結石
タイタス・リヴィウスが書いた言語. ティトゥス・リビウスの壮大な歴史学

タイタス・リヴィウスが書いた言語. ティトゥス・リビウスの壮大な歴史学

バイオグラフィー

Titus Livius (lat. Titus Livius; 紀元前 59 年、パタビウス - 西暦 17 年) は、古代ローマの歴史家であり、部分的に保存されている市の基礎からの歴史 (Ab urbe condita) の著者です。紀元前30年頃から「歴史」を書き始める。すなわち、リウィウスは彼の人生の終わりまでそれに取り組み、紀元前9年までのトロイアからアペニン半島へのアエネアスの神話上の到着から出来事を説明しました. e. この作品は 142 冊の本で構成されていましたが、現存するのは本 1 ～ 10 と 21 ～ 45 (紀元前 292 年以前と紀元前 218 年から 167 年までの出来事を説明しています)、他の本の小さな断片、およびペリオス - 内容の簡単な要約です。 .

Livyは、明るく活気のあるラテン語で、芸術的な技法を巧みに適用し、物語をうまく構築しましたが、独立した調査を気にせず、無批判に情報源を語り直し、それらの間の矛盾を常に解決したわけではありませんでした。リウィウスの歴史的および宗教的見解は、前任者の歴史家 (主にサルスト) とストイック哲学の考えに部分的に影響を受けました。との親密な関係にもかかわらず、 オクタウィアヌス・アウグストゥス、政治のキャリアを作らなかった最初のローマの歴史家であるリウィウスは、自由に彼の政治的見解を表明しました。

リウィウスは古代ローマ最大の歴史家としての名声を獲得し、19 世紀までその地位を維持していましたが、情報源を扱う際の深刻な欠点と、正確さを犠牲にして文体の装飾を求める著者の情熱により、彼の作品の評価が修正されました。

タイタス・リヴィウスの生涯についてはほとんど知られていません。これは、彼の作品の生き残った本の中で、歴史家が自分自身について話すことはめったにないという事実によるものです。現代の出来事を説明した最後の本には、自伝的な情報が存在していた可能性がありますが、保存されていません. 彼の作品の崇拝者を含む他のローマの作家によって、彼に関する伝記情報はほとんど提供されていません。ほとんどのローマの作家のように、 タイタス・リヴィ彼はローマ出身ではありませんでした.彼はパタヴィア（現代のパドヴァ）で生まれたことが知られています - ローマに次ぐアペニン半島で最も裕福な都市の一つ. ポー川の北にあるイタリアのこの地域 (トランスパダニア) は、紀元前 49 年になってやっとローマ市民権を獲得しました。 e. ガイウス・ユリウス・カエサルの支援を得て、その時までに地元住民はすでにローマ化されていました。内戦の時代、歴史家の故郷では共和党支持者が優勢でした。リウィウスの生年月日は通常、紀元前 59 年とされています。 e. 後期アンティーククロニスタ ヒエロニムス・ストリドンスキー彼の情報によれば、彼は 59 年生まれであるが、同時に彼は 5 年前に生まれたマーカス・ヴァレリウス・メサラ・コルヴィヌスと同じ年齢だった。歴史家のロナルド・サイムによれば、リウィウスの誕生は紀元前64年とされている。 e.: 彼の意見では、ジェロームは、彼の情報源で、「[Lucius Julius] Caesar and Figulus の領事館」(Caesare et Figulo - 64 年) ではなく、誤って「Caesare and Bibulus の領事館」(Caesare et Bibulo - 59 BC) を読みました。紀元前。）。ただし、逆のエラーも発生する可能性があります。英国の歴史家が指摘しているように、ジェロームはしばしば日付を間違えていました。

おそらく、リヴィは裕福な家庭の出身です。歴史家の墓石であった可能性がある碑文には、彼の父の名前が記されています - 男. Titus Livy は、紀元前 50 年代の内戦と 40 年代の内戦以来、おそらく故郷で教育を受けました。 e. ローマで最高の修辞学者からの教育を妨げ、ギリシャへの研究旅行を問題にしました. 彼の兵役の証拠はありません。プルタルコスは、パタヴィアに住んでいたアウグール (鳥の占い師) ガイウスコルネリウスが、ファルサルスの戦いでのシーザーの勝利についてのニュースの前に報告したとされており、リウィウスの知人 (古代ギリシャ語の γνώριμος) であったと述べています。最も可能性が高いのは、リウィウスが内戦の終結直後にローマに移動したことです (ただし、G.S. クナーベは、歴史家がすでに紀元前 38 年頃に首都に到着したと考えています)。リウィウスがローマで何をしたかは不明です。彼は役職に就いたことはありませんでしたが、首都に住んで歴史を学ぶ余裕がありました。 G. S. Knabe は、彼の生計は相続財産によって提供され、収用からなんとか救ったことを示唆しています。 Ronald Mellor は、紀元前 20 年代初頭以来、彼をローマで最初のプロの歴史家と呼んでいます。 e. 彼は生涯を歴史に捧げた. 彼は生前に名声を博し、アウグストゥス時代の斬新な彼の作品の公開読書は常に混雑していました。 プリニウス・ザ・ヤンガーガデス（現在のスペインのカディス）の居住者に言及しているが、彼は歴史家を見るためだけにローマに航海した[cit. 1]。「歴史」はティトゥス・リヴィウスの最初の作品ではありませんでした。彼は哲学的な性質の小さな作品も書きました (セネカは対話と論文の形で著作について言及しています [cit. 2])、それらは生き残っていません。それらの中でリヴィウスは、ニューストアの教えを現在に適応させたストア派の哲学者の立場から語ったと考えられています。

首都でリウィウスはオクタウィアヌス・アウグストゥスに会った。おそらく、彼らの知り合いはLivyの教育のために起こりました.最初の皇帝は科学と芸術の積極的な後援者として行動しました. タキトゥスは、彼らの関係を友情とさえ呼んでいます。歴史を研究するために、将来の皇帝クラウディウスへのリヴィのアドバイスについて知られています。彼は彼の勧告に注意を払い、スエトニウスは皇帝のかなり大きな歴史的作品について語っています。さらに、クラウディウスのスピーチの生き残った断片には、リヴィの「歴史」との類似点がいくつか見られます。 Claudius を指導することで、Livius は報われる可能性があります。リウィウスとアウグストゥスが出会った数年間、クラウディウスはパラティーノ宮殿に住んでいたため、歴史家は皇帝の家族全員を知っていたに違いありません。皇帝との親密さと人気にもかかわらず、ティトゥス・リヴィウスは「宮廷歴史学者」ではありませんでした。タキトゥスのおかげで、カエサル（オクタウィアヌスの養父）の反対に関する歴史家と皇帝の見解が知られています。 Gnaeus Pompey一致しませんでした。リウィウスが、当時の文学的才能の主要な後援者であり、皇帝の親友であったマエケナスと関係があるというニュースはありません。アウグストゥス自身の政治に対するリウィウスの態度は不明である (セクション「リウィウスの政治的見解」を参照)。

合計で、リヴィは約40年間働いており、帝国全体で有名になっても止まりませんでした。プリニウス・ザ・エルダーによると、「彼はすでに十分な名声を得ており、彼の反抗的な精神が労働の中で食べ物を見つけられなかった場合、終了する可能性がありました. ストリドンのジェロームによると、リウィウスは生まれ故郷のパタヴィアで西暦 17 年に亡くなりました。 e. この日付は伝統的です。ロナルド・サイムはジェロームの過ちを5年と仮定して、西暦12年を死亡日として提案している。 e. マイケル・グラントは、歴史家が西暦 7 年に亡くなった可能性があることを認めています。 e. Livy の家族についてはほとんど知られていません。彼の息子のうち 2 人も文学活動に従事していたという証拠があり (別のバージョンによると、彼の長男は幼少期に亡くなりました)、彼の娘は修辞学者のルシウスマジックと結婚しました。クインティリアヌスは、歴史家がデモステネスとキケロのスタイルに焦点を当てるようにアドバイスしているリヴィから息子への手紙に言及しています。中世には、リウィウスの墓を示す可能性のある墓石がパドヴァで発見されました。それは、ガイウスの息子であるティトゥス・リヴィウスと、セクストスの娘である彼の妻カシア・プリマに言及しています。

「市立からの歴史」

構造。名前

リヴィの最も重要な作品は、142冊の本の中で「市の創設からの歴史」です。その量は非常に多く、現代の見積もりによると、作品全体が今日まで残っていた場合、合計で約 8,000 の印刷ページと 200 万の単語があったことになります。しかし、完全またはほぼ完全に保存されているのは 35 冊だけです (リウィウスの著作の保存に関する詳細については、以下を参照してください)。本は、10 単位で 10 単位 (古代ギリシャ語の δέκα - 10 から)、5 単位で 5 単位、または pentads (古代ギリシャ語の πέντε から 5) にグループ化されます。 10 年または 5 年ごとの初めに、必ずというわけではありませんが、通常、特別な紹介がありました。ただし、この区分が著者自身によって導入されたものなのか、後に登場したのかは定かではありません。さらに、晩年の共和国の歴史を記述する際に、リウィウスが 5 冊と 10 冊の本に分割することから部分的に逸脱したことは、時代に沿ってたどることができます。作品の細部も大きく変化し、最初の本は250年以上をカバーし、最後の本の中には1年の出来事をいくつかの本で説明しています. 可能な説明として、情報源のさまざまな程度の詳細のバージョンと、最近の出来事に対する歴史家の関心の高まりが提供されています。リウィウスは当初、物語を紀元前 43 年に持ち込むことを計画していたと広く考えられています。つまり、120冊になります。別のバージョンによると、紀元前43年の「歴史」の終わりの可能性についての仮説。 e. これは構造的な考慮事項 (10 年と 5 桁への分割) にのみ対応しますが、そのような年表はリウィウスにとってもオクタヴィアンにとっても不利であり、したがって、リウィウスの当初の計画には紀元前 30 年の内戦の終結までの出来事の記述が含まれていたと考えられます。 e. または紀元前27年以前。 e. 大プリニウスの言葉 (上記参照) は、より控えめなオリジナルデザインを支持する追加の証拠と見なされます。また、最後の22本は5本と10本に元の分割からノックアウトされています。 120冊という当初の計画が正しければ、この作品は、この作品が着手された内戦時代と輝かしい過去との間の顕著な対照を示したに違いありません。この場合のオリジナルのデザインのリウィウスの拡張は、アウグストゥスの治世におけるローマの復活を示す試みと見なされています。 Livy は 150 冊の本を書くことを計画できたと考えられているため、作品は未完成のまま残されました。仕事が不完全な理由は、リヴィの死、彼が歴史を放棄することを余儀なくされた深刻な病気、そして私たちの時代の政治化された出来事を説明したくないという意識的な欲求です。

正式なタイトルが不明なため、一般に受け入れられている作品のタイトル「市の設立からの歴史」は条件付きです。 Livy自身が彼の作品を「クロニクル」（lat.Annale）と呼んでいます。ただし、これは名前ではなく、特徴にすぎない可能性があります [cit. 3]。プリニウス・ザ・エルダーは、リヴィウスの作品を「歴史」（Latin Historiae - いくつかの本の歴史的作品）と呼んでいます。タイトル「Ab urbe condita libri」（市の創設からの本）は、後の写本にのみ見られます。おそらくこの名前は、手稿の各巻末にある「街の建国からのティトゥス・リヴィウスの本[数]が完成しました」という追記から借用されたものである。書籍 109 ～ 116 は、「シビルウォーブック」(Belli Civilis Libri) と呼ばれることもあります。 G.S. Knabe によると、この歴史家の作品にはタイトルがまったくなかった可能性があります。

デート

「歴史」の制作が始まった時期については諸説あります。リウィウスが彼の最も重要な作品に取り組み始めたのは、紀元前 27 年以前ではなかったと伝統的に信じられています。 e.、これは、紀元前27年から25年の間の最初の本の編集のバージョンに関連付けられています。 e. 歴史家は、すべての戦争の終わりを象徴するヤヌス神殿の門の3回目の閉鎖（紀元前29年）について言及していますが、4回目（紀元前25年）については言及していません。さらに、彼は皇帝アウグストゥスを呼び、紀元前 27 年 1 月 16 日にこの称号を獲得しました。 e. ただし、アウグストゥスという用語の使用は、必ずしもオクタウィアヌスの称号を意味するわけではありません (これは形容詞でしかありません)。 1940年、ジャン・バイエは歴史の中でアウグストゥスに言及している箇所はすべて後の挿入であり、おそらく歴史の最初の本の初版の後に作られたものであると示唆した. その後、彼の仮説は Torrey James Luce によって開発されました。彼の見解によれば、アウグストゥスに言及している可能性のある挿入の少なくとも 1 つは、Livy の本文と直接矛盾しているため、後で挿入された可能性があります。彼が提案する議論は説得力があると考えられています。これらの仮定のために、紀元前31年までの「歴史」のかなり早い時期が可能です。 e. または紀元前30年代の初めでさえ。 e. ただし、最初の本の 2 つの版の存在を直接確認することはできません。 2000年、ポール・バートンは初期の年代測定を支持する新しい議論を提案しました - アグリッパによる大クロアカの再建の最初の本での言及: 研究者によると、リヴィはまだ未完成の仕事を念頭に置いていたので、彼はデートすることができました.紀元前33年から31年の間の構成の最初の本。 e. しかし、彼は同様の結論に達したジャン・ベイの証言を拒否した. Walter Scheidel によると、第 3 巻と第 59 巻の期間における資格の結果の記述の特徴は、紀元前 28 年と 8 年のアウグストゥスの国勢調査の直後にこれらの本が作成されたことを示しています。 e. それぞれ。彼の仮説を支持する間接的な議論である研究者は、Livyの本の作成の均一性を考慮しています-年に約3つ。そうでなければ、Livy は不均一なペースで作曲に取り組まなければなりませんでした。 Livy の「歴史」を古代のものにしようとする試みにもかかわらず、紀元前 20 年代に作業が開始されたという伝統的なバージョンが広まっています。つまり、序文の最も古い年代は紀元前 28 年です。 e.

3 番目の 10 年は、伝統的に紀元前 24 年から 14 年の間とされています。 e .: 28冊目の本では、スペイン人に対する勝利が言及されています。しかし、Livy が 2 つの戦争のどちらを意味したかは明確ではありません。つまり、カンタブラに対するアグリッパの勝利 (紀元前 19 年) か、アウグストゥスの紀元前 27 ～ 25 年の遠征です。 e. 第59巻は紀元前18年以降に書かれた。 e.: 今年の法律について言及されています (ただし、この本のテキストは失われ、関連情報は時代にのみ含まれています)。 Gnaeus Pompeius Magnus の生涯について語った本は、アウグストゥスの生涯に書かれました。タキトゥスは、皇帝が彼らがこの司令官を支持するように偏見を持っていることに気づき、リヴィウスをポンペイ人であるとさえ呼んだという話を保存しました [cit. 4]。ペリオックへのメモによると、ブック121は、アウグストゥスの死後に登場しました。

ソース。歴史的方法

リビアの情報源

当時のほとんどのローマの歴史家と同様に、リウィウスは主に前任者の著作に頼っており、文書の研究に頼ることはめったにありません。彼は情報源をめったに挙げません。通常、これは、証拠が一致しない場合にのみ発生します。いずれにせよ、リヴィは記述された出来事の真実を調査し、因果関係を確立することに興味がありませんでした. 通常、Livy はいくつかのバージョンの中から最も妥当なバージョンを選択し、それに従いました。情報の信憑性の程度は彼が主観的に判断したもので、それについて彼は次のように述べています。リウィウスが利用できる唯一の情報源が信じがたい情報を報告した場合、歴史家は読者に彼の疑いについて知らせることができます。誇張して彼を凌駕することができますが、それが大勝利だったことは明らかです。しかし、リウィウスには代替の情報源がないことが多かったため、前任者の幻想的な人物像に対する不信感 (多くの場合、1 人のローマ兵が戦闘で死亡した場合、何十人、何百人もの敵が死亡した) は大部分が宣言的なままでした。リウィウスは、紀元前 390 年のガリア人によるローマ略奪により、初期ローマ史の出来事のほとんどすべての記録が破壊されたことに言及しています。つまり、アナリストの情報の信頼性が低いという彼の意見に影響を与える可能性があります。 Livy は、彼の情報源の影響を受けすぎないように努めており、ローマの年代記の勝利の報告をしばしば滑らかにしています。しかし、現代の研究者の間では、彼の前任者の年代記と著作に対するリヴィの無批判な認識についての意見もあります。ロナルド・メラーは、情報源に対する彼の態度についてリヴィを厳密に判断しないことを強く勧めています。古代に起こった出来事が繰り返される可能性があるため、ローマの歴史には周期的なパターンが存在するというリウィウスの信念は、疑わしい証拠を保存する上で一定の役割を果たす可能性があります.

リヴィウスは、歴史家のファビウス・ピクトル、カルプルニウス・ピソ、クラウディウス・クアドリガリウス、ヴァレリウス・アンツィアータ、リキニウス・マクラ、アエリウス・テューベロ（これがルキウス・アエリウス・テューベロなのか、彼の息子のクィントゥスなのかは明らかではない）、キンキウス・アリメントの作品を使用したと伝統的に信じられている。詩人のキンタ・エンニアも。ただし、それらはさまざまな程度で使用されていました。Valerius Anziates と Licinius Macro がおそらく最も重要であり、Aelius Tubero と Claudius Quadrigarus はそれほど重要ではありませんでした。 S. I. ソボレフスキーは、リヴィは通常、新しい著者を好んだと指摘し、T. I. クズネツォワは反対の見解を示しました。同時に、紀元前1世紀の古物学者の著作を使用した事実は不明です。 e. - ヴァロとアッティカ。ただし、「歴史」の個々の断片の出典は、古書として認識されることがあります。たとえば、第 8 巻のローマ軍の配属の原則に関するリウィウスの一節の起源はこのようなものです。しかし、この一節を指摘するエリザベスローソンは、その独特の性格を認識しています。古来の言い伝えによれば、リヴィが情報源を名乗ることはめったにありません。他の人よりも頻繁に、彼はアナリストのヴァレリー・アンジアットに言及しますが、ほとんどの場合、彼は自分のバージョンのイベントに反対するためにこれを行います. Anziatus の頻繁な言及により、G.S. Knabe は、この著者がすべての情報源の中で「最も愛されている」ことを示唆しました。おそらく、教皇によって編纂され、紀元前123年に出版されたローマ共和国の公式年代記である大年代記も使用されたのでしょう。つまり、この作品への関与が否定されることもありますが。

Robert Ogilvie によると、Livy は役職に就いていないため、元老院および司祭のアーカイブにある文書にアクセスできませんでした。しかし、V. S. デュロフは、皇帝に近いことで、歴史家が国立公文書館にアクセスできるようになる可能性があると考えています。北イタリアの卑劣な家族の出身者が、家族のメンバーが治安判事の地位にあった当時の重要な文書を含む古代ローマの家族のアーカイブに精通する機会があったとは考えにくい. しかし、入手可能なすべての情報を収集することは、リビアの主な目標ではありませんでした。それにもかかわらず、Livyが特定のドキュメントを参照している場合、彼はおそらく他の著者の作品を介してそれらに精通したと考えられます. 戦利品、彫像、著名な祖先の家族の肖像、葬式のスピーチの記録に関する多数の碑文を、彼は信頼していませんでした (サイドバーを参照)。

30年、40年、50年はポリビオスの強い影響下で書かれた。 Livy自身は、問題の時代について書いたすべての著者を読んだと主張しました。 S. I. ソボレフスキーは、ローマの歴史家のこれらの言葉を誇張と見なしており、最も重要な役割はポリビウスの「歴史」に割り当てられており、「そこからいくつかの場所を直接翻訳した」ことを示しています。 M. アルブレヒトは、著者の好みの進化を観察します。彼の意見では、最初の 30 年間は、ポリビオスが限られた範囲で使用されていました (カエリウスアンティパテルとヴァレリウスアンツィアトゥスが主な役割を果たし、クラウディウスクアドリガルスはそれほどではありませんでした)。もっと頻繁に; 40 年から 50 年の間、Polybius の広範な使用は否定されていません。 Ronald Mellor と S. I. Sobolevsky は、ギリシア人作家の使用が増加しているのは、リウィウスが 30 年間に取り組んでいる過程でのみ、彼のメリットを徐々に認識したことによると説明しています。おそらく、Cato the Elder の "Beginnings" も使用された可能性がありますが、めったに使用されませんでした。ポリビオスの作品のかなりの部分が生き残っているため、両方の著者による並行する出来事の記述はよく研究されています。リウィウスはポリュビオスを断片的に再演することが多いが、ギリシャの前任者がヘレニズム時代の出来事に夢中になっていたことを克服しようとし、ルキウス・カエリウス・アンティパテルとクィントゥス・クラウディウス・クアドリガリウスからの資料をイタリアと西部地方での出来事に加えた。ポリビウスへの依存は、軍事作戦の詳細において特に強い。リウィウスは、ポリュビオスの一般史から事実を借用するとともに、共和制ローマの権力の起源についての彼の推論に影響を受けました。ただし、リウィウスは、物語のペースが遅くなる場合、ポリュビオスの長い説明をしばしば省略します。それにもかかわらず、ローマの歴史家の「歴史」の創造的な仕事のおかげで、ギリシャの前任者はハンニバルとの戦争をより詳細に説明しています。「歴史」の最初の本と比較して、紀元前III世紀後半からII世紀前半のイベントで。 e. Livy はより自由にナビゲートし、情報源の信頼性が低いという抽象的な推論の代わりに、そのメリットについて議論します。たとえば、彼は領事ルキウス・フラミニヌスによる高貴なガリア人の殺害の理由を歪めたとしてヴァレリウス・アンツィアテスを非難します。リウィウスは、カト・ザ・エルダーの演説を参照して、フラミニヌスがカルタゴの恋人を感動させるためにガルスを殺したことを証明します。ヘタエラ。

紀元前2世紀から1世紀の終わりの出来事についての保存されていないLivyの本。つまり、おそらくポリビウスの後継者であるポシドニウス、およびセンプロニウス・アゼリオンとコルネリウス・シセンナに依存していました。最も可能性が高いのは、Sallust Crispus、Julius Caesar、Asinius Pollio、Cornelius Sulla の回顧録の作品です。ギリシアの歴史家との状況は独特である可能性があるため、ポリビウスの場合のように、将来、リウィウスは1つの情報源に強く影響されなかったと想定されます. かつてリヴィウスは皇帝アウグストゥスの証言にも言及し、彼に個人的に報告した [cit. 5]。他の歴史家によってまだ書かれていない彼の時代の出来事を説明するために、リウィウスは独立した調査を行うことを余儀なくされたと考えられています。

リビアの働き方

Titus Livy は、自分の仕事の必要に応じて、互いに矛盾することが多い情報源を常に修正できるとは限りませんでした。多くの場合、彼の役割はソース素材の文体的な仕上げに限定されていました。情報源に対する Livy の無批判な態度の最も印象的な表現の中には、同じ出来事の繰り返しと相反する報告があります。たとえば、第 1 巻ではクルティウス湖の起源についての話があり、第 7 巻では別の話があり、Livy は後者の方に傾いています。彼はまた、ハンニバルの軍隊のサイズが 5 倍異なるさまざまなバージョンを引用しています。 Livy は、地理上の深刻な不正確さを認めることがあります。彼はまた、親戚、そして時には非常に遠い人たちを混乱させました。情報源に対する無批判な態度は、リヴィがさまざまな出来事を年代測定するためにさまざまなオプションを使用したことにも表れています。いくつかの歴史的な誤りは Livy 自身によって追加されました。事実は、歴史家がアリストテレスの正当な信念を共有し、作者が過去の人々の行動を再構築する権利のある劇的な作品を、彼らの性格に対する彼自身の理解に基づいて再構築したことです。同様の行動に対する歴史家の権利は、キケロによって擁護されました。その結果、リウィウスは情報源からは知られていないが、物語の一貫性にとって重要な事実を発明することがありました。

このような誤りは、19世紀以降、歴史家としてのLivyの能力について否定的な意見が歴史学で確立されたという事実につながりました。一部の研究者は、ローマ史の各時代について唯一の情報源を除いて何も読んでおらず、作品のさまざまな部分の情報源間の矛盾に注意を払っていなかったことを認めています. 20世紀の終わりまでに、リヴィの仕事の方法を歴史家の仕事についての現代的な考えではなく、古代の同様の見解と比較することが可能になり、ローマの著者の意見が大幅に改善されました(セクション「Livy の科学的研究」を参照してください)。本物の文書を収集する際の Livy の客観的な困難と、参照テキストを選択する前に情報源の真実性を分析したいという彼の願望に特に注意が払われました。 Robert Ogilvie によると、Livy が情報源を扱う主な方法は、前任者の著者の 1 人に従うことでした。彼は他の著者のバージョンを知っていましたが、それらの間の矛盾を常に解決したわけではありませんでした. 不一致の分析の例として、研究者は第 4 巻の断片を引用しています。そこでは、Livy が紀元前 434 年の治安判事に関する矛盾した情報の提示を完成させています。 e. 次の言葉で：「これは、古代のマントによって隠されたままであるもので、未知の世界に行きましょう。」ロナルド・メラーは別の見方をしています。彼は、作品の各主要な断片の作業を開始する前に、リヴィはその期間を通じて前任者の主要な作品を研究し、その後、将来の作品の構造と主要なテーマを検討したことを示唆しています。次に、研究者によると、主要な情報源が選択されたときに、1 年または 1 冊の本の出来事の情報源を綿密に調査しました。最後に、Livy は彼のメインソースの資料をエレガントなスタイルで書き直し、その過程で物議を醸した問題を明確にしました。研究者は、ソース間の多数の矛盾をすべて詳細に研究すると、この規模の作品を完成させることは不可能になるという主張で、Livy の作業方法を擁護します。彼の構成の正確さは、記憶からの情報源を頻繁に使用することによって悪影響を受けました。

「歴史」は全体として、上記の欠点によって特徴付けられますが、多くの場合、リウィウスは、彼の時代の歴史的作品で許容される限り、情報源を批判的な分析にかけました. ソースがありそうもないバージョンのイベントを提供する場合、彼はしばしば疑問を表明し、意見の相違も指摘しました. さらに、ロナルド・メラーは、より詳細な同時代のハリカルナッソスのディオニシウスと比較して、リウィウスは明らかに幻想的な伝統を繰り返すのが好きではなく、人気があるという理由だけで最も一般的な伝統を物語に含めている. 彼はよく知られている神話のいくつかを完全に省略し、代わりに (またはそれらと共に) 合理的な解釈を提示します。たとえば、彼は最初にロムルスとレムスの赤ちゃんが雌狼によって養われたという伝説を語り、次に別のバージョンを伝えます-兄弟の里親であるラレンティアは「羊飼いの間で「雌狼」と呼ばれました」彼女は誰かに自分自身を捧げたからです」（ラテン語では、「彼女はオオカミ」と「売春婦」は同音異義語で、綴りはルパです）. 処女ウェスタルによるロムルスとレムスの受胎について話すとき、リウィウスは彼の情報源 (エンニウスとファビウスピクトル) が知っている、雲に変装した火星神の出現についての伝説を省略している。

スタイル

言語機能

他のほとんどの古代の歴史家と同様に、リウィウスは素材の文体デザインを非常に重視していました。 M. L. ガスパロフによると、アウグストゥスの治世中の大衆の好みに対応する単一の文体的な仕上げは、リヴィの作品とアナリストの前任者の作品との主な違いの1つです。リウィウスのスタイルは、彼の前任者の歴史家とは著しく異なります。これは、オリジナルのローマの年代記の伝統と、サルストによって普及された最近出現したスタイルの人工的な古風化の両方との決別を示しています。ロナルド・メラーは、ローマ人はしばしば作家の文体的態度を彼らの政治的見解と結びつけ、この同一視がリウィウスに影響を与え、前任者の歴史家とは異なる独自のスタイルを開発した可能性があると考えています。スタイルの分野で、リウィウスはキケロのアイデアを実現することができたと伝統的に信じられています。キケロは、ギリシャの偉大な歴史家であるヘロドトス、トゥキディデス、クセノフォンに価値のある答えを与えることができるローマ人の不在を後悔しました。キケロのスタイルの反響は、特に偉大な雄弁家をモデルにした思慮深いスピーチの期間に現れます。シーザーの影響も見られますが、リヴィは強調されたミニマリストの語彙に同意しませんでした。さまざまな理由 (巨大なボリューム、作成期間、素材の不均一性) により、リヴィのスタイルには、たとえばサルストやタキトゥスに固有の完全性がありません。状況に応じてリヴィのスタイルが変化する。彼は実験への渇望も持っています (特に、ラテン語の構文で)。

Livyのスタイルの特徴は、作曲の最初の段階ですでに現れていますが、30年または50年までに、彼の言語のいくつかの特徴が変化します。特に、-erunt 完全形は、古風で詩的と見なされていた -ere 形よりも一般的になりつつあります。最初の 10 年間では、語尾が -ere の動詞は、54.7% のケースで、3 番目の 10 年間で - 25.7% で、4 番目で - 13.5% で、前半で 13.5% のケースで完全の三人称複数形で使用されます。 5番目 - わずか10、1%のケースで。比較的まれで、古風で洗練された言葉は、より一般的な言葉に徐々に置き換えられていますが、古風な言葉 (たとえば、ベラムの代わりにデュエルム、テンパスの代わりにテンペスタ) は完全には消えず、最近の本の断片に見られます。語彙の選択の変化は、最初の 2 つのペンタッド (本 1 ～ 5 および 6 ～ 10) を比較しても顕著です。多くの単語 (proles、infit、miris modis) は最初の本でのみ使用されます。歴史家のスピーチには、以前の文献では知られていない、または古代ラテン語でしか知られていない多くの単語や表現が見られます。しかし、リヴィ以前のラテン文学の保存は非常に断片的であり、個々の単語の使用の特異性について結論を出すことは問題があります. 多くの場合、Livy は詩を使用します。たとえば、フルミナ (「稲妻」) の代わりに、リヴィはクピディタス - キューピド (「情熱」、「貪欲」) の代わりにイグネス (より一般的な意味は「火」) を使用することがよくあります。会話スタイルの要素もあります。

最初の本に内在する古代の色合いは、初期ローマの詩人エンニウスを重要な情報源として使用することによって説明されることがあります。ロバート・オグルビーは、初期と後期の本のスタイルの違いは、スピーチのスタイル処理の強度が低下するのに比べて、最初の本の特に注意深いスタイルの扱いによるものであると示唆しました. 彼はこれをリウィウスの考えだと考えました。彼の意見では、ローマの歴史家は古代ローマ人と現代ローマ人のスピーチの違いを理解していたため、後の本ではよく知られているスピーチテクニックに頼ることがよくありました。紀元前1世紀のスピーカーのスピーチ。 e. 他のバージョンによると、スタイルの変化は、著者としてのリヴィの自然な進化の結果であり、その後の書き方の改訂、または作品の内容の変化への対応の結果である可能性があります。、著者は、時代遅れの語彙の意図的な選択に影響を与える可能性のある初期のローマの歴史からの多くの伝説と伝統について語った.

プレゼンテーション機能

前の時代の年代記の歴史家のように、リウィウスは通常、毎年の出来事の説明を、就任した治安判事のリスト、州の分布、および大使館の受け入れの説明から始めました。その年の出来事の説明の最後に、翌年の治安判事の選挙、教皇の決定、およびその他の出来事が通常報告されます。しかし、歴史家は、年代記の厳密な構造から逸脱することがよくあります。

Livy は冗長すぎる場合があり、古代の著者でさえ注意を払っていました。クインティリアヌスは、歴史家の次の言葉を例として挙げています。彼はまた、Livy の「ミルクのような豊富さ」と Sallust の際立った簡潔さを対比しています。 Sallust のように、Livy は文の対称性を破ることがよくあります。特に、彼は同じ状況で異なるターンを 1 つの文で使用しています。散らばった[敵]を捕まえる」。多くの場合、歴史家の主な考えは従属節で表現されます。

一般に、Livy の物語は単調であることがあり、戦闘 (特に最も古いもの) の説明はよく似ています。歴史家はしばしば同じイメージを使用することに頼ります。「泣いている子供たち、絶望の叫び声を上げて夫や息子たち、倒れた神々の神殿、冒涜された先祖の墓に駆けつけた妻たち」とS. I. ソボレフスキーはリヴィの通常の方法を要約しています。歴史家は積極的に彼の作品に劇的な要素を導入しています - 例えば、演説（最も古い人物の演説は架空のものと見なされます）、そのうち407は生き残った本に含まれています. それらの中で最も印象的なのは、再定住に対するカミルスの演説です.ヴェイイのローマ人の演説、ハンニバルとスキピオによる 2 組の演説、およびオッピウスの法則の議論中のカトとルキウスヴァレリウスの 2 組の演説。 Livyはしばしば「悲劇的な」歴史学の方法に頼り、読者に感銘を与え、彼に思いやりを喚起しようとします. 通常、一連のイベントを示す単語があります (primo、deinde、tandem - 「最初」、「その後」、「最終的に」)。 Livy では、物語のターニングポイントが非常に明確にトレースされています。結末の予期せぬことや状況の突然の変化が強調されることがよくあります。そのような状況での歴史家のお気に入りの言葉は悔い改めです（「突然」、「突然」）：

この要塞を無理やり奪取することを望んで、ハンニバルは騎兵隊と軽歩兵を連れて出発しました。そして、彼は企業の成功の主な保証を密かに見たので、攻撃は夜に行われました。それにもかかわらず、彼は警備員をだますことができず、突然、プラケンティアでも聞こえるほどの叫び声が上がりました（XXI、57; F. F. Zelinskyによる翻訳）。

これらの言葉を叫びながら、彼は旗をできるだけ早く取るように命じ、彼自身が馬に飛び乗った。馬が突然倒れ、領事が頭上を飛んだ（XXII、3; M. E. Sergeenkoによる翻訳）。

一部の作家は、実際の戦いが行われたと報告しています。プニアンは最初の戦いでキャンプに追いやられましたが、突然出撃し、ローマ人を恐怖に陥れました。しかし、その後、サムナイトのデキミウス・ヌメリウスが介入し、戦闘が再開されました（XXII、24; M. E. Sergeenkoによる翻訳）。

Livyは、スピーチに思慮深い期間が存在することを特徴としていますが、彼のモデルであるCiceroと比較すると、それらは重くて長いです。おそらく違いは、「歴史」が主に自分自身に読むことを意図していたのに対し、作品を声に出して読むことに対するキケロの志向によるものです。

Livy は、物語をうまく補完する小さなエピソードを巧みに追加しました。物語にエモーショナルな彩りを添え、マクロとミクロの両面でドラマチックなエピソードを巧みに作り上げた。個々のエピソードの構造は、内部の統一を達成するために慎重に検討されており、プレゼンテーションは通常、重要でない詳細で過負荷になることはありません。読者は、たとえば第二次ポエニ戦争がどのように終わったかを知っていたので、ローマ人の大敗北の後、リヴィは将来の勝利の理由となるいくつかの詳細を指摘しています。ときどき、リウィウスは未来の本の登場人物に言及することがあります。

Livyにとって重要な登場人物の心理的特徴は、対戦相手のスピーチや反応を通して、彼らの考えや感情の描写を通して彼によって実現されます. 彼の死を説明するとき、Livy はしばしば男性の拡大された肖像画を与えます。最初の言及とキャリアの重要な瞬間に、時には複数回、特徴があります。本21-22にいくつかの簡単な説明があり、本26に詳細な肖像画があります.

物語の本筋からの逸脱は、条件付きで2つの主要なグループに分けられます-情報源の矛盾に関する歴史家の発言と、治安判事と司祭の死、寺院の設立、天才、飢饉と疫病の事実に関する乾いた報告。リヴィは重要な出来事について自分の考えを表現することがありますが、それは本質的に道徳的であることが多いですが、読者に彼の視点を押し付けることはありません。

Livy は、数多くの修辞的な工夫を駆使して、プレゼンテーションの表現力を高めています。 Livy のお気に入りの比喩は比喩 (「totam plebem aere Aliano demersam esse」-「借金に溺れたプレブス」)、誇張、換喩です。主な数字は、chiasmus、anaphora、asyndeton、頭韻（たとえば、「... quorum robora ac vires vix sustinere vis ulla possit」-「彼らの強力な圧力に耐えることができる[そのような力はありません]」、子音は失われます翻訳で）。 S. I. ソボレフスキーによれば、アナフォラは他のものよりも頻繁に使用されますが、一般的に、歴史には比較的少ない数字しかありません。 T. I. Kuznetsovaは、修辞的な装置の合理的な使用を、著者の発達したバランス感覚と結びつけています。構文のレベルでは、Livy はパラタキシスを頻繁に使用し、多くの場合、3 つの類似した表現のグループであるトリコロンに頼ります。 (「彼らは影響を受けたり、恐れたりするべきだった。<...>、または王の祝福<...>、または最後に、[非常に多くの抑制されたコミュニティ]の例)、時には2つの要素のみに制限されます. 彼はまた、ハイパーバトンを使用して、文のメンバーの通常の順序を破ります。彼らは国境に戻った」）。場合によっては、Livy はフレーズの一部の類似性を持っています。たとえば、「私は、愚かな同胞から賞賛されるよりも、賢い敵が私を恐れることを好みます」(「malo, te sapiens hostis metuat, quam sulti cives laudent」) ）。

古来の言い伝えによると、リヴィの「歴史」には様々な登場人物の演説が含まれています。今日まで生き残った「歴史」の部分には、407個あり、本文の約12％を占めています。リウィウスの英雄たちの慎重に構成されたスピーチのスタイルは、古くから高く評価されていました。クインティリアヌスとスエトニウスによって賞賛されました。同時に、スピーチのスタイルと主な構成はわずかに異なります。これは、人前で話すことの違いに加えて、古代のキャラクターのスピーチでは時代遅れの言葉の使用が予想されていたためです。 Livy のソース (Polybius など) が特定のスピーチのバージョンを作成または複製した場合、Livy はそれを大幅に書き直します。スピーチは、構成の構造において特定の役割を果たします。 21 巻と 30 巻の 2 人のスキピオ (それぞれ父と息子) とハンニバルの一対のスピーチは、この作品の 30 年間全体の枠組みを設定しました。登場人物の心理的特徴 (上記を参照) に加えて、スピーチは、配信時の政治的または軍事的状況をよりよく明らかにし、登場人物とその反対者の政治的見解を説明するのに役立ちます。歴史の登場人物のスピーチのすべてまたはほとんどすべて（少なくとも彼の作品の生き残った本では）は確かに架空のものです. I. M. Tronsky が指摘しているように、演説で表現された考えや感情は、紀元前 1 世紀末の特徴です。つまり、前世紀よりも。 N. F. デラタニは、演説のすべての規範に従って構築されたエレガントな演説は、「教育を受けていない上院議員や司令官によってさえ」行われると述べています。

リビアの見解

リビアの歴史的景観

「歴史」を書き始めたリヴィは、過去の全体像を作成することを意図しており、前任者の作品を語り直すことにとどまりませんでした。アイデアの大規模な性質にもかかわらず、ローマの著者は統一された立場から過去を考察することができました。 Titus Livy の歴史的概念の重要な要素は、ローマの歴史家がギリシャ人から借りてきた道徳の衰退の理論です。この理論は、ローマの歴史学に大きな影響を与えたガイウス・サルスト・クリスプスの著作でローマで最も発展しました。古代においてさえ、リウィウスとサルストはギリシア史学のヘロドトスとトゥキディデスの古典と比較されました。 Livyは、魅力的な「歴史」の著者であるHerodotusと比較され、Sallustは、ギリシャとローマの著者の活動の順序が逆であるにもかかわらず、真面目なアナリストThucydidesのペアでした。しかし、年代的にもイデオロギー的にも近いにもかかわらず、リウィウスはサルストの著作をモデルにせず、前任者によって開発された歴史研究の基本原則に従わなかった。 A. I. Nemirovsky によると、Livy が Sallust の歴史的発展から離れたのは、共和政ローマの崩壊が原因であり、その結果、思考と行動の独立性が失われました。

リウィウスはキケロの有名な言葉 (歴史は人生の教師である) に倣い、歴史を教育の手段と見なしていました。同時に、研究者は、彼が最初の本の紹介で書いたリヴィの例（例）の意味を異なって理解しています。たとえば、V. S. デュロフは、ローマの歴史家の言葉を、将来の世代にとっての歴史の重要性についての声明として理解しています。一方、ロナルド・メラーは、従うべき例を選択するよう読者に呼びかけるリウィウスの呼びかけに焦点を当てているだけでなく、過去と現在の間の意図的な類似点にも注目しています (たとえば、誇り高きタルクィニウスとカティリナの間)。 20世紀から21世紀の変わり目に、この断片の新しい解釈が現れ、リウィウスの例とアウグストゥスのイデオロギーおよび政治との関係を明らかにし、ローマ人の行動の資料に関する例を使用することの有効性を検討しました. 例は、歴史家が登場人物の状況や性格を明らかにするための補助的なツールとしてではなく、明確に表現された道徳的内容を持つ物語の独立した構造要素として考えられ始めました（この場合、例は直接的なスピーチだけでなく、登場人物だけでなく、主要な物語でも）。

ローマ人の道徳的状態の進化は、非常に精神的な古代から堕落した現代への機械的な動きよりも複雑なプロセスとしてリヴィによって見られたというバージョンがあります. その結果、リウィウスは歴史的発展の周期的な見方を完全に共有していたと考えられていますが、この仮定は現代の研究ではあまり見られません. この観点の支持者であるバーナード・ミネオ（バーナード・ミネオ神父）は、「歴史」の中で、ローマの歴史の伝統的な分割とは一致しない、ほぼ同じ長さ（360〜365年）のローマ史の2つの顕著なサイクルを見つけます。プリンシパルが王室と共和制の時代に確立される前の歴史。フランスの研究者は、最初のサイクルの始まりをロムルスによる都市の創設と結びつけ、その遠地点をセルウィウス・トゥリウスの治世と結びつけ、その後、緩やかな衰退が続きます。彼は、紀元前 390 年のガリア人の侵攻がローマ史の転換点であると考えています。 e. そして、リウィウスがローマの2番目の「創設者」、つまりロムルスに相当する人物として提示したマーカス・フリウス・カミルスの活動（研究者は以前にカミルスの人為的な栄光に気づいた）。次に、スキピオ・アフリカヌスの下で最高潮に達した第2のサイクルが始まり、その後、内戦の時代に新たな衰退と比喩的な略奪が続き、ローマの3番目の「創設者」であるオクタウィアヌス・アウグストゥスによって止められました。 Livy の成長と退行の主な基準は、公序良俗の状態だけでなく、調和 (concordia) または不和 (discordia) の社会における支配です。しかし、そのような分割は一般に受け入れられていません。たとえば、V.S. デュロフは、リヴィの作品の中で、道徳が徐々に低下し、オクタヴィアン・アウグストゥスの改革活動で最高潮に達することを特徴とする歴史的サイクルを1つだけ見つけています。

リビアの政治的見解

リウィウスは他のローマの歴史家と区別される公的な地位を持たなかったと考えられている（サルストはアフリカ総領事であり、アシニウス・ポリオは領事であり、リキニウス・マクロはプレブスの活発なトリビューンであった）。さらに、リヴィはどこにも政治的信念を明示的に述べておらず、自由、平和、団結の重要性についての一般的な言葉だけに限定しています。その結果、さまざまな現代の研究者は、歴史家の政治的見解について反対の結論に達しています。彼は、明確な共和党支持者であり、適度に保守的な親上院志向であり、プリンシパルを完全に受け入れているとされています。不一致の理由は、彼の伝記の事実と「歴史」で表明された意見との間の矛盾であると考えられています。アウグストゥスの政策に反するが、歴史家が皇帝に近かったことは確実に知られている。リウィウスの政治的見解についての結論は、グナエウス・ポンペイウス・マグヌスの活動を称賛した歴史家であるオクタウィアヌス・アウグストゥスが呼んだ「ポンペイ人」という異名に基づいてなされることがある[cit. 4]。共和国後期の出来事を説明する際に、リウィウスはポンペイウスだけでなく、マーク・ユニウス・ブルータスとガイウス・カッシウス・ロンギヌスも高く評価しました。これはすべて、反対感情の表れと見なすことができます。ポンペイは、内戦でシーザー（死後に神格化されたアウグストゥスの養父）の反対者であり、ブルータスとロンギヌスは独裁者の殺人者でした。さらに、セネカは次のような証言を残しました。

オクタウィアヌス・アウグストゥスの政策に対するリウィウスの態度については、さまざまな意見があります。あるバージョンによると、リウィウスはアウグストゥスのプログラムの誠実な支持者であった可能性があり、歴史家による古代ローマの称賛は、神殿の大規模な修復と皇帝による古代儀式の復活に影響を与えた可能性があります。オクタウィアヌス・アウグストゥスが治世中に頼っていた、イタリア周辺の保守的な層からのリウィウスの起源も指摘されています。しかし、現代の歴史学では、最初の皇帝の政策に対するパドヴァの歴史家の懐疑的な態度について、反対の意見も表明されています。この見解によれば、リウィウスの作品の最後の本はアウグストゥスの政策に対する懐疑論に満ちており、出版が遅れたのは、検閲を恐れずに出版するためにアウグストゥスの死を待ちたいという歴史家の願望によるものでした。ロナルド・メラーは、リヴィの見解が当初の支持から、予想される共和国の回復ではなく、権力の奪取に対する失望へと変化した可能性があることを認めている. しかし、彼は歴史の最後の本が最近出版されたのは恐怖の表れではなく、尊敬の表れであると見ており、それらがあまりにも扇動的ではなかったと信じています. ロバート・オグルヴィは、リウィウスを政治的に中立な歴史家と認める傾向にある。彼の所見によれば、歴史の生き残った部分には、アウグストゥスの政策への攻撃はなく、彼を正当化しようとする試みもなく、平和を求める一般的な考えだけがある。安定、自由。 20世紀後半以降、歴史の最初の本の初期の作成を証明しようとする試みがなされてきた.これは、アウグストゥスの政策がリウィウスの執筆に影響を与えたのではなく、逆のプロセスを示唆している.

リウィウスが国家の政治生活全般に影響を与えることを計画していたかどうか、および特に彼のエッセイで皇帝とその側近による政治的決定の発展を計画していたかどうかについても、コンセンサスはありません。ロバート・オグルビーによれば、歴史家は政治的な目標を設定しておらず、「歴史」にはアウグストゥスへの攻撃や彼の政策の正当化はなく、平和、安定、自由を求める一般的な考えしかありません。それどころか、ハンス・ピーターセンは、皇帝に宛てられた「歴史」のメッセージに、一人の君主制の確立に対する警告として考えられたものを見ました。 A. I. ネミロフスキーは、すでに「歴史」の冒頭で、リウィウスが現在を理解し、古代の記述を通して彼の時代の出来事に対する彼の態度を表現しようとしているのを見ており、ベールに包まれているが同時代人には認識できる記述を発見しています。平和を作る王ヌマ・ポンピリウスについての物語のオクタヴィアン・アウグストゥス。ロナルド・メラーは、リウィウスが皇帝の決定のいくつかに部分的に影響を与える可能性があることを認めています。特に、古代寺院の再建計画と古代の宗教儀式の復活です。

歴史家は人々の権利と自由の擁護者として登場しますが、暴徒の力には反対します。同時に、A. I. ネミロフスキーによれば、リウィウスは自由を主に「共和国の法律と祖先の慣習に従うこと」と理解しています。むしろ、彼はプレブスと人々のトリビューンの活動に対して否定的な態度をとっています。リウィウスのイメージでは、ローマの人々はしばしば指導者の考えに抵抗し、それが国家の発展を妨げています. 「ローマ人の行為」を描写する意図が表明されているにもかかわらず、政治生活の独立した主体としての人々が歴史のページに登場することはめったにありません。原則として、普通のローマ人は、展開する出来事の普通の観客として描かれ、通常は内部紛争に没頭し、外部の脅威に直面した場合にのみそれらを忘れます。 N. F. デラタニによると、歴史家はローマ人の歴史ではなく、ローマ貴族の歴史を書いており、彼の共感を雄弁に物語っています。 A. I. ネミロフスキーは、ローマ人は「リウィウスの作品で 3 番目の場所を占めている」と同意しています。歴史家はしばしば、貴族の支配と戦い、その活動を人々に依存した政治家に偏見を持っています。たとえば、ガイウス・フラミニウスとテレンティウス・ヴァロは軍事的失敗の責任を負い、反対者は好意的に描かれています. 同時に、ティトゥス・リヴィウスは、貴族と貴族の否定的な側面と平民の肯定的な側面に注目しています。ローマのプレブスに対する根拠のない告発もまれです。通常、歴史家は、人々に対する貴族の不当な扱いを認識し、発生する矛盾の原因について報告します。

彼の理想は、すべての市民による先祖の法律と慣習の遵守、そして個人的な利益よりも公共の利益の優先順位です。 G. S. クナーベによると、歴史家は内戦がローマ国家にとって最大の悪であると考えていました。

唯一の力に対する彼の態度はまちまちです。したがって、最初は彼は王権を正当化しますが、誇り高きタルクィニウスの評価では、彼の治世の専制的な性質を強調しています。歴史の最後の本は現存していませんが、アウグストゥスの行動は歴史家によって判断され、彼の守護者にあまりお世辞を言うことはなかったと考えられています.

他の人々に対するリビアの態度

Titus Livy はあらゆる点でローマ人を理想化し、他の人々に偏見を持っています。ローマの歴史に対する著者の焦点は、一般的な歴史を書く試みの放棄で表現され、その結果、他の人々はローマ人との接触を通じてのみ「歴史」のページに登場します。外国の慣習に強い関心を持っていたヘロドトスとは異なり、リウィウスは通常、ローマ人が採用して適応させた他の人々の物質的および精神的文化の要素のみに言及しています。歴史の登場人物のスピーチでは、ローマ人の独占性と他の人々に対する彼らの優位性についての考えが繰り返し表現されています。

リウィウスは「道徳の衰退」という広範な理論に固執していたため、ローマの国民性の伝統的な特徴は、ローマ初期の歴史の記述に最も明確に表れています。彼のイメージのさまざまなキャラクターは、原始ローマのキャラクターのさまざまな特徴を持っています。理想的なローマ人は、「厳格で勇敢な戦士であり愛国者であり、敬虔で誇り高く賢明な市民であり、慎み深いライフスタイル、真面目さ、寛大さ、規律に従う能力、指導する能力によって際立っています」と T. I. Kuznetsova は要約しています。リヴィによると、伝統的な価値観は、征服の結果としてローマに浸透した外国の慣習の影響を受けて、徐々に忘れられ始めました. しかし、序文で述べられた「道徳の衰退」というテーマが詳細に明らかにされるべきであった「歴史」の最後の本は保存されていません。

歴史家は、ローマ人の理想化された資質と他の人々の堕落を対比します。リウィウスは、カルタゴ人を裏切り者で、残酷で、傲慢で、傲慢であると描写し（これらの性質のために、彼らはローマ人の対蹠地である）、彼らのヌミディア人の同盟国は信頼できない. 歴史家は、ガリア人を軽薄で、せっかちで、傲慢で、野蛮であると説明し、エトルリア人を裏切り者であると説明し、司令官の1人の口を通して、シリア人を戦士よりも奴隷のように呼んでいます。ギリシャ人は全体として軽薄であることが示され、歴史の第 40 年間にしばしば言及されるアイトリア人は、規律がなく、不誠実である.

歴史家は、他の人々の腐敗した道徳によってローマ人が彼らに勝利したことを説明しています。同時に、ローマの反対者の兵士も積極的に描かれる可能性がありますが、この場合、彼らの勇気の認識は、勝利したローマ人のメリットを強調するだけです。それにもかかわらず、リウィウスは、伝統的なローマの腕前と一致したローマの敵（例えば、個人的にはサビニ人やハンニバル）のポジティブな資質に注目している. ローマ人の否定的な性格特性を明らかにする可能性のある事実であるリヴィは、しばしば口を閉ざしたり、あまり好ましくない光で提示されたりします. 多くの場合、ローマ人の見苦しい行動は、自分の情熱だけに従って、神の意志に反して行動する個人のイニシアチブとして描かれています.

Livy は一貫してローマの外交政策を正当化し、現実を明らかに歪めています。彼の描写では、戦争は常にローマ人の敵の行動によって始まります。ローマ軍の敗北は通常、彼らの手に負えない状況によって引き起こされます。しかし、この傾向は多くの古代の歴史家の特徴でした。さらに、Livy は、前任者の歴史家から戦争の始まりのすべての解釈を機械的に借りることしかできなかったと想定されています。しかし、リウィウスは、征服された人々に対するローマ人の残酷さを認識しています。それで、彼はローマ人による征服されたギリシャの略奪を非難し、都市の破壊の事実を隠しておらず、新政府に対する地元住民の抗議について沈黙を守っていませんが、読者に最終的にそれを納得させようとしていますローマ人と征服された人々は合意に達しました。

宗教的見解リビア

宗教は、リヴィの作品において重要な位置を占めています。歴史家は、神々が地上の出来事に参加し、敬虔な人を助け、不義の人を妨げるという信念を擁護しています。そうすることで、彼らは空から降りてきて直接介入するのではなく、勝利の機会を提供することによって助けます. 歴史家によると、神々は特にローマ人をひいきにしています。同時に、神々を無視することは、ローマ人にとって多くの災害の原因になる可能性があります. 彼は宗教を公共の道徳の基盤と見なし、自由意志の存在を認識しています。そのため、人々は自分の行動に対して神々に責任を負っています。リヴィにとって、彼が描写する政治家や司令官が超自然的な兆候に従って行動したか（以下を参照）、それを無視したかは非常に重要です。 30 年代に入ると、リウィウスの宗教問題への関心は低下し始めました。これはおそらく、合理主義者であるポリュビアスを詳しく研究したためでしょう。しかし、プルタルコスは、紀元前 48 年のファルサルスの戦いの結果を知った占い師の話を再び語ります。 e. 保存されていないリヴィの最後の本を参照して、鳥の飛行について。

歴史家自身の宗教的見解は異なって評価されています.彼は合理的な懐疑論とローマの神々への揺るぎない信仰の両方で信じられています. S. I. ソボレフスキーが指摘しているように、リウィウスが彼が書いたすべての超自然的な信念を共有していた可能性は低く、彼の宗教的考えは少なくとも人々のそれとは異なっていました。 AI ネミロフスキーは、ローマの歴史家の宗教的見解は、オクタウィアヌスアウグストゥスによって徐々に導入された皇帝崇拝の影響下で形成されたと考えています。研究者が示唆するように、リウィウスは宗教をローマ人をなだめるための昔ながらの方法として扱っていました。同時に、ローマ社会にとっての宗教の重要性を示すとともに、リウィウスは神話化されたローマの初期の歴史の多くの条項を批判的に再考します。最終的な結論のない奇跡と伝説の物語の直後に反論を報告する傾向は、当時流行していた哲学的懐疑論に触発された可能性があります.読者の裁量に。

ストイシズムの哲学がリビアに与えた影響について、しばしば意見が表明される。ミヒャエル・フォン・アルブレヒトは、歴史家がこの教義に精通しているだけであり、非人格的な岩ではなく人間を歴史の創造者と見なしているため、それをストイックに帰することは不可能であると示唆している. それどころか、他の研究者は、「歴史」の中で、全能の運命または摂理の決定的な役割について一貫して保持されている考え、つまりストイックの特徴である考えを見つけています。パトリック・ウォルシュによると、リヴィがストア派の思想に近かったことは、ストイックな意味での「運命」(fatum) と「幸運」(fortuna) という用語の使用において最も顕著である. 彼のストア派の信念は、ギリシャで発展したストア派が伝統的なローマの宗教の原則とよく一致していたので、より強かったかもしれません. 同時に、ストア派自体がいくつかの問題で部分的に分裂していたことに注意してください. この問題でリウィウスはポシドニウスの見解に加わった。

Livy は、すべての奇跡的な兆候 (prodigia) を書き留め、それらが神の意志の現れであると考えています。それらのほとんどは、紀元前 249 年以降の出来事の説明に含まれています。つまり、ローマ教皇がプロディジアに関するすべての情報を州の年代記に入力し始めたときです。多くの神話や伝説（上記参照）の信憑性を繰り返し疑った歴史家の超自然現象への関心の高まりは、神の意志がしるしによって実現されるという信念に関連しています。しかし、リヴィは奇跡や奇才の真相を疑うこともある。

「パタビニタス」

ガイウス・アシニウス・ポリオはかつて、リヴィはパタヴィニタス（歴史家の故郷の名前から「パドヴァ」）によって区別されると言いました。この言葉の意味は正確にはわかっておらず、現在、この声明にはいくつかの異なる解釈があります。あるバージョンによると、それは彼の作品の「パドヴァニズム」、つまりパタビアの地方のスピーチに特徴的な言葉とターンについてでした。ポリオはまた、歴史の豊かで崇高なスタイルを念頭に置いていた可能性があります. リウィウス自身の道徳的資質に対するポリオのほのめかしについてのバージョンもあります.ローマ時代のパタヴィアの住民は、厳格な道徳的原則の支持者であると言われていました. 地方の考え方の狭さについてのポリオのヒントについてのバージョンも提案されています。

組成物の保存

142 冊の歴史書のうち、35 冊が今日まで生き残っています。1 冊目から 10 冊目までは、神話上のアイネイアスのイタリア到着から紀元前 292 年までの出来事について書かれています。 e. また、第二次ポエニ戦争から紀元前 167 年までの出来事に関する本 21-45 があります。 e. さらに、セルトリウスとの戦争に関する本91は部分的に生き残っています。

古代に絶大な人気を博したにもかかわらず、リウィウスの作品が完全に残っていない理由にはさまざまな理由があります。文字起こしに伴う膨大な作業は費用がかかり、その結果、完全なコピーごとにかなりの費用がかかりました。他の要因もこの作品の保存に影響を与えました。 VI世紀に、教皇グレゴリー1世は、「偶像の迷信」に関する数多くの物語のために、歴史家のすべての本を燃やすように命じました。

古代後期に作られたリウィウスの作品の多くの要約も、今日まで生き残っています。 Livy の作品からのそのような最初の抜粋は、西暦 1 世紀にすでに編纂されています。 e .: マーシャルは彼について言及しています。生き残ったエピトメーターの中で最も有名な (古代ギリシャ語の ἐπιτομή - 縮小、抽出、要約から) リヴィア - グラニウスリキニアヌス、ユートロピウス、フェストゥス、ポールオロシウス。また、紀元前 150 ～ 137 年のローマ史の概要を記した 3 ～ 4 世紀初頭の作者不明のパピルスも知られています。 e. ルキウス・アナエウス・フローラスは戦争の描写に専念し、ユリウス・オブシークエントは超自然的な出来事や兆候に焦点を当て、ローマの公的生活において重要な役割を果たしたアイデアについての抜粋もありました。カシオドロスはリウィウスから執政官のリストを借りました。ただし、これらの抜粋は、元の作品ではなく、いくつかの中間の略語 (おそらく Martial によって言及された) に基づいて編集できます。 Livy の膨大な作品をナビゲートするために、periochs (古代ギリシア語 περιοχή - テキストからの抜粋、抜粋) が編集されました。これは、主な出来事の短い、通常は数行のリストであり、各本で詳細に説明されています。 136 巻と 137 巻の抜粋を除いて、時代は完全に今日まで生き残っています。最後に、さまざまな古代の著者からの個別の抜粋が保存されています。

Livy の他の著作は現存していません。

写本

「歴史」の量が多いため、中世では、作品のさまざまな部分（原則として数十年）が別々に保存およびコピーされ、さまざまな運命が事前に決定されていました。

最初の 10 年間は、9 世紀から 11 世紀の写本のおかげで生き残った。この写本は、4 世紀の終わりから 5 世紀の初めに編集された唯一の行方不明の写本にさかのぼり（下記参照）、「シマホフ」または「ニコマチェアン」として知られている。 (記号 - "")。印刷術が発明される直前に作られた中世後期の写本（lat. recentiores）を考慮すると、最初の 10 年間の写本の総数は 200 を超えます。しかし、20世紀の終わりまでに、それらは「μ」（ミュー）、「Λ」（ラムダ）、「Π」（パイ）の3つのグループに分けられました。最初のグループは、10 世紀半ばにイタリア北部で作成されたメディケウス写本 (記号 - 「M」) と、現在失われている写本 Vormaciensis (ヴォルムス大聖堂での発見により付けられた名前; 記号 - “ Vo")、16 世紀の言語学者によって他の写本とともに記録された矛盾の一部です。 2 つの後期アンティークの断片は特に興味深いものです。Oxyrynchus で見つかった 4 世紀から 5 世紀のパピルスの第 1 巻の短い断片と、4 世紀から 5 世紀のヴェローナパリンプセスト No. XL にある第 3 巻から第 6 巻の断片 (記号- "V")、1827 年にチャールズブルームによって発見され、1868 年にテオドールモムセンによって出版されました。最後のテキストでは、その簡潔さのために、他のすべての既知の写本といくつかの不一致が見つかりました.

170 を超える原稿は 2 つの主要なグループに分けられます。まず、Puteanus Paris の原稿です。緯度 5730 ("P") とその多数のコピー、2 つ目は失われたコデックス Spirensis からコピーされた写本です。最初のグループは、ヒューマニストのクロード・デュピュイの姓のラテン語版「Puteanus」にちなんで「Putean」と慣例的に呼ばれ、2番目のグループは「Speyer」（Spirensis）の最も有名な写本があるシュパイアー大聖堂のためです。このグループが見つかりました。最初のグループの写本には 21 から 30 までの本が含まれ、2 番目のグループの写本には 26 から 30 までの本と「歴史」の 40 年間が含まれます。写本「P」は 5 世紀にアンシャルスクリプトで書かれましたが、後に使用されなくなり、中世の写本には多くの誤りがありました。印刷術が発明される前の千年の間に、この写本は状態が著しく悪化し、特に最初と最後の数ページが失われました。最初に知られている写本 - 9 世紀初頭の Tour Vaticanus Reginensis 762 (または Romanus、「R」) で作成され、9 世紀後半の Corby または Tour Mediceus (「M」) で作成されたものも、あまりよく保存されていません。元のテキスト（特に最初と最後のページ、後に元の原稿で失われた）の再構築のためには、クリュニーで作成された11世紀の写本Parisinus Colbertinus（「C」）の方が価値があります. 「Putean」グループの他のすべてのコピーは「R」で作成されました。 14世紀の初めに、このグループのコピーに基づいて、原稿Aginnensis（「A」）が作成されました.Giuseppe Billanovicの理論によれば、Petrarchは積極的に参加しました。 30年に加えて、歴史の10年と40年がこの原稿に含まれており、ビラノビッチがペトラークに帰したテキストが修正された. その後、同時代の最も偉大な文献学者であるロレンツォ・ヴァッラもこの写本に修正を加えました。ペトラルカの重大な貢献の仮説は広まっていますが、現在、彼の貢献は重大な削減に向けて修正されています - 主な仕事は彼の前任者によって行われました. 「シュパイアー」グループの原稿の元の出典は不明です。長い間、これはシュパイヤー大聖堂でビートレナンによって発見された写本であると考えられていましたが、すぐに失われました。保存されていたのは 2 枚のシートだけであり、11 世紀のものであり、イタリアが最も可能性が高いと見なすことができました。創造の場所。この伝統の別の可能性のあるソースは、1904年に火事で失われた本の27と29の断片を含むタウリネンシス・パリンプセスト（トリノのラテン語名にちなんで名付けられ、記号「タ」）であると考えられる. 元の文書は 5 世紀に作成されたもので、矛盾のほとんどは「シュパイアー」グループの写本と一致していました。しかし、20世紀末以降、「タ」は中世のコピーを残さなかった独立した伝承として言及されることもある。元のテキストの再構築に興味深いのは、15世紀にすでに作成された写本「H」でもありますが、多くの読み方のオプションで、「シュパイアー」グループの他の写本とは異なります。

40 年間は、さまざまな起源のいくつかの写本によって生き残ってきました。第 40 年のテキストを含む写本の大部分 (約 100 点) には、2 つの重要な欠落があります。それらは、33 巻と 40 巻の終わりを省略しています。失われたテキストは、17 世紀までに、他のオリジナルからコピーされた 2 つの写本から復元されました。 . 失われたテキストを再構築するための最初の情報源は、マインツ大聖堂 (Moguntinus) で発見された写本で、テキストの出版直後に失われました。 2 番目の情報源は、5 世紀に作成され、皇帝オットー 3 世によってピアチェンツァで取得されたことが知られている、断片的に保存された非公式写本 (Bambergensis Class. 35a) でした。古代の写本が家庭用に使用される前に、この写本から 2 つのコピーが作成されました。その断片の 2 つは、別の本を製本するために使用されました。 1906年、ローマのラテラノ大聖堂で、4世紀から5世紀の第34巻の写本の散らばった断片が発見されました。

第 5 十年は、単一の写本 Vindobonensis Lat によって保存されています。 15、5世紀の初めにさかのぼり、1527年にシモン・グリニーによってロルシュ修道院で発見されました. 修道院はおそらく「カロリング朝ルネッサンス」の全盛期にこの写本を手に入れたが、長い間忘れ去られていた。発見後、写本はウィーンに運ばれましたが、この時までに数枚が失われ、その内容はグリーニーが印刷したテキストからのみ復元されました。原稿のテキストは非常に読みにくく、解釈の余地が残されています。これは、1500 年前の文書の平凡な保存と筆記者の誤りによって悪化しています。元の原稿。

最後に、第 91 巻の重要な断片が、バチカンパラティヌス lat の写本のパリンプセストのおかげで保存されています。 24. 1772 年に発見されました。その後、同じ写本でセネカの作品の断片が発見されましたが、最初はキケロの失われた著作と間違えられました。歴史の時代は、11 世紀のハイデルベルク写本に最もよく保存されています。

ヒューマニストの特徴である古代の作家の写本の検索は、リヴィにも及んだ - 古代の愛好家の数多くの成功は、歴史の規模が古代の作家のレビュー。古代に強い関心を持っていたヒューマニストの前任者であるロヴァート・ロヴァティは、リヴィの本を積極的に探していました。ペトラルカは、20 年間の損失を後悔しました。彼が故意にリウィウスとコルッチョ・サルターティの写本を探したことが知られています。ヒューマニストの検索は、流布する噂によって煽られました。リューベック近くの修道院（おそらくシスマールだった）には歴史の全文が保存されているという噂があり、イタリアに到着した特定のデンマーク人は写本を見たと主張しました。ソロでの 100 年の歴史。これらの噂はすべて確認されていません。レオナルドブルーニは、歴史の第 2 の 10 年を見つけようと必死になって、ラテン語で第一次ポエニ戦争の歴史を編集しました。

「歴史」の失われた部分の写本を検索する古代の愛好家の努力にもかかわらず、発見は非常にまれであり、多くの場合、すでに知られている写本のコピーです。最初の 10 年間の断片を持つヴァルデック公国。失われた本の写本は通常、非常に古く、サイズも小さく、1986 年に古代コプト修道院でポーランドの考古学探検隊によって発見された第 11 巻の小さな断片のようです。

ローマの歴史家ティトゥス・リヴィウス (ティトゥス・リヴィウス)、生後 59 ～ 17 年。紀元前。イタリア・パタヴム（パドヴァ）の裕福な家庭に生まれる。この場所は、シェイクスピアの不滅の作品がここで書かれたことで有名になりました。 じゃじゃ馬ならし«.

紀元前38年頃彼はローマに来て、約27歳で働き始めました。帝国の歴史を書くことは、リウィウスの人生のほとんどを占めていました。治安判事の仕事を終える時間も、社会活動をする時間もありませんでした。

歴史家リウィウスはここに 76 年間住んでいましたが、これは 300 ページの本「市の基礎から」(「アブウルベコンディタ」) を執筆するのに十分な期間でした。それを書くのに40年かかりました。 142 巻で 770 年のローマの歴史が説明されています。それらの多くは失われましたが、i-x、xxi-xlv の 35 冊の本が保存されました。

それらには、紀元前 753 年頃の街の創設に先立つ戦争の始まりからの出来事が含まれています。紀元前9年の強力な国家の崩壊の時期まで。本は 10 年ごとに並べられており、そのうちの 3 つがあります。

タイタス・リヴィウスの最初の10年、マキャベリ。
第三十年;
40年;
5冊目の最初のペンタッド。

Livy は、教皇庁の (宗教的な) 暦と、国の文書で公式に定められた日付に従って年表を作成します。ローマの聖職者は、歴史的出来事の厳密な概要を作成することに成功しました。彼らが示したデータは、その後、言語学者と考古学者によって確認されました。すべての記録がまとめられ、西暦 123 年に出版されました。 80冊からなる。

I-V: ローマからのガリアの起源
VI-XV: ポエニ戦争の始まり
XVI-XX: 第一次ポエニ戦争
XXI-XXX: 第二次ポエニ戦争
XXXI-XLV: マケドニアとシリアの戦争。

リヴィウスは、ローマの歴史をどの程度客観的に反映していますか?

ローマ戦争。タイタス・リヴィ

Livy の作品が公式の命令によって書かれたと信じる理由を与える歴史的データがあります。したがって、その中の出来事は皇帝の側に主観的に反映されています。次の事実が提供されます。

アウグストゥスの公式歴史家としてのティトゥス・リヴィウスの認識については議論されている. これはおそらく彼が録音を始めてから最初の 10 年、紀元前 33 年頃です。アクトゥムの戦い紀元前27年頃オクタウィアヌスは、条件付きで皇帝として示されています。

本を書く上でのローマ国家元首の役割は、物語によって語られています」 バージニア州の誘拐」と「ルクレティアについて」。

序文で、ローマの歴史家ティトゥス・リウィウスは、読者に歴史を例として取り上げるよう勧めています。

« 歴史の研究を相互に有益で実り多いものにするものは何ですか。これは間違いなく一種の経験を表しています。その中から、あなたの状態を支持し、模倣するものを選択し、マークの運命を回避することができます...«

彼は読者に道徳と政治を学び、道徳を維持するように指示します。

« これらは、ローマの歴史を学ぶときに皆さんに細心の注意を払っていただきたい質問です。生活と習慣とは何か、そこにはどのような人々と政治家がいたのか、平和と戦争の中で帝国がどのように作られ、国境を拡大したのか. ..«

彼は他の国について次のように述べています。

«.. ガリア人は異端者で頑固であり、初歩的な持久力に欠けています。ギリシア人は戦うよりも話す方がよいが、彼女の感情は節度を欠いている...«

彼はヌミディア人を最も好色だと述べている：「... 何よりも野蛮人は、情熱に溺れているヌミディア人です...«

タイタス・リヴィウスの現存する 35 冊の本には、偉大な政治家、将軍、市民の 407 の演説が正確に再現されています。例として、貴族とプレブスの間の結婚を防止することについてのカヌレイウスの人々のトリビューンからのスピーチを追加することができます (本 4、pp. 2-5)、またはコルネリウス・スキピオの計画を非難することについてのファビウス・マクシムス上院議員 (本 28、pp. . 40-42)。

彼はまた、生け贄の伝統を含む宗教儀式についても説明し、司祭によって唱えられる祈りのテキストを引用しています。 Titus Livius の「Foundation of the City」の各行には、愛国心と道徳的要素が浸透しています。彼は歴史を通してローマ人を確固たる人々として特徴付け、戦争での敗北に寛容ではありません.

ティトゥス・リヴィウスによるローマの歴史

タイタス・リヴィウス「ローマ史」

タイタス・リヴィウスは、彼の修辞的な才能と文学的なスタイルで重要な歴史的出来事を描いています。彼はスピーチと感情的な描写で聴衆の注目を集めます。起こったことのいくつかの相反するバージョンから、彼はローマの国家の尊厳の維持に伴うバージョンを選択します。

時々、彼はギリシア文学の情報源からのデータを誤って引用しています。彼は、他の著者の記録からは得られないローマ社会の生活の日常の詳細を多く説明していますが、軍事や政治に関する話に偏っています。この本はローマの将軍にとって不可欠なガイドであり、ローマ共和国の歴史の始まりから帝国の崩壊までの期間をカバーしています。

ティトゥス・リヴィウスダウンロード「市の創設からローマの歴史」 (「Ab urbe condita」)

リヴィウス、タイタス(Titus Livius) (紀元前 59 年 - 紀元 17 年)、ローマの歴史家、作家 都市の創設からのローマの歴史. イタリア北部のパタヴィウス市（現代のパドヴァ）で、経済と文化の両方で都市の最高の繁栄の時代に生まれました。リウィウスの幼少期と青年期は、ユリウスカエサルが急速に権力を握った時期と一致し、彼のガリア遠征とそれに続く内戦の兆候の下で過ぎ去り、アウグストゥスの支配下にある帝国の確立に至りました。リウィウスは時代の激動の出来事から離れ、学識ある男の閉鎖的な生活を好みました。彼の人生のかなり早い時期に、リヴィはローマに引っ越しました。ここには情報源があり、それなしでは歴史を学ぶことは不可能だったからです。私たちはリビアの私生活についてほとんど知りません。彼が将来の皇帝クラウディウスの研究を監督したことが知られています。リウィウスの人生において非常に重要だったのは、アウグストゥスとの友情でした。アウグストゥスは、リウィウスを人として愛し、その共和主義の精神にもかかわらず、彼の本を賞賛しました。

若い頃、リヴィは哲学的な対話を書きましたが、それは私たちには伝わりませんでした。紀元前26年人生の主要な仕事を引き受け、 ローマの歴史。 Livyは彼の人生の終わりまでそれに取り組み、Drususの死（紀元前9年）にプレゼンテーションをもたらすことができました. この巨大な作品は、現代の基準では142冊の本で構成されていました.15〜20冊の中規模のボリュームです。約 4 分の 1 が現存しています。つまり、第 1 巻から第 1 巻までの本で、イタリアへのアイネイアスの伝説的な到着から紀元前 293 年までの期間をカバーしています。ローマとハンニバルの間の戦争を説明する書籍XXI-XXX。紀元前167年までのローマの征服の物語を続ける本XXXI-XLV。後で編集されたそれらの簡単な再話から私たちが知っている他の本の内容。

精神的に、リウィウスはロマンチシズムに傾倒していたため、序文で ストーリー彼は、歴史家の目的は道徳を促進することだと言います。リウィウスが本を書いたとき、ローマ社会は多くの点で衰退していました。歴史家は、人生がよりシンプルで美徳が高かった時代への憧れと憧れを持って振り返りました。リヴィによれば、あらゆる歴史研究の価値は、生命への適用可能性にある。偉大な国の歴史を読めば、例と警告の両方を見つけることができる、と彼は強く勧めます。ローマの偉大さは、私的領域と公的領域の両方で義務を厳格に遵守することにかかっていました。すべての問題は、確立された規則への忠実さの喪失から始まりました。外国の土地の征服は富をもたらし、富は贅沢を増し、道徳的教訓の尊重を失いました.

リウィウス自身が正しく指摘しているように、ローマの古代の民俗伝説に「属している」と、「歴史よりもむしろ詩の分野に」彼は懐疑的に愛情を込めて扱った。彼はこれらの物語、しばしば非常に良い物語を再び語り、読者にそれらが信じられるべきかどうかを自分で決めるように勧めます. 問題の事実面に関しては、常に信頼できるとは限りません。 Livy はいくつかの重要な情報源を省略しています。国家メカニズムの機能、軍事問題についての彼の考えは非常に弱いです。

Livy の言語は豊かでエレガント、非常にカラフルです。Livy は骨の髄まで芸術家です。彼は自分のキャラクターを完璧に描写しているので、彼の本は鮮やかで記憶に残る肖像画のギャラリーです. Livy は優れたストーリーテラーです。彼の本のページには、読者は子供の頃からよく知っている多くの物語を見つけることができます。これは、エトルリア王ポルセンナの攻撃の際にホレスコクリトスが独力で橋を保持していた方法について、T. マコーレーが詩で語った伝説、ブレンヌス率いるガリア人によるローマの占領の話、タルクィニウスの悲劇です。シェイクスピアの初期の詩の 1 つのプロットとして機能したルクレティア、解放者ブルータスの物語、およびハンニバルの軍隊がアルプスをどのように横断したか。 Livy は簡潔にプロットを設定し、パワフルでドラマチックなサウンドを実現します。 Livy は幅広さが特徴で、ローマの敵にも敬意を表します。他のローマの作家のように、彼はエトルリアの支配の長い期間を無視していますが、その偉大さは十分に認識しています。

ローマ人にとって歴史学は、科学というよりも芸術でした。それは、歴史的正確性や科学的客観性よりも、祖国の偉大さへの賛美歌、同胞の勇気の前で頭を下げることへの呼びかけ、過去の傑出した例の宝庫への訴えに基づいていました。

ガイ・ユリウス・カエサル（紀元前102年 - 紀元前44年）、古代ローマの優れた政治的および軍事的人物であり、素晴らしい雄弁家および作家でした。世界的な著名人は、ガリア戦争と南北戦争に関する彼のノートに与えられました。両方の作品は未完成のままでした。

「ガリア戦記」 古代ローマでは、シーザーの著作は簡潔で乾いた屋根裏部屋の散文のモデルと見なされていました。伝統的に, この言語のレッスンで読まれるのは古典ラテン語の最初の作品です. 彼らは、カエサルがガリアで約10年間総領事を務め、抵抗したガリア人とゲルマン人の部族と数多くの戦争を繰り広げたことについて語っています.ローマの侵略。

「南北戦争に関するメモ」は、シーザーとポンペイの間の戦争の始まりについて語っています。最初の作品では、カエサルはガリアでの活動を好意的に表現し、無敵の指揮官であり賢明な政治家であることを示したいと考えています。厳密に検討されたプレゼンテーションで、読者は、ガリアでの戦争がローマとそれに同盟する部族の正当な利益を保護することだけを目的としていたという考えに触発されます. 物語の事実の側面に関して、シーザーはあからさまな嘘を避けようとしますが、しばしばデフォルトで行動します.

の 「南北戦争に関するメモ」 彼は、ローマでの内戦勃発の責任が彼にあるのではなく、彼の反対者であるポンペイウスと上院党にあることを示そうとしています。

シーザーの著作は貴重な歴史資料です。したがって、ガリア戦争に関するメモで、彼は当時のヨーロッパの住民（ガリア人、ドイツ人、イギリス人）に関する重要な民族誌情報を報告しています。

シーザーは、優れたスタイリストとしての名声を享受しました。彼の著作は、そのシンプルさとスタイルの明快さによって際立っています。ただし、この簡潔さ、語彙手段の厳密な選択は、テキストの表現力を低下させません。

ガイ・サルスティウス・クリスプス（紀元前86年 - 紀元前35年） 1世紀のローマの歴史家紀元前 e. ユリウス・カエサル率いる民衆党に所属。サラストは、ニューアフリカのローマ属州の総領事に至るまで、多くの重要な役職を歴任しました。シーザーの死後、彼は政治から離れ、文学活動に専念します。彼の歴史的作品のうち、「カティリナの陰謀」、「ユグルタとの戦争」、および抜粋「歴史」が保存されています。

深刻な政治的および社会的時代に生きています。ローマの政策の危機、共和国の崩壊、サルストは私たちの時代の出来事の歴史における説明を探しています。彼は特に、社会の死の原因を2つの主要な悪徳、つまり権力への欲望と貪欲に見た「道徳の低下」の理論に言及しています。 Sallust は、イベントの公平な観察者として自分自身を提示したいと考えていますが、実際には、彼は非常に偏見を持っています。ローマ国家の衰退の犯人である彼は、ローマの貴族、堕落、卑劣さ、貴族の不道徳を描いています。彼は現代社会の悪徳を非難します。

サラストの最初のモノグラフ - 「カティリーヌの陰謀」 - 最近の出来事に捧げます。中心人物はカティリーヌ。プレゼンテーションは彼の性格描写で始まり、彼の英雄的な死についての物語で終わります。しかし、カティリナは、この分解の産物としてのローマ社会の崩壊を背景に提示されています。

2番目のモノグラフは、やや遠い過去につながります - 「ユグルタとの戦い」 . テーマの選択に基づいて、サルストは「それから初めて貴族の傲慢との戦いが始まった」と指摘しています。戦争の経過は、ローマでの当事者の闘争に関連して説明されています。

タイタス・リヴィウス（紀元前59～17年）著名なローマの歴史家。

共和国の時代、歴史学は州の多くのことでした。政治と軍事の経験を持つ人物。 Livyは文学史家です。

彼は 142 冊の本を数え、そのうち 35 冊が完全に保存されている巨大な作品を作成し、残りは簡単にしか知られていません。 Livyの歴史的作品は、ローマの偉大さ、祖先の道徳、愛国心、英雄主義の栄光、アウグストゥスのプリンシパルのイデオロギー政策の特徴という考えに基づいています。

Titus Livy は、古代史学の芸術的および教訓的な方向性を代表する人物でした。彼にとって、教化や道徳的な仕事ほど重要だったのは研究ではありませんでした。原則：「歴史は人生の教師である」。この目標設定により、著者は純粋に芸術的な道をたどり、より鮮やかで感情的に表現力のある事実を選択し、魅力的なアーティストを目指しました。プレゼンテーション。

ガイウス・スエトニウス・トランキル (l- ll何世紀にもわたって広告）。文献学者や歴史家の意見では、スエトニウスは不運だった。歴史家としての彼は、プルタルコスの伝記作家として、常にタキトゥスの陰に隠れていた。彼らとの比較は彼にとってあまりにも不利でした。スヴェトニエフの伝記の欠点と不完全さはずっと前に確立されており、そのリストは本から本へと変わっていません。スエトニウスは心理的な一貫性を気にしません。彼は、各皇帝の美徳と悪徳を別々に列挙し、それらが1つの魂で一緒に暮らす方法を考えません。スエトニウスは年代順を気にしません。彼は、論理やつながりなしに、治世の始まりと終わりの事実を1つのリストにまとめています。スエトニウスは歴史の理解に欠けています。彼は皇帝のイメージを歴史的背景から切り離して提示し、彼らの私生活のささいなことを詳細に分析し、本当に重要な歴史的出来事にさりげなく言及するだけです。スエトニウスには文学的な趣味がありません。彼はスタイルの芸術的な仕上げを気にせず、単調で乾いています。

「12人のシーザーの生涯」 - ローマ皇帝は、祖国の利益のために昼夜を問わず、ある種の英雄や賢明な政治家として素朴に表現されることがよくあります。しかし、古代ローマの歴史家ガイウス・スエトニウス・トランキルは、彼の著書でこの考えに完全に反論しています。

姓： リヴィ
市民権: イタリア

イタリア北部のパタヴィウス市（現代のパドヴァ）で、経済と文化の両方で都市の最高の繁栄の時代に生まれました。リウィウスの幼少期と青年期は、ユリウスカエサルが急速に権力を握った時期と一致し、彼のガリア遠征とそれに続く内戦の兆候の下で過ぎ去り、アウグストゥスの支配下にある帝国の確立に至りました。リウィウスは時代の激動の出来事から離れ、学識ある男の閉鎖的な生活を好みました。彼の人生のかなり早い時期に、リヴィはローマに引っ越しました。ここには情報源があり、それなしでは歴史を学ぶことは不可能だったからです。私たちはリビアの私生活についてほとんど知りません。彼が将来の皇帝クラウディウスの研究を監督したことが知られています。リウィウスの人生において非常に重要だったのは、アウグストゥスとの友情でした。アウグストゥスは、リウィウスを人として愛し、その共和主義の精神にもかかわらず、彼の本を賞賛しました。

若い頃、リヴィは哲学的な対話を書きましたが、それは私たちには伝わりませんでした。紀元前26年彼の人生の主要な仕事であるローマ史を取り上げました。 Livyは彼の人生の終わりまでそれに取り組み、Drususの死（紀元前9年）にプレゼンテーションをもたらすことができました. この巨大な作品は、現代の基準では142冊の本で構成されていました.15〜20冊の中規模のボリュームです。約 4 分の 1 が現存しています。つまり、第 1 巻から第 1 巻までの本で、イタリアへのアイネイアスの伝説的な到着から紀元前 293 年までの期間をカバーしています。ローマとハンニバルの間の戦争を説明する書籍XXI-XXX。紀元前167年までのローマの征服の物語を続ける本XXXI-XLV。後で編集されたそれらの簡単な再話から私たちが知っている他の本の内容。

リウィウスの考え方は美化されていたので、『歴史』の序文で、彼は歴史家の目的は道徳を促進することであると述べています。リウィウスが本を書いたとき、ローマ社会は多くの点で衰退していました。歴史家は、人生がよりシンプルで美徳が高かった時代への憧れと憧れを持って振り返りました。リヴィによれば、あらゆる歴史研究の価値は、生命への適用可能性にある。偉大な国の歴史を読めば、例と警告の両方を見つけることができる、と彼は強く勧めます。ローマの偉大さは、私的領域と公的領域の両方で義務を厳格に遵守することにかかっていました。すべての問題は、確立された規則への忠実さの喪失から始まりました。外国の土地の征服は富をもたらし、富は贅沢を増し、道徳的教訓の尊重を失いました.

Livy の言語は豊かでエレガント、非常にカラフルです。Livy は骨の髄まで芸術家です。彼は自分のキャラクターを完璧に描写しているので、彼の本は鮮やかで記憶に残る肖像画のギャラリーです. Livy は優れたストーリーテラーです。彼の本のページには、読者は子供の頃からよく知っている多くの物語を見つけることができます。これは、エトルリア王ポルセンナの攻撃の際にホレスコクリトスが独力で橋を保持していた方法について、T. マコーレーが詩で語った伝説、ブレンヌス率いるガリア人によるローマの占領の話、タルクィニウスの悲劇です。シェイクスピアの初期の詩の 1 つのプロットとして機能したルクレティア、解放者ブルータスの物語、およびハンニバルの軍隊がアルプスをどのように横断したか。 Livy は簡潔にプロットを設定し、パワフルでドラマチックなサウンドを実現します。 Livy は幅広さが特徴で、ローマの敵にも敬意を表します。他のローマの作家のように、彼はエトルリアの支配の長い期間について沈黙していますが、ローマの敵の中で最も危険なハンニバルの偉大さを十分に認識しています. 私たちが今でもこの偉大な指揮官に感心しているのは、ほぼすべてリヴィのおかげです。