なぜ神は子供たちを連れて行くのでしょうか？ 神様、なぜ私にこんなことが起こったのですか？ アレクシー・ダラシェヴィッチ神父「すべては神の意志に従って起こる」
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なぜ神は罪のない幼い子供たちを奪うのでしょうか？ 子供たちは誰の罪のために死ぬのですか、なぜ神は子供たちが死ぬことを許すのですか？
これは、私たちの小さな教区民、赤ん坊のヴェロチカの葬儀で私が聞いた一連の質問です。
はい、それはこのように起こります、そして赤ん坊は2歳ではありませんでした、あなたは彼女が人生を見ていなかったと言うことができます、しかし主はそれを自分のものにしました。 確かに、罪のない赤ちゃんが亡くなると、信仰を持っている人でも「この世界に神はいるのか？」という疑問が湧きます。 その瞬間、神はどこにいて、どこを見て、なぜそれを許したのでしょうか？ まず第一に、これは信者にとって信仰の試みです。
成人が何らかの重篤な長期にわたる病気で亡くなったとき、あるいは高齢者を亡くしたとき、私たちはその人自身が重篤な病気の原因であることに気づき、たとえそのような場合でも、罪を犯した当事者はいないことを理解します。 、今度は異世界に転移する番です。 老若男女を問わず、愛する人を失うのは私たちにとってつらいことですが、自分の人生を生き、人生とは何かを理解した人が亡くなるとき、なぜか私たちは答えを見つけるのが簡単です - なぜ主はそう命じられたのかどのように、あるいはなぜ人は熟した老年に達する前に亡くなったのか。 
注目してください、人が極度の高齢で自らの死によって死ぬとき、私たちは罪を探そうともせず、質問もせず、すべてがあるべき姿のように見えるのです。 そして、人が中年で亡くなった場合、私たちは有罪者を探しているにもかかわらず、すべてを論理的に理解します-それは生態学かもしれません、 悪い習慣、エラードクターなど、リストは長くなります。
どういうわけか、人が死ぬときはいつもこんな感じで、私たちは罪を犯した人を探し、その原因を探します。そして私たちの上に神がいて、神が全能であることに気づいてから、私たちは質問します-なぜ神は死ななかったのですか赤ちゃんを救う？ その子は何の罪も犯していないのに、なぜ救わなかったのでしょうか？ 家族に不幸が起こったことに絶望して、正義ではなく神の御心を見て、こう言う人もいます。麻薬中毒者や殺人者、無法者を連れ去った方が良いでしょう！ はい、これが私たちの側から見る方法です、私たちは罪を犯して世界の豊かさを見る時間さえなかった小さな男を失ったのです。
真の信者は全能者を責めません。もちろん、彼らには多くの疑問があります。誰のせいで、どんな罪のために主はそのような悲しみを許したのでしょうか？ 傷心の親たちは質問への答えを探していますが、私たちには答えがわかりません。 生まれつき目が見えない男についての福音書の一節を思い出してみましょう。 そして通り過ぎるとき、彼は生まれつき目の見えない男を見た。 弟子たちはイエスに「ラビ！」と尋ねました。 彼が盲目に生まれたのは、彼とその両親、誰が罪を犯したのでしょうか？ イエスは、「彼も両親も罪を犯したのではありません。しかし、それは神の御業が彼に現れるためでした」と答えました。 。 （ヨハネ 9:1-4 より）
はい、たくさんの質問がありますが、近い将来に回答が得られることはありません。 
たくさんあるでしょう 「もしかしたらそれが理由かもしれない…」
« たぶん…だから
そして、悲しみとは何か、つまり子供の死についての答えを探すとしても、それは私たちにとって決して簡単ではありません。 私たちは神の業や計画を知りません。私たちの将来を30分先さえ予測することはできません。特に子供たちの将来については、確かなことは何もわかりません。 私たちは神の摂理を知りません。
家族がそのような悲しみに襲われたとき、私たちは一時的にこの世界に生きており、私たちの体は魂の服にすぎないので、魂が体から分離されたときこそ、本当の永遠の命があることを理解する必要があります。 魂と肉体が分離しても、人間の魂は生き続けます。
私たちが地上の生活を送っている間、地上の物差しですべてを測定し、地上の思考ですべてを考え、地上の原始的な推測で推測し、地上の身体に従って感じていることは明らかです。 当然のことながら、私たちが愛する人の体と別れるのはとても悲しいことです、そうです、そうです、私たちが別れるのは体です、そして私たちの愛する人の魂は生きており、私たちの心の中で、私たちの記憶の中で永遠に生きています。
そして、赤ちゃんの魂が純粋であることを考えると、赤ちゃんは彼のために 短い人生罪を犯す時間がなかったなら、赤ちゃんの魂は神とともにあります。 親は、赤ちゃんが亡くなったとき、楽園には祈りの本があることを覚えておく必要があります。
傷心の両親を慰めることは非常に困難であり、役に立たないことさえあります。たとえどんな慰めの言葉が話されても、彼らは助けにはなりません、主なことは親戚や友人からのサポートです。
私たちの人生で起こらないことはすべて、すべては神の意志によってのみ行われることを覚えておく必要があります。 慰めの言葉としての忍耐強いヨブ（ヨブ記）に関する旧約聖書の良い例と、質問への答えがこの本にあります。
そして最後に、私はこう書きます。最も重要なことは、神のすべての業を見ることであり、そして何よりもまず、神の中に恐るべき裁判官ではなく、慈悲深い父親を見ることです。
なぜ子供たちは亡くなってしまうのでしょうか？ なぜそんなに早く？ なぜそんなに痛いのですか？ なぜ彼らの無邪気な存在の言葉では言い表せない喜びが、これほど耐え難い苦痛に取って代わられたのでしょうか？ そして、私たちの未知の善のためであるなら、なぜそれがこれほど苦いのでしょうか？
なぜ？
若いカップル。 私たちは最近会ったばかりです。 彼らの唯一の夢は、愛に生きることです。 できるだけお互いを愛し合いましょう！ 可能な限り完全な状態で！ できるだけ深く！ これが現実です！ そこには甘さと美しさだけではなく、強さもあります。 そのような愛は利己的な感情であってはならず、それ自体に限定されるものではなく、自己完結的なものでもありません。 愛は誕生し、増え、命を与えます。
この愛のサイクルの中で、彼らは結婚し、今ではすでに子供を期待しています。 彼は彼らの人生の焦点であり、一緒に生きる意味です。 彼らの夢はすべて彼に関するものであり、彼らの希望はすべて彼に集中しています。 初めて、他の誰かが彼らの愛に入ります。 彼はまだ目に見えませんが、ただそこにいるだけで、彼らの愛は倍増し、強められます。 で起こっている変化 女性の身体、愛から生まれるだけでなく、愛そのものを生み出す新しい生命の出現を確認します。 言葉にしなくても理解できる、目に見えない小さな赤ちゃんが、親たちに新しい命を与えてくれます。 彼らはお互いをもっと愛し合っているだけでなく、別の方法で愛し合っていることに気づきます。 彼らの愛は新たな、より高いレベルになりました。
若い女性は子供が生まれる前から母親のような気持ちを持っています。 彼女はただ子供を抱きしめることができる瞬間を待っているだけです。 誕生の日がやって来ます。 自然な痛みは、新しい命の出現の喜び、家の中の新しい存在の魅力、新しい人格のユニークな特徴への驚きに置き換えられます。 それに伴い、喜び、眠れない夜、心配、心配、心配、ハグ、キス、おもちゃ、夢がやって来ます。 子供は笑い始め、話し始め、歩き始め、初めてのいたずらをし始め、場合によっては学校に通い始めることもあります。
私たちの子供に対する愛着は日に日に増していきます。 恐怖と恐怖が入れ替わる。 他人の子供が重病であることを知ります。 私たちの顔から笑顔が消えます。 そんなに長くない。 心の奥底にある恐怖は私たちの精神世界を決定し、私たちの気分を反映します。 いや、それは不可能です！ こんなことは私たちには起こりません。 病気が他人の家を襲ったのには何らかの理由があります。 彼女が私たちの子供を訪問できる可能性はごくわずかで、ほとんど存在しません。 パン粉、信仰の粒を集めて、私たちは十字架のしるしで精神的に自分自身を守ります。 もし神が存在するなら、神は私たちを見下し、特に私たちが霊的にではあるが神を呼び求めることができた今、私たちを守ってくださるでしょう。 さらに、神は愛です。 彼は私たち、私たちのかわいそうな赤ちゃんを憐れんでくれるでしょう。 結局のところ、私たちの子供はまだ純粋です。 ゲーム中に子供が病気になったり、ある朝病気になったりした 熱、そして数日間それを下げることができないか、何らかの理由で彼は常に病気です。 私たちは彼のことを心配し、検査を受けますが、研究の結果は、私たちの子供が回復傾向にあること、あるいは最悪の場合、世界中が苦しんでいるある種の小児期の病気に陥ったことを示すと確信しています。過去から、そして今日では彼女は無事に治療を受けています。
日が経ちます。 雲一つない歓喜の空が、医療文の稲妻によって次々と貫かれていく。 これは癌です。 診断名は海の珍味の名前を思い出させます。 しかし今、私たちはこの癌が一つの爪で私たちの心を圧迫し、別の爪で私たちの心を引き裂いているような印象を持っています。 この怪物は私たちの全存在を蝕み、苦しめます。
私たちはそれについて考えたくありませんし、実現することもできません。 つい最近、私たちは抱き合って、主が私たちに小さな天使を送ってくださったことを喜びました。 今日、私たちの抱擁はある種の器のように涙で満たされており、今私たちが自分のものだと思っている天使を主が時期尚早に私たちから取り上げてしまうのではないかと心配しています。
医学研究の嵐は、答えのない「なぜ?」という痛みを伴う侵入に取って代わられます。 神様、どうしてこんなに痛いのですか？ この無邪気な生き物に何の罪があるのでしょうか？ なぜ私にとって世界で一番優れているように見える私の子供に、他の誰かではなく、私から遠く離れたところにこのようなことが起こったのでしょうか？ なぜ彼は病気になり、黙ってあきらめて苦しみ、自分が耐えなければならないことを疑うことさえしなければならないのでしょうか？ なぜ彼は、おもちゃ、兄弟姉妹、私たち、両親をそんなに早くこの世から去ると脅されたのでしょうか? なぜこのようなことが私たちに起こったのでしょうか? どんな論理も私たちを助けてくれず、どんな説明も私たちを慰め、どんな言葉も私たちを支え、どんな神も私たちに触れることはできません。
私たちはこの輪から抜け出し、奇跡を期待して避難所を求めます。 しかし、もしどうなるでしょうか？ キリストはヤイロの娘とナインの未亡人の息子を育てました。 彼はカナン人の女性と百人隊長の従者の娘を癒しました。 神は特に子供たちを愛しておられ、私たちが子供たちから純真さを学ぶよう常に励ましておられます。 彼の愛は尽きることがありません。 私たちから遠く離れたどこかで、どれほど多くの奇跡が起こっていることでしょう、過去にはどれほど多くの奇跡があったことでしょう。 なぜそれらのうちの一つが今日、私たちの子供に起こらないのでしょうか？ 神にはどんな価値があるのでしょうか？ 神は小さな奇跡を一つでも起こすことができないでしょうか？
しかし、このようにして慰められたいという私たちの願望は、誘惑を増大させるだけです。 奇跡はめったに起こらないから奇跡なのです。 そして、この奇跡が私たちに起こったら、それは不公平になるでしょうか？ 神の恵みに満ちた絶え間ない臨在の中で生きている人がいるのに、それを奪われている人がいるのはなぜでしょうか。 なぜ一部の人たちは主を讃美するのに、他の人たち、そしてほとんどの人たちは信じられないほど謙虚になって主に懇願するのでしょうか？ そしてまた、もし神が奇跡を起こすことができるのであれば、なぜ神はすべての人を癒したり、さらには病気をまったく根絶したりしないのでしょうか。そうすれば、私たちに割り当てられた数年間を楽しく平和に過ごせるようになりますか？ おそらく、神は私たちが苦しむために存在するのでしょうか、それとも神はまったく存在せず、私たちはただ苦しんで苦しむだけなのでしょうか？
ある人は、神は私たちを愛しているので、そのような試練を許してくださっていると言います。 そして、私たちを慰め、私たちの痛みにアドバイスや言葉で答えてくれる人々、なぜ神は彼らを愛さず、私たちだけを愛されるのでしょうか？ なぜ彼らの子供たちは気楽に遊んだり笑ったりするのに、やつれて青ざめた私たちの子供たちは薬とスポイトに囲まれて暮らしているのでしょうか？ なぜ彼らの子供たちは冗談を言ったりいたずらしたりするのに、私たちの子供たちは、すぐにすべてがうまくいくだろう、そして彼は再び学校に行けるだろうという無駄な希望と私たちの嘘を信じて生きているのですか？ 私たちが子どもの将来のことを考えることさえ怖いのに、なぜ彼らは子どもたちのために計画を立てるのでしょうか？
そして、子供たちが病気にならないと神が決めていると仮定すると、大人たちが苦しみ苦しむことにどうして神は耐えることができるのでしょうか？ これが神の愛と神性とどのように関係するのでしょうか？
なぜ人生はこれほど悲劇的なのでしょうか？ なぜ愛することが怖いのですか？ あえて他人に自分を捧げてみませんか？ あえて誰かに執着してみませんか？ 結局のところ、愛が強ければ強いほど、別れはより苦痛になります。 感情が深ければ深いほど、痛みも大きくなります。 確かに、なぜでしょうか？
ある時点で、これらの「なぜ」は許容限界に達します。 質問をしないようにとアドバイスする人もいます。神に理由を尋ねることはできません。 おそらく、私たちの子供が苦しんでいるのは、この罪のせいかもしれません。
しかし、これらの「なぜ」は、謙虚で静かな痛みによって決定されるとき、私たちの真の「私」のイメージを形成するだけでなく、この世界の最も深い実存的疑問も表現します。
苦痛の祝福
祝福された「なぜ」！ 彼らは十字架上で死んだキリストご自身によって聖化されました。 我が神よ！ 神様、なぜ私を置いていったのですか？（マタイ 27、46） 神様、なぜあなたは私にこんなことをされたのですか？ 私はあなたに何をしました？ 私はあなたの息子ではないのですか？ これは私たちが尋ねているのと同じ質問ですが、未回答のままです。 目に見える形での答えは得られなかった。 その後の出来事でその答えが明らかになりました。
このような辛辣な質問の多くが、忍耐強いヨブの口から発せられ、預言者ダビデの葦に刻み込まれました。 神聖な歴史子どもたちの悲劇的な死を捉えた。 そして同時に、この二人は私たちに驚くべき信仰、忍耐、忍耐の模範を示してくれました。
私たちはこの質問を神に向け、自分自身と、そして私たちが特に私たちを愛していると感じる人々に問いかけます。 私たちがこの質問をするのは、主に自分の内側で何が起こっているかを表現するためであり、同時に誰かが私たちを憐れんでくれることを期待しています。 誰が答えてくれるでしょうか？
聖ワシリイ大王は、悲しみに暮れる父親に向かって、人は痛みを感じると非常に敏感になり、ほんのわずかな塵も耐えられない目のようになる、と語りました。 最も穏やかな動きでさえ、苦しんでいる人の痛みを増大させます。 論理的な引数として与えられた言葉は耐えられなくなります。 涙、当惑そのもの、沈黙、内なる祈りだけが痛みを和らげ、暗闇を照らし、小さな希望を生み出すことができます。
痛みは私たちを目覚めさせるだけでなく、私たちを取り巻く人々に愛を生み出します。 彼らは私たちの立場に立って考えようとします。 彼らは守られていると感じて、私たちの感情を分かち合おうとしますが、それは彼らにとってあまり楽しいことではありません。 そして彼らは成功します。 痛みは忍耐を生み、同時に人間同士の愛情深い絆を生みます。 痛みは真実を生みます。 他者への思いやりが私たちの心の中に芽生えます。 そこに答えがあります。 こうして私たちの心に慰めがもたらされるのです。 経験する痛みの激しさよりも、その甘さと安らぎが感じられます。
科学が示しているように、同じ親からまったく異なる子供がたくさん生まれる可能性があります。 私たちは外見的にはお互いに大きく異なっており、各人の内面の世界もユニークです。 このため、外部の誰かが私たちの最も奥深い質問に答えようとすると、その人は私たちの神聖な権利を侵害することになります。私たちは神が私たちのために用意した答えを自分で見つけなければなりません。 異星人の知恵は私たちの内にある神の真実と自由を破壊するでしょう。
大きな間違いは、私たちが外部、つまり他の誰かからの反応を期待しているという事実にあります。 賢者、啓発された人々、哲学者、司祭の中で、提示された議論の正しさを確信でき、私たちの非常に個人的な質問に対する答えを知っているのは誰でしょうか? 答えは自分の中にしか見つかりません。 似たような事例や、分厚い本や、賢者たちの慰めのレシピでは、そうではありません。 答えは外側のどこかにあるわけではなく、他の誰かがそれを知りません。 それは私たちの中に生まれます。 そして私たち自身の反応は神からの贈り物です。
結局のところ、人間の弱さと貧困のせいで、これらすべての「なぜ」には私たちが期待するような答えはありません。 通常の論理に従えば、解決策を見つけることは不可能です。 だからこそ、キリストは私たちに死についてほとんど語らなかったのです。 彼はただそれを自ら受け入れ、誰よりも多くの苦しみと痛みを経験しました。 そしてイエスが立ち上がると、彼の口は言葉ではなく生きた息で満たされました。 彼は生と死については何も言わず、ペテロの殉教についてのみ預言しました。 痛みには議論で答えることはできません。 結局のところ、死と不正義には論理的な説明がありません。 これらの疑問は、神からのみ発せられる息と息によって解決されます。 それらは聖霊によって解決され、神の意志を謙虚に受け入れることによって克服されます。神の意志は常に真実であると同時に非常に理解できないものです。
テストは答えのない質問の嵐を引き起こします。 そして私たちは、これらの「なぜ」、「もしかしたら」、そして「もし」にしがみつき、希望を保ち、この世界で生き残り、より永続的で永続的なものを待ちます。 しかし、それは私たちが提案する人間的な解決策の中にあるのではなく、予期せぬ超自然的な神の慰めの中にあります。 それを人間的なものに置き換えようとする私たちのそれぞれの試みは、私たち自身に対する不正義に変わります。 合理主義的なアプローチに自分自身を制限することによって、私たちは個人的な悲劇を悪化させるだけです。 痛み、不正義、死との対話において、私たちは人間の次元を超えざるを得ません。 これは試練から逃れる方法であるだけでなく、祝福でもあります。
唯一の可能性
結局のところ、私たちが自分自身で質問することができれば、それに対する答えは待たなければなりません。 神は存在しないか、あるいはこの試練が私たちにまたとない機会を与えることを神が許したかのどちらかです。 十字架刑がなかったら、復活もなかったでしょう。 そうすればキリストは正義になるだろう 良い先生神によるものではありません。 神は私たちに、自分の弱さを乗り越え、人間の次元を超えていくまたとない機会を与えてくださいます。 私たちはただこの機会を理解し、尊厳を持ってそれを活用する必要があります。 この場合、起こっていることによる霊的な恩恵は、試練の強さと痛みよりもはるかに大きいでしょう。
死、痛み、不正は、不用意な言葉によって破られる可能性のある秘跡です。 このような状況では、真実は意見や議論として表現することはできず、痛みを謙虚に受け入れることで現れます。 生と死、不平と賞賛、奇跡と不正の間の境界にあるこの道は、予想外の展開と隠された棘を伴い、私たちに人生の真実を明らかにします。 誘惑に抵抗した者には、想像もしていなかった形で真実が明らかになるだろう。 痛みに適応できる人の痛みは原始的な感受性を引き起こし、そうでなければ見ることのできない現実を明らかにします。 そして重要なのは、何らかの出来事や啓示が起こるということではなく、それらはすでに存在しているということです。 目が開いて見えるようになるのがポイントです。 残念ながら、議論の余地のない真実があります。非常に望ましいものを失うことによってのみ、私たちはさらに何かを学び、理解することができます。
痛みも不正も神の愛を打ち消すことはできないと私は確信しています。 神は存在します。 そして神は愛であり、命なのです。 完璧な愛と人生の充実感。 そして、神の存在の最大の謎は、神が苦痛、不正、死と共存していることにあります。 おそらく、私たち一人ひとりにとっての最大の課題は、神が私たちに送ったと思われる「不正義」の中で、内心謙虚に神を待ち望みながら、これらの深い「なぜ」を強く抱きしめたいという希望を持ちながら、自分自身の個人的な痛みと共存することである。
数日前、若い女の子が私に近づいてきました。 彼女の命の灯はかろうじて明滅しているようだった。 耐え難い苦しみの中に希望が見えた。 彼女の涙に濡れた目に、私は喜び、強さ、そして知恵を見ました。
「私は生きたいのです」と彼女は私に言いました。 「しかし、私はそれを確認するためにあなたのところに来たわけではありません。 私はあなたがこの世を去る準備を手伝うために来ました。
「私は死の司祭ではなく、命の司祭です」と私は彼女に答えました、「だからあなたには生きていてほしいのです。」 しかし、一つ聞いてみましょう。 あなたに課せられた試練の間、あなたは一度も「神様、なぜ私にこんなことが起こったのですか？」と尋ねませんでした。
「理解できません、お父さん。 「神様、なぜ私にこんなことが起こらなかったのですか？」と私は尋ねます。 そして私は自分の死を期待していませんが、悟りを期待しています。
神。 私たち一人ひとりにとって、この言葉は絶対に さまざまな意味。 ある人にとっては神は宇宙であり、ある人はこの言葉を小さな文字で書くでしょう。 しかし、私たちのほとんどにとって、神は人格です。 そうでなければ、なぜ神は流産や妊娠を逃すことを許されるのか、そのような疑問を自分自身に抱くことはないでしょう。 何かを許可できるのは誰かだけです。 神を信じる人たちは神を別の呼び方で呼びます。 この記事では、全能であり、全宇宙をその手中に収め、いつでもすべてを変えることができる神について話します。 そして、もし神が全能であるなら、どうして神は子供の受胎を許し、その後生まれる前に死ぬことを許すのでしょうか？ 多くの人は特に次のような疑問を懸念しています。「なぜ神は私の人生にこんなことを許すのか？」 何のために？"。
これらは非常に優れた有効な質問です。 なぜなら、これらの質問には答えがあるからです。
妊娠のどの段階においても流産や死別を経験すると、女性の心の中に「なぜ？」「何のために？」という疑問が生じます。 この質問は、何らかの理由で人生のさまざまな出来事を可能にする、より高い力に向けられています。 この質問を自分自身に問いかけると、誰かが悪い行為に対してペンデルを配っていることを想像します。 私たちには、悪いことが起こるのは、それが当然のときだけであるように思えます。 しかし、何か悪いことが起こり、その原因が見つからなかった場合、私たちは「何のために」「なぜ」と疑問を抱き始めます。
私自身、流産を経験したときに神にこれらの質問をしました。 特に二度目の流産の場合はそうです。 私は神に対して強い攻撃性を感じました。 私は再び同じことが起こったことに苦しみ、どうしてこんなことが起こるのを神が許してくださるのかと神に尋ねました。 結局のところ、私は健康的なライフスタイルを送っており、誰にも悪いことをしていませんでした。 私の場合、慈善活動をし、人々を助け、教会で神に仕えていたため、状況はさらに悲劇的でした。 したがって、これらの質問は私にとって非常に深刻でした。 答えを得るまでに約7年かかりました。
神様、なぜこの流産を許されたのですか？
主よ、罰は何ですか？
これらの質問は、実際には、答えを得るために尋ねられているわけではありません。 それらはむしろ、答えと非難を含む質問です。 答えは次のとおりです。「それは公平な決定ではありません。あなたは私にこんなことをするはずがありません。私にこれをするべきではありませんでした。」 この質問によって、私たちは神の決定の正しさに疑問を抱きます。
確かに、少し異なる立場の女性もいます。 それは神の意志を受け入れることにあります。 彼らは起こったことを嘆きますが、同時に「すべては神の御心だ」とも言います。
しかし、どちらの立場も正しくありません。なぜなら、どちらも神が誰であるかに矛盾しているからです。 神は誰も罰したり、呪いをかけたり、子供の受胎に直接関与したり、胎内で子供を殺したりはしません。 神は胎児を天国に連れて行きません。
神を信じる人は皆、神がこの宇宙、地球、そこにあるすべてのもの、そして人間も含めて創造したということに同意してくれると思います。 そしてこの文のキーワードは「創造」です。 これは、そのアクションが過去に発生したものであり、すでに実行されたアクションであり、継続しないことを意味します。 神はかつて木を創造し、その木に増殖と地球上への分配のシステムを導入しました。 また、かつて人間が創造され、人類の再生産のためのシステムが作られました。
どのシステムも一定のルールに従って動作します。 これらのルールに違反すると、システムが動作しなくなるか、正しく動作しなくなります。 ただし、各システムには管理とサポートが必要です。 システムを作成した後、神は私たち人間にこのシステムを管理する能力を与えました。 制御手段はまず脳です。 私たちは考えることができるので、管理することができます。 そして人々はそれがとても上手です。 生殖医学、周産期心理学、婦人科などの科学の方向性が創設されました。 これらすべては、神がかつて創造したプロセスを管理する方法について蓄積された知識です。
なぜこの再生システムは失敗するのでしょうか、なぜすべてが神の意図どおりに機能しないのでしょうか? 同じ科学でも、周産期死亡の半分の原因を確実に特定することはまだできていません。 しかし今日では、出産時の女性の周産期死亡や死亡の数は、流産した女性が単に出血して死亡しただけだった過去数世紀に比べて減少しています。 人類は驚くべき進歩を遂げ、子宮内で卵子を受精させる方法を学び、不妊症などの問題も解決しました。 しかし、女性人口全体の 5 分の 1 が流産や周産期の喪失を経験し続けています。
それは、私たちが人生のこの分野をまだ学んでいる途中だからです。 失敗は創造の法則に違反したときに起こります。 それがどのように機能するべきかわからないとき、何かを考慮に入れていないとき。 重要な詳細を見逃しています。
私たちに欠けている可能性のあるもの:
- 妊娠・出産の過程における体調への影響（夫婦）
- 心理状態の影響
- 環境
- その他の要因
私たちがどのように作られ、どのように機能するかを知り、理解することは、流産や子宮内の赤ちゃんの喪失などの困難な状況を含む、人生におけるほとんどの問題を回避するのに役立ちます。
子どもの誕生には、事前の準備期間が必要です。 この点に関しては、あなたにとってはすべてがうまくいっているようです。 流産が発生したり、妊娠が失われた場合、これはすべてが正常ではないことを示しており、原因を探す必要があります。
このプロセスでは、ただ神に頼るだけで、神はあなたを正しい方向に勉強に導いてくれるでしょう。 神はあなたの敵ではなく、ほんのわずかな違反に対してあなたを罰する邪悪な叔父ではありません。 私たちは知識の欠如、神と世界の創造方法についての理解の欠如によって滅ぼされます。
宇宙を理解することは、「なぜ流産してしまったのか?」という質問に対する答えを見つけるのに役立ちます。 神は光ですから、神はこの点であなたを助けてくれるでしょう。 そして、人生には悲劇が起こるという事実も、神は力や知恵、さらには喜びの源に変えてくださるのです。 次の記事では、私が流産から生き残ったという事実のおかげで、自分自身に信じられないほどの強さを発見し、知恵やそれ以上のものを獲得した方法を必ず共有します。
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私は40歳、息子は18歳で、何年もの間、2人目の子供を産もうとしましたが、うまくいきませんでした...流産もありましたが、あなたが次の子供を産むことに興味があることは理解していますST. 医師の診察の際、血は消えました...そして神に感謝します...
なぜ私は何も感じなかったのでしょうか？ これは、次の妊娠が危険になる可能性があることを意味しますか? 凍結された妊娠は、将来健康な子供を出産できないという意味ではなく、5月2日に娘が生まれましたが、すべて問題ありません。 2005 年 8 月末に ZB がありました。
流産もありましたが、ZBに興味があるのはわかります。 その後、色々ありましたが、最後は無事耐えて二人の子供を出産しました。 なぜ稽留流産が起こるのでしょうか？ 厳密に言えば、妊娠の「衰退」の理由は完全には理解されていません。
神のお恵みがありますように！ 追伸 しかし、私は最初の学期に2つのSTを持っていました...しかし、私はあなたの痛みを本当に理解しています...そして、後で別の（書くのさえ怖い）子供よりも優れていることは何ですか。 待ってください、あなたに力を与えてください、それで、なぜこれが頻繁に起こるのですか？ 持続する。 私も3月にこれを経験しました。
その反対の例、健康的なライフスタイル、そして病気の子供やSTの膨大な量。 飲酒運転と同様に、人口の半分はこのようにして生まれており、何もありません。 なぜ稽留流産が起こるのでしょうか？
STを削った日、夫には孫娘がいましたが、彼も私のための時間がありませんでした。 そして、すべては間違いなく再びうまくいくことを知って信じてください!!! 病気の子供を産むよりも、このような短期間で流産した方が良いです。神があなたを何かから救ってくれたと考えてください...
おそらく持ち帰って、家では子供たちや家族に果物やお菓子を配っていたのだろう。 あなたは休んでから新しい力を身につけるべきです.... しかし神、そうです、彼は三位一体を愛しています... 私は悲しみから2つのZBを持っていました、私は自分自身をどうすればよいのかわかりませんでした 15. ミレットはカボチャの中で生まれません、かぼちゃと一緒に食べます。
聞いてください、なぜ「神」の文字を飛ばす人がいるのですか？ それは敬虔さと敬意からでしょうか？ しかし、子供の遺伝学について話している場合、最初の子は問題ありませんが、2番目（最初のZB）には染色体セットがあります。これらの子供たちが天使であり、純粋で罪のない魂であるという事実を考えてください。 主は彼らをご自分のもとに連れて行かれます。 子どもが生まれないだけでなく、生まれても死んでしまう可能性もあります。 子供たちは...
皆さん、なぜ ZB が起こっても流産が始まらないのか理解できません。 ...以前は、いつでも（16週、さらには25週）、単なる死産の子供が生まれました。
二人目はいつ出産するのか誰もが気になるところです。 それでホステスは言いました：「いかなる場合でも中絶をしてはいけません。神が子供を与えるなら、神はそうするのです。」そして1月27日、私たちの待望の赤ちゃんが生まれ、その1週間後に私たちは車を購入しました。 1年前のことさえ夢にも思わない。
この質問に明確な答えを与えることは不可能です。 神の摂理はすべての人について不可解だからである。」ああ、神の富と知恵と知識の深淵よ！ 神の裁きはなんと理解不能であり、神の道は探求不可能であることでしょう。 というのは、誰が主の心を知っていたでしょうか？ あるいは彼のカウンセラーは誰でしたか？ それとも、誰が事前に彼に返済すべきことを与えたのでしょうか？ なぜなら、すべてのものは神から、神によって、そして神に来るからです。 彼に栄光が永遠にありますように、アーメン。」 -使徒パウロは叫びます（ローマ11章、33条、34条）。 主はすべての人を平等に愛し、すべての人が救われることを望んでおられます。 したがって、神は二つの場合にのみ人々に死を送る。その人が天国を獲得し、永遠に進む準備ができていると見たとき、または人が罪の中に停滞し、決して悔い改めないことを見たときのいずれかである。神さえ信じているのですから、主は若者も老人も命を奪われるのですから、事故や飛行機事故などが起こる理由もこれで説明できます。 この世のすべては摂理です。 同じことが赤ちゃんにも、そしてすべての子供たち一般にも当てはまります。主はすべてを事前に見通されます（神の性質の 1 つは全知です）。 そして、もし神が、将来、子供が悔い改めない罪人となり、地獄の深淵に落ちていくことをご覧になったなら、その時、神はご自身の愛によって、幼い頃にこの子供をこの世から連れ出し、その子供の魂が「人間の裁きは異なる、神の裁きは異なる」という聖書の真理を忘れて、私たちはこれを理解せず、不平不満を言います。別の理由で子供をこの世から引き離すのは、自分の力、つながり、富だけをこの世に望み、自分たちはすでにすべてを手に入れており、最後まで気楽に悲しみなく生きていけると考えている、誇り高く不信仰な親を揺るがし、忠告するためです。そして子供の死は彼らに永遠を思い出させます そして最後には、神を信じる子供も親も救われます。 愚かな金持ちのたとえ話を思い出してください。イエス・キリストは次のように教えました。 豊作フィールドで。 そして彼は自分自身にこう考え始めました。 果物を集める場所がありません。」 そして決心して、彼はこう言いました。「これが私がすることです。私は納屋を取り壊し、古い納屋よりも大きな新しい納屋を建てます。そして、そこにすべてのパンとすべての物資を集めて、こう言います。」私の魂：魂！ 「あなたは何年もの間、たくさんの良い嘘をつきました。休んで、食べて、飲んで、そして楽しんでください！」 しかし神は彼に言った、「正気の沙汰ではない！」 この夜、あなたの魂はあなたから奪われます（つまり、あなたは死にます）。 このたとえ話を終えて、主はこう言われました、「自分のために宝を集めても、神にあって富まない人も同様です。」 つまり、これは富を集めるすべての人に起こるはずです。それは自分のためだけ、自分の都合や楽しみのためであり、神のためではありません、つまり神に喜ばれる善行のためではありません。隣人を助けず、彼らの苦しみを軽減しません。 人には死が訪れるが、その人の地上の富は彼の魂を次の世界にもたらすことはない。 将来の生活 一般に、主はご自身の方法で各人に備えられるため、子供が亡くなる理由はさまざまです。 『説教者の父』という本には、次のような出来事が記されています。 敬虔な未亡人クレオパトラは、聖なる殉教者ウアルに特別な愛を抱いており、その遺体は彼女の所有物として埋葬されました。 彼女は彼の名誉のために教会を手配し、そこに彼の聖遺物を移したいと考えました。 移送の日、彼女は特に兵役に送られることになっていた12歳の一人息子を保護下に置いてくださるよう聖殉教者に熱心に祈った。 彼女の祈りは聞き届けられ、殉教者は確かに息子の後援者となったが、兵役には就かなかった。 たまたまその日、少年は重病にかかり、夜に亡くなりました。 クレオパトラは、そのやり方では不可解な主の御心に従う代わりに、大きな絶望に溺れました。 彼女は息子を失ったのは殉教者のせいだとまで考え、彼を厳しく非難した。 しかし、誘惑は長くは続きませんでした。 やがてサン・トゥアールが息子と一緒に彼女の前に現れてこう言いました。 それは本当に私があなたの息子を天王の軍隊に連れて行ったからですか？」 殉教者の後、彼女の息子は彼女にこう言いました。 私は今、キリストの王の軍隊に入隊し、天使たちとともに神の前に立っているのですが、あなたは私が王国から出て汚いところに行くことを望んでいます。」 この言葉を聞き、天の栄光をまとった息子を見て、母親は驚き、喜び、「ああ、そうなら、私も一緒に連れて行ってください！」と叫びました。 「辛抱してください。そして主の栄光のために財産を整えなさい。そうすればあなた自身が永遠の住まいに来るでしょう。」と殉教者は彼女に答えた。 幻視は終わり、それとともにクレオパトラの絶望も消え去った。 息子の埋葬後、彼女は殉教者のアドバイスどおりに財産を実際に管理し、貧しい人々に分配しました。そして1年間毎週日曜日に、天使の姿で殉教者ウアルと一緒に息子を見ることができて光栄でした。そして彼女自身も神を喜ばせながら安らかに息を引き取りました。 （Prot. V. Guryev。プロローグ。P. 119）。 ここに別のケースがあります。アバ・アンソニーは、かつて神の摂理（世の統治）と神の裁きの深さに当惑し、祈ってこう言いました、と彼らは言います。 なぜある人は高齢になって虚弱な状態に陥り、他の人は幼少期に亡くなり、ほとんど生きられないのでしょうか? なぜある人は貧乏な人もいれば、他の人は裕福な人もいるのでしょう？ 正義の人たちが逆境と貧困に抑圧されているのに、暴君や悪役が繁栄して地上の祝福に満ちているのはなぜでしょうか。 長い間、彼はこのように考えていましたが、声が聞こえてきました。 自分自身に注意を払い、神の運命を精査にさらさないでください。これは魂にダメージを与えるからです。」 （イグナティウス司教。祖国。S. 38. No. 195）。 ある隠者は、神の摂理の道を理解させてくださるよう神に願い、自分自身に断食を課しました。 しかし、神は彼が知りたかったことを彼に明らかにしませんでした。 修道士はそれでも祈りをやめず、ついに主は彼を啓いてくださいました。 彼が遠くに住んでいる老人のところへ行ったとき、天使が修道士の姿で現れ、彼に仲間になってくれると申し出ました。 仙人はその申し出に非常に満足し、二人は一緒に行動を続けました。 日が夕方になると、彼らはある敬虔な男と一緒に一夜を過ごしました、そして彼は銀の大皿で食べ物を提供するほどの敬意を持って彼らを迎えました。 しかし、なんと驚きです！ 食事の直後、天使は皿を取り、海に投げ込みました。 長老は困惑したが、何も言わなかった。 彼らはさらに進み、翌日、また敬虔な人物である別の人のところに止まりました。そして、この人も喜んで彼らを迎えました。彼は彼らの足を洗い、あらゆる注意を払いました。 しかしまたしてもトラブル！ 仙人とその仲間が旅の準備を始めたとき、主人は祝福してもらうために幼い息子を連れてきました。 しかし、天使は祝福する代わりに、少年に触れて彼の魂を奪いました。 恐怖から長老も絶望から父親も言葉を発することができず、長老は走り出し、仲間は遅れずに彼を追った。 旅の３日目、彼らは一軒の荒れ果てた廃屋以外に泊まるところがなくなり、そこに避難した。 長老が座って食事をすると、驚いたことに、同行者は再び奇妙な行為を始めました。 彼は家を破壊し始め、破壊した後、新しく建て始めました。 これを見て長老は耐えられなくなり、「あなたは誰ですか、悪魔ですか、それとも天使ですか？」 あなたは何をしている？ 彼は怒って叫んだ。 - 3日目、彼は善良な人から皿を奪い、海に投げ込みました。 昨日彼は若者の命を奪い、そして今日何らかの理由でそれを破壊し、再びこの家を建て始めたのでしょうか？」 すると天使は彼に言った、「驚かないでください、長老、私のことで腹を立てないで、私の言うことを聞いてください。 私たちを受け入れた最初の夫は、確かに神に喜ばれることはすべて行いますが、私が投げた皿は偽りによって彼によって獲得されました。 だからこそ私は彼から離れ、彼の報酬を台無しにしないようにしたのです。 二番目の夫も神に喜ばれていますが、もし彼の幼い息子が成長していたら、彼はひどい悪役になっていたでしょう。 したがって、私は彼の父親のために、彼も救われるように彼の魂を受け取りました。」 - 「それで、ここで何をしていたんですか？」 -老人は尋ねた。 天使はさらにこう続けました。「この家の所有者は不道徳な男でした。そのために貧しくなり、家を出て行きました。」 彼の祖父はこの家を建てたときに壁に金を隠しており、それを知っている人もいます。 だからこそ、私はそれを台無しにして、今後誰もここで金を探してそこから滅びることのないようにしました。 天使は次のようにスピーチを締めくくった。「長老、独房に戻ってください。無心に苦しまないでください。聖霊がこう言われるからです。「彼の運命は素晴らしい、彼の知恵は偉大です！」 （イザヤ書 28:29）。 したがって、それらを試さないでください。何の役にも立ちません。 その後、天使は見えなくなり、打ちひしがれた老人は自分の過ちを悔い改め、何が起こったのかを皆に話しました。 (Prot. V. Guryev. Prologue. P. 200) 考えてみてください。 神のお恵みがありますように！