რა წავიკითხოთ რამადანის ბოლო 10 დღე. რამადანის ბოლო ათი დღე - სამოთხის მიღწევის შესაძლებლობა

რამადანის ბოლო ათი დღე შევდივართ. ჩვეულებრივ, ამ დროს ნაკლები მეგობარი ეპატიჟება ერთმანეთს იფტარებზე ნაკლები ხალხიმოდი მეჩეთებში ტარავიჰის ლოცვისთვის და სულ უფრო ხშირად დადიხარ საყიდლებზე და დაუბრუნდნენ ჩვეულ საქმიანობას.

მახსოვს, ბავშვობაში მშობლები შუა რამაზანში გვეუბნებოდნენ - არ ინერვიულოთ, გორაკის მწვერვალს მიაღწიეთ, ახლა უფრო ადვილი იქნება გადაადგილება, რადგან დაღმართზე ჩავალთ. ეს რწმენა ჩვენში დაიმკვიდრა, ამ მხრივ, დაუდევრად ვეპყრობით რამადანის ბოლო დღეებს, ამიტომ ყველაზე მეტად გვაკლდება. მნიშვნელოვანი დღეებიეს თვე.

თუმცა, სწორედ ამ დროს ალაჰი მოგვიწოდებს, ვიმუშაოთ სამოთხისკენ. ამის ნაცვლად, ჩვენ ვფიქრობთ, რა მოვამზადოთ ვახშამზე ეიდ ალ-ფიტრზე და რა შესყიდვები გავაკეთოთ ამისთვის მაღაზიაში. ამ დამოკიდებულებასთან დაკავშირებით, ბოლო დღერამადანი მართლაც რთულ ამოცანად იქცევა, მას ძლიერი რწმენა დასჭირდება.

როდესაც თვე მთავრდება, ჩვენ შევდივართ პერიოდში, რომელშიც ლეილატულ-კადრის მნიშვნელოვანი და ნაყოფიერი ღამეა. უზარმაზარი ჯილდოს ეს ღამე შესანიშნავი დროა ყურანის კითხვაში მარტო გასატარებლად ან მეჩეთში გასატარებლად. სახლშიც კი შეგიძლიათ ეს დრო გაატაროთ პატარა ბავშვებთან, აუხსნათ მათ ამ ღამის მნიშვნელობა.

მარხვის დროს ჩვენ მივბაძავთ ანგელოზებს, რომლებსაც არ სჭირდებათ საჭმელი და სასმელი. რადგან ადამიანები ვართ, მიწისგან ვართ შექმნილი, მაგრამ მარხვისას ვთრგუნავთ ჩვენს მატერიალურ სურვილებს და ვაღვიძებთ ჩვენს ანგელოზურ ბუნებას. დაე, ამ თვემ გაგვახაროს და ჩვენ გავაგრძელებთ ანგელოზების მიბაძვას მათ მორჩილებაში და ყოვლისშემძლე მსახურებაში.

რამადანის ბოლო ათი დღე მის საუკეთესო დროდ ითვლება. მას აქვს ღამე, რომლის შესახებაც ამბობენ, ათას თვეზე უკეთესიაო. სურა ალ-კადრი ამბობს:

"1. ჭეშმარიტად, ჩვენ [ალლაჰმა] გამოვგზავნეთ იგი [მთელი ყურანი] (დაცული ტაბლეტით უახლოეს სამოთხეში) განწირულების ღამეს!

2. და რა გითხრათ[ყოველ შემთხვევაში თქვენ იცით] (ოჰ წინასწარმეტყველი)რა არის განწირული ღამე[ამ ღამეს ყოვლისშემძლე ალლაჰი განსაზღვრავს მომავალი წლის საქმეებს]?

3. ბედის ღამე[ამ დროს გაკეთებული საქმეები] ათას თვეზე უკეთესი.

4. ანგელოზები ჩამოდიან (სამოთხიდან)და სული [ანგელოზის ჯიბრილის] მასში [იმ ღამეს] მათი უფლის ნებართვით (სპექტაკლები)ნებისმიერი ბრძანება.

5. ის [ამ ღამეს] არის მშვიდობა [სიკეთე და სიმშვიდე] გათენებამდე!"(სურა 97).

ალლაჰის მოციქულმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) თქვა:

„მოვიდა თქვენთან რამადანი, კურთხეული თვე, რომლის დროსაც ალლაჰმა დაგიწესა მარხვა, ამ დროს სამოთხის კარები იხსნება და ჯოჯოხეთის კარები იკეტება და მეამბოხე ეშმაკები ჯაჭვებით არიან მიჯაჭვული. მას აქვს ღამე, რომელიც ათას თვეს სჯობს და ვინც კურთხევას მოკლებულია, ჭეშმარიტად მოკლებულია ყველაფერს. (ან-ნასაი, 2106, აჰმად, საჰიჰ ათ-ტარგიბი, 999).

აქ არის სია ზოგიერთი რამ, რისი გაკეთებაც შეგვიძლია ამ ათ დღეში:

1) ნუ დაკარგავთ დროს ამ დღეებში!

ამ დღეებში ყოველ წამს აქვს მნიშვნელობა. წაიკითხეთ მეტი ყურანი, დჰიქრი, დუა, დამატებითი ლოცვები, დაეხმარეთ სხვა ადამიანებს - ამ ყველაფრის ჯილდო მრავალჯერ იზრდება. არავინ იცოდა ამ დღეების მნიშვნელობის შესახებ, როგორც ალლაჰის მოციქულმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე), რომლის შესახებაც ამბობენ, რომ „იგი მოშურნე იყო იმ ათი დღის განმავლობაში თაყვანისცემაში, როგორც არასდროს ყოფილა“ (საჰიჰ მუსლიმი).

თუ ამ შესაძლებლობას დავკარგავთ, მთელი წელი მოგვიწევს ლოდინი, იმ იმედით, რომ ვიცოცხლებთ მის ჯანმრთელობაზე. მაშინაც კი, თუ ჩვენ ვიცხოვრებთ მომდევნო რამადანის სანახავად, შესაძლებელია, რომ შეგვექმნას გარკვეული პრობლემები და ამქვეყნიური საქმეები, რომლებიც არ მოგვცემს საშუალებას სრულად გამოვიყენოთ იგი. ასე რომ, არ არსებობს უკეთესი დრო, ვიდრე ახლავე მივმართოთ ალაჰს.

2) თუ გაქვთ შესაძლებლობა, წაიკითხეთ ყურანი.

ყურანის კითხვის ღირსებასა და ღირებულებაზე დიდხანს შეგვიძლია ვისაუბროთ. ავთენტურ ჰადიდშია მოთხრობილი, რომ ყურანი თავად ითხოვს მათ, ვინც მას ღამით წაიკითხავს. აბდულა იბნ ამრისგან (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მასზე) მოთხრობილია, რომ ალლაჰის მოციქულმა (მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე) თქვა:

„მარხვა და ყურანი მოწმობს ადამიანისთვის აღდგომის დღეს. მარხვა იტყვის: „ო, ალლაჰ, მე მას მოვაკლდი საკვები და სხვა სურვილები დღის განმავლობაში, მაშასადამე, ნება მიბოძეთ მას შუამავლო“. ყურანი იტყვის: „უფალო, მე დავკარგე ძილი ღამით, მაშასადამე, ნება მიბოძეთ მას შუამავლო“. (აჰმადი, 3882).

წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) ასევე თქვა: "საუკეთესო თქვენგანი ის არის, ვინც კითხულობს ყურანს და ასწავლის მას სხვებს" (საჰიჰ ალ-ბუხარი).

3) გააკეთე დუა და ითხოვე შენდობა შენი ცოდვებისთვის

გადმოცემულია, რომ წინასწარმეტყველი (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) აფრთხილებდა:

„ადამიანს ცოდვების გამო აკლდება საკვები (რიზკა)“ (იბნ მაჯა, 4022).

თუმცა ცნობილია, რომ წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) ასევე თქვა:

„ვინც ლაილატ ალ-კადრს ლოცვაში ატარებს რწმენითა და ჯილდოს იმედით, მიეტევება მისი წინა ცოდვები“.

ერთ-ერთი საუკეთესო დუა, რომელიც შეიძლება ითქვას ამ დროს, არის დუა, რომელიც წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა მასზე იყოს) ასწავლა აიშას (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით).

აიშა ყვება:მე ვკითხე: "ო, ალლაჰის შუამავალო, თუ ლაილატ ალ-კადრის ღამეს დავიჭერ, რა უნდა ვთქვა?"

Მან თქვა:

"უთხარი: Allahumma innaka 'afuvvun tuhibbul-'afwa fa'fu anni"

"ო, ალლაჰ, შენ ხარ მიმტევებელი და გიყვარს პატიება, ამიტომ მაპატიე" (თირმიზი).

დაიმახსოვრე ყველაფერი, რაც უნდა სთხოვო ალაჰს და სთხოვე მას ახლა.

და ბოლოს, როცა იბადათის (ლოცვისა და თაყვანისცემის) მდგომარეობაში ხართ, გთხოვთ, ლოცვებში გაიხსენოთ თქვენი ძმები და დები, რომლებიც რთულ სიტუაციებში იმყოფებიან მთელ მსოფლიოში. გახსოვდეთ, რომ ალლაჰის მოციქულმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) თქვა:

"ლოცვა, რომელიც იღებს სწრაფ პასუხს, არის ლოცვა, რომელსაც ასრულებს ერთი მუსლიმანი მეორესთვის მის არყოფნაში." (მოთხრობილია აბუ დაუდისა და ათ-თირმიდის მიერ).

რამადანს კარემი ჰქვია, გულუხვი. ეს თვე მართლაც უხვად არის თავისი ყველა კურთხევითა და საგანძურით. ამ თვეში ჩვენ შეგვიძლია მივაღწიოთ ცოდვების მიტევებას. ყველამ ისარგებლოთ ამ სიკეთით. ალლაჰმა შეგვიწყალოს, შეგვიწყალოს და სწორ გზაზე გაგვიძღვოს. ამინი.

რამადანი განსაკუთრებით კურთხეული პერიოდია მუსლიმის ცხოვრებაში და მისი ბოლო ათი დღე განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია მორწმუნის ცხოვრებაში.

ეს არის წლის ყველაზე კურთხეული თვის ყველაზე კურთხეული დღეები. რამადანის თვეში არის ერთი დიდებული ღამე - ლეილატულ-კადრი, როდესაც უფლის თაყვანისცემა, ისევე როგორც ნებისმიერი კარგი საქმე, თუნდაც ყველაზე ამქვეყნიური, ყოველდღიური, უფრო მნიშვნელოვანია ღვთიური შურისძიების თვალსაზრისით, ვიდრე ის, რაც აღსრულდა. ათასი თვე.

რამადანის ბოლო მესამედი არის ჯოჯოხეთის ცეცხლისგან განთავისუფლების დრო. წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა მასზე) ჰადისში თქვა:

„ხალხო, ახლოვდება დიდი და კურთხეული თვე. ამ თვეში არის ღამე, რომელიც ათას თვეს სჯობს. ალაჰმა ამ თვის მარხვა სავალდებულო გახადა და ღამის ლოცვა ამ თვეში საქებარია. ვინც ამ თვეში თავისი ნებით აკეთებს სიკეთეს, უდრის სხვა დროს სავალდებულო სიკეთის კეთებას, ხოლო ვინც აკეთებს სავალდებულო სიკეთეს, სამოცდაათი სავალდებულო სიკეთის ტოლფასია სხვა დროს. ეს მოთმინების თვეა, მოთმინების ჯილდო კი სამოთხეა. ეს არის სიკეთის და წყალობის თვე. ამ თვეში იზრდება მორწმუნის ხარისხი. ვინც მარხვას ამ თვეში საჭმელს მისცემს, მიიტევება ცოდვებისთვის და გადარჩება ჯოჯოხეთისაგან... რამადანის თვის პირველი მესამედი წყალობის დროა, მეორე მესამედი მიტევებაა, მესამე განკუთვნილია განთავისუფლებისთვის. ჯოჯოხეთის ცეცხლიდან...“

შემთხვევითი არ არის, რომ წმინდა ყურანის მთელი სურა ეძღვნება ამ ღამეს!

ჭეშმარიტად, ჩვენ [ამბობს სამყაროთა უფალმა] გამოვგზავნეთ იგი [წმინდა ყურანი] ლაილატულ-კადრში (ძლევის ღამეს).

და საიდან იცი შენ [მაჰმად] რა არის ლეილატულ-კადრი (ძალაუფლების ღამე)?!

ლაილატულ-კადრს ათას თვეს სჯობს! ანგელოზები ჩამოდიან [დედამიწის საზღვრებში] ამ ღამეს და არ-რუჰ [ანგელოზი ჯაბრაილი (გაბრიელი)] თავიანთი უფლის ნებართვით, ყოველ საქმეში. მსოფლიო. (ან: "ამ ღამეს ყველა საქმეში [დამკვიდრებულია] მშვიდობა, სიმშვიდე").

ეს [ეს ღამე გრძელდება] გათენებამდე.

განმარტებები და კომენტარები:

ის ფაქტი, რომ ოდესღაც უკანასკნელი წერილი - წმინდა ყურანი - შემონახული ტაბლეტიდან სწორედ ამ ღამეს არსებული შვიდიდან პირველ ზეციურ დონეზე ჩამოიყვანეს, მეტყველებს მის აუწერელ სიდიადესა და განსაკუთრებულობაზე ყოვლისშემძლე შემოქმედის წინაშე. .

1. გამეორება "ლაილატულ-ჩარჩო"სამჯერ შემთხვევითი არ არის. ეს ტექნიკა არაბულად მიუთითებს პატივისცემასა და მნიშვნელობაზე.
2. "ლაილატულ-ჩარჩო"ნიშნავს "ძალაუფლების ღამეს". მეცნიერებმა სხვადასხვა წინადადება გამოთქვეს იმის შესახებ, თუ რატომ ეწოდა ამ პერიოდს ასე. აქ არის რამდენიმე მათგანი:

■ „მისი ძალა და სიდიადე მდგომარეობს იმაში, რომ წმინდა ყურანი ჩამოაგდეს ამ კონკრეტულ ღამეს“;

■ „...იმ მიზეზით, რომ ამ ღამით ანგელოზების წარმოუდგენლად დიდი რაოდენობა ჩამოდის დედამიწაზე“;

■ „...ამ ღამეს სამყაროს უფლის მიერ მადლის, წყალობისა და შენდობის გამოვლენა თავისი მნიშვნელობით შეუდარებელია სხვა ღამეებთან“;

■ "... მორწმუნე, რომელიც ამ ღამეს ლოცვაში ატარებს, ყოვლისშემძლე მადლით იძენს უჩვეულოდ დიდ ძალასა და სიცოცხლისუნარიანობას".

სიტყვა "ალ-კადრი"შეიძლება ითარგმნოს როგორც "ხალხმრავლობა". იმის გათვალისწინებით მოცემული ღირებულებათეოლოგებმა თქვეს: „ამ ღამეს ანგელოზების ისეთი დიდი რაოდენობა ეშვება დედამიწაზე, რომ უბრალოდ „ხალხმრავალი“ ხდება მათთვის.

კიდევ ერთი თარგმანია "შეზღუდვა". აქედან ინტერპრეტაცია ასეთია: ყოვლისშემძლე შეზღუდულია ყოვლისშემძლე მიერ ცნობიერება და ცოდნა იმის შესახებ, თუ რომელი ღამე რამადანის მომდევნო თვის იქნება ზუსტად ლეილატულ-კადრი. წინასწარმეტყველ მუჰამედის (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) სუნა იძლევა მხოლოდ სავარაუდო მითითებებს.

ზოგჯერ "ლაილატულ-კადრი" განიმარტება როგორც "წინასწარმეტყველების ღამე". ეს თუ სიტყვა "ჩარჩო"წაიკითხე მოსწონს "კადარი". ამ ინტერპრეტაციის გათვალისწინებით, ისლამის მკვლევარებმა, სავარაუდოდ, განმარტეს: „როგორ გაატარებს ამ ღამეს ის, ვინც ლოცულობს და რა ლოცვებით (გულწრფელი დამოკიდებულება) მიმართავს ღმერთს, შეიძლება მნიშვნელოვნად იმოქმედოს ამ ადამიანის ცხოვრების მომავალ წელს, პარალელურად და ერთიანობაში თავდაპირველი ყოვლისშემძლე ცნობიერებით. შემქმნელი".

"ლეილათულ-კადრი ათას თვეზე უკეთესია!" ‒ როცა ამ თვეებში და ათასობით დღეებს შორის ღამე არ არის მათში, არ არის ლეილატულ-კადრი.

აიათი უბრალო ტექსტში ცხადყოფს, რომ ამ კურთხეულ ღამეს რაიმე კეთილი საქმის კეთება უფრო აჯილდოებს ღმერთის წინაშე, ვიდრე იგივე კეთილი საქმის ან მოქმედების კეთება. კარგი სიტყვა, ათასი თვის განმავლობაში. ეს არის შემოქმედის უდიდესი წყალობის გამოვლინება იმ ადამიანების მიმართ, რომლებიც ხშირად ივიწყებენ მას, ივიწყებენ მარადისობას და საკუთარ თავს.

1. "ანგელოზები ჩამოდიან ამაღამ"- როგორც ზეციდან დედამიწაზე ეშვებიან, ისე უახლოვდებიან მორწმუნეებს.
2. "... და არ-რუჰ [ანგელოზი ჯაბრაილი (გაბრიელი)]". ყოვლისშემძლე, ჯერ ლაპარაკობდა ყველა ანგელოზზე და შემდეგ ხაზს უსვამდა ერთ-ერთ ამ უზარმაზარ რიცხვს ცალკეული ხსენებით, მიუთითებდა ანგელოზის ჯაბრაილის (მთავარანგელოზ გაბრიელის) განსაკუთრებულ პოზიციაზე თავის წინაშე. .
3. "ყოველ შემთხვევაში"- ანუ ანგელოზები ჩამოდიან როგორც უზენაესის მცნებების ჩამოსაყვანად და შესასრულებლად, ასევე იმისთვის, რომ დაამყარონ, დაადასტურონ ყველაფერი, რაც უნდა მოხდეს მომავალ წელს. .
4. "ეს ღამე გათენებამდე გრძელდება"‒ ლაილატულ-ჩარჩო იწყება მზის ჩასვლისთანავე და მთავრდება გამთენიისას, ანუ ფაჯრის დილის ლოცვის დაწყებით.

მოძებნეთ Laylat al-qadr

„ეძიეთ ლეილათ ალ-კადრი რამადანის ბოლო ათი ღამეში, როცა რამადანის დასრულებამდე ცხრა ან შვიდი ან ხუთი ღამე რჩება“ (ბუხარი).

ეს არის ყველაზე მნიშვნელოვანი ღამე მთელი ფასდაუდებელი თვის განმავლობაში. რაც არ უნდა გააკეთოთ, დაგეგმეთ ბოლო ათი ღამის კოეფიციენტის გატარება (ანუ, კენტი დღეების წინა ღამეები, რადგან მუსლიმები თვლიან, რომ მაღრები დღე იწყება) ღრმა თაყვანისცემაში მეჩეთში, სახლში ან მეგობრებთან ერთად. გადადეთ ყველა სხვა საქმე, რადგან ეს ღამე ათასობით თვის გასამრჯელოდ ღირს. წარმოიდგინეთ, რომ ამ ერთი ღამის თაყვანისცემა 83 წლისა და 4 თვის განმავლობაში განუწყვეტლივ თაყვანისცემას უტოლდება. როგორ შეიძლება გამოტოვო?

ამ ღამეებში, სთხოვეთ ალაჰს, დაგიტოვოთ ისლამის გზაზე, გააძლიეროს თქვენი რწმენა და სიბრძნე და დაგეხმაროთ იპოვოთ საუკეთესო გზა მისთვის და მისი უმამისთვის.

და აუცილებლად დაამატეთ ეს დუა:

აიშასგან (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით) მოთხრობილია: „ვკითხე: „ო, ალლაჰის შუამავალო! როგორ უნდა ვილოცო ლაილატ ალ-კადრში?“ მან (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰმა იყოს მასზე) უპასუხა:“ თქვენ უნდა წაიკითხოთ შემდეგი დუა: Allahhumma innaka afuwun tuhibbul-afwa, fafu` anni (ალლაჰ, შენ მიმტევებ, და მაპატიე) "" (ათ-თირმიდი).

ლაილატულ-კადრის ნიშნები?

1. ამ ღამეს აქვს თავისი უჩვეულო ბრწყინვალება, ბზინვარება.
2. ამ ღამით, ადგილობრივი კლიმატური პირობების მიხედვით, არც ცივი და არც ცხელი იქნება. ანუ ღამის ტემპერატურა იქნება საშუალო მოცემული კლიმატისთვის, მდებარეობისა და წელიწადის დროისთვის.
3. იქნება მშვიდი, უღრუბლო და უნალექო.
4. ამაღამ ვარსკვლავები არ ცვივა.
5. ამ ღამის შემდეგ მეორე დილით მზე ამოვა სუფთა, სხივების გარეშე, დისკი, რბილი წითელი. მისი შუქი იქნება ნაზი, არა დამაბრმავებელი, როგორც სავსე მთვარის შუქი უღრუბლო ღამეში. .

რატომ არის მისი დრო საიდუმლოებით მოცული?

შესაძლოა, ეს იმალება, რომ ადამიანები არ შემოიფარგლონ წელიწადში ერთი ღამით, როცა ცდილობენ ცოდვისგან შორს იყვნენ და გულითა და სულით ყველაზე ცოცხლები არიან.

ზოგიერთმა ცნობილმა მეცნიერმა თქვა: „ადამიანმა უნდა ეძებოს ლეილატულ-კადრი წლის ყოველ ღამეს“. ანუ გააცოცხლეთ იგი ლოცვებით, ლოცვით-დუაით, ამქვეყნიურსა და მარადიულზე ფიქრებით.

საიდუმლოება და ამ საკითხში მკაფიო დარწმუნების ნაკლებობა მსგავსია გარდაცვალების თარიღის გაურკვევლობის, სამყაროს აღსასრულის დაწყების თარიღის. რატომ? დიახ, იმიტომ, რომ დღეს გქონდეთ მორწმუნეობის შესაძლებლობა, არ გჭირდებათ ამის დატოვება ხვალისთვის და მით უმეტეს, მომავალი წლებისა და ათწლეულების განმავლობაში!

IN წმინდა ყურანიბევრი ითქვა ღამის ლაილატულ-კადრის ღირსებაზე: ჭეშმარიტად, ჩვენ [ამბობს ყოვლისშემძლე, მიუთითებს მის სიდიადეზე, მაგრამ არავითარ შემთხვევაში სიმრავლეზე] ჩამოვიყვანეთ იგი [წმინდა ყურანი] კურთხეულ ღამეს. და ჩვენ, ჭეშმარიტად, ვაფრთხილებთ (ვატყობინებთ) [ადამიანებს იმ რედაქციებით, რომლებიც ჩვენ მივუთითეთ წმინდა წერილებში, ისევე როგორც იმის ახსნა, თუ რა ელის მათ განკითხვის დღეს, მარადისობაში]. ამ ღამეს [ლაილატულ-კადრ] ყველა ბრძნული საქმე [საბოლოოდ გადაწყვეტილი და დადასტურებული] იქნება გამორჩეული [განაწილებული, ნათელი გახდება, განსაზღვრული]. ჩვენი ბრძანებით. ჭეშმარიტად, ჩვენ ვაგზავნით [ჩამოგდება]. და ეს არის შენი უფლის წყალობის გამოვლინება. ჭეშმარიტად, ის არის ყოვლისმსმენელი და მცოდნე .

წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) თქვა:

ვინც ადგა ღამის ლოცვას [პირველ რიგში, ტარავიჰის, თაჰაჯუდისა და ვიტრის ლოცვებს] ლეილატულ-კადრში, სწამს შურისძიების და აკეთებს ამას მხოლოდ ყოვლისშემძლე გულისთვის, წინა ცოდვები მიეტევება.

ბოლო ათი დღის ყოველი ღამე ისე ატარებს ლაილატულ-კადრს!

მეტი პოზიტივი, ენერგია ბიზნესში, თქვენი გულის მოსმენის უნართან ერთად, შეხედეთ ყველაზე ფარულ კუთხეებს. წაიკითხეთ წმინდა ყურანი, გააკეთეთ დჰიქრი, ილოცეთ ყოვლისშემძლე და სთხოვეთ მისგან კურთხევა (ტაუფიქ) შემდგომ დაგეგმილ საქმეებში, მადლი (ბარაქატი), ისაუბრეთ იმ ენაზე, რომლითაც ჩვენთვის ყველაზე ადვილია გამოვხატოთ ჩვენი აზრები, მისწრაფებები და სურვილები.

ამ ბოლო ათი დღის განმავლობაში არ უნდა დაგვავიწყდეს უზენაესის მოციქულის ღირებული შეგონება: „შეიძლება გქონდეს ოთხი თვისება ამ თვეში. ხშირად იფიქრე მათზე. ორი მათგანი ყოვლისშემძლე კმაყოფილების მიღწევის მიზეზი გახდება. დანარჩენი ორი თქვენთვის აუცილებელია. ამ ოთხი თვისებიდან პირველი არის მონოთეიზმის მტკიცებულება ... "ანუ სიტყვების ხშირი გამეორება" la ilaha illa llah "მათში მყოფი ღრმა მნიშვნელობის გაცნობიერებით. .

„... მეორე არის მიმართვა ყოვლისშემძლესთან „ისტიგფარით“ [ანუ ლოცვა შენდობისთვის და სიტყვების „ასტაღფირულა“ („ო, ალლაჰ, მაპატიე ჩემი ცოდვები და გამოიჩინე შენი წყალობა“) წარმოთქმა]...“

თქვენ ასევე შეგიძლიათ წაიკითხოთ დუას ლოცვა არაბულად. მაგალითად, აიშამ (ალლაჰი კმაყოფილი იყოს მისით) ერთხელ ჰკითხა წინასწარმეტყველ მუჰამედს (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა მასზე): „რომელი ლოცვით სჯობს მივმართო ყოვლისშემძლეს ლეილატულ-კადრში?

წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) უპასუხა: "თქვი:

ალლაჰუმმა ინნაკია 'აფუვვუნ ტუჰიბბულ-'აფვა ფა'ფუ'ანი.
اَللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي

"Ღმერთო ჩემო! ჭეშმარიტად, შენ ხარ მიმტევებელი, გიყვარს პატიება. Მაპატიე!"

რომელსაც მტკიცედ სურს და ცდილობს იყოს უმათიდან, რაზეც ყოვლისშემძლე მაცნემ თქვა: "კურთხეულია ჩემი უმატი, მასზე მაღლა ღვთაებრივი წყალობაა"‒ გაატარეთ რამადანის ბოლო ათი დღე „იტიკაფში, მეჩეთში, ლეილატულ-კადრის საძიებლად.

რა არის "იტიკაფი"?

იტიკაფი- ეს არის განსაკუთრებული, სულიერება, რომელიც მიზნად ისახავს სასიცოცხლო და სულიერი ძალების შევსებას, მარხვის პირის ყოფნას მეჩეთში მასში ყოფნის განზრახვით.

მეჩეთი უნდა იყოს ისეთი, სადაც იმამია და სავალდებულო ლოცვა იმართება.

წმინდა ყურანი ახსენებს იტიკაფის მდგომარეობას: „და ნუ გქონდეთ ინტიმური ურთიერთობა მეუღლეებთან, როცა მეჩეთებში იმყოფებით იტიკაფში“.

წინასწარმეტყველი მუჰამედი (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა მასზე) ასრულებდა იტიკაფს ყოველწლიურად რამადანის თვის ბოლო ათ დღეს, მედინაში ჩასვლის წლიდან სიკვდილამდე.

ისლამის მეცნიერები ერთსულოვანი არიან: რამადანის თვის ბოლო ათი დღის იტიკაფი მამაკაცებისთვის არის სუნა, ანუ სასურველი მოქმედება. რა თქმა უნდა, თითოეულმა ადამიანმა დამოუკიდებლად და პასუხისმგებლობით უნდა შეაფასოს საკუთარი შესაძლებლობები, 10 დღემდე აბსტრაგირდეს სამსახურში, ოჯახურ საზრუნავზე, ცხოვრებისეულ საქმიანობაზე, მის მზრუნველობაში მყოფთა უფლებების დარღვევის გარეშე. ვარაუდობენ, რომ ადამიანმა ყველაფერი წინასწარ დაგეგმა და მისი არყოფნა ამ ხნის განმავლობაში არავის და არაფერს დააზარალებს.

იტიკაფის განზრახვით მეჩეთში ყოფნის არსი იმაში მდგომარეობს, რომ ადამიანს, განსაკუთრებით მარხვის დროს, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში შორდება ამქვეყნიური პრობლემები, აქვს შესაძლებლობა მშვიდად გააანალიზოს. Გასულ წელსდაინახო შეცდომები, შეცდომები და მოინანიო ღვთის ტაძრის სიჩუმეში გონების სიმშვიდეში, ჯერ კიდევ სხეულში, შეეცადო გაიგოს სულიერი ატმოსფერო, რომელშიც წინასწარმეტყველი (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის იყოს მასზე) ) და მისი თანმხლები იყვნენ.

სიმშვიდის მდგომარეობაში მორწმუნეს შეუძლია გამოკვეთოს, დასახოს გეგმები მომდევნო თვეებისა და წლებისთვის, ილოცოს ყოვლისშემძლეს კურთხევისთვის და მიზნების მიღწევაში დახმარებისთვის.

მათთვის, ვინც რამდენიმე ან ათი დღე ატარებს მეჩეთში, განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია დაიცვას თავი უსარგებლო საუბრებისგან და საქმეებისგან, დაუთმოს ამ დღეებს გულის გაწმენდას მანკიერებისგან, სისუსტეებისა და ნაკლოვანებებისაგან. ყოველივე ამის შემდეგ, ჩვენი ცხოვრების ყველა წყარო, საქმეები, აზრები სათავეს იღებს იქ, გულში. და, რა თქმა უნდა, უნდა სთხოვო და ევედრე ღმერთს, გააძლიეროს შენი თავი, ეს ადამიანი, სიცოცხლის ქარიშხლების წინ სუსტი, რწმენით, ღვთისმოსაობითა და გამძლეობით.

იხილეთ, მაგალითად: Al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. 14 ტომში T. 4. S. 300.

იხილეთ, მაგალითად: Al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. 14 ტომში T. 4. S. 300, 301.

იხილეთ, მაგალითად: Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. V 32 v. T. 30. S. 332

იხილეთ, მაგალითად: Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. V 32 v. T. 30. S. 333, 335

თუ გსურთ იგრძნოთ ჩვენი ცხოვრების დროებითი, ყურადღება მიაქციეთ, როგორ გადის თვე ჩვენს წინ. როგორც ჩანს, სულ გუშინ, მოუთმენლად ველოდით ცაში ახალი მთვარის გამოჩენას, რამადანის მენიუ გავაკეთეთ, სამსახურიდან სახლის გზაზე ვიჩქარეთ იფტარის დასაჭერად და დღეს ვიწყებთ ბოლო ათვლას.

10 დღე... და წლის ყველაზე საოცარი თვე დატოვებს ჩვენს სახლებს. 10 დღე... და აღარ ვიჩქარებთ მეჩეთში ტარავი ნამზასთვის. 10 დღე... და ჩვენი ცხოვრება ჩვეულ რიგს დაუბრუნდება: საუზმე-ლანჩი-ვახშამი, სახლი-სამსახური-სახლი. ასე რომ თქვენ გინდათ იგრძნოთ სიტკბო, დაყავით მისი მადლი თერთმეტ თანაბარ ნაწილად და მიირთვით ყოველთვიურად მთელი წლის განმავლობაში, როგორც იშვიათი დელიკატესი. Შესაძლებელია? დიახ! მართლაც, ალაჰი უსაზღვროდ დიდსულოვანია! მაგრამ იმისთვის, რომ მარხვისა და ლოცვის შემდეგ თვემდე ვიკვებოთ ჩვენი სული, უნდა ვიშრომოთ და ამაში მდიდარი მოსავალი მივიღოთ. ძალიან ცოტა დარჩა - 10 დღე, მაგრამ ისინი შეიძლება გახდეს გარდამტეხი წერტილი ჩვენს ბედში.

მივუახლოვდებით სამოთხეს, ან დავრჩებით იქ, სადაც ვიყავით, დავუბრუნდებით ძველ ჩვევებს თუ გავაგრძელებთ სულიერ ზრდას? დღეს ჩვენ ვსაუბრობთ იმაზე, თუ რა უნდა გააკეთო, თუ გსურს გასული ათწლეულიდან მაქსიმალური სარგებლობის მიღება და მისი მადლის შენარჩუნება მთელი წლის განმავლობაში.

1. საყვარელი სერიალი - TURN OFF

სავარაუდოდ დასაწყისში წმინდა თვეთქვენ დაისახეთ მიზანი, შეწყვიტოთ ტელევიზორის ყურება. თუ არა, მაშინ ბოლო ათი დღე საუკეთესო დროა შორს, შორს დასამალად...

2. ინტერნეტი - გამორთეთ

8. პატიება - გთხოვ

ახლა კი მოდით ვისაუბროთ სულზე... ალბათ თქვენ ყველა ავითარებთ საკუთარ თავში იდეას, რომ ითხოვოთ პატიება მათგან, ვინც ოდესღაც განაწყენებული იყო, გააუმჯობესოთ ურთიერთობა ნათესავებთან, დაუბრუნოთ სითბო ცოლ-ქმრულ ცხოვრებას. ამისთვის საუკეთესო დროა წმინდა თვის ბოლო ათი დღე. სთხოვეთ პატიება თქვენს მშობლებს, მეუღლეებს, ძმებს, დებს, ნაცნობებს, სთხოვეთ პატიება ყოვლისშემძლეს და აპატიეთ საკუთარ თავს ყველას, ვინც ფარულად ან აშკარად შეგაწუხებთ.

9. მიზნები - ჩვენ ვახორციელებთ

შესაძლოა, სანამ დაიწყებდით, საკუთარ თავს დაუსახავთ რაიმე სახის მიზანს - დაიწყოთ ყურანის კითხვა, შეასრულოთ დამატებითი ლოცვები, შეასრულოთ დაპირებები, ეწვიოთ მშობლებს ყოველდღე. თუ კურსის განმავლობაში ჯერ ვერ მოახერხეთ პირველი ნაბიჯების გადადგმა თქვენი მიზნის მისაღწევად, მაშინ დაიწყეთ ეს გზა, სანამ ამ განსაკუთრებული თვის მადლი ჯერ კიდევ ჰაერშია. გადადგით პირველი ნაბიჯები და ყოვლისშემძლე დაგეხმარებათ მიაღწიოთ ფინიშის ხაზს.

10. დუა - გთხოვ

ბოლო დღემდე, საათსა და წუთამდე ვთხოვთ ყოვლისშემძლე ალლაჰს ყველაფერს, რაც ჩვენს გულებს აწუხებს. ჩვენ გთხოვთ, აჩვენოთ გზა მისი კმაყოფილებისკენ, განიწმინდოთ ცოდვებისაგან, მიანიჭოთ სამოთხე ყველას, ვინც ჩვენთვის ძვირფასია. ჩვენ ვითხოვთ მთელ რამადანს და ვითხოვთ მთელ სიცოცხლეს!

მოგეწონათ მასალა? გთხოვთ უთხარით სხვებს ამის შესახებ, განაახლეთ ის სოციალურ ქსელებში!

ფოტო: shutterstock.com

რამადანის ბოლო ათი დღე აქვს მრავალი თვისება, რაც მათ ამ კურთხეული თვის ყველა სხვა დღეზე მაღლა აყენებს. ამას ადასტურებს წინასწარმეტყველ მუჰამედის, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე და მისი თანამებრძოლების მრავალი გამონათქვამი.

აიშას სიტყვებიდან გადმოცემულია, რომ ალლაჰის მოციქულმა, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა, რამადანის ბოლო ათი დღის განმავლობაში ისეთი გულმოდგინება გამოიჩინა, რაც სხვა დღეებში არ გამოავლინა (ეს ჰადისი მოთხრობილია აჰმედის მიერ, მუსლიმი და თირმიდი). აიშას კიდევ ერთი ჰადისი ამბობს: „როცა რამადანის ბოლო ათი დღე დადგა, წინასწარმეტყველმა, ალლაჰის კურთხევა და კურთხევა მასზე, გაამკაცრა იზარი, ღამით გააღვიძა და გააღვიძა მისი ოჯახის წევრები“ (ეს ჰადისი მოთხრობილია ალლაჰის მიერ. -ბუხარი და მუსლიმი).

ეს ნიშნავს, რომ რამადანის ბოლო ათი ღამით, წინასწარმეტყველი, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე, დაშორდა ცოლებს, რათა მთლიანად მიეძღვნა ლოცვას და თაყვანისცემას. ამ დღეებში იგი განსაკუთრებული გულმოდგინებით თაყვანს სცემდა, დიდხანს ლოცულობდა, კითხულობდა ყურანს, იხსენებდა ყოვლისშემძლე ალლაჰს, არიგებდა მოწყალებას და ა.შ. ღამით კი ის იღვიძებდა, ღამით უსაქმოდ იდგა ლოცვაში, კითხულობდა ყურანს და ახსოვდა ალაჰი გულით, ენით და სხეულით.

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ამის მიზეზი რამადანის ბოლო ათი ღამის სიდიადე იყო, რომლებიც მრავალი ღვთისმეტყველის აზრით, წლის ყველაზე დიდებულ ღამეებად ითვლება. და მათ შორის ყველაზე დიდებული არის განზრახვის ღამე, რომელიც წინასწარმეტყველს, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე, და მისი თანმხლები სურდათ თაყვანისცემაში გატარება.

აბუ ჰურეირას სიტყვებიდან გადმოცემულია, რომ წინასწარმეტყველმა, მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე, თქვა: „ვინც მარხვა რამადანს რწმენით და ჯილდოს იმედით, მიეტევება მისი წინა ცოდვები და ვინც იდგა ღამე წინასწარ განზრახვა რწმენით და ჯილდოს იმედით, ის იქნება მანამდე ჩადენილი ცოდვები“ (ეს ჰადისი მოთხრობილია ალ-ბუხარის, აბუ დაუდის, ატ-ტირმიდის და ან-ნასაის მიერ).

ალლაჰის მოციქული, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე, მოუწოდებდა მორწმუნეებს, განწირული ღამე გაეტარებინათ გულმოდგინე თაყვანისცემაში და ეს არ ეწინააღმდეგება აიშას სიტყვებს: „მე არ მინახავს წინასწარმეტყველი, მშვიდობა და კურთხევა. ალლაჰი იყოს მასზე, ადექი ლოცვაში მთელი ღამე დილამდე“ (ეს მოთხრობილია მუსლიმის მიერ). ეს ჰადისი მიუთითებს იმაზე, რომ წინასწარმეტყველი, ალლაჰის კურთხევა და კურთხევა მასზე, არასოდეს ასრულებდა ლოცვას მთელი ღამე, მაგრამ ეს არ ნიშნავს იმას, რომ იგი არ იყო გაღვიძებული რამადანის ბოლო ათი ღამის განმავლობაში დილამდე, რადგან იგი ასრულებდა თაყვანისცემის სხვადასხვა რიტუალს. , და არა მარტო ნამაზი. და ალაჰმა ყველაზე უკეთ იცის!

ჩვენ უკვე აღვნიშნეთ, რომ რამადანის ბოლო ათი ღამით, წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა მასზე) გააღვიძა ოჯახი ლოცვისთვის, რათა მათ ახსოვდეთ ყოვლისშემძლე ალლაჰი და სრულად ესარგებლათ ამ კურთხეული ღამეებით. მორწმუნე ქმარს არ უხდება ასეთი დიდი შესაძლებლობის ხელიდან გაშვება - თავად უნდა გამოიყენოს და ოჯახის წევრებს ამისკენ მოუწოდოს. მარხვის თვე ხომ სულ რამდენიმე დღე გრძელდება, მაგრამ ამ მოკლე წუთებში ადამიანს შეუძლია დაიმსახუროს ალლაჰის წყალობა და იპოვნოს ბედნიერება როგორც ამქვეყნად, ისე მარადიულ სამყაროში.

სამწუხაროდ, ბევრი მუსლიმანი ფუჭად ხარჯავს ამ ძვირფას მომენტებს ღამის უმეტესი ნაწილი ცარიელ გასართობში გატარებით. როდის არის ადგომის დრო ღამის ლოცვაიძინებენ და დიდ სიკეთეს კარგავენ. მაგრამ მომავალ წელს, სამოთხის მოსაპოვებლად ასეთი შესანიშნავი შესაძლებლობა შეიძლება მათ არ მიეცეს! სატანა დასცინის მათ, ატყუებს და აცდენს მათ ალლაჰის გზიდან. მიმართა ამ გაბედულ მტერს, ყოვლისშემძლე ალაჰმა თქვა: "ჭეშმარიტად, თქვენ არ გაქვთ ძალა ჩემს მსახურებზე, გარდა შეცდომილისა, ვინც მოგყვებათ" (ალ-ჰიჯრი, 17:42).

წინდახედული ადამიანი არ დააკმაყოფილებს სატანის სურვილებს, რადგან იცის სიძულვილის შესახებ, რომელსაც ის გრძნობს ადამის შთამომავლების მიმართ. ის არ მალავს მტრობას ხალხის მიმართ და დაუღალავად ცდილობს მათ განდევნოს ყველაფერი, რაც მათ სარგებელს მოაქვს. ამიტომ, მის გზას მხოლოდ მცირედმორწმუნეები მიჰყვებიან, რომლებიც რელიგიის მოთხოვნილების საწინააღმდეგოდ მოქმედებენ და არ უსმენენ გონიერების ხმას. ყოვლისშემძლემ თქვა: „ნამდვილად აღიარებთ მას და მის შთამომავლებს თქვენს მფარველად და დამხმარედ ჩემს ნაცვლად, მაშინ როცა ისინი თქვენი მტრები არიან? ეს ბოროტების ცუდი შემცვლელია!” (ალ-კაჰფი, 18:50). მან ასევე თქვა: „ჭეშმარიტად, ეშმაკი თქვენი მტერია, ამიტომ მოექეცით მას, როგორც თქვენს მტერს. თავის პარტიას მოუწოდებს, გახდნენ ცეცხლის მკვიდრნი“ (ფატირი, 6).

# რამადანის ბოლო ათი დღის კიდევ ერთი თვისებაა მეჩეთში განმარტოება. ცნობილია, რომ ალლაჰის მოციქული, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე, და მისი თანამოაზრეები ყოველწლიურად მიდიოდნენ მეჩეთში, რათა თაყვანი სცემდნენ ყოვლისშემძლეს.

გადმოცემულია, რომ აბუ საიდ ალ-ხუდრიმ თქვა: ”ერთხელ წინასწარმეტყველი, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა, გადავიდა მეჩეთში რამადანის პირველ ათ დღეში. შემდეგ მან განაგრძო განმარტოება რამადანის მეორე ათწლეულში. შემდეგ მან თქვა: „რამაზანის პირველ ათწლეულში მეჩეთში გადავედი, რათა დამეჭირა განზრახვის ღამე. მერე განმარტოება განვაგრძე მეორე ათწლეულში. შემდეგ გამომიგზავნეს გამოცხადება, რომ ეს ღამე ბოლო ათწლეულშია. ამიტომ, მათ, ვისაც მეჩეთში წასვლა სურს, ნება მიეცით გააკეთოს ეს რამადანის ბოლო ათი დღის განმავლობაში ”(ეს ჰადისი მოთხრობილია მუსლიმის მიერ).

აიშას სიტყვებიდან არის მოთხრობილი, რომ წინასწარმეტყველი, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე, გადავიდა მეჩეთში რამადანის ბოლო ათი დღის განმავლობაში, სანამ ყოვლისშემძლე და დიდმა ალაჰმა არ მოუწოდა მას თავისთან, ხოლო მისი გარდაცვალების შემდეგ, მისი ცოლები. დაიწყო იგივე.

სხვა ჰადისში, რომელიც მოთხრობილია აიშას სიტყვებიდან, ნათქვამია, რომ ყოველ რამადანს წინასწარმეტყველი, ალლაჰის კურთხევა და კურთხევა, ათი დღის განმავლობაში მიდიოდა მეჩეთში, ხოლო სიცოცხლის ბოლო წელს ოცი დღის განმავლობაში პენსიაზე გავიდა. (ეს ჰადისი მოთხრობილია ალ-ბუხარის მიერ).

ხოლო ანას ბ.ჰადისში. მალიკი ამბობს: „ჩვეულებრივ, წინასწარმეტყველი, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე, რამადანის ბოლო ათი დღის განმავლობაში მეჩეთში გადიოდა. ერთხელ მან ეს ვერ შეძლო და შემდეგ წელს ოცი დღით წავიდა მეჩეთში ”(ეს ჰადისი მოთხრობილია აჰმედისა და ათ-თირმიდის მიერ).

გადმოცემულია, რომ აიშამ თქვა: „როდესაც წინასწარმეტყველი, ალლაჰის კურთხევა და კურთხევა, მეჩეთში წასვლას აპირებდა, მან აღასრულა ცისკრის ლოცვა, რის შემდეგაც წავიდა განმარტოებულ ადგილას“. აიშამ სთხოვა მას მეჩეთში კარვის გაშლის უფლებას და მან ამის ნება დართო. ამის გაგონებაზე ჰაფსამ თავისთვის კარავიც გაშალა. მის შემდეგ ზეინაბმა გაიგო ეს და კარავიც გაშალა. ცისკრის ლოცვის შემდეგ, ალლაჰის მოციქულმა, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე, დაინახა ოთხი კარავი და ჰკითხა: "რა არის ეს?" მათ უთხრეს, რაც მოხდა და მან თქვა: „რამ აიძულა ისინი ასეთი ღვთისმოსაობისკენ? ამოიღეთ ეს კარვები, რომ აღარ ვნახო!" იმ წელს იგი პენსიაზე გავიდა არა რამადანში, არამედ შავვალის ბოლო ათი დღის განმავლობაში. shawwal).

ამ ტრადიციებიდან გამომდინარეობს, რომ მეჩეთში განმარტოება სასურველი რეცეპტია. იმამ აჰმადმა თქვა: „არ მსმენია, რომ თეოლოგებს შორის უთანხმოება იყოს იმის თაობაზე, რომ მეჩეთში განმარტოება სასურველი ბრძანებაა“.

ამ რიტუალის მიზანია ყოვლისშემძლე ალლაჰის თაყვანისცემას სრულად მიუძღვნას, რათა მოიგოს მისი კეთილგანწყობა და დაიჭირო კურთხეული ღამე. ამიტომ, მარტოობის დროს ადამიანმა თავი უნდა აარიდოს ამქვეყნიურ საუბრებს, რომლებიც მას არ ეხება, ახსოვდეს ალაჰი, წაიკითხოს ყურანი, შეასრულოს ნამაზი და თაყვანისცემის სხვა რიტუალები.

დიდი მუსლიმი მეცნიერი იბნ ალ-ქაიმი წერდა ამ მშვენიერი რიტუალის მნიშვნელობის შესახებ: ”გონებრივი კეთილდღეობა და ყოვლისშემძლე ალაჰისკენ მიმავალი პირდაპირი გზის ერთგულება მიიღწევა, როდესაც ადამიანი აგროვებს თავის აზრებს და სრულად მიუძღვნის თავს ყოვლისშემძლე ალაჰს. თუ სულში არეულობაა, მაშინ მისი მოწესრიგება მხოლოდ ყოვლისშემძლე ალლაჰისკენ სწრაფვის წყალობითაა შესაძლებელი. გადაჭარბებული საკვები და სასმელი, გადაჭარბებული ძილი, უსარგებლო შეხვედრები ხალხთან, ცარიელი საუბარი - ეს ყველაფერი ქმნის დაბნეულობას ადამიანის სულში, აფანტავს მის აზრებს სხვადასხვა მიმართულებით, ბლოკავს მის გზას, რომელიც მიდის ყოვლისშემძლე ალაჰთან, ასუსტებს მას, აფერხებს და ბოლოს. , აჩერებს თავის. ამიტომ ძლევამოსილმა და მოწყალე ალაჰმა შეიწყალა თავისი მსახურები და უბრძანა მარხვა, რაც საშუალებას აძლევს ადამიანს არ გადააჭარბოს საჭმელსა და სასმელს და განთავისუფლდეს საზიზღარი ვნებებისგან, რაც ხელს უშლის ყოვლისშემძლე უფალთან მიახლოებას. მან დანიშნა მარხვა იმდენად, რამდენადაც ადამიანს მხოლოდ სარგებელი მოაქვს. და ამის წყალობით მონა სარგებლობს ამით თავისი ამქვეყნიური და მომავალი ცხოვრებისათვის. მარხვა ზიანს არ აყენებს ადამიანს და არ უშლის ხელს ამქვეყნიური მოწყობისა და მომავალი ცხოვრება. და ამასთან ერთად, ალლაჰმა უბრძანა თავის მსახურებს, გადადგნენ მისი თაყვანისცემისთვის. ამ რეცეპტის მნიშვნელობა და სიბრძნე მდგომარეობს იმაში, რომ ადამიანი მთელი სულით მიეჩქარება ყოვლისშემძლე ალლაჰს, ეძღვნება მხოლოდ მას, შორდება მასთან ერთად, შორდება ამქვეყნიურ საქმეებს და ეწევა მხოლოდ თავისი უფლის თაყვანისცემას. მარტოობის დროს, ადამიანის ყველა საზრუნავი და ფიქრი დაკავშირებულია იმაზე, თუ როგორ უნდა გვახსოვდეს და შეიყვაროს ალაჰი და როგორ მიისწრაფოდეს მისკენ. ადამიანი ათავისუფლებს ყველა სხვა საზრუნავს და ფიქრს. მას მხოლოდ ალაჰისკენ სწრაფვა ადარდებს. მისი ფიქრები მხოლოდ ალლაჰის გახსენებით და ფიქრით არის დაკავებული, თუ როგორ მოიპოვოს მისი კეთილგანწყობა და მიუახლოვდეს მას. ის უარს ამბობს ადამიანებთან ურთიერთობაზე, რათა ალაჰთან შეერთოს და თავს წარმოიდგენს დიდი მარტოობის დღეს, როცა საფლავში იქნება. მართლაც, იქ ადამიანი ვერ იპოვის თანამოსაუბრეებს და შეძლებს ისარგებლოს მხოლოდ ალაჰთან კომუნიკაციით. ეს არის დიდი მარტოობის მნიშვნელობა. და თუ ასეა, მაშინ მიზნის მიღწევა შესაძლებელია მხოლოდ მარხვის დროს განმარტოებით. და ამიტომ, აუცილებელია პენსიაზე წასვლა, რათა თაყვანი სცეთ ალაჰს მარხვის ყველაზე დიდებულ დღეებში. ეს არის რამადანის ბოლო ათი დღე“ (იბნ ალ-ქაიმი, ზად ალ-მაად, ტ. 2, გვ. 82-83).

წმიდა ყურანი და უწმინდესი სუნა მკაფიოდ განსაზღვრავს წესებს, რომლებიც უნდა იყოს დაცული მეჩეთში განმარტოების დროს.

ჩვენ უკვე აღვნიშნეთ აიშას ჰადისი: „როდესაც წინასწარმეტყველი, ალლაჰის კურთხევა და კურთხევა, მეჩეთში წასვლას აპირებდა, მან აღასრულა ცისკრის ლოცვა, რის შემდეგაც წავიდა განმარტოების ადგილას“ (ეს ჰადისი მოთხრობილია ალ-ბუხარისა და მუსლიმის მიერ).

ამ ჰადიდიდან გამომდინარეობს, რომ მეჩეთში განმარტოება რამადანის ბოლო ათი დღის განმავლობაში უნდა დაიწყოს ამ თვის ოცდამეერთე დღეს, ცისკრის ლოცვის შემდეგ. თუმცა, აბუ ჰანიფა, მალიკი, აშ-შაფიი, აჰმედი და მრავალი სხვა ღვთისმეტყველი თვლიდნენ, რომ წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე, დაიწყო განმარტოება მეჩეთში მეოცე რამადანის მზის ჩასვლის წინ. და ცისკრის ლოცვის შემდეგ იგი კარავში გავიდა და ცალ-ცალკე დაიწყო ალაჰის თაყვანისცემა. ეს მოსაზრება სწორია, რადგან ის საშუალებას გაძლევთ გააერთიანოთ ყველა ტრადიცია იმის შესახებ, თუ როგორ გადავიდა წინასწარმეტყველი, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე, რამადანს.

მეჩეთში განმარტოების დროს აკრძალულია სქესობრივი კავშირის დამყარება, ასევე, ამას წინამორბედი ქმედებების შესრულება, მაგალითად, ცოლის კოცნა ან მისი ვნებით შეხება. ყოვლისშემძლე ალლაჰმა თქვა: "ნუ მიუახლოვდებით მათ, როცა მეჩეთებში ხართ" (ალ-ბაქარა, 2:187).

შეიხ ალ-საადი, ამ ლექსის კომენტარში, წერდა: „რადგან რამადანის ღამეს ცოლებთან სქესობრივი კავშირის ნებართვა არ ვრცელდება აბსოლუტურად ყველა მარხვაზე, ყოვლისშემძლე ალაჰმა თქვა, რომ არ უნდა ჰქონდეს სქესობრივი კავშირი ცოლებთან განმარტოების დროს. მეჩეთში. ეს გამოცხადება მოწმობს მეჩეთში განმარტოების კანონიერებას ყოვლისშემძლე ალაჰის თაყვანისცემის შესახებ, რომელმაც უარი თქვა ამქვეყნიურ ცხოვრებაზე. ასევე ამ აიადან გამომდინარეობს, რომ განმარტოება მხოლოდ მეჩეთებშია დაშვებული, ხოლო წინასწარმეტყველ მუჰამედის, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე, მეჩეთები ითვლებოდა ისეთ ადგილებად, სადაც რეგულარულად სრულდებოდა ხუთი სავალდებულო ლოცვა. ასევე ამ ლექსიდან გამომდინარეობს, რომ სექსუალური ინტიმური ურთიერთობა არღვევს განმარტოებას მეჩეთში“ (ას-საადი, „ტაისირ ალ-კარიმ არ-რაჰმანი“, გვ. 70).

თუმცა, არაფერია გასაკიცხი, თუ განმარტოებისას მორწმუნე, აუცილებლობის გამო, ესაუბრება ცოლს ან სხვას. გადმოცემულია, რომ ერთგული საფიიას დედა ბ.ტ. ჰუეიმ თქვა: „მე მივედი ალლაჰის მოციქულთან, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე, როცა ის მეჩეთში გადავიდა. ღამით ვესტუმრე და ველაპარაკე. შემდეგ მე ავდექი წასასვლელად და ის ადგა, რომ გამეცილებინა“ (მოთხრობილია ალ-ბუხარისა და მუსლიმის მიერ). შემდეგ იგი დარჩა უსამა ბ. ზეიდ.

განმარტოების დროს ნებადართულია სხეულის ნაწილის ამოღება მეჩეთიდან. გადმოცემულია, რომ აიშამ თქვა: „როდესაც მე მქონდა ყოველთვიური სისხლდენა და წინასწარმეტყველი, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა და კურთხევა მასზე, გადავიდა მეჩეთში, მან თავი გამოყო და მე დავიბანე“ (ეს ჰადისი მოთხრობილია ალლაჰის მიერ. -ბუხარი). სხვა ჰადისში ნათქვამია, რომ აიშამ თქვა: „ალლაჰის მოციქულმა, ალლაჰის კურთხევა და კურთხევა მასზე, თავი დახარა ჩემსკენ, მეჩეთში ყოფნისას და მე მას თმა ავივარცხნე. როდესაც ის მეჩეთში გადავიდა, ის სახლში მხოლოდ საჭიროების შემთხვევაში მოვიდა ”(ეს ჰადისი მოთხრობილია ალ-ბუხარისა და მუსლიმის მიერ და მისი ტექსტი მოცემულია ალ-ბუხარის ვერსიის მიხედვით).

რაც შეეხება მეჩეთის დატოვებას, ის შეიძლება დაიყოს სამ კატეგორიად.

პირველ კატეგორიას მიეკუთვნება საჭიროების შემთხვევაში გარეთ გასვლა, როდესაც ადამიანი ტოვებს მეჩეთს ბუნებრივი საჭიროებისთვის, აბესტაციისთვის, ჭამისთვის და ა.შ. ამ შემთხვევაში მას უფლება აქვს დატოვოს მეჩეთი, თუ ამას არ შეუძლია გაუსვლელად. მაგალითად, თუ მეჩეთს აქვს საპირფარეშო და აბაზანა, სადაც ადამიანს შეუძლია განახორციელოს დეფეკაცია და ბანაობა, ან თუ ვინმეს მიაქვს საკვები, მაშინ მას ეკრძალება მეჩეთის დატოვება, რადგან ეს არ არის საჭირო.

მეორე კატეგორიაში შედის სამართლიანი საქმის შესასრულებლად გასვლა, როგორიცაა ავადმყოფის მონახულება ან დაკრძალვაზე დასწრება. ამ შემთხვევაში ნებადართულია მეჩეთის დატოვება, თუ პირი განმარტოების დაწყებამდე ამ პირობას ადგენდა. მაგალითად, თუ ადამიანის ნათესავი ძალიან ავად არის ან კვდება, მაშინ მას უფლება აქვს განმარტოების დაწყებამდე გააკეთოს დაჯავშნა, რომ მოინახულოს.

მესამე კატეგორია არის მეჩეთის დატოვება რაღაცისთვის, რაც ეწინააღმდეგება მეჩეთში განმარტოების სულისკვეთებას, როგორიცაა ვაჭრობა ან სექსუალური ინტიმური ურთიერთობა. თუ ადამიანი ამ მიზნით ტოვებს მეჩეთს, მაშინ მარტოობის რიტუალი ირღვევა და ყოველგვარ აზრს კარგავს.

რამადანის ბოლო ათი დღის კიდევ ერთი მახასიათებელია განზრახვის ღამე. ეს ღამე სჯობს ათას თვეს და მასში ხდება მნიშვნელოვანი მოვლენები, რომლებიც განსაზღვრავენ შემოქმედების ბედს. ამ ღამის უპირატესობა და როგორ უნდა გაატარონ ის მუსლიმებმა, განიხილება შემდეგ გაკვეთილზე, ალლაჰის ნებით.

ამ თემის დასასრულს მხოლოდ ის დამრჩა დავამატო, რომ ნებისმიერი თაყვანისცემის რიტუალის, ნებისმიერი წამოწყების დასკვნით ეტაპს განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს. მასზეა დამოკიდებული, მიიღებს თუ არა ადამიანის ძალისხმევას, სარგებელს მოუტანს თუ უშედეგო და უსარგებლო აღმოჩნდება.

ცნობილია, რომ საჰლ ბ. საად ალ-საიდმა თქვა: ”ერთ-ერთი ლაშქრობის დროს ალლაჰის მოციქული, მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე, შეხვდა წარმართებს და მუსლიმები შევიდნენ მათთან ბრძოლაში. შემდეგ ალლაჰის მოციქული, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე, დაბრუნდა თავის ბანაკში, ხოლო წარმართები თავიანთ ბანაკში. ალლაჰის მოციქულის, კურთხევა და კურთხევა მასზე, ალლაჰის თანამებრძოლებს შორის იყო ერთი ადამიანი, რომელმაც ხელიდან არ გაუშვა არც ერთი შესაძლებლობა, რომ არ წასულიყო წარმართის დევნაში და მახვილით მოეჭრა იგი, და ხალხმა დაიწყო თქვით: „დღეს არცერთ ჩვენგანს არ გაუკეთებია ამდენი, რამდენი გააკეთა ასე და ამან! თუმცა, ალლაჰის მოციქულმა, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე, თქვა: "ჭეშმარიტად, ის არის ჯოჯოხეთის მცხოვრებთაგან!" შემდეგ ერთ-ერთმა ადამიანმა თქვა: "მე მას ყველგან გავყვები" და ისიც მასთან ერთად გაჩერდა, სადაც გაჩერდა და ჩქარობდა, როცა ჩქარობდა. შემდეგ კი ეს კაცი მძიმედ დაიჭრა და უნდოდა რაც შეიძლება მალე დაესრულებინა სიცოცხლე, ხმლის სახელური მიწაზე მიადო, წვერი კი მკერდზე, დააგდო ხმალზე და თავი მოიკლა. შემდეგ ის, ვინც მას გაჰყვა, მივიდა ალლაჰის შუამავალთან, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე, და უთხრა: "მე ვამოწმებ, რომ შენ ხარ ალლაჰის მოციქული!" მან ჰკითხა: "რა მოხდა?" მან თქვა: „თქვენ იმ ადამიანს უწოდეთ ჯოჯოხეთის ერთ-ერთი მკვიდრი და ამან გააოცა ხალხი. მერე ვუთხარი: „მასზე მოგიყვები“. ამიტომ დაუღალავად დავიწყე მისდევნება. მძიმედ დაიჭრა და სიცოცხლის რაც შეიძლება მალე დასრულება სურდა, ხმლის სახელური მიწაზე მიადო, წვერი კი მკერდზე, მახვილზე დააგდო და თავი მოიკლა. შემდეგ ალლაჰის მოციქულმა, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე, თქვა: „ჭეშმარიტად, შეიძლება ხალხს მოეჩვენოს, რომ ადამიანი აკეთებს სამოთხის მკვიდრთა საქმეებს, მაშინ როცა ის ჯოჯოხეთის მცხოვრებთა შორისაა და შეიძლება გამოჩნდეს. ადამიანებს, რომ ადამიანი აკეთებს ჯოჯოხეთის მკვიდრთა საქმეებს, ხოლო ის სამოთხის მკვიდრთა შორის!” სხვა ვერსიაში დამატებულია: „ჭეშმარიტად, ყველა საქმე განიხილება მათი დასრულების მიხედვით“ (ეს ჰადისი მოთხრობილია ალ-ბუხარის მიერ).

ამიტომაც მუსლიმებმა პატივი უნდა სცენ რამადანის ბოლო დღეებს, განსაკუთრებული ყურადღება მიაქციონ მათში ღვთისმსახურებას და ამ დალოცვილ პერიოდში არ გაუშვან მცირედი შესაძლებლობა კეთილი საქმის კეთების.

ძნელი დასაჯერებელია, მაგრამ რამადანი დასასრულს უახლოვდება. სულ რამდენიმე დღე დარჩა და მორწმუნესთვის ასეთი შესაძლებლობა სავაბს არა უადრეს ერთ წელიწადში მოვა. რამადანის ბოლო 10 დღე ყველაზე კურთხეულია, ამიტომ მორწმუნემ უნდა გაზარდოს თაყვანისცემა და რწმენისადმი ერთგულება, როგორც ხელში უჭირავს. ძვირფასი ქვასახელად Laylat al-Qadr, რომელიც სჯობს 1000 ღამეს. მორწმუნე უნდა ეცადოს მიაღწიოს ამ ღამეს, რომელიც იმალება წმინდა თვის ბოლო 10 დღეს. ეს არის ჩვენი შანსი, მივუახლოვდეთ ყოვლისშემძლეს, მივაღწიოთ მის წყალობას და მიტევებას წარსული და ახლანდელი ცოდვებისთვის.

1. იტიკაფის აღსრულება

იტიკაფი - მეჩეთში თაყვანისცემაში დარჩენა ყოვლისშემძლესთან დაახლოების განზრახვით, მუდმივი ზიქრის შესრულება, ყოვლისშემძლეს ქება. იტიკაფი არის ალლაჰის მოციქულის (მშვიდობა მასზე) სუნა. თუ მორწმუნე 10 დღის განმავლობაში ვერ ახერხებს იტიკაფის აღსრულებას, იმდენი დღე უნდა ეცადოს - ნაფლი იტიკაფი. წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰმა მასზე) თავი მიუძღვნა იტიკაფს (მარტოობა მეჩეთში თაყვანისმცემლობისთვის) რამადანის ბოლო ათი ღამის განმავლობაში, სანამ სამყარო არ დატოვა, მისი ცოლები ამ პრაქტიკას მისდევდნენ. (ალ-ბუხარი და მუსლიმი).

2. შეადგინეთ ყოველდღიური თაყვანისცემის სია.

დაგეგმეთ და შეადგინეთ თაყვანისცემის მოქმედებების სია, რომლებიც უნდა შეასრულოთ დღის განმავლობაში და მიჰყევით მას. მართეთ თქვენი დრო ყველაზე ეფექტური გზით.

3. რამადანის ბოლო დღეებში ღვთისმსახურების გაზრდა.

წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა (მშვიდობა მასზე) განსაკუთრებით გაზარდა თავისი თაყვანისცემა რამადანის ბოლო 10 დღის განმავლობაში.

აიშამ (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით) იტყობინება: როდესაც ბოლო ათი ღამე (რამაზანი) დაიწყო, ალლაჰის მოციქული (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) ღამით ფხიზლობდა (ლოცვისთვის და თაყვანისმცემლობისთვის), გააღვიძა თავისი ოჯახი. და მოემზადა თაყვანისცემაში უფრო გულმოდგინედ. (ალ-ბუხარი და მუსლიმი).

4. განუწყვეტლივ წაიკითხეთ ყურანი.

ყურანი გადმოგზავნა კურთხეულ ღამეს, ამ ღამეს ბევრი უნდა იკითხებოდეს. რამადანში ყურანის ერთი ასოს წაკითხვის ჯილდო ხომ 700 ჰასანია. მნიშვნელოვანია ყოველდღიურად წაიკითხოთ სურა იასინი ფაჯრის შემდეგ. სურა „მულკი“ ძილის წინ, სურა „კაჰფი“ ყოველ პარასკევს.

5. ჩვენ ვატარებთ ნებაყოფლობით ლოცვას.

რამადანის ფარდის ლოცვების წაკითხვის ჯილდო ყველაზე მაღალია, რასაც მუსლიმანი შეუძლია მიაღწიოს, მაგრამ რამადანში იგივე ჯილდოს მიღება შეგვიძლია ნებაყოფლობითი ლოცვების შესრულებისთვის. ჩვენ უნდა ვეცადოთ, რაც შეიძლება მეტი ნებაყოფლობითი ლოცვა აღვასრულოთ, რათა მივუახლოვდეთ ყოვლისშემძლეს.

6. ჩვენ გვახსოვს ყოვლისშემძლე.

გაზარდეთ ალაჰის ხსოვნა რამადანის ბოლო დღეებში მისი ქებით. ჰადისი ამბობს: „განკითხვის დღეს ადამიანს ეჩვენება ის დრო, რომელიც მან გაატარა თავის ცხოვრებაში. და ის დიდად ინანიებს ყოველ საათს, რომელიც გაატარა ალლაჰის ხსენების გარეშე.” ეს მოთხრობილია იბნ რაჯაბის მიერ Jami‘ al-‘ulum wa-l-hikam-ში (გვ. 135).

7. დუას გაკეთება

ყოვლისშემძლე ალლაჰი ამბობს წმიდა ყურანში: „თუ ჩემი მონები გკითხავენ ჩემ შესახებ, მაშინ მე ახლოს ვარ და ვპასუხობ ლოცვის მოწოდებას, როდესაც ის ჩემთან დარეკავს. მიპასუხონ და დამიჯერონ, რათა სწორ გზას დაადგნენ“ (2:186).

დუას აქვს დიდი ღირებულებაყოვლისშემძლე წინაშე. ალლაჰს უყვარს ისინი, ვინც მოინანიებს და ვინც მას გულწრფელი მონანიებით მიმართავს: "ჭეშმარიტად, ალლაჰს უყვარს მონანიებული..." (2:222).

8. რამადანის ბოლო დღეებში გაზარდეთ სუნატი მისვაკის, ძილის, ჭამის, დალევის და ა.შ.

9. ჩვენ ვნანობთ წარსულსა და აწმყოზე.

რამადანის ბოლო ათი დღე ღვთის მიტევების დღეებია, რომლის მოპოვება მხოლოდ ღვთისმსახურებითა და გულწრფელი ვედრებით შეგვიძლია.

10. ისწრაფე განზრახვის ღამისკენ

„ჩვენ გამოვგზავნეთ იგი კურთხეულ ღამეს და ვაფრთხილებთ. ყველა ბრძნული საქმე მასში წყდება ჩვენი ბრძანებით. ჩვენ ვუგზავნით წინასწარმეტყველებს და წმინდა წერილებს“ (44:2-5).

ამ ღამეს ჯილდოს მიღების პირველი პირობა სიფხიზლეა. რაც შეეხება კონკრეტულად რა უნდა გააკეთოს ადამიანმა ამ ღამის განმავლობაში, ამ შემთხვევაში არჩევანი თავად ადამიანზეა. მას შეუძლია: შეასრულოს ნაფილის ან კაზას ლოცვები, წაიკითხოს ყურანი, გააკეთოს რაც შეიძლება მეტი დუა ან ჩაერთოს მედიტაციით. ეს ყველაფერი სუნაა. და ეჭვგარეშეა, რომ თუ რამადანის ბოლო ათი დღის ყოველ ღამეს თაყვანისცემაში გაატარებთ, აუცილებლად მიაღწევთ საბედისწერო ღამეს და მოიპოვებთ მუდმივ კურთხევას, თითქოს 83 წელი ეთაყვანეთ.

07.06.2018 მინიონეტი 11 378 2

რეზედა აზიატულინა