ფრენსის ბეკონმა რომ გახსნა მოკლედ. ფრენსის ბეკონი

ფრენსის ბეკონი დაიბადა ლონდონში კეთილშობილ და პატივცემულ ოჯახში. მისი მამა ნიკოლოზი იყო პოლიტიკოსი, ხოლო დედამისი ანა (ნე კუკი) იყო ცნობილი ჰუმანისტი ენტონი კუკის ქალიშვილი, რომელმაც აღზარდა ინგლისისა და ირლანდიის მეფე ედუარდ VI. დედამ ბავშვობიდანვე ჩაუნერგა შვილს ცოდნის სიყვარული და მან, ძველი ბერძნული და ლათინური მცოდნე გოგონამ, ეს მარტივად გააკეთა. გარდა ამისა, თავად ბიჭი, ძალიან ნაზი ასაკიდან, ცოდნისადმი დიდ ინტერესს იჩენდა.

ზოგადად, დიდი მოაზროვნის ბავშვობის შესახებ ბევრი არაფერია ცნობილი. ცოდნის საფუძვლებს სახლში იღებდა, რადგან გამოირჩეოდა ცუდი ჯანმრთელობის გამო. მაგრამ ამან ხელი არ შეუშალა მას 12 წლის ასაკში, უფროს ძმასთან, ენტონისთან ერთად, კემბრიჯის სამების კოლეჯში (წმინდა სამების კოლეჯი) ჩასულიყო. სწავლის პერიოდში ჭკვიანი და განათლებული ფრენსის შენიშნეს არა მხოლოდ კარისკაცებმა, არამედ თავად დედოფალმა ელიზაბეტ I-მაც, რომელიც სიამოვნებდა ახალგაზრდასთან საუბრით, ხშირად ხუმრობით უწოდებდა მას აღმავალ მბრძანებელს.

კოლეჯის დამთავრების შემდეგ ძმები შევიდნენ მასწავლებელთა საზოგადოებაში Grace's Inn-ში (1576). იმავე წლის შემოდგომაზე, მამის დახმარებით, ფრენსის, როგორც სერ ამიას პაულეტის თანხლების ნაწილი, გაემგზავრა საზღვარგარეთ. სხვა ქვეყნების ცხოვრების რეალობამ, რომელიც მაშინ დაინახა ფრენსისმა, მოჰყვა ჩანაწერებს „ევროპის მდგომარეობის შესახებ“.

უბედურებამ აიძულა ბეკონი სამშობლოში დაბრუნებულიყო - 1579 წლის თებერვალში მამა გარდაიცვალა. იმავე წელს მან დაიწყო იურისტის კარიერა Grace's Inn-ში. ერთი წლის შემდეგ ბეკონმა მოითხოვა სასამართლოში გარკვეული თანამდებობის მოპოვება. თუმცა, დედოფალ ელიზაბეთის საკმაოდ თბილი დამოკიდებულების მიუხედავად ბეკონის მიმართ, მას დადებითი შედეგი არ გაუგია. 1582 წლამდე Grace's Inn-ში მუშაობის შემდეგ, იგი დააწინაურეს უმცროს ადვოკატად.

23 წლის ასაკში ფრენსის ბეკონს მიენიჭა თანამდებობის დაკავება თემთა პალატაში. მას ჰქონდა საკუთარი შეხედულებები, რომლებიც ზოგჯერ არ ეთანხმებოდა დედოფლის შეხედულებებს და ამიტომ მალევე გახდა ცნობილი, როგორც მისი ოპონენტი. ერთი წლის შემდეგ ის უკვე აირჩიეს პარლამენტში და რეალური " საუკეთესო საათიბეკონი მოვიდა, როდესაც ჯეიმს I მოვიდა ხელისუფლებაში 1603 წელს. მისი პატრონაჟით ბეკონი დაინიშნა გენერალურ პროკურორად (1612), ხუთი წლის შემდეგ Lord Privy Seal და 1618 წლიდან 1621 წლამდე იყო ლორდ კანცლერი.

მისი კარიერა მყისიერად დაინგრა, როდესაც იმავე 1621 წელს ფრენსის ბრალი წაუყენეს მექრთამეობაში. შემდეგ ის დააკავეს, მაგრამ მხოლოდ ორი დღის შემდეგ შეიწყალა. მისი პოლიტიკური მოღვაწეობისას მსოფლიომ იხილა მოაზროვნის ერთ-ერთი გამორჩეული ნაშრომი – „ახალი ორგანონი“, რომელიც იყო მთავარი ნაწარმოების – „მეცნიერებათა დიდი აღდგენის“ მეორე ნაწილი, რომელიც, სამწუხაროდ, არასოდეს დასრულებულა.

ბეკონის ფილოსოფია

ფრენსის ბეკონი არ არის უსაფუძვლოდ მიჩნეული თანამედროვე აზროვნების ფუძემდებლად. მისი ფილოსოფიური თეორია ძირეულად უარყოფს სქოლასტიკურ სწავლებებს, წინა პლანზე აყენებს ცოდნას და მეცნიერებას. მოაზროვნე თვლიდა, რომ ადამიანს, რომელსაც შეეძლო ბუნების კანონების შეცნობა და მიღება, საკმაოდ შეუძლია გამოიყენოს ისინი საკუთარი სარგებლისთვის, რითაც მოიპოვებს არა მხოლოდ ძალას, არამედ რაღაც უფრო მეტს - სულიერებას. ფილოსოფოსმა დახვეწილად შენიშნა, რომ სამყაროს ჩამოყალიბების დროს ყველა აღმოჩენა გაკეთდა, ფაქტობრივად, შემთხვევით - განსაკუთრებული უნარებისა და სპეციალური ტექნიკის ფლობის გარეშე. ამიტომ სამყაროს შეცნობისა და ახალი ცოდნის მიღებისას მთავარია გამოცდილება და ინდუქციური მეთოდი გამოვიყენოთ, კვლევა კი, მისი აზრით, დაკვირვებით უნდა დაიწყოს და არა თეორიით. ბეკონის აზრით, წარმატებულ ექსპერიმენტს შეიძლება ეწოდოს მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ მისი განხორციელებისას მუდმივად იცვლება პირობები, მათ შორის დრო და სივრცე - მატერია ყოველთვის მოძრაობაში უნდა იყოს.

ფრენსის ბეკონის ემპირიული სწავლებები

„ემპირიზმის“ ცნება გაჩნდა ბეკონის ფილოსოფიური თეორიის განვითარების შედეგად და მისი არსი დაყვანილ იქნა დებულებამდე „ცოდნა დევს გამოცდილებით“. მას მიაჩნდა, რომ მის საქმიანობაში რაღაცის მიღწევა მხოლოდ იმ შემთხვევაში იყო შესაძლებელი, თუ გამოცდილება და ცოდნა ჰქონდა. ბეკონის აზრით, არსებობს სამი გზა, რომლითაც ადამიანს შეუძლია ცოდნის მიღება:

• "ობობის გზა". ამ შემთხვევაში, ანალოგია შედგენილია ქსელით, რომლის მსგავსად ადამიანის აზრები ერთმანეთშია გადაჯაჭვული, ხოლო კონკრეტული ასპექტები გამოტოვებულია.
• "ჭიანჭველების გზა" ჭიანჭველავით ადამიანი ნელ-ნელა აგროვებს ფაქტებს და მტკიცებულებებს, რითაც იძენს გამოცდილებას. თუმცა, არსი გაურკვეველი რჩება.
• "ფუტკრის გზა" ამ შემთხვევაში გამოიყენება ობობისა და ჭიანჭველას გზის დადებითი თვისებები, ხოლო უარყოფითი (კონკრეტიკის ნაკლებობა, გაუგებარი არსი) გამოტოვებულია. ფუტკრის გზის არჩევისას მნიშვნელოვანია ემპირიულად შეგროვებული ყველა ფაქტი გონებისა და თქვენი აზროვნების პრიზმაში გადაიტანოთ. ასე ცნობილია სიმართლე.

ცოდნისკენ მიმავალ გზაზე დაბრკოლებების კლასიფიკაცია

ბეკონი, გარდა ცოდნის გზებისა. ის ასევე საუბრობს მუდმივ დაბრკოლებებზე (ე.წ. ისინი შეიძლება იყოს თანდაყოლილი და შეძენილი, მაგრამ, ნებისმიერ შემთხვევაში, სწორედ ისინი გიშლიან ხელს გონების შემეცნებაზე მორგებაში. ასე რომ, არსებობს ოთხი სახის დაბრკოლება: "კლანის აჩრდილები" (მოდიან ადამიანის ბუნებიდან), "გამოქვაბულის აჩრდილები" (საკუთარი შეცდომები გარემომცველი რეალობის აღქმაში), "ბაზრის აჩრდილები" (შედეგად ჩნდება. მეტყველების (ენის) მეშვეობით სხვა ადამიანებთან ურთიერთობის შესახებ) და „თეატრის აჩრდილები“ ​​(სხვა ადამიანების მიერ შთაგონებული და დაწესებული მოჩვენებები). ბეკონი დარწმუნებულია, რომ ახლის შესაცნობად ძველი უნდა მიატოვო. ამავდროულად, მნიშვნელოვანია, რომ არ „დაკარგო“ გამოცდილება, რომელზე დაყრდნობით და გონების გავლით, შეგიძლიათ მიაღწიოთ წარმატებას.

პირადი ცხოვრება

ფრენსის ბეკონი ერთხელ იყო დაქორწინებული. მისი ცოლი სამჯერ უმცროსი იყო მასზე. ალისა ბერნემი, ლონდონელი უხუცესის ბენედიქტ ბერნემის ქვრივის ქალიშვილი, დიდი ფილოსოფოსის რჩეული გახდა. წყვილს შვილი არ ჰყავდა.

ბეკონი გაციების შედეგად გარდაიცვალა, რაც ერთ-ერთი მიმდინარე ექსპერიმენტის შედეგი იყო. ბეკონმა ქათმის კარკასი თოვლით ჩაყარა ხელებით და ცდილობდა ამ გზით დაედგინა სიცივის გავლენა ხორცპროდუქტების უსაფრთხოებაზე. უკვე მძიმედ ავად ყოფნაც კი, წინასწარმეტყველებს სწრაფი სიკვდილიბეკონი სასიხარულო წერილებს წერდა თავის ამხანაგს, ლორდ არენდელს, არ ეცალა გაემეორებინა, რომ მეცნიერება საბოლოოდ მისცემს ადამიანს ძალაუფლებას ბუნებაზე.

ციტატები

• Ცოდნა არის ძალა
• ბუნება იპყრობს მხოლოდ მისი კანონების დაცვით.
• სწორ გზაზე მოლაშქრე აჯობა მორბენალს, რომელიც გზააბნეულია.
• ყველაზე საშინელი მარტოობა ნამდვილი მეგობრების არ ყოლაა.
• ცოდნის წარმოსახვითი სიმდიდრე მთავარი მიზეზიმისი სიღარიბე.
• სულის ყველა სათნოებასა და სათნოებას შორის ყველაზე დიდი სიკეთე სიკეთეა.

ფილოსოფოსის ყველაზე ცნობილი ნაწარმოებები

• "ექსპერიმენტები, ან ინსტრუქციები, მორალური და პოლიტიკური" (3 გამოცემა, 1597-1625)
• „მეცნიერებათა ღირსებისა და გამრავლების შესახებ“ (1605 წ.)
• "ახალი ატლანტიდა" (1627)

მისი ცხოვრების განმავლობაში ფილოსოფოსის კალმიდან გამოვიდა 59 ნაწარმოები, გარდაცვალების შემდეგ გამოიცა კიდევ 29.

თანამედროვე თვალსაზრისით, ფრენსის ბეკონიიყო ერთ-ერთი პირველი, ვინც აღწერა აზროვნების ტიპიური შეცდომები მსჯელობაში, სამეცნიერო პრობლემების გადაჭრაში.

„რაც შეეხება აჩრდილების, ანუ კერპების უარყოფას, ამ სიტყვით ჩვენ აღვნიშნავთ ადამიანის გონების ყველაზე ღრმა ილუზიებს. ისინი არ ატყუებენ პირად საქმეებში, როგორც სხვა ილუზიები, რომლებიც გონებას აბნელებენ და ხაფანგებს უქმნიან; მათი მოტყუება არის გონების არასწორი და დამახინჯებული განწყობის შედეგი, რომელიც აინფიცირებს და ამახინჯებს ინტელექტის ყველა აღქმას. ბოლოს და ბოლოს, ადამიანის გონება, დაბნელებული და, თითქოს, სხეულით დაბინდული, ძალიან ცოტა ჰგავს გლუვ, თანაბარ, სუფთა სარკეს, რომელიც დაუმახინჯებლად აღიქვამს და ირეკლავს საგნებიდან გამოსულ სხივებს; ის უფრო ჰგავს რაღაც ჯადოქრის სარკეს, სავსე ფანტასტიკური და მატყუარა ხედვებით. კერპები გავლენას ახდენენ ინტელექტზე ან ადამიანური რასის ზოგადი ბუნების თავისებურებების გამო, ან თითოეული ადამიანის ინდივიდუალური ბუნების ძალით, ან სიტყვების შედეგად, ანუ კომუნიკაციის ბუნებით.

პირველ სახეობას ჩვენ ჩვეულებრივ კლანის კერპებს ვუწოდებთ, მეორეს - გამოქვაბულის კერპებს და მესამეს - მოედნის კერპებს. ასევე არსებობს კერპების მეოთხე ჯგუფი, რომელსაც ჩვენ ვუწოდებთ თეატრის კერპებს, რომლებიც წარმოადგენენ ყალბი თეორიების ან ფილოსოფიების და მტკიცების ცრუ კანონების შედეგს.

მაგრამ ამ ტიპის კერპი შეიძლება განადგურდეს და განადგურდეს და ამიტომ ჩვენ ამ დროისთვის არ ვისაუბრებთ. სხვა სახის კერპები მთლიანად დომინირებენ გონებაში და არ შეიძლება მისგან მთლიანად ამოღება. ამრიგად, ამ საკითხში რაიმე ანალიტიკური შესწავლის მოლოდინის საფუძველი არ არსებობს, მაგრამ უარყოფის დოქტრინა არის ყველაზე მნიშვნელოვანი დოქტრინა თავად კერპებთან მიმართებაში. და სიმართლე გითხრათ, კერპების მოძღვრება მეცნიერებად ვერ გადაიქცევა და გონებაზე მათი მავნე ზემოქმედების წინააღმდეგ ერთადერთი წამალი არის გარკვეული გონივრული სიბრძნე. ამ პრობლემის სრულყოფილ და ღრმა განხილვას მივმართავთ ახალ ორგანონს; აქ მხოლოდ რამდენიმე ყველაზე ზოგად მოსაზრებას გამოვხატავთ.

თანამედროვეობის ფილოსოფიის პიონერი, ინგლისელი მეცნიერი ფრენსის ბეკონი, თანამედროვეებისთვის ცნობილია, ძირითადად, როგორც ბუნების შესწავლის სამეცნიერო მეთოდების შემქმნელი - ინდუქცია და ექსპერიმენტი, წიგნების "ახალი ატლანტიდა", "ახალი ორგაგონი" და ". ექსპერიმენტები, ანუ მორალური და პოლიტიკური ინსტრუქციები“.

ბავშვობა და ახალგაზრდობა

ემპირიზმის ფუძემდებელი დაიბადა 1561 წლის 22 იანვარს, იორკჰაუს სასახლეში, ცენტრალურ ლონდონის სტრენდზე. მეცნიერის მამა, ნიკოლოზი, პოლიტიკოსი იყო, ხოლო დედამისი ანა (ნე კუკი) იყო ჰუმანისტი ენტონი კუკის ქალიშვილი, რომელმაც აღზარდა ინგლისისა და ირლანდიის მეფე ედუარდ VI.

დედამ პატარა ასაკიდანვე ჩაუნერგა შვილს ცოდნის სიყვარული და ის, ძველი ბერძნული და ლათინური მცოდნე გოგონა, ამას იოლად აკეთებდა. გარდა ამისა, თავად ბიჭმა სათუთი ასაკიდან გამოიჩინა ინტერესი ცოდნის მიმართ. ორი წლის განმავლობაში ფრენსისი სწავლობდა კემბრიჯის უნივერსიტეტის ტრინიტის კოლეჯში, შემდეგ სამი წელი გაატარა საფრანგეთში. ბრიტანეთის ელჩისერ ამიას პაულეტი.

1579 წელს ოჯახის უფროსის გარდაცვალების შემდეგ ბეკონი საარსებო წყაროს გარეშე დარჩა და სამართლის შესასწავლად ადვოკატთა სკოლაში შევიდა. 1582 წელს ფრენსის გახდა იურისტი, ხოლო 1584 წელს - პარლამენტის წევრი და 1614 წლამდე მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა თემთა პალატის სესიებზე დებატებში. დროდადრო ბეკონი წერდა მესიჯებს დედოფლისთვის, რომლებშიც ის ცდილობდა მიუკერძოებლად მიდგომა მწვავე პოლიტიკურ საკითხებს.

ბიოგრაფები ახლა თანხმდებიან, რომ თუ დედოფალი მის რჩევებს მიჰყვებოდა, გვირგვინსა და პარლამენტს შორის რამდენიმე კონფლიქტის თავიდან აცილება შეიძლებოდა. 1591 წელს იგი გახდა დედოფლის რჩეულის, ესექსის გრაფის მრჩეველი. ბეკონმა მფარველს მაშინვე განუცხადა, რომ ის ქვეყნის ერთგული იყო და როდესაც 1601 წელს ესექსმა გადატრიალების მოწყობა სცადა, ბეკონი, როგორც იურისტი, მონაწილეობდა მის დაგმობაში, როგორც მოღალატე.

იმის გამო, რომ ფრანცისკეზე მაღლა მდგომი ხალხი მას კონკურენტად თვლიდა და იმის გამო, რომ ის ხშირად გამოხატავდა უკმაყოფილებას ელიზაბეტ I-ის პოლიტიკის მიმართ ეპისტოლარული ფორმით, ბეკონმა მალევე დაკარგა დედოფლის კეთილგანწყობა და დაწინაურების იმედი არ ჰქონდა. ელიზაბეტ I-ის დროს ადვოკატს არასოდეს მიაღწია მაღალ თანამდებობებზე, მაგრამ მას შემდეგ რაც ჯეიმს I სტიუარტი ავიდა ტახტზე 1603 წელს, ფრენსის კარიერა აღზევდა.

ბეკონი 1603 წელს მიენიჭა რაინდი, 1618 წელს ვერულამის ბარონი და 1621 წელს წმინდა ალბანსის ვიკონტის წოდება. იმავე 1621 წელს ფილოსოფოსს ბრალი დასდეს ქრთამის აღებაში. მან აღიარა, რომ ადამიანები, ვისი საქმეებიც სასამართლოში განიხილებოდა, მას არაერთხელ გადასცეს საჩუქრები. მართალია, ის ფაქტი, რომ ამან გავლენა მოახდინა მის გადაწყვეტილებაზე, ადვოკატმა უარყო. შედეგად, ფრენსის ჩამოერთვა ყველა თანამდებობა და აუკრძალეს სასამართლოში გამოცხადება.

ფილოსოფია და სწავლება

ბეკონის მთავარი ლიტერატურული ქმნილებაა ნაშრომი „ექსპერიმენტები“ („ესეები“), რომელზედაც იგი განუწყვეტლივ მუშაობდა 28 წლის განმავლობაში. 1597 წელს გამოქვეყნდა ათი ნარკვევი, ხოლო 1625 წლისთვის 58 ტექსტი უკვე შეგროვდა წიგნში "ექსპერიმენტები", რომელთაგან ზოგიერთი გამოჩნდა მესამე, შესწორებულ გამოცემაში, სახელწოდებით "ექსპერიმენტები, ან ინსტრუქციები მორალური და პოლიტიკური".

ამ ნამუშევრებში ბეკონი ასახავდა ამბიციას, მეგობრებს, სიყვარულს, მეცნიერების კეთებას, საგნების პერიპეტიებს და სხვა ასპექტებს. ადამიანის ცხოვრება. ნამუშევრები უხვად იყო ნასწავლი მაგალითებითა და ბრწყინვალე მეტაფორებით. კარიერული სიმაღლეებისკენ მიმავალი ადამიანები რჩევებს მხოლოდ ცივ გაანგარიშებაზე აგებულ ტექსტებში იპოვიან. არსებობს, მაგალითად, განცხადებები, როგორიცაა:

"ყველა, ვინც მაღლა აწევს, გადის სპირალური კიბის ზიგზაგებით" და "ცოლ-შვილი ბედის მძევლები არიან, რადგან ოჯახი დაბრკოლებაა დიდი საქმეების, როგორც კეთილის, ისე ბოროტების აღსრულებისთვის".

მიუხედავად ბეკონის პოლიტიკისა და იურისპრუდენციის ოკუპაციისა, მისი ცხოვრების მთავარი საქმე ფილოსოფია და მეცნიერება იყო. მან უარყო არისტოტელესეული დედუქცია, რომელიც იმ დროს დომინანტურ პოზიციას იკავებდა, როგორც ფილოსოფიის არადამაკმაყოფილებელ გზას და შესთავაზა აზროვნების ახალი ინსტრუმენტი.

„მეცნიერებათა აღდგენის დიდი გეგმის“ მონახაზი შეადგინა ბეკონმა 1620 წელს, ახალი ორგანონის, ანუ ინტერპრეტაციის ჭეშმარიტი მიმართულებების წინასიტყვაობაში. ცნობილია, რომ ეს ნაშრომი შეიცავდა ექვს ნაწილს (მეცნიერებათა ამჟამინდელი მდგომარეობის მიმოხილვა, ჭეშმარიტი ცოდნის მიღების ახალი მეთოდის აღწერა, ემპირიული მონაცემების ნაკრები, შემდგომი გამოსაკვლევი საკითხების განხილვა, წინასწარი გადაწყვეტილებები და თავად ფილოსოფია).

ბეკონმა მხოლოდ პირველი ორი მოძრაობის დახატვა მოახერხა. პირველს ერქვა „ცოდნის სარგებლიანობისა და წარმატების შესახებ“, რომლის ლათინური ვერსია „მეცნიერებათა ღირსებისა და გამრავლების შესახებ“ გამოქვეყნდა შესწორებებით.

ვინაიდან ფრენსის ფილოსოფიის კრიტიკული ნაწილის საფუძველია ეგრეთ წოდებული „კერპების“ დოქტრინა, რომლებიც ამახინჯებენ ადამიანების ცოდნას, პროექტის მეორე ნაწილში მან აღწერა ინდუქციური მეთოდის პრინციპები, რომელთა დახმარებითაც მან შესთავაზა. დაამხოს გონების ყველა კერპი. ბეკონის თანახმად, არსებობს ოთხი ტიპის კერპი, რომლებიც ალყაში აქცევს მთელი კაცობრიობის გონებას:

1. პირველი ტიპია ოჯახის კერპები (შეცდომებს, რომლებსაც ადამიანი თავისი ბუნებიდან გამომდინარე უშვებს).
2. მეორე ტიპია გამოქვაბულის კერპები (შეცდომები ცრურწმენების გამო).
3. მესამე ტიპია კვადრატის კერპები (ენის გამოყენების უზუსტობებით გამოწვეული შეცდომები).
4. მეოთხე ტიპია თეატრის კერპები (შეცდომები, რომლებიც დაშვებულია ავტორიტეტების, სისტემებისა და დოქტრინების ერთგულების გამო).

აღწერს ცრურწმენებს, რომლებიც აფერხებენ მეცნიერების განვითარებას, მეცნიერმა შესთავაზა ცოდნის სამმხრივი დაყოფა, წარმოებული გონებრივი ფუნქციების მიხედვით. ის ისტორიას მიაწერდა მეხსიერებას, პოეზიას – წარმოსახვას, ხოლო ფილოსოფიას (რომელიც მოიცავდა მეცნიერებებს) მსჯელობას. ბეკონის აზრით, მეცნიერული ცოდნა ეფუძნება ინდუქციას და ექსპერიმენტს. ინდუქცია შეიძლება იყოს სრული ან არასრული.

სრული ინდუქცია ნიშნავს განსახილველ კლასში ობიექტის თვისების რეგულარულ გამეორებას. განზოგადება გამომდინარეობს დაშვებიდან, რომ ეს ასე იქნება ყველა მსგავს შემთხვევაში. არასრული ინდუქცია მოიცავს არა ყველა შემთხვევის, არამედ მხოლოდ ზოგიერთის შესწავლის საფუძველზე გაკეთებულ განზოგადებებს (დასკვნა ანალოგიით), რადგან, როგორც წესი, ყველა შემთხვევის რაოდენობა უსაზღვროა და თეორიულად შეუძლებელია მათი უსასრულო რაოდენობის დამტკიცება. ეს დასკვნა ყოველთვის სავარაუდოა.

„ჭეშმარიტი ინდუქციის“ შექმნის მცდელობისას ბეკონი ეძებდა არა მხოლოდ გარკვეული დასკვნის დამადასტურებელ ფაქტებს, არამედ მის უარყოფის ფაქტებსაც. ამგვარად მან საბუნებისმეტყველო მეცნიერება შეაიარაღდა კვლევის ორი საშუალებით - ჩამოთვლა და გამორიცხვა. უფრო მეტიც, გამონაკლისებს ჰქონდა მნიშვნელობა. ამ მეთოდის გამოყენებით, მაგალითად, მან დაადგინა, რომ სითბოს „ფორმა“ არის სხეულის უმცირესი ნაწილაკების მოძრაობა.

ცოდნის თავის თეორიაში ბეკონი იცავს იმ აზრს, რომ ჭეშმარიტი ცოდნა სენსორული გამოცდილებიდან გამომდინარეობს (ასეთ ფილოსოფიურ პოზიციას ემპირიულს უწოდებენ). მან ასევე მიმოიხილა ადამიანური ცოდნის საზღვრები და ბუნება თითოეულ ამ კატეგორიაში და მიუთითა კვლევის მნიშვნელოვანი სფეროები, რომლებსაც მანამდე არავის მიუქცევია ყურადღება. ბეკონის მეთოდოლოგიის ბირთვი არის გამოცდილებაში დაფიქსირებული ფაქტების თანდათანობითი ინდუქციური განზოგადება.

თუმცა, ფილოსოფოსი შორს იყო ამ განზოგადების გამარტივებული გაგებისგან და ხაზს უსვამდა ფაქტების ანალიზისას გონიერების დაყრის აუცილებლობას. 1620 წელს ბეკონმა დაწერა უტოპია „ახალი ატლანტიდა“ (გამოქვეყნდა ავტორის გარდაცვალების შემდეგ, 1627 წელს), რომელიც გეგმის მოცულობით არ უნდა ჩამოუვარდებოდა დიდი მეგობრის ნაშრომს „უტოპია“. და მენტორი, რომელსაც მოგვიანებით თავი მოჰკვეთა მეორე ცოლის ინტრიგების გამო.

ამ „ახალი ლამპარისთვის წარსულის ფილოსოფიის სიბნელეში“ მეფე ჯეიმზმა ფრენსისს 1200 ფუნტი სტერლინგი მიანიჭა. დაუმთავრებელ ნაშრომში "ახალი ატლანტიდა", ფილოსოფოსმა ისაუბრა იდუმალ ბენსალემის ქვეყანაზე, რომელსაც ხელმძღვანელობდა "სოლომონის სახლი", ანუ "საზოგადოება ყველაფრის ჭეშმარიტი ბუნების ცოდნისთვის", რომელიც აერთიანებს მთავარ ბრძენებს. ქვეყანა.

კომუნისტური და სოციალისტური ნაწარმოებებიდან ფრენსის შემოქმედება გამოირჩეოდა გამოხატული ტექნოკრატიული ხასიათით. ფრენსის მიერ შემეცნების ახალი მეთოდის აღმოჩენამ და რწმენამ, რომ კვლევა უნდა დაიწყოს დაკვირვებებით და არა თეორიებით, მას თანაბარი ასწია თანამედროვეობის სამეცნიერო აზროვნების ყველაზე მნიშვნელოვან წარმომადგენლებთან.

აღსანიშნავია ისიც, რომ ბეკონის სწავლებამ სამართლის შესახებ და ზოგადად, ექსპერიმენტული მეცნიერების იდეებმა და კვლევის ექსპერიმენტულ-ემპირიულ მეთოდმა ფასდაუდებელი წვლილი შეიტანა ადამიანის აზროვნების საგანძურში. თუმცა, სიცოცხლის განმავლობაში მეცნიერს არ მიუღია მნიშვნელოვანი შედეგები არც ემპირიულ კვლევაში და არც თეორიის სფეროში და ექსპერიმენტულმა მეცნიერებამ უარყო მისი ინდუქციური შემეცნების მეთოდი გამონაკლისებით.

პირადი ცხოვრება

ბეკონი ერთხელ იყო დაქორწინებული. ცნობილია, რომ ფილოსოფოსის ცოლი მასზე სამჯერ უმცროსი იყო. ალისა ბერნემი, ლონდონელი უფროსის ბენედიქტ ბერნემის ქვრივის ქალიშვილი, დიდი მეცნიერის რჩეული გახდა.

45 წლის ფრენსის და 14 წლის ალისის ქორწილი 1606 წლის 10 მაისს შედგა. წყვილს შვილი არ ჰყავდა.

სიკვდილი

ბეკონი გარდაიცვალა 1626 წლის 9 აპრილს, 66 წლის ასაკში, აბსურდული შემთხვევის შედეგად. ფრენსის მთელი ცხოვრება უყვარდა ყველა სახის ბუნებრივი ფენომენის შესწავლა და ერთ ზამთარს, სამეფო ექიმთან ეტლში მიჯაჭვული, მეცნიერს გაუჩნდა იდეა, ჩაეტარებინა ექსპერიმენტი, რომელშიც აპირებდა გამოცდას. რამდენად ანელებს სიცივე დაშლის პროცესს.

ფილოსოფოსმა ბაზარში იყიდა ქათმის ლეში და საკუთარი ხელით დამარხა თოვლში, საიდანაც გაცივდა, ავად გახდა და სამეცნიერო გამოცდილების მეხუთე დღეს გარდაიცვალა. ადვოკატის საფლავი მდებარეობს სენტ-ალბანსის (დიდი ბრიტანეთი) წმინდა მიქაელის ეკლესიის ტერიტორიაზე. ცნობილია, რომ წიგნის „ახალი ატლანტიდის“ ავტორის გარდაცვალების შემდეგ სამარხზე ძეგლი დაიდგა.

აღმოჩენები

ფრენსის ბეკონმა შეიმუშავა ახალი სამეცნიერო მეთოდები - ინდუქცია და ექსპერიმენტი:

• ინდუქცია არის მეცნიერებაში ფართოდ გამოყენებული ტერმინი, რომელიც აღნიშნავს მსჯელობის მეთოდს კონკრეტულიდან ზოგადამდე.
• ექსპერიმენტი არის დამკვირვებლის მიერ კონტროლირებად პირობებში ზოგიერთი ფენომენის შესწავლის მეთოდი. იგი განსხვავდება დაკვირვებისგან შესწავლილ ობიექტთან აქტიური ურთიერთქმედებით.

ბიბლიოგრაფია

• 1957 - "ექსპერიმენტები, ან ინსტრუქციები მორალური და პოლიტიკური" (1-ლი გამოცემა)
• 1605 - "ცოდნის სარგებლობისა და წარმატების შესახებ"
• 1609 - "ძველთა სიბრძნის შესახებ"
• 1612 - "ექსპერიმენტები, ან ინსტრუქციები მორალური და პოლიტიკური" (მე-2 გამოცემა)
• 1620 - "მეცნიერებათა დიდი აღდგენა, ანუ ახალი ორგანონი"
• 1620 - "ახალი ატლანტიდა"
• 1625 - "ექსპერიმენტები, ან ინსტრუქციები მორალური და პოლიტიკური" (მე-3 გამოცემა)
• 1623 - "მეცნიერებათა ღირსებისა და გამრავლების შესახებ"

ციტატები

• "ყველაზე ცუდი მარტოობა ნამდვილი მეგობრების არქონაა"
• "გადაჭარბებული გულწრფელობა ისეთივე უხამსია, როგორც სრულყოფილი სიშიშვლე"
• "ბევრი მიფიქრია სიკვდილზე და აღმოვაჩინე, რომ ის ყველაზე მცირე ბოროტებაა"
• „ადამიანები, რომლებსაც ბევრი ნაკლი აქვთ, პირველ რიგში სხვებში ამჩნევენ მათ“

მეცნიერული ცოდნა

ზოგადად, ბეკონმა მეცნიერების დიდი ღირსება თითქმის თავისთავად მიიჩნია და ეს გამოთქვა თავის ცნობილ აფორიზში „ცოდნა ძალაა“ (ლათ. Scientia potentia est).

თუმცა, მეცნიერებაზე მრავალი თავდასხმა მოხდა. მათი გაანალიზების შემდეგ ბეკონი მივიდა დასკვნამდე, რომ ღმერთი არ კრძალავს ბუნების ცოდნას. პირიქით, მან ადამიანს მისცა გონება, რომელსაც სურს სამყაროს შეცნობა. ადამიანებმა მხოლოდ უნდა გაიგონ, რომ არსებობს ორი სახის ცოდნა: 1) სიკეთისა და ბოროტების ცოდნა, 2) ღვთის მიერ შექმნილი ნივთების ცოდნა.

სიკეთისა და ბოროტების ცოდნა აკრძალულია ადამიანებისთვის. ღმერთი მათ ბიბლიის მეშვეობით აძლევს. ადამიანმა კი, პირიქით, გონების დახმარებით უნდა შეიცნოს შექმნილი ნივთები. ეს ნიშნავს, რომ მეცნიერებამ თავისი კანონიერი ადგილი უნდა დაიკავოს „ადამიანთა სამეფოში“. მეცნიერების მიზანია გაამრავლოს ადამიანების ძალა და ძალა, უზრუნველყოს მათთვის მდიდარი და ღირსეული ცხოვრება.

ბეკონი ერთ-ერთი ფიზიკური ექსპერიმენტის დროს გაციების შემდეგ გარდაიცვალა. უკვე მძიმედ დაავადებული, ერთ-ერთი მეგობრის, ლორდ არენდელისადმი მიწერილ ბოლო წერილში, ის ტრიუმფალურად აცნობებს, რომ ეს გამოცდილება წარმატებული იყო. მეცნიერი დარწმუნებული იყო, რომ მეცნიერებამ უნდა მისცეს ადამიანს ძალაუფლება ბუნებაზე და ამით გააუმჯობესოს მისი ცხოვრება.

ცოდნის მეთოდი

მეცნიერების სავალალო მდგომარეობაზე მიუთითა, ბეკონმა თქვა, რომ აქამდე აღმოჩენები შემთხვევით ხდებოდა და არა მეთოდურად. კიდევ ბევრი იქნებოდა, თუ მკვლევარები სწორი მეთოდით იყვნენ შეიარაღებულნი. მეთოდი არის გზა, კვლევის მთავარი საშუალება. გზაზე მოსიარულე კოჭლიც კი გაუსწრებს ჯანსაღ ადამიანს, რომელიც უგზო-უკვლოდ მორბენალს.

ფრენსის ბეკონის მიერ შემუშავებული კვლევის მეთოდი მეცნიერული მეთოდის ადრეული წინამორბედია. მეთოდი შემოთავაზებული იყო ბეკონის Novum Organum-ში (New Organon) და გამიზნული იყო არისტოტელეს Organum-ში (Organon) შემოთავაზებული მეთოდების ჩანაცვლება თითქმის 2000 წლის წინ.

ბეკონის აზრით, მეცნიერული ცოდნა ინდუქციასა და ექსპერიმენტს უნდა ეფუძნებოდეს.

ინდუქცია შეიძლება იყოს სრული (სრულყოფილი) და არასრული. სრული ინდუქციანიშნავს განსახილველ ექსპერიმენტში ობიექტის ზოგიერთი თვისების რეგულარულ გამეორებას და ამოწურვას. ინდუქციური განზოგადება იწყება იმ დაშვებიდან, რომ ასე იქნება ყველა მსგავს შემთხვევაში. ამ ბაღში ყველა იასამნისფერი თეთრია - დასკვნა მისი ყვავილობის პერიოდში ყოველწლიური დაკვირვებებიდან.

არასრული ინდუქციამოიცავს არა ყველა შემთხვევის, არამედ მხოლოდ ზოგიერთის შესწავლის საფუძველზე გაკეთებულ განზოგადებებს (დასკვნა ანალოგიით), რადგან, როგორც წესი, ყველა შემთხვევის რაოდენობა პრაქტიკულად შეუზღუდავია და თეორიულად შეუძლებელია მათი უსასრულო რაოდენობის დამტკიცება: ყველა. გედები ჩვენთვის საიმედოდ თეთრია, სანამ შავ ინდივიდს არ დავინახავთ. ეს დასკვნა ყოველთვის სავარაუდოა.

„ჭეშმარიტი ინდუქციის“ შექმნის მცდელობისას ბეკონი ეძებდა არა მხოლოდ გარკვეული დასკვნის დამადასტურებელ ფაქტებს, არამედ მის უარყოფის ფაქტებსაც. ამგვარად, მან საბუნებისმეტყველო მეცნიერება შეაიარაღდა გამოკვლევის ორი საშუალებით: ჩამოთვლა და გამორიცხვა. და ეს არის გამონაკლისები, რაც ყველაზე მნიშვნელოვანია. მაგალითად, თავისი მეთოდის დახმარებით დაადგინა, რომ სითბოს „ფორმა“ არის სხეულის უმცირესი ნაწილაკების მოძრაობა.

ასე რომ, თავის ცოდნის თეორიაში ბეკონი მკაცრად იცავდა იდეას, რომ ჭეშმარიტი ცოდნა სენსორული გამოცდილებიდან გამომდინარეობს. ასეთ ფილოსოფიურ პოზიციას ემპირიზმი ეწოდება. ბეკონი იყო არა მხოლოდ მისი დამფუძნებელი, არამედ ყველაზე თანმიმდევრული ემპირისტი.

დაბრკოლებები ცოდნის გზაზე

ფრენსის ბეკონმა დაყო ადამიანური შეცდომების წყაროები, რომლებიც ცოდნის გზაზე დგანან, ოთხ ჯგუფად, რომლებსაც მან უწოდა "მოჩვენებები" ("კერპები", ლათ. კერპი) . ეს არის "ოჯახის აჩრდილები", "გამოქვაბულის აჩრდილები", "მოედნის აჩრდილები" და "თეატრის აჩრდილები".

1. „რასის აჩრდილები“ ​​მომდინარეობს თავად ადამიანის ბუნებიდან, ისინი არ არიან დამოკიდებული კულტურაზე ან პიროვნების ინდივიდუალურობაზე. „ადამიანის გონება შედარებულია უსწორმასწორო სარკესთან, რომელიც, თავისი ბუნების ბუნების ბუნებასთან შერევით, საგნებს დამახინჯებული და დამახინჯებული სახით ასახავს“.
2. "გამოქვაბულის აჩრდილები" არის ინდივიდუალური აღქმის შეცდომები, როგორც თანდაყოლილი, ასევე შეძენილი. ”ბოლოს და ბოლოს, ადამიანთა რასის თანდაყოლილი შეცდომების გარდა, ყველას აქვს თავისი განსაკუთრებული გამოქვაბული, რომელიც ასუსტებს და ამახინჯებს ბუნების შუქს.”
3. „მოედნის (ბაზრის) აჩრდილები“ ​​– ადამიანის სოციალური ბუნების შედეგი – კომუნიკაცია და ენის გამოყენება კომუნიკაციაში. „ხალხს მეტყველება აერთიანებს. სიტყვები იქმნება ბრბოს გაგების მიხედვით. ამიტომ სიტყვების ცუდი და აბსურდული დამკვიდრება საოცრად ალყაში აქცევს გონებას.
4. „თეატრის ფანტომები“ არის ცრუ წარმოდგენები რეალობის სტრუქტურის შესახებ, რომელსაც ადამიანი ითვისებს სხვა ადამიანებისგან. „ამავდროულად, აქ ვგულისხმობთ არა მხოლოდ ზოგადფილოსოფიურ სწავლებებს, არამედ მეცნიერებათა უამრავ პრინციპს და აქსიომას, რომლებმაც ძალა მიიღეს ტრადიციის, რწმენის და დაუდევრობის შედეგად.

მიმდევრები

თანამედროვეობის ფილოსოფიაში ემპირიული ხაზის ყველაზე მნიშვნელოვანი მიმდევრები: თომას ჰობსი, ჯონ ლოკი, ჯორჯ ბერკლი, დევიდ ჰიუმი - ინგლისში; ეტიენ კონდილაკი, კლოდ ჰელვეციუსი, პოლ ჰოლბახი, დენის დიდრო - საფრანგეთში. ფ.ბეკონის ემპირისტი მქადაგებელი იყო ასევე სლოვაკი ფილოსოფოსი იან ბაიერი.

შენიშვნები

ბმულები

	ფრენსის ბეკონივიკიციტატზე
	ვიკიწიგნში
	ფრენსის ბეკონი Wikimedia Commons-ზე

ლიტერატურა

• Gorodensky N. Francis Bacon, მისი დოქტრინა მეთოდისა და მეცნიერებათა ენციკლოპედია. სერგიევ პოსადი, 1915 წ.
• ივანცოვი N. A. ფრენსის ბეკონი და მისი ისტორიული მნიშვნელობა.// ფილოსოფიის და ფსიქოლოგიის კითხვები. Წიგნი. 49. ს. 560-599 წწ.
• ვერულამსკის ლიბიგ იუ.ფ.ბეკონი და საბუნებისმეტყველო მეცნიერების მეთოდი. SPb., 1866 წ.
• ლიტვინოვა E.F.F. ბეკონი. მისი ცხოვრება, სამეცნიერო ნაშრომები და სოციალური აქტივობა. SPb., 1891 წ.
• პუტილოვი ს. "ახალი ატლანტიდის" საიდუმლოებები ფ.ბეკონის მიერ // ჩვენი თანამედროვე 1993. No 2. გვ. 171-176.
• Saprykin D. L. Regnum Hominis. (ფრენსის ბეკონის იმპერიული პროექტი). მ.: ინდრიკ. 2001 წ
• სუბბოტინი ა.ლ. შექსპირი და ბეკონი // ფილოსოფიის კითხვები. 1964. No2.
• Subbotin A. L. ფრენსის ბეკონი. მ.: აზრი, 1974.-175 გვ.

ასტროლოგები / ანტიკური ასტროლოგები
ვედური ტრადიცია
უძველესი ტრადიცია
არაბული ტრადიცია
დასავლური ტრადიცია
მე-20 საუკუნის ასტროლოგები
სკოლებიდან

კატეგორიები:

• პიროვნებები ანბანური თანმიმდევრობით
• 22 იანვარი
• დაიბადა 1561 წელს
• დაიბადა ლონდონში
• 9 აპრილს გარდაიცვალა
• გარდაიცვალა 1626 წელს
• გარდაცვლილი ჰაიგეიტში
• ფილოსოფოსები ანბანურად
• მე -17 საუკუნის ფილოსოფოსები
• დიდი ბრიტანეთის ფილოსოფოსები
• მე -16 საუკუნის ასტროლოგები
• დიდი ბრიტანეთის ესეისტები

ფონდი ვიკიმედია. 2010 წ.

ნახეთ, რა არის "ბეკონი, ფრენსის" სხვა ლექსიკონებში:

- (1561 1626) ინგლისური. ფილოსოფოსი, მწერალი და სახელმწიფო მოღვაწე, თანამედროვე ფილოსოფიის ერთ-ერთი ფუძემდებელი. გვარი. ელიზაბეთის კარის მაღალი რანგის პიროვნების ოჯახში. სწავლობდა კემბრიჯის ტრინიტის კოლეჯში და იურიდიულ კორპორაციაში ... ... ფილოსოფიური ენციკლოპედია

ფრენსის ბეკონი ფრენსის ბეკონი ინგლისელი ფილოსოფოსი, ისტორიკოსი, პოლიტიკოსი, ემპირიზმის ფუძემდებელი დაბადების თარიღი: 1561 წლის 22 იანვარი ... ვიკიპედია

- (1561 1626) ინგლისელი ფილოსოფოსი, ინგლისური მატერიალიზმის ფუძემდებელი. ლორდი კანცლერი მეფე ჯეიმს I-ის დროს ტრაქტატში New Organon (1620) მან გამოაცხადა მეცნიერების მიზანი გაზარდოს ადამიანის ძალაუფლება ბუნებაზე, შესთავაზა განწმენდის სამეცნიერო მეთოდის რეფორმა ... ... დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი

ფრენსის ბეკონი ითვლება თანამედროვეობის ექსპერიმენტული მეცნიერების ფუძემდებლად. ფრენსის ბეკონი - ინგლისელი ფილოსოფოსი, ემპირიზმის ფუძემდებელი. ემპირიზმი არის მიმართულება ცოდნის თეორიაში, რომელიც აღიარებს სენსორულ გამოცდილებას სანდო ცოდნის ერთადერთ წყაროდ. უპირისპირდება რაციონალიზმსა და მისტიციზმს.

ბეკონმა ლაკონურად გამოხატა ახალი აზროვნების ერთ-ერთი ფუნდამენტური მცნება: „ცოდნა ძალაა“.

ფრენსის ბეკონმა დაასაბუთა მეცნიერული ცოდნის ინდუქციური კონცეფცია, რომელიც ეფუძნება გამოცდილებას და ექსპერიმენტს. მეცნიერული ცოდნა, ბეკონის აზრით, მიზანმიმართულად ორგანიზებული გამოცდილების შედეგია.

ფრენსის ბეკონი განასხვავებს ექსპერიმენტების 2 ტიპს:

ნაყოფიერი გამოცდილება (პირდაპირ სარგებელს მოაქვს ადამიანისთვის);

მანათობელი გამოცდილება (რომლის მიზანია ფენომენების კანონების და ნივთების თვისებების ცოდნა) .

ბუნების შეცნობის მთავარ დაბრკოლებად ადამიანთა ცნობიერების კერპებით, სამყაროს შესახებ ცრუ წარმოდგენებით გადაჭედვას მიიჩნევდა.

ფრენსის ბეკონმა გამოყო ისეთი კერპები, როგორიცაა:

„სახის“ კერპები განპირობებულია ადამიანური გრძნობებითა და გონებით;

„გამოქვაბულის“ კერპები ინდივიდუალური აღქმის შეცდომებია, როგორც თანდაყოლილი, ისე შეძენილი;

"მოედნის" კერპები წარმოიქმნება არასწორი ან სიტყვების აბსურდული გამოყენება;

"თეატრის" კერპები - ბევრი ილუზიები ფესვგადგმულია სხვისი აზრების უკრიტიკო ასიმილაციაში, ე.ი. ადამიანი ხშირად ექვემდებარება ხელისუფლების გავლენის ქვეშ.

ყველა ეს კერპი შეიძლება დაიძლიოს ახალი მეცნიერების აგების და ინდუქციური მეთოდის დანერგვის საფუძველზე. ბეკონის მოძღვრება „კერპების“ შესახებ არის მცდელობა, გაასუფთავოს მკვლევარის გონება სქოლასტიკისგან და ხელი შეუწყოს ცოდნის გავრცელებას.

51. ემპირიზმი, სენსაციალიზმი, თანამედროვეობის რაციონალიზმი

თანამედროვეობის ფილოსოფია მე-17-18 საუკუნეების პერიოდს მოიცავს. თანამედროვეობის ფილოსოფია ყურადღებას ამახვილებს ცოდნის თეორიაზე (ეპისტემოლოგიაზე).

ამ პერიოდში გაჩნდა საკითხი სამყაროს შემეცნების შესახებ. ეპისტემოლოგიაში ორი მიმდინარეობაა: სენსაცალიზმი და რაციონალიზმი.

სენსაციალიზმი(ფრანგული sensualisme-დან, ლათ. sensus - აღქმა, განცდა, განცდა) – ეს არის მოძღვრება ეპისტემოლოგიაში, რომელიც აღიარებს შეგრძნებებსა და აღქმებს, როგორც სანდო ცოდნის ერთადერთ წყაროს, ანუ გადამწყვეტი როლი შემეცნების პროცესში გრძნობებს ეკუთვნის. სენსაციალიზმის ძირითადი პრინციპია „გონებაში არაფერია ისეთი, რაც არ იქნება გრძნობებში“. სენსაცილები იყვნენ ჯ.ლოკი, ჯ.ბერკლი, დ.ჰიუმი და სხვები.

სენსაციალიზმი განუყოფლად არის დაკავშირებული ემპირიზმი(ბერძენი empeiria - გამოცდილება) არის ცოდნის თეორიის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მიმართულება ახალი ეპოქის ფილოსოფიაში, სადაც ნათქვამია, რომ სანდო ცოდნის წყარო მხოლოდ სენსორული გამოცდილებაა, ე.ი. მთელი ცოდნა გამოცდილებით არის დასაბუთებული, აზროვნებას, გონიერებას კი მხოლოდ გრძნობებით მიწოდებული მასალის შერწყმა შეუძლია, მაგრამ მასში რაიმე ახალი არ შეიტანეს. ემპირისტთა შორის უნდა დავასახელოთ, უპირველეს ყოვლისა, ფ.ბეკონი, ტ.ჰობსი, ჯ.ლოკი, ე.ბ. დე კონდილაკი

რაციონალიზმი(ლათ. თანაფარდობა - გონება) - მოძღვრება, რომელიც გონებას ცოდნის ერთადერთ წყაროდ აღიარებს. მეცნიერები ცდილობდნენ დაემტკიცებინათ, რომ უნივერსალური და აუცილებელი ჭეშმარიტებები უშუალოდ არ არის მიღებული სენსორული გამოცდილების მონაცემებიდან და მისი განზოგადებებიდან. ასეთი შეხედულებები განავითარეს რ.დეკარტმა, გ.ლაიბნიცმა, ბ.სპინოზამ და სხვებმა.

თანამედროვეობის რაციონალიზმს ახასიათებს დუალიზმი. აღიარებულია სამყაროს ორი პრინციპი: მატერია და აზრი.

მუშავდება სამყაროს ცოდნის მეთოდები. სენსაციალიზმი იყენებს ინდუქცია- აზრის მოძრაობა კონკრეტულიდან ზოგადში. რაციონალიზმი ეფუძნება გამოქვითვა- აზრის მოძრაობა ზოგადიდან კონკრეტულზე.