Francis Bacon yang dia buka sebentar. francis bacon

Francis Bacon lahir di London dari keluarga bangsawan dan terhormat. Ayahnya Nicholas adalah seorang politikus, dan ibunya Anna (nee Cook) adalah putri dari Anthony Cook, seorang humanis terkenal yang membesarkan Raja Edward VI dari Inggris dan Irlandia. Sejak usia muda, sang ibu menanamkan cinta pengetahuan kepada putranya, dan dia, seorang gadis yang tahu Yunani dan Latin kuno, melakukannya dengan mudah. Selain itu, bocah itu sendiri, sejak usia yang sangat muda, menunjukkan minat yang besar pada pengetahuan.

Secara umum, tidak banyak yang diketahui tentang masa kecil pemikir besar itu. Dia menerima dasar-dasar pengetahuan di rumah, karena dia dibedakan oleh kesehatan yang buruk. Namun hal ini tidak menghalanginya pada usia 12 tahun, bersama dengan kakak laki-lakinya Anthony, untuk masuk Trinity College (Holy Trinity College) di Cambridge. Selama masa studinya, Fransiskus yang cerdas dan terpelajar tidak hanya diperhatikan oleh para abdi dalem, tetapi juga oleh Ratu Elizabeth I sendiri, yang senang berbicara dengan pemuda itu, sering bercanda memanggilnya Lord Keeper yang sedang naik daun.

Setelah lulus dari perguruan tinggi, saudara-saudara memasuki komunitas guru di Grace's Inn (1576). Pada musim gugur tahun yang sama, dengan bantuan ayahnya, Francis, sebagai bagian dari rombongan Sir Amyas Paulet, pergi ke luar negeri. Realitas kehidupan di negara-negara lain, yang kemudian dilihat oleh Fransiskus, menghasilkan catatan “On the State of Europe”.

Kemalangan memaksa Bacon untuk kembali ke tanah kelahirannya - pada Februari 1579, ayahnya meninggal. Pada tahun yang sama, ia memulai karirnya sebagai pengacara di Grace's Inn. Setahun kemudian, Bacon mengajukan petisi untuk mencari posisi di pengadilan. Namun, terlepas dari sikap Ratu Elizabeth yang agak hangat terhadap Bacon, dia tidak mendengar hasil yang positif. Setelah bekerja di Grace's Inn sampai tahun 1582, ia dipromosikan menjadi pengacara junior.

Pada usia 23, Francis Bacon mendapat kehormatan untuk memegang posisi di House of Commons. Dia memiliki pandangannya sendiri, yang terkadang tidak setuju dengan pandangan Ratu, dan karena itu segera dikenal sebagai lawannya. Setahun kemudian, dia sudah terpilih menjadi anggota parlemen, dan yang sebenarnya " jam terbaik Bacon datang ketika James I berkuasa pada 1603. Di bawah perlindungannya, Bacon diangkat sebagai Jaksa Agung (1612), lima tahun kemudian Lord Privy Seal, dan dari 1618 hingga 1621 adalah Lord Chancellor.

Karirnya runtuh dalam sekejap ketika, pada tahun 1621 yang sama, Francis didakwa dengan penyuapan. Kemudian dia ditahan, tetapi hanya dua hari kemudian dia diampuni. Selama aktivitas politiknya, dunia melihat salah satu karya pemikir paling menonjol - "Organon Baru", yang merupakan bagian kedua dari karya utama - "Pemulihan Besar Ilmu Pengetahuan", yang, sayangnya, tidak pernah selesai.

Filosofi Bacon

Francis Bacon tidak masuk akal dianggap sebagai pendiri pemikiran modern. Teori filosofisnya pada dasarnya menyangkal ajaran skolastik, membawa pengetahuan dan sains ke permukaan. Pemikir percaya bahwa seseorang yang mampu mengenali dan menerima hukum alam cukup mampu menggunakannya untuk keuntungannya sendiri, dengan demikian memperoleh tidak hanya kekuatan, tetapi juga sesuatu yang lebih - spiritualitas. Filsuf secara halus memperhatikan bahwa selama pembentukan dunia, semua penemuan dibuat, pada kenyataannya, secara kebetulan - tanpa keterampilan khusus dan kepemilikan teknik khusus. Oleh karena itu, sambil belajar tentang dunia dan memperoleh pengetahuan baru, hal utama yang digunakan adalah pengalaman dan metode induktif, dan penelitian, menurut pendapatnya, harus dimulai dengan pengamatan, bukan teori. Menurut Bacon, eksperimen yang berhasil hanya bisa disebut demikian jika kondisi terus berubah selama pelaksanaannya, termasuk ruang dan waktu - materi harus selalu bergerak.

Ajaran Empiris Francis Bacon

Konsep "empirisme" muncul sebagai hasil pengembangan teori filosofis Bacon, dan esensinya direduksi menjadi proposisi "pengetahuan terletak melalui pengalaman." Dia percaya bahwa adalah mungkin untuk mencapai sesuatu dalam aktivitasnya hanya jika dia memiliki pengalaman dan pengetahuan. Menurut Bacon, ada tiga cara yang melaluinya seseorang dapat memperoleh pengetahuan:

  • "Jalan Laba-laba". Dalam hal ini, analogi digambar dengan jaring, seperti pikiran manusia yang terjalin, sementara aspek-aspek tertentu dilewati.
  • "Jalan Semut" Seperti semut, seseorang mengumpulkan fakta dan bukti sedikit demi sedikit, sehingga mendapatkan pengalaman. Namun, esensinya masih belum jelas.
  • "Jalan Lebah" Dalam hal ini, kualitas positif dari cara laba-laba dan semut digunakan, dan yang negatif (kurang spesifik, esensi yang disalahpahami) dihilangkan. Saat memilih jalur lebah, penting untuk menempatkan semua fakta yang dikumpulkan secara empiris melalui pikiran dan prisma pemikiran Anda. Begitulah kebenaran diketahui.

Klasifikasi rintangan dalam perjalanan menuju pengetahuan

Bacon, di samping cara pengetahuan. Dia juga berbicara tentang rintangan konstan (yang disebut rintangan hantu) yang menemani seseorang sepanjang hidupnya. Mereka bisa bawaan dan didapat, tetapi bagaimanapun juga, merekalah yang mencegah Anda menyetel pikiran Anda ke kognisi. Jadi, ada empat jenis hambatan: "Hantu klan" (berasal dari sifat manusia itu sendiri), "Hantu gua" (kesalahan sendiri dalam memahami realitas di sekitarnya), "hantu pasar" (muncul sebagai akibatnya). berkomunikasi dengan orang lain melalui ucapan (bahasa)) dan "hantu teater" (hantu yang diilhami dan dipaksakan oleh orang lain). Bacon yakin bahwa untuk mengetahui yang baru, seseorang harus meninggalkan yang lama. Pada saat yang sama, penting untuk tidak "kehilangan" pengalaman, dengan mengandalkan dan melewatinya dalam pikiran, Anda dapat mencapai kesuksesan.

Kehidupan pribadi

Francis Bacon menikah sekali. Istrinya tiga kali lebih muda dari dirinya. Alice Burnham, putri janda tetua London Benedict Burnham, menjadi salah satu filsuf besar yang terpilih. Pasangan itu tidak memiliki anak.

Bacon meninggal karena pilek, yang merupakan hasil dari salah satu eksperimen yang sedang berlangsung. Bacon mengisi bangkai ayam dengan salju dengan tangannya, mencoba cara ini untuk menentukan efek dingin pada keamanan produk daging. Bahkan sudah sakit parah, pertanda kematian cepat, Bacon menulis surat gembira kepada rekannya, Lord Arendel, tidak pernah lelah mengulangi bahwa sains pada akhirnya akan memberi manusia kekuasaan atas alam.

Kutipan

  • Pengetahuan adalah kekuatan
  • Alam ditaklukkan hanya dengan mematuhi hukumnya.
  • Seorang pincang di jalan yang lurus akan melampaui seorang pelari yang tersesat.
  • Kesepian terburuk adalah tidak memiliki teman sejati.
  • Kekayaan imajiner pengetahuan alasan utama kemiskinannya.
  • Dari semua kebajikan dan kebajikan jiwa, kebajikan terbesar adalah kebaikan.

Karya-karya filsuf yang paling terkenal

  • "Eksperimen, atau instruksi, moral dan politik" (3 edisi, 1597-1625)
  • "Tentang Martabat dan Perkalian Ilmu" (1605)
  • "Atlantis Baru" (1627)

Sepanjang hidupnya, 59 karya keluar dari pena sang filsuf; setelah kematiannya, 29 lagi diterbitkan.

Dalam istilah modern, Francis Bacon adalah salah satu yang pertama untuk menggambarkan kesalahan khas berpikir dalam penalaran, memecahkan masalah ilmiah.

“Mengenai sanggahan terhadap hantu, atau berhala, dengan kata ini kami menyebut delusi terdalam dari pikiran manusia. Mereka tidak menipu dalam hal-hal pribadi, seperti delusi lainnya, yang mengaburkan pikiran dan menjebaknya; penipuan mereka adalah hasil dari disposisi pikiran yang salah dan menyimpang yang menginfeksi dan memutarbalikkan semua persepsi intelek. Lagi pula, pikiran manusia, yang digelapkan dan, seolah-olah, dikaburkan oleh tubuh, tampak terlalu kecil seperti cermin yang halus, rata, bersih yang tanpa terdistorsi menangkap dan memantulkan sinar yang datang dari objek; itu agak seperti semacam cermin penyihir, penuh dengan visi yang fantastis dan menipu. Berhala mempengaruhi intelek baik berdasarkan ciri-ciri dari sifat umum umat manusia, atau berdasarkan sifat individu setiap orang, atau sebagai hasil dari kata-kata, yaitu berdasarkan sifat komunikasi.

Jenis pertama biasanya kita sebut berhala klan, yang kedua - berhala gua dan yang ketiga - berhala alun-alun. Ada juga kelompok berhala keempat, yang kita sebut berhala teater, yang merupakan hasil dari teori atau filosofi palsu dan hukum pembuktian yang salah.

Tetapi berhala jenis ini dapat dibuang dan dibuang, dan oleh karena itu kami tidak akan membicarakannya untuk saat ini. Berhala-berhala dari jenis lain sepenuhnya mendominasi pikiran dan tidak dapat sepenuhnya dihilangkan darinya. Dengan demikian, tidak ada alasan untuk mengharapkan studi analitis dalam hal ini, tetapi doktrin sanggahan adalah doktrin yang paling penting dalam kaitannya dengan berhala itu sendiri. Dan sejujurnya, doktrin berhala tidak dapat diubah menjadi ilmu pengetahuan, dan satu-satunya obat terhadap efek berbahaya mereka pada pikiran adalah kebijaksanaan yang bijaksana. Kami merujuk pertimbangan penuh dan lebih dalam dari masalah ini ke Organon Baru; di sini kami hanya akan mengungkapkan beberapa pertimbangan yang paling umum.

Pelopor filsafat zaman modern, ilmuwan Inggris Francis Bacon, dikenal sezaman terutama sebagai pengembang metode ilmiah untuk mempelajari alam - induksi dan eksperimen, penulis buku "Atlantis Baru", "Orgagon Baru" dan " Eksperimen, atau Petunjuk Moral dan Politik".

Masa kecil dan remaja

Pendiri empirisme lahir pada 22 Januari 1561, di rumah Yorkhouse, di London Strand pusat. Ayah ilmuwan, Nicholas, adalah seorang politikus, dan ibunya Anna (nee Cook) adalah putri Anthony Cook, seorang budayawan yang membesarkan Raja Edward VI dari Inggris dan Irlandia.

Sejak usia muda, sang ibu menanamkan cinta pengetahuan kepada putranya, dan dia, seorang gadis yang tahu Yunani dan Latin kuno, melakukannya dengan mudah. Selain itu, bocah itu sendiri sejak usia muda menunjukkan minat pada pengetahuan. Selama dua tahun, Francis belajar di Trinity College, Universitas Cambridge, kemudian menghabiskan tiga tahun di Prancis, dalam rombongan duta besar Inggris Tuan Amyas Paulet.

Setelah kematian kepala keluarga pada tahun 1579, Bacon dibiarkan tanpa mata pencaharian dan masuk sekolah pengacara untuk belajar hukum. Pada 1582, Francis menjadi pengacara, dan pada 1584 - Anggota Parlemen, dan hingga 1614 memainkan peran penting dalam debat di sesi House of Commons. Dari waktu ke waktu, Bacon menyusun Messages to the Queen, di mana ia berusaha untuk mendekati isu-isu politik yang mendesak secara tidak memihak.

Para penulis biografi sekarang setuju bahwa jika ratu mengikuti nasihatnya, beberapa konflik antara mahkota dan Parlemen dapat dihindari. Pada 1591, ia menjadi penasihat favorit ratu, Earl of Essex. Bacon segera menjelaskan kepada pelindung bahwa dia mengabdi pada negara, dan ketika pada 1601 Essex mencoba mengatur kudeta, Bacon, sebagai pengacara, berpartisipasi dalam penghukumannya sebagai pengkhianat.

Karena fakta bahwa orang-orang yang berdiri di atas Francis melihatnya sebagai saingan, dan karena dia sering menyatakan ketidakpuasannya dengan kebijakan Elizabeth I dalam bentuk surat, Bacon segera kehilangan dukungan dari Ratu dan tidak dapat mengandalkan promosi. Di bawah Elizabeth I, pengacara tidak pernah mencapai posisi tinggi, tetapi setelah James I Stuart naik takhta pada 1603, karier Francis menanjak.


Bacon dianugerahi gelar kebangsawanan pada tahun 1603 dan diangkat menjadi Baron dari Verulam pada tahun 1618 dan Viscount St. Albans pada tahun 1621. Pada tahun 1621 yang sama, sang filsuf dituduh menerima suap. Diakuinya, orang yang kasusnya disidangkan di pengadilan berulang kali memberinya hadiah. Benar, fakta bahwa ini memengaruhi keputusannya, sang pengacara membantahnya. Akibatnya, Fransiskus dicabut semua jabatannya dan dilarang hadir di pengadilan.

Filsafat dan pengajaran

Karya sastra utama Bacon adalah karya "Eksperimen" ("Esai"), di mana ia terus bekerja selama 28 tahun. Sepuluh esai diterbitkan pada tahun 1597, dan pada tahun 1625, 58 teks telah dikumpulkan dalam buku "Eksperimen", beberapa di antaranya muncul dalam edisi revisi ketiga yang disebut "Eksperimen, atau Instruksi moral dan politik."


Dalam karya-karya ini, Bacon merefleksikan ambisi, teman, cinta, melakukan sains, perubahan berbagai hal, dan aspek lainnya. kehidupan manusia. Karya-karyanya dipenuhi dengan contoh-contoh yang dipelajari dan metafora yang brilian. Orang-orang yang berjuang untuk ketinggian karir akan menemukan nasihat dalam teks-teks yang dibangun hanya berdasarkan perhitungan dingin. Ada, misalnya, pernyataan seperti:

"Semua yang naik tinggi melewati zig-zag tangga spiral" dan "Istri dan anak-anak adalah sandera nasib, karena keluarga adalah penghalang untuk pencapaian perbuatan besar, baik dan jahat."

Terlepas dari pekerjaan Bacon dengan politik dan yurisprudensi, bisnis utama hidupnya adalah filsafat dan sains. Dia menolak deduksi Aristotelian, yang pada waktu itu menduduki posisi dominan, sebagai cara berfilsafat yang tidak memuaskan dan mengusulkan alat baru untuk berpikir.


Garis besar "rencana besar untuk pemulihan ilmu pengetahuan" dibuat oleh Bacon pada tahun 1620, dalam kata pengantar Organon Baru, atau True Directions for Interpretation. Diketahui bahwa karya ini mencakup enam bagian (tinjauan tentang keadaan sains saat ini, deskripsi metode baru untuk memperoleh pengetahuan yang benar, serangkaian data empiris, diskusi tentang masalah yang akan diselidiki lebih lanjut, solusi awal, dan filsafat itu sendiri).

Bacon hanya berhasil membuat sketsa dua gerakan pertama. Yang pertama berjudul "Tentang Kegunaan dan Keberhasilan Pengetahuan", versi Latin yang "Tentang Martabat dan Perkalian Ilmu" diterbitkan dengan koreksi.


Karena dasar dari bagian kritis filsafat Fransiskus adalah doktrin tentang apa yang disebut "berhala" yang mendistorsi pengetahuan orang, di bagian kedua proyek ia menggambarkan prinsip-prinsip metode induktif, dengan bantuan yang ia usulkan untuk menggulingkan semua berhala pikiran. Menurut Bacon, ada empat jenis berhala yang mengepung pikiran seluruh umat manusia:

  1. Jenis pertama adalah berhala keluarga (kesalahan yang dibuat seseorang berdasarkan sifatnya).
  2. Jenis kedua adalah berhala gua (kesalahan karena prasangka).
  3. Jenis ketiga adalah berhala persegi (kesalahan yang disebabkan oleh ketidaktepatan dalam penggunaan bahasa).
  4. Jenis keempat adalah berhala teater (kesalahan dibuat karena kepatuhan terhadap otoritas, sistem dan doktrin).

Menggambarkan prasangka yang menghambat perkembangan ilmu pengetahuan, ilmuwan mengusulkan pembagian pengetahuan tripartit, yang diproduksi sesuai dengan fungsi mental. Dia menghubungkan sejarah dengan ingatan, puisi dengan imajinasi, dan filsafat (termasuk sains) dengan akal. Menurut Bacon, pengetahuan ilmiah didasarkan pada induksi dan eksperimen. Induksi bisa lengkap atau tidak lengkap.


Induksi lengkap berarti pengulangan reguler dari properti objek di kelas yang dipertimbangkan. Generalisasi berangkat dari asumsi bahwa ini akan menjadi kasus dalam semua kasus serupa. Induksi tidak lengkap mencakup generalisasi yang dibuat berdasarkan studi tidak semua kasus, tetapi hanya beberapa (kesimpulan dengan analogi), karena, sebagai aturan, jumlah semua kasus tidak terbatas, dan secara teoritis tidak mungkin untuk membuktikan jumlah tak terbatas mereka. Kesimpulan ini selalu probabilistik.

Dalam mencoba menciptakan "induksi yang benar", Bacon tidak hanya mencari fakta yang mengkonfirmasi kesimpulan tertentu, tetapi juga fakta yang menyangkalnya. Dengan demikian ia mempersenjatai ilmu alam dengan dua cara penelitian - enumerasi dan eksklusi. Selain itu, pengecualian penting. Dengan menggunakan metode ini, misalnya, ia menetapkan bahwa "bentuk" panas adalah pergerakan partikel terkecil dari tubuh.


Dalam teori pengetahuannya, Bacon menganut gagasan bahwa pengetahuan sejati mengikuti dari pengalaman indrawi (posisi filosofis seperti itu disebut empiris). Dia juga memberikan gambaran tentang batas dan sifat pengetahuan manusia di masing-masing kategori ini dan menunjukkan bidang penelitian penting yang belum pernah diperhatikan oleh siapa pun sebelumnya. Inti dari metodologi Bacon adalah generalisasi induktif bertahap dari fakta-fakta yang diamati dalam pengalaman.

Namun, filsuf itu jauh dari pemahaman yang disederhanakan dari generalisasi ini dan menekankan perlunya mengandalkan akal dalam analisis fakta. Pada 1620, Bacon menulis utopia "Atlantis Baru" (diterbitkan setelah kematian penulis, pada 1627), yang, dalam hal ruang lingkup rencana, seharusnya tidak kalah dengan karya "Utopia" dari sahabat karib dan mentor, yang kemudian dipenggal, karena intrik istri kedua.


Untuk "lampu baru dalam kegelapan filsafat masa lalu" ini, Raja James memberikan uang pensiun kepada Francis sebesar £1.200. Dalam karya yang belum selesai "Atlantis Baru", filsuf berbicara tentang negara misterius Bensalem, yang dipimpin oleh "Rumah Salomo", atau "Masyarakat untuk Pengetahuan tentang Sifat Sejati Segala Sesuatu", menyatukan orang bijak utama dari negara.

Dari karya-karya komunis dan sosialis, penciptaan Fransiskus dibedakan oleh karakter teknokratis yang menonjol. Penemuan oleh Francis tentang metode kognisi baru dan keyakinan bahwa penelitian harus dimulai dengan pengamatan, dan bukan dengan teori, menempatkannya setara dengan perwakilan terpenting dari pemikiran ilmiah zaman modern.


Perlu juga dicatat bahwa ajaran Bacon tentang hukum dan, secara umum, ide-ide sains eksperimental dan metode penelitian eksperimental-empiris telah memberikan kontribusi yang tak ternilai bagi perbendaharaan pemikiran manusia. Namun, selama masa hidupnya, ilmuwan tidak menerima hasil yang signifikan baik dalam penelitian empiris maupun di bidang teori, dan sains eksperimental menolak metode kognisi induktifnya melalui pengecualian.

Kehidupan pribadi

Bacon pernah menikah. Diketahui bahwa istri filsuf itu tiga kali lebih muda dari dirinya. Alice Burnham, putri janda tetua London Benedict Burnham, menjadi salah satu ilmuwan hebat yang terpilih.


Pernikahan Francis yang berusia 45 tahun dan Alice yang berusia 14 tahun berlangsung pada 10 Mei 1606. Pasangan itu tidak memiliki anak.

Kematian

Bacon meninggal pada tanggal 9 April 1626, pada usia 66, oleh kecelakaan yang tidak masuk akal. Francis gemar mempelajari semua jenis fenomena alam sepanjang hidupnya, dan suatu musim dingin, mengendarai kereta dengan tabib kerajaan, ilmuwan itu muncul dengan ide untuk melakukan eksperimen di mana ia bermaksud untuk menguji sejauh mana dingin memperlambat proses pembusukan.


Filsuf membeli bangkai ayam di pasar dan menguburnya di salju dengan tangannya sendiri, dari mana ia masuk angin, jatuh sakit dan meninggal pada hari kelima pengalaman ilmiahnya. Makam pengacara terletak di wilayah Gereja St. Michael di St. Albans (Inggris). Diketahui bahwa sebuah monumen didirikan di situs pemakaman setelah kematian penulis buku "Atlantis Baru".

Penemuan

Francis Bacon mengembangkan metode ilmiah baru - induksi dan eksperimen:

  • Induksi adalah istilah yang banyak digunakan dalam sains, yang menunjukkan metode penalaran dari khusus ke umum.
  • Eksperimen adalah metode mempelajari beberapa fenomena di bawah kondisi yang dikendalikan oleh pengamat. Berbeda dengan observasi melalui interaksi aktif dengan objek yang diteliti.

Bibliografi

  • 1957 - "Eksperimen, atau Instruksi moral dan politik" (edisi ke-1)
  • 1605 - "Tentang manfaat dan keberhasilan pengetahuan"
  • 1609 - "Pada kebijaksanaan orang dahulu"
  • 1612 - "Eksperimen, atau Instruksi moral dan politik" (edisi ke-2)
  • 1620 - "Pemulihan Besar Ilmu Pengetahuan, atau Organon Baru"
  • 1620 - "Atlantis Baru"
  • 1625 - "Eksperimen, atau Instruksi moral dan politik" (edisi ke-3)
  • 1623 - "Tentang martabat dan penggandaan ilmu"

Kutipan

  • "Kesepian terburuk adalah tidak memiliki teman sejati"
  • "Keterusterangan yang berlebihan sama tidak senonohnya dengan ketelanjangan yang sempurna"
  • "Saya telah banyak berpikir tentang kematian dan menemukan bahwa itu adalah kejahatan yang lebih rendah"
  • "Orang yang memiliki banyak kekurangan, pertama-tama memperhatikannya pada orang lain"

pengetahuan ilmiah

Secara umum, Bacon menganggap martabat besar sains hampir terbukti dengan sendirinya dan mengungkapkan ini dalam pepatahnya yang terkenal "Pengetahuan adalah kekuatan" (lat. Scientia potentia est).

Namun, ada banyak serangan terhadap sains. Setelah menganalisisnya, Bacon sampai pada kesimpulan bahwa Tuhan tidak melarang pengetahuan tentang alam. Sebaliknya, Dia memberi manusia pikiran yang rindu untuk mengetahui alam semesta. Orang hanya perlu memahami bahwa ada dua jenis pengetahuan: 1) pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat, 2) pengetahuan tentang hal-hal yang diciptakan oleh Tuhan.

Pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat dilarang bagi manusia. Tuhan memberikannya kepada mereka melalui Alkitab. Dan manusia, sebaliknya, harus menyadari hal-hal yang diciptakan dengan bantuan pikirannya. Ini berarti bahwa sains harus mengambil tempat yang semestinya di "kerajaan manusia". Tujuan sains adalah untuk melipatgandakan kekuatan dan kekuatan manusia, untuk memberi mereka kehidupan yang kaya dan bermartabat.

Bacon meninggal setelah masuk angin selama salah satu eksperimen fisiknya. Sudah sakit parah, dalam surat terakhirnya kepada salah satu temannya, Lord Arendel, dia dengan penuh kemenangan melaporkan bahwa pengalaman ini sukses. Ilmuwan yakin bahwa sains harus memberi manusia kekuatan atas alam dan dengan demikian meningkatkan kehidupannya.

Metode pengetahuan

Menunjuk pada keadaan sains yang menyedihkan, Bacon mengatakan bahwa sampai sekarang, penemuan dilakukan secara kebetulan, bukan secara metodis. Akan lebih banyak lagi jika para peneliti dipersenjatai dengan metode yang tepat. Metode adalah cara, sarana utama penelitian. Bahkan orang lumpuh yang berjalan di jalan akan menyalip orang yang sehat yang berlari di luar jalan.

Metode penelitian yang dikembangkan oleh Francis Bacon merupakan cikal bakal awal dari metode ilmiah. Metode ini diusulkan dalam Novum Organum (Organon Baru) karya Bacon dan dimaksudkan untuk menggantikan metode yang diusulkan dalam Organum (Organon) karya Aristoteles hampir 2.000 tahun yang lalu.

Menurut Bacon, pengetahuan ilmiah harus didasarkan pada induksi dan eksperimen.

Induksi bisa lengkap (sempurna) dan tidak lengkap. Induksi penuh berarti pengulangan teratur dan habisnya beberapa properti objek dalam percobaan yang sedang dipertimbangkan. Generalisasi induktif dimulai dari asumsi bahwa ini akan terjadi pada semua kasus yang serupa. Di taman ini, semua lilac berwarna putih - kesimpulan dari pengamatan tahunan selama periode berbunga.

Induksi tidak lengkap mencakup generalisasi yang dibuat berdasarkan studi tidak semua kasus, tetapi hanya beberapa (kesimpulan dengan analogi), karena, sebagai aturan, jumlah semua kasus praktis tidak terbatas, dan secara teoritis tidak mungkin untuk membuktikan jumlah tak terbatas mereka: semua angsa putih bagi kita andal sampai kita melihat individu hitam. Kesimpulan ini selalu probabilistik.

Dalam mencoba menciptakan "induksi yang benar", Bacon tidak hanya mencari fakta yang mengkonfirmasi kesimpulan tertentu, tetapi juga fakta yang menyangkalnya. Dengan demikian ia mempersenjatai ilmu alam dengan dua cara penyelidikan: enumerasi dan eksklusi. Dan pengecualianlah yang paling penting. Dengan bantuan metodenya, misalnya, ia menetapkan bahwa "bentuk" panas adalah pergerakan partikel terkecil dari tubuh.

Jadi, dalam teorinya tentang pengetahuan, Bacon dengan keras mengejar gagasan bahwa pengetahuan sejati mengikuti dari pengalaman indrawi. Posisi filosofis seperti itu disebut empirisme. Bacon tidak hanya pendirinya, tetapi juga empiris yang paling konsisten.

Hambatan di jalan pengetahuan

Francis Bacon membagi sumber kesalahan manusia yang menghalangi pengetahuan menjadi empat kelompok, yang disebutnya "hantu" ("berhala", lat. berhala) . Ini adalah "hantu keluarga", "hantu gua", "hantu alun-alun" dan "hantu teater".

  1. "Hantu ras" berasal dari sifat manusia itu sendiri, mereka tidak bergantung pada budaya atau individualitas seseorang. "Pikiran manusia disamakan dengan cermin yang tidak rata, yang, mencampurkan sifatnya sendiri dengan sifat benda, memantulkan benda-benda dalam bentuk yang terdistorsi dan cacat."
  2. "Hantu gua" adalah kesalahan persepsi individu, baik bawaan maupun didapat. "Lagi pula, selain kesalahan yang melekat pada ras manusia, setiap orang memiliki gua khusus mereka sendiri, yang melemahkan dan mendistorsi cahaya alam."
  3. "Hantu alun-alun (pasar)" - konsekuensi dari sifat sosial manusia - komunikasi dan penggunaan bahasa dalam komunikasi. “Orang-orang disatukan oleh ucapan. Kata-kata dibentuk sesuai dengan pemahaman orang banyak. Oleh karena itu, pembentukan kata-kata yang buruk dan tidak masuk akal secara mengejutkan mengepung pikiran.
  4. "Hantu teater" adalah gagasan palsu tentang struktur realitas yang diasimilasi seseorang dari orang lain. “Pada saat yang sama, yang kami maksud di sini bukan hanya ajaran filosofis umum, tetapi juga banyak prinsip dan aksioma ilmu pengetahuan, yang telah menerima kekuatan sebagai hasil dari tradisi, iman, dan kecerobohan.”

pengikut

Pengikut garis empiris yang paling signifikan dalam filsafat zaman modern: Thomas Hobbes, John Locke, George Berkeley, David Hume - di Inggris; tienne Condillac, Claude Helvetius, Paul Holbach, Denis Diderot - di Prancis. Pengkhotbah empiris F.Bacon juga filsuf Slovakia Jan Bayer.

Catatan

Tautan

Francis Bacon di Wikiquote
di Wikisource
Francis Bacon di Wikimedia Commons

literatur

  • Gorodensky N. Francis Bacon, doktrinnya tentang metode dan ensiklopedia ilmu pengetahuan. Sergiev Posad, 1915.
  • Ivantsov N. A. Francis Bacon dan signifikansi historisnya. // Pertanyaan Filsafat dan Psikologi. Buku. 49. S. 560-599.
  • Liebig Yu. F. Bacon dari Verulamsky dan metode ilmu alam. SPb., 1866.
  • Litvinova E.F.F. Bacon. Kehidupannya, karya ilmiah dan aktivitas sosial. SPb., 1891.
  • Putilov S. Rahasia "Atlantis Baru" oleh F. Bacon // Kontemporer kita. 1993. No. 2. P. 171-176.
  • Saprykin D. L. Regnum Hominis. (Proyek kekaisaran Fransiskus Bacon). M.: Indra. 2001
  • Subbotin A. L. Shakespeare dan Bacon // Pertanyaan Filsafat 1964. No. 2.
  • Subbotin A.L. Francis Bacon. M.: Pemikiran, 1974.-175 hal.

Kategori:

  • Kepribadian dalam urutan abjad
  • 22 Januari
  • Lahir pada tahun 1561
  • Lahir di London
  • Meninggal 9 April
  • Meninggal pada tahun 1626
  • Meninggal di Highgate
  • Filsuf menurut abjad
  • Filsuf abad ke-17
  • Filsuf Inggris Raya
  • astrolog abad ke-16
  • Esai dari Inggris Raya

Yayasan Wikimedia. 2010 .

Lihat apa "Bacon, Francis" di kamus lain:

    - (1561 1626) Inggris. filsuf, penulis dan negarawan, salah satu pendiri filsafat modern. Marga. dalam keluarga pejabat tinggi istana Elizabeth. Belajar di Trinity College, Cambridge dan di perusahaan hukum ... ... Ensiklopedia Filsafat

    Francis Bacon Francis Bacon Filsuf Inggris, sejarawan, politisi, pendiri empirisme Tanggal lahir: 22 Januari 1561 ... Wikipedia

    - (1561 1626) filsuf Inggris, pendiri materialisme Inggris. Lord Chancellor di bawah Raja James I. Dalam risalah New Organon (1620), ia menyatakan tujuan sains untuk meningkatkan kekuatan manusia atas alam, mengusulkan reformasi metode ilmiah pemurnian ... ... Kamus Ensiklopedis Besar

Francis Bacon dianggap sebagai pendiri ilmu eksperimental di zaman modern. Francis Bacon - Filsuf Inggris, pendiri empirisme. Empirisme adalah arah dalam teori pengetahuan yang mengakui pengalaman indrawi sebagai satu-satunya sumber pengetahuan yang dapat diandalkan. Menentang rasionalisme dan mistisisme.

Bacon dengan ringkas mengungkapkan salah satu prinsip dasar pemikiran baru: "Pengetahuan adalah kekuatan."

Francis Bacon memperkuat konsep induktif pengetahuan ilmiah, yang didasarkan pada pengalaman dan eksperimen. Pengetahuan ilmiah, menurut Bacon, dihasilkan dari pengalaman yang terorganisir secara sengaja.

Francis Bacon membedakan 2 jenis eksperimen:

    pengalaman yang bermanfaat (membawa manfaat langsung bagi seseorang);

    pengalaman bercahaya (yang tujuannya adalah pengetahuan tentang hukum fenomena dan sifat-sifat benda) .

Dia menganggap penyumbatan kesadaran orang dengan berhala, ide-ide palsu tentang dunia, sebagai hambatan utama untuk pengetahuan tentang alam.

Francis Bacon membedakan berhala-berhala seperti:

Berhala dari "jenis" dikondisikan oleh perasaan dan akal manusia;

Berhala dari "gua" adalah kesalahan persepsi individu, baik bawaan dan diperoleh;

Berhala dari "persegi" dihasilkan oleh yang salah atau penggunaan kata-kata yang tidak masuk akal;

Idola "teater" - banyak delusi berakar pada asimilasi pikiran orang lain yang tidak kritis, mis. seseorang sering dipengaruhi oleh otoritas.

Semua berhala ini dapat diatasi atas dasar konstruksi ilmu baru dan pengenalan metode induktif. Doktrin Bacon tentang "berhala" adalah upaya untuk menjernihkan pikiran peneliti dari skolastik dan mempromosikan penyebaran pengetahuan.

51. Empirisme, sensasionalisme, rasionalisme zaman modern

Filsafat zaman modern meliputi periode abad 17-18. Filsafat zaman modern menitikberatkan pada teori pengetahuan (epistemologi).

Selama periode ini, pertanyaan tentang kognisibilitas dunia muncul. Ada dua aliran dalam epistemologi: sensasionalisme dan rasionalisme.

Sensasionalisme(dari sensualisme Prancis, lat. sensus - persepsi, perasaan, perasaan) – ini adalah doktrin dalam epistemologi, mengakui sensasi dan persepsi sebagai satu-satunya sumber pengetahuan yang dapat diandalkan, yaitu, peran yang menentukan dalam proses kognisi adalah milik indera. Prinsip dasar sensasionalisme adalah "tidak ada apa pun di dalam pikiran yang tidak ada dalam indra". Yang sensasional adalah J. Locke, J. Berkeley, D. Hume dan lain-lain.

Sensasionalisme terkait erat dengan empirisme( Orang yunani empeiria - pengalaman) adalah salah satu arah terpenting dalam teori pengetahuan dalam filsafat Zaman Baru, yang menyatakan bahwa sumber pengetahuan yang dapat diandalkan hanyalah pengalaman indrawi, yaitu. semua pengetahuan dibuktikan dalam pengalaman, dan pemikiran, akal hanya mampu menggabungkan materi yang disampaikan oleh indera, tetapi tidak memperkenalkan sesuatu yang baru ke dalamnya. Di antara kaum empiris kita harus menyebutkan, pertama-tama, F. Bacon, T. Hobbes, J. Locke, E.B. de Condillac

Rasionalisme(rasio lat. - pikiran) - doktrin yang mengakui pikiran sebagai satu-satunya sumber pengetahuan. Para ilmuwan telah berusaha membuktikan bahwa kebenaran universal dan perlu tidak diturunkan langsung dari data pengalaman indrawi dan generalisasinya. Pandangan seperti itu dikembangkan oleh R. Descartes, G. Leibniz, B. Spinoza dan lain-lain.

Rasionalisme zaman modern dicirikan oleh dualisme. Dua prinsip dunia diakui: materi dan pemikiran.

Metode pengetahuan dunia sedang dikembangkan. Sensasionalisme menggunakan induksi- pergerakan pemikiran dari yang khusus ke yang umum. Rasionalisme didasarkan pada deduksi- pergerakan pemikiran dari yang umum ke yang khusus.