ტაძრები არბატზე - მსახურების განრიგი. სიმეონ სტილისტის ტაძარი მზარეულზე

ფერისცვალების ეკლესია არბატზე მოსკოვის არქიტექტურის ერთ-ერთი ულამაზესი ნამუშევარია, რომელიც ყველა მოსკოვისთვის ბავშვობიდან ნაცნობია ვ.დ. პოლენოვის "მოსკოვის ეზო". ტერიტორიას, რომელშიც ის აშენდა, მე-17 საუკუნეში ქვიშიანი ნიადაგის გამო „ქვიშები“ ეწოდა. მაცხოვრის ეკლესია ქვიშებზე დააარსეს მშვილდოსნებმა, რომლებიც აქ დასახლდნენ მიხეილ ფეოდოროვიჩის დროს. მშვილდოსნები დასახლდნენ პოლკებში, ხოლო მათი დასახლებები რგოლში იყო გადაჭიმული თიხის ქალაქის სიმაგრეების გასწვრივ - მოსკოვის გარეუბანში, დაცული თიხის ციხესიმაგრით. ჩვეულებრივ, სტრელცის დასახლების ცენტრში იყო მოედანი ორდენის ქოხით, სადაც განთავსებული იყო პოლკის სარდლობა და აღჭურვილობა. პრიკაზნაიას ქოხის მახლობლად იყო მცველი და ეკლესია სასაფლაოთი, რომელიც აქ უკვე 1639 წელს არსებობდა.
დასახლების სახელწოდება და, შესაბამისად, ტაძრის ადგილმდებარეობის სახელწოდება განისაზღვრა სტრელის ორდენის უფროსის სახელით, ე.ი. თარო. ამიტომ, in სხვადასხვა დროსდასახლებას სხვანაირად ეძახდნენ, მაგალითად, 1643 წელს ეკლესია ჩამოთვლილია „ონიჩკოვის ფილიპოვის ბრძანებით“, ხოლო 1657 წელს - „სტრელეცკაიას დასახლებაში, ტიმოფეევის პოლტევის ორდენში“. 1657 წელს ის ჯერ კიდევ ხის იყო. მოსკოვში სტრელცს ჰქონდა პრივილეგიები - უბაჟო ვაჭრობის უფლება, ქალაქის მასშტაბით მოვალეობებისგან თავის დაღწევა. მაშასადამე, სტრელცის დასახლება აყვავებული იყო და მე-17 საუკუნის შუა ხანებში ბევრი „სტრელცის“ ტაძარი ქვით იქცა. ქვიშებზე მშვილდოსნებმა წმინდა ნიკოლოზის სახელზე ააშენეს ხუთგუმბათიანი უფსკრული ეკლესია სამი აფსიდით და დიდი სატრაპეზო, სამრეკლო და ჩრდილოეთის სამლოცველო.

უფლის ფერისცვალების ქვის ეკლესიის აგების დრო ზუსტად არ არის ცნობილი. 1723 წელს, მოსკოვის ეკლესიების აღწერის შედგენისას, იგი ითვლებოდა აშენებული "ძველი დროიდან", ანუ დიდი ხნის წინ. ეს ალბათ მე-17 საუკუნის ბოლოს მოხდა, როდესაც აქ დასახლებულ პოლკს მეთაურობდა სტოლნიკი და პოლკოვნიკი გრიგორი ივანოვიჩ ანენკოვი. მე-18 საუკუნის დასაწყისში მისი პოლკის მშვილდოსნები მსახურობდნენ ბატურინში, პატარა რუსეთის მაზეპას ჰეტმანის დედაქალაქში და შეესწრნენ მასთან დაკავშირებულ დრამატულ მოვლენებს.
სტრესული არმიის გაუქმების შემდეგ, გარეუბნების ცხოვრების წესი ჰომოგენური მოსახლეობით თანდათან წარსულს ჩაბარდა. სტრელცის ოჯახებს ახალი მფლობელები ჰყავდათ: დიდებულები, ოფიცრები, ვაჭრები და ფილისტიმელები. მათი ღვთისმოსავი გულმოდგინებით, სტრელცის ეკლესია აღადგინეს 1752 წლის მოსკოვის ხანძრის შემდეგ, როდესაც მასზე სახურავები დაიწვა. 1763 წელს მრევლს სურდა მთავარანგელოზ მიქაელის სახელზე სატრაპეზოში მოეწყოთ ახალი სამლოცველო, რომელიც დღემდე არ შემორჩენილა.

მოსკოვის ეკლესიების ისტორიაში ტრაგიკული ეტაპი იყო 1812 წლის ხანძარი. გამოცდა არ ჩააბარა მაცხოვრის ეკლესიამაც. გადაწვეს სახურავები, წმიდა ტახტები შებილწული და დამტვრეული, ლიტურგიული ჭურჭელი გაძარცვეს. დაიწვა 18 სამრევლო ეზო და საეკლესიო სამღვდელოების 5 სახლი.
მაცხოვრებლების უკაცრიელ დედაქალაქში დაბრუნების შემდეგ, დაზიანებული და მრევლის გარეშე დარჩენილი ეკლესიები სხვებს მიეკუთვნება, რომლებიც უკეთ იყო შემონახული. ეს ბედი ეწია ეკლესიას ქვიშებზე. „მცირე მრევლისა და მსახურების შეუძლებლობის გამო“ იგი დროებით დაინიშნა არბატზე მდებარე წმინდა სამების მეზობელ ეკლესიაში. თანდათან მრევლმა ფერფლში დაბრუნება დაიწყო.

მიუხედავად მრევლის უმნიშვნელოობისა, 1814 წლისთვის ეკლესია აღადგინეს. ეკლესიის წინამძღვარმა, ვაჭარმა გრიგორი ევდოკიმოვმა, სხვა მრევლთან ერთად, თხოვნით მიმართა მთავარეპისკოპოს ავგუსტინეს, აღედგინა ქვიშაზე მაცხოვრის ეკლესიის დამოუკიდებლობა. 1815-1817 წლებში ტაძრის ტახტები ხელახლა აკურთხეს. ხანძრის შემდეგ სამრევლო ეზოები აღადგინეს და მათში მცხოვრებთა რაოდენობამ 430 ადამიანს მიაღწია. მრევლისა და ეკლესიის დანგრევა და შემდგომი აღორძინება მოხდა რექტორ ფრ. ვასილი ნაგიბინი, რომელიც ეკლესიაში მსახურობდა 1805 წლიდან 1836 წლამდე.
უკვე 1836 წელს გაძლიერებულმა მრევლმა შეძლო ახლად დანგრეული ეკლესიის კიდევ ერთი შეკეთება. 1849 წელს რექტორის ხელმძღვანელობით ფრ. ფედორ ველიჩკინას ქვის ღობე აღმართეს. მთავარი შესასვლელის მოპირდაპირედ წინა კარი იყო განთავსებული. მოგვიანებით, 1891 წელს, ისინი სამრეკლოს ვესტიბიულით დაუკავშირდნენ და ეკლესიის მთავარ პორტალად გადაიქცნენ. ტაძარს მუდმივად არემონტებდნენ - მუხის კარები და ჩარჩოები გამოიცვალა. 1890-იანი წლების დასაწყისში მხატვარმა ა.მ. ვარლამოვმა ხელახლა დაარეგისტრირა ტაძრის ფრესკები, ცნობილმა ხატმწერმა მ.ი. დიკარევმა განაახლა ტაძრის სურათები. ცენტრალური გუმბათი მოოქროვილი იყო, კედლები შელესილი და მოხატული, დამონტაჟდა ღუმელი.
მთელი სამუშაო ჩატარდა მრევლის შემოწირულობებზე: ვაჭრის ოჯახები ევდოკიმოვები, ფინოგენოვი, ასევე ტაძრის წინამძღვარი სერგეი პეტროვიჩ ტურგენევი, დიდი მწერლის ბიძაშვილი. მისი ხარჯით განახლდა არა მხოლოდ მთავარი სამლოცველო, არამედ აშენდა ორსართულიანი ქვის შენობა, რომელშიც განთავსებული იყო ეკლესიის ბიბლიოთეკა, ასევე სამრევლო სკოლის ერთსართულიანი ქვის სახლი.

რომ გვიანი XIXსაუკუნეში მრევლი საგრძნობლად გაიზარდა - მრევლის რაოდენობამ 816 ადამიანს მიაღწია. ამ დროს ეკლესიაში მსახურობდა მამა სერგეი ვასილიევიჩ უსპენსკი (1882-1922). მისი სულიერი ზრუნვით ტაძარში გაიხსნა სამრევლო სკოლა და საწყალო სახლი. ხალხის მორალური მდგომარეობით შეშფოთებულმა მამა სერგიუს უსპენსკიმ შექმნა სპეციალური მეურვეობა სიმთვრალესთან საბრძოლველად. მე-20 საუკუნის დასაწყისში მრევლის მოგონებების თანახმად, ტაძარში ყველაზე პატივცემული ხატები იყო ღვთისმშობლის გამოჩენის გამოსახულებები წმინდა სერგიუს რადონეჟელისა და წმინდა სერაფიმე საროველის რელიქვიების ნაწილაკებით. წმინდანები. ტაძარს ჰქონდა ზარების შესანიშნავი ანსამბლი. შემთხვევითი არ არის, რომ მისი სამრეკლო იყო ერთ-ერთი იმ ოთხიდან მოსკოვში, სადაც რეკავდა ცნობილი სამრეკლო და მუსიკოსი კონსტანტინე სარაძევი, რომელსაც ფენომენალური სმენა ჰქონდა.

1908-1910

ოქტომბრის აჯანყების შემდეგ, ქვიშაზე უფლის ფერისცვალების ეკლესიისთვის ახალი განსაცდელების ერა დაიწყო. იმ დროს რექტორად რჩებოდა დეკანოზი სერგი ვასილიევიჩ უსპენსკი. მოსკოვში ცნობილია თავისი ღვთისმოსაობით, მამა სერგიუსი ხდება მოსკოვისა და A.F-ის პროვინციის გაერთიანებული სამრევლოების საბჭოს თავმჯდომარის მოადგილე. სამარინა. ამ მორჩილებამ მამა სერგიუსს აღსარების გზა გაუხსნა, რადგან საბჭო შეიქმნა საეკლესიო ცხოვრების ორგანიზებისთვის ღია დევნის პირობებში. 1919 წელს სპასო-პესკოვსკაიას ეკლესიის მრევლის სახელით შედგენილი იქნა განცხადება სახალხო კომისართა საბჭოში რუსი ხალხის რელიგიური გრძნობების შეურაცხყოფის შესახებ, რომელიც გამოწვეული იყო წმინდა ნაწილების გახსნით და მათი დაცინვით. . მალე, 1919 წელს, მამა სერგიუსი დააპატიმრეს ა.ფ. სამარინი და ბრალი ახალი ხელისუფლებისადმი აქტიური წინააღმდეგობის ორგანიზებაში. მას 15 წლით თავისუფლების აღკვეთა მიუსაჯეს, მაგრამ შემდეგ ამნისტია მოახდინეს. 1922 წლის აპრილში, ვოლგის რეგიონის მშიერი ხალხის დახმარების საბაბით, ეკლესიიდან ამოიღეს ძვირფასი მასალისგან დამზადებული ყველა მნიშვნელოვანი ნივთი - ჭურჭელი, სამოსი, ჯვრები და ა.შ. მამა სერგიუსი კვლავ დააპატიმრეს და გაასამართლეს პრეჩისტენსკის ორმოცი სხვა სასულიერო პირებთან ერთად, მიესაჯათ 10 წლით თავისუფლების აღკვეთა ქონების კონფისკაციით. სიბერის გამო დეკანოზი სერგი 1923 წლის გაზაფხულზე პირობით გაათავისუფლეს. მამა სერგიუსის დაპატიმრების შემდეგ მამა ვლადიმერ ბოგდანოვი მსახურობდა ეკლესიაში. 1923 წელს ის ასევე დააპატიმრეს და გადაასახლეს ზირიანსკის მხარეში. 1925 წლიდან 1931 წლამდე ცნობილმა მქადაგებელმა ფრ. სერგი შჩუკინი, ახლო მეგობარი A.P. ჩეხოვი. 1917 წელს ტაურიდის ეპარქიიდან აირჩიეს რუსეთის ეკლესიის ადგილობრივი საბჭოს წევრად. მამა სერგი შჩუკინი ასევე უყვარდა მოსკოვის მრევლს. როდესაც ის გარდაიცვალა 1931 წელს, მთელი მართლმადიდებელი მოსკოვი სამი დღის განმავლობაში წავიდა მის გამოსამშვიდობებლად, ხოლო დაკრძალვის დროს არბატი ხალხით იყო გადაჭედილი.

1921 წლის 19 სექტემბერი დღესასწაულის დღესმთავარანგელოზ მიქაელის მიერ ხონეხში აღსრულებული სასწაული, ტაძარში წმიდანმა აღავლინა საღმრთო ლიტურგია.ტიხონი (ბელავინი),მოსკოვის პატრიარქი

1929 წელს მამა სერგიუს მიხაილოვიჩ უსპენსკი, მღვდელმთავარი სერგიუს ვასილიევიჩ უსპენსკის ძმისშვილი, გადაიყვანეს მაცხოვრის ეკლესიაში ქვიშებზე. ის იყო ზუბოვის დამწვარი ბუჩქის ეკლესიის რექტორი, რომელიც იყო იმავე პრეჩისტენსკის კაჭკაჭაში, რომელიც დაიხურა 1929 წელს.

ეკლესიის უკანასკნელი რექტორი მამა სერგეი მიხაილოვიჩ უსპენსკი იყო. 1933 წელს, ქვიშებზე მაცხოვრის ეკლესიის დახურვის შემდეგ, მამა სერგიუსი გადავიდა შეფახის წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის ეკლესიაში, მაგრამ მალევე დააპატიმრეს. შემდეგ, თავისუფლებაში ხანმოკლე ყოფნის შემდეგ, მამა სერგი კვლავ დააპატიმრეს და სიკვდილით დასაჯეს. 1937 წლის 19 დეკემბერს მან მიიღო მოწამეობრივი გვირგვინი ბუტოვოს საწვრთნელ მოედანზე, ქრისტეს რწმენისთვის სხვა დაზარალებულებთან ერთად. მამა სერგიუსი, ისევე როგორც მისი ბიძა, პატივცემული დეკანოზი სერგიუს უსპენსკი, იყო გამოსახული მხატვრის პაველ კორინის ტილოებზე, რომელმაც შექმნა დევნილი ეკლესიის მრავალი აღმსარებლის სურათების გალერეა.

მღვდელმოწამე სერგიუს უსპენსკი

ეპისკოპოსთა საბჭოს გადაწყვეტილებით, დეკანოზი სერგიუს უსპენსკი (უმცროსი) განდიდდა რუსეთის წმიდა ახალმოწამედ და აღმსარებელად.

დახურული ტაძარი განადგურდა და მისი სალოცავები გაძარცვეს ან განადგურდა. 1930-იან წლებში დაინგრა მრავალი მეზობელი არბატის ეკლესია - წმინდა ნიკოლოზის ეკლესიები პლოტნიკში, წმინდა ნიკოლოზის ეკლესიები არბატზე და ა.შ. მაცხოვრის ეკლესია ქვიშებზე გადარჩა, რამდენიმე ათეული წლის განმავლობაში იგი მორგებული იყო საჭიროებებზე. სხვადასხვა საბჭოთა ორგანიზაციის - იგი დაყოფილი იყო მრავალი ტიხრით, განადგურდა კედლის პანელები ფერწერა. ეროვნული კულტურისადმი დამოკიდებულება, რომელიც ომის შემდგომ პერიოდში შეიცვალა, დაეხმარა ტაძარს. გამოცხადებულია ხუროთმოძღვრების ძეგლად.

1960-იან წლებში ტაძრის არქიტექტურული რესტავრაცია ჩატარდა, რომლის დროსაც ტაძრის გარეგნული იერსახე აღდგა. შიგნით არაფერი ახსოვდა ღვთის სახლს. 1956 წლიდან, თითქმის ორმოცი წლის განმავლობაში, აქ მდებარეობს Soyuzmultfilm სტუდიის თოჯინების განყოფილება. მთავარი სადარბაზო ორ სართულად იყო გაყოფილი, საკურთხეველი ხუროს სახელოსნოდ გადაკეთდა.

1962 წ

1991 წელს მოსკოვის მთავრობის გადაწყვეტილებით ტაძარი გადაეცა საპატრიარქოს. დანიშნულ რექტორს, დეკანოზ ალექსანდრე ტურიკოვს, ფილიპე მოციქულის ეკლესიის სასულიერო პირს, ტაძარი უნდა დაებრუნებინა. მართლმადიდებლური ეკლესია. ყოფილ მოიჯარესთან დაიწყო დაპირისპირება, რომელიც მხოლოდ 1993 წელს დასრულდა მათ ეკლესიაში მართლმადიდებლური თემის შესვლით. ეს მოხდა 21 დეკემბერს, ღვთისმშობლის ხატის „მოულოდნელი სიხარულის“ ხსენების წინა დღეს. წმინდა ნიკოლოზის სამლოცველო იყო პირველი, რომელიც გაათავისუფლეს ღვთისმსახურებისთვის და მხოლოდ 1995 წელს მაცხოვრის ეკლესია ქვიშაზე მთლიანად განთავისუფლდა მოიჯარეებისგან. დაიწყო თავად ტაძრის სივრცის თანდათანობითი გახსნა. როდესაც ჭერი და ტიხრები დაიშალა, მორწმუნეების თვალწინ ეკლესიის საწყისი დარიგება გამოვლინდა. ახალი რესტავრაცია საძირკვლისა და კედლების გამაგრებით დაიწყო. ღვთის მადლით, საზოგადოების ძალისხმევას მხარს უჭერდა სხვადასხვა ქველმოქმედი - რიგითი მრევლიდან, რომლებიც წვლილი შეიტანეს ისეთ სახელმწიფო ინსტიტუტებში, როგორიცაა ფედერალური უსაფრთხოების სამსახური, რომელმაც ტაძარს ტრეტიაკოვის გალერეის მეშვეობით 100-მდე ხატი შესწირა. სტანისლავსკის და ნემიროვიჩ-დანჩენკოს მუსიკალურმა თეატრმა ტაძარს ათი ზარი შესწირა აფეთქებული სტრასტნოის მონასტრისგან.

ტაძრის რექტორის, დეკანოზ ალექსანდრე ტურიკოვის გეგმის მიხედვით, ინტერიერის გაფორმება სტილით უნდა შეესაბამებოდეს მისი აგების დროს - მე-17 საუკუნის ბოლოს. მოჩუქურთმებული კანკელი, იატაკის ხატის ყუთები, კედლის მხატვრობა ქმნის ერთ ანსამბლს, რომელიც ამშვენებს ღვთის სახლს. ხატმწერები, ჩუქურთმები და ოქროპირები ათი წელი მუშაობდნენ. 2004 წელს ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს შობის დღესასწაულზე დასრულდა ტაძრის მოხატვა.
აღორძინებული ეკლესიის ისტორიაში მნიშვნელოვანი ეტაპი იყო მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის უწმინდესისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქ ალექსი II-ის ვიზიტი, რომელიც შედგა 2005 წლის 30 აპრილს დიდ შაბათს წმინდა აღდგომის წინა დღეს. ტაძრის დათვალიერებისას, უწმიდესმა თავის პირველ იერარქიულ სიტყვაში აღნიშნა რექტორისა და სამწყსოს გულმოდგინება, რომლებმაც დაასრულეს შეურაცხყოფილი სალოცავის აღდგენის რთული ამოცანა. უწმინდესმა პატრიარქმა განახლებულ ტაძარში მსახურებისა და ლოცვის დიდ სიხარულზე მიუთითა.

უწმიდესი პატრიარქი ალექსი II-ის ტაძრის მონახულება 2005 წლის დიდ შაბათს.

2006 წლის 24 დეკემბერს მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის უწმინდესმა პატრიარქმა ალექსი II-მ აღავლინა დიდი კურთხევა და საღმრთო ლიტურგია მაცხოვრის ფერისცვალების განახლებულ ტაძარში. მის უწმინდესობას თანამონაწილეობდნენ ისტრას მთავარეპისკოპოსი არსენი და ბრონნიცას ეპისკოპოსი ამბროსი.დეკანოზმა ალექსანდრემ და ტაძრის მრევლმა უწმინდესს საჩუქრად გადასცეს მე-18 საუკუნის ხატი წმიდა გურიის, ბარსანუფიუსის და ყაზანელი ჰერმანის ნაწილების გამოსახულებებითა და ნაწილაკებით, რომელიც ეკუთვნოდა წმინდა პატრიარქ ტიხონს და იყო მ. გუბონინის კოლექციაში. . უწმინდესმა პატრიარქმა ტაძრის აღორძინების მონაწილეებს ჯილდოები გადასცა. წმინდა მოციქულთა ოლგას III ხარისხის ორდენით დაჯილდოვდა ეკლესიის წინამძღვარი ნ. პანკრატოვა და ტაძრის რეგენტი ა.ა. ტურიკოვა.სამრევლო კრების წევრი ლ.ლ. შევჩენკო და TU "Arbat"-ის ადმინისტრაციის ხელმძღვანელი ა.ვ. სადიკოვი. Neklyudova O.V., Dombrovskaya M.V., Sokolov A.V., Alekseev B.A., Laninsky Yu.B., Zhilin A.V. - რევ. სერგი რადონეჟის I ხარისხის.

ტაძრის დიდი კურთხევა 2006 წელს

გულმოდგინე პასტორალური სამსახურისთვის და ტაძრის აღორძინებაზე მუშაობისთვის, ტაძრის წინამძღვარს, დეკანოზ ალექსანდრე ტურიკოვს დაჯილდოვდა მაღალი ლიტურგიული ჯილდო - მიტრის ტარების უფლებით.

2012 წლის 5 თებერვალს იყო კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი მოვლენატაძრის ცხოვრებაში. მებაჟესა და ფარისევლის კვირას, რუსეთის ახალმოწამეთა და აღმსარებელთა სინოდის დღესასწაულზე, მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის უწმინდესმა პატრიარქმა კირილემ საღმრთო ლიტურგია აღავლინა. მის უწმინდესობას თანამონაწილეობდნენ: სარანსკისა და მორდოვიის მიტროპოლიტი ვარსონოფი, მოსკოვის საპატრიარქოს საქმეთა უფროსი; ნოვგოროდისა და სტარორუსკის მიტროპოლიტი ლევ; სოლნეჩნოგორსკის ეპისკოპოსი სერგი, მოსკოვის საპატრიარქოს ადმინისტრაციული სამდივნოს უფროსი; აღდგომის ეპისკოპოსი სავვა, ნოვოსპასკის სტავროპეგიული მონასტრის წინამძღვარი, მოსკოვის სასულიერო პირები. ლიტურგიაზე რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წინამძღვარმა და უწმიდესთან ერთად მყოფმა იერარქებმა ბოროვიჩისა და პესტოვსკის ეპისკოპოსს არქიმანდრიტი ეფრემი (ბარბინაგრა) აკურთხეს.

გადაურჩა ხანძრებს და ომებს, განადგურებას და შეურაცხყოფას, ქვიშაზე უფლის ფერისცვალების ეკლესიამ დაიბრუნა თავდაპირველი დანიშნულება და გახდა ლოცვის სახლი.

მისი ზარები კვლავ მოუწოდებს მართლმადიდებელ მოსკოველებს ღმერთთან ზიარების სულიერი სიხარულისკენ.

ტაძრის სალოცავები: ღვთისმშობლის პატივსაცემი ხატები „მოულოდნელი სიხარული“ და „ნიშანი“, ხატები: უფლის ფერისცვალება, წმ. ნიკოლოზი თავის ცხოვრებაში, შმჩ. სერგი ღვთისმშობლის, ხატები წმინდა ნაწილების ნაწილაკებით: წმ. ტიხონი ზადონსკი, წმ. მიტროფანე ვორონეჟელი, წმ. სიმფეროპოლისა და ყირიმის მთავარეპისკოპოსის ლუკა და სხვები

ეს ქუჩა მოსკოვის ერთ-ერთი მთავარი ღირსშესანიშნაობაა. ითვლება, რომ ის ერთ-ერთია იმ მცირერიცხოვანთაგან, რომელმაც შეინარჩუნა თავისი ისტორიული სახე. მაგრამ ცოტამ თუ იცის, რამდენი ტაძარი დაინგრა აქ.

ეკლესიის ადგილზე - "ლენინკა"

მოგზაურობას თითქმის მოსკოვის კრემლის კედლებიდან დავიწყებთ. მოხოვაიას ქუჩისა და ვოზდვიჟენკას კვეთაზე (რომელიც ოდესღაც არბატის ნაწილად ითვლებოდა), სადაც ახლა აღმართულია რუსეთის სახელმწიფო ბიბლიოთეკის შენობების კომპლექსი, იყო საოცრად ლამაზი კარვის ეკლესია, რომელიც აკურთხეს დიდი მოწამე ირინას პატივსაცემად. ეს იყო ბოიარ სტრეშნევის მთავარი ტაძარი, რომელიც ცნობილია 1629 წლიდან. ნაპოლეონის შემოსევის შემდეგ ის გაუქმდა და შენობაში ბინები ქირავდება. მოგვიანებით, ყველა სასახლე გადაეცა საგარეო საქმეთა სამინისტროს დაქვემდებარებაში და უძველესი ეკლესიის მეცნიერული აღდგენის შემდეგ, მასში საღვთო მსახურება განახლდა. ბოლშევიკების ხელისუფლებაში მოსვლისთანავე ეკლესია კვლავ დაიხურა და 1930-იანი წლების დასაწყისში ბიბლიოთეკის მშენებლობის დაწყებასთან დაკავშირებით დაანგრიეს.

სალტიკოვ-შჩედრინი აქ დაქორწინდა

მოდით წავიდეთ ცოტა უფრო შორს ვოზდვიჟენკას გასწვრივ არბატსკაიას მოედნისკენ და გავჩერდეთ ვოენტორგის გვერდით მიწისქვეშა გადასასვლელთან. ყურადღება მიაქციეთ ისტორიულ შენობებს შორის მდებარე პატარა უდაბნოს - ერთხელ იყო შესასვლელი დედაქალაქის ერთ-ერთ უძველეს მონასტერში - კრესტოვოზდვიჟენსკი, რომელმაც სახელი დაარქვა ქუჩის ამ ნაწილს. ლეგენდის თანახმად, იგი დააარსა თავადმა ხოვრინმა თავის კარზე მე-15-მე-16 საუკუნეებში. ჯვრის ეკლესიის მთავარი ამაღლება ცნობილია ივანე მხარგრძელის დროიდან (მაშინ ჯერ კიდევ ხისგან იყო დამზადებული). პეტრე I-ის დროს მონასტერს ამშვენებდა ახალი ბაროკოს ქვის საკათედრო ტაძარი. ფრანგების შემოსევის შემდეგ გაძარცული მონასტერი აღარ გამოცოცხლებულა და მისი მთავარი ტაძარი სამრევლო გახდა. ამ წმინდა კედლებში მ.ე. სალტიკოვ-შჩედრინი დაქორწინდა ელიზავეტა ბოლდინაზე. 1934 წელს დიდებული ტაძარი დაანგრიეს უღვთო ხელისუფლებამ. 1979 წლამდე მონასტრის კარიბჭე ჯერ კიდევ იყო შემონახული, მაგრამ მალე ისინი დაიკარგა მიწისქვეშა გადასასვლელის აშენების გამო.

სადაც ივანე მრისხანე ლოცულობდა

არბატსკაიას მოედნის დატოვების შემდეგ, გადადით სამლოცველოს მცირე სამახსოვრო ნიშანზე. იგი 1995 წელს დამონტაჟდა დანგრეული ბორისოგლებსკაიას ეკლესიის ხსოვნისთვის, რომელიც ადრე იდგა იმ ადგილას, სადაც ახლა მიწისქვეშა გადასასვლელი მდებარეობს ხუდოჟესტვენის კინოთეატრის გვერდით. პირველი ქვის ტაძარი აქ 1527 წელს გამოჩნდა. ივანე მხარგრძელს ძალიან უყვარდა ეს ეკლესია და ხშირად ლოცულობდა მასში. როდესაც შენობა დაინგრა, მის ადგილას, არქიტექტორ კარლ ბლანკის პროექტის მიხედვით, აშენდა ახალი ეკლესია ყაზანის ღვთისმშობლის ხატისა და სიტყვის აღდგომის სამლოცველოებით. მან გაძლო 1930 წლამდე ...

1997 წელს მოსკოვის მთავრობამ გადაწყვიტა ეკლესიის აღდგენა, მაგრამ არა ისტორიულ ადგილზე და სხვა პროექტის მიხედვით. იმავე წლის 6 აგვისტოს სამლოცველოს საზეიმო კურთხევა აღასრულა მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქმა ალექსი II-მ.

თავდაპირველად, ამჟამინდელ ვოზდვიჟენკას ეწოდა არბატის ქუჩა, მაგრამ შემდეგ სმოლენსკის გზის ნაწილს სმოლენსკისა და არბატის კარიბჭეს შორის დაიწყო არბატის სახელი.

არბატის კარიბჭესთან

წინა ტაძართან საკმაოდ ახლოს, ფილევსკაიას ხაზის არბატსკაიას მეტროსადგურის მიწისქვეშა ვესტიბულის ადგილზე, 1934 წლამდე იყო ტიხონოვსკაიას ეკლესია, რომელიც მდებარეობს არბატის კარიბჭესთან. პირველი ტაძარი აქ 1689 წელს გამოჩნდა. მას ჰქონდა ორი სამლოცველო - ტიხონი ამაფუნტისა და ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი. მომდევნო საუკუნის შუა ხანებში ტაძარი გაფართოვდა და მის ახალ ნაწილში აშენდა სამლოცველო სიტყვის აღდგომის პატივსაცემად. ნაპოლეონის შემოსევის დროს ტაძარი გაძარცვეს. თუმცა, მომდევნო წელს ტიხონოვსკაიას ეკლესია კვლავ აკურთხეს და მან შეიძინა სამსაფეხურიანი სამრეკლო (მისი ზუსტი ასლი დაცულია წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის ეკლესიაში შჩეპნოი დვორზე, პირველ სმოლენსკის შესახვევში).

შენი ფეხით მოსიარულეები -
პატარა ხალხი,
ქუსლებით დაკაკუნება -
ბიზნესი ჩქარობს.

ნიკოლა გამოჩნდა

არბატის მოედნის დათვალიერების შემდეგ მივდივართ ძველ არბატში და 14 და 16 სახლებს შორის კვლავ ვხედავთ ქუჩის ისტორიული განვითარების შეფერხებას. ფაქტია, რომ 1931 წლამდე იყო ერთი ყველაზე ლამაზი ეკლესიებიმოსკოვი - წმინდა ნიკოლოზის სახელობის ტაძარი, არბატზე. მისი დაარსება მიეკუთვნება თავად ბორის გოდუნოვს. იგი აშენდა 1593 წელს და გახდა პირველი ქვის ეკლესია არბატზე. „ახალი პატიება“ ან „გამოცხადებული“ უწოდეს. იქვე მდებარეობდა შუამავლობის ეკლესია, რომლის ადგილზეც მოგვიანებით გაჩნდა სამლოცველო, რომელიც შემდეგ წმინდა ნიკოლოზის ეკლესიის სამლოცველო გახდა (მორიგი რეკონსტრუქციის დროს). რამდენიმე ხნის შემდეგ ტაძარმა შეიძინა ღვთისმშობლის ახტირსკაიას ხატის სამლოცველო. ეს ხატი მრევლს იმპერატრიცა ელიზაბეთმა შესწირა. XIX საუკუნეში ეკლესიაში ააგეს ახალი სატრაპეზო, შემდეგ კი აკურთხეს წმინდა მიტროფი ვორონეჟელის სამლოცველო. დანგრევის შემდეგ ტაძრის ადგილზე იგეგმებოდა თავდაცვის სახალხო კომისარიატის პოლიკლინიკის აშენება, თუმცა წმინდა ადგილი დღემდე ცარიელია. შედარებით ცოტა ხნის წინ წმინდა ნიკოლოზის ტაძრის მღვდელმსახური ვასილი სოკოლოვი წმინდანად შერაცხეს, მისი ხსოვნა 13 მაისს აღინიშნება.

დურგლის სლობოდაში

გარდა ამისა, ჩვენი გზა გადის ხუთსართულიან ნაცრისფერ კორპუსამდე 45 ნომერზე. მის ადგილას 1932 წლამდე კიდევ ერთი წმინდა ნიკოლოზის ეკლესია იყო. პირველი ხის ეკლესია აქ გაჩნდა 1625 წელს, როდესაც სამეფო კარპენტერის სლობოდა მდებარეობდა დედაქალაქის ამ კუთხეში. მოგვიანებით აშენდა ერთგუმბათოვანი ქვის ტაძარი. მრევლს შორის იყვნენ პუშკინისა და ხომიაკოვის ოჯახები. ოქტომბრის რევოლუციის წლებში პლოტნიკის წმინდა ნიკოლოზის ტაძრის წინამძღვარი იყო დეკანოზი ვლადიმერ ვორობიოვი, მართლმადიდებლური წმინდა ტიხონის სასულიერო ინსტიტუტის ამჟამინდელი რექტორის, დეკანოზი ვლადიმერ ვორობიოვის ბაბუა.

შენ მდინარესავით მიედიხარ.
უცნაური სახელი!
და გამჭვირვალე ასფალტი
როგორც წყალი მდინარეში.
აჰ, არბატ, ჩემო არბატ,
შენ ხარ ჩემი მოწოდება.
შენ ხარ ჩემი სიხარული
და ჩემი უბედურება.

ტრაგიკული იყო ამ ტაძრის ბედიც. საბჭოთა ძალაუფლება. 1929 წელს ის დაიხურა და მოგვიანებით დაანგრიეს, რათა მის ადგილას საცხოვრებელი კორპუსი აეშენებინათ - ბევრი მოსკოველი იცნობს ამ შენობას Diet store-დან.

მრევლს შორის - პუშკინი და ანდრეი ბელი

არბატის სალოცავების ხაზი დახურა სიცოცხლის მომტანი სამების ეკლესიამ, რომელიც იდგა არბატისა და დენეჟნის შესახვევის კუთხეში. ეკლესია აუგიათ ზარაფხანის ოსტატებმა და ქუჩის ამ ნაწილში მცხოვრებმა მშვილდოსნებმა. 1650 წელს პირველი ხის ტაძარი შეიცვალა ქვის ტაძრით, რომელიც აშენდა პოლკოვნიკ ლეონტიევის მშვილდოსნების ძალისხმევით. უკვე მომდევნო საუკუნის პირველ ნახევარში, I.F.-ის პროექტის მიხედვით. მიჩურინმა ააშენა ახალი შენობა, რომელიც თავის მხრივ ერთზე მეტ რეკონსტრუქციას განიცდიდა. მის მრევლს შორის იყვნენ ალექსანდრე პუშკინის, ანდრეი ბელის და სერგეი რახმანინოვის ოჯახი.

შენი სიყვარულისგან
საერთოდ არ გამოჯანმრთელდება
ორმოცი ათასი სხვა
ხიდის მოყვარული.

სამების ეკლესიამ გაიზიარა სხვა არბატის ტაძრების ბედი და დაანგრიეს 1931 წელს. მის ადგილას გაიზარდა პროლეტარული ტურიზმისა და ექსკურსიების საზოგადოების სახლი, რომელიც მოგვიანებით აშენდა საგარეო საქმეთა სამინისტროს მაღალსართულიანი შენობის ჩრდილოეთ ფრთაში.

დანიელ სილენკო

ეკლესიის პირველი ნახსენები 1625 წლით თარიღდება, მაგრამ ვარაუდობენ, რომ იგი წარმოიშვა XVI საუკუნის ბოლოს. სავარაუდოდ, მისი მიძღვნა განპირობებულია იმით, რომ ბორის გოდუნოვის ქორწილი სამეფოში 1598 წელს წმინდა სიმეონ სტილისტის დღეს დაეცა. ამის ხსოვნას მოსკოვში ორი სიმონის ეკლესია გამოჩნდა - ერთი იაუზას უკან, მეორე კი პოვარსკაია სლობოდაში. დაიწვა ხის შენობა პრობლემების დრომაგრამ მალევე აღადგინეს. ქვის ტაძარი აშენდა ხაზინის ხარჯზე ცარ ფიოდორ ალექსეევიჩის ბრძანებულებით 1676-1679 წლებში.

ტაძრის სტრუქტურა ტრადიციულია: დასავლეთიდან თეძოს სამრეკლო ესაზღვრება ფართო სატრაპეზოს ორი ერთგუმბათიანი ნავსებით, აღმოსავლეთიდან კი ოთხკუთხედია სამი საკურთხევლის აფსიდით. ტაძრის ძირითადი ნაწილი კოკოშნიკების ბორცვზე დაყრდნობილი ხუთი გუმბათით იყო დაგვირგვინებული. ყურადღებას იქცევს კარნიზი: იგი დამზადებულია ერთმანეთის მიმართ დახრილი აგურისგან. ეკლესიის სამხრეთ და ჩრდილოეთ კედლებში შემორჩენილია XVII-XVIII საუკუნეების რამდენიმე თეთრი ქვის საფლავის ქვა - აქ არსებული სამრევლო სასაფლაოს შეხსენება.

ქვის ტაძრის შექმნის შემდეგ სატრაპეზოში მხოლოდ ერთი სამლოცველო გახდა სიმეონოვსკი. ტაძრის მთავარი ტახტი აკურთხეს ღვთისმშობლის დღესასწაულის პატივსაცემად წმიდა ღვთისმშობელიტაძრისკენ. კიდევ ერთი გადასასვლელი თავდაპირველად ნიკოლსკი იყო და 1759 წელს აღმოჩნდა, რომ იგი ხელახლა აკურთხეს წმინდა დიმიტრი როსტოველის სახელზე.

ეკლესია ცნობილია, როგორც მრავალი მოღვაწის ქორწილი. რუსეთის ისტორიადა კულტურა: 1816 წელს მწერალმა ს.ტ. აქსაკოვი და ო.ს. ზაპლატინი, 1866 წელს - წმინდა სინოდის მომავალი მთავარი პროკურორი კ. პობედონოსცევი (მისი ბაბუა იყო სიმონის ეკლესიის მღვდელი) და ე.ა. ენგელჰარდტი. მაგრამ ყველაზე ცნობილი ქორწილი აქ მოხდა 1801 წელს: გრაფი და მისი ყმა, მსახიობი P.I. ჟემჩუგოვა-კოვალევი. ცერემონია ფარულად უნდა ჩატარებულიყო: ახალგაზრდებს არ სურდათ სკანდალი, რომელიც დაკავშირებულია რუს თავადაზნაურობაში ასეთ "უთანასწორო ქორწინებასთან".

სიმეონოვსკაიას ეკლესიის მახლობლად იყვნენ ცნობილი მრევლებიც. უპირველეს ყოვლისა, ნ.ვ. გოგოლი: ცხოვრობდა ტოლსტოის სახლში ნიკიცკის ბულვარზე და გარდაცვალებამდე 1852 წელს მას ეკლესიის რექტორი ზიარებოდა. AT ხის სახლი, რომელიც ეკლესიის ჩრდილოეთიდან 1960-იან წლებამდე იდგა, ცხოვრობდა ცნობილი რუსი მსახიობი პ. მოჩალოვი. 1829-1832 წლებში ბებიასთან ერთად მალაია მოლჩანოვკაზე ცხოვრობდა - დღეს მუზეუმი ამ სახლშია განთავსებული.

1938 წელს წმინდა სვიმეონ სტილისტის ეკლესია დაიხურა და დაიგეგმა დანგრევა. ეს გეგმები არ განხორციელებულა, მაგრამ შენობა ძლიერ დაზიანდა, დაკარგა გუმბათები და სამრეკლოს დასრულება. შიგნით არის ხუროს მაღაზია. 1961-1964 წლებში ნოვი არბატის მშენებლობის დროს ეკლესია თითქმის ისევ დაანგრიეს, მაგრამ, კულტურული მოღვაწეების ჩარევის შედეგად, პირიქით, რესტავრაციაც კი დაიწყეს. 1966 წლისთვის სიმეონოვსკის ტაძარმა შეიძინა თავისი ისტორიული სახე, მაგრამ თავებზე ჯვრების გარეშე. ისინი აღადგინეს მხოლოდ 1990 წელს, როდესაც დაიწყო შენობის მორწმუნეთა საზოგადოებისთვის დაბრუნების პროცესი. მალე ეკლესია შიგნიდან გადაიხადეს, გადაკეთდა მთავარი ეკლესიის კანკელი და გვერდითი სამლოცველოები, განახლდა ღვთისმსახურება. დღეს წმინდა სიმეონ სტილისტის ეკლესია პოვარსკაიას ქუჩაზე მარტოა დარჩენილი - მისი ყველა სხვა ეკლესია მე-20 საუკუნეში დაინგრა. თითქმის დაკარგულია ტაძრის ისტორიული გარემოც – მას აკრავს ნოვი არბატი.

შექმნის თარიღი: 1688 წ აღწერა:

ამბავი

ცნობილია, რომ იმ ადგილას, სადაც ახლა არბატზე სიტყვის აღდგომის ეკლესია მდებარეობს, XVI საუკუნის მეორე ნახევარში. იყო წმინდა ფილიპე მოციქულის ხის ეკლესია. დღევანდელი ქვის ეკლესია აკურთხეს 1688 წელს.

ამ დროს ეკლესია ძლიერ დაზიანდა სამამულო ომი 1812 წელს ძლიერ დანგრეული ეკლესია უნდა გაუქმებულიყო, მაგრამ 1817 წელს მიღებულ იქნა გადაწყვეტილება წმ. აპლიკაცია. ფილიპეს წარმომადგენლობა. ეს მოვლენა უკავშირდებოდა იერუსალიმის პატრიარქის პოლიკარპეს მიმართვას იმპერატორ ალექსანდრე I-ისადმი იერუსალიმის საპატრიარქოს მოსკოვის სასახლის მინიჭების თხოვნით, სადაც წმინდა საფლავის საძმოს ბერებს შეეძლოთ გაჩერება და შემოწირულობების შეგროვება ეკლესიის აღდგენისთვის. აღდგომის შესახებ, რომელიც დაიწვა 1808 წელს.

ეზოს გახსნის შემდეგ სიტყვის აღდგომის პატივსაცემად ხელახლა აკურთხეს ეკლესიის მთავარი საკურთხეველი (იერუსალიმის აღდგომის ეკლესიის განახლება), მოეწყო ორი სამლოცველოც - წმ. აპლიკაცია. ფილიპეს და ღვთისმშობლის ხატის „იერუსალიმის“ პატივსაცემად. კაპიტალური რემონტიკანკელის რესტავრაცია და რესტავრაცია დასრულდა 1851 წელს. 1852 წელს ტაძარი საზეიმოდ აკურთხა მოსკოვის მიტროპოლიტმა წმინდა ფილარეტმა.

1918 წელს მეურნეობა გაუქმდა; თავად ტაძარი საბჭოთა პერიოდში არ იყო დაკეტილი. მეურნეობის საქმიანობა 1989 წელს განახლდა.

ტახტები

მთავარი საკურთხეველი აკურთხეს სიტყვის აღდგომის საპატივსაცემოდ (იერუსალიმის აღდგომის ეკლესიის განახლება), სადარბაზოები - წმ. აპლიკაცია. ფილიპე და ღვთისმშობლის ხატი "იერუსალიმი", გვერდითი ტახტი წმ. ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი.

სალოცავები

მაცოცხლებელი ჯვრის ხის ნაწილი, დიდი მოწამის მარჯვენა. ევსტათი პლაკიდა, კიდობანი წმ. უნივერსალური ეკლესია: წმ. აპლიკაცია. იაკობი, ssmch. ჭარალამპია, მოწამე. პანტელეიმონი, ვმც. ბარბაროსები, მჩ. გალაკტიონი, მჩ. ტრიფონი, მჩ. ნიკიტა, ვმც. პარასკევას პარასკევს წმ. არადაქირავებული კოსმა, წმ. ალიპი სტილისტი, წმ. იოანე მოწყალე.

ღვთისმშობლის პატივსაცემი ხატები "იერუსალიმი", "სწრაფი მოსმენა", "ახტირსკაია".

თაყვანისცემა

საღმრთო ლიტურგია აღევლინება ყოველდღე დილის 9:00 საათზე, დიდი დღესასწაულების დღეებში, წინა დღეს 18:00 საათზე აღევლინება ღამისთევა.

სამუშაო დღეებში ლიტურგიას წინ უძღვის მატიანე 8:00 საათზე.

ძველ და ახალ არბატს შორის არის პატარა მოედანი, როგორც ამბობდნენ, ბაქანი. მაცხოვრის ფერისცვალების ეკლესიის სახელს ატარებს, "რომელიც ქვიშებზეა", - სტაროპესკოვსკაია. ქვის ეკლესია, რომელსაც ახლა ვხედავთ, აშენდა მე-18 საუკუნის დასაწყისში, ძველი ხის ეკლესიის ადგილზე. თუ ყურადღებით დააკვირდებით სათაურის ფოტოს, მაშინ თქვენს მეხსიერებაში აუცილებლად გამოჩნდება ცნობილი რუსი მხატვრის ძალიან ცნობილი ნახატი - მოსკოვის ნამდვილი სიმბოლო, რომელიც არ არსებობს. და ეს ეკლესია არის ერთ-ერთი გადარჩენილი ძველ არბატზე. ალბათ უკვე მიხვდით რა არის ეს სურათი.
სწორედ ეს ეკლესიაა გამოსახული ვასილი პოლენოვის ნახატზე „მოსკოვის ეზო“ - ოღონდ მხოლოდ ზაფხულის დასაწყისში. პოლენოვმა ნახატის ისტორია ასე აღწერა: "წავედი ბინის საძებნელად. ვნახე ჩანაწერი, წავედი სანახავად და სწორედ ფანჯრიდან მქონდა ეს ხედი. მაშინვე დავჯექი და დავწერე". შემდეგ ესკიზი გადაიწერა ტილოზე.

ვ.დ. პოლენოვი. მოსკოვის ეზო, 1877. ტრეტიაკოვის გალერეა

მაგრამ ეკლესია, რომელიც შორიდან ჩანს მარჯვნივ, ნამდვილად არ არსებობს. ეს არის წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის ეკლესია, პლოტნიკში, დაკარგული მართლმადიდებლური ეკლესია, რომელიც მდებარეობს არბატზე, ამჟამინდელი საცხოვრებელი კორპუსის ადგილზე No45/24-ში.

წმინდა ნიკოლოზის სახელობის ეკლესია პლოტნიკში, 1881 წ

მაცხოვრის ფერისცვალების ეკლესია აშენდა 1711 წელს. ადრე ეს ადგილი იყო ხის ეკლესიის სტრელის დასახლება, რომელიც ცნობილია 1642 წლიდან.

1812 წლის ხანძრის დროს სახურავი ნაწილობრივ დაიწვა, ეკლესია კი მძარცველებმა გაძარცვეს. მაგრამ ორი წლის შემდეგ ტაძარი აღადგინეს.

1849 წელს აშენდა ეკლესიის გალავანი. 1891 წელს ფსევდოგოთური ეკლესიის კარიბჭე სამრეკლოს ვესტიბიულით დაუკავშირდა და გახდა ეკლესიის მთავარი პორტალი.

ეს ტრადიციული მოსკოვის ხუთგუმბათიანი ტაძარი თაღოვანი სამრეკლოთ იყო ერთ-ერთი ბოლო დასრულებული პეტრე I-ის მიერ ქვის მშენებლობის აკრძალვამდე.

ტაძრის არქიტექტურა დამახასიათებელია XVII საუკუნის ბოლოს მოსკოვის ეკლესიებისთვის. ჩეტვერიკი (მთავარი მოცულობა) ხუთი გუმბათით და ბორცვიანი სამრეკლო დაკავშირებულია დაბალი სატრაპეზოთი. ტაძრის სადარბაზოები ასიმეტრიულადაა განლაგებული. ეს არის მოსკოვის პოზადის ეკლესიის კლასიკური მაგალითი XVII-XVIII საუკუნეების მიჯნაზე.

ეკლესიის დეკორი ელემენტები მე-17 საუკუნის სულისკვეთებას შეესაბამება

მაცხოვრის ეკლესია 1933 წელს დაიხურა. ეკლესიის შენობა გადაეცა Soyuzmultfilm-ის სახელოსნოებს. 1991 წელს, მოსკოვის მთავრობის ბრძანებით, ტაძარი გადაეცა საპატრიარქოს.