯახში ურთიერთობები და მშობლების ქცევა კვალს ტოვებს ბავშვზე, მის ქცევაზე და ჯანმრთელობაზე.
ჯანდაცვის მსოფლიო ორგანიზაციის კონსტიტუცია განსაზღვრავს ჯანმრთელობას: „ჯანმრთელობა არის სრული ფსიქიკური, ფიზიკური და სოციალური კეთილდღეობის მდგომარეობა და არა მხოლოდ დაავადების ან უძლურების არარსებობა“.
სულიერი ჯანმრთელობა არის ჩვენს გარშემო არსებული სამყაროს და საკუთარი თავის გაგების, მიმდინარე მოვლენებისა და ფენომენების გაანალიზების, სიტუაციების განვითარების პროგნოზირება, რომლებიც გავლენას ახდენენ ცხოვრებაზე, ჩამოაყალიბონ ქცევის მოდელი (პროგრამა), რომელიც მიმართულია წარმოშობილი პრობლემების გადაჭრაზე, საკუთარი ინტერესების, სიცოცხლისა და ჯანმრთელობის დაცვაზე. რეალურ ცხოვრებაში. გარემო. რაც უფრო მაღალია ინტელექტი, მით უფრო სანდოა მოვლენების პროგნოზი, რაც უფრო ზუსტია ქცევის მოდელი, მით უფრო სტაბილურია ფსიქიკა, მით უფრო მაღალია სულიერი ჯანმრთელობის დონე.
ეს ჯანმრთელობა მიიღწევა საკუთარ თავთან, ოჯახთან, მეგობრებთან და საზოგადოებასთან ჰარმონიაში ცხოვრების უნარით, მოვლენების პროგნოზირება და მოდელირება და ამის საფუძველზე საკუთარი მოქმედებების პროგრამის შედგენის უნარი.
მხოლოდ მორალურად და სულიერად ჯანმრთელ ადამიანს შეუძლია რეალურად შეაფასოს არსებული მდგომარეობა, გააკეთოს სწორი არჩევანი, არ მოახდინოს წარუმატებლობის დრამატიზაცია, იცხოვროს საკუთარ თავთან და სხვა ადამიანებთან ჰარმონიაში, მართოს საკუთარი ემოციები და შეძლოს დატკბეს სხვა ადამიანების წარმატებებით.
ბავშვისთვის მშობლები მისაბაძი მაგალითია. ბავშვებმა უნდა დაინახონ, როგორ ვავლენთ ჩვენ, მშობლებს, პრაქტიკულად სიყვარულს, თანაგრძნობას, ყურადღებას და შემწყნარებლობას მეზობლების მიმართ და როგორ შეგვიძლია ვიმოქმედოთ სხვადასხვა ცხოვრებისეულ სიტუაციებში. ჩვენ ყველანი ზრდასრულები ვართ და თითოეული ჩვენგანი შვილებს თავისებურად ვზრდით. ყველას აქვს თავისი გამოუთქმელი წესები, ზოგი იყენებს საყვარელი ადამიანების და მეგობრების რჩევებს, მაგრამ ყველას უნდა გვახსოვდეს, თუ:
ბავშვს მუდმივად აკრიტიკებენ, ის სწავლობს სიძულვილს;
ბავშვს დასცინიან და თავშეკავებული ხდება;
ბავშვი მხარს უჭერს, ის სწავლობს საკუთარი თავის დაფასებას;
ბავშვი იზრდება საყვედურებში, ის სწავლობს ცხოვრებას დანაშაულის გრძნობით;
ბავშვი იზრდება ტოლერანტობით, ის სწავლობს სხვების გაგებას;
ბავშვი იზრდება პატიოსნებაში, ის სწავლობს სამართლიანობას;
ბავშვი იზრდება უსაფრთხოდ, ის სწავლობს ადამიანების რწმენას;
ბავშვი მტრულად ცხოვრობს, ის სწავლობს აგრესიულობას;
ბავშვი ცხოვრობს ურთიერთგაგებასა და მეგობრობაში, ის სწავლობს სიყვარულის პოვნას ამ სამყაროში.
ადამიანი ადრეულ ბავშვობაში იძენს ცხოვრებით ტკბობის უნარს და უნარს, გაბედულად გაუძლოს სირთულეებს. ბავშვები მგრძნობიარენი და მიმღებნი არიან ყველაფრის მიმართ, რაც მათ გარშემოა და მათ ბევრი რამის მიღწევა აქვთ. ხალხის მიმართ კეთილგანწყობილი რომ გახდე, უნდა ისწავლო სხვების გაგება, თანაგრძნობის გამოხატვა, შეცდომების გულწრფელად აღიარება, შრომისმოყვარეობა, გარემომცველი ბუნების სილამაზით გაოცება და მას სიფრთხილით მოპყრობა. რა თქმა უნდა, რთულია მომავალ საზოგადოებაში ადამიანის ყველა მორალური თვისების ჩამოთვლა, მაგრამ მთავარია, ეს თვისებები ოჯახში ჩამოყალიბდეს.
ბიბლიოგრაფია
დერეკლეევა ნ.ი. მშობელთა კრება 1-11 კლასებში. – M.: Verbum-M, 2003. – 80გვ.
მშობელთა კრება: მე-5 კლასი / ავტორი-შედ. ო.ვ. დუკინა. – მ.: VAKO, 2008. - 256გვ.
უკრაინის მეცნიერებისა და განათების სამინისტრო
ლუგანსკის სამოქალაქო ცხოვრების, ეკონომიკისა და სამართლის კოლეჯი
ესე
თემაზე: "ჯანმრთელი ვარ"
ვიკონალა:
ბეზსმერტნა ა.ი.
თქვენი ანგარიშის შემოწმების შემდეგ
პუსტოვოიტოვა O.V.
ლუგანსკი, 2010 წ
Გეგმა
შესავალი
1. ოჯახის განმარტება
1.1 გავლენა ოჯახური ურთიერთობებიადამიანის ჯანმრთელობაზე
2. პიროვნების ჩამოყალიბების ეტაპები
2.1 აღზრდის ტაქტიკა ოჯახში
დასკვნა
შესავალი
ოჯახი- ორგანიზებული სოციალური ჯგუფი, რომელთა წევრებს შეიძლება აკავშირებდეს ქორწინება ან ნათესაური ურთიერთობები (ისევე, შვილების აღზრდისას), საერთო ცხოვრება, ორმხრივი მორალური პასუხისმგებლობა და სოციალური აუცილებლობა, რომელიც განისაზღვრება საზოგადოების ფიზიკური და სულიერი რეპროდუქციის საჭიროებით. მოსახლეობა.
ოჯახი ყველაზე მნიშვნელოვან სოციალურ ღირებულებებს მიეკუთვნება. საზოგადოების თითოეულ წევრს, გარდა სოციალური მდგომარეობის, ეთნიკური წარმომავლობის, ქონებრივი და ფინანსური მდგომარეობისა, დაბადებიდან სიცოცხლის ბოლომდე აქვს ისეთი მახასიათებელი, როგორიცაა ოჯახი და ოჯახური მდგომარეობა.
ბავშვისთვის ოჯახი არის გარემო, რომელშიც იქმნება პირობები მისი ფიზიკური, გონებრივი, ემოციური და ინტელექტუალური განვითარებისთვის.
ზრდასრული ადამიანისთვის ოჯახი არის მისი მთელი რიგი საჭიროებების დაკმაყოფილების წყარო და მცირე გუნდი, რომელიც მას სხვადასხვა და საკმაოდ რთულ მოთხოვნებს უყენებს. ადამიანის სასიცოცხლო ციკლის ეტაპებზე მისი ფუნქციები და სტატუსი ოჯახში თანმიმდევრულად იცვლება.
მოსახლეობის რეპროდუქციის თვალსაზრისით, ოჯახების დემოგრაფიული ტიპოლოგიის ასაგებად ძალიან მნიშვნელოვანი კრიტერიუმია ოჯახის სასიცოცხლო ციკლის ეტაპი. ოჯახის ციკლი განისაზღვრება მშობლობის შემდეგი ეტაპებით:
· წინამშობლობა - პერიოდი ქორწინებიდან პირველი შვილის დაბადებამდე
რეპროდუქციული მშობლობა - პერიოდი პირველი და ბოლო ბავშვების დაბადებას შორის
· სოციალიზაციის აღზრდა - პერიოდი პირველი შვილის დაბადებიდან უკანასკნელი შვილის ოჯახიდან გამოყოფამდე (ყველაზე ხშირად ქორწინების გზით) (ოჯახში ერთი ბავშვის შემთხვევაში ემთხვევა წინა ეტაპს)
· პირველობა - პერიოდი პირველი შვილიშვილის დაბადებიდან ერთ-ერთი ბებია-ბაბუის გარდაცვალებამდე.
1. ოჯახის განმარტება
ოჯახი გაგებულია, როგორც ქორწინებაზე ან ნათესაობაზე დაფუძნებული პირთა გაერთიანება, რომელსაც ახასიათებს საერთო ცხოვრება, ინტერესები, ურთიერთმოვლა, დახმარება და მორალური პასუხისმგებლობა.
თანამედროვე ოჯახი ასრულებს უამრავ ფუნქციას, რომელთაგან მთავარია:
1. შინამეურნეობა - შედგება ოჯახის წევრების მატერიალური მოთხოვნილებების (საკვები, თავშესაფარი და სხვ.) დაკმაყოფილებისაგან და მათი ჯანმრთელობის შენარჩუნებისგან. რადგან ოჯახი ასრულებს ამ ფუნქციას, უზრუნველყოფილია შრომაში დახარჯული ფიზიკური ძალის აღდგენა.
2. სექსუალურ-ეროტიკული - მეუღლეთა ფიზიოლოგიური მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების უზრუნველყოფა.
3. რეპროდუქციული - ბავშვების, საზოგადოების ახალი წევრების გაჩენის უზრუნველყოფა.
4. საგანმანათლებლო - შედგება მამობისა და დედობის ინდივიდუალური საჭიროებების დაკმაყოფილებისგან; ბავშვებთან კონტაქტში და მათ აღზრდაში; არის ის, რომ მშობლები შეიძლება „რეალიზდნენ“ შვილებში.
5. ემოციური - შედგება პატივისცემის, აღიარების, ურთიერთდახმარების, ფსიქოლოგიური დაცვის მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებისგან. ეს ფუნქცია უზრუნველყოფს საზოგადოების წევრების ემოციურ სტაბილიზაციას და ხელს უწყობს მათ ფსიქიკური ჯანმრთელობის შენარჩუნებას.
6. სულიერი კომუნიკაცია - რომელიც შედგება ურთიერთსულიერი გამდიდრებისგან.
7. პირველადი სოციალური კონტროლი - ოჯახის წევრების მიერ სოციალური ნორმების შესრულების უზრუნველყოფა, განსაკუთრებით მათ, ვისაც სხვადასხვა გარემოებების გამო (ასაკი, ავადმყოფობა და ა.შ.) არ გააჩნიათ საკმარისი უნარი დამოუკიდებლად ააწყონ თავიანთი ქცევა სოციალურ ნორმებთან სრულ შესაბამისობაში.
1.1 ოჯახური ურთიერთობების გავლენა ადამიანის ჯანმრთელობაზე
დროთა განმავლობაში, ცვლილებები ხდება ოჯახის ფუნქციებში: ზოგი იკარგება, ზოგი ჩნდება ახალი სოციალური პირობების შესაბამისად. პირველადი სოციალური კონტროლის ფუნქცია ხარისხობრივად შეიცვალა: ის აღარ მდგომარეობს ოჯახის მამის ძალაუფლებაში ოჯახის ქვედა რანგის წევრებზე, არამედ შრომისა და მიღწევების მოტივაციაში, რომელსაც ოჯახი წარმოშობს. გაიზარდა ტოლერანტობის დონე ქორწინებისა და ოჯახური ურთიერთობების სფეროში ქცევის ნორმების დარღვევის მიმართ (არაკანონიერი შვილის დაბადება, მრუშობა და ა.შ.). განქორწინება აღარ განიხილება, როგორც სასჯელი ოჯახში ცუდი ქცევისთვის.
ოჯახურ ურთიერთობებს დიდი მნიშვნელობა აქვს ადამიანების ჯანმრთელობისთვის. ოჯახის ხელსაყრელი მორალური და ფსიქოლოგიური კლიმატი დადებითად მოქმედებს მისი წევრების ჯანმრთელობაზე. სტატისტიკა აჩვენებს, რომ ასეთ ოჯახებში ადამიანები ნაკლებად ავადდებიან და უფრო დიდხანს ცოცხლობენ. ზოგიერთი წყაროს მიხედვით, ასეთი ოჯახების წევრებს ტუბერკულოზის, ღვიძლის ციროზის და დიაბეტის შემთხვევები რამდენჯერმე ნაკლები აქვთ, ვიდრე დისფუნქციურ ოჯახებში და მარტოხელა ადამიანებს შორის.
ამასთან, ოჯახში, სადაც მისი ერთ-ერთი წევრი მიდრეკილია ნარკომანიისა და ალკოჰოლიზმის მიმართ, იქმნება მძიმე საცხოვრებელი პირობები, განსაკუთრებით ბავშვებისთვის. ოჯახში არსებული ვითარება სერიოზულად აზიანებს მათ ფსიქიკას და ხშირად იწვევს სხვადასხვა დარღვევებს.
ადამიანი ხდება ინდივიდი სხვა ადამიანების საზოგადოებაში. პიროვნებად ჩამოყალიბებით, ადამიანი გადის სოციალიზაციის პროცესს, რაც საშუალებას აძლევს მას აითვისოს იდეოლოგია და მორალი, მორალური ღირებულებები და ქცევის ნორმები საზოგადოებაში, რომელშიც ის ცხოვრობს. სოციალიზაციის პროცესი თითქმის მთელი ცხოვრების მანძილზე გრძელდება, მაგრამ განსაკუთრებით ინტენსიურია ბავშვებში, მოზარდებსა და ახალგაზრდებში. სოციალიზაციის ძირითადი ინსტიტუტებია ოჯახი და სკოლა, ხოლო შეძენილი ნორმებისა და წესების კონკრეტული მატარებლები არიან ნათესავები, აღმზრდელები, მასწავლებლები, თანატოლები და გარემომცველი მოზარდები. შემდგომი პროფესიული საქმიანობა ასევე ახდენს ადამიანზე სოციალიზაციურ გავლენას, საიდანაც გამომდინარეობს, რომ პიროვნების ჩამოყალიბების პროცესი არასოდეს ჩერდება.
2. პიროვნების ჩამოყალიბების ეტაპები
ბავშვობაში და მოზარდობაში ეყრება საფუძველი ჯანსაღი ცხოვრების წესს და გარე სამყაროსთან ურთიერთობის ჰარმონიულ სისტემას. ჩვენი მრავალი პრობლემა, სირთულე და დაავადება დაკავშირებულია ადამიანის აღზრდისა და განვითარების თავისებურებებთან. ამიტომ, პრევენციული ფსიქოჰიგიენური რეკომენდაციები და ღონისძიებები ყველაზე შედეგიანია, თუ ისინი განხორციელდება ადრეული ბავშვობიდან და არა ზრდასრულ ასაკში, როგორც ეს ხშირად ხდება.
პიროვნების ჩამოყალიბების შემდეგი ასაკობრივი ეტაპებია: ადრეული ბავშვობა (3 წლამდე), სკოლამდელი (3-6 წელი), უმცროსი სკოლა (6-11), საშუალო სკოლა (11-15), უფროსი სკოლა (15-17 წელი). ).
ადრეულ ბავშვობაში პიროვნების განვითარება ხდება ოჯახში. ამ ეტაპზე ბავშვი იძენს უმარტივეს უნარებსა და შესაძლებლობებს, ეუფლება ენას, როგორც კომუნიკაციის საშუალებას, განასხვავებს თავის „მეს“ მის გარშემო არსებული სამყაროსგან და უპირისპირდება საკუთარ თავს სხვებთან, სწავლობს ქცევის მართვას, გარშემომყოფების გათვალისწინებას. და დაემორჩილოს უფროსების მოთხოვნებს. ბავშვის განვითარების ამ პერიოდის მნიშვნელობა მდგომარეობს იმაში, რომ ის ითვისებს ოჯახში განვითარებული ურთიერთობების ტიპს, გარდაქმნის მათ მისი წარმოშობილი პიროვნების მახასიათებლებად. ცხოვრების პირველ წლებში ყალიბდება ბავშვის ემოციური დამოკიდებულება მის გარშემო მყოფი სამყაროს მიმართ, რაც გამოიხატება იმაში, თუ რამდენად და რაზე იღიმება ან ტირის ბავშვი, რისი ეშინია, რა უხარია და ა.შ. დაიმახსოვრეთ, რომ ბავშვსა და დედას შორის კომუნიკაციის არარსებობა არღვევს მის ემოციურ განვითარებას, ამიტომ რეკომენდირებულია თავიდან აიცილოთ ბავშვისგან თუნდაც მოკლევადიანი განშორება (შვებულება, მივლინება და ა.შ.) მინიმუმ 2-3 წლის ასაკამდე. წლები.
სკოლამდელი ასაკი ხასიათდება ბავშვის ჩართვით თანატოლების ჯგუფში (ყველაზე ხშირად პირობებში საბავშვო ბაღი). ამ ეტაპზე ბავშვი სწავლობს მშობლებისა და სხვა უფროსების (პედაგოგების) მიერ დამტკიცებულ ქცევის ნორმებს და მეთოდებს სხვა ბავშვებთან ურთიერთობისას, ცდილობს იპოვოს საკუთარ თავში რაღაც, რაც განასხვავებს მას სხვა ბავშვებისგან: ან დადებითად, სხვადასხვა სახისსამოყვარულო სპექტაკლები, ან ხუმრობები და ახირებები, ხოლო აქცენტი კეთდება არა იმდენად ბავშვების, რამდენადაც უფროსების შეფასებაზე. ამავე დროს, ბევრი ბავშვი მტკივნეულად რეაგირებს საბავშვო ბაღში მოთავსებაზე.
ექსპერტებმა დაამტკიცეს, რომ ექვს თვემდე ბავშვები უმტკივნეულოდ ადაპტირებენ ბაღებს, მაგრამ მოგვიანებით ბავშვი შეიძლება შეფერხდეს განვითარებაში, განსაკუთრებით ემოციურ სფეროში: მცირდება ემოციური მგრძნობელობა, სუსტდება თანაგრძნობის უნარი და რეაგირების უნარი, რაც მომავალში. გამოიწვევს პრობლემებს ინტერპერსონალურ კომუნიკაციაში, შეიძლება გამოიწვიოს ემოციურ სფეროში უარყოფითი ცვლილებების ჩამოყალიბება, ნევროზული აშლილობების გაჩენა, საკუთარი ოჯახის შექმნის სირთულეები და ა.შ.
შვიდი თვის ასაკიდან ბავშვის საბავშვო ბაღში მოთავსება მისთვის ფსიქოტრავმული ფაქტორია: ბავშვისთვის დედის მხრიდან მტკივნეული უარის თქმა ხდება. 2 წლის შემდეგ დედასთან მიჯაჭვულობა, როგორც წესი, აღარ არის ისეთი დამოკიდებული ხასიათის, რაც ბავშვს უადვილებს ბაღის პირობებთან შეგუებას. როდესაც გადაწყვეტთ, განათავსოთ თუ არა ბავშვი საბავშვო ბაღში, უნდა გახსოვდეთ, რომ დედისგან განშორებისას შფოთვა გოგონებში გრძელდება 2,5 წლამდე, ხოლო ბიჭებში 3,5 წლამდე.
ადრეულ ბავშვობაში ბავშვი განიცდის პირველ კრიზისს! კრიზისი 3 წელი. ის, პირველ რიგში, ნეგატივიზმში ვლინდება მშობლების მოთხოვნებთან მიმართებაში, ასევე, ბავშვი შეიძლება იყოს ნეგატიური იმ მოთხოვნების მიმართ, რომლებიც ემთხვევა მის სურვილებს.
3 წლის კრიზისის შემდეგ იწყება სკოლამდელი აღზრდის პერიოდი, სადაც დომინირებს სათამაშო აქტივობები. თამაში აყალიბებს ადამიანურ ურთიერთობებს, ბავშვი სწავლობს ქცევის როლურ ფორმებს. თამაში არის აქტივობა, რომელშიც მთელი გარე სამყარო იხსნება ბავშვის წინაშე.
დაწყებითი სკოლის ასაკში ბავშვი შედის თანაკლასელების ჯგუფებში, სწავლობს ახალი ურთიერთობების დამყარებას, სწავლობს უფრო რთულ ნორმებს და ქცევის წესებს, ამ ასაკში ყალიბდება დამოკიდებულება საკუთარი თავის და გარშემომყოფების მიმართ. ბავშვის განვითარებაზე განსაკუთრებული გავლენა აქვს მასწავლებელს, რომელიც ქულების მინიჭებით და მისი საგანმანათლებლო საქმიანობის შეფასებით, გავლენას ახდენს ბავშვის ურთიერთობაზე მშობლებთან და თანატოლებთან, აყალიბებს მათ დამოკიდებულებას მის მიმართ და ბავშვის თვითშეფასებას. დაბალ კლასებში ყოფნის ბოლოს, საკუთარი თავის მიმართ დამოკიდებულება სულ უფრო მეტად განისაზღვრება კლასში, თანატოლებთან ურთიერთობით და ჯგუფური შეფასება უფრო მნიშვნელოვანი ხდება, ვიდრე უფროსების აზრი. ამ ასაკში წამყვანი საქმიანობა არ არის თამაში, არამედ სწავლა.
ამერიკელი ფსიქოლოგების აზრით, მოზარდების 35-40% განიცდის მორცხვობას და უჭირს კომუნიკაცია. ექსპერტები თვლიან, რომ გადაჭარბებული მორცხვის წყარო, როგორც წესი, არის განათლების ის ფორმები, როდესაც მშობლები მუდმივად აკავებენ შვილებს ან აკეთებენ კომენტარს რაიმე არასწორის კეთების ან თქმის შესახებ.
მოზარდობის სპეციფიკური მახასიათებელია ის, რომ მოზარდის განვითარება პარალელურად მიმდინარეობს მისთვის კონკურენტუნარიან თანატოლთა სხვადასხვა ჯგუფში (სკოლა, ეზო, სპორტული განყოფილება და ა.შ.). თანატოლებთან ურთიერთობა სწავლასთან ერთად წამყვანი საქმიანობა ხდება. ამ ასაკში ნათლად არის გამოხატული „იყო ინდივიდუალურობა“ და საკუთარი თავის მტკიცება. ამავდროულად, საკმაოდ გამოხატული წინააღმდეგობებია თანატოლებისა და მშობლების, ზოგადად მოზრდილების შეფასებებსა და მოთხოვნებს შორის.
სქესობრივი მომწიფების დაწყებისთანავე მოზარდი უფრო იმპულსური ხდება, განწყობის ცვალებადობა და კონფლიქტი ჩნდება. მშობლებმა უნდა გაითვალისწინონ ეს ცვლილებები. მათი მხრიდან გადაჭარბებული ზრუნვა იწვევს დამოუკიდებლობის ნაკლებობას და აგრესიულობას, ხოლო გადაჭარბებულმა თავისუფლებამ შეიძლება გამოიწვიოს ეგოისტური და ასოციალური ტენდენციები. მშობლებთან ურთიერთობისას აუცილებელია ნდობა, რაც სასარგებლო გავლენას ახდენს როგორც მოზარდის ემოციურ სფეროზე, ასევე ადამიანებთან ურთიერთობის სტილზე. ამ წლებში მოზარდი განიცდის მოზარდობის კრიზისს. ჟან-ჟაკ რუსო ამბობდა, რომ ადამიანი ორჯერ იბადება, რომ პუბერტატის პერიოდი მეორე დაბადებაა. თინეიჯერული კრიზისი ერთ-ერთი ყველაზე რთულია. ამ დროს იკლებს ოჯახში კომუნიკაციის ღირებულება და იზრდება თანატოლებთან კომუნიკაციის მნიშვნელობა. მშობლებმა უნდა იცოდნენ ეს ფსიქოლოგიური ნიმუში და ამავე დროს დაიმახსოვრონ, რომ უფროსების ავტორიტეტის დაქვეითება დროებითია.
მოზარდობის მთავარი მახასიათებელია საკუთარი ინდივიდუალობის, უნიკალურობისა და სხვებისგან განსხვავების გაცნობიერება. მოზარდობის პერიოდში პიროვნების ჩამოყალიბება სრულდება და ხდება პროფესიული თვითგამორკვევა.
ექიმებისა და მასწავლებლების გამოცდილება გვიჩვენებს, რომ ზოგჯერ ადამიანის მთელ ცხოვრებას ბავშვობა განსაზღვრავს. ბევრი ზრდასრული ხასიათის თვისება, ინტერესი და ქცევა პირდაპირ არის დამოკიდებული აღზრდის პირობებსა და შინაარსზე. ბავშვი ბოროტების გამადიდებელი ლინზაა: ის არაერთხელ იფეთქებს და ადიდებს უმცირეს ბოროტებას, რაც მის გარშემოა და ეს ბავშვისთვის უკვალოდ ვერ გაივლის.
2.1 აღზრდის ტაქტიკა ოჯახში
ფსიქოლოგებმა გამოავლინეს ოჯახში აღზრდის ოთხი ძირითადი ტაქტიკა და მათ შესაბამისი ოჯახური ურთიერთობების ოთხი ტიპი: კარნახი, მეურვეობა, „ჩაურევლობა“ და თანამშრომლობა (ა. ვ. პეტროვსკი).
ოჯახში დიქტატი გამოიხატება ოჯახის ზოგიერთი წევრის მიერ ოჯახის სხვა წევრების ინიციატივისა და თვითშეფასების სისტემატურ ჩახშობაში. მშობლები, რომლებიც უპირატესობას ანიჭებენ წესრიგსა და ზეწოლას ყველა სახის გავლენის ნაცვლად, აუცილებლად ხვდებიან ბავშვის წინააღმდეგობას, რომელსაც შეუძლია იძულებას უპასუხოს თვალთმაქცობით, მოტყუებით და უხეშობით. თუ ბავშვის წინააღმდეგობა ირღვევა, მასთან ერთად ირღვევა ისეთი ღირებული პიროვნული თვისებები, როგორიცაა დამოუკიდებლობა, თვითშეფასება, თავდაჯერებულობა და ინიციატივა.
მეურვეობა არის ურთიერთობათა სისტემა ოჯახში, რომელშიც მშობლები თავიანთი საქმიანობით უზრუნველყოფენ ბავშვის ყველა მოთხოვნილების დაკმაყოფილებას, იცავენ მას ყოველგვარი საზრუნავისაგან, ძალისხმევისა და სირთულეებისგან, საკუთარ თავზე აიღებენ მათ.
ფაქტობრივად, კარნახი და მეურვეობა ერთი რიგის ფენომენია, განსხვავებები ფორმაშია და არა არსში. თუმცა, შედეგი მეტწილად იგივეა: ბავშვებს აკლიათ დამოუკიდებლობა და ინიციატივა. ეს ბავშვები აძლევენ დიდი რიცხვიავარიები მოზარდობაში, აჯანყება გადაჭარბებული ზრუნვის წინააღმდეგ.
„ჩაურევლობა“ ჩვეულებრივ ეფუძნება უფროსებისა და ბავშვების დამოუკიდებელი თანაარსებობის მიზანშეწონილობის აღიარებას. ურთიერთობის ამ ფორმით ხდება ბავშვებისა და მოზრდილების იზოლაცია ოჯახში, რაც ეფუძნება მშობლების, როგორც აღმზრდელების პასიურობას, რომლებიც არ ერევიან ბავშვის ცხოვრებაში, მაგრამ ამჯობინებენ მასთან კომფორტულ თანაცხოვრებას. ეს არის ინდივიდუალისტის ჩამოყალიბების გზა.
თანამშრომლობა არის განათლების სახეობა, რომელიც გულისხმობს ოჯახში ინტერპერსონალური ურთიერთობების შუამავლობას ერთობლივი ცხოვრების საერთო მიზნებითა და ამოცანებით. ფსიქოლოგები ამ ტიპის ოჯახურ ურთიერთობას ოპტიმალურად განსაზღვრავენ. თანამშრომლობის პირობებში ბავშვის ინდივიდუალიზმი დაძლეულია, ის ხდება ოჯახის ცხოვრების უშუალო მონაწილე, საერთო პრობლემებისა და სირთულეების გადაჭრაში.
დასკვნა
მშობლების დამოკიდებულება ბავშვის დაბადებამდე დიდი ხნით ადრე ჩნდება. ბავშვების აღზრდა არის ბევრი შრომა, დიდი ბედნიერება, დიდი სიყვარული, მუდმივი ძიება და ეჭვი.
რა თვისებები უნდა გქონდეს? კარგი მშობლები? უპირველეს ყოვლისა, ბავშვს უნდა ჰქონდეს დარწმუნებული, რომ მშობლებს უყვართ და ზრუნავენ მასზე. მშობლის სიყვარული არის ადამიანის ემოციური კეთილდღეობისა და ფიზიკური და სულიერი ჯანმრთელობის შენარჩუნების წყარო და გარანტი. სამწუხაროდ, მშობლებმა ყოველთვის არ იციან როგორ გამოხატონ სიყვარული შვილის მიმართ. ბავშვის ემოციურ სფეროსა და ქცევაში ყველა გადახრა ყველაზე ხშირად გამოწვეულია მშობლების სიყვარულის ნაკლებობით. არ უნდა შეგეშინდეთ ბავშვის გაფუჭების სიყვარულის გამოვლინებებით, პირიქით, მუდმივად უნდა ჩაუნერგოთ ბავშვს ნდობა მის მუდმივობაში და ეს მოითხოვს მასთან მუდმივ ფსიქოლოგიურ კონტაქტს. კონტაქტი იქმნება ბავშვთან ურთიერთქმედების, დიალოგის, განათლების პროცესში მისი აქტივობის სტიმულირების შედეგად. მშობლებმა უნდა გააღვიძონ შვილში საკუთარი მიღწევებისა და თვითგანვითარების მოთხოვნილება.
მშობლებსა და შვილებს შორის კომუნიკაციის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი წესი არის ბავშვის მიღება ისეთი, როგორიც არის - ბავშვის ინდივიდუალურობისა და განსხვავებულობის უფლების აღიარება, 6 მათ შორის მისი მშობლებისგან. ეს გულისხმობს ბავშვის პიროვნების თუნდაც ხშირად სამართლიანი, მაგრამ უარყოფითი შეფასებების მიტოვებას. თქვენ უნდა გიყვარდეთ ბავშვი არა იმიტომ, რომ ის კარგია, არამედ იმიტომ, რომ ის არის, გიყვარდეთ ის, როგორიც არის. ფსიქოლოგებმა დაამტკიცეს, რომ აღზრდის წარმატება პირდაპირ კავშირშია მშობლების პიროვნების დონესთან, ზრდასრული ადამიანის შინაგანი სამყაროს სიმდიდრესა და ჰარმონიასთან. ამიტომ, განათლების პროცესი ყოველთვის თვითგანათლების პროცესია.
სამეცნიერო ლიტერატურაში „ოჯახის ფსიქოლოგიური კლიმატის“ ცნების სინონიმებია „ოჯახის ფსიქოლოგიური ატმოსფერო“, „ოჯახის ემოციური კლიმატი“, „ოჯახის სოციალურ-ფსიქოლოგიური კლიმატი“. უნდა აღინიშნოს, რომ ამ ცნებების მკაცრი განმარტება არ არსებობს. მაგალითად, O.A. Dobrynina-ს ესმის ოჯახის სოციალურ-ფსიქოლოგიური კლიმატი, როგორც მისი განზოგადებული, ინტეგრაციული მახასიათებელი, რომელიც ასახავს მეუღლეთა კმაყოფილების ხარისხს ოჯახის ცხოვრების ძირითადი ასპექტებით, ზოგადი ტონით და კომუნიკაციის სტილით.
ოჯახში არსებული ფსიქოლოგიური კლიმატი განსაზღვრავს ოჯახური ურთიერთობების სტაბილურობას და გადამწყვეტ გავლენას ახდენს როგორც ბავშვების, ისე მოზრდილების განვითარებაზე. ეს არ არის რაღაც უცვლელი, ერთხელ და სამუდამოდ მოცემული. მას ყოველი ოჯახის წევრები ქმნიან და მათ ძალისხმევაზეა დამოკიდებული, ხელსაყრელი იქნება თუ არახელსაყრელი და რამდენ ხანს გაგრძელდება ქორწინება. ამგვარად, ხელსაყრელ ფსიქოლოგიურ კლიმატს ახასიათებს შემდეგი მახასიათებლები: თანმიმდევრულობა, თითოეული წევრის პიროვნების ყოვლისმომცველი განვითარების შესაძლებლობა, ოჯახის წევრების მაღალი კეთილგანწყობილი მოთხოვნები ერთმანეთის მიმართ, უსაფრთხოებისა და ემოციური კმაყოფილების განცდა, საკუთარი კუთვნილების სიამაყე. ოჯახი, პასუხისმგებლობა. ხელსაყრელი ფსიქოლოგიური კლიმატის მქონე ოჯახში, თითოეული წევრი ეპყრობა სხვებს სიყვარულით, პატივისცემით და ნდობით, ასევე მშობლების პატივისცემით და მზადყოფნით, ნებისმიერ დროს დაეხმაროს სუსტებს. ოჯახის ხელსაყრელი ფსიქოლოგიური კლიმატის მნიშვნელოვანი ინდიკატორია მისი წევრების სურვილი, გაატარონ თავისუფალი დრო სახლის წრეში, ისაუბრონ ყველასთვის საინტერესო თემებზე, ერთად შეასრულონ საშინაო დავალება და ხაზი გაუსვან ყველას სათნოებებსა და კეთილ საქმეებს. ასეთი კლიმატი ხელს უწყობს ჰარმონიას, ამცირებს წარმოშობილი კონფლიქტების სიმძიმეს, ხსნის სტრესს, ზრდის საკუთარი სოციალური მნიშვნელობის შეფასებას და აცნობიერებს ოჯახის თითოეული წევრის პიროვნულ პოტენციალს. ხელსაყრელი ოჯახური კლიმატის საწყისი საფუძველი ოჯახური ურთიერთობებია. ერთად ცხოვრება მოითხოვს მეუღლეებს კომპრომისზე წასვლის მზაობა, პარტნიორის საჭიროებების გათვალისწინება, ერთმანეთის დათმობა და ისეთი თვისებების განვითარება, როგორიცაა ურთიერთპატივისცემა, ნდობა და ურთიერთგაგება.
როდესაც ოჯახის წევრები განიცდიან შფოთვას, ემოციურ დისკომფორტს და გაუცხოებას, ამ შემთხვევაში ისინი საუბრობენ ოჯახში არახელსაყრელ ფსიქოლოგიურ კლიმატზე. ეს ყველაფერი ხელს უშლის ოჯახს შეასრულოს მისი ერთ-ერთი მთავარი ფუნქცია - ფსიქოთერაპიული, სტრესისა და დაღლილობის განმუხტვა, ასევე იწვევს დეპრესიას, ჩხუბს, ფსიქიკურ დაძაბულობას და პოზიტიური ემოციების ნაკლებობას. თუ ოჯახის წევრები არ ცდილობენ ამ მდგომარეობის უკეთესობისკენ შეცვლას, მაშინ თავად ოჯახის არსებობა პრობლემატური ხდება.
ფსიქოლოგიური კლიმატიშეიძლება განისაზღვროს, როგორც კონკრეტული ოჯახისთვის დამახასიათებელი მეტ-ნაკლებად სტაბილური ემოციური განწყობა, რომელიც ოჯახური კომუნიკაციის შედეგია, ანუ ის წარმოიქმნება ოჯახის წევრების განწყობის მთლიანობის, მათი ემოციური გამოცდილების და საზრუნავების, დამოკიდებულებების შედეგად. ერთმანეთის მიმართ, სხვა ადამიანების მიმართ, სამუშაოს მიმართ, გარემომცველი მოვლენების მიმართ. აღსანიშნავია, რომ ოჯახის ემოციური ატმოსფერო მნიშვნელოვანი ფაქტორია ოჯახის სასიცოცხლო ფუნქციების ეფექტურობაში და ზოგადად მისი ჯანმრთელობის მდგომარეობისთვის, ის განსაზღვრავს ქორწინების სტაბილურობას.
ბევრი დასავლელი მკვლევარი თვლის, რომ თანამედროვე საზოგადოებაოჯახი კარგავს თავის ტრადიციულ ფუნქციებს, ხდება ემოციური კონტაქტის ინსტიტუტი, ერთგვარი „ფსიქოლოგიური თავშესაფარი“. ადგილობრივი მეცნიერები ასევე ხაზს უსვამენ ემოციური ფაქტორების მზარდ როლს ოჯახის ფუნქციონირებაში.
V.S. ტოროხტი საუბრობს ოჯახის ფსიქოლოგიურ ჯანმრთელობაზე და რომ ეს არის მისთვის სასიცოცხლო ფუნქციების დინამიკის განუყოფელი მაჩვენებელი, გამოხატავს მასში მიმდინარე სოციალურ-ფსიქოლოგიური პროცესების ხარისხობრივ მხარეს და, კერძოდ, ოჯახის უნარს. გაუძლოს სოციალური გარემოს არასასურველ გავლენებს“, არ არის იდენტური „სოციალურ-ფსიქოლოგიური კლიმატის“ კონცეფციისა, რომელიც უფრო მეტად გამოიყენება ჰეტეროგენული შემადგენლობის ჯგუფებისთვის (მათ შორის მცირე ჯგუფებისთვის), რომლებიც უფრო ხშირად აერთიანებენ თავიანთ წევრებს საფუძველზე. პროფესიული საქმიანობადა აქვთ თუ არა ჯგუფის დატოვების საკმარისი შესაძლებლობა და ა.შ. ამისთვის მცირე ჯგუფი, რომელსაც აქვს ოჯახური კავშირები, რომლებიც უზრუნველყოფენ სტაბილურ და გრძელვადიან ფსიქოლოგიურ ურთიერთდამოკიდებულებას, სადაც დაცულია ინტერპერსონალური ინტიმური გამოცდილების სიახლოვე, სადაც განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ღირებულებითი ორიენტაციების მსგავსება, სადაც ერთდროულად ხაზგასმულია არა ერთი, არამედ მთელი რიგი ოჯახური მიზნები, და შენარჩუნებულია მათი პრიორიტეტისა და მიზნობრივი მოქნილობა, სადაც მისი არსებობის მთავარი პირობა მთლიანობაა - უფრო მისაღებია ტერმინი „ოჯახის ფსიქოლოგიური ჯანმრთელობა“.
ფსიქოლოგიური ჯანმრთელობა- ეს არის ოჯახის ფსიქიკური და ფსიქოლოგიური კეთილდღეობის მდგომარეობა, რომელიც უზრუნველყოფს ოჯახის ყველა წევრის ქცევისა და საქმიანობის რეგულირებას, რომელიც ადეკვატურია მათი ცხოვრების პირობებისთვის. ოჯახის ფსიქოლოგიური ჯანმრთელობის ძირითად კრიტერიუმებს ძვ. Torokhtiy მოიცავს ოჯახური ღირებულებების მსგავსებას, ფუნქციონალური როლის თანმიმდევრულობას, ოჯახში სოციალური როლის ადეკვატურობას, ემოციურ კმაყოფილებას, მიკროსოციალურ ურთიერთობებში ადაპტირებას და ოჯახის დღეგრძელობისკენ სწრაფვას. ოჯახის ფსიქოლოგიური ჯანმრთელობის ეს კრიტერიუმები ქმნის თანამედროვე ოჯახის ზოგად ფსიქოლოგიურ პორტრეტს და, უპირველეს ყოვლისა, ახასიათებს მისი კეთილდღეობის ხარისხს.