ღვთისმშობლის მართლმადიდებლური თაყვანისცემა. სახარება ღვთის ძალისა და ადამიანის რწმენის შესახებ

I. ღვთისმშობლის თაყვანისცემა მისი მიწიერი ცხოვრების დღეებში

სამოციქულო დროიდან დღემდე, ყველა, ვისაც ჭეშმარიტად უყვარს ქრისტე, პატივს სცემს მას, ვინც შვა, აღზარდა და იცავდა მას ბავშვობის დღეებში. თუ მამა ღმერთმა აირჩია იგი, სულიწმიდა დაეშვა მასში, ძე ღმერთი დასახლდა მასში, დაემორჩილა მას ბავშვობის დღეებში, ზრუნავდა მასზე, ჯვარზე ჩამოკიდებული, მაშინ ყველა, ვინც აღიარებს სამების მშვილდს, არ უნდა მოიდრიკოს. მას?

მისი მიწიერი ცხოვრების დღეებშიც კი, ქრისტეს მეგობრები - მოციქულები - დიდ მზრუნველობასა და ერთგულებას ავლენდნენ უფლის დედის მიმართ, განსაკუთრებით მახარებლის იოანე ღვთისმეტყველის მიმართ, რომელმაც, თავისი ღვთაებრივი ძის ნება აღასრულა, საკუთარ თავზე აიყვანა და ზრუნავდა მასზე, როგორც დედაზე, იმ დროიდან, როცა უფალი მას ჯვრიდან ელაპარაკებოდა: "აჰა შენი დედა".

მახარებელმა ლუკამ დახატა მისი რამდენიმე გამოსახულება, ზოგი მარადიულ შვილთან ერთად, ზოგიც მის გარეშე. როცა მიიყვანა ისინი და აჩვენა ღვთისმშობელს, მან მოიწონა ისინი და თქვა: „ჩემი ძის მადლი იქნება მათთან“ და ერთხელ ელისაბედის სახლში გაიმეორა სიმღერა, რომელიც მღეროდა: "ჩემი სული ადიდებს უფალს და ჩემი სული ხარობს ღმერთში, ჩემო მაცხოვარი".

თუმცა, ღვთისმშობელი თავისი მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში განერიდა დიდებას, რომელიც ეკუთვნის მას, როგორც უფლის დედას. მან ამჯობინა სიცოცხლე სიჩუმეში გაეტარებინა და მარადიულ ცხოვრებაში გადასასვლელად მოემზადა. მიწიერი ცხოვრების ბოლო დღემდე იგი ზრუნავდა იმაზე, რომ ღირსი ყოფილიყო თავისი ძის სამეფოსთვის და სიკვდილამდე ლოცულობდა, რომ იხსნა მისი სული ბოროტი სულებისგან, რომლებიც შეხვდნენ ადამიანთა სულებს ზეცისკენ მიმავალ გზაზე და ცდილობდნენ მათ ხელში ჩაგდებას. რათა ისინი ჯოჯოხეთში წაიყვანონ . უფალმა შეასრულა დედის ლოცვა და მისი სიკვდილის ჟამს იგი თავად მოვიდა ზეციდან მრავალი ანგელოზებით მისი სულის მისაღებად.

მას შემდეგ, რაც ღვთისმშობელი კვლავ ლოცულობდა, რომ გამოემშვიდობა მოციქულებს, უფალმა შეკრიბა სიკვდილამდე ყველა მოციქული, გარდა თომასა, რომელიც იმ დღეს უხილავი ძალით მიიყვანეს იერუსალიმში სამყაროს ყველა კუთხიდან, სადაც ისინი იმყოფებოდნენ. იმყოფება მისი კურთხეული გადასვლისას მარადიულ ცხოვრებაში.

წმინდა გალობით მოციქულებმა დაკრძალეს მისი უწმინდესი სხეული და მესამე დღეს გახსნეს კუბო, რათა კიდევ ერთხელ თაყვანი სცენ ღვთისმშობლის ნეშტს, თომა მოციქულთან ერთად, რომელიც შემდეგ ჩავიდა იერუსალიმში. მაგრამ მათ ვერ იპოვეს ცხედარი კუბოში და გაოგნებულები დაბრუნდნენ თავიანთ ადგილას და ტრაპეზის დროს თავად ღვთისმშობელი გამოეცხადა მათ ჰაერში, ანათებდა ზეციური შუქით და უთხრა, რომ მისმა ძემ განადიდა მისი სხეული და იგი, მკვდრეთით აღდგა, იყო მისი ტახტის წინაშე. დაჰპირდა, რომ ყოველთვის მათთან იქნებოდა.

მოციქულებმა დიდი სიხარულით მოიკითხეს ღვთისმშობელი და დაიწყეს მისი პატივისცემა არა მხოლოდ როგორც მათი საყვარელი მოძღვრისა და უფლის დედა, არამედ როგორც მათი ზეციური დამხმარე, ქრისტიანების მფარველი და შუამავალი მთელი კაცობრიობისთვის მართალი მსაჯულის წინაშე. და სადაც კი იქადაგებოდა ქრისტეს სახარება, მისი ყოვლადწმიდა დედის ქება დაიწყო.

II. ღვთისმშობლის თაყვანისცემის პირველი მტრები

რაც უფრო ვრცელდებოდა ქრისტეს სარწმუნოება, მით მეტად ადიდებდნენ ქვეყნიერების მაცხოვრის სახელს დედამიწაზე და მასთან ერთად, ვინც ღირსი იყო ღვთისმშობლის დედა, მით უფრო ძლიერდებოდა ქრისტეს მტრების სიძულვილი მის მიმართ. გაიზარდა. მარიამი იესოს დედა იყო. მან აჩვენა სიწმინდისა და სიმართლის უპრეცედენტო მაგალითი, გარდა ამისა, იგი, ამ ცხოვრებიდან გადასახლებული, იყო ქრისტიანების ძლიერი, თუმცა სხეულის თვალებისთვის უხილავი მხარდაჭერა. მაშასადამე, ყველას, ვისაც სძულდა იესო ქრისტე და არ სწამდა მისი, ვისაც არ ესმოდა მისი სწავლება, უფრო სწორად, არ სურდა გაეგო ისე, როგორც ეკლესიას ესმოდა, ვისაც სურდა შეცვალოს ქრისტეს ქადაგება თავისი ადამიანური ფილოსოფიებით - ყველას სძულს ქრისტე. სახარება და ეკლესია, გადაეცა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს. მათ სურდათ დედის დამცირება, რათა გაენადგურებინათ მისი ძის რწმენა, შეექმნათ მის შესახებ ცრუ წარმოდგენა ხალხში, რათა შეძლებოდათ აღედგინათ მთელი ქრისტიანული სწავლება სხვა საფუძველზე. მარიამის საშვილოსნოში ღმერთი და ადამიანი გაერთიანდნენ, ის იყო ის, ვინც კიბედ ემსახურებოდა ღვთის ძეს, რომელიც ზეციდან ჩამოვიდა. მის თაყვანისცემაზე დარტყმა ნიშნავს ქრისტიანობის ძირში დარტყმას, მის საფუძველს მისი განადგურებას.

და მისი ზეციური დიდების დასაწყისი დედამიწაზე აღინიშნა ურწმუნოების მხრიდან მის მიმართ ბოროტებისა და სიძულვილის აფეთქებით. როდესაც მისი წმიდა სიკვდილის შემდეგ მოციქულებმა მისი ცხედარი დაკრძალეს გეთსიმანიაში მის მიერ არჩეულ ადგილას, იოანე ღვთისმეტყველმა წინ გადაიტანა სამოთხის ტოტი, რომელიც სამი დღით ადრე მთავარანგელოზმა გაბრიელმა მიიყვანა წმინდა ქალწულთან. ზეციდან გამოუცხადოს მას ზეციურ საცხოვრებლებში მისი მომავალი გადასვლის შესახებ.

"ისრაელის ეგვიპტიდან გამოსვლისას, იაკობის სახლი ბარბაროსთა ხალხისგან", - დაიწყო პეტრე მოციქულმა 113-ე ფსალმუნი და "ალილუია" აიღო მოციქულთა მთელმა კრებამ და მათმა მოწაფეებმა, მაგალითად დიონისე არეოპაგელმა, რომელიც ასევე სასწაულებრივად მიიყვანეს მაშინ იერუსალიმში. და როცა იმღერეს ეს წმინდა სიმღერა, რომელსაც ებრაელებში უწოდებენ "დიდი ალილუია", ე.ი. დიდი „დიდება ღმერთო“, ერთი ებრაელი მღვდელი, ათოსი, ავიდა საკაცეზე და სურდა მისი გადაბრუნება და ღვთისმშობლის ცხედარი მიწაზე გადაგდება.

ათონის გამბედაობა მაშინვე დაისაჯა: მთავარანგელოზმა მიქაელმა ხელები უჩინარი მახვილით მოჰკვეთა, რომელიც საკაცეზე იყო ჩამოკიდებული. გაოგნებული ათონი, რომელიც განიცდიდა აუტანელ ტკივილს, თავისი ცოდვის შეგნებაში, ლოცვით მიუბრუნდა იესოს, რომელიც აქამდე მოძულდა და მაშინვე განიკურნა. მან არ დააყოვნა ქრისტიანობის მიღება და აღიარება თავისი ყოფილი თანამორწმუნეების წინაშე, რისთვისაც მათგან მოწამეობრივი სიკვდილი მიიღო. ამრიგად, ღვთისმშობლის პატივის შეურაცხყოფის მცდელობა ემსახურებოდა მის უფრო დიდ დიდებას.

ქრისტეს მტრებმა ვერ გაბედეს უხეში ძალით გამოეჩინათ უპატივცემულობა უწმინდესის სხეულის მიმართ, მაგრამ მათი ბოროტება არ შეწყვეტილა. დაინახეს, რომ ქრისტიანობა ყველგან გავრცელდა, დაიწყეს ქრისტიანების შესახებ სხვადასხვა საზიზღარი ცილისწამების გავრცელება. ქრისტეს დედის სახელიც კი არ დაიშურეს და გამოიგონეს, რომ იესო ნაზარეველი დაბალი და უზნეო გარემოდან იყო, დედა კი ერთ რომაელ ჯარისკაცს მეგობრობდა.

მაგრამ ტყუილი აქ ზედმეტად აშკარა იყო იმისთვის, რომ ამ ფიქციამ სერიოზული ყურადღება მიიპყრო. ნაზარეთისა და მისი შემოგარენის თანამედროვე მაცხოვრებლები კარგად იცნობდნენ დაქორწინებულ იოსების მთელ ოჯახს და თავად მარიამს. „საიდან მოდის ეს სიბრძნე და ძალა? განა ეს არ არის ტექტონი, ტექტონის ძე, იოსები, მარიამის ძე და იაკობის და იოშიას, იუდას და სიმონის ძმა? და განა მისი დები აქ ჩვენში არ არიან?” - თქვეს მისმა თანამემამულეებმა ნაზარეთში, როცა ქრისტემ სინაგოგაში მათ წინაშე გამოავლინა თავისი არამიწიერი სიბრძნე. პატარა ქალაქებში ყველას ოჯახის დეტალები კარგად არის ცნობილი; ცოლქმრული ცხოვრების სისუფთავე მაშინ ძალიან მკაცრად იყო დაცული.

ექნებოდა თუ არა იესოს პატივისცემით მოპყრობა და სინაგოგაში ქადაგების უფლებას, თუ ის უკანონო თანაცხოვრებით დაბადებულიყო? მარიამზე მოსეს კანონი გამოიყენებოდა, რომელიც ბრძანებდა ასეთი პირების ჩაქოლვას; ფარისევლებს არაერთხელ გამოეყენებინათ შესაძლებლობა, გაეკიცათ ქრისტე დედის საქციელის გამო. იმავდროულად, პირიქით იყო: მარიამი დიდი პატივისცემით სარგებლობდა, კანაში იგი საპატიო სტუმარი იყო ქორწილში და მაშინაც კი, როცა მისი შვილი გაასამართლეს, არავის აძლევდა თავს უფლებას დასცინოდა ან დაებრალებინა დედა.

III. ებრაელებისა და ერეტიკოსების მცდელობები მარიამის მარადიული ქალწულობის დისკრედიტაციისა

ებრაელი ცილისმწამებლები მალევე დარწმუნდნენ, რომ თითქმის შეუძლებელი იყო იესოს დედის ცილისწამება და იმ ინფორმაციის საფუძველზე, რაც მათ თავად ჰქონდათ, ბევრად უფრო ადვილი იყო მისი საქებარი ცხოვრების დამტკიცება. ამიტომ ისინი ტოვებენ ამ უკვე წარმართთა მიერ ამოღებულ ცილისწამებას და ცდილობენ აჩვენონ მაინც, რომ მარიამი არ იყო ქალწული, როცა ქრისტე შვა. ისინი კი ამბობენ, რომ მესიის ქალწულად შობის წინასწარმეტყველება არასოდეს ყოფილა, რის გამოც სრულიად ამაოა, რომ ქრისტიანები ფიქრობენ იესოს ამაღლებაზე იმით, რომ წინასწარმეტყველება მასში შესრულდა.

იყვნენ ებრაელი მთარგმნელები, რომლებმაც შეადგინეს ძველი აღთქმის ახალი თარგმანები ბერძნულად და მათში თარგმნეს ესაიას ცნობილი წინასწარმეტყველება: „აჰა, ახალგაზრდა ქალი დაორსულდება“ (ესაია 7, 14); ისინი ამტკიცებდნენ, რომ ებრაული სიტყვა "აალმა"ნიშნავს ახალგაზრდა ქალს და არა ქალწულს, როგორც ეს იყო 70 თარჯიმნის წმინდა თარგმანში, სადაც ეს ადგილი ითარგმნა. "აჰა ქალწული საშვილოსნოში მიიღებს".

მათ სურდათ ახალი თარგმანით ეჩვენებინათ, რომ ქრისტიანები, არასწორი სიტყვის საფუძველზე "აალმა"ისინი ფიქრობენ, რომ მარიამს მიაწერონ აბსოლუტურად შეუძლებელი - ქმრის გარეშე დაბადება, მაშინ როცა სინამდვილეში ქრისტეს დაბადება არაფრით განსხვავდება ადამიანთა სხვა დაბადებიდან.

თუმცა ახალი მთარგმნელთა ბოროტმოქმედება აშკარად გამოვლინდა, როგორც ბიბლიის სხვადასხვა ადგილის შედარებიდან ირკვევა, რომ სიტყვა "აალმა"ნიშნავს "ქალწულს". და არა მხოლოდ ებრაელები, არამედ წარმართებიც, თავიანთი ტრადიციებისა და სხვადასხვა წინასწარმეტყველების საფუძველზე, მოელოდნენ, რომ სამყაროს გამომსყიდველი დაიბადებოდა ღვთისმშობლისგან. სახარებაში ნათლად იყო ნათქვამი, რომ უფალი იესო იშვა ქალწულისგან.

"როგორ იქნება, როცა ჩემს ქმარს არც კი ვიცნობ"მარიამმა, რომელმაც ქალწულობის აღთქმა დადო, ჰკითხა მთავარანგელოზ გაბრიელს, რომელმაც მას ქრისტეს შობის შესახებ გამოუცხადა. და ანგელოზმა უპასუხა: „სული წმიდა გადმოვა შენზე და უზენაესის ძალა დაგიჩრდილავს; ამიტომ წმიდას, რომელიც უნდა დაიბადოს, ღვთის ძე იწოდება“.(ლუკა 1:34-35).

მოგვიანებით ანგელოზი მართალ იოსებსაც გამოეცხადა, რომელმაც მარიამს სახლიდან გაშვება სურდა, რადგან იცოდა, რომ იგი დაორსულდა მასთან ცოლ-ქმრული თანაცხოვრების გარეშე. მთავარანგელოზმა გაბრიელმა უთხრა იოსებს: „ნუ შეგეშინდებათ მარიამი ცოლად მიყვანის, რადგან მასში დაბადებული სულიწმიდისგანაა“, და შეახსენა მას ესაიას წინასწარმეტყველება ქალწულის ჩასახვის შესახებ (მათ. 1, 21-25).

აარონის გაყინული კვერთხი, ქვა ხელების გარეშე, მთიდან მოშორებული, ნაბუქოდონოსორის მიერ დანიელ წინასწარმეტყველის მიერ ინტერპრეტირებული სიზმარში, წინასწარმეტყველ ეზეკიელის მიერ ნანახი დახურული კარიბჭე და მრავალი სხვა რამ ძველ აღთქმაში წინასწარმეტყველებდა დაბადებას. ღვთისმშობელი. როგორც ადამი შეიქმნა ღვთის სიტყვის მიერ დაუმუშავებელი და ქალწული მიწიდან, ასევე ღვთის სიტყვამ შექმნა ხორცი ქალწულის მუცლიდან თავისთვის, როდესაც ღვთის ძე გახდა ახალი ადამი, რათა გამოესწორებინა პირველი ადამის დაცემა.

მხოლოდ მათ, ვინც უარყოფს სახარებას, შეუძლია და შეიძლება უარყოს ქრისტეს თესლოვანი შობა, მაშინ როცა ქრისტეს ეკლესია უხსოვარი დროიდან აღიარებს ქრისტეს „სული წმიდისა და ღვთისმშობლის ხორცშესხმულს“. მაგრამ მარადის ღვთისმშობლისგან ღმერთის დაბადება იყო დაბრკოლება იმ ადამიანებისთვის, რომლებსაც სურდათ ქრისტიანებად დარქმევა, მაგრამ არ სურდათ გონების დამდაბლება და სიცოცხლის სიწმინდის შეშურება. მარიამის წმინდა ცხოვრება შეურაცხყოფა იყო მათთვის, ვინც უწმინდურია მათი აზრებით. ქრისტიანებად რომ გამოჩენილიყვნენ, გაბედეს უარყვეს ქრისტე ღვთისმშობლისგან დაბადებული, მაგრამ დაიწყეს იმის მტკიცება, რომ მარიამი მხოლოდ ღვთისმშობლად დარჩა. « მანამდეშვა თავისი პირმშო, იესო“..

„იესოს დაბადების შემდეგ“, თქვა ცრუმასწავლებელმა ჰელვიდიუსმა IV საუკუნეში, ისევე როგორც ბევრმა მის წინ და მის შემდეგ, „მარიამი შეუერთდა იოსებს და შეეძინა შვილები მისგან, რომლებსაც ქრისტეს ძმები და დები ჰქვია. სახარება“. მაგრამ სიტყვა "მანამდე"არ ნიშნავს, რომ მარიამი მხოლოდ გარკვეულ დრომდე დარჩა ქალწული. სიტყვა "მანამდე"და მის მსგავსნი ხშირად მარადისობას აღნიშნავენ. წმინდა წერილი ქრისტეს შესახებ ამბობს: "მის დღეებში სიმართლე და სიმშვიდე გაბრწყინდება, სანამ მთვარე არ გაქრება"(ფსალმ. 71, 7), მაგრამ ეს არ ნიშნავს იმას, რომ როდესაც მთვარე წავა სამყაროს დასასრულს, ღმერთის ჭეშმარიტება არ იქნება; პირიქით, მაშინ ის გაიმარჯვებს. ან რას ნიშნავს: "მას შეეფერება მეფობა, "მანამდე"ყველა თავის მტერს ფეხქვეშ დააყენებს“.? ნუთუ მართლა აქვს უფალს იმდენი დრო მეფობისთვის, სანამ მისი მტრები მის ფეხქვეშ არ იქნებიან?! მაცხოვარი სახარებაში ეუბნება მოციქულებს: "აჰა, მე შენთან ვიქნები მთელი დღის აღსასრულამდე."მაშ, განშორდება თუ არა უფალი თავის მოწაფეებს საუკუნის ბოლოს? შესაძლებელია თუ არა, რომ როდესაც ისინი განიკითხავენ ისრაელის თორმეტ ტომს თორმეტ ტახტზე, მათ არ ჰქონდეთ აღთქმული თანაზიარება უფალთან?

ასევე არასწორია ვიფიქროთ, რომ ქრისტეს ძმები და დები იყვნენ მისი ყოვლადწმიდა დედის შვილები. ტიტულები "ძმა"და "და"აქვს ყველაზე მრავალფეროვანი მნიშვნელობა. ადამიანებს შორის გარკვეული ურთიერთობის აღსანიშნავად ან მათ სულიერ სიახლოვეს, ეს სიტყვები ახლა გამოიყენება უფრო ფართო, შემდეგ ვიწრო გაგებით. ნებისმიერ შემთხვევაში, ძმები ან დები არიან ადამიანები, რომლებსაც ჰყავთ საერთო მამა და დედა, ან მხოლოდ საერთო მამა ან დედა, თუნდაც სხვადასხვა მამისა და დედის შთამომავალი, თუ მათი მშობლები მოგვიანებით (ქვრივ) დაქორწინდნენ (ნახევარძმები), ან თუ მათი მშობლები ახლო ნათესაობით დაკავშირებული მშობლები (ბიძაშვილი ძმები).

სახარებიდან არსად ჩანს, რომ იქ დასახელებული იესოს ძმები იყვნენ ან ითვლებოდნენ მისი დედის შვილებად. პირიქით, ცნობილი იყო, რომ იაკობი და სხვები იყვნენ იოსების ვაჟები, მარიამის დაქვრივებული და პირველი ცოლისგან შვილები. ასევე, დედის (ბიძაშვილს) დას, მარია კლეოპოვას, რომელიც მასთან ერთად იდგა უფლის ჯვარზე, ასევე ჰყავდა შვილები, რომლებიც სრული უფლებით, ასეთი ახლო ურთიერთობის გამო, შეიძლება ეწოდოს უფლის ძმები. უფლის ეგრეთ წოდებული ძმები და დები რომ არ იყვნენ მისი დედის შვილები, ნათლად ჩანს იქიდანაც, რომ უფალმა დედა სიკვდილამდე მიანდო თავის საყვარელ მოწაფე იოანეს. რატომ გააკეთებს ის ამას, თუ მას მის გარდა მეტი შვილი ეყოლება? თვითონ იზრუნებდნენ მასზე. იოსების, იესოს წარმოსახვითი მამის, იოსების შვილები თავს ვალდებულად არ თვლიდნენ ეზრუნათ, როგორც თვლიდნენ, დედინაცვალზე, ან ყოველ შემთხვევაში არ ჰქონდათ მისდამი ისეთი სიყვარული, რომლითაც მშობლიური ბავშვები ეპყრობიან მშობლებს და რაც ნაშვილები იოანე ჰყავდა მისთვის.

ამგვარად, წმინდა წერილის გულდასმით შესწავლა სრული სიცხადით ცხადყოფს მარიამის მარადიულ ქალწულობასთან დაკავშირებული წინააღმდეგობების უსაფუძვლობას და შერცხვენას აყენებს მათ, ვინც სხვაგვარად ასწავლის.

IV. ნესტორიანული ერესი, რომელიც მხოლოდ ღვთისმშობელს აცხადებდა
ქრისტეს დედას დაIIIსაეკლესიო კრება.

როდესაც მათ, ვინც გაბედა ღვთისმშობლის სიწმიდისა და უმანკოების წინააღმდეგ ლაპარაკი, უნდა გაჩუმებულიყო, მაშინ ცდილობდნენ გაენადგურებინათ მისი თაყვანისცემა, როგორც Ღვთისმშობელი.მე-5 საუკუნეში კონსტანტინოპოლის მთავარეპისკოპოსმა ნესტორიუსმა დაიწყო ქადაგება, რომ მარიამისგან დაიბადა მხოლოდ კაცი იესო, რომელშიც ღვთაება ცხოვრობდა და მკვიდრობდა მასში, როგორც ტაძარში. მან ჯერ ნება დართო თავის პრესვიტერ ანასტასიეს, შემდეგ კი თავად დაიწყო ეკლესიაში ღიად სწავლება, რომ მარიამს არ უნდა ეწოდოს ღვთისმშობელი, რადგან. მან არ გააჩინა ღმერთკაცი. თავისთვის დამამცირებლად მიიჩნია კვერთხში გახვეული და ბაგაში მწოლიარე ჩვილის თაყვანისცემა.

ასეთი ქადაგებები იწვევდა ზოგად უხერხულობას და სარწმუნოების სიწმინდის გამო შეშფოთებას, ჯერ კონსტანტინოპოლში, შემდეგ კი ყველა სხვა ადგილას, სადაც ახალი სწავლების შესახებ ჭორები მოვიდა. წმიდა პროკლე, იოანე ოქროპირის მოწაფე, რომელიც მაშინ იყო კისიის ეპისკოპოსი, შემდეგ კი კონსტანტინოპოლის მთავარეპისკოპოსი, ნესტორის თანდასწრებით ეკლესიაში ქადაგებდა, რომელშიც მან აღიარა ხორციელი ძე ღვთისა. ღვთისმშობლის, რომელიც ჭეშმარიტად ღვთისმშობელია, რადგან უკვე მის საშვილოსნოში, ჩასახვის დროს, ღვთაება გაერთიანდა სულიწმიდისგან ჩასახულ ჩვილთან, რომელიც, მართალია ადამიანური ბუნებით ღვთისმშობლისგან დაიბადა, მაგრამ უკვე ჭეშმარიტად დაიბადა. ღმერთი და ჭეშმარიტი ადამიანი.

ნესტორიუსი დაჟინებით აგრძელებდა და არ დათანხმდა სწავლების შეცვლას და თქვა, რომ აუცილებელია განასხვავოს იესო და ღვთის ძე, რომ მარიამს ეწოდოს არა ღვთისმშობელი, არამედ ქრისტეს დედა, რადგან. მარიამისგან დაბადებული იესო იყო მხოლოდ ადამიანი - ქრისტე (რაც ნიშნავს მესიას, ცხებულს), ღვთის ყოფილი ცხებულების - წინასწარმეტყველების მსგავსი, მხოლოდ ღმერთთან ზიარების სისრულით აღემატებოდა მათ. ამრიგად, ნესტორიუსის სწავლება იყო ღმერთის მთელი ეკონომიკის უარყოფა, რადგან თუ მხოლოდ ადამიანი დაიბადა მარიამისგან, მაშინ ღმერთი კი არ იტანჯებოდა ჩვენთვის, არამედ ადამიანი.

ალექსანდრიის მთავარეპისკოპოსმა კირილემ, როდესაც შეიტყო ნესტორის სწავლებებისა და მის მიერ კონსტანტინოპოლში გაჩენილი საეკლესიო განწყობების შესახებ, მისწერა წერილი ნესტორიუსს, სადაც მოუწოდა მას დაეცვა სწავლება, რომელსაც ეკლესია დაარსებიდანვე ასწავლიდა. რომ არ შემოიტანოს მასში რაიმე ახალი. გარდა ამისა, წმ. კირილემ მისწერა კონსტანტინოპოლის სამღვდელოებასა და ხალხს, რომ მტკიცედ ყოფილიყვნენ მართლმადიდებლურ სარწმუნოებაში და არ შეგეშინდეთ ნესტორიუსის დევნისა, ვინც არ ეთანხმებოდა მას. წმინდა კირილემ ყველაფერი რომს მოახსენა, წმ. რომის პაპი სელესტინე, რომელიც მთელი თავისი სამწყსოსთან ერთად მტკიცედ იყო მაშინ მართლმადიდებლობაში.

წმიდა კელესტინე თავის მხრივ მისწერა ნესტორიუსს და მოუწოდა, ექადაგა მართლმადიდებლური და არა საკუთარი სარწმუნოება. ნესტორიუსი ყრუ დარჩა ყოველგვარ რწმენაზე და უპასუხა, რომ რასაც ქადაგებს მართლმადიდებლური სარწმუნოებაა და მისი მოწინააღმდეგეები ერეტიკოსები არიან. წმინდა კირილემ მაინც მისწერა ნესტორის და შეადგინა 12 ანათემატიზმი, ე.ი. 12 ტერმინით ჩამოაყალიბა ძირითადი განსხვავება მართლმადიდებლურ სწავლებასა და ნესტორიუსის ქადაგებას შორის, აღიარებს განკვეთილს ყველას, ვინც უარს იტყვის მის მიერ შედგენილ ტერმინთაგან მაინც.

ნესტორიუსმა სრულიად უარყო ყველაფერი, რაც წმ. კირილე და დაწერა მისი ექსპოზიცია სწავლების შესახებ, რომელიც იქადაგა, ასევე 12 ნაწილად, ანათემას, ე.ი. ეკლესიიდან განკვეთა, ვინც არ იღებს მათ. რწმენის სიწმინდის საფრთხე სულ უფრო იზრდებოდა. წმიდა კირილემ წერილები მისწერა მეფე თეოდოსიუს მცირეს, მაშინდელ მეფობას, მის მეუღლეს ევდოკიას და ცარ პულხერიას დას, სთხოვდა მათაც ეზრუნათ საეკლესიო საქმეებზე და აღეკვეთათ მწვალებლობა.

გადაწყდა მსოფლიო კრების მოწვევა, სადაც სამყაროს სხვადასხვა კუთხიდან შეკრებილი იერარქები გადაწყვეტდნენ, იყო თუ არა ნესტორის მიერ ქადაგებული სარწმუნოება მართლმადიდებლური. ამ III საეკლესიო კრების ადგილად მათ აირჩიეს ქალაქი ეფესო, სადაც ოდესღაც ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი მოციქულ იოანე ღვთისმეტყველთან ერთად ცხოვრობდა. წმიდა კირილემ ეგვიპტეში შეკრიბა თავისი თანაეპისკოპოსები და მათთან ერთად გემებით წავიდა ეფესოში. ანტიოქიის მთავარეპისკოპოსი იოანე ანტიოქიიდან აღმოსავლეთის ეპისკოპოსებთან ერთად ხმელეთით გაემგზავრა. რომაელი ეპისკოპოსი წმ. სელესტინე თვითონ ვერ წავიდა და სთხოვა წმ. კირილე მართლმადიდებლური სარწმუნოების დასაცავად და გარდა ამისა, მან ასევე გაგზავნა ორი ეპისკოპოსი და რომის ეკლესიის პრესვიტერი ფილიპე, რომლებსაც ასევე მისცა მითითებები, თუ რა ეთქვა. ეფესოში ჩავიდნენ აგრეთვე ნესტორიუსი და კონსტანტინოპოლის ოლქის ეპისკოპოსები, პალესტინის, მცირე აზიისა და კვიპროსის ეპისკოპოსები.

ივლისის მეათე კალენდებში რომაული აღრიცხვით, ე.ი. 431 წლის 22 ივნისს ეფესოს ღვთისმშობლის ტაძარში ეპისკოპოსები ალექსანდრიის ეპისკოპოსის კირილესა და ეფესოს ეპისკოპოს მემნონის მეთაურობით შეიკრიბნენ და თავიანთი ადგილები დაიკავეს. შუაში მოთავსებული იყო სახარება, თვით ქრისტეს მიერ მსოფლიო კრების უხილავი სათაურის ნიშნად. ჯერ წაიკითხეს I და II მსოფლიო კრების მიერ შედგენილი სარწმუნოება, შემდეგ დაიწყეს დოკუმენტების კითხვა და წაიკითხეს კირილისა და კელესტინეს წერილები ნესტორისადმი და ნესტორიუსის პასუხები, რომლებიც წინ უძღოდა კრებას. საბჭომ ნესტორიუსის სწავლება უღირსად აღიარა და დაგმო იგი, ნესტორიუსი ამბიონსა და მღვდელმსახურებას მოკლებულად აღიარა. ამგვარად, საბჭოს დადგენილებამ ნათლად გამოხატა რწმენა, რომ ქრისტე, ღვთისმშობლისგან შობილი, არის ჭეშმარიტი ღმერთი ხორცშესხმული და რადგან მარიამმა გააჩინა სრულყოფილი ადამიანი, რომელიც ამავე დროს იყო სრულყოფილი ღმერთი, მას სამართლიანად უნდა სცემდნენ პატივს, როგორც ღმერთს. Ღვთისმშობელი.

სხდომის დასასრულს საბჭოს გადაწყვეტილება დაუყოვნებლივ ეცნობა მის მოლოდინებს. მთელი ეფესო გაიხარა, როდესაც შეიტყო, რომ ღვთისმშობლის თაყვანისცემა დაცული იყო, განსაკუთრებით პატივს სცემდნენ ამ ქალაქში, რომლის ბინადარი იყო მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში და მფარველი მარადიულ ცხოვრებაში გადასვლის შემდეგ. ყველგან ისმოდა მარადის ღვთისმშობლის მხიარული დიდება და მამათა ქება, რომლებიც იცავდნენ მის სახელს ერეტიკოსებისგან.

საბჭომ კიდევ 5 სხდომა გამართა, რომლებზეც დადასტურდა პელაგიის ერესის დაგმობა, რომელიც ასწავლიდა, რომ ადამიანის გადარჩენა შესაძლებელია დამოუკიდებლად, ღვთის მადლის მიღების გარეშე. კრებამ ასევე აღიარა, რომ მართლმადიდებლური მსოფლიო ეკლესიის სწავლება საკმარისად სრულად და ნათლად არის ჩამოყალიბებული მეორე მსოფლიო კრებაზე დამტკიცებულ მრწამსში, რის გამოც მან თავად არ შეადგინა ახალი მრწამსი და ამიერიდან აკრძალა სხვა სარწმუნოების შედგენა ან ცვლილებების შეტანა. არსებულს.

ეს უკანასკნელი რამდენიმე საუკუნის შემდეგ დაარღვიეს დასავლელმა ქრისტიანებმა, როდესაც განცალკევებულ რომაულ ეკლესიაში დამატებულია სიმბოლო, რომ სულიწმიდა გამოდის „და ძისაგან“, რომელიც დამტკიცებული იქნა რომაელი პაპების მიერ მე-11 საუკუნიდან, თუმცა. ამ დრომდე მათი წინამორბედები, დაწყებული წმ. სელესტინე მტკიცედ დაემორჩილა III მსოფლიო კრების გადაწყვეტილებას და შეასრულა იგი.

ასე დამკვიდრდა ეკლესიაში ნესტორის მიერ გატეხილი მშვიდობა. ჭეშმარიტი რწმენა დაიცვა და ცრუ სწავლებები დაგმო. მესამე მსოფლიო კრებაზე მტკიცედ და მკაფიოდ იქნა აღიარებული ეკლესიის სწავლება ღვთისმშობლის შესახებ. ადრე ღვთისმშობლის უმწიკვლო ცხოვრებას ცილისმწამებლებს წმინდა მამები აკრიტიკებდნენ, ახლა კი ყველას უცხადებდნენ მათ, ვინც მის პატივს ამცირებს: მან ხორციელად შვა სიტყვა, რომელიც არსებობს მამა ღმერთისაგან, და ხორცად იქცა: ანათემა იყოს“ (ე.ი. ეკლესიიდან განკვეთილი - წმინდა კირილე ალექსანდრიელის 1 ანათემატიზმი).

V. ხატმებრძოლთა მცდელობები შეამცირონ ზეციური დედოფლის დიდება და მათი სირცხვილი

მესამე საეკლესიო კრების შემდეგ ქრისტიანებმა, როგორც კონსტანტინოპოლში, ისე სხვა ადგილებში, კიდევ უფრო გულმოდგინედ მიმართეს ღვთისმშობლის შუამდგომლობას და მისი შუამდგომლობის იმედები არ იყო ამაო. მან თავისი დახმარება აჩვენა უამრავ ავადმყოფს, უმწეო და გაჭირვებულ ადამიანს. იგი არაერთხელ გამოჩნდა, როგორც კონსტანტინოპოლის დამცველი გარე მტრებისგან, ერთხელაც კი თვალსაჩინოდ აჩვენა მეუფე. ანდრეი წმიდა სულელი მისი საოცარი დაცვა იმ ადამიანებზე, რომლებიც ღამით ლოცულობდნენ ბლაკერნის ეკლესიაში.

ზეცის დედოფალმა გამარჯვება აძლევდა ბიზანტიის მეფეებს ბრძოლებში, რის გამოც მათ თან წაჰქონდათ მისი ხატი ჰოდეგტრია (მეგზური). მან გააძლიერა ქრისტიანული ცხოვრების ასკეტები და მოშურნეები ადამიანურ ვნებებთან და სისუსტეებთან ბრძოლაში. მან განანათლა და დაავალა ეკლესიის მამები და მოძღვრები, მათ შორის წმ. კირილე ალექსანდრიელი, როცა ყოყმანობდა ეღიარებინა იოანე ოქროპირის უდანაშაულობა და სიწმინდე.

ღვთისმშობელი საეკლესიო საგალობლების შემდგენელებს სიმღერებს უსვამდა პირში, ზოგჯერ ცნობილ მომღერლებს ქმედუუნაროდ აქცევდა და არ ჰქონდათ სიმღერის ძღვენი, მაგრამ ღვთისმოსავი მუშები, როგორიცაა წმ. რომან ტკბილი მომღერალი. ამიტომ, გასაკვირია, რომ ქრისტიანები ცდილობდნენ აემაღლებინათ თავიანთი მარადიული შუამავლის სახელი? არდადეგები დაწესდა მის პატივსაცემად, საოცარი სიმღერები მიუძღვნა მას, პატივს სცემდნენ მის გამოსახულებებს.

„ამქვეყნიური უფლისწულის“ ბოროტებამ კიდევ ერთხელ შეიარაღდა „განდგომის შვილები“, რათა ემანუელისა და მისი დედის წინააღმდეგ ბრძოლა გაემართათ იმავე კონსტანტინოპოლში, რომელიც ახლაც, როგორც ადრე, პატივს სცემდა ეფესოს, ღვთისმშობელს, როგორც მის შუამავალს. თავიდან არ გაბედეს ღიად ლაპარაკი არჩეული მმართველის წინააღმდეგ, მათ სურდათ შეემცირებინათ მისი განდიდება ქრისტესა და მისი წმინდანთა ხატების თაყვანისცემის აკრძალვით და მას კერპთაყვანისმცემლობა უწოდეს. აქაც ღვთისმშობელმა განამტკიცა ღვთისმოსაობის მოშურნეები ხატების თაყვანისმცემლობისთვის ბრძოლაში, გამოავლინა მრავალი ნიშანი მისი ხატებიდან და განკურნა იოანე დამასკელის მოწყვეტილი ხელი, რომელიც წერდა ხატების დასაცავად.

ხატთაყვანისმცემელთა და წმინდანთა დევნა კვლავ დასრულდა მართლმადიდებლობის გამარჯვებითა და ტრიუმფით, რადგან ხატებისადმი პატივისცემა მათზე გამოსახულებს უბრუნდება; ღვთის წმიდა წმინდანებს პატივს სცემენ, როგორც ღვთის მეგობრებს, მათში დამკვიდრებული ღვთის მადლის გამო, ფსალმუნის სიტყვების მიხედვით: "მე ძალიან გულწრფელი ვარ შენს მეგობრებთან დაკავშირებით". ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი განსაკუთრებული პატივით იყო განდიდებული ზეცაში და დედამიწაზე, წმინდა ხატების შეურაცხყოფის დღეებშიც კი, მან აჩვენა მათი მეშვეობით ისეთი საოცარი სასწაულები, რომ ახლაც სინაზით ვიხსენებთ მათ. ამ ხატის წინაშე იოანე დამასკელის განკურნებას მოგვაგონებს სიმღერა „ყოველი ქმნილება გიხაროდენ, მოწყალეო“ და ხატი „სამხელი“; ღვთისმშობლის იბერიული ხატის გამოსახულება - ამ ხატის მტრებისგან სასწაულებრივი ხსნის შესახებ, რომელიც ზღვაში ჩააგდო ქვრივმა, რომელმაც მისი გადარჩენა ვერ შეძლო.

ვერავითარმა დევნამ, ვინც პატივს სცემს ღვთისმშობელს, და ყველაფერი, რაც მის ხსოვნას უკავშირდება, ვერ შეამცირებდა ქრისტიანთა სიყვარულს მათი შუამავლის მიმართ. დაწესდა წესი, რომ ლიტურგიკული სიმღერების ყოველი სერია მთავრდება სიმღერით ან ლექსით ღვთისმშობლის პატივსაცემად. წელიწადში ბევრჯერ ქრისტიანები სამყაროს სხვადასხვა კუთხეში იკრიბებიან, როგორც ადრე, ტაძარში, რათა განადიდონ იგი, მადლობა გადაუხადონ მას კეთილი საქმეებისთვის და ითხოვონ წყალობა.

მაგრამ ქრისტიანთა მოწინააღმდეგე ეშმაკია, რომელიც "როგორც მღელვარე ლომი დადის და ეძებს ვინმეს გადაყლაპვას"(1 პეტრე 5, 8), როგორ შეიძლებოდა იგი დარჩეს უბიწოების დიდების გულგრილი მაყურებელი? შეეძლო თუ არა მას ეღიარებინა საკუთარი თავი დამარცხებული და შეწყვიტოს სიმართლესთან ბრძოლა იმ ადამიანების მეშვეობით, რომლებიც მის ნებას ასრულებენ? ასე რომ, როდესაც მთელ სამყაროს აჟღერდა ქრისტიანული სარწმუნოების სახარება, როცა ყველგან უწმიდესის სახელს ეძახდნენ, დედამიწა ტაძრებით აივსო, ქრისტიანთა სახლები მორთული იყო მისი ხატებით, შემდეგ ახალი ცრუ სწავლება. ღვთისმშობლის შესახებ გამოჩნდა და დაიწყო გავრცელება. ეს ცრუ სწავლება საშიშია, რადგან ბევრს არ შეუძლია დაუყოვნებლივ გაიგოს, რამდენად ძირს უთხრის ღვთისმშობლის ჭეშმარიტ თაყვანისცემას.

VI. "ეჭვიანობა არ არის გონივრული."გარყვნილება ლათინთა მიერ ახლად გამოგონილ დოგმაში „უმწიკვლო ჩასახვის“ შესახებ ნეტარი ღვთისმშობლის ჭეშმარიტი თაყვანისცემის შესახებ.

როდესაც გამოაშკარავდნენ ისინი, ვინც დაგმო ღვთისმშობლის უბიწო ცხოვრება, ვინც უარყო მისი მარადიული ქალწულობა, ვინც უარყოფდა მის ღირსებას, როგორც ღვთისმშობელს, ეზიზღებოდა მის ხატებს, როდესაც ღვთისმშობლის დიდებამ გაანათა მთელი სამყარო, შემდეგ გამოჩნდა სწავლება, თითქოს ღვთისმშობელს ამაღლებს, მაგრამ სინამდვილეში უარყოფს მის ყველა სათნოებას.

ამ სწავლებას ე.წ ღვთისმშობლის უბიწო ჩასახვის შესახებ, მაგრამ მიიღეს რომის პაპის მიმდევრებმა. ის მდგომარეობს იმაში, რომ „ნეტარი ღვთისმშობელი, ჩასახვის პირველ წუთში, ყოვლისშემძლე ღმერთის განსაკუთრებული მადლითა და განსაკუთრებული პრივილეგიით, კაცობრიობის მაცხოვრის იესო ქრისტეს მომავალი ღვაწლის გამო იყო. დაცულია თავდაპირველი დანაშაულის ყოველგვარი სიბინძურესაგან“ (პაპი პიუს IX ხარი ახალ დოგმაზე). სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ღვთისმშობელი ჩასახვისთანავე იყო დაცული პირველქმნილი ცოდვისგან და ღვთის მადლით შეუძლებელი გახდა მას პირადი ცოდვები.

ქრისტიანებს ამის შესახებ მე-9 საუკუნემდე არ გაუგიათ, როდესაც პირველად იღუმენმა პასჩაზი რადბერტმა გამოთქვა მოსაზრება, რომ წმიდა ქალწული დაორსულდა ცოდვის გარეშე. XII საუკუნიდან ეს აზრი გავრცელდა დასავლეთის ეკლესიის სამღვდელოებასა და სამწყსოში, რომლებიც უკვე ჩამოშორდნენ საყოველთაო ეკლესიას და ამით სულიწმიდის მადლს მოკლებულნი იყვნენ.

თუმცა, რომის ეკლესიის წევრები ყველა არ ეთანხმებოდნენ ახალ სწავლებას. დასავლეთის, ასე ვთქვათ, ლათინური ეკლესიის საყრდენებმაც კი გაიყო აზრები. თომა აკვინელმა და ბერნარდ კლერვოდან მკაცრად დაგმეს იგი, ხოლო დანს სკოტი იცავდა მას. მასწავლებელთაგან დაყოფა მათ სტუდენტებზე გადავიდა: ლათინური დომინიკელი ბერები, თავიანთი მასწავლებლის თომა აკვინელის შემდეგ, ქადაგებდნენ უბიწო ჩასახვის დოქტრინას, ხოლო დუნ სკოტის მიმდევრები, ფრანცისკანელები, ცდილობდნენ მისი დარგვა ყველგან. ამ ორ მიმდინარეობას შორის ბრძოლა რამდენიმე საუკუნე გაგრძელდა. და ერთ მხარეს და მეორე მხარეს იყვნენ პიროვნებები, რომლებიც კათოლიკეებს შორის უდიდეს ავტორიტეტად ითვლებოდნენ. ამ საკითხის მოგვარებას არ უშველა ის, რომ ზოგიერთმა თქვა, რომ მათ ამის შესახებ ზემოდან ჰქონდათ გამოცხადება. მე-14 საუკუნეში კათოლიკეებს შორის ცნობილი მონაზონი ბრიჯიტი თავის ჩანაწერებში საუბრობდა ღვთისმშობლის გამოჩენაზე, რომელმაც თავად უთხრა, რომ იგი დაორსულდა უმწიკვლოდ, ცოდვის გარეშე; და კიდევ უფრო ცნობილი თანამედროვე ასკეტი ეკატერინე სიენელი ამტკიცებდა, რომ ჩასახვისას წმ. ქალწული პირველ ცოდვაში იყო ჩართული და იგი თავად ქრისტესგან იღებს გამოცხადებებს.

ამგვარად, არც საღვთისმეტყველო თხზულების საფუძველზე და არც ერთმანეთზე წინააღმდეგობრივი სასწაულებრივი ფენომენების საფუძველზე, ლათინურ სამწყსოს დიდი ხნის განმავლობაში არ შეეძლო გაერკვია, სად იყო სიმართლე. რომის პაპები სიქსტუს IV-მდე (მე-15 საუკუნის ბოლომდე) შორს რჩებოდნენ ამ კამათისგან, მხოლოდ ამ პაპმა 1475 წელს დაამტკიცა მსახურება, რომელშიც ნათლად იყო გამოხატული უბიწო ჩასახვის დოქტრინა და რამდენიმე წლის შემდეგ აკრძალა მათი გმობა, ვინც სწამდა. უბიწო ჩასახვაში. თუმცა, სიქსტუს IV-მაც კი ვერ გაბედა იმის მტკიცება, რომ ასეთია ეკლესიის ურყევი სწავლება, რატომ აკრძალა უბიწო ჩასახვის სწამს, არ დაგმო მათ, ვისაც სხვაგვარად სწამს.

ამავდროულად, უბიწო ჩასახვის დოქტრინა სულ უფრო მეტ მომხრეებს იძენს რომაულ-პაპისტური ეკლესიის წევრებში. ამის მიზეზი ის იყო, რომ ღვთისმშობელს ძალიან ღმრთისმშობელს ეჩვენებოდა რაც შეიძლება მეტი დიდება. ხალხის სურვილი, განადიდონ ზეციური შუამავალი, ერთი მხრივ, და მეორე მხრივ, დასავლელი თეოლოგების გადახრა აბსტრაქტულ მსჯელობამდე, რაც მხოლოდ აშკარა ჭეშმარიტებამდე მიგვიყვანს (სქოლასტიკამდე) და, ბოლოს და ბოლოს, პაპების მფარველობას შემდეგ. სიქსტუს IV - ამ ყველაფერმა განაპირობა ის, რომ პასქასიუს რადბერტის მიერ მეცხრე საუკუნეში გამოთქმული უბიწო ჩასახვის აზრი უკვე მეცხრამეტე საუკუნეში ლათინური ეკლესიის საყოველთაო რწმენა იყო. დარჩა მხოლოდ ამის საბოლოოდ გამოცხადება, როგორც საეკლესიო მოძღვრება, რაც გააკეთა პაპმა პიუს IX-მ, რომელმაც 1854 წლის 8 დეკემბერს საზეიმო წირვის დროს განაცხადა, რომ ნეტარი ღვთისმშობლის უბიწო ჩასახვა რომაული ეკლესიის დოგმაა.

ამგვარად, რომის ეკლესიამ კიდევ ერთი გადახვევა დაამატა იმ სწავლებიდან, რომელსაც იგი ასწავლიდა კათოლიკური სამოციქულო ეკლესიის წევრის დროს, რომლის რწმენაც ურყევად და უცვლელად არის დაცული და დღემდე ინარჩუნებს მართლმადიდებელ ეკლესიას. ახალი დოგმატის გამოცხადებამ დააკმაყოფილა რომის ეკლესიის კუთვნილი ხალხის ფართო წრეები, რომლებიც თავიანთი გულის სიმარტივეში ფიქრობდნენ, რომ ახალი სწავლების გამოცხადება ეკლესიაში ღვთისმშობლის უფრო დიდ დიდებას ემსახურება. რომელსაც ისინი, როგორც იქნა, ჩუქნიან; დაკმაყოფილდა დასავლელი ღვთისმეტყველების ამბიციაც, რომლებიც იცავდნენ და განავითარებდნენ მას; და რაც მთავარია, ახალი დოგმატის გამოცხადებამ სარგებელს მოუტანა თავად რომაულმა ხედვამ, რადგან, რომის პაპმა თავისი ავტორიტეტით გამოაცხადა ახალი დოგმატი, ამით ღიად აიღო საკუთარი თავის უფლება, შეცვალოს რომაული ეკლესიის სწავლება და დადო თავისი უფლება. ხმა წმიდა წერილისა და გადმოცემის ჩვენებაზე მაღლა. აქედან გამომდინარე, პირდაპირი დასკვნა იყო, რომ რომის პაპები უცდომელნი არიან რწმენის საკითხებში, რაც იმავე პაპმა პიუს IX-მ ასევე გამოაცხადა კათოლიკური ეკლესიის დოგმატად 1870 წელს.

ამგვარად შეიცვალა დასავლური ეკლესიის სწავლება, რომელიც ჩამოშორდა ჭეშმარიტ ეკლესიასთან ზიარებას. ის შემოაქვს ახალ და ახალ სწავლებებს, უფრო მეტად ფიქრობს ჭეშმარიტების სადიდებლად, მაგრამ სინამდვილეში ამახინჯებს მას. მაშინ, როცა მართლმადიდებელი ეკლესია თავმდაბლად აღიარებს იმას, რაც მიიღო ქრისტესგან და მოციქულებისგან, რომის ეკლესია ბედავს ამის დამატებას, შემდეგ "ეჭვიანობა გაუგებარია"(რომ. 10:2), შემდეგ კი ცრუ გონების ცრურწმენებსა და წინააღმდეგობებში გადახვევა (1 ტიმ. 4:20). სხვანაირად არ შეიძლებოდა: რა "ჯოჯოხეთის კარი არ უნდა გაიმარჯვოს ეკლესიაზე"(მათ. 16:18) მხოლოდ ჭეშმარიტი, უნივერსალური ეკლესიაა დაპირებული და სიტყვები ახდება მათზე, ვინც დაშორდა მისგან: "როგორც ტოტი ვერ გამოიღებს ნაყოფს თავისთავად, თუ არ არის ვაზზე, ასევე თქვენც, თუ ჩემში არ ხართ."(იოანე 15:4).

მართალია, ახალი დოგმატის განმარტებაში ნათქვამია, რომ ახალი დოქტრინა არ არის დადგენილი, არამედ მხოლოდ ეკლესიურად ცხადდება ის, რაც ყოველთვის არსებობდა ეკლესიაში, რასაც მამის მრავალი წმინდანი იცავდა, ნაწყვეტები რომლის ნამუშევრები მოცემულია. ამასთან, ყველა ზემოხსენებული გამონათქვამი საუბრობს მხოლოდ ღვთისმშობლის დიდ პატივს, მის სიწმინდეს, აძლევს მას მრავალ სახელს, რომელიც განსაზღვრავს მის სიწმინდეს და სულიერ ძალას, მაგრამ არსად არის ნათქვამი კონცეფციაში სიწმინდის შესახებ. ამასობაში, იგივე წმინდა მამები სხვაგან ამბობენ, რომ მხოლოდ იესო ქრისტეა სრულიად განწმენდილი ყოველგვარი ცოდვისგან; მაგრამ ადამიანები, როგორც ადამისგან დაბადებულნი, შობდნენ ხორცს ცოდვის კანონს.

არც ერთი ძველი წმიდა მამა არ ამბობს, რომ ღმერთმა სასწაულებრივად განწმინდა ღვთისმშობელი საშვილოსნოშიც კი და ბევრი პირდაპირ აღნიშნავს, რომ ღვთისმშობელი, ისევე როგორც ყველა ადამიანმა, გაუძლო ცოდვასთან ბრძოლას, მაგრამ იყო ცდუნებებზე გამარჯვებული და იხსნა მის მიერ. ღვთაებრივი ძე.

ლათინური სარწმუნოების ინტერპრეტატორები ასევე ამბობენ, რომ ღვთისმშობელი ქრისტემ გადაარჩინა, მაგრამ მათ ეს ისე ესმით, რომ მარიამი დაცული იყო თავდაპირველი დანაშაულის სიბინძურისგან, ქრისტეს მომავალი ღვაწლის გათვალისწინებით (Bulla on the dogma of the უბიწო ჩასახვა). ღვთისმშობელმა, მათი სწავლებით, თითქოს წინასწარ მიიღო ის საჩუქარი, რომელიც ქრისტემ ხალხს თავისი ტანჯვითა და ჯვარზე სიკვდილით მოუტანა. უფრო მეტიც. ღვთისმშობლის ტანჯვაზე საუბრისას, რომელიც მან გადაიტანა საყვარელი ძის ჯვარზე დგომა და საერთოდ იმ მწუხარებაზე, რომლითაც ღვთისმშობლის სიცოცხლე იყო სავსე, ისინი მათ ტანჯვის დამატებით თვლიან. ქრისტესი და მარიამი ჩვენია თანაგამომსყიდველი. ლათინური თეოლოგების ინტერპრეტაციით, ღვთისმშობელი გამოსყიდვის საქმეში დგას თავად ქრისტეს გვერდით და თითქმის ღმერთთან თანასწორობის დონემდე მაღლა დგას. სხვაგან წასასვლელი არსად არის. თუ ეს ყველაფერი ჯერ კიდევ არ არის დასრულებული, როგორც რომის ეკლესიის დოგმატი, მაშინ პაპმა პიუს IX-მ, რომელმაც გადადგა პირველი ნაბიჯი ამასთან დაკავშირებით, მიუთითა მისი ეკლესიის საყოველთაოდ აღიარებული დოგმატის შემდგომი განვითარების მიმართულებაზე.

ამრიგად, რომის ეკლესია, ღვთისმშობლის ამაღლების სურვილით, მიჰყვება მისი სრული განღმრთობის გზას და თუ ახლაც მისი ხელისუფლება მარიამს წმინდა სამების შემავსებელს უწოდებს, მაშინ მალე შეგვიძლია დაველოდოთ ღვთისმშობლის პატივისცემას. ღმერთო.

მოაზროვნეთა ჯგუფი, რომლებიც ჯერ კიდევ მართლმადიდებლურ ეკლესიას ეკუთვნიან, იგივე გზას დაადგა, მაგრამ აშენებს ახალ საღვთისმეტყველო სისტემას, ეფუძნება მას სოფიას სიბრძნის ფილოსოფიურ დოქტრინას, როგორც განსაკუთრებულ ძალას, რომელიც აკავშირებს ღმერთსა და ქმნილებას. ასევე, ღვთისმშობლის ღირსების მოძღვრების შემუშავებით, მათ სურთ დაინახონ მასში არსება, რომელიც არის ღმერთსა და ადამიანს შორის. ზოგიერთ საკითხში ისინი უფრო ზომიერები არიან, ვიდრე ლათინური თეოლოგები, მაგრამ ზოგიერთში ისინი ალბათ უკვე უსწრებენ მათ. უარყოფენ უბიწო ჩასახვის დოქტრინას და თავდაპირველი ცოდვისგან თავისუფლებას, ისინი ასწავლიან მის სრულ თავისუფლებას ყველა პირადი ცოდვისგან, ხედავენ მასში შუამავალს ადამიანებსა და ღმერთს შორის, როგორც ქრისტე. ღვთისმშობლის გაღმერთების ეს სურვილი შეიმჩნევა ძირითადად დასავლეთში, იმავდროულად, იქ, მეორე მხრივ, პროტესტანტული ხასიათის სხვადასხვა სექტები, პროტესტანტიზმის მთავარ განშტოებებთან ერთად: ლუთერანიზმი და კალვინიზმი, ზოგადად უარყოფენ. ღვთისმშობლის თაყვანისცემა და მისი ლოცვითი მოწოდება.

მაგრამ შეგვიძლია ვთქვათ წმ. ეპიფანე კვიპროსელი: „იგივე ზიანს აყენებენ ორივე ერესი, და როცა ღვთისმშობელი დამცირებულია და როცა, პირიქით, ადიდებენ მას მის მიღმა“. წმინდა მამა გმობს მათ, ვინც მას თითქმის საღვთო თაყვანისმცემლებს ემსახურება: „მარიამ იყოს პატივი, თაყვანი სცეს უფალს“. „აღმატებულად უნდა სცეთ პატივი წმინდანებს, არამედ პატივი უნდა სცეთ მათ უფალს. მარიამი ღმერთი არ არის და არ მიუღია სხეული ზეციდან, მაგრამ დაპირებისამებრ ის მზად იყო ღვთის ეკონომიაში მონაწილეობისთვის. მაგრამ, მეორე მხრივ, არავინ გაბედოს და გიჟურად შეურაცხყოფა მიაყენოს წმიდა ქალწულს.

მართლმადიდებელი ეკლესია, რომელიც უაღრესად ადიდებს ღვთისმშობელს მის სადიდებელ სიმღერებში, ვერ ბედავს მიაწეროს მას ის, რაც მის შესახებ არ არის მოხსენებული წმინდა წერილით ან გადმოცემით. „ჭეშმარიტება უცხოა ყოველგვარი გაზვიადებისა და დამცირებისთვის: ის ყველაფერს ანიჭებს სათანადო ზომას და ადგილს“ (ეპისკოპოსი იგნატიუს ბრიანჩანინოვი). ღვთისმშობლის ქალწულობისა და მის მიწიერ ცხოვრებაში მწუხარების გაბედულად გატარებისას ეკლესიის მამები უარყოფენ აზრს, რომ იგი იყო შუამავალი ღმერთსა და ადამიანებს შორის კაცობრიობის ერთობლივი გამოსყიდვის თვალსაზრისით. . დასავლეთის ეკლესიის ცნობილი მამა, მილანის ეპისკოპოსი წმინდა ამბროსი, შვილთან ერთად სიკვდილისა და მასთან ერთად ტანჯვის შესახებ მზადყოფნაზე საუბრისას დასძენს: „მაგრამ ქრისტეს ტანჯვას დახმარება არ სჭირდებოდა, რადგან თავად უფალმა დიდი ხნით ადრე იწინასწარმეტყველა“. იგივე წმინდა მამა გვასწავლის პირველქმნილი ცოდვის უნივერსალურობის შესახებ, რომლის გამონაკლისი მხოლოდ ქრისტეა. „ყველა ქალთაგან დაბადებულთაგან არ არის არც ერთი სრულიად წმინდა, გარდა უფალი იესო ქრისტესა, რომელსაც ქალწული შობის განსაკუთრებული ახალი გამოსახულებით არ განუცდია მიწიერი ზიანი“. „მხოლოდ ღმერთია ცოდვის გარეშე. ყველა, ვინც ცოლ-ქმრისგან იბადება, ე.ი. ხორციელი კავშირი, არიან დამნაშავენი ცოდვაში. ამიტომ, ვისაც ცოდვა არ აქვს, ასე არ იყო ჩაფიქრებული“. „მხოლოდ ადამიანი, ღვთისა და ადამიანთა შუამავალი, თავისუფალია ცოდვილი შობის ობლიგაციებისგან, რადგან ის ღვთისმშობლისგან იყო დაბადებული და რადგან დაბადებიდან არ განიცადა ცოდვის გადაცემა“.

ეკლესიის უძველესი მასწავლებლების ციტირებული სიტყვები მოწმობს, რომ თავად დასავლეთში სწავლება, რომელიც ახლა იქ არის გავრცელებული, ადრე იქ უარყოფილი იყო. დასავლეთის ეკლესიის დაცემის შემდეგაც კი, ბერნარდი, რომელიც იქ დიდ ავტორიტეტად იყო აღიარებული, წერდა:

„შეშინებული ვარ იმის დანახვით, რომ ახლა ზოგიერთ თქვენგანს სურდა შეცვალოს მდგომარეობა ყველაზე მნიშვნელოვანი, ახალი დღესასწაულის შემოღება, ეკლესიისთვის უცნობი, გონივრული და გაუმართლებელი უძველესი ტრადიციებით. ნუთუ მართლა მამაზე მცოდნე და ღვთისმოსავი ვართ?... თქვენ იტყვით, შეძლებისდაგვარად უნდა ვადიდოთ უფლის დედა. Ეს მართალია; მაგრამ ზეციური დედოფლისთვის მიცემული განდიდება მოითხოვს გამჭრიახობას. ამ სამეფო ქალწულს არ სჭირდება ცრუ დიდება, ფლობს დიდების ჭეშმარიტ გვირგვინებს და ღირსების ნიშნებს. ადიდეთ მისი ხორცის სიწმინდე და მისი ცხოვრების სიწმინდე; გაოცდით ამ ღვთისმშობლის ძღვენის სიმრავლით; თაყვანი სცეს მის ღვთაებრივ ძეს; აღამაღლეთ ის, ვინც დაორსულდა ვნების შეცნობის გარეშე და იმშობიარა ავადმყოფობის გარეშე. კიდევ რა უნდა დაემატოს ამ სათნოებებს? ნათქვამია, რომ პატივი უნდა სცეს ჩასახვას, რომელიც წინ უძღოდა დიდებულ დაბადებას; რადგან ჩასახვა რომ არ ყოფილიყო წინ, მაშინ დაბადება არ იქნებოდა განდიდებული. მაგრამ რა შეიძლება ითქვას, თუ ვინმემ იმავე მიზეზით მოითხოვა წმინდა მარიამის მამისა და დედის ერთნაირი პატივისცემა? თანაბრად, მათ შეუძლიათ იგივე მოითხოვონ ბაბუებისთვის და ბაბუებისთვის - უსასრულოდ. ნუ იტყვიან, რომ წმ. ღვთისმშობელი დაორსულდა სულიწმიდით და არა ადამიანის მიერ; მე დადებითად ვამბობ, რომ სულიწმიდა გადმოვიდა მასზე და არა ის, რაც მასთან ერთად მოვიდა.

„მე ვამბობ, რომ ღვთისმშობელი ჩასახვამდე ვერ განიწმინდება, რადგან ის არ არსებობდა; თუ, მით უმეტეს, რომ იგი ვერ განიწმინდებოდა ჩასახვის მომენტში, განუყოფელი ჩასახვის ცოდვის გამო, მაშინ რჩება იმის დაჯერება, რომ იგი განიწმინდა დედის საშვილოსნოში ჩასახვის შემდეგ. ეს განწმენდა, თუ ის ანგრევს ცოდვას, წმინდად აქცევს მის დაბადებას, მაგრამ არა ჩასახვას. არავის ეძლევა სიწმინდეში ჩასახვის უფლება. მხოლოდ უფალი ქრისტე იყო ჩასახული სულიწმიდით და მხოლოდ ის არის წმინდა თავისი ჩასახვით. მის გამოკლებით, ის, რასაც ერთ-ერთი მათგანი ამბობს საკუთარ თავზე, ეხება ადამის ყველა შთამომავალს, როგორც თავმდაბლობის გრძნობიდან, ასევე ჭეშმარიტების შეგნებით: "აჰა, მე ჩასახული ვიყავი ურჯულოებაში"(ფსალმ. 50, 7). როგორ შეიძლება მოითხოვოს, რომ ეს კონცეფცია იყოს წმინდა, როცა ეს სულიწმიდის საქმე არ იყო, რომ აღარაფერი ვთქვათ ვნებისგან? წმიდა ქალწული, რა თქმა უნდა, უარყოფს იმ დიდებას, რომელიც აშკარად ადიდებს ცოდვას; ის არანაირად არ გაამართლებს ეკლესიის სწავლების საწინააღმდეგოდ გამოგონილ სიახლეს, სიახლეს, რომელიც არის უგუნურების დედა, ურწმუნოების და და უაზრობის ასული.

ზემოთ მოყვანილი სიტყვები ნათლად ცხადყოფს რომის ეკლესიის ახალი დოგმატის სიახლესაც და აბსურდულობასაც. ღვთისმშობლის სრული უცოდველობის (უმწიკვლო ჩასახვის) მოძღვრება: 1) არ შეესაბამება წმინდა წერილს, რომელიც არაერთხელ საუბრობს უცოდველობაზე "ღვთის და ადამიანთა ერთადერთი დამცველი, კაცი იესო ქრისტე"(1 ტიმ. 11, 5), მაგრამ დანარჩენ ხალხზე ნათქვამია: „ვინ არის სუფთა სიბინძურისაგან? არავინ, თუნდაც ერთი დღე იცხოვროს დედამიწაზე"(იობი 14:4).

2) ეს სწავლება ასევე ეწინააღმდეგება სასულიერო ტრადიციას, რომელიც შეიცავს მრავალ პატრისტურ თხზულებაში, სადაც საუბარია ღვთისმშობლის უმაღლეს სიწმინდეზე დაბადებიდან და სულიწმიდის მიერ მის განწმენდაზე ქრისტეს ჩასახვისას, მაგრამ არა მის ჩასახვაზე ანას მიერ.

3) სწავლება იმის შესახებ, რომ ღვთისმშობელი დაბადებამდე განიწმინდა, რათა მისგან წმინდა ქრისტე იშვა, უაზროა, რადგან. თუ წმინდა ქრისტეს დაბადება შეიძლებოდა მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ღვთისმშობელი განიწმიდა ჯერ კიდევ მისი მშობლების საშვილოსნოში, მაშინ იმისათვის, რომ ღვთისმშობელი წმინდად დაიბადოს, აუცილებელი იქნებოდა, რომ მისი მშობლებიც განწმენდილი ყოფილიყვნენ თავდაპირველი ცოდვისგან. კვლავ უნდა დაიბადოს განწმენდილი მშობლებისგან და ასე შემდეგ, უნდა მივიდეთ დასკვნამდე, რომ ქრისტე ვერ განხორციელდებოდა, თუ მისი ხორციელი წინაპარი, მათ შორის თავად ადამი, არ განიწმინდებოდა ორიგინალისგან. ჯერ ცოდვა; მაგრამ მაშინ არ იქნებოდა საჭირო ქრისტეს განსახიერება, ვინაიდან ქრისტე მოვიდა დედამიწაზე ცოდვის გასანადგურებლად.

4) სწავლება იმის შესახებ, რომ ღვთისმშობელი თავდაპირველი ცოდვისგან იყო დაცული, ისევე როგორც ის, რომ იგი ღვთის მადლით იყო დაცული პირადი ცოდვებისაგან, ღმერთს წარმოაჩენს როგორც უმოწყალო და უსამართლოდ, რადგან. თუ ღმერთს შეეძლო მარიამის ცოდვისაგან გადარჩენა და დაბადებამდე განწმენდა, მაშინ რატომ არ ასუფთავებს სხვა ადამიანებს დაბადებამდე, არამედ ტოვებს მათ ცოდვაში? ისიც გამოდის, რომ ღმერთი იხსნის ადამიანებს და გარდა მათი ნებისა, ზოგს წინასწარ განსაზღვრავს ხსნისთვის ჯერ კიდევ დაბადებამდე.

5) ეს სწავლება, რომელიც აშკარად მიზნად ისახავს ღვთისმშობლის ამაღლებას, სინამდვილეში მთლიანად უარყოფს მის ყველა სათნოებას. ბოლოს და ბოლოს, თუ მარიამი, ჯერ კიდევ დედის მუცელში, როცა ჯერ კიდევ ვერაფერს სურდა სიკეთისა და ბოროტების სურვილი, ღვთის მადლით იყო დაცული ყოველგვარი უბიწოებისაგან, მაშინ ამ მადლით იგი დაცული იყო ცოდვისგან დაბადების შემდეგაც, მაშინ რა. მისი დამსახურებაა? თუ იგი ცოდვის შეუძლებლობაში იყო მოთავსებული და არ შესცოდა, მაშინ რატომ განადიდა იგი ღმერთმა? თუ იგი წმინდად დარჩა ყოველგვარი ძალისხმევის ან ცოდვის ყოველგვარი მოტივის გარეშე, მაშინ რატომ არის ის გვირგვინი ყველაფერზე მეტად? არ არსებობს გამარჯვება მტრის გარეშე.

ამაში გამოვლინდა ღვთისმშობლის სიმართლე და სიწმინდე, რომ მან, როგორც „ჩვენნაირი კაცი“, ისე შეიყვარა ღმერთი და ჩაბარდა მას, რომ თავისი სიწმინდით ამაღლდა დანარჩენ ადამიანთა მოდგმაზე. ამისთვის, წინასწარმეტყველსა და წინასწარ არჩეულს, პატივი მიაგეს, რომ სულიწმიდით, რომელიც მასზე მოვიდა, განიწმინდა და ჩაფიქრდა მისგან, ქვეყნიერების მხსნელისაგან. ღვთისმშობლის მადლით აღსავსე უცოდველობის მოძღვრება უარყოფს მის გამარჯვებას ცდუნებებზე და დამპყრობლისგან, რომელიც იმსახურებს დიდების გვირგვინებით დაგვირგვინებას, მას ღვთის განგებულების ბრმა იარაღად აქცევს.

არა ამაღლება და დიდი დიდება, არამედ მისი დამცირება არის ის „საჩუქარი“, რომელიც პაპმა პიუს IX-მ გადასცა მას და ყველა სხვას, ვინც ფიქრობს, რომ მათ შეუძლიათ ღვთისმშობლის განდიდება ახალი ჭეშმარიტების გამოვლენით. ყოვლადწმიდა მარიამი იმდენად განდიდებულია თვით ღმერთის მიერ, ისე ამაღლებულია მისი ცხოვრებით დედამიწაზე და მისი დიდებით ზეცაში, რომ ადამიანის გამოგონებები ვერაფერს შემატებს მის პატივს და დიდებას. ის, რასაც თავად ადამიანები იგონებენ, მხოლოდ მის სახეს ბნელებს თვალებიდან. „ძმებო, ფრთხილად იყავით, არავინ მოგატყუოთ ფილოსოფიით და ფუჭი მლიქვნელობით, ადამიანური ტრადიციის მიხედვით, სამყაროს ელემენტების მიხედვით და არა ქრისტეს მიხედვით.- წერდა პავლე მოციქული სულიწმიდით (კოლ. 2, 8).

ეს არის ასეთი "ფუჭი მლიქვნელობა" არის მოძღვრება ანას მიერ ღვთისმშობლის უბიწო ჩასახვის შესახებ, რომელიც ერთი შეხედვით ამაღლებს, მაგრამ სინამდვილეში ამცირებს მას. როგორც ნებისმიერი სიცრუე, ეს არის "სიცრუის მამის" ეშმაკის თესლი, რომელმაც მოახერხა ბევრის მოტყუება, ვისაც არ ესმის, რომ ისინი ღვთისმშობელს გმობენ. მასთან ერთად, ყველა სხვა სწავლება, რომელიც წარმოიქმნება ან მისი მსგავსია, უარყოფილი უნდა იყოს. ნეტარი ღვთისმშობლის ქრისტესთან თანასწორობამდე აყვანის სურვილი, ჯვარზე მის დედობრივ ტანჯვას ქრისტეს ტანჯვის თანაბარი მნიშვნელობა მიენიჭოს, პაპისტების სწავლებით, ან რომ „ღვთისმშობლის ადამიანმა, ღმერთკაცი იესო, ერთად წარმოადგენენ ადამიანის სრულ სურათს“, სოფიონების სწავლებით, ერთნაირად ფუჭი მლიქვნელობა და ფილოსოფიის მაცდუნებაა. ქრისტე იესოს შესახებ "დათვი მამაკაცური და არც ქალური"(გალ. 3, 28) და ქრისტემ გამოისყიდა მთელი კაცობრიობა, რის გამოც მისი აღდგომისას „იხარა ადამი და იხარა ევა“ და თავისი ამაღლებით უფალმა აღამაღლა მთელი ადამიანური ბუნება.

ასევე, რომ ღვთისმშობელი არის „წმიდა სამების შემავსებელი“, ანუ „მეოთხე ჰიპოსტასი“, ან რომ ღვთისმშობელი არის „არსება, მაგრამ აღარ არის ქმნილება“, ეს ყველაფერი ცრუ აზროვნების ნაყოფია. უკმაყოფილოა იმით, რასაც ეკლესია შეიცავს მოციქულთა დროიდან და ცდილობდა ღვთისმშობლის განდიდებას უფრო მეტად, ვიდრე ღმერთმა განადიდა იგი.

სიტყვები წმ. ეპიფანე კვიპროსელი: "ზოგიერთი, ვინც შეშლილი იყო თავისი აზრით წმიდა ღვთისმშობლის შესახებ, ცდილობდა და ცდილობს ღმერთის ნაცვლად მისი დაყენება". მაგრამ სიგიჟეში, რაც ღვთისმშობელს მიჰყავთ, მისი ქების ნაცვლად, მკრეხელობა აღმოჩნდება, უბიწო კი სიცრუეს უარყოფს, ჭეშმარიტების დედაა.

VII. ღვთისმშობლის მართლმადიდებლური თაყვანისცემა

მართლმადიდებლური ეკლესია შეიცავს ღვთისმშობლის შესახებ იმას, რასაც წმინდა ტრადიცია და წმინდა წერილი ავრცელებს მის შესახებ და ყოველდღიურად ადიდებს მას თავის ეკლესიებში, დახმარებას და დაცვას სთხოვს მას. გადმოცემით ცნობილია, რომ მარიამი მოხუცებული იოაკიმესა და ანას ასული იყო, უფრო მეტიც, იოაკიმე დავითის სამეფო ოჯახიდან იყო, ანა კი მღვდელმთავრის ოჯახიდან. მიუხედავად ასეთი კეთილშობილური წარმოშობისა, ისინი ღარიბები იყვნენ. თუმცა ეს არ აწუხებდა ამ მართალ ხალხს, არამედ ის, რომ მათ არ ჰყავდათ შვილები და არ ჰქონდათ იმედი, რომ მათი შთამომავალი იხილავდა მესიას. ასე რომ, როდესაც ერთ დღეს, იუდეველთა მიერ უნაყოფობის გამო აბუჩად აგდებულნი, ორივემ სულის მწუხარებით შესწირა ლოცვა ღმერთს, იოაკიმეს მთაზე, სადაც იგი გადადგა მას შემდეგ, რაც მღვდელს არ სურდა ტაძარში მისი მსხვერპლის შეწირვა. და ანა თავის ბაღში, გლოვობდა თავის უნაყოფობაზე, მაშინ ანგელოზი გამოეცხადა მათ და უთხრა, რომ შეეძინათ ქალიშვილი. გახარებულებმა დაჰპირდნენ, რომ შვილს ღმერთს მიუძღვნიდნენ.

9 თვის შემდეგ მათ ქალიშვილი შეეძინათ, სახელად მარია, ბავშვობიდანვე გამოავლინა საუკეთესო სულიერი თვისებები. როდესაც ის სამი წლის იყო, მისმა მშობლებმა, აღასრულეს თავიანთი დაპირება, საზეიმოდ მიიყვანეს პატარა მარიამი იერუსალიმის ტაძარში, რომელიც თავად ავიდა მაღალ საფეხურებზე და ღვთის გამოცხადებით, რომელიც შეხვდა მას, შეიყვანეს წმიდათა წმიდაში. მღვდელმთავრის მიერ, თან მიჰქონდა ღვთის მადლი, რომელიც მასზე იყო დასვენებული აქამდე უმადური ტაძარში. (ეს იყო ახლად აშენებული ტაძარი, რომელშიც ღვთის დიდება არ ჩამოსულა, როგორც კარავში ან სოლომონებში.) იგი დასახლდა ტაძარში არსებულ ქალწულთა შენობაში, მაგრამ იმდენი დრო გაატარა ლოცვაში. წმიდათა წმიდა, რომელიც, შეიძლება ითქვას, ცხოვრობდა მასში. ყველა სათნოებით შემკული მან არაჩვეულებრივად სუფთა ცხოვრების მაგალითი მისცა. ყველასთვის მორჩილი და მორჩილი, არავის აწყენინებია, არავისთვის უხეში სიტყვა არ უთქვამს, ყველასთან მეგობრული იყო, ცუდ ფიქრსაც კი არ უშვებდა.

მიუხედავად სიცოცხლის სიმართლისა და სიწმინდისა, რომელსაც ღვთისმშობელი ეწეოდა, ცოდვამ და მარადიულმა სიკვდილმა გამოავლინა მისი ყოფნა. მათ არ შეეძლოთ არ გამოეჩინათ თავი: ასეთია მართლმადიდებლური ეკლესიის ზუსტი და ჭეშმარიტი სწავლება ღვთისმშობლის შესახებ პირველ ცოდვასა და სიკვდილთან დაკავშირებით. იგი უცხო არ იყო ცოდვილი ცდუნებებისთვის. ყოველივე ამის შემდეგ, მხოლოდ ღმერთია ცოდვის გარეშე და ადამიანს ყოველთვის ექნება საკუთარ თავში ის, რაც ჯერ კიდევ საჭიროებს გამოსწორებას და გაუმჯობესებას, რათა შეასრულოს ღვთის მცნება: "იყავი წმიდა, როგორც მე, უფალი შენი ღმერთი, წმიდა ვარ"(ლევიანები 19:2). რაც უფრო სუფთა და სრულყოფილია ადამიანი, მით უფრო მეტად ამჩნევს თავის არასრულყოფილებას და მით უფრო უღირსად თვლის თავს.

ღვთისმშობელი, რომელმაც თავი მთლიანად ღმერთს მისცა, თუმცა ცოდვისკენ ყოველგვარი მიდრეკილება იცავდა თავისგან, სხვებზე მეტად გრძნობდა ადამიანური ბუნების სისუსტეს და მხურვალედ სურდა მაცხოვრის მოსვლას. იგი თავმდაბლობით თვლიდა თავს უღირსად და ღვთისმშობლის მსახურად, რომელსაც უნდა შეეძინა იგი. ისე, რომ არაფერი გადაეშალა ლოცვისა და საკუთარი თავის მიმართ ყურადღების მიქცევისგან, მარიამმა ღმერთს დაუქორწინებლობის აღთქმა მისცა, რათა მთელი ცხოვრება მხოლოდ მას მოეწონებინა. მოხუცი იოსების გამოძახება, როდესაც მისმა წლებმა აღარ მისცა ტაძარში დარჩენის საშუალება, იგი დასახლდა მის სახლში, ნაზარეთში. აქ ღვთისმშობელს პატივი მიაგეს მთავარანგელოზის გაბრიელის მოსვლით, რომელმაც გამოუცხადა მას მისგან უზენაესის დაბადების შესახებ. „გიხაროდენ, ნეტარო! უფალი შენთანაა; კურთხეული ხარ ქალთა შორის... სულიწმიდა გადმოვა შენზე და უზენაესის ძალა დაგფარავს, ამიტომ წმიდას, რომელიც უნდა დაიბადოს, ღვთის ძე იწოდება“.(ლუკა 1:28-35).

მარიამმა თავმდაბლად და მორჩილად მიიღო ანგელოზთა სახარება. „მაშინ სიტყვა, როგორც თვითონ იცის, ჩამოვიდა და, როგორც თავად სურდა, გადავიდა, შევიდა მარიამში და დამკვიდრდა მასში... როგორც ელვა ანათებს დაფარულს, ასევე ქრისტე განწმენდს დაფარულ ბუნებას. მან განწმინდა ღვთისმშობელი, შემდეგ კი დაიბადა, რათა ეჩვენებინა, რომ სადაც ქრისტეა, სიწმინდე ვლინდება მთელი ძალით. მან განწმინდა ღვთისმშობელი, მოამზადა იგი სულიწმიდით, შემდეგ კი საშვილოსნო, რომელიც განწმენდილია, დაორსულდება. მან განწმინდა ღვთისმშობელი თავისი სიწმინდით და ამიტომ, დაბადების შემდეგ, მან დატოვა ღვთისმშობელი. მე არ ვამბობ, რომ მარიამი უკვდავი გახდა, მაგრამ, მადლით გაბრწყინებული, იგი არ განრისხდა ცოდვილი სურვილებით... სინათლე დამკვიდრდა მასში, განიბანა მისი გონება, განწმინდა მისი აზრები, განწმინდა მისი ქალწულობა“ (წმ. ეფრემ სირიელი).

მარიამს არავის უთქვამს ანგელოზის გარეგნობის შესახებ, მაგრამ თავად ანგელოზმა გამოაცხადა იოსებს სულიწმიდისგან მარიამის სასწაულებრივი ჩასახვის შესახებ და ქრისტეს შობის შემდეგ, ზეციურ ლაშქართა სიმრავლით, მან აუწყა სახარება. მწყემსები. მწყემსებმა ახალშობილის სათაყვანებლად მისულებმა თქვეს, რომ მის შესახებ სმენიათ. მარიამი ჩუმად უსმენდა და გულში ინახავდა სიტყვებს შვილის სიდიადეზე. 40 დღის შემდეგ მან მოისმინა სიმეონის ქების ლოცვა და წინასწარმეტყველება იარაღის შესახებ, რომელიც მის სულში გაივლიდა. ამის შემდეგ მან დაინახა, როგორ მიიწევდა იესო სიბრძნეში, მოისმინა როგორ ასწავლიდა ტაძარში 12 წლის ასაკში და გულში ინახავდა ყველაფერს.

მიუხედავად იმისა, რომ მადლით იყო აღსავსე, მას ჯერ კიდევ არ ესმოდა, რისგან შედგებოდა მისი ძის მსახურება და სიდიადე. მესიის ებრაული ცნებები ჯერ კიდევ ახლოს იყო მასთან და მისმა ბუნებრივმა გრძნობებმა აიძულა, ეზრუნა მასზე, დაეცვა იგი, როგორც შეიძლება ჩანდეს, ზედმეტი შრომისა და საფრთხისგან. ისევე როგორც არც ერთ ადამიანს, მას ჰქონდა ისეთივე გრძნობები, როგორიც ქრისტე იყო, თვინიერად იტანდა დედობრივ მწუხარებას, როცა იხილა თავისი შვილი დევნილი და ტანჯული. გაიხარა აღდგომის დღეს, სულთმოფენობის დღეს ზემოდან ძალა შეიმოსა. სულიწმიდა გადმოვიდა მასზე და ასწავლა მას ყველაფერი და წარმართა იგი ჭეშმარიტებაში. განათლებულმა, მან დაიწყო კიდევ უფრო გულმოდგინედ მუშაობა, რათა გაეკეთებინა ის, რაც მოისმინა ძისა და გამომსყიდველისგან, რათა ამაღლებულიყო მასთან და ყოფილიყო მასთან.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიწიერი ცხოვრების დასასრული იყო მისი სიდიადის დასაწყისი. ღვთაებრივი დიდებით შემკული იგი დგას, დადგება როგორც განკითხვის დღეს, ისე მომდევნო ხანაში, თავისი ძის ტახტის მარჯვნივ, მეფობს მასთან და აქვს გაბედულება მის მიმართ, როგორც მისი ხორციელი და დედა. როგორც ერთი სულით, როგორც ღვთის ნების შემქმნელი და სხვები ასწავლიდნენ. მოსიყვარულე და მოწყალე, იგი ავლენს სიყვარულს თავისი ძისა და ღმერთის მიმართ ადამიანთა მოდგმის სიყვარულით, შუამდგომლობს მისთვის მადლის წინაშე და, დედამიწის გვერდის ავლით, ეხმარება ადამიანებს. განიცადა მიწიერი ცხოვრების ყველა გაჭირვება, ქრისტიანული რასის შუამავალი ხედავს ყოველ ცრემლს, ისმენს მის მიმართ მიმართულ ყოველ კვნესას და ლოცვას. მასთან განსაკუთრებით ახლოს არიან ისინი, ვინც ვნებებთან ბრძოლაში მუშაობენ და საქველმოქმედო ცხოვრების მოშურნეები არიან. მაგრამ ყოველდღიურ ზრუნვაშიც კი ის შეუცვლელი დამხმარეა.

„ყველა, ვინც სიხარულით გლოვობს, და შეურაცხყოფილი შუამავალი, და მშიერი მედდა, უცნაური ნუგეში, გადატვირთული თავშესაფარი, ავადმყოფის მონახულება, სუსტი საფარი და შუამავალი, სიბერის კვერთხი, უზენაესი ღმერთის დედა ხარ, უზენაესი. სუფთა“ (stichira Hodegetria). "ქრისტიანთა იმედი და შუამავლობა და თავშესაფარი", "დაუძინებელი ღვთისმშობელი ლოცვებში", "გადარჩენა სამყარო თავისი განუწყვეტელი ლოცვით", "დღე და ღამე ის ლოცულობს ჩვენთვის და მისი სასუფევლის კვერთხები დადასტურებულია ლოცვებით" (სხვადასხვა ღვთისმშობლის ლოცვებიდან).

არ არსებობს გონება და სიტყვები, რათა გამოვხატოთ მისი სიდიადე, ვინც დაიბადა ცოდვილ ადამიანთა მოდგმაში, მაგრამ გახდა ყველაზე პატიოსანი ქერუბიმები და ყველაზე დიდებული სერაფიმე.

"მარიამის სახარებამე-2 საუკუნეში დაწერილი აპოკრიფული ტექსტი კოპტურ ენაზე, ნაპოვნი 1850 წელს კაიროში დოქტორ კარლ რაინჰარდტის (ინგლისური) რუსულის მიერ, მაგრამ პირველად გამოქვეყნდა მხოლოდ 1955 წელს. ეს ტექსტი მოცემულია ბერლინის კოდექსში (აჰმიმის ხელნაწერი წიგნი). ხელნაწერი შეიცავს სამი ტექსტის ფრაგმენტებს: მარიამის სახარება (მაგდალელი), იოანეს აპოკრიფონი და იესო ქრისტეს სოფია (Pistis Sophia). პირველიდან მეექვსემდე და მე-11-დან მე-14-მდე.

ჩვენს დრომდე მხოლოდ მცირე ფრაგმენტია შემორჩენილი.

...(გვერდი 1 - 6 აკლია)

7. ...მაშინ მატერია განადგურდება თუ არა? მაცხოვარმა თქვა: "ყველა არსება, ყველა ქმნილება, ყველა ქმნილება ცხოვრობს ერთმანეთთან და ერთმანეთთან; და ისინი კვლავ გადაწყდებიან საკუთარ ფესვებში. რადგან მატერიის ბუნება წყდება იმაში, რაც მის ერთადერთ ბუნებას წარმოადგენს. ვისაც ყურები აქვს. მოისმინე, მოისმინე!" უთხრა მას პეტრემ: თუ ყველაფერი გაგვაგებინა, კიდევ გვითხარი: რა არის წუთისოფლის ცოდვა? მაცხოვარმა თქვა: "ცოდვა არ არსებობს, მაგრამ თქვენ ხართ ისინი, ვინც სცოდავთ, როდესაც აკეთებთ გარყვნილების ბუნების მსგავსს, რომელსაც "ცოდვა" ჰქვია. ამიტომაც სიკეთე მოვიდა თქვენს შორის ყოველგვარი ბუნების წესრიგში. მისი ძირისკენ მიმართვა“. შემდეგ განაგრძო და უთხრა: „ამიტომ ავად გახდები და კვდები, რადგან

8. შენ [გიყვარს] ის, რაც ატყუებს [შენ]. ვინც ესმის, დიახ ესმის! მატერიამ გააჩინა ვნება, რომელსაც არ აქვს მსგავსება, რომელიც მოვიდა ჭარბი. შემდეგ ხდება დაბნეულობა მთელ სხეულში. ამიტომაც გითხარი: იყავი ძლიერი და თუ სუსტი ხარ, გამაგრდი ბუნების სხვადასხვა ფორმებთან, ვისაც ყურები აქვს მოსასმენად, გაიგონოს!
ეს რომ თქვა, ნეტარმა აიღო ყველა მათგანი და უთხრა:
"მშვიდობა (...) თქვენ! ვინც მას ეძებს, იპოვის მას, წადით და იქადაგეთ სახარება სამეფოს შესახებ.

9. დაადგინე საზღვარი, გარდა იმისა, რაც მე დაგიდასტურე და არ მისცე კანონს, როგორც კანონმდებელი, რომ არ დაგიპყრო იგი.
ეს რომ თქვა, წავიდა. ისინი მწუხარებაში იყვნენ, უხვი ცრემლები ღვრიდნენ და ამბობდნენ: "როგორ წავალთ - წარმართებთან ვართ და კაცის ძის სასუფევლის სახარებას ვქადაგებთ? თუ მათ არ გადაარჩინეს, როგორ გადაგვარჩენენ?" მაშინ მარიამი ადგა, მიესალმა ყველას და უთხრა თავის ძმებს: „ნუ იტირებთ, 15 ნუ დარდობთ და ნუ შეგეპარებათ ეჭვი, რადგან მისი მადლი იქნება თქვენთან და დაგიცავთ. რადგან მან გაგვამზადა და ადამიანებად დაგვაქცია“.
ამის თქმის შემდეგ მარიამმა მათი გული სიკეთისკენ მიიქცია და მათ დაიწყეს მსჯელობა მაცხოვრის სიტყვებზე.

10. უთხრა პეტრემ მარიამს: "დაო, შენ იცი, რომ მაცხოვარს სხვა ქალებზე მეტად უყვარდა, გვითხარი მაცხოვრის სიტყვები, რომლებიც გახსოვს, რომ შენ იცი, ჩვენ კი არა, და რაც არ გვსმენია". უპასუხა მარიამმა და უთხრა: „რაც დაფარულია შენთვის, მე გაუწყებ. და მან უთხრა მათ 10 ამ სიტყვის თქმას: მე, - თქვა მან, - ვიხილე უფალი ხილვაში და ვუთხარი მას: „უფალო, დღეს გიხილე ხილვაში.“ უპასუხა მან და უთხრა მე: „ნეტარ ხარ შენ, რამეთუ არ აკანკალებ ჩემს დანახვაზე. რადგან, სადაც გონებაა, იქ არის განძი." მე ვუთხარი მას: "უფალო, ახლა მითხარი: ვინც ჭვრეტს ხილვას, ჭვრეტს თუ არა სული თავისი სულით?" მაცხოვარმა მიპასუხა და 20 მითხრა: " ის არ ჭვრეტს თავისი სულით და არა სულით, არამედ გონებით, რომელიც არის ორს შორის - და [ვინც ხედავს ხილვას, და ის [რომ ...

...(გვერდი 11 - 14 აკლია)

15. ... მას. და ვნებამ თქვა: "მე არ დამინახავს დაღმავალი, ახლა კი გიხილავ აღმავალს. რატომ იტყუები, რომ ჩემი ხარ?" უპასუხა სულმა და უთხრა: "მე შენ გნახე, შენ არ დამინახე და არ მიცნო, სამოსელივით ვიყავი შენთვის და არ მიცნო". ამის თქმის შემდეგ იგი დიდი გახარებული წავიდა.
ისევ ის მოვიდა მესამე ძალამდე, სახელად "უმეცრება". მან ჰკითხა სულს და უთხრა: "სად მიდიხარ? მოტყუებამ შეგიპყრო. შენ კი შეიპყრო. ნუ განიკითხავ!" თუმცა მე არ დამიჭერია, მაგრამ ვიცოდი, რომ ყველაფერი ექვემდებარება გადაწყვეტას, იქნება ეს მიწიერი,

16. იყავი ზეციური." მესამე ძალის აღმოფხვრის შემდეგ სული ამაღლდა და დაინახა მეოთხე ძალა შვიდი სახით. პირველი ფორმა არის სიბნელე; მეორე - ვნება; მესამე - უმეცრება; მეოთხე - მოკვდავი ეჭვიანობა; მეხუთე არის ხორცის სასუფეველი; მეექვსე არის ხორცი მოტყუება, მეშვიდე მრისხანე სიბრძნე. ეს არის რისხვის შვიდი სამფლობელო. ისინი ეკითხებიან სულს: "სად მიდიხარ, ხალხის მოკვლა?" ან: "სად მიდიხარ? გადაყლაპავ სივრცე?" ის, რაც მაწუხებს, განადგურებულია; ჩემი ვნება დასრულდა და უმეცრება მოკვდა. [მსოფლიოში] ნება მომცეს

17. სამყაროდან (ვარ.: სამყარო) და ზემოდან ანაბეჭდის ანაბეჭდში. დავიწყების ობლიგაციები დროებითია. ამიერიდან მე მივაღწევ დარჩენილ დროს, მარადისობას, სიჩუმეში.” ამის თქმის შემდეგ, მარიამი გაჩუმდა, რადგან მაცხოვარი მას აქამდე ელაპარაკებოდა.
ანდრიამ უპასუხა და უთხრა ძმებს: "მითხარით, რას იტყვით მის ნათქვამზე, მე კი არ მჯერა, რომ მაცხოვარმა ეს თქვა, ეს სწავლება ხომ სხვა აზრებია".
უპასუხა პეტრემ და თქვა სწორედ ამაზე. მან ჰკითხა მათ მაცხოვრის შესახებ: "ჩვენგან ფარულად ესაუბრა ქალს, არა აშკარად? ყველანი უნდა მივბრუნდეთ და მოვუსმინოთ მას? ის ჩვენზე ამჯობინა?"

18. მაშინ მარიამი ატირდა და უთხრა პეტრეს: "ძმაო, პეტრე, რას ფიქრობ? გგონია, მე თვითონ მოვიგონე ეს ჩემს გონებაში, თუ ვიტყუები მაცხოვარზე?"
უპასუხა ლევიმ და უთხრა პეტრეს: "პეტრე, შენ ყოველთვის გაბრაზებული ხარ, ახლა ვხედავ, რომ მეტოქე ქალს ეჯიბრები. მაგრამ თუ მაცხოვარმა იგი ღირსად ჩათვალა, ვინ ხარ, რომ უარყო? რა თქმა უნდა, მაცხოვარი კარგად იცნობდა მას. ამიტომაც უყვარდა მას ჩვენზე მეტად, სჯობს, შეგვრცხვენოს! და ჩავიცვათ სრულყოფილი კაცი, წავიდეთ, როგორც მან ბრძანება, ვიქადაგოთ სახარება და არ დავაწესოთ სხვა ზღვარი, სხვა კანონი, გარდა იმისა, რაც მაცხოვარმა თქვა“.

19. როცა [...] და დაიწყეს წასვლა, [რათა] ქადაგება და ქადაგება. მარიამის სახარება.

	რჩეულები	მიმოწერა	Კალენდარი	ქარტია	აუდიო
	ღმერთის სახელი	პასუხები	საღვთო მსახურება	სკოლა	ვიდეო
	ბიბლიოთეკა	ქადაგებები	იოანეს საიდუმლო	პოეზია	ფოტო
	პუბლიციზმი	დისკუსიები	ბიბლია	ამბავი	ფოტოწიგნები
	განდგომა	მტკიცებულება	ხატები	მამა ოლეგის ლექსები	კითხვები
	წმინდანთა ცხოვრება	სტუმრების წიგნი	აღიარება	არქივი	საიტის რუკა
	ლოცვები	მამის სიტყვა	ახალმოწამეები		კონტაქტები

კითხვა #1920

დემონებთან კონტაქტის მქონე სერგეი ცვილევის "სახარების" შესახებ

ალექსეი კრემენჩუგი, უკრაინა
17/06/2005

შუადღე მშვიდობისა, მამა ოლეგ!
დიდი მადლობა #1912 კითხვაზე პასუხისთვის. ახლა ყველაფერი ცხადი ხდება.
იმისათვის, რომ საბოლოოდ გადავწყვიტო ჩემი დამოკიდებულება ამ თემის მიმართ, დავსვა ბოლო კითხვა: არის თუ არა „ღვთისმშობლის ფერისცვალების სახარება (http://oris.chat.ru/map.htm) და თავად ღვთისმშობლისა და იესო ქრისტეს მიერ ნაკარნახევი ქრისტეს ფერისცვალების სახარება (http ://www.oris-light.net/)? თქვენ თქვით, რომ გაქვთ შესაძლებლობა მიიღოთ პასუხი უფლისგან.
წინასწარ მადლობა ალექსეი.

მამა ოლეგ მოლენკოს პასუხი:

ალექსეი, განათლოთ უფალმა და მისმა წმიდა დედამ!

თქვენს მიერ მითითებულ ბმულებს მივყავართ რომელიმე სერგეი ცველევის საიტზე, რომელიც საკუთარ თავს "ორისს" უწოდებდა, რომელიც არის ოკულტისტი და დემონური იდეებისა და გავლენების გამტარებელი. მისი ყველა სიტყვა ქრისტეს, ღვთისმშობლის შესახებ, მონანიება და სხვა მსგავსი რამ სხვა არაფერია, თუ არა მზაკვრული საფარი მისი შხამიანი, ცრუ და მკრეხელური სწავლებისთვის. მისი ეგრეთ წოდებული „სახარებები“ კარნახობდა არა ღვთისმშობელს და არა იესო ქრისტეს, არამედ მის უკან მყოფი მზაკვარი დემონები. ქრისტეს პირველმა მოციქულებმაც კი აღნიშნეს, რომ მათთან ერთად ბოროტმა სულებმაც გაგზავნეს ცრუ მოციქულები, გამოჩნდნენ ადამიანებს ნათელი ანგელოზების სახით და თვით ქრისტეც კი. რომ გამოავლინონ მრავალი ამაღლებული სიტყვით და „სულიერი“ აზრებითა და იდეებით დაფარული ცრუ „სახარება“.

დრო გავატარე და წავიკითხე წველევის მიერ ღვთისმშობელს მკრეხელურად მიწერილი „სახარება“ და ამ ნაწარმოების შესახებ შემიძლია ვთქვა. მიუხედავად მრავალი სარწმუნო განცხადებისა და თუნდაც ფორმალური დამთხვევისა ჭეშმარიტებასთან, ეს „სახარება“ ეხება მათ, რომლებსაც წმინდა მოციქული პავლე მართებულად ანათემებს:

Gal.1:
" 6 საოცრებარომ ასე სწრაფად გადადიხარ მისგან, ვინც ქრისტეს მადლით მოგიწოდა განსხვავებული სახარება,
7 რაც, თუმცა, სხვაგვარად კი არ არის, არამედ მხოლოდ არიან ადამიანები, რომლებიც გაგიბნევენ და სურთ ქრისტეს სახარების შეცვლა.
8 მაგრამ მაშინაც კი, თუ ჩვენ ან ანგელოზმა ზეციდან დაიწყო თქვენთვის ქადაგება და არა ის, რაც ჩვენ გიქადაგეთ, დაე.
9 როგორც ადრე ვთქვით, ახლაც ვიტყვი: ვინც სხვა რამეს გიქადაგებს იმის გარდა, რაც მიიღე, ანათემა იყოს".

არსად და არავის უთქვამს ხალხთან ღვთის კიდევ ერთი უახლესი შეთანხმების შესახებ. ქრისტეს პირველიდან მეორედ მოსვლამდე ყველა მოვლენა ჯდება ახალი აღთქმის პირობებში. ღმერთი არ შეიძლება იყოს მატყუარა ან შეთანხმების დამრღვევი! ახალ აღთქმაში მან დიდ პატივს სცემდა ღვთისმშობელს და მიანიჭა იგი, როგორც დიდი შემწე, შუამავალი და შუამავალი ადამიანებისთვის, მაგრამ არ დააყენა იგი ახალ აღთქმაზე და ამ აღთქმის მიღმა. ახალი აღთქმის ყველა მოთხოვნა, პირობა, მცნება, მუქარა და დაპირება გვხვდება ახალი აღთქმის წიგნებში. ეკლესიამ ყველა საუკუნეში მიიღო მხოლოდ ოთხი სახარება, რომლებიც ასახავს ქრისტეს და მისი პირველი მოციქულების სახარებას. არ შეიძლება იყოს ახალი სახარება.

სახარების მსოფლიო ქადაგება, რომელზეც უფალი ლაპარაკობდა, იგივე ევანგელისის ქადაგება იქნება, რომელსაც მთავარი მოციქულები ქადაგებდნენ: მათე 24:14: „და იქადაგება სასუფევლის ეს სახარება (და არა სხვა ან ახალი)მთელ მსოფლიოში, როგორც ჩვენება ყველა ერისთვის; და მერე დადგება აღსასრული“.

გამრავლდება ცოდნა, დაემატება ფაქტები და მხედველობაში მიიღება ახალი პირობები, მაგრამ ეს ყველაფერი იქნება ახალ აღთქმასთან და საღვთო წერილის წინასწარმეტყველების შესაბამისად. სწორედ ამიტომ, დემონები ძალიან ცდილობენ სხვადასხვა ცრუ ქრისტეს, ცრუ მასწავლებლებისა და ცრუწინასწარმეტყველების მეშვეობით თავიანთი ახალი სწავლებებით და „სახარებით“ გამოიყვანონ ხალხი, ვინც მათ სწამდათ ახალი აღთქმის პირობებიდან და ამით მოაქცია ისინი სამოციქულო ანათემის ქვეშ. აქცევს მათ ღვთის მტრებს.

ყველა ამ და მსგავს ნოვოსლოვნიკებს (ახალ „მახარობლებს“) ქრისტე ღმერთის სახელით ვეუბნებით:

იოანე 12:
48 ვინც უარმყოფს მე და არ მიიღებს ჩემს სიტყვებს, მას თავისი მსაჯული აქვს. სიტყვა, რომელიც მე ვთქვი (ის უკვე ლაპარაკობდა თავის მიწიერ ცხოვრებაში და აღარ ილაპარაკებს ახალ სახარებებში ან ახალ სიტყვაში, რომელიც ვერ განსჯის ადამიანებს ბოლო დღეს), ის განსჯის მას უკანასკნელ დღეს.
49 რამეთუ ჩემით არ ვლაპარაკობდი; მაგრამ მამამ, რომელმაც გამომგზავნა, მცნება მომცა, რა მეთქვა და რა მეთქვა.
50 და მე ვიცი, რომ მისი მცნება არის მარადიული სიცოცხლე. Ისე, რასაც ვამბობ, ისე ვამბობ, როგორც მამამ მითხრა".

მარკოზი 13:23:„აჰა, წინასწარ გითხარით ყველა".

ყველაფერი ქრისტემ თქვა და მეტის დამატება არ არის საჭირო.

მამა ღმერთი ყველაფერზე მაღალი და დიდია. მისი სიტყვა ერთხელ და სამუდამოდ გაიმეორა მისმა ძემ იესო ქრისტემ. ამიტომაც ვერავინ იტყვის მეორე სიტყვას ან შეცვლის პირველს.

ყველა ადამიანი, ვინც ცხოვრობდა ღვთის განგებით უფალი იესო ქრისტეს პირველ და მეორედ მოსვლას შორის საზღვრებში, განიკითხება ერთი თავდაპირველად ქადაგებული სახარების მიხედვით, რომელიც ჟამის ბოლოს კვლავ იქადაგება: გამოცხ. 10.11:"შენ უნდა ისევწინასწარმეტყველება".

ამიტომ ახალი აღთქმის პერიოდის ყველა ადამიანი განიკითხება ამ სახარებით (სახარებით). ნებისმიერი ახალი „სახარება“, არ აქვს მნიშვნელობა ვის მიეწერება, ადამიანებს სულ უფრო და უფრო „მახარებლებად“ ყოფს. გამოდის, რომ ყველას, ვინც ცხოვრობდა „ორის“-წვილევამდე (ანუ 21-ე საუკუნის დასაწყისამდე), მოკლებული იყო ღვთისმშობლის „სასიხარულო ცნობას“ და ქრისტეს „ახალ“ „სახარებას“. ვისაც წვილევის მადლით „გაუმართლა“ ეს „სახარება“ მიეღო, ღმერთთან ერთგვარ „უახლეს“ შეთანხმებას დებენ. მართალია, წვილევის სისტემაში ღვთის უკანასკნელი განაჩენი არ შეესაბამება მართლმადიდებლურ ტრადიციას და ეკლესიის სწავლებებს.

„დაიბადა 1954 წლის 25 იანვარს (ამისთვის ჰოროსკოპის მოყვარულები- 13 საათზე. 30 წთ. მოსკოვის დროით)დონეცკის ოლქის სოფელ მარინკაში. ახლა ის იალტაში ცხოვრობს.

1978 წელს დაამთავრა ყირიმის სასოფლო-სამეურნეო ინსტიტუტი. მრავალი წლის განმავლობაში იგი სერიოზულად და ღრმად სწავლობდა აღმოსავლურ საბრძოლო ხელოვნებას:კარატე, ძიუდო, კუნგ ფუ, დიმ მაკ(„დაგვიანებული სიკვდილის ხელოვნება“).დაწერილი საკუთარი საფუძველზე მრავალწლიანი ტრენინგის გამოცდილებასამი დიდი წიგნი, რომლებმაც შეადგინეს კოლექცია "კარატეს გზა - სტუდენტიდან ოსტატამდე",რომელიც 1992 წელს მოსკოვში გამოიცა.

1990 წელს წიგნების სერიის წერისასზოგადი სახელის ქვეშ "მეომრის ინიციაცია ან სული", პირველად უნებურად დაუკავშირდა მის წამყვან გონებრივ პლანზე, რის შემდეგაც მან რეგულარულად დაიწყო ინფორმაციის მიღება, რომელიც საფუძვლად დაედო წიგნების უნიკალურ სერიას ზოგადი სახელწოდებით "ცხოვრება მერწყულის სიცოცხლესა თუ გამოცხადებას შორის",ეძღვნება სიკვდილის პროცესის ყველაზე დეტალურ აღწერას, ადამიანის სულის შემდგომ ბედს, მის ურთიერთობას კოსმიური იერარქიადა სულის მომზადების თავისებურებები კიდევ ერთი ინკარნაცია დედამიწაზე. ეს ციკლი არის ყველაზე დეტალური და დეტალური ეპოსი სულის შემდგომი არსებობის შესახებ.

ფერისცვალების სახარება
საწყისი
Ღვთისმშობელი

ფერისცვალების სახარება
გაიხარე, გეუბნები!

მე ვხსნი შენთვის სახარებას -

ჩემი სიტყვის გამოცხადება -

როგორც ცნობა სამოთხის გარდაუვალი გახსნის შესახებ.

სულიერად განიწმინდე საკუთარი თავი ჩემი წმინდა „სახარების“ მეშვეობით.

სულიწმიდა სულით ლაპარაკობს და სულით მიიღება!

სრულყოფილი სული ეუბნება მას, ვინც გამოავლენს:

და გამოვლენილი - გახსნა,

და ამაში -

ჩემი ტრანსცენდენტული „სახარების“ აღქმის საიდუმლო.

შედი და გამოგეცხადოს! მოისმინე ყველაფერი!

ამინ, გეუბნები!

განკუთვნილია მთელი მსოფლიოსთვის
უკვე ახდა გულის სიღრმეში,
ახლა კი ღვთის წმინდა საიდუმლოებები,
ღიაა მხოლოდ რამდენიმე შერჩეულისთვის
ქრისტეს საიდუმლოებები,
გამოცხადდეს ჩემი სიტყვით
მთელ მსოფლიოს და დედამიწის ხალხს!

დადგა დრო, რომ სიტყვა ყველგან გამოცხადდეს
და ამიტომ მე, ცოცხალი სოფია ბრძენი,
კვლავ გაიხსნება მთელი მსოფლიოსთვის!

დაე, ქრისტეს ჭეშმარიტების შუქმა მოიცვას ყველა!

სიტყვა პარაკლიტე, აღმსარებელი ყველას, ვინც ეძებს ღვთისმშობლის მფარველობას და ფერისცვალებას მომავალ საუკუნეში! ფარულად და ფარულად ნათქვამი ჩემი სიტყვა ყველას საკუთრება იყოს! წმიდა და კურთხეული იყავით და აღივსეთ წმინდანის სამყაროთი - ჩემი ცეცხლოვანი ტრანსცენდენტული „სახარების“ ზმნა! აჰა, მე გეუბნებით თქვენ, სუვერენული მმართველი და აბსოლუტური ჭეშმარიტების სიტყვა!
და ყოველი ხორცი გარდაიქმნას
მადლის სუნთქვა,
და დაე, ყოველი უჯრედი სიყვარულით იყოს გამსჭვალული,
და შეიძლება თქვენი გული სავსე იყოს კურთხეული სიხარულით,
და გაიხარე შენი მოკვდავი სხეულით,
დიდების ტახტზე გადაქცეული!
ამინ!

დაწესებულია, რომ გამოცხადდეს ჩემს სიტყვაში ზუსტად ამ დღესა და საათში და ეს დღე ჩაიწერება სიცოცხლის წიგნში, როგორც დასაწყისი. უწმინდესის უკანასკნელი გამოცხადებაკაცობრიობის მომზადებისთვის მირონის ტრანსცენდენტული საცხებისთვის და პარაკლიტის ბეჭდების მიღებისთვის. აჰა, შვილებო, მომისმინეთ მე, ნეტარსა და მოწყალეო!

სამოთხეში დაწერილი დროის მნიშვნელობა უკანასკნელი მონანიების დღეებია!

ოჰ, ჩემო შვილებო! არასდროს ვყოფილვარ შენთან ისე ახლოს, როგორც ახლა, ჩემთან ზიარება ყოველთვის დიდ ძალისხმევას და სულიერ ნახტომს მოითხოვდა შენგან. ახლა მე, თავად ღვთისმშობელი, რომელმაც სამყაროს ჩემი ღვთაებრივი ძე იესო ქრისტე მივეცი, თქვენს გვერდით ვარ, ჩემო შვილებო, და ადვილად გასახსნელიშეხებული გული, ქრისტეს სიყვარულის შუქი, ლტოლვა და ბავშვურად სუფთა.

ოჰ, ჩემო შვილებო! მე ძალიან მარტივად ვლაპარაკობ ყველა ჭეშმარიტის ნაცვლად, ვინც ჭეშმარიტებას ეძებს და ჩემი სიტყვა მიუწვდომელია მათთვის, ვინც უარყო მე.და მაინც განაგრძობს ჩემი ძის ჯვარს. მე, ზეცის დედოფალი, ძირითადად სიზმრებში მოვდივარ შენთან, რათა საიდუმლოდ, სიზმარში სცხო მისი გულის მძინარე თვალი. თორემ მტრის წინაშე ბრმა და უმწეო, დიდი ხნის წინ დაიღუპებოდი. მე თვითონ ვესაუბრები თითოეულ თქვენგანს - ცალ-ცალკე და პირადად, მაგრამ ყველას არ ესმის ჩემი, რადგან ისინი ბრმები და ყრუ არიან.
ჩემო საყვარელო, ჩემო მშვენიერებო!
მიიღე სიტყვა, რომელიც გიშველის!
არ უარყოთ ჭეშმარიტების ხმა,
არ თქვა უარი ღვთაებრივ სინათლეზე!
ახლა ჩემი სიტყვა სასწაულებრივად ვლინდება ერთდროულად დედამიწის ყველა ბოლოში, სასწაულებრივად გადაეცემა ჩემს რჩეულებს და ისევე უჩვეულოდ მიიღებს ყველას, ვისაც სურს გამოფხიზლდეს ძილიანობა. მოიწმინდე შენი სულების ქუთუთოები და გააღვიძე გონება,რათა გამოიკვლიოთ თქვენი სულები და განდევნოთ სიცრუე იქიდან, რამაც შეიძლება დაჩრდილოს თქვენი გონება და სულიერი ხედვა გადამწყვეტი არჩევანის დროს.

მე ვიტყვი: სულიწმიდა უნდა დაეუფლოს თითოეულითქვენგან, ჩემო შვილებო, რადგან არაფერია ისეთი ღირებული უზენაესის თვალში, როგორც აბსოლუტური, მსხვერპლშეწირული, მისი ნების სრული დანებება. გაფუჭების ბეჭდები, გამანადგურებელი კვანძები და საგვარეულო წყევლის ობლიგაციები დაუყოვნებლივ მოიხსნება. თითოეულ თქვენგანთან მე ვისაუბრებ საკმაოდ მარტივად, რათა ყველამ მომისმინოს, რადგან ჩემი დაჭრილი და მოსიყვარულე გული არ მოისვენებს, სანამ ჩემი უკანასკნელი შვილები საბოლოოდ არ განიწმინდება ამ სამყაროს სიბინძურისგან და არ გარდაიქმნება სხვა განზომილებაში.

ამ გახრწნილ სამყაროს სჭირდება ჭეშმარიტების სიტყვა და სიცოცხლის მომცემი ჯვრის ცეცხლოვანი მოწმე. და აი მე, მნათობთა დედოფალო, ჯვარს მოგცემ, შვილებო! აქ არის ჯვრის ნიშანი და მათ დაცვა, ვინც შენზე ადრე დაიწყეს და დიდებულად შეასრულეს თავიანთი საქმე. მიიღეთ ეს ჯვარი ჩემი ხელიდან და იარეთ მასთან ერთად სიხარულით და სასწაულებრივად განიწმინდეთ ახლადმონათლულთა სუფთა წყალსაცავებში.

ვინც უსმენს ჩემს სიტყვას, დაე, შინაგანად იყოს მზად საშინელი ზმნის სულიერი აღქმისთვის. სიმართლე, რადგან ბევრი იქნება თქვენ შორის, ვინც მიიღებს სასიკვდილო დარტყმას "ფერისცვალების სახარების" კითხვისას - ღვთის რისხვა მათზე დაიღვრება ჩემი სიტყვის მეშვეობით მათი ცოდვების თასის უხვი გადადინების გამო.და ჭექა-ქუხილივით დაეცემა. სხვებს, ჩემსა და ჩემს ძეს ერთგულებს, სიტყვით ვანუგეშებ, განვწმენდ და ავამაღლებ სულით.

მაგრამ ყველა, ვინც მოისმინა და არ გაითვალისწინა გამოცხადების სიტყვა, სამჯერ გიჟია - დღეს სიგიჟის უფრო რთული გაგება არ არსებობს. გთხოვ უარყოთ გონება გულის სასარგებლოდ , რადგან ახლა შენგან, შენი ძველი ხორცის სასწაულებრივი ფერისცვალების გამო, საჭიროა მხოლოდ ღია და ჯვარცმული გული ჭეშმარიტებით.სანამ ეშმაკის სიცრუე შენს გულში შხამიან ნაყოფს გაზრდის და მასში დოპის და ოპიუმის მთელ მინდვრებს დათესავს, სიგიჟე დარჩება შენს ნაწილად. სულიერ ჭრილობებს მხოლოდ მაცოცხლებელი სინანულის ჯვარი კურნავს- და გამოჯანმრთელდი და უფალი შეგიწყალებს.

ყველა თარიღი მოახლოვდა და თუ არ ილოცებ და არ მოინანიებ ცოდვებს, მაშინ ყველა დაიღუპება. ვინც გადარჩება, ის უკვე იღვიძებს , და ვინც არ გაიღვიძებს, დაიღუპება დაუბადებლად, როგორც საშვილოსნოში დამსხვრეული ბავშვი. ვინ არის ჭეშმარიტი სული - ჩვენ ყოველთვის დევნილები ვართ და გვაქვს ბეჭედი, ვისზეც მთლიანად ვართ ერთგულნი: უბრალო, ღია, მხურვალე და მსხვერპლშეწირული. ის ასხივებს სულიერი ცეცხლის ხარისხს მისწრაფების სიწმინდისა და ეჭვიანობის გამბედაობის მეშვეობით.

მიჰყევით სიტყვას რწმენით, რადგან ორაზროვნად კი არ გელაპარაკები, პირდაპირ. გააკეთე რასაც მე ვამბობჩემს ცეცხლოვან სიტყვას შენი სინდისის ხმით ამოწმებ . და დიდება მაცხოვარს! დიდება მას, დედამიწის ყველა შვილო! რადგან ძალიან ახლოსაა განსაცდელის საათი, რის შემდეგაც მარადიული სიხარულის ერა მოდის.
ამინ!
და ჩვენება ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა!
მგრძნობიარე სულები თვინიერად უსმენენ უფალს
და დახარეს თავი
ჩემი ჭეშმარიტების სიტყვის წინაშე.
დიდება მას, ვინც უსმენდა
და ვაი მიტოვებულს!

დროის ყუთი იხსნება და ვადების საზომი სრულდება და სულიწმიდა შემოაღწევს სამყაროს! ისმინეთ ჩემი ყოველი ნათქვამი და კურთხეული სიტყვა, რომელიც ვლინდება ყველა ადამიანურ ენაზე და ტრანსცენდენტურად გარდაიქმნება მთელ დედამიწაზე. დაცემულ კაცობრიობას ეძლევა გამოსწორების უკანასკნელი შესაძლებლობა.

უფალი ილაპარაკა სინაზე, საიდუმლოდ გამოეცხადა წინასწარმეტყველებს, აღიბეჭდა კეთილი ასკეტების და მოწაფე-მოციქულების საქმეებში, აახლა მისი სიტყვა გამოცხადდა ჩემი, მისი მიწიერი დედის მეშვეობით , მთელ დედამიწაზე, რათა მორწმუნეთა გულებში სიყვარული აღმოცენდეს. დაე, მართალთა სულებმა მიიღონ მამისა და ძის ხელწერა და სულიწმიდა გულებში! ამინ!

ახლა ჩემი, ზეცის დედოფლის მეშვეობით, უფალი აძლიერებს მორწმუნეებს და უქადაგებს სახარებას უშიშრებს, ხოლო სულიწმიდა მიჰყავს ყველა მშიერს ქრისტეს ჭეშმარიტებამდე. ყველაფერს გაგიმხელთ, ჩემო შვილებო: რა, როგორ და როდის უნდა გააკეთოთ, რათა წმინდა სიტყვამ იპოვნოს ყველა, ვინც ისმენს და ხედავს, გულის გასანათებლად და სულის სიამოვნებისთვის, რომლისთვისაც ის არის განკუთვნილი. იდუმალებით გამოვლინდა, ჩემი სიტყვა სამუდამოდ არ შეწყვეტს, სანამ არ შეავსებს მთელ დედამიწას და ყველა გულს,როგორც წყაროს წყალი, რომელიც წყალსაცავში იღვრება, მალევე ავსებს მას ზევით. ამინ და კურთხევა ღვთისმშობლისა!

ყველა, ვინც სიტყვას იღებს, თავის გულში თავად ქრისტეს იღებს.: ჯერ ღმერთი - როგორც სუნთქვა და სურვილი, შემდეგ - როგორც სულიწმიდა, ცეცხლის სუნთქვა და ბოლოს, ხელებით არშექმნილი სახე სასწაულებრივად აღიბეჭდება ადამიანზე პირდაპირ გულში. ამრიგად, „ფერისცვალების სახარების“ მეშვეობით თქვენ მიიღებთ მნათობის მამის შვილობას. პრესით.

ვინც სიბნელის ხელმძღვანელობით
და ცრუ წაქეზების მტერი,
ამტკიცებს, რომ ჩემი სიტყვა
სავარაუდოდ არსებობსხიბლი ",
ანათემა მოვა ჩემზე
და მიეცემათ მათ მოთმინებისთვის
o r b-ით და საშიში ე-ით,
წინააღმდეგობა არ გაუწიოს
ღვთის განგებულება!

ჰკითხეთ ასეთებს, ეშმაკურად გამოწყობილნი ბოროტის ტანსაცმელში, ჩემო შვილებო, შეუძლია თუ არა ბოროტების სულმა და ქრისტეს მტერმა ნებაყოფლობით გამოავლინოს ადამიანებს ჯვრის საიდუმლოებები, მოწოდება სიყვარულისა და მწუხარებისკენ, უკანასკნელი ლოცვითი მონანიებისა და სულიერი სიფხიზლისკენ? შეიძლება ქრისტეს ჭეშმარიტება იყოს ბოდვა?

ო უბედურო და ობლებო! მხოლოდ მზაკვრული და ტკბილი ტყუილი მომხიბვლელია, ამიტომ უწმინდურ გულს, ადამიანთა მოდგმის მტერთან დადებული შეთანხმების მიხედვით, სძულს ჭეშმარიტების სული! ასე თქვით ბავშვებო და ყოველთვის იმოქმედეთ თქვენი სინდისის მიხედვით, გამოსცადეთ მხოლოდ გული და არ შეგეშინდეთ არავის.

ამინ!
რწმენის მიხედვით, ყველა დაჯილდოვდება!
უფალო უშველე!

დადგა გამოცხადების საათი, დადგა გამოცხადების ასაკი- ზეთისხილის რტო მთავარანგელოზ მიქაელის ხელში. ყველა, ვინც მონაწილეობს ჩემს სიტყვაში, დალოცვილია. ნეტარ არიან ისინი, ვინც ლოცვით უწვდიან ხელებს პარაკლიტეს - ტკბილ სულს, ქრისტეს, რომელიც იხსნება. Მე გეტყვი: ახალი ეპოქა მოდის და ადრეც - ძველის სწრაფი გაუქმება.

წაიკითხე ჩემი სიტყვა და ირწმუნე ჩემი ღვთაებრივი უცვლელი ეგისი, მოძებნეთ ნიშნები და ნიშნები , დაე, გულები აკანკალდეს, შემდეგ კი ცოცხალი, ცეცხლოვანი, გულწრფელი ლოცვა მიეცემა მაძიებელს. დაე, გაიხსნას შეუქმნელი ცეცხლი და ღვთაებრივი შუქი ჭეშმარიტების სამი ტახტიდან და თქვენი გული სიყვარულით ბრწყინავდეს, ძველი ტანსაცმლის ფერფლი დაიწვას და გონება გაანათოს წმინდა სამების მარადიული სოფიოს სიბრძნით.

ნუ დაყრუვდნენ, არ დაბრმავდნენ! მე თვითონ, ცის ცოცხალი დედოფალი, დაგეხმარები ბოროტთან შეთანხმების დარღვევაში. ბევრს მივცემ ჩემს ბასრ ხმლებს და ნება მიეცით მათ მოჭრან ძველი კვანძები და კავშირები, რომლებიც სხვაგვარად არ შეიძლება გატეხილიყო. შემდეგ კი სატანის მიერ აშენებული ტაძრის კედლები ჩამოინგრევა. ამინ! ღვთისმშობლის სიტყვა!

ჩემი ძალით, მე უკვე შევცვალე სასიკვდილო ტანჯვა მრავალი ადამიანისთვის აქ დედამიწაზე. არც ერთ ჩემს შვილს არ დავტოვებ ჯოჯოხეთში, არამედ მათთვის, ვინც დაუფიქრებლობის ან უცოდინრობის გამო დამნაშავე იყო აქ და იქ არ დავუშვებ ზედმეტ ტანჯვას: ჩემს ჟამს დავასუსტებ ჯოჯოხეთის ცეცხლს, რომელიც შთანთქავს. და აღფრთოვანდება ჩემს ანგელოზებთან. მაგრამ მოუსმინეთ: ჯოჯოხეთის ცეცხლიც ანათებს ჩემს გულში, ბავშვებო, რადგან ყოველი ტანჯულის ტკივილი ჩემში ასჯერ ჟღერს, ისევე როგორც ჩემი შვილის მწუხარება ჯვარზე. გადაარჩინე, უფალო, და შეიწყალე!

ბევრი უკვე მოინათლა ეკლესიაში სულითა და წყლით. დადგა საათი, რომ ადამიანთა სულებმა გაიარონ შეუქმნელი სინათლის ცეცხლოვანი ღუმელი,რათა მოსპობდეს ხრწნადი საწყისის მონანიებით , მიიღეს ადამის მთელი ოჯახი ამ სამყაროს უფლისწულთან ძველი აღთქმის მიხედვით. ადამიანში გამანადგურებელი ფესვის მოქმედებას მხოლოდ სულიწმინდის ცეცხლი წყვეტს. ფერისცვალების ჯვარცმულში დაიწვება თქვენი დაღლილობის ფესვიდა მარადიული სული განიკურნება უფლის დიდების დასადასტურებლად.

არცერთი თქვენგანი, შვილებო, ჩემი სიტყვის მეშვეობით "სახარება"ტრანსცენდენტური, არ გაურბის ჭეშმარიტების ცოდნას, და ამიტომაც ყველა ბოლომდე გამოიცდება უფლის მიერ. მე ვიცი, რომ სინანულის მადლი მალე უხვად დაიღვრება მთელ მსოფლიოში: სულები დაიწყებენ გახსნას, მოინანიებენ ცოდვებს და მიიღებენ ჭეშმარიტ რწმენას. ამიტომაც ჰქვია ღვთის განაჩენი მოწყალედა მართალიდა მას არავითარ შემთხვევაში არ შეიძლება ეწოდოს განაჩენი ჩვეულებრივი გაგებით, რადგან ყველაფერი გაკეთდებადროთა მარადიული კანონით დადგენილი , დედამიწის მთელი ისტორიის შეჯამება.

დაე, თვალები გაახილო, რომ დაინახო ღვთის მადლი, რომელიც ბოლომდე ითმენს, ჯოჯოხეთის ფსკერიდან გამოაქვს კრიმინალური სული და ექცევა მას ისეთივე ფრთხილად, როგორც მხოლოდ დედა ექცევა საკუთარ ქალიშვილს. ნეტარია ის, ვინც ისმენს ჭეშმარიტების სიტყვას ამქვეყნად.რადგან ასე უმნიშვნელოა მისი მძიმე, უსარგებლო ტანჯვის კვნესა და მისი პატარა ჯვრები იმ საოცარ სიხარულთან შედარებით, რომელიც მას გარდასახულ საუკუნეებში ელის. მათ, ვინც გულში მიიღეს ჩემი ერთგული სიტყვა, ათასგვარი ნუგეშისცემა იქნება.

გული მგრძნობიარე უნდა იყოს, რადგან ჩემი ხმა მშვიდი და თავმდაბალია. ვისაც უფალი სმენას გაუხსნის, ის მოისმენს, მაგრამ ვაი ყრუ და სულელს. ვინც ყურადღებას არ აქცევდა, მალე დაიღუპება საშინელი ტანჯვით, რადგან უფალი დიდხანს აგონებდა ყველას და თავისკენ მოუწოდებდა. ბევრმა უარყო - და მოკვდა,რადგან ცოდვა მძიმეა ცოდნით, არავინ ითხოვს უმეცრებას. ყველა გაფრთხილებული იყო – მოსმენა და კითხვა "სახარება"ჩემი ან ამის გამოცნობა, რადგან მე ვლაპარაკობ არა მხოლოდ ხილულად, არამედ უხილავადაც, თითოეულთან ცალკე.
ამინ!
ღვთისმშობლის სიტყვა!
კურთხეულია ეს სიტყვა, ჭეშმარიტების ურყევი წყარო:
სულები ირწყვება სინანულის სიხარულით,
გული ანგელოზური მადლით აივსება
და სამოთხე აღდგება მთელ დედამიწაზე.
მაგრამ ვაი მათ, ვინც ყურადღებას არ აქცევს! ამისთვის მას ელოდება გადასახადების ამკრეფების მძიმე ტანჯვა და ხანგრძლივი განმანათლებლობა ჯოჯოხეთური ტანჯვის ფარდის ქვეშ,სანამ არ დაინახავს სიმართლეს და არ წარდგება ღვთის სასამართლოს წინაშე მონანიებით, ჩაძირული თვალებით. ამიტომ დიდება მაცხოვარსთქვენი პატარა ჯვრებისა და მწუხარებისთვის, რადგან თქვენ არც კი იცით, რა დაიმსახურეთ თქვენი მძიმე ცოდვებისთვის.

ვაი იმ უბედურს, რომელმაც უარყო მე და ჩემი ცოცხალი სიტყვა! აკანკალეთ, კაენის რასის მემკვიდრეებო, რადგან სიცრუის ფარდა ფარავს თქვენი სულების თვალებს და თქვენი გული ჩაფლულია ბელზებულის სიცრუეში და იკვებება მისით. დაიხრჩო შენს ბოროტებაში! საჩუქრების საფარქვეშ მიირთმევთ სიბნელის პრინცის გვამურ შხამებს და მადლს უწოდებთ მოწამლულ კვამლებს. სატანა თავისუფლად სუნთქავს არჩვის სურნელს. ასე რომ, თქვენ, სატანის სულის მიღების შემდეგ, კმაყოფილი დარჩებით მომაბეზრებელი ორთქლით და თქვენი გველის პირი ამ სამარცხვინო "მადლს" უწოდებს.

აჰა, მე ვამბობ: როგორც მათგან, ვინც მიიღო და მათგან, ვინც უარყო ჩემი სიტყვა - იქნება ორმაგი მოთხოვნა. შენ, ვინც ისმენს სიტყვას, მოემზადეთ მისი საცხოვრებლად. განა ამისთვის არ ვლაპარაკობ და ვანუგეშებ ამდენს, რომ სხვა ამქვეყნიური საზრუნავი დაივიწყოს და ისინი იწყებენ ცხოვრებას ჩემი სიტყვით?
ნეტარ არიან ისინი, ვინც ქრისტეს ჭეშმარიტებით ცხოვრობენ - მათი ბაგეები ლაპარაკობენ სიმართლეს და ხსნიან მაცხოვრის მსხვერპლშეწირულ სისხლს მათ ჭურჭელში!
ნეტარნი არიან სულგრძელნი ქრისტეს გულისათვის - ანუგეშა დღის ბოლოს!
ვაი მათ, ვინც პატივს მცემს, მაგრამ აგრძელებს ვნებებში ცხოვრებას- ნუ ელოდები რაიმე ინდულგენციას, რადგან ერთი ხსენებით ბილწავ ჩემს უწმინდურ სახეს!
ვაი დნობისას, სულიერად გახრწნილს, სულში ჩამქრალს- ასეთი არც ღმერთს სჭირდება და არც ეშმაკს.ვინც გარეგნულ გზას მიჰყვება სულის სრული ნეკროზის საშინელ მდგომარეობაში.
ვაი მშიშარა და მერყევს- უკეთესი იქნებოდა, რომ არ დაბადებულიყვნენ და არ მოსულიყვნენ ამქვეყნად.მათი გული მკვდარია, რადგან ნათლად ვერ ხედავენ, არ ანთებენ. მათ არ იცოდნენ თავმდაბლობა, არ ყურად იღეს სინდისის ხმა და წავიდნენ სიცრუის გზით.
ვაი მათ, ვინც თავის საქმეს სიძვაში აწყობს- მათი სულები, ისევე როგორც მათი ნაყოფი, მტვრად იქცევა და უდაბნოში გაიფანტება.

ვაი მათ, ვინც არ მიცნობს მე და ღვთის ძეს- ისინი საერთოდ არ დაბადებულან ამქვეყნად, რადგან საშვილოსნოში გაჭედილი ჩვილებივით არიან.

ვაი მათ, ვინც ქვის მიწას ატარებს გულში,რომელშიც ღმერთის თესლი ვერ იზრდება შინაგანად, რათა გაძლიერდეს და გამოიღოს სასარგებლო ნაყოფი.ჭეშმარიტების გზა ვიწრო გზაა და ვინც მას არ მიჰყვება, რჩება მტრის მორჩილი მონები, ემსახურება შავ მასას ეშმაკის ბუნაგში.
უფალო უწმინდესი და წმიდა,
გაასუფთავეთ ეს ბინძური გუბე -
ცოდვის, მანკიერებისა და სიგიჟის კრებული!
აჰა, გეუბნებით თქვენ, დაწყევლილნი ყოველგვარი მატყუარები, რომლებმაც არ იცნობდნენ ჭეშმარიტ ღმერთს და არ მიიღეს იგი სათუთად გულებში. მიატოვე შენი ბოროტი და ბნელი საქმეები და შენმა სინდისმა გაგამართლოს! მოინანიეთ, მოინანიეთ სწრაფად, რადგან თქვენი ცოდვილი სამყაროს ბოლო საათები იწურება!

შენი დღეები უკვე თითოეული დანომრილია. მალე იხილავთ და მიიღებთ ჩემი ძის დიდებას და აი, ჩემი ომოფორი ტანჯვის შესამსუბუქებლად: ილოცეთ მონანიებით და განმტკიცდით სულით და გაზარდეთ თქვენი გულმოდგინება,რადგან თქვენი ძალა ჯერ კიდევ არ არის საკმარისი იმისათვის, რომ გაუმკლავდეთ იმას, რაც წინ გელოდებათ. ყველა უნდა დაიბადოს უფალ ქრისტეში, რისთვისაც მისგან უნდა დაიბადოს გულში. ეს დაბადება წმიდა და ადვილია, მაგრამ მათთან მოდის მწუხარება და სნეულება.

ამინ!
და ზეციური დედოფლის დახმარება!
იცხოვრე უფალში
ქრისტე მოდის!
სამყარო შენ გეყოფა, მაგრამ არა მე! მითხარი ჩემი შვილები განა მთელი მსოფლიო მართლმადიდებლური არ არის მათთვის, ვინც შთანთქა ყველა ადამიანის დარდი?განა ყველა მისი შვილი არ არის და ყველა ქალიშვილი არ არის? მართლაც ასეა! აჰა, მწუხარება ჩემი სისავსაა, ჩემი სუნთქვა მწუხარებაშია. მწუხარებით შემოსილი იქნები, ქრისტეს მიმღებმა და შენი მწუხარების ნაგლეჯებიდან შენთვის ანგელოზთა ოქროს სამოსს შეკერავ.ამასობაში ფარულად იბრძვით სულის მოპოვებისთვის, გახსენით სულები მეზობლებისთვის და იცხოვრეთ ლოცვის სიწმინდით.

მხოლოდ გულით სუფთას არ შეეშინდება ჭეშმარიტების ღმერთი და ჟამთა განაჩენი მათთვის დიდი ხნის ნანატრი ლოდინის დასასრულს ჰგავს,სიკვდილის მსგავსად, რომელშიც ისინი ელიან ქრისტესთან ერთად გადაწყვეტას და მარადიულ სიცოცხლეში წასვლას. კვდება, ადამიანი აცნობიერებს წარსულისა და აწმყოს მთელ მნიშვნელობას.

ამიტომ, ნუ შეგეშინდებათ: სიკვდილი სულიერი დაბადებაა, მიწიერი ცხოვრება კი მხოლოდ სულიერი ნაყოფის ჭვრეტაა.დაწვით რწმენით უფლის სიყვარულის სიწმინდისთვის, რათა მიიღოთ სიძის პატარძლის სახე და მონანიებით შეხვიდეთ ღვთის სასუფეველში.
ღვთისმშობლის კურთხევა!
იესო, მშვიდი შუქი,
დაფარე ყველა, ვინც ითხოვს და ინანიებს!
ღმერთო, მოწყალე ღმერთო,
გაუწოდე მარჯვენა ხელი დაღუპულს,
სულიერად ბრმა და დრტვინვა!
ის ფაქტი, რომ მე დავიწყე ყველგან გახსნა ჩემს ბევრ ხატზე, არის მიწიერი მატერიის გარდაუვალი ფერისცვალების ნიშანი. ასე რომ და ამიერიდან ქრისტეს სახე სასწაულებრივად აღიბეჭდება ყველა ცოცხალ არსებაზე: მცენარეებზე, ხეებზე, მინერალებზე...ჩემი ასაკი მოდის და ჩემი სახელის შესახებ : თვით უფალმა აკურთხა ათასწლეული Ღვთისმშობელი, მსოფლიოს დედები, როგორც მართალთა დიდებული სამოთხის ცხოვრება სამოთხეში, მნათობთა და წმინდანთა ღვთაებრივ ქალაქში.

მისმინეთ, ბავშვებო: განა მე არ მოვიტანე ფერისცვალების შუქი უფლის შემდეგ? განა მე არ გამიმხილე შენთვის სიცოცხლის სიხარული მომავალ საუკუნეში სინანულის შუქით გარდაცვლილთა სახით? ო, ჩემო ურჩი შვილებო! მოეპყარით ფრთოსანი გონებით და აღტაცებული გულით ფერისცვალების მომავალ ეპოქას. სულიწმიდა მოგზაურობს მთელ დედამიწაზე და ბინადრობს მორწმუნეებში.მიიღე სული, რომელიც განკუთვნილია სამყაროსთვის!

ო შვილო, ხილულად და უხილავად გავხსნი მალე მთელ მსოფლიოში,რადგან ჭეშმარიტ ღმერთს სურს ხსნა ყველასთვის. დღეს სალოცავებმა ნათლად ისაუბრეს, უძველესი ხატები სასწაულებრივად იწყებენ გარდაქმნას და ხვალ ტყეები და ქვები გელაპარაკებიან. და მოისმენთ ხეების ხმას და გეცოდინებათ ჩიტების ენა და გამოგეცხადებათ ზღვის ფსკერიდან არსება, და ყველა ცხოველი და ფრინველი, რომლებიც მიიყვანეს ადამთან და მიიღეს სახელები. ის გახდება შენი მეგობარი.

და სამოთხეში უკვე შენთვის აშენდა მნათობთა ტრანსცენდენტური კაშკაშა ქალაქი - მანათობელი კედლები და ოქროს გუმბათოვანი ტაძრები ჯვრებით, და ფართო ქუჩები ქარვისა და ცისფერთვალებით შემკული და კარიბჭეებით მორთული მარგალიტებით, ზურმუხტებითა და ლალებით.

Მთელ მსოფლიოში გაიხსნა უკვეახალი ეპოქა, - სინათლის წმიდა გადმოდინება, კურთხეული ტაძრები ამაღლდებიან, აღფრთოვანებულნი არიან და შვიდივე ცა ახლა ღიაა მიწიერი მოხეტიალესთვის. ასწიეთ ხელები მთაზე და გააკეთეთ ნიშანი დაბალი მშვილდით. აჰა, იესო, ღვთის ძე შენთან არის გადაჭიმული და იღებს მართალთა სულებს თავის მარადიულ წიაღში ქორწინებისთვის.

ადამი დაეცა და შენ ადექი. ლუციფერი ჩააგდეს ჯოჯოხეთში და შენ აყვანილი ხარ. დაცემული, გამოსყიდული რასა დაიკავა მათი არჩეული ადგილები და ავიდა ზეცაში. სე, ხელი გაუწოდა - ჯანდაბა და დაიხურა. აჰა, თავისი ერთი შეხედვით, მან ცეცხლი ჩამოიტანა მიწაზე და დაანგრია მტვერი და ძველი მტვერი გამხმარი სხეულებიდან.

გაიხარეთ, გაიხარეთ შვილებო! იხარეთ გულებში, რადგან ეს არ არის დასასრული, არამედ ფერისცვალება. არ მოკვდე, მაგრამ შეიცვალე! ღვთის წყალობა ისეთია, რომ ახლა ყველას აქვს გადარჩენის შესაძლებლობა, როგორიც არ უნდა იყოს მისი დაცემის ხარისხი.და ყველა ჭეშმარიტი შვილი, ვინც იპოვა იგი საუკუნეების მანძილზე, ადიდებს უფალს!

მოდის ღვთისმშობლის დღეები, უწმინდესის შუქი ვრცელდება მთელ სამყაროში! ფხიზელი თვალი ნათლად დაინახავს, ​​ფხიზლოვანი გული დაინახავს, ​​მოწყალე სული აღიქვამს, სურნელოვანი გონება გაბრწყინდება და ფრთოსანი გარდასახული კაცი აღფრთოვანდება მწუხარებით!

მე, მნათობთა დედოფალი, ვაკურთხებ ახალ სამყაროს, ახალ დედამიწას და გარდაქმნილ დროს. წმინდა გულში აშენდა უფლის ტაძარი, საკმეველი სურნელოვანი იყო და სინათლის ანგელოზები ჩამოვიდნენ ჭეშმარიტების ღმერთის დიდებაში! აჰა, მე ავწევ ჩემს ახალ ქმნილებას ჩემს თვალებზე!

ბავშვებო ჩემო თვინიერებო! გადალახეთ მარადიული ზღურბლები გულის სიხარულში და გაიხარეთ მიროს, მირონის, საკმევლისა და ვარდების სურნელით. შენს სუსტ სხეულებს სცხო საოცარი ზეთებით, ნოვოგრადსკაიას შრიფტით გავრეცხავ ყველა ჩემს ჭეშმარიტს, სინანულის ცრემლებით განწმენდილს. მოდი ჩემთან, წმიდაო და ღირსო, კეთილო და მორწმუნე!ჯოჯოხეთის ძირიდან უფალმა მიგიყვანა სინათლემდე.

მაგრამ ღმერთო ჩემო, ღმერთო ჩემო! საშინელება და ამაზრზენია ჩემთვის ზეციური მნათობის ქალაქიდან შენი დიდი ქალაქების საშინელი თავმოყრის ხილვა! შენი სული ჩავარდა, მადლი წავიდა, ეს სამყარო განადგურდა. მძიმეა მიწიერი ბედი: დაღვრილი სისხლი, ცრემლი და სამწუხარო ჯვრები ...

აჰა, მე მოვიშორებ შენს სოდომებსა და გომორას მიწის პირიდან, აურიე დედამიწა ჯოჯოხეთს ცეცხლის ალში და დავასახლებ ჯოჯოხეთის მოწამეებს. ო, თქვენი საზიზღარი ქალაქები - საცოდავი კეთროვანი პუსტულები, გიგანტური სისხლდენის ჭრილობები შხამიანი ჭურვებითა და ფეტიური გროვებით!

და მტვერი ჩამოიძვრება მისგან და მთელი გარდაიქმნება! და ჩემი ყოვლისმხედველი და დამწვარი თვალით ჩავუღრმავდები, გამოვცდი ყოველ სულს და ბოროტი ოჯახიდან ვერავინ გაუძლებს ჩემს მზერას, მხოლოდ სიმართლის მაძიებლებს. აჰა, მაშინ მე დავასხამ სამკურნალო ზეთს მათ დაქანებულ სულებზე და მათი წყლულები სწრაფად განიკურნება და შეწყვეტენ ჩირქს.

ამრიგად, ძველი ადამის ნახევრად დაშლილი ხორცი მალე აღდგება და სასწაულებრივად გარდაიქმნება შეუქმნელ ნათელში. გასხივოსნებული შუქი ფარავს და გარდაქმნის უკვე ბევრ ცოცხალს, მათი ერთგული გულები სავსეა ნეტარი სიხარულით. დიდი იქნება გადარჩენის სიხარული, ვაი ბრმასა და მოტყუებულს!
მიშველე ღმერთო,
ამ ცოდვილი დედამიწის ყველა ხალხი!
წმინდა ცეცხლის სული გადმოვა შენზე,
დაე, ჩემი ცეცხლოვანი ეტლების ალი დაწვას შენი გახრწნილება
და მნათობთა სინათლე!
მაგრამ რას აკეთებთ ყველანი, ხალხო, სიკვდილის ზღვარზე ხართ! რამდენი ამპარტავნება და სიამაყე, რამდენი დაღლილი და უსარგებლო საზრუნავი! უკვე გავიდა ორი ათასი წელი და შენი ცოდვა ისევ იგივეა - ეცადე ქრისტეს მამონთან შეერთება, ქრისტესა და კეისრის თაყვანისცემა.მაგრამ ვერავინ იმუშავებს ორ ოსტატზე! გეუბნები - ორიდან ერთი. ამინ! ღვთისმშობლის ჩვენება!

განა სამყაროს უკიდურესი დაცემა არ არის ნიშანი ღვთაებრივი კრავის ტუჩებზე მოახლოებული „დასრულებულია...“? ამიტომ, მოემზადეთ სისხლის დასაღვრელად, თუ თქვენ ხართ აბრაამის შთამომავლები და ისაკის შთამომავლები, დავითის სახლიდან და კურთხეული ქრისტესი, კეთილს უწოდებენ.

აკანკალე, აკანკალე კაენის რასა! ჩემთვის, განკითხვის ანგელოზები! ჩემგან მარჯვნივ და მარცხნივ არიან უწმინდესის მეომრები, ლაშქართა ლაშქარი, ელიას ფრთიანი კავალერია. გაათავისუფლეთ თქვენი ცხენების სადავეები, ცეცხლისმფრქვეველი მეომრები! ამოიღეთ ხმლები მათი სამაგრებიდან, ჩამოწიეთ სათვალეები და ჩაფხუტი შეიკრათ, რადგან უკვე დადგა დაცემული სამყაროს უფლისწულთან უკანასკნელი ბრძოლის საათი.

მე თვითონ, მებრძოლი მმართველი და ზეცის ცოცხალი დედოფალი, ვდგავარ მახვილით, რომელიც წინ უსწრებს ცის მთელ წმინდა ლაშქარს. ძალა შეუდარებელია! შუბები მთავარანგელოზთა ხელში! ორლესლიანი მახვილი, რომელიც ცეცხლით ჭრის მტერს და სისხლიანი შხამიანი გველები მათ ბნელ ხვრელებში მიცოცავს.

მალე ჩამოვაგდებ ზეციდან გამწმენდ ცეცხლს და მყისვე წავა ნაგავი დედამიწის პირიდან! და შურისძიების საშინელი ანგელოზები ჭეშმარიტების ნამგლით დადიან აქეთ-იქით, დაუნდობლად ამოძირკვავენ ცარიელ ღვარძელს. და ფერისცვალების ხანა ახლოს არის დამოვიდა დედამიწის ძველი წესრიგის დასასრული.

ყოფილი დროის წესრიგი მოძველდა, ხოლო ახალი ჯერ მხოლოდ გამოცხადებული იყო, მაგრამ ჯერ არ არის გამოვლენილი მთლიანობაში და სიძლიერეში. ადრე მრავალი წლისა და სიცოცხლის ძალისხმევით იყო მოცემული, ახლა კი რამდენიმე დღესა და კვირაში გადაეცემა. რადგან გეუბნები: დროის სხვადასხვა რიგი.

ამინ!
ნუგეშისცემა ღვთისმშობლისა!
გიხაროდენ, უნუგეშოო!
ახლამოთმინების ერთი საათი უწყვეტი ომის წელიწადს ჰგავს და ცდუნების დაძლევის წუთი უფრო ძვირფასია, ვიდრე ათწლეულების განმავლობაში კარგად ნაკვები ცხოვრება, და კიდევ მწარე მწუხარება ბევრად უფრო ტკბილია, ვიდრე მთვრალი სიხარულის თაფლი. მწუხარების ხე სიყვარულისა და ცოდნის ხეა.თუ უფალს მიმართავთ არა შიშითა და მუქარით, მაშინ საშინელი ყველგანმყოფი ნიშნები და გამანადგურებელი წინადადებები. ქრისტეს ჭეშმარიტ მოწაფეს არ ეშინია უბედურებების, კატაკლიზმების, აჯანყების, ან თუნდაც ქვეყნიერების აღსასრულის, რადგან უფლის დიდება ყოველთვის დგას მისი გულის თვალწინ და იცავს მას ყველაფრისგან უფრო საიმედოდ, ვიდრე ნებისმიერი ფარი.

უფლის ქადაგება დაიწყო შემდეგი სიტყვებით: "მოინანიეთ, რადგან მოახლოებულია ცათა სასუფეველი!"წამოდგა და მხოლოდ თქვა: "Მალე ვიქნები იქ". ასე რომ, მე ვამცირებ ჩემს სიტყვას ერთზე - ერთიანი საყოველთაო მონანიება და მისი ყოველი ცოდვის გააზრება.

სხვაზე არ მინდა ლაპარაკი, გარდა გულწრფელი მონანიება, რადგან მთელი შენი ოჯახი უკვე შევიდა მონანიებულთა ქვეყანაში, მონანიებისა და ტირილის სამყაროში, ტანჯვისა და ლოცვის უდაბნოში.სინანულის გზაზე მებაჟე მოწამე ხელახლა იბადება და ჯვარზე გულის ჯოჯოხეთის ხილვით, წმინდანთა ველებში ადის. შინაგანი ადამიანის ტაძარი არის ჯვარცმული ქრისტეს წინაშე დგომის ადგილი. აჰა, შვილებო, მოკლე გზა - ემსახურეთ უფალს.

ახლა დადგა დრო მკაცრი ადამიანებისთვის, მადლით მდიდარი, გონებით ფხიზელი და მარადიული სიბრძნით სავსე. და თქვენ თვითონ შეიტყობთ: როგორც კი გაფუჭებული მიწიერი კავშირები გაწყდება და თქვენი გული მიბრუნდება ჩემი შვილისკენ - მარადიული სიყვარულისკენ, თქვენ დაიწყებთ დიდი გაძლიერების მიღებას, შეუქმნელი შუქით მოცული. სხვები თავისუფლად გადაიყვანენ ჰაერში - ბევრ რჩეულს მივცემ ანგელოზის ფრთებს და ყველგან დიდ სასწაულებს შევქმნი.

დაგეხმარე, უფალო, ისე დაღლილი ხარ ქრისტეში, რომ ცრემლების გარდა არაფერი დარჩეს. მინდა ვთქვა, რომ - და ცრემლები სეტყვა; მეზობლის მოსახვევად მკლავები რომ გაიშვიათ და გულებს სინანულის ცრემლები დაუღვივათ... გვირგვინების რაოდენობის მიხედვით დღეს ბევრი მსხვერპლი იქნება. შენი მსხვერპლი მწუხარების მოთმინებიდანაა. უფალო შეიწყალე!

შეხედე: მე, თავად უწმინდესი ღვთისმშობელი და მნათობთა დედოფალი, მრავალი წელია ვჩნდები მთელ დედამიწაზე, აშკარად გახსნილი ვარ ასობით ეკლესიაში, მონასტერში, ასობით ათასი ადამიანი ხილულად მინახავს, ​​მაგრამ რამდენი მათგანია მოინანია? ბევრს შეეხო და ატირდა გული?

ზედმეტია შენგან თხოვნა? Უბრალოდ: გახსენით თქვენი გული ღვთის ძეს და იყავით ჩემთან ამ საათში,როცა მთელი მსოფლიოს ბედი წყდება სამყაროზე მაღლა. მიაქციეთ თქვენი გულის მზერა მწუხარებაზე - და ისწრაფეთ ტაძრის ტრიუმფისთვის, სადაც ეკლესია მარადიულია და ნათურები ანთებულნი არიან მნათობთა ქალაქის ტაძრებში.
გიყვარდეთ უფალი ყველას
მთელი გულით,
დამშვიდდი და მოხარე მუხლები,
დაიშალეთ, გლოვობთ და იტირეთ ყველას,
დაინახეს მათი მძიმე ცოდვები!

ამიერიდან, ღვთიური სიტყვის მეშვეობით სამყაროში ჩემი ყველგანმყოფი გამოჩენის დახმარებით. ფერისცვალების სახარებები"მე - ცოცხალი და გარდამტეხი ღვთისმშობელი - ვარსებობ არა მხოლოდ ხატებზე, ეკლესია-მონასტრებში, არამედ ყველას გულებში, ვინც გულწრფელად მოელის და მიყვარს მე და ჩემი ძე, როგორც ღვთისმშობელი. როდესაც ბევრი ხატი იწყებს სასწაულებრივ გარდაქმნას და სურნელოვან სუნს,ეს შენთვის ნიშანი იქნება იმაზე, რომ ელიას ჯარისკაცები მალე ჩამოვლენ და დაიწყება გადამწყვეტი ბრძოლა საყოველთაო ომში - სულიერი ომი.

ხატების ჭეშმარიტი საიდუმლო, ჩემი შვილები, შენგან დამალული, იმიტომ ხატების საიდუმლო ჯვრის ხის საიდუმლოებამდე მიდის.ბევრი საიდუმლოა, შვილებო, რომელთა ცოდნა ჯერ არ გჭირდებათ, როგორც ქრისტეში მოუმზადებელი და მოუმწიფებელი. ხატის ერთ-ერთი მხარე მატერიის აღორძინებაა . გაიგე ხატი, როგორც სულიწმიდის ეპოქიდან მოტანილი ნაკურთხი ხე, რომელიც აპირებს ახალ დედამიწაზე მოსვლას და ახალ ცაში დამკვიდრებას.მადლი მაშინ იქნება ყველა ობიექტზე ისეთი, რომ ქვებიც კი დაიწყებენ ღვთისმეტყველებას;და თავად ჰაერი უხვად აივსება ღვთაებრივი ტექსტების მშვენიერი სურნელით.

ბოლო დღეებში ხატები გაცოცხლდებიან და მათგან წმინდანები გადმოვლენ. სიწმინდეები გაიფანტება, ტაძრები შეურაცხყოფენ და განადგურდებიან, ხელით არა შესრულებული გულის პატიოსანი ხატები კიდევ უფრო განიწმინდება! ღირსი უხუცესთა და წმიდა მოწამეთა ნაწილები უხრწნელად აღდგება,რომელმაც მიიღო სიკვდილი ქრისტეს გულისთვის, შემდეგ კი უფალი შემოივლის თავისი ტაძრების ნათურებს წმინდა ბრძოლის ველზე და თავისი ბეჭდით მონიშნავს ყველას, ვინც თავმდაბლად ასრულებს მათში ლიტურგიას.

ყველა, ვინც აღთქმა დადო ჩემთან, მე ვხსნი ცოცხალი და სამუდამოდ შევდივარ გულის საიდუმლოებში,და უწმინდესის ყოველი ერთგული მეომარი სავსეა მადლით. და მხოლოდ ის, ვისაც შეუძლია იფიქროს ჩემზე, როგორც ასეთზე - ცოცხალ და აკანკალებულ, ტირილით და პერფორირებული შუამავალი ადამის ოჯახის გადასარჩენად - არის ჩემი სულისა და ჩემი აღთქმის, ძე დედის აღთქმისა. ღმერთო.

ძის მეშვეობით - გზა მამისკენ,
და მისი დედის მეშვეობით არის გზა ძისაკენ.
აქ არის აღთქმის ერთ-ერთი საიდუმლო,
გაიხსნა ახლა
გულწრფელად მონანიებული გულები.
როცა მეც, ცოცხალი, მალე მოვალ შენს სამყაროში, მაშინ მეც მომიწევს შენგან საშინელი დამცირების ატანა.მე ბევრს ველაპარაკები მათ, ვისაც ჩემი მტირალი გული აქვს, მარტივი სიტყვებით მოვუწოდებ სინანულს, თავმდაბლობას და ლოცვით სიფხიზლეს. ამპარტავანი და მაღალგონიერი ბრმები, ფარისევლები, სიცრუის მთავრის მიერ აღძრული, როგორც ჯაჭვებით მიჯაჭვული ძაღლები, მძულს მე სასტიკი სიძულვილით და დამიძახებენ უკანასკნელ სიტყვებს, ზიზღით შებრუნდებიან და დამცინავად აგდებენ სიტყვებს. ამაზრზენი გმობა: "ეს არ არის ღვთისმშობელი, არამედ უბრალო მონაზონია!" ან კიდევ უარესი.

მაგრამ მე მაინც მოვალ თქვენთან, ჩემო შვილებო, თვინიერებისა და მოთმინების სამოსში გამოწყობილი და გასწავლით, როგორ იხსნათ თქვენი სული მომავალ უბედურებებში და ბევრს გავიმეორებ ჩემს ამბავს უფლის მიწიერი დღეების შესახებ და ჩემის შესახებაც. და სათითაოდ ბევრი უარს მეუბნება.

და დავდგები ტაძრის შესასვლელთან, როგორც უბრალო მოხეტიალე, და გავათევ ღამეს ფარდულებში და მდიდრული სახლების ზღურბლებთან, რადგან არ მივაღწევ ჩემს გულს. და თუ ვინმე გახსნის მას, მაშინ, როდესაც დაინახა მოხეტიალე, ის არ შეუშვებს მას ღამით სახლში, ზიზღით. და ეს იქნება ბოლო გამოცდა მთელი დაცემული კაცობრიობისთვის, რადგან, როგორც ჩანს, მე გამოვჩნდები ერთდროულად მთელ მსოფლიოში.

და როცა უკვე ყველამ უარყო, ღვთის დიდი რისხვა ჩამოვარდება,ჩამოვა ლითონის სეტყვა და უხვად გაბრწყინდება ცეცხლოვანი ელვა, გაიხსნება სიმტკიცე და მთელი ქალაქები წაიშლება დედამიწის პირისაგან, შემდეგ კი აუტანელი ტანჯვა და აუტანელი წვა იქნება გულებში, რაც აუცილებელია თვალის სამწუხარო ხვრელისთვის. გულის.

ნახე, მე ვხედავ:
ძილი, ძილი, მშვიდი ძილი დედამიწაზე ყველგან...
მოჯადოებულს, დაწყევლილს და გულში მკვდარს სძინავს
ყველა ჩემი შვილი!
ფერისცვალების გზა რთულია, მაგრამ რა სიხარულია! სამწუხარო მიწიერი ლოტი - მაგრამ რა არამიწიერი ნეტარებაა! წლები მორცხვი - მოთმინების საათები: 1 ე, 3 ე, 6 -ე და 9 -ე - ჯვარცმული ქრისტეს დროის მიხედვით! კვლავ მოლოდინში და კანკალში იყავით და საზეიმოდ იხარეთ სულით. ნახე, გპირდები: უსაზღვრო ტკივილის მიღება არ განიცდის ტკივილს, მაგრამ ყველას, ვისაც ეშინია აუტანელი ჯვრის და მწუხარების, იცის ტანჯვის სრული ზომა. ამიტომ გეუბნებით, არაფრის გეშინიათ, თუ ქრისტეს ჭეშმარიტი სული ხართ.

Აქ , უკვე ამ საუკუნეში ცოდვილ მიწაზე, განიწმინდე და დაიფარე ანგელოზის სამოსით,და შინაგანი ჭურჭლები სურნელოვანია სიწმინდით და უცხადებენ მნათობთა ღმერთს კურთხეულ ოსანას ყველა ციურთან, წმინდანთან და მართალთან ერთად. ამოწურეთ, ჩემო შვილებო, თქვენი მოციმციმე ჭურჭელი და დააცალეთ ისინი ხრწნილებისა და მოკვდავისაგან, და შემოვიდეს მათში მარადიული სისავსე და ზეციური სამოთხის სურნელი.

ნუ მისცემთ მოსვენებას თქვენს ხორცს, რადგან მშვიდი და კარგად ნაკვები ხორცი იდეალური სამიზნეა დემონებისა და დემონების ხიბლისა და ეშმაკობისთვის. ახლა, შვილებო, ყველა ცოცხალი და მკვდარი აქ გაფრინდა, რადგან აქედან დაიწყება უფლის სამართლიანი სამსჯავრო, აქ მთელი თქვენი სული დადგება მის წინაშე, აქ არის ჯოჯოხეთი, სამოთხე და დედამიწა, ერთად შეკრებილი.

ნუ გქონდეთ მიწიერი, გარდამავალი საგნების იმედი. მტრის ყველაზე საშიში წინადადება არის გარეგანი ასკეტიზმის საჭიროება. ისინი, ვინც გარე გზას ეძღვნება, საცოდავი თვალთმაქცები და მზაკვრები არიან ღმერთის წინაშე, რადგან ისინი სულებისკენ მიდიან ფარული მელაების გზებით და იმედოვნებენ, რომ დაფარონ თავიანთი დანაშაულებრივი კვალი.
გახსოვდეთ:
ყოველი აზრი და ზრუნვა
მოხუცის კეთილდღეობის შესახებ
onარატრანსფორმირებული დედამიწა -
ანტიქრისტეს სული .

დაფიქრდით შვილებო და მოუსმინეთ: ჭეშმარიტი სულიერი თანაგრძნობა შესაძლებელია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ თქვენ სრულიად მოწყვეტილი ხართ ვინმესგან და არაფრისგან.სანამ თქვენი ძველი კავშირი არ გაწყდება, მთელი თქვენი სიბრალული დარჩება წმინდად გარეგანი, ნაკლოვანებული და დაუცველი, რადგან არ ირჩევთ ზოგიერთს ვნებიანი გულით და არ უარვყოფთ სხვებს ამავე დროს?

ნუ ეძებთ სიყვარულს მეზობლებისგან - მიიღეთ და ეს ჭრილობები მტრებისგან. და შენი მეზობლები გიღალატებენ და ჯვრებს დაგდებენ, მტრები კი დარდით დაგამშვიდებენ.

ახლა მსოფლიოში ბევრი ბოროტი სულია, მეზობლების მიმართ ფარული სიძულვილით სავსე. დიდების სული, ბოროტებისა და სიკვდილის სურვილები ჭარბობდა ცოცხალთა უმეტესობაში. თითოეული ასეთი სული არის შავი პრინცის გამოქვაბულის უშუალო „მრევლი“. და ყოველი ბოროტების სურვილი შინაგანი ადამიანის მიერ იგზავნება მისი სამი ბოროტი სამსხვერპლოდან ერთ-ერთში: "წყევლა", "გმობა" ან "სიძულვილი", ზოგჯერ კი სამივე.

მტერი სულთან სამ შეთანხმებას დებს. პირველი აღთქმა- საიდუმლო და, როგორც იქნა, უგონო. მისი ობლიგაციები არ არის ძლიერი და სულიწმიდის მოქმედებით ისინი იშლება სინანულის ცეცხლით.

მეორე აღთქმა: მტერი თითქმის აშკარად უახლოვდება და სული სარგებლობს ბნელი ძალით, აცნობიერებს თავის თანამშრომლობას დემონებთან და თანამონაწილეობას მათ ქმედებებში. მტერი განსაკუთრებულ გამაძლიერებელ ძალას ანიჭებს სულს, რომელმაც მასთან შეთანხმება დადო. ასეთ სულზე განსაკუთრებული მოთხოვნაა: ის მყისიერად ეშვება, ჯოჯოხეთის ორმოცდაათ იარუსს გადის. ორმოცდამეერთეზე - უსიამოვნო ტბა.

თუ კაცობრიობის უმრავლესობისთვის, რომლებმაც შეთანხმება დადეს ეშმაკთან, თითქოს სიზმარში, დემონური ბოროტება უცნობია, მაშინ ის, ვინც მეორე შეთანხმება დადო ბოროტთან, სასამართლოში განიხილება, როგორც განზრახ. მიჰყიდა მას სული და მათი ბედი სამწუხაროა: მარადიული სიკვდილი, დაკნინება.

ოჰ ოჰ მესამე ეტაპიეშმაკს ემსახურება და არ მინდა აღვნიშნო. ესენი არიან გულწრფელი ჯადოქრები და ჯადოქრები, რომლებშიც თავად სიბნელის მზაკვრული პრინცი შედის და მოქმედებს. ეს არის სულიწმიდის შეძენის ერთგვარი საპირისპირო მხარე.

ასე რომ, ისინი იძენენ ბელზებელს, ლევიათანს ან სხვა საშინელ ურჩხულს. და შედის მათში და აკეთებს თავის შავ საქმეებს: აანთებს ცეცხლს, უახლოვდება, ცდის და ასრულებს ყველა იმ მოქმედებას, რასაც უფალი უშვებს მაცდურ-სულს.

და აჰა, მე გეუბნებით თქვენ: ადამი და ევა და მათი გვარები იტანჯებოდნენ სუსტი დემონებით, რომლებიც მფარველობდნენ ქვესკნელის ზედა ფენაში. და დროთა განმავლობაში, უფრო და უფრო მძიმე ცოდვები იყო ასეთი და თასი უფრო შხამიანი ხდებოდა საუკუნიდან საუკუნემდე და წლიდან წლამდე. ახლა ჯოჯოხეთის ფსკერიდან დემონები აცდუნებს უბედურ რასას. მე ვაგზავნი მაცხოვრის ლაშქარს - სიწმინდისა და სიწმინდის დიდ მთავარანგელოზებს და მათ სასწაულებრივად გააძლიერონ ჩემი ერთგული.

ყველგან ყველაზე მნიშვნელოვანზე ვლაპარაკობ, მაგრამ საერთო შეურაცხყოფის გამო თითქმის არავის ესმის. გულები მკვდარია უფლისთვის და ზეციური მოწოდებები უპასუხოა...

რამდენიმე სიტყვა მტრებზე

მოუსმინეთ, შვილებო, და დაიმახსოვრე: არა მხოლოდ მეგობრები და მეზობლები, არამედ შენი მტრებიც მოგცემენ სულის გამოსწორებასა და ძველთა განწმენდას, ქრისტეს უწმინდესი სიყვარულით გულის განწმენდისთვის. ყველა ერთნაირი და მიუკერძოებელი. რამდენადაც თქვენ მიიღებთ გამჭრიახობას და განიწმენდთ სიღარიბისგან, თქვენი დამოკიდებულებაც შეიცვლება სხვების მიმართ.

მიტევებული მტრები შეგიმსუბუქებენ ცოდვების თასსდა უბედური თავად აგროვებს თავზე ცეცხლმოკიდებულ ნახშირს, რადგან ღმერთის ნებართვით, იგივე ბოროტების სული შემოდის შენთან მებრძოლ მტერში, რომელიც ტანჯვასა და მწუხარებას მოგაყენებს, ჭეშმარიტად გაგწმენდს და დაგამდაბლებს, როგორც დამარცხებულს. უფალო და არა შენ მიერ.

მისმინე: არ არსებობს ხალხი, არ არსებობს მტრები, არ არსებობს მეგობრები, და არსებობს მხოლოდ შენ და ღმერთი. აურზაურით და რაღაცის შეცვლას ცდილობთ, შეურაცხყოფთ ყოვლად კეთილ პროვიდენციას. შეცვალეთ საკუთარი თავი - ყველა თქვენს ირგვლივ შეიცვლება.ამიტომ მე ვამბობ: შეხედეთ ყველა ადამიანს, თითქოს ისინი იყვნენ ბავშვები და ავადმყოფები.

ისწავლე გიყვარდეს ისინი, ვინც გძულს,თავად უფალი ჭეშმარიტების უწმიდესი მარჯვენით დაასამართლებს და შეარცხვენს. გქონდეთ უფალი თქვენს წინაშე დღე და ღამე და მოწმობის ძალა გამრავლდება განსაცდელის ჟამს. დაე, სინათლე ჩამოვიდეს თითოეულ თქვენგანზე, ჩემო შვილებო, ჩემი ძის ბრწყინვალებით! ამინ და ღვთისმშობლის კურთხევა საუკუნეების მანძილზე!

სანამ არ წაიკითხავ ქრისტეს მოციქულის მტერში , შენ ვერ შეძლებ მოყვასის პატივისცემას, რომ აღარაფერი ვთქვათ სიყვარულზე. როცა თავმდაბლად მიიღებ ჯვარს და მსხვერპლად გასცემთ თავს, მაშინ, სიყვარულის სულით აღსავსე, შეწყვეტთ საყვარელი ადამიანების, მეგობრებისა და მტრების გარჩევას.

Ჩემი შვილები! შენთვის ძნელი წარმოსადგენია, თუ რამდენი საიდუმლო ჯადოქარი აგროვებს სამყაროში სენსუალურ ხარკს ქვესკნელისთვის. არა ყველაზე საშიში, რომლებიც სპეციალურად შავი მაგიით არიან დაკავებულნი; არსებობს ასობით ათასი უხილავი "ბოროტი თვალი" - ყველანაირი ადამიანი ისეთი ავადმყოფი, რომ მათთვის უცნობი, ისინი დაკავშირებულია ჯოჯოხეთურ წყაროებთან. ასეთ ადამიანებთან „უდანაშაულო“ კომუნიკაციის შემთხვევაში ჯოჯოხეთის დინება . გააცნობიერე ყველა კომუნიკაციის პასუხისმგებლობა:არა პიროვნება, არამედ მისი მეშვეობით.

ნუ განიკითხავთ მათ, ნუ გაკიცხავთ. დატოვეთ თავმდაბლად, დახარეთ თავი ღრმა სინანულით, როგორც უკანასკნელი განკითხვისას.მტრისთვის, გამოვლენილი, ფარულად არ დააყოვნებს ისრების სროლას და მათ საშინელი ზიანის მიყენებას. ამიტომ, იყავით თავმდაბლები ყველას წინაშე, მათ შორის სატანის მსახურების წინაშე. და ბევრი სხვა არის ამ სამყაროში?

სიმართლე თანაგრძნობაშია, მოწყალე პატიებაში. აპატიე ყველას და შენს მტრებს, როგორც უფალმა აპატია ყველას თავის ჯვარზე. ნუ აიღე იარაღი მტრების წინააღმდეგ, არამედ ილოცეთ მათთვის,რომ არ გაგიმტვრიოთ გული ! ნუ გაიხარებ ამ მიწის ჭეშმარიტებით. ღმერთის ჭეშმარიტება გამოუთქმელი განაჩენია.

არა ისე ტირილით არავითარ ცოდვაზე, ბავშვებო, რამდენადაც გულის სიმტკიცეზე. ვინც ყველას გმობს და სძულს, უკანასკნელ მეძავზე უარესია, მკვლელზე, ცილისმწამებელზე, ქურდზე, ყაჩაღზე უარესი.და რამდენს, ჩემდა საშინლად, ვხედავ ღვთისმოსავთა შორის, რომლებიც მოშურნედ დადიან ეკლესიებში, რომლებიც თავს მართლებად თვლიან და ცივი გული აქვთ, გულგრილი მეზობლების ტანჯვის მიმართ.

ჰო, მე ვამბობ: გული მაცხოვრის ტახტია! ძე ღვთისა ჯვარს აცვეს შინაგანად! აქ არის ნამდვილი განძი და საგანძური! გული, რომელიც ტირის მონანიებით ავლენს ღმერთს საკუთარ თავში , ის იწყებს ნათლად დანახვას და იწყებს ანგელოზთა გუნდების მოსმენას და მგრძნობიარედ თანაუგრძნობს მოყვასის ტანჯვას და გლოვობს მას, იღებს თავის ტვირთის ნაწილს და ხედავს მასში ღმერთს, სამყაროს და საკუთარ თავს.

განა ჩემი სიტყვა არ არის სიცოცხლის გამოცდა და რწმენის კანკალი: თავად ცოცხალ ღვთისმშობლის მოსმენა? საშუალებას მისცემს გულის სიცრუე დადგეს იმის წინაშე, რაც არის ჭეშმარიტების წმინდა წყალი?

ასე რომ, გიყვარდეთ, შვილებო, თქვენი მტრები, როგორც ღვთის კეთილმა მაცნეებმა, რათა განსაცდელებითა და ჯვრით განწმენდილმა მიიღოთ სულიწმიდისგან ყოვლისმომცველი და ყოვლისშემძლე სიყვარულის ნიჭი, რომელსაც უფალმა მოუწოდა. , ამბობს: "გიყვარდეს მოყვასი შენი, ვითარცა თავი შენი". დაგეხმარე, უფალო, ნათლად დაინახო სულში სინანულის მეშვეობით, დაემხო შენი სული თავმდაბლობით და გაუხსნა შენი გული უფალს მისი წმიდა განგებულების სიყვარულით!

და როცა მტერი გიბიძგებს ადგე, სიძულვილი, აღშფოთება - იფიქრე, რომ ყველაფერი გაივლის. ყველაფერი გაივლის, შვილებო, გეუბნებით, ყველაფერი გაივლის ქრისტეს გარდა. რაც ღმერთმა მისცა, მისი ნებაა. რაც გამოგზავნე, მაშინ მიიღე. რა იკვებება, ამისთვის და მადლობა. და თუ მწარე წამალს იძლევა, მაშინ ეს შენი ჯვარია.

ამიტომ, მზად იყავით გადამწყვეტი ბრძოლისთვის და გიყვარდეთ დაპყრობილი მეზობლები, რომლებიც ჭექა-ქუხილს და ელვას აგდებენ თქვენზე: არა ისინიდა დემონები მათი მეშვეობით; არა თქვენ, არამედ სული თქვენი მეშვეობით, შვილებო! მტერი ბოროტი სულით ლაპარაკობს, მხოლოდ ბოროტებასა და სიძულვილს წინასწარმეტყველებს, შენ კი თვინიერად უსმენ და თავმდაბლობით ურტყამ - ეს არის ბრძენთა ბედი.

შეხედე ყველას ბედს, ვინც გათელავს და გდევნის, როგორც მთელი სამყაროს საშინელ და დალუქულ საიდუმლოს. თქვენ უნდა ისწავლოთ, ბავშვებო, ნათლად და დაფარულში დანახვა, თვინიერებით დაასაბუთოთ მძინარე, თავმდაბლობით შეაწუხოთ მძინარე ადამიანი, იპოვოთ გულწრფელად დამალული - და ეს ყველაფერი თქვენშია, თქვენში, შვილებო. ღვთის შვილების თავმდაბალი რწმენის სისავსე არის კმაყოფილი იმით, რასაც ღმერთი აგზავნის.

ღვთისმშობლის შესახებ ბევრი ლეგენდა არსებობს, ზოგჯერ განსხვავებული იმ ლეგენდაებისგან, რომლებსაც ბიბლიის კითხულები სჩვევიათ. მართლმადიდებლური ვერსიით, ღვთისმშობელი ებრაელია. თუმცა, აღმოსავლეთისა და დასავლეთის მრავალი მისტიკოსი თვლის, რომ ღვთისმშობელი ღმრთისმშობელი პართიის კეთილშობილური ოჯახიდანაა. არაერთი ლეგენდა ინახავს ინფორმაციას ღვთისმშობლის მიერ იესო ქრისტესთან ერთად ნამყოფი ქვეყნების შესახებ, ასევე მის მიერ აღსრულებულ სასწაულებზე.

ღვთისმშობლის შობა და ახალგაზრდობა

ქრისტიანული სექტა, ბოგომილები, თვლიან, რომ წმინდა მარიამი დაიბადა დესპოსინების სამეფო პართიის ოჯახში. ძველ პართიულ წინასწარმეტყველებაში ნათქვამია, რომ დედამიწაზე ხორცშესხმული ქალღმერთი მოვა. ღვთისმშობლის დანიშნულებაა გააჩინოს მეფეთა მეფე, ღვთაებათა ღვთაება, უბიწო ჩასახვით ზეციური ცხებული.

მოგვების წინასწარმეტყველება ახდა - ღვთაებრივი ბავშვი დაიბადა. ღვთაებრივი სინათლის ღრუბელი (ფარაჰ) ანათებდა პატარა მარიამს. ღვთისმშობელი პართენონში აღიზარდა მოხუცმა მოახლეებმა, რომლებმაც თავი ღმერთს მიუძღვნეს. თანდათანობით, ღვთისმშობელი ერთი ინიციაციის მიყოლებით გაიარა, მან შეიტყო ადამიანისა და თავად სამყაროს საიდუმლოებები. ინიციაციის უმაღლესი წერტილი უნდა ყოფილიყო ღვთისგან ქალწული შობა. როგორც ვიცით, სწორედ ასე მოხდა – ჩასახა ღვთისმშობელმა და შვა მომავალი მაცხოვარი ქვეყნიერებაში.

ლეგენდის თანახმად, ქრისტემ და მისმა დედამ მოინახულეს მრავალი ქვეყანა, სადაც დაარწმუნეს ხალხი ახალი სულიერი გზის ჭეშმარიტებაში. უნდა აღინიშნოს, რომ უმეტეს სახელმწიფოებში პართიელი მქადაგებლები საკმაოდ დადებითად აღიქმებოდნენ - და მხოლოდ მართლმადიდებელ ისრაელში მათ მტრულად ეპყრობოდნენ. იესო დააპატიმრეს და მისი მიმდევრები ყველაზე სასტიკად დევნიდნენ.

განსვენება ბულბულის მთაზე

მარიამს იერუსალიმიდან დამალვა მოუწია. მან და ორმა მირონის მატარებელმა ქალმა თავშესაფარი იპოვეს ბულბულის მთაზე, რომელიც მდებარეობს საბერძნეთის ქალაქ ეფესოსთან ახლოს. ბულბულის მთის აპოკრიფული მნიშვნელობა ძალიან დიდია - ითვლება, რომ ეს არის ჰორუსის მთა, ატლანტიდის წმინდა დედაქალაქი.

სიცოცხლის ბოლო 15 წლის განმავლობაში მარიამი იყო თავშეკავებული, კარნახობდა გრაგნილებს მისი შვილის, იესო ქრისტეს ცხოვრების, საიდუმლოებებისა და სწავლებების შესახებ. უბრალო ხალხში ეს ტექსტები დიდი პოპულარობით სარგებლობდა და ღვთისმშობლის სახარებას უწოდებდნენ.

ინკვიზიციამ გაანადგურა ეს სახარებები, ისევე როგორც ისინი, ვინც წმინდა წიგნებს ინახავდა. ლეგენდების ასეთი „გაწმენდის“ შედეგად პრაქტიკულად კვალი არ დარჩენილა.

მისტიკოსები მთელი მსოფლიოდან მოვიდნენ ბულბულის მთაზე - ციმბირში, სოლოვსკში, კიევის რუსეთში, ევროპასა და აზიაში. სინედრიონის მაცნეები ამაოდ ცდილობდნენ ეპოვათ სად იმალებოდა ღვთისმშობელი: თავად უფალი იცავდა თავის რჩეულს.

სერაფი როუზი

ღვთისმშობელმა მემატიანეებს უამბო თავისი სულიერი გამოცდილება და ძის სულიერი გამოცდილება, რათა ეს ფასდაუდებელი გამოცდილება შეენარჩუნებინა მომავალ თაობებს. აქედან წარმოიშვა წიგნი "სერაფიტთა ვარდი", ანუ ღვთისმშობლის ბოგომილის სახარება.

წიგნის ერთ-ერთი თავი მოგვითხრობს ჰიპერბორეელ ქრისტეზე, რომელიც საქორწინო ტრაპეზის საქმროდ გამოჩნდა. მის ხელში იყო წმინდა გრაალი. სახარება შეიცავს ბევრ წინასწარმეტყველებას და ღვთაებრივ გამოცხადებას მთელი კაცობრიობის ცივილიზაციის მომავლის შესახებ, ზოგადი ტრანსფორმაციის შესახებ, ახალი ღმერთკაცობის გაჩენის შესახებ.

მოგეხსენებათ, მართლმადიდებლები არ იღებენ ღვთისმშობლის სახარებას. წიგნმა დიდი პოპულარობა მოიპოვა ქრისტიანებში, სიქებში, სუფიებში, ჰესიხატებში და ა.შ. ღვთისმშობელს ყველა ერი სხვანაირად უწოდებენ. მაგალითად, სლავებს შორის ეს არის ლადა, სკანდინავიელებში - დიანა, ებრაელებში - აშერა, სირიელებში - იშთარი.

სწორედ ბულბულის მთაზე, ბოგომილების რწმენით, მოხდა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინება. მიძინება არ არის სიკვდილი, არამედ ერთობა ზეციურ საყვარელთან. უხილავად, ღვთისმშობელი არის მთელი კაცობრიობის კარგი მფარველი.