სოდომური ცოდვა: რა არის ეს, აღწერა, მნიშვნელობა მართლმადიდებლობაში. სოდომური ცოდვა

58 ცოდვა რაიმეს დათრგუნვა დანაშაულია: ის აბრკოლებს სულს. რეპრესიები უფრო მეტ აქცენტს აკეთებს შიშზე, ვიდრე სიყვარულზე, რაც ცოდვაა. შიშზე ყურადღების მიქცევა ცოდვაა, სიყვარულზე ყურადღების მიქცევა სათნოა. ყოველთვის გახსოვდეთ: მეტი ყურადღება მიაქციეთ სიყვარულს, რადგან

ცოდვა და ბავშვები ჩვეულებრივ, პირველი ემოცია, რომელიც ბავშვმა შეიტყო მთელი სიცოცხლის განმავლობაში, არის დედის ემოცია ჩასახვის დროს. ასე რომ, გამოდის, რომ დაორსულების შიში, სიახლოვის და სხვა მრავალი ხდება ბავშვის პირველი მდგომარეობა, ვისთან ერთადაც იცხოვრებს ამქვეყნად.ასეთი ბავშვი.

სიკვდილი და თავდაპირველი ცოდვა სიკვდილსა და პირვანდელ ცოდვაზე საუბრისას სულაც არ ვგულისხმობთ იმას, რომ სიკვდილს წინ უძღოდა, როგორც რაღაც ბუნებრივი ადამიანის ბუნებით, და შემდეგ მოჰყვა თავდაპირველი ცოდვა. პირიქით, სიკვდილი მჭიდროდ არის დაკავშირებული წინაპარი ადამის ცოდვასთან, რადგან

„სოდომი“ ცოდვას უწოდებენ ქალაქ სოდომის სახელს, სადაც აბრაამის დროს აყვავებული მანკიერება და გარყვნილება იყო. თავიანთი ვნების დასაკმაყოფილებლად უძველესი ქალაქის მკვიდრნი იძულებას და ძალადობას მიმართავდნენ. ეს ეხებოდა ანგელოზებსაც კი, რომლებსაც მართალი ლოტი იცავდა.

« ისინი ჯერ კიდევ არ იყვნენ დასაძინებლად, როგორც ქალაქის მცხოვრებნი, სოდომელები, ახალგაზრდებიდან მოხუცები, მთელი ხალხი ქალაქის ყველა კუთხიდან, შემოეხვივნენ სახლს, დაუძახეს ლოტს და უთხრეს: სად არის ის ხალხი, ვინც მოვიდა. შენ ღამით? მოგვიტანეთ ისინი; ჩვენ ვიცნობთ მათ“ (დაბ. 19:4-5).

სოდომის ცოდვა ხშირად ასოცირდება მხოლოდ სოდომიასთან, მაგრამ მას უფრო ფართო მნიშვნელობა აქვს.

« სოდომელი ხალხი ბოროტი და ძალიან დამნაშავე იყო ღვთის წინაშე» (დაბ. 13:14).

ორი ქალაქის ხსენება მცხოვრებთა გარყვნილებას უკავშირდება. სოდომი და გომორა გარყვნილებაშია ჩაფლული. მხოლოდ ერთ მართალ ლოტს თავის ოჯახთან ერთად მოუწია უფლის სამართლიანი სასჯელის თავიდან აცილება. ძველი აღთქმა აღწერს, თუ როგორ, როცა ლოტი ქალაქს ტოვებდა, ცეცხლი და გოგირდი დაასხეს მასზე.

« სოდომი და გომორა და მიმდებარე ქალაქები, მათ მსგავსად, ვინც მეძავდნენ და სხვა ხორციელს მიჰყვნენ, მარადიული ცეცხლის სასჯელი განიცადეს, მაგალითია.(იუდა 1:7).

სოდომური ცოდვა მართლმადიდებლობაში

მართლმადიდებლობაში სოდომური ცოდვა მოიცავს სოდომიას, სიძვას და ადამიანის ნებისმიერ ცოდვილ ვნებას, რომელიც არ ეხება ქორწინებას. მხოლოდ ხორციელი ურთიერთობების შესახებ ქორწინებაში ბიბლიაში ნათქვამია " კაცი მიატოვებს მამას და დედას და მიჰყვება ცოლს; და იქნებიან [ორი] ერთი ხორცი“ (დაბ. 2:24).

სოდომია, რომელიც გავრცელებულია სოდომსა და გომორაში, კლასიფიცირდება როგორც მძიმე ცოდვები: ” ნუ მოტყუვდებით: არც მეძავები, არც კერპთაყვანისმცემლები, არც მრუშები, არც მალაქია, არც ჰომოსექსუალები, არც ქურდები, არც მზაკვრები, არც მთვრალები, არც ლანძღველები, არც მტაცებლები - ღვთის სასუფეველი არ იქნება მემკვიდრეობით (1 კორინთელები 6:9-10).
ბიბლიაში ასევე ნახსენებია სიძვა, რომელიც ასევე აყვავდა სოდომში: აწარმოე სიძვა; ყოველი ცოდვა, რომელსაც ადამიანი სჩადის, სხეულის გარეთაა, მეძავი კი საკუთარ სხეულს სცოდავს. განა არ იცით, რომ თქვენი სხეულები არის სულიწმიდის ტაძარი, რომელიც ცხოვრობს თქვენში, რომელიც თქვენ გაქვთ ღვთისგან და თქვენ არ ხართ საკუთარი? რამეთუ შენ იყიდე ფასით(1 კორინთელები 6:18-20).

მართლმადიდებლობაში მიღებულია აღსარებაში საუბარი სოდომის ცოდვაზე.

ეკლესიის შეხედულება სოდომიის ცოდვის შესახებ

წმიდა გრიგოლ ნოსელი თვლიდა, რომ სოდომის ცოდვა მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ თავად ადამიანის სულისთვის, არამედ შეურაცხყოფს ცოდვილის მთელ ოჯახს:

„... სიძვა არის ვნების აღსრულება, რომელიც კეთდება ვინმესთან სხვისთვის შეურაცხყოფის გარეშე, ხოლო მრუშობა არის ცილისწამება და შეურაცხყოფა უცხო კავშირისთვის. ეს მოიცავს ცხოველურობას და სოდომიას, რადგან ეს ცოდვები არის მრუშობა ბუნების მიმართ. რამდენადაც შეურაცხყოფა მიყენებულია უცხო რასის მიმართ და, უფრო მეტიც, ბუნების საწინააღმდეგოდ ”(წმინდა გრიგორის კანონიკური ეპისტოლე, ნისის ეპისკოპოსი, ლიტოიუსი, მელიტინსკის ეპისკოპოსი, კანონი 4).

წინასწარმეტყველმა ესაიამ თავისი თანამედროვეები პირველ სოდომელებს შეადარა და მათ ცოდვებს მიუთითა: ისმინეთ უფლის სიტყვა, სოდომის მთავრებო; მოუსმინეთ ჩვენი ღმერთის რჯულს, გომორაელნო!(ეს. 1:10). იესო ქრისტემ თავისი მეორედ მოსვლა შეადარა სასამართლოს, რომლითაც უფალმა გაასამართლა სოდომის მკვიდრნი: მაგრამ იმ დღეს, როცა ლოტი სოდომიდან გამოვიდა, ზეციდან ცეცხლი და გოგირდის წვიმა მოვიდა და ყველა გაანადგურა; ასე იქნება იმ დღეს, როცა კაცის ძე გამოჩნდება(ლუკა 17:29-30).

წმინდა წერილი ნათლად და ცალსახად საუბრობს სოდომური ცოდვის სიმძიმეზე და მნიშვნელობაზე ადამიანის სულისთვის, რის გამოც ასე მნიშვნელოვანია მისი აღსარებაში ხსენება. სოდომის ცოდვა სინანულით აღმოიფხვრება.

« თუ შენი ცოდვები ალისფერია, თოვლივით თეთრი იქნება; თუ იისფერივით წითელია, ტალღასავით თეთრი იქნება. თუ ნებისყოფა და მორჩილი ხარ, მიწიერ სიკეთეს შეჭამ; მაგრამ თუ უარყოფ და განაგრძობ, მახვილი შეგჭამს, რადგან უფლის პირი ლაპარაკობს(ეს. 1:16-17).

სიძვას ეკლესიაში ასევე უწოდებენ "სამოქალაქო ქორწინებას". დეკანოზი ალექსანდრე ილიაშენკო : „ფრაზა „სამოქალაქო ქორწინება“ შემოვიდა ჩვენს ენაში, როგორც ცნებების შემცვლელი. სამოქალაქო ქორწინება, ფაქტობრივად, არის ქორწინება, რომელიც რეგისტრირებულია მოცემული საზოგადოების სამოქალაქო კანონმდებლობით და ეკლესია პატივისცემით ეპყრობა ასეთ ქორწინებას. ეს არის ნათქვამი რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სოციალური კონცეფციის საფუძვლებში. 1998 წლის 28 დეკემბერს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წმიდა სინოდმა სინოდით აღნიშნა, რომ „ზოგიერთი აღმსარებელი აცხადებს სამოქალაქო ქორწინებას უკანონოდ ან მოითხოვს ქორწინების დაშლას მეუღლეებს შორის, რომლებიც ერთად ცხოვრობდნენ მრავალი წლის განმავლობაში, მაგრამ გარკვეული გარემოებების გამო არ დაქორწინდნენ. ეკლესიაში ... ზოგიერთ მწყემს-აღმსარებელს „გაუთხოვარ“ ქორწინებაში მცხოვრებ ადამიანებს არ ეძლევათ ზიარების უფლება, ამგვარ ქორწინებას გარყვნილებასთან აიგივებენ. სინოდის მიერ მიღებულ განმარტებაში ნათქვამია: „დაჟინებით ეკლესიური ქორწინების აუცილებლობაზე, შეახსენეთ მოძღვრებს, რომ მართლმადიდებელი ეკლესია პატივს სცემს სამოქალაქო ქორწინებას“.

ქრისტეზე უარის თქმამ და მრუშობით გარყვნილებამ აღმართა კედელი ადამიანსა და ღმერთს შორის, რომლის მეშვეობითაც ძნელია ლოცვა ნათესავებსა და საყვარლებს და თუნდაც მღვდლებს. როგორც კაცის ძეზე უარის თქმას მივყავართ ეკლესიიდან ჩამოშორებამდე, ასევე სიძვა, თუ იგი ღრმა თავმდაბლობითა და მონანიებით არ განადგურდება, იწვევს რწმენის დაკარგვას. ეს ვიცით როგორც საეროთა, ისე მღვდლების მაგალითიდანაც, რომელთაგან ზოგიერთს მრუშობის შემდეგ ჩამოართვეს წოდება (წმიდა მოციქულთა 25-ე წესისა და ბასილი დიდის მე-3 წესის მიხედვით) და სრულ განაკვეთზე მებრძოლი ათეისტები გახდნენ. ისინი ამოიცნეს მათი მოძრავი ლაღი თვალებით, -
დეკანოზი გლებ კალედა.

ეკლესია ცალსახად გმობს სოდომის ცოდვას და გვთავაზობს სავალალო ვნებებისგან განთავისუფლების გზებს:

„ვინც იცის თავისი სისუსტე მრავალი ცდუნებისგან, სხეულებრივი და სულიერი ვნებებისგან, ასევე შეიცნობს ღმერთის უსაზღვრო ძალას, იხსნის მათ, ვინც მას ლოცვით ღაღადებს გულიდან. და მისი ლოცვა უკვე ტკბილია. ხედავს, რომ ღმერთის გარეშე მას არაფრის გაკეთება არ შეუძლია და დაცემის შიშით, ცდილობს დაუნდობელი იყოს ღმერთთან. ის გაკვირვებულია, ფიქრობს, როგორ იხსნა ღმერთმა იგი ამდენი ცდუნებისგან და ვნებათაგან და მადლობას უხდის გამომსყიდველს და მადლიერებით იღებს თავმდაბლობას და სიყვარულს და აღარ ბედავს ვინმეს ზიზღს, რადგან იცის, რომ როგორც ღმერთი დაეხმარა მას, ასევე შეუძლია ყველას დაეხმაროს. როცა მას სურს"- წერდა ბერი პეტრე დამასკელი.

ამ დროისთვის, ძალზე და მთავარია, ჩვეულებრივად განიმარტოს სიტყვა "სოდომი" - როგორც ტერმინი, რომელიც აღნიშნავს სექსუალური გარყვნილების სხვადასხვა ფორმებს. ეს მოიცავს ჰომოსექსუალობას, პედოფილიას, ცხოველურობას, მასტურბაციას, ასევე პერვერსიულ ჰეტეროსექსუალურ კონტაქტებს. მარტივად რომ ვთქვათ, სოდომიაში ვგულისხმობთ ნებისმიერ არავაგინალურ სქესობრივ აქტს, რომელიც არ იწვევს ბავშვის ჩასახვას. მაგრამ ვართ თუ არა იმდენად ბოროტები, რომ გვგონია, თითქოს ბიბლია, რომელიც ოდესღაც დაიწერა, დეტალურად ჩამოთვლის არავაგინალური სქესობრივი კავშირის ყველა ფორმას? ეძებს თუ არა ადამიანი იქ „მარწყვს“?

რა თქმა უნდა, ნებისმიერი მყარი ახსნა-განმარტებითი ლექსიკონი ვერ გვერდს უვლის ტერმინს სოდომური სიძვა. მაგალითად, რუსული ენის დიდი განმარტებითი ლექსიკონი ხსნის ტერმინს სოდომიას, როგორც უბრალოდ,. სხვადასხვა ენაში ამ ტერმინის გამოყენება შეიძლება რადიკალურად განსხვავებული იყოს, განსაკუთრებით დღეს, როდესაც ჰომოსექსუალობას მტკიცედ უჭერს მხარს მსოფლიო საზოგადოება.

გერმანულ განმარტებით ლექსიკონში „დუდენ“ სოდომია ნიშნავს მხოლოდ ცხოველებთან კონტაქტს, ანუ ცხოველურობას. ის ასევე მიუთითებს ჰომოსექსუალურ კონტაქტებზე, მაგრამ მხოლოდ როგორც სიტყვის მოძველებულ გაგებაზე.

აშშ-ში ინტერპრეტაცია უფრო მკაცრია - ეს არის როგორც ანალური, ასევე ორალური კონტაქტი ნებისმიერი სქესის ადამიანებთან.

იურისპრუდენციაში კი ტერმინი სოდომია კვლავ აქტიურად გამოიყენება. მართალია, ის გულისხმობს არაბუნებრივი სექსუალური კონტაქტების და ინცესტს.

მართლმადიდებლობაში სოდომის ცოდვა თავდაპირველად სოდომიას ნიშნავდა. კათოლიციზმში ამას მხოლოდ 1215 წელს მიაღწიეს ინკვიზიციის მოსვლასთან ერთად. შემდეგ ტერმინები „სოდომი“ და „სოდომი“ იდენტური გახდა სამეფო სარჩელის სახელზე ტამპლიერების რაინდების წინააღმდეგ (რომლებსაც მეფეს ძალიან ბევრი ფული ემართებოდა). ტამპლიერებს, მათ შორის, ბრალი დასდეს სოდომიაში, შემდეგ კი წარმატებით დაწვეს. მანამდე კათოლიკურ ეკლესიაში სოდომია უნდა ეღიარებინა, მაშინაც კი, როცა ეს მხოლოდ ცოლ-ქმრის ქორწინებას ნიშნავდა.

მოგვიანებით ქრისტიანებმა გადაწყვიტეს სოდომიის ცნება კიდევ უფრო გაფართოვდეს. ერთხელ პარიზში ქრისტიან მამაკაცს ებრაელ ქალთან სქესობრივი კავშირის გამო გაასამართლეს. იმის თქმა, რომ ეს სოდომია, რადგან ებრაელ ქალთან ძილი „ძაღლთან ძილს“ ჰგავს. ეს იყო მხიარული დრო.

საუბრისას, თუ როგორ უნდა ვაღიაროთ სოდომის ცოდვა, ბიბლია ასევე არ ფარავს მას; თანამედროვე მღვდლები ამას აკეთებენ. სოდომიის გამო ზიარება აკრძალული იყო მომდევნო 20 წლის განმავლობაში. დღეს ეს სასჯელი კიდევ უფრო ვრცელია და ზიარება მხოლოდ სიკვდილამდეა დაშვებული. ტაძარში, ვინც სოდომია მოინანია, უნდა იდგეს ვერანდაზე, რადგან ის არის „ყველაზე უარესი“, დაუშვებელია სალოცავებთან შეხება. აღსარებისას მღვდელმა არ უნდა დაასახელოს ტერმინი სოდომია, არამედ ის, რაც თქვენ გააკეთეთ, მაგალითად: ჰომოსექსუალური კონტაქტი ან სექსუალური გარყვნილება, ანალური ან. ამასთან, უნდა ითქვას სოდომიაში ყოფნის პერიოდზე და ასეთი კონტაქტების რაოდენობაზე.

სოდომიის ინტერპრეტაციის სისწორეში ჩვენი რწმენისგან განსხვავებით, ბიბლია არ ჩქარობს ამ ტერმინის პირდაპირი მნიშვნელობის გამოვლენას. ასე რომ, ტერმინი სოდომია გაჩნდა უფლის მიერ დანგრეული ორი ქალაქის - სოდომისა და გომორის გამო, რომელთა მკვიდრნი იყვნენ შეძლებული, უღიმღამო, სტუმართმოყვარე, ზოგადად, მათ დაივიწყეს ღმერთი.

ქალაქებში ორი ანგელოზი ჩავიდა „სიტუაციის გამოსაკვლევად“. ისინი ლოტთან გაჩერდნენ. საღამოს, სახლის წინ მაცხოვრებლების ბრბო იდგა, უბრალოდ უცნობებს სძულდათ, ლოტს მოსთხოვეს სტუმრების გაყვანა, რათა „გაეცნოთ“. „იცოდე“ ბიბლიური გაგებით ნამდვილად ნიშნავს სექსუალურ კონტაქტს.

ლოტმა ამაზე უარი თქვა (თუმცა არ იცოდა, რომ კაცები ანგელოზები არიან), შეუწყნარებელ ხალხს შესწირა ორი ქალწული ქალიშვილი. მათ უარი განაცხადეს და წინსვლა დაიწყეს. შემდეგ ანგელოზები ლოტს შუამდგომლობდნენ, ადგილობრივი მოსახლეობა დააბრმავეს და ლოტი და მისი ქალიშვილები განწირული ქალაქიდან წაიყვანეს.

თუმცა ბიბლიაში ნათქვამია: „ეს იყო სოდომის ცოდვა, შენი და: ამაყი, ნაკვები, კმაყოფილი, უყურადღებო, ის და მისი ქალიშვილები არ ეხმარებოდნენ ღარიბებსა და გაჭირვებულებს“. ამ შემთხვევაში წმინდა წერილი ნათლად იძლევა პასუხს კითხვაზე, თუ რატომ განადგურდა ქალაქი სოდომი და სტუმრების „შეცნობის“ სურვილი სულაც არ არის საკვანძო ფაქტორი.

რა არის ცოდვა? ეს არის ღვთის მცნებების დარღვევა. უფალმა მოგვცა მცნებები. და როცა ვცოდავთ, მათ ვთელავთ. კანონის დარღვევას ჰგავს. თუ ესა თუ ის კანონი დაირღვა, სასჯელი მოჰყვება.

Აქაც იგივე. არის ყოველდღიური ცოდვები, არის მძიმე და არის განსაკუთრებით მძიმე. სოდომური ცოდვა - რა არის ეს? რა ცოდვებს ეხება? და როგორ მოვიქცეთ? ამ ყველაფრის შესახებ წაიკითხეთ სტატიაში.

სოდომი და გომორა

ეს ორი სიტყვა უკვე საოჯახო სახელად იქცა. როდესაც საქმე ეხება რაღაც ამაზრზენ, ამაზრზენ, მორალის ყველა ნორმის დარღვევას, შეიძლება მოისმინოს ორი უძველესი ქალაქის ხსენება. რატომ ზუსტად ისინი? და რა არის ეს - სოდომური ცოდვა? საიდან მოდის ეს სახელები?

სოდომი და გომორა ორი ძალიან ცნობილი ბიბლიური ქალაქია. სოდომმა აირჩია ლოტი მუდმივ საცხოვრებლად. რამ შეიძლება მიიზიდოს ეს ქალაქი? თავისი არაჩვეულებრივი მიწებით. ისინი ნაყოფიერი იყვნენ; სოდომში უამრავი საკვები იყო. ამიტომაც მისი მაცხოვრებლები შეუძლებლად დაზარალდნენ. სადაც სიზარმაცე და გაჯერება - არის მანკიერება. სულ უფრო მეტი ახალი ვნება აღიზიანებს ზარმაც, დაღლილ ადამიანებს. ისინი ივიწყებენ ღარიბებს, ხდებიან ცხოველებს და ცდილობენ დაიკმაყოფილონ მათი გაუკუღმართებული მოთხოვნილებები.

სოდომის ცოდვის ისტორია მოცემულია ქვემოთ მოცემულ ქვეთავში.

სოდომური ცოდვა

ჩვენ გავარკვიეთ, როგორი ქალაქებია ეს - სოდომი და გომორა. ახლა მოდით ვისაუბროთ იმაზე, თუ რა არის სოდომური ცოდვა.

მართლმადიდებლობაში, სოდომური ცოდვა არის მტკივნეული ლტოლვა იმავე სქესის წარმომადგენლების მიმართ. რასაც თანამედროვე სამყარო ჰომოსექსუალობას უწოდებს. ეს ცოდვა სისაძაგლეა ღვთის წინაშე. ადამიანები, რომლებიც მას ექვემდებარებიან, არ დაიმკვიდრებენ ცათა სასუფეველს. თუ ისინი არ გამოიღებენ სინანულის ნაყოფს და სიცოცხლეშივე არ უარყოფენ ამ ცოდვას.

რატომ სოდომია?

რა არის სოდომის ცოდვები? ინტიმური ურთიერთობა იმავე სქესის წარმომადგენლებთან, როგორც ზემოთ გავარკვიეთ. მაგრამ რატომ ეწოდა ზუსტად ამ ცოდვას სოდომიტი?

იმ ქალაქში მცხოვრები ხალხი უზომოდ გახრწნილი იყო. ისინი მიზიდულნი იყვნენ თავიანთი სქესის წარმომადგენლებისკენ. როდესაც მათ ვერ მიიღეს ის, რაც სურდათ, საქმე ძალადობასა და იძულებას ეხებოდა.

საქმე იქამდე მივიდა, რომ ვნებისგან შეშლილმა ადამიანებმა გადაწყვიტეს „გაეცნოთ“ ლოტის სახლში მისული ანგელოზები. მთელი ქალაქიდან მის სახლთან მაცხოვრებლები მიდიოდნენ და ლოტს სალაპარაკოდ დაუძახეს და სტუმრების გაყვანას მოითხოვდნენ. ეს იყო უფლის მოთმინების ბოლო წვეთი. მან ქალაქი ცეცხლითა და გოგირდის წვიმით გაანადგურა. ახლა სოდომი განისვენებს მკვდარი ზღვის ფსკერზე.

ლოტი მართალი იყო და ღმერთმა ის ქალაქიდან გამოიყვანა, სანამ სოდომს გაანადგურებდა. ლოტს უბრძანა, უკან არ მოეხედა, მაგრამ ცოლმა ვერ გაუძლო და უკან გაიხედა. მაშინვე მარილის სვეტად გადაიქცა.

დღესდღეობით

რა არის სოდომური ცოდვების სია? ეს არის ჰომოსექსუალიზმი და სხვა გარყვნილი ცოდვები, რომლებიც დაკავშირებულია სიძვასთან. ეს ასევე მოიცავს ინტიმურ ურთიერთობას ცხოველებთან, მკვდრებთან და დღევანდელ სამყაროში არსებულ სხვა უხამსობებთან.

როგორც ვხედავთ, დღეს სოდომური ცოდვა ნორმაა. მითუმეტეს „მეგობრულ“ დასავლეთში. ზოგიერთი ქვეყანა აკანონებს ერთსქესიანთა ქორწინებას. რუსეთში, მადლობა ღმერთს, ჯერ არ არის ასეთი სიგიჟე. მაგრამ არც ჩვენთან მიდის ყველაფერი მშვიდობიანად: არიან მსგავსი წყვილები.

ამას ეწოდება ტოლერანტობით მოპყრობა. მაგრამ როგორ შეუძლია მართლმადიდებელ ქრისტიანს მშვიდად მოეკიდოს უფალი ღმერთის მიერ დაგმობილს და თავისთავად მიიჩნიოს? ძნელად შესაძლებელია. ცოდვა, განსაკუთრებით ასეთი მძიმე, ცოდვად დარჩება. როგორც არ უნდა გაამართლონ ან დაარქვან. ის არის საზიზღარი და საზიზღარი.

მონანიება

როგორც ზემოთ ვთქვით, მეძავები და სხვა ცოდვილები, რომლებიც ყველა სახის გარყვნილებამ გაიტაცა, არ შევლენ ცათა სასუფეველში. ეს ნიშნავს, რომ მათთვის ყველაფერი დაკარგულია?

ღმერთი მოწყალეა. და თუ სოდომის ცოდვაში მცხოვრებმა მოინანიებს, მას მიეტევება. მაგრამ ის უბრალოდ არ უნდა მოვიდეს და აღიაროს თავისი სოდომური ცოდვები, ძალიან ხალისიანად დაარტყას მას, მიიღოს პატიება და... დაუბრუნდეს იგივეს კეთებას. არა. მონანიებულს უნდა სძულდეს თავისი ცოდვა. სიძულვილი მთელი გულით. სამუდამოდ მოშორდი მას. და შესთავაზეთ გულწრფელი მონანიება. გინდა შენი ცხოვრების გამოსწორება.

რა არის მონანიების სწორი გზა? უპირველეს ყოვლისა, თქვენ უნდა შეცვალოთ თქვენი ცხოვრება. შეწყვიტე ცხოვრება ამ ცოდვაში. დანარჩენს რაც შეეხება, ჯობია მღვდელს ჰკითხო. შესაძლოა მღვდელი დააწესოს რაიმე სახის მონანიება სოდომის ცოდვის გამო. შეგიძლიათ ფარულად დაურიგოთ მოწყალება, დაეხმაროთ გაჭირვებულებს. ეს ყველაფერი მღვდელთან ინდივიდუალურად განიხილება.

მთავარია, აღარასოდეს დაუბრუნდე ცოდვას. წარმოიდგინეთ, რომ ნაკელში ხართ ჩაძირული. თავიდან ფეხებამდე გაწურული მათ. ეს ამაზრზენია, არა? სოდომური ცოდვა ბევრად უფრო ამაზრზენია ღმერთისთვის, ვიდრე ნაკელი ჩვენთვის.

დადგა დღე, როცა ნაკელი ირეცხება. დიდხანს მომიწია მასთან მისვლა, ჩირქის გამხმარი ქერქების მოწყვეტა. ახლა აღარაფერი დარჩა, ისევ სუფთაა კაცი. ის გარეთ გადის და ხედავს უზარმაზარ გროვას. ადამიანს მოუნდება მასში დაწოლა და ისევ გაბინძურება? ძლივს.

ასეა ცოდვაშიც. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ადამიანს, რომელიც გულწრფელად ინანიებს მას, მოინდომებს კვლავ დაუკავშირდეს სოდომის ცოდვას. კიდევ, სული შეაფერხა და სუნი ღმრთის წინაშე ჭუჭყზე ძლიერი.

როგორ მოვემზადოთ აღიარებისთვის

სოდომური ცოდვა - რა არის ეს? ამ კითხვაზე პასუხი მიღებულია. ჩვენ გავარკვიეთ, რომ ეს არის უძღები არაბუნებრივი ცოდვა. განსაკუთრებით სერიოზულთა კატეგორიას მიეკუთვნება.

მოდით ვისაუბროთ იმაზე, თუ როგორ უნდა მოვემზადოთ აღიარებისთვის. საიდუმლო არ არის, რომ სამარცხვინოა ასეთი რამის აღიარება. სტილში არის საზიზღარი აზრები: "მაგრამ მღვდელს როგორ ვუთხრა? რას იფიქრებს? იქნებ არ არის საჭირო?"

ჩვენ ვუპასუხებთ, როგორც ცნობილ საბჭოთა კომედიაში: "ჩვენ უნდა, ფედია, ჩვენ უნდა!" თუ აღსარებას აპირებ, მაშინ არასოდეს უნდა დამალო შენი ცოდვები. ეს ღმერთის დაცინვაა. ყველაფერს ხედავს და ესმის. მღვდელი არის დირიჟორი მასა და აღმსარებელს შორის. ცრუ სირცხვილის გრძნობა გვერდზე გადავდოთ და ყველაფერი მოვყვეთ. ღმერთმა მაინც იცის რაზე ვისაუბრებთ. და სანამ ცოდვას დაიწყებ, უნდა გრცხვენოდეს. ჩვენ ჩვეულებრივ პირიქით ვაკეთებთ.

როგორ მოვემზადოთ აღიარებისთვის?

დაწერე ცოდვები ქაღალდზე. ასე გაგიადვილდებათ ლექტორზე მისვლისას. დაწერეთ ყველაფერი, დამალვის გარეშე.

გადაწყვიტეთ როდის აპირებთ აღსარებას. მიზანშეწონილია აღსარება შაბათს, საღამოს წირვაზე. კვირა დილით ეს უფრო პრობლემურია, რადგან რიგში მყოფი უამრავი თანამოსაუბრეა და მღვდელი დიდ დროს ვერ უთმობს აღმსარებლებს.

თუ აბსოლუტურად გრცხვენიათ სოდომის ცოდვაზე ლაპარაკის, მღვდელს მიეცით ფურცელი თქვენი აღიარებით. ჯერ უბრალოდ თქვი, რომ არის ცოდვა, რომელზეც გრცხვენია ლაპარაკი. და დაველოდოთ მღვდელს ამის თქმას.

თუ მღვდელი სინანულს იძლევა, არ არის საჭირო ამაზე უარის თქმა და კამათი. სამაგიეროდ, სიხარულით მიიღეთ. ჯობია აქ დაისაჯონ, ვიდრე შემდგომში.

გაითვალისწინეთ: მღვდელს აქვს სრული უფლება არ დაუშვას ზიარება. არ უნდა განაწყენდეთ, უმჯობესია ყურადღებით მოუსმინოთ რას ურჩევს მღვდელი. და მიჰყევით მის მითითებებს.

როგორ არის გამართლებული სოდომია?

დღესდღეობით ჰომოსექსუალიზმი გამართლებულია ფსიქიკური აშლილობით. ეს აბსურდია. თურმე ასეთ ქორწინებაზე კანონებს ვინც იღებს „ოფიციალურ“ დონეზე ფსიქიკური პრობლემებიც აქვთ? მერე რას აკეთებენ ეს ხალხი მთავრობაში?

რა არის ეს - სოდომური ცოდვა? ჩვენ ახლა ვიცით, რომ ის საზიზღარია ღვთის წინაშე. და ვერ გაამართლებ. მისი განწმენდა შესაძლებელია მხოლოდ გულწრფელი მონანიებითა და საკუთარი ცხოვრების გადახედვით. ის, რასაც ჩვენ ვხედავთ სამყაროში, მხოლოდ ერთგვარი სიგიჟეა. ცდილობენ ცოდვის შენიღბვას და ნორმად წარმოჩენას. ხოლო ვინც წინააღმდეგია, დასცინიან და ჩუმდებიან.

როგორ არ უნდა დაგვიყვირონ ცისფერი ეკრანებიდან, რომ ჰომოსექსუალიზმი ნორმაა, ეს სუფთა წყლის ტყუილია. ცოდვა არასოდეს ყოფილა და არც იქნება ნორმა. მაშასადამე, არ უნდა დაიჯეროთ ის ინფორმაცია, რომელსაც ასე მძაფრად გვაკისრებენ „ტოლერანტული“ ამხანაგები.

შეჯამება

ჩვენ ახლა ვიცით, როგორ გამოიყურება მართლმადიდებლობაში სოდომური ცოდვების ჩამონათვალი. მოდით გამოვყოთ სტატიის ძირითადი ასპექტები:

• სოდომი და გომორა - ბიბლიური ქალაქები, რომლებიც უფალმა გაანადგურა.
• სოდომის მკვიდრებმა გადაიხადეს თავიანთი სექსუალური გარყვნილება. მათ ღვთის მოთმინების ფინჯანი აავსეს, როცა მართალი ლოტის სახლს სტუმრობდნენ ანგელოზებს.
• სოდომი ხანძარმა და გოგირდის წვიმამ გაანადგურა. ახლა ეს ქალაქი მკვდარი ზღვის ფსკერზეა.
• ჩვენ უკვე ვიცით რა არის სოდომია. ეს ძალიან მძიმე ცოდვაა. მისი გამოსყიდვა შესაძლებელია მხოლოდ მონანიებით და საკუთარი ცხოვრების სრული გადახედვით.
• არ არის საჭირო ამ ცოდვის აღიარების სირცხვილი. რაც უფრო მალე გაიწმინდება ადამიანი მისგან, მით უკეთესი. უცნობია, როდის მოუხმობს უფალი თითოეულ ჩვენგანს და როდის მოგვიწევს პასუხისგება ცოდვებისთვის.

ღვთის დამოკიდებულება ერთსქესიანთა არაბუნებრივი ურთიერთობებისადმი პირველად არის ბიბლიაში გამოთქმული ქალაქების სოდომისა და გომორის ისტორიაში, რომლებიც „საუკუნო ცეცხლის სასჯელში მყოფნი, სამაგალითოდ არიან“ ( იუდას ეპისტოლე 1:7).

როგორც წმინდა წერილი წერს: „სოდომის მკვიდრნი იყვნენ ბოროტნი და ძალზე ცოდვილნი უფლის წინაშე“ (დაბადება 13:13) და „...დიდია ღაღადისი სოდომისა და გომორისა და ძალზე მძიმეა მათი ცოდვა“ (დაბადება). 18:20-21). და როცა უფალმა გადაწყვიტა ამ ქალაქების განადგურება, "აბრაამმა თქვა: ნუ განრისხდება უფალი, კიდევ ერთხელ რას ვიტყვი: იქნებ ათი იყოს (მართალი. - დაახლ.)? ათი ადამიანის გულისთვის“ (დაბადება 18:32). მაგრამ, სამწუხაროდ, იქ ათი მართალი ადამიანიც კი არ იყო, ლოტის გარდა, რადგან ყველა „... ახალგაზრდადან მოხუცებამდე, მთელი ხალხი ქალაქის ყველა კუთხიდან“ (დაბადება 19:4), დაარტყა არაბუნებრივი. ვიცე. "და წვიმა უფალმა სოდომსა და გომორაზე გოგირდი და ცეცხლი უფლისაგან ზეციდან" (დაბადება 19:24), მთლიანად გაანადგურა ხალხი, "ამპარტავნულად მოქმედებდა, აშკარად ბოროტებას აკეთებდა, და მისცეს ისინი შთამომავლობის მაგალითს"(მესამე მაკაბელები 2:5).

სასურველი მოვლენები ასე განვითარდა:

„და თქვა უფალმა: დიდია სოდომისა და გომორის ძახილი, და მათი ცოდვა ძალიან მძიმეა; ჩავალ და ვნახავ, გააკეთებენ თუ არა ზუსტად იმას, რაც მათ წინააღმდეგ ღაღადებენ, რომელიც ჩემზე მაღლდება, თუ არა; მე გავიგებ.. და იქიდან გამობრუნდნენ ისინი და წავიდნენ სოდომში, როცა აბრაამი ჯერ კიდევ იდგა უფლის წინაშე, მივიდა აბრაამი და თქვა: მართალს ბოროტებთან ერთად მოსპობ [და მართალი იგივე იქნება, როგორც ბოროტი. იქნებ ორმოცდაათი მართალი იყოს ამ ქალაქში? და თქვენ არ დანებდებით ამ ადგილს ორმოცდაათი მართალი კაცის გამო, [თუ ისინი არიან] მასში? უსამართლოდ მოიქცევა მთელი დედამიწის მსაჯული? უფალმა თქვა: თუ ორმოცდაათ მართალს ვპოულობ ქალაქ სოდომში, შემდეგ მათ გამო დავიშურებ [მთელ ქალაქს და] მთელ ადგილს. უპასუხა აბრაამმა და თქვა: აჰა, გადავწყვიტე ვილაპარაკო უფალთან, მე, მტვერი და ფერფლი. იქნებ ორმოცდაათამდე მართალი ადამიანი დაკარგოს ხუთი, შესაძლებელია თუ არა ხუთის ნაკლებობის გამო დაანგრიოთ მთელი ქალაქი? მან თქვა: არ გავანადგურებ, თუ იქ ორმოცდახუთი ვიპოვე. აბრაამმა განაგრძო მასთან საუბარი და უთხრა: იქნებ იქ ორმოცი აღმოჩნდეს? უთხრა: ორმოცი წლისთვისაც არ გავაკეთებ ამას. და აბრაამმა თქვა: უფალი არ განრისხდეს, რას ვიტყვი: იქნებ იქ ოცდაათი იყოს? თქვა, ოცდაათი რომ იყოს, არ გავაკეთებ. აბრაამმა თქვა: აჰა, გადავწყვიტე უფალთან დალაპარაკება: იქნებ იქ ოცი იყოს? თქვა: ოცის გულისთვის არ გავანადგურებო. აბრაამმა თქვა: უფალი არ განრისხდეს, კიდევ ერთხელ რას ვიტყვი: იქნებ იქ ათი იყოს? თქვა: ათი გულისთვის არ გავანადგურებო. წავიდა უფალი და შეწყვიტა აბრაამთან საუბარი; აბრაამი თავის ადგილზე დაბრუნდა (დაბ. 18:20-33).

და ეს ორი ანგელოზი საღამოს მივიდა სოდომში, როცა ლოტი სოდომის კარიბჭესთან იდგა. დაინახა ლოტმა, ადგა მათ შესახვედრად, პირი მიწამდე დახარა და თქვა: ბატონებო! შედი შენი მსახურის სახლში და გაათიე ღამე, დაიბანე ფეხები, დილით ადექი და წადი. მაგრამ მათ თქვეს: არა, ღამეს ქუჩაში ვატარებთ. მკაცრად ევედრებოდა მათ; და მივიდნენ მასთან და მივიდნენ მის სახლში. გაუმართა მათ ქეიფი, გამოაცხო უფუარი და ჭამეს. ისინი ჯერ კიდევ არ იყვნენ დასაძინებლად, როგორც ქალაქის მცხოვრებნი, სოდომელები, ახალგაზრდებიდან მოხუცები, მთელი ხალხი ქალაქის ყველა კუთხიდან, შემოეხვივნენ სახლს, დაუძახეს ლოტს და უთხრეს: სად არის ის ხალხი, ვინც მოვიდა. შენ ღამით? მოგვიტანეთ ისინი; ჩვენ ვიცნობთ მათ. ლოტი გამოვიდა მათთან შესასვლელთან, ჩაკეტა კარი ზურგს უკან და უთხრა: ძმებო, ნუ იზამთ ბოროტებას; აქ მყავს ორი ქალიშვილი, რომლებსაც ქმარი არ იცნობენ; მირჩევნია გამოგიტანო, გააკეთე რაც გინდა, მხოლოდ ამ ხალხს არაფერი დაუშავო, რადგან ჩემი სახლის თავშესაფარში მოხვდნენ. მაგრამ მათ უთხრეს [მას]: მოდი აქ. და მათ თქვეს: აქ არის უცხო ადამიანი და სურს განსჯა? ახლა ჩვენ მათზე უარესად გვექნება საქმე. და მივიდნენ ძალიან ახლოს ამ კაცთან, ლოტთან, და მივიდნენ კარის გასატეხად. მაშინ კაცებმა ხელები გაუწოდეს და ლოტი სახლში შეიყვანეს და [სახლის] კარი ჩაკეტეს; სახლის შესასვლელთან მყოფი ხალხი კი სიბრმავეს ატყდა, პატარადან დიდამდე, ისე რომ დაღლილნი ეძებდნენ შესასვლელს. კაცებმა უთხრეს ლოტს: კიდევ ვინ გყავს აქ? სიძე, შენი ვაჟები, შენი ასულები და ვინც გყავს ქალაქში, გამოიყვანე ყველა ამ ადგილიდან, რადგან დავანგრევთ აქაურობას, რადგან დიდია ძახილი მის მცხოვრებთა წინააღმდეგ უფლისადმი და უფალმა გამოგვიგზავნა მის დასანგრევად. გამოვიდა ლოტი და ელაპარაკა თავის სიძეებს, რომლებიც თავის ქალიშვილებს იღებდნენ, და უთხრა: ადექით, წადით ამ ადგილიდან, რადგან უფალი გაანადგურებს ამ ქალაქს. მაგრამ სიძეებს ეგონათ, რომ ხუმრობდა. როცა გათენდა, ანგელოზებმა დაიწყეს ლოტის აჩქარება და უთხრეს: ადექი, წაიყვანე შენი ცოლი და შენი ორი ქალიშვილი, რომ არ დაიღუპოს ქალაქის ურჯულოების გამო. და რაკი იგი ყოყმანობდა, მაშინ იმ კაცებმა [ანგელოზებმა], უფლის წყალობამ მის მიმართ, აიღეს ხელი და მისი ცოლი და მისი ორი ქალიშვილი, გამოიყვანეს და ქალაქგარეთ გაიყვანეს. და როცა გამოიყვანეს, ერთმა თქვა: გადაარჩინე შენი სული; არ მოიხედო უკან და არ გაჩერდე არსად ამ სამეზობლოში; გაიქეცი მთაზე, რომ არ დაიღუპო. მაგრამ ლოტმა უთხრა მათ: არა, უფალო! აჰა, შენმა მსახურმა ჰპოვა მადლი შენს წინაშე და დიდია შენი წყალობა, რაც ჩემთან ერთად გადაარჩინე; მაგრამ მთაზე ვერ გავექცევი, რომ უბედურება არ შემისრულდეს და არ მოვკვდე; აჰა, უფრო ახლოსაა ამ ქალაქთან გასაშვები, პატარაა; იქ გავიქცევი, - პატარაა; და ჩემი სიცოცხლე გადარჩება [თქვენი გულისთვის]. და უთხრა მას: აჰა, ამასაც გავაკეთებ შენს მოსაწონად. იჩქარე, იქ გადაარჩინე თავი, რადგან მე ვერ შევასრულებ საქმეს, სანამ იქ არ მიხვალ. ამიტომ ამ ქალაქს სიგორს უწოდებენ. მზე ამოვიდა დედამიწაზე და ლოტი მივიდა სეგორთან. და დააწვიმა უფალმა სოდომსა და გომორას გოგირდი და ცეცხლი უფლისაგან ზეციდან და დაანგრია ეს ქალაქები და მთელი ეს მხარე, ამ ქალაქების ყველა მკვიდრი და [მთელი] დედამიწის ზრდა. ლოტის ცოლმა უკან გაიხედა და მარილის სვეტად იქცა. და ადგა აბრაამი დილით ადრე [და წავიდა] იმ ადგილას, სადაც იდგა უფლის პირისპირ, და გაიხედა სოდომისა და გომორისკენ და ამ მხარის მთელ სივრცეში და დაინახა: აჰა, კვამლი ამოდის მიწიდან. კვამლი ღუმელიდან. და იყო ასე, როცა ღმერთი ანადგურებდა ამ მხარის ქალაქებს, გაიხსენა ღმერთმა აბრაამი და გამოგზავნა ლოტი განადგურების შუაგულიდან, როცა დაანგრია ქალაქები, რომლებშიც ლოტი ცხოვრობდა“ (დაბადება 19:1- 29).

ქვემოთ მოცემულია წმინდა სამების ხატის ნიშნები (პატარა გამოსახულებები პერიმეტრის გარშემო), რომელიც ასახავს აღწერილ მოვლენებს.

მარცხენა ფარდისა და მარჯვენა საყრდენის ხატები
1 2 3 4
5 6 7 8
9 10 11 12
13 14 15 16
17 18 19 20

1. აბრაამი ქალაქის კარიბჭესთან ხედავს მოახლოებულ ანგელოზებს.
2. აბრაამი თაყვანს სცემს ანგელოზებს.
3. აბრაამი და სარა ემზადებიან მიღებისთვის.
4. ხბოს დაკვლა.
5. აბრაამი და სარა იღებენ ანგელოზებს მამრეს მუხის ქვეშ.
6. ანგელოზი უცხადებს სარას მისი ვაჟის ისაკის დაბადებას.
7. ანგელოზი ემშვიდობება აბრაამს
8. აბრაამი აშორებს მათ.
9. მიჰყავს მათ ქალაქის კარიბჭემდე.
10. მოაქვს ისინი სოდომის კედლებს.
11. ლოტი ხვდება ანგელოზებს და მიესალმება მათ.
12. შემოჰყავს ანგელოზები თავის სახლში და შესთავაზებს მათ საჭმელს.
13. სოდომის მკვიდრნი გარს ეხვევიან ლოტის სახლს.
14. სოდომის მკვიდრნი ცდილობენ ლოტის სახლში შესვლას.
15. ზეციური ცეცხლი ეცემა ბრბოს.
16. ლოტი თანახმაა ანგელოზებთან ერთად დატოვოს ქალაქი.
17. ლოტი თავის სიძეებს ეპატიჟება ქალაქიდან.
18. ლოტი ოჯახთან და ანგელოზებთან ერთად ტოვებს ქალაქს.
19. ზეციური ცეცხლი ეცემა სოდომს. ლოტის ცოლი მარილის სვეტად იქცევა.
20. აბრაამი ჭვრეტს ღვთის რისხვის ნაყოფებს.

მოგვიანებით, როცა ებრაელები „აღთქმულ მიწაზე“ მიიყვანა, ღმერთმა გააფრთხილა: „თუ ვინმე იწვა კაცთან, როგორც ქალთან, მაშინ ორივემ სისაძაგლე ჩაიდინა: მოკვდნენ, მათი სისხლი მათზეა“ ( ლევიანები 20:13), შემდეგ ის კიდევ ერთხელ ხაზს უსვამს: „ნუ იარეთ იმ ხალხის ჩვეულებისამებრ, რომლებსაც მე განდევნე თქვენგან, რადგან ეს ყველაფერი გააკეთეს და მე მათ ვწუწუნებდი(ლევიანები 20:23).

სოდომი და/ან გომორა უარყოფით კონტექსტში მოიხსენიება წინასწარმეტყველთა ესაიას მიერ (ეს. 1:9-10, ის. 3:9, ის. 13:19), იერემიას (იერ. 23:14, იერ. 19:18). , იერ. 50:40, გოდება 4:6), ეზეკიელი (ეზეკ. 16:46-56), ამოსი (ამოსი 4:11) და სოფონია (სეფ. 2-9).

თუ იერემია წინასწარმეტყველის სიტყვებით: „მაგრამ მე ვხედავ საშინელებას იერუსალიმის წინასწარმეტყველებში: მრუშობენ და სიცრუეში დადიან, ბოროტმოქმედთა ხელებს უჭერენ მხარს, რათა არავინ მოშორდეს მათ ბოროტებას; ისინი ყველანი ჩემს წინაშე არიან. - სოდომის მსგავსად და მისი მკვიდრნი - გომორას მსგავსად“ (იერემია 23:14), შეცვალეთ რამდენიმე სიტყვა: „მაგრამ მრავალი ქრისტიანული სახელმწიფოს ხელისუფლებასამყაროში საშინელებებს ვხედავ: მრუშობენ და სიცრუეში დადიან, ბოროტმოქმედთა ხელებს ეყრდნობიან, რათა არავინ მოშორდეს მათ ბოროტებას; ისინი ყველანი ჩემ წინაშე არიან - სოდომივით, ხოლო მისი მკვიდრნი - გომორავით", მაშინ მივიღებთ თანამედროვე მორალის განცხადებას!

არაერთხელ მომიწია სოდომისა და ლესბოსელობის აპოლოგეტების განცხადებების წაკითხვა, რომ სოდომელებისა და გომორელების მიმართ ღვთის რისხვის მიზეზი მათი არაბუნებრივი მიდრეკილებები კი არა, ... არასასპინძლობა და საერთოდ მათი ბოროტი განწყობაა. რაზეც შეუძლიათ ციტირება მოჰყვეს წმ. მოციქული იუდა (არა ისკარიოტელი): „როგორც სოდომი და გომორა და მიმდებარე ქალაქები, მათ მსგავსად მეძავდნენ და წავიდნენ ინოიუმარადიული ცეცხლის სასჯელით დაქვემდებარებული ხორცები მაგალითია...“ (იუდას ეპისტოლე. 1:7), რომელიც ნათლად ადასტურებს ქალაქების განადგურების ნამდვილ მიზეზს - მათში არაბუნებრივი სექსუალური ურთიერთობების გავრცელებას. სიძვასთან შერწყმული. გამოთქმა „სხვა ხორცი“ არ უნდა იქნას გაგებული, როგორც ჰეტეროსექსუალური ურთიერთობები, რადგან „ვინც მეძავდა და წავიდა. ინოიუხორცი“ - დაემსგავსება ტავტოლოგიას - „კარაქის ზეთს“.

ამას ადასტურებს წმ. პეტრე მოციქული: „...და თუ ქალაქები სოდომი და გომორა, რომლებიც განადგურების მსჯავრდებულნი იყვნენ, ფერფლად გადაიქცნენ და მაგალითი მისცეს მომავალ ბოროტებს და მართალ ლოტს, დაღლილ ადამიანებს შორის მოქცევით. ძალადობრივად გარყვნილიიხსნა (რადგან ეს მართალი, მათ შორის მცხოვრები, ყოველდღიურად იტანჯება მართალ სულში, ხედავს და ისმენს უკანონო საქმეებს)“ (პეტრე მოციქულის მეორე ეპისტოლე. 2:6-8).

წმინდა მოციქულმა პავლემ განმარტა მიზეზისექსუალური გარყვნილების შემთხვევა ადამიანებში:

„მაგრამ როგორ იცნობდნენ ღმერთს, არ ადიდებდნენ მას, როგორც ღმერთს და არ იყვნენ მადლიერნი, არამედ ამაო გახდნენ თავიანთი ფიქრებით, და მათი უგუნური გული დაბნელდა; უწოდეს თავს ბრძენი, უგუნურები გახდნენ და შეცვალეს უხრწნელის დიდება. ღმერთმა ხრწნადი ადამიანის ხატება, ფრინველები, ოთხფეხა და მცოცავი, შემდეგ ღმერთმა ჩააბარა ისინი უწმინდურებას მათი გულის ვნებათა გამო, ისე რომ საკუთარი სხეულები შებილწეს. ღმერთმა სამარცხვინო ვნებებს გადასცა ისინი. მათმა ქალებმა შეცვალეს თავიანთი ბუნებრივი გამოყენება არაბუნებრივზე; ანალოგიურად, მამაკაცები, რომლებიც ტოვებდნენ მდედრობითი სქესის ბუნებრივ გამოყენებას, ანთებულნი იყვნენ ერთმანეთის მიმართ ლტოლვით, კაცები არცხვენდნენ მამაკაცებს და იღებენ საკუთარ თავში საზღაურს მათი შეცდომის გამო. .

და როგორც მათ არ ზრუნავდნენ ღმერთის გონებაში, ღმერთმა გადასცა ისინი გარყვნილ გონებას, რათა უხამსობა ეკეთათ, რათა სავსე იყვნენ ყოველგვარი უსამართლობით, სიძვით, მოტყუებით, სიხარბით, ბოროტებით, სავსენი შურით, მკვლელობით, ჩხუბით. , მოტყუება, ბოროტმოქმედება, ღვთისმგმობლები, ცილისმწამებლები, ღვთის მოძულენი. , დამნაშავეები, ტრაბახები, ამაყები, ბოროტების გამომგონებლები, მშობლებისადმი დაუმორჩილებელი, უგუნური, მოღალატე, უსიყვარულო, შეუბრალებელი, დაუნდობელი. მათ იციან ღვთის სამართლიანი განაჩენი, რომ ვინც ასეთ რამეს აკეთებს, სიკვდილის ღირსია; მაგრამ არა მხოლოდ აკეთებენ ამას, არამედ ვინც ამას აკეთებს, მოწონებულია“ (რომაელთა 1:21-32).

როგორც ჩანს, ისტორიის გულსაკიდი ღრმად დაბრუნდა: "მათ იციან ღვთის სამართლიანი განაჩენი, რომ ვინც ასეთ რამეს აკეთებს, სიკვდილის ღირსია; მაგრამ არა მხოლოდ აკეთებენ ამას, არამედ ვინც ამას აკეთებს, მოწონებულია" (რომ. 19:32). რამდენად აქტუალურია 2000 წლის წინ ნათქვამი ეს სიტყვები!!! ჰოლანდია, დანია, აშშ, კანადა, სამხრეთ აფრიკა, ესპანეთი, დიდი ბრიტანეთი… რომელი ქვეყანაა შემდეგი სოდომური ქორწინების ლეგალიზება?

„ანუ არ იცით, რომ უსამართლონი ვერ დაიმკვიდრებენ ღვთის სამეფოს? (პირველი კორინთელები 6:9).

და დაიმახსოვრე: "ჩვენ ეს ვიცით კანონი კარგია, თუ კანონიერად გამოიყენებს მას, ამის ცოდნა კანონი არ არის შექმნილი მართალთათვის,არამედ ურჯულოთა და მეამბოხეთათვის, უღმერთოთა და ცოდვილთათვის, გარყვნილთა და შებილწულთათვის, მამისა და დედის დამნაშავეთათვის, მკვლელთათვის, მეძავებისთვის, სოდომისტებისთვის,მტაცებლები, (ცილისმწამებლები, მეცხოველეები), მატყუარა, ცრუმორწმუნეები და ყველაფერი, რაც ეწინააღმდეგება საღი მოძღვრებას, ნეტარი ღმერთის დიდებული სახარების მიხედვით, რომელიც მე მინდობილია“ (1 ტიმოთე 1:8-11).

ინფორმაციის წყარო:
საიტის მიხედვით:
სიმართლისკენ.

იყავით განახლებული მომავალი მოვლენებისა და სიახლეების შესახებ!

შეუერთდით ჯგუფს - დობრინსკის ტაძარი