Ինչպես կատարել գիշերային աղոթքը. Մահմեդական կանանց աղոթքի ընթերցման առանձնահատկությունները

Գիշերային աղոթքը օրվա տրամաբանական ավարտն էհավատացյալ, որի ընթացքումնա աղոթում է Ալլահին ընդունելության համարօրվա ընթացքում ստացած բարի գործերը և օգնություն է խնդրում առաջիկա գործերում:

AT Սուրբ ՂուրանՇատ տեղերում կարելի է գտնել Ամենակարողի խոսքերը մարդկանց՝ օրվա ընթացքում աղոթք անելու անհրաժեշտության մասին: Ահա միայն մեկ հատված, բայց այն շատ խոսուն է.

«Անպայման աղոթեք և մի խուսափեք զաքաթ վճարելուց…» (22:78)

Օրվա ընթացքում հինգերորդ պարտադիր աղոթքը իշան է (արաբական եղանակով) կամ յաստա (ինչպես սովորաբար ասում են թյուրքական ժողովուրդների ներկայացուցիչները): Շատ ռուսալեզու մահմեդականներ այս գիշերային աղոթքն են անվանում:

Ե՞րբ կարող եմ սկսել կարդալ գիշերային աղոթքը:

Իսլամի բոլոր ճյուղերի աստվածաբանների ճնշող մեծամասնության կարծիքով, յաստու-նամազը կարելի է կարդալ մթության պահից, այսինքն՝ հորիզոնում երեկոյան լույսի անհետացումից և մինչև առավոտ: Բայց Ամենակարողի Վերջին առաքյալի (s.g.v.) ասացվածքների ժողովածուներում, որոնք կազմվել են հայտնի հադիսագետներ ալ-Բուխարիի և աթ-Թիրմիզիի կողմից, կարելի է տեղեկություններ գտնել գիշերային աղոթքներ կատարելու նախապատվության մասին կամ մթության առաջին երրորդում: օրվա ժամը կամ մինչև գիշերվա երկրորդ կեսի սկիզբը:

Իշայի աղոթքի կառուցվածքը

Ձևականորեն գիշերային աղոթքը բաղկացած է չորս ֆարդ ռաքաթից (ռաքաթից) և երկու սուննաթից: Նաև շատ մուսուլմաններ սովորում են կարդալ Վիտրի աղոթքը, որը վաջիբի աստիճանի է (պարտադիր է, բայց դրա պարտադիր ժխտումը չի հանգեցնում իսլամից դուրս գալու, այլ մեծ մեղք է), անմիջապես երկու ռաքահ սուննաթից հետո: Բացի այդ, սուննայի աստիճանում, բայց չամրապնդված (մուաքքադա), ֆարդից առաջ կա 4 սուննայի ռաքահաթ: Մենք չենք անդրադառնա այս հավելյալ սուննաթ ռաքահատների նկարագրությանը և անմիջապես կանցնենք ֆարդին (որի օրինակը կարող եք տեսնել տեսանյութում):

Նշում: Տղամարդկանց համար ներկայացված են ստորև նկարագրված ձեռքերի և ոտքերի դիրքերը, մարդու իրանը։ Կանանց համար նրանք ունեն մի քանիսը:

4 ռաքահատ ֆարդ յաստու աղոթք

Ռակագաթ #1

Նիյաթ (մտադրություն).Ցանկացած բիզնես, ի լրումն արդյունավետության և օգուտի, գնահատվում է նաև այն մտադրությամբ, որ մարդը դրել է դրա մեջ: Ահա թե ինչու է կարևոր, որ աղոթքից անմիջապես առաջ հավատացյալը մտովի պատրաստվի իր Արարչին երկրպագելուն: Ամենայն հավանականությամբ, հենց սրա հետ է կապված այն, որ նիյաթի մեկ բանաձեւ չկա։ Աղոթքի պատրաստ և մաքրված մուսուլմանն այս պահին և այս վայրում պետք է մեծ ցանկություն ունենա իր սրտում և՛ մտավոր, և՛ մարմնով կրոնական արարողություն կատարելու: Հակառակ դեպքում, ժամանակ առ ժամանակ կեղծ բանաձեւ կրկնելը կարող է փոխել Ալլահի հաճույքի անկեղծ ցանկությունը, իրականում անիմաստ ավտոմատիզմով:

Այսինքն՝ հավատացյալը կանգնում է Քաաբայի ուղղությամբ, մտովի պատրաստվում երկրպագության՝ ցանկացած լեզվով ինքն իրեն արտասանելով. «Ով Ալլահ, ես մտադիր եմ իշայի աղոթքի ֆարդի 4 ռաքա կարդալ»:

Թաքբիր-թահրիմ.Նիյաթից հետո արտասանվում է թաքբիր-թահրիմ «Ալլահ աքբար» ("Ալլահը մեծ է"),ձեռքերը բարձրացնելով մինչև գլխի մակարդակը և մատներով դիպչելով ականջի բլթակներին (այդպիսի հպումը բնորոշ է միայն հանաֆիական և մալիկի մադհաբների ներկայացուցիչներին, ի տարբերություն շաֆիների և հանբալիների): Հենց այս պահից էլ տրվեց պաշտամունքի ծեսի մեկնարկը, և երկրպագուն այլևս չի կարող կողմնակի շարժումներ անել։

Քիյամ (կանգնած):Քիամի ժամանակ հավատացյալի հայացքն ուղղված է դեպի այն կետը, որին պետք է դիպչի նրա ճակատը խոնարհվելու պահին: Աջ ձեռքը դրվում է ձախ կողմում՝ սեղմելով այն բթամատով և փոքր մատով։ Միևնույն ժամանակ, ձեռքերը գտնվում են պտուկից ներքև (հանաֆիների մոտ), կամ նավակի վերևում դեպի կրծքավանդակը (շաֆիականներ), կամ դրանք ամբողջությամբ իջեցված են (մալիկիտներ): Հանբալիներն իրենք են որոշում, թե կոնկրետ ինչպես են իրենց ձեռքերը քյամի մեջ պահելու:

Կանգնած դիրքում հավատացյալը կարդում է դուա «Սանա».

«Subhanyaka Allahhumma wa bihamdika, wa tabarakasmukya, wa ta’ala jadduka, wa la Ilyaha gairuk»

Իմաստային թարգմանություն.«Փառք Ամենակարող Ալլահին: Քո անունը ամենամեծն է: Ոչ ոք քեզ հավասար չէ: Քեզնից բացի ոչ ոք արժանի չէ երկրպագության»:

«Սանա» դուայի այս տարբերակը բնորոշ է Հանաֆի, Մալիքի և Հանբալի մադհաբների ներկայացուցիչներին: Շաֆիականներն օգտագործում են այս դուայի մեկ այլ տարբերակ.

«Wajahtu vajhiya lillazi fataras-samavati wal-ard, hanifam muslima, wa ma ana minal-mushrikin, innas-salati wa nusuki, wa mahya, wa mamaati lilLyahi Rabbil-'alyamin, la sharika lyakh, wa bi zyalika die wa ana minal- մուսուլման»

Իմաստային թարգմանություն.«Ես ուղղում եմ իմ երեսը դեպի Նա, ով ստեղծել է երկինքն ու երկիրը: Ես պաշտում եմ միայն Ալլահին, իսկապես, իմ հավատքը, աղոթքները, կյանքն ու մահը, այս ամենը Ալլահի իշխանության ներքո է, ով մեկն է և չունի գործընկեր: Ես անում եմ այն, ինչ ինձ պատվիրում են, ես իսկապես մահմեդական եմ»:

Այժմ երկրպագուն արտասանում է բառերը. «A’uzu billahi minashshaytanir-rajim, bismil-Lyahi-r-Rahmyanir-Rahim. » («Ես դիմում եմ Ամենազոր Արարչին սատանայից, որը արժանի է քարկոծման: Գթասրտի և ողորմած Ալլահի անունով [ես սկսում եմ գործը]»):. Հաջորդը, դուք պետք է կարդալ, որին հաջորդում է լրացուցիչ սուրա: Դա կարող է լինել բացարձակապես ցանկացածը, բայց սովորաբար ընտրությունը ընկնում է որոշ կարճ սուրայի կամ երեք հաջորդական այաների վրա: Որպես կարճ Ղուրանի այայի օրինակ կարող ենք առաջարկել. Սրբազան համարները բարձրաձայն կարդում են, եթե մարդ միայնակ է աղոթք անում: Եթե ​​խոսքը հավաքական աղոթքի մասին է, ապա իմամը բարձրաձայն արտասանում է սուրաներ և այաներ ֆարդ մասի առաջին և երկրորդ ռաքաների շրջանակներում։

Ձեռք» (կամ rukug - իրան աղեղ):Սկզբնական քյամի վերջում արտասանվում է թաքբիր, անձը իջեցնում է ձեռքերը և ափերը դնում ծնկների վրա, իսկ մարմինը 90 աստիճանով թեքվում է (այնպես, որ կողքից նման է «Գ» տառին): Միաժամանակ ձեռքերը հենվում են ծնկների վրա, հայացքն ուղղված է դեպի ոտքերը։ Այս դիրքում երեք անգամ կրկնեք ինքներդ ձեզ հետևյալ բառերը. «Սուբհանյա Ռաբիալ-Ազիիմ» («Ամենամաքուրը [ամեն վատից] մեր Մեծ Տերն է»):Գոտկատեղից ելքը կատարվում է (բարձրաձայն) արտահայտությամբ. «Sami'allahu limyan Khamidya» («Ալլահը լսում է նրանց, ովքեր փառաբանում են Իրեն»). Մարմինն ուղղելուց հետո ձեռքերն իջեցնում են կարերի մոտ։ Այս պահին նա ինքն իրեն ասում է. «Ռաբբանի լաԿալ-համդ» («Տե՛ր, քեզ բոլոր գովասանքի խոսքեր»):Հետո հավատացյալը թաքբիր է ասում և խոնարհվում մինչև գետնին:

Սուջուդ (սաջդա կամ խոնարհում):Սուջուդի դիրքի անցնելիս մուսուլմանը սկզբում ծնկները իջեցնում է հատակին, որից հետո ձեռքերն ու գլուխը: Ափերը պետք է դրվեն գլխի գծի վրա (հանաֆի): Շաֆիականները դրանք ավելի մոտ են դնում ուսերին: Երկրպագողը պետք է միաժամանակ քթով և ճակատով դիպչի աղոթասրահին կամ այլ մակերեսին: Դուք չեք կարող փակել ձեր աչքերը: Հանբալիները առաջին հերթին ափերը իջեցնում են հատակին, որին հաջորդում են ծնկները և գլուխը։

Լինելով սուջուդում, այն երեք անգամ արտասանվում է. «Սուբհանյա Ռաբբի ալ-Ալա»(«Իմ Ամենամաքուր Մեծ Տերը»):Այնուհետև մարդը մի քանի վայրկյանով դուրս է գալիս խոնարհված դիրքից՝ ասելով թաքբիր և նստում (այդ դիրքը արաբերենում կոչվում է կուուդ): Երկրպագողը նստում է ձախ ոտքի վրա, իսկ աջ ոտքը այնպես է թեքված, որ ոտքի մատները նայում են դեպի քիբլա: Ձեռքերը գտնվում են կոնքերի վրա։ Այնուհետև նորից արտասանվում է թաքբիրը և գալիս է մեկ այլ սուջուդի ժամանակը, որի շրջանակներում կրկնվում է արտահայտությունը «Սուբհանյա Ռաբբի ալ-Ալա».Խոնարհությունից ելքը նշում է թաքբիրը: Այսպիսով ավարտվում է առաջին ռաքան: Մուսուլմանը կանգնած դիրք է գրավում (քիամ):

Ռակագաթ #2

Իր ամբողջ հասակին կանգնելով՝ հավատացյալը բարձրաձայն կարդում է Ֆաթիհա սուրան և Աստծո Վերջնական Հայտնության մեկ այլ սուրա (օրինակ՝): Հաջորդը գալիս են գոտկատեղն ու հողային աղեղները, ինչպես նախորդ ռաքայում:

Այնուհետև գալիս է աղոթքի այնպիսի տարր, ինչպիսին է կուուդը: Արաբերեն բառը բառացիորեն թարգմանվում է որպես «նստած»: Փաստորեն, մահմեդականը նստում է, երբ նստած է երկու խոնարհումների արանքում: Այսպիսով, նա սկսում է կարդալ: դուա «Թաշահհուդ».

«Աթհիյատու լիլլահի վաս-սալավաթ ուաթայբաթ. Assalamu ‘alayka, ayyuhannabiyu, wa rahmatullahi wabaryakatuh. Assalamu ‘alayne wa ‘alee ‘yibadillahi-s-salihin. Աշխադու ալ-լյայա-իլահա իլլա-Լլահու, վա աշհադու ան-նա Մուհամմեդան գաբդուհու վա Ռասուլյուհու »:

Իմաստային թարգմանություն. « Ողջույններ, աղոթքներ և փառք քեզ, ով Ալլահ: Խաղաղություն քեզ վրա, մեր մարգարե, ողորմություն քեզ Ալլահից և Նրա օրհնությունները: Ես վկայում եմ, որ չկա Աստված, բացի Ամենակարող Ալլահից: Ես վկայում եմ, որ Մուհամմադը Նրա ծառան և առաքյալն է»:

Սովորաբար, երբ արտասանվում է շահադայի բանաձևը («Աշհադու ալ-լայա-իլահա իլլա-Լլահու»), նա, ով կարդում է աղոթքը, ժեստ է անում աջ ցուցամատով, այսինքն. բարձրացնում է մինչև «վա աշխադու ան-նա Մուհամմեդան գյաբդուհու վա Ռասուլյուհու» արտահայտությունը։ «Թաշահուդի» վերջում երկրպագուն բարձրանում է 3-րդ ռաքա:

Ռակագաթ #3

Ֆարդի աղոթքի այս հատվածը կատարվում է այնպես, ինչպես առաջինը: Միակ տարբերությունն այն է, որ չկա «Սան» դուա, և «Ֆաթիհայից» հետո Ղուրանի լրացուցիչ հատվածներ: Ի դեպ, երրորդ և հաջորդ ռաքահայում այս սուրան արդեն կարդացվում է ինքն իրեն: Դրանից հետո անմիջապես կատարվում են Ռուկուգն ու Սաջդան, իսկ հետո հաջորդում է 4-րդ ռաքան։

Ռակագաթ #4

Գիշերային աղոթքի ֆարդի վերջին ռաքայի քիամայում Ղուրանի առաջին սուրան ընթերցվում է ինքն իրեն, որից հետո աղոթքը անմիջապես գնում է դեպի իրան և խոնարհվում դեպի գետնին: Ինչպես երկրորդ ռաքայում, նստած դիրքում (ku'ud), մուսուլմանն ինքն իրեն ասում է «Tashahhud»: Հետո - դուա «Սալավաթ».

«Ալլահումմա Սալլի «Ալա Մուհամմադին վա «Ալա Ալի Մուհամմադ. Kama salata ‘ala Ibrahim wa ‘ala Ali Ibrahim. Իննակյա համիդուն-մաջիդ. Ալլահումմա բարիկ ‘ալա Մուհամմադին վա ‘ալա Ալի Մուհամմադ. Kama barakta ‘ala Ibrahima wa ‘ala ali Ibrahima, innyaka hamidun majiid»

Իմաստային թարգմանություն.«Ով Գերագույն! Օրհնեք Մուհամմեդին և նրա ընտանիքին, ինչպես որ նախկինում օրհնեցիք Իբրահիմին և նրա ընտանիքին: Ճշմարիտ, Դու Գովյալն ես: Ով Գերագույն! Օրհնություններ ուղարկիր Մուհամմեդին և նրա ընտանիքին, ինչպես դու օրհնեցիր Իբրահիմին և նրա ընտանիքին: Իսկապես, Դու գովաբանված ես և արժանի փառքի»:

Հաջորդ քայլը Ղուրանի «Կով» սուրայից մի հատված կարդալն է.

«Rabbana, atinya fiddunya hasanatau wa fil ahirati hasanatau wa kynya gazabannar» (2:201)

Իմաստային թարգմանություն.«Ով մեր Տեր! Տուր մեզ բարիք այս աշխարհում և հավերժություն: Պաշտպանիր մեզ դժոխքի կրակից և նրա դժվարություններից»:

Վերոհիշյալ բոլորը կուուդի (նստած) շրջանակներում մուսուլմանը կարդում է ոչ թե բարձրաձայն, այլ իր համար: Այնուամենայնիվ, հաջորդ քայլը ՝ ողջույն երկու ուղղությամբ (որում հայացքն ուղղված է, համապատասխանաբար, դեպի աջ և ձախ ուսին) - նա կատարում է ՝ հստակորեն արտասանելով. «Աս-սալամու ալեյքում վա ռահմաթուլլահ» («Ողջույններ ձեզ և Ալլահի ողորմությունը»):Մահմեդական գիտնականները նշում են, որ նման ողջույնի ընթացքում մարդը դիմում է գործերը գրանցող հրեշտակներին, ինչպես նաև այլ հավատացյալ մարդկանց և ջիններին:

Աղոթքի վերջում աղոթքը երեք անգամ ասում է «Աստաղֆիրուլախի». («Ալլահ ներիր ինձ»)և դուա է անումայս խոսքերով.

«Allahumma antas-salamu wamankya-s-salaam. Տաբարակտա I զալ-ջալալի վալ-իկրաամ. Ամին»

Իմաստային թարգմանություն.«Ով Գերագույն Տեր! Դու ես տիեզերքը և դու ես նրա աղբյուրը: Մենք աղոթում ենք ձեր օրհնության համար: Ամեն»:Ողջույնը սովորաբար բարձրաձայն ասվում է աղոթքի ֆարդ մասում, բայց դուան ասում է ինքն իրեն: Իսկ վերջին աղոթքի ժամանակ հավատացյալը ափերը բարձրացնում է ուսերի, կրծքավանդակի կամ դեմքի մակարդակին: Այս դուան ավարտելուց հետո նա ափերով սրբում է դեմքը։

Այսպիսով, մենք քայլ առ քայլ վերլուծել ենք ֆարդ նամազ «իշա» կատարելու կարգը: Անցնենք հաջորդ քայլին։

2 ռաքահատ սուննաթ

Ամենօրյա յաստու աղոթքի այս հատվածի ընթերցման կարգը, ընդհանուր առմամբ, նման է նրան, որ նկարագրվել է մեր կողմից ֆարդ մասի համատեքստում։ Բնականաբար, մտադրության խոսքերը փոփոխվում են։ Բացի այդ, թաքբիրները, ողջույնները, սուրաները - մի խոսքով, աղոթքի բոլոր տարրերը արտասանվում են ինքն իրեն: 2-րդ ռաքայի սուջուդի համար հավատացյալը նստում է կուուդում, որտեղ կարդում է «Թաշահհուդ», «Սալավաթ», «Ռաբբան ...» այաթը «Կով» սուրայից: Այնուհետև երկու ուղղություններով ողջույններ են հնչում և վերջին աղոթք-դուան ընթերցվում:

3 ռաքահ աղոթք-վիտր

Այս աղոթքի կարգը շատ չի տարբերվում վերը նկարագրվածից: Այնուամենայնիվ, եզրափակիչ - երրորդ - rakagat կան մի քանի կարեւոր նրբերանգներ.

Այսպիսով, ամբողջ վիտր աղոթքը սովորաբար կարդացվում է ինքն իրեն և առանձին (ոչ ջամաաթի հետ), նույնիսկ մզկիթում: Սակայն Ռամադանի ժամանակ մզկիթում հավաքված մուսուլմաններն այն կատարում են հավաքականորեն: Եթե ​​պահքի ամսում հավատացյալը յաստու աղոթքի ժամանակ մնում էր տանը, ապա վիտրայի ժամանակ բարձրաձայն արտասանում է նաև համապատասխան տարրերը։

Մեկ այլ հատկանիշ՝ «Ֆաթիհայից» և 3-րդ ռաքայում հավելյալ սուրայից հետո (այստեղ ցանկալի է համարվում) պետք է ասել. դուա «Կունուտ»:

«Ալլահումմա, ին-նյա նյաստյա՛յնուկյա վյա նյաստյագֆիրուԿյա վա նուգմինու բիկյա վա նատավյակկալու ‘ալայկյա վյա նուզնի ‘ալայկալ-հայրա կուլա: NashkuruKya va la nakfuruKya nahnagu laKya va nahlyagu ya naruku mai yakfuruk. Ալլահումմա՜ Yakya na’du vya lakya nussalli vya us-judu vya ilyaykya us "and vya nahfid. Narju ryahmyakya vah-afwu 'azabyakal-jid. Innya 'azyabyaka bil-kafiriyina mukhlik!"

Իմաստային թարգմանություն. « Օ, Ալլահ! Իսկապես, մենք օգնություն և ներողություն ենք խնդրում Քո կողմից, մենք հավատում ենք Քեզ և գովաբանում ենք այն բոլոր բարիքների համար, որ ստացել ենք Քեզնից: Մենք անասելի երախտապարտ ենք Քեզ, մենք անշնորհակալ չենք, մենք ենթարկվում ենք Քո պատվերին և նվիրված ենք Քեզ։ Մենք չենք նրանք, ովքեր համարձակվում են մերժել հավատը Քո հանդեպ: Օ, Ալլահ! Միայն Դու ես արժանի երկրպագության, որը մենք անում ենք միայն Քո առնչությամբ, Քեզ են ուղղված մեր աղոթքներն ու խնդրանքները, մենք ծնկի ենք եկել Քո առջև։ Մենք աշխատում ենք՝ ջանքեր գործադրելով ձեր օրհնությունը ստանալու համար: Մենք ապավինում ենք միայն Քո ողորմությանը: Մենք վախենում ենք Քո դաժան պատժից։ Անկասկած, Քո պատիժը կհասնի բոլոր անհավատներին:»

Սա ընդամենը վիտր աղոթքի համառոտ նկարագրությունն է: Դուք կարող եք ավելին իմանալ դրա կատարման ընթացակարգի մասին տարբեր մադհաբների տեսակետից մեր կայքում:

4 ռաքահատ սուննաթ

Եվս մեկ անգամ հիշեցնենք, որ «իշա» գիշերային աղոթքի այս հատվածը չի համարվում ուժեղացված սուննա, ի տարբերություն վերը նկարագրված 2 ռաքաների, և կարդացվում է հենց սկզբում` ֆարդից առաջ:

Ընդհանուր առմամբ, սուննաթի չորս ռաքաները կատարելու կարգը նույնական է վերը նկարագրվածին: Սակայն դրանցից յուրաքանչյուրում Ալ-Ֆաթիհայից հետո կարդացվում են լրացուցիչ կարճ սուրաներ կամ հաջորդական այաներ (առնվազն երեքը): Սուննաթի աղոթքների բոլոր տարրերը արտասանվում են ինքն իրեն:

«Գիշերվա մի մասը արթուն մնացեք՝ լրացուցիչ աղոթքների ժամանակ Ղուրան կարդալով: Միգուցե քո Տերը քեզ տանի գովասանքի վայր»։

Սուրբ Ղուրան. Սուրա 17 «Ալ-Իսրա» / «Գիշերային փոխանցում», այաթ 79

Թահաջուդ աղոթելը սուննա է: Նամազ Թահաջուդը կատարվում է գիշերային աղոթքի (Իշա) և առավոտյան աղոթքի (ֆաջր) միջև ընկած ժամանակահատվածը. Թահաջուդ աղոթքը կարող է կատարվել գիշերվա ցանկացած ժամի, բայց ավելի լավ է արթնանալ հատուկ Թահաջուդի աղոթքի համար: գիշերվա վերջին երրորդում. Մարգարե Մուհամմադը, խաղաղությունն ու օրհնությունը լինի նրա վրա, ասել է. «Մեր Տերը, Մեծն ու Հզորը, ամեն գիշեր իջնում ​​է ստորին երկինք, երբ հասնում է իր վերջին երրորդին և ասում. ? Ո՞վ է խնդրում Ինձ, որ դա տամ իրեն: Ո՞վ է ինձանից ներում խնդրում, որպեսզի ես ներեմ նրան» (ալ-Բուխարի; Մուսլիմ):

Ռաքաների քանակըաղոթք Թահաջուդ - երկուսից ութ (աղոթքի խնդրանքով): Թահաջուդ աղոթքը կատարելուց հետո խորհուրդ է տրվում անձնական աղոթքով դիմել Ամենակարողին, խնդրել Նրանից ներողամտություն, աջակցություն և օգնություն, շնորհակալություն հայտնել Նրա կողմից տրված բոլոր օրհնությունների համար: Նաև, ըստ որոշ հադիսների, Թահաջուդից հետո կարելի է կատարել մեկ ռաքա Վիտրի աղոթք՝ որպես ամբողջության գիշերային աղոթքի ավարտ: Թահաջուդը հավաքականորեն կատարելը դատապարտված է, քանի որ Մարգարեն, խաղաղությունն ու օրհնությունները լինեն նրա վրա, և նրա ուղեկիցները միասին չեն կատարել այս աղոթքը:

«Նրանք պոկել են իրենց կողքերը իրենց մահճակալներից՝ աղաղակելով իրենց Տիրոջը վախով և հույսով և ծախսում են այն ամենից, ինչ մենք տվել ենք նրանց: Ոչ մի մարդ չգիտի, թե աչքերի համար ինչ հաճույքներ են թաքնված իրենց համար՝ որպես վարձատրություն իրենց արածի համար:

Սուրբ Ղուրան. Սուրա 17 «Աս-Սաջդա» / «Խոնարհում», այաթ 16-17.

Ամենակարողի առաքյալը, խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա, անընդհատ թահաջուդ էր կատարում: Նա ասաց. «Գիշերը վեր կաց՝ աղոթելու, իսկապես սա քո առջև ապրող արդար մարդկանց սովորությունն է, որը քեզ կմոտեցնի Ալլահին, կքավի քո փոքր մեղքերը, կպահի քեզ մեղքից»: Նա նաև ասաց. «Ով գիշերը կատարյալ աղոթք է կատարում, Ալլահը նրան կշնորհի ինը օրհնություններ՝ հինգը աշխարհիկ կյանքում և չորսը՝ ախիրայում»:

Հինգ աշխարհիկ օրհնություններից Մուհամմադը, խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա, անվանեց Ալլահի պաշտպանությունը դժվարություններից, մարդկանց սերը մուսուլմանի հանդեպ, ով կատարում է թահաջուդ, իմաստության ձեռքբերում, խոնարհություն Ալլահի առջև և լուսավորություն: Մարգարեն, խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա, վերագրել է պայծառ դեմքով մուսուլմանի հարությունը, հեշտացնելով դատաստանի օրը մուսուլմանի զեկուցումը, Սիրաթի կամրջով արագ և առանց ցավի անցնելը և նրա գործերի գիրքը հանձնելը: դատաստանի օրը ախիրայի չորս օրհնությանը: աջ ձեռք.

Իսլամի պարտադիր սյուներից մեկը, որը պետք է կատարի յուրաքանչյուր մուսուլման, հնգապատիկ աղոթքն է (աղոթքը) Ամենակարող Ալլահին օրվա սահմանված ժամին: Միևնույն ժամանակ, աղոթքը կատարելու համար պետք է պահպանվեն որոշակի պայմաններ. Ինչպե՞ս ճիշտ կատարել նամազը և ի՞նչ պետք է իմանա յուրաքանչյուր մուսուլման այն կատարելուց առաջ:

Ինչպես ճիշտ կարդալ նամազը - պատրաստում

Նախքան աղոթքին անցնելը, անհրաժեշտ է փոքր (վուդու) աբլետ անել կամ, անհրաժեշտության դեպքում, ամբողջական (ղուսլ):

Բացի լվացումից, պետք է պահպանվեն նաև հետևյալ պայմանները.

• Զգեստներ. Կանանց համար թույլատրվում է բաց թողնել ոտքերը և ձեռքերը, դեմքը։ Այս դեպքում գլուխը, ներառյալ մազերը, պետք է ծածկված լինեն: Տղամարդկանց մոտ գլուխը մնում է բաց:
• Աղոթքը պետք է կատարվի դեպի Քաաբա (Մեքքա, Սաուդյան Արաբիա):
• Որոշակի աղոթքի համար պետք է պահպանել որոշակի ժամանակ:
• Անհրաժեշտ է արտահայտել աղոթք կատարելու մտադրությունը (ցնցուղի տակ):

Եթե ​​վերը նշված բոլոր կետերը կատարվեն, ապա կարող եք սկսել աղոթք կատարել:

Ինչպես ճիշտ կարդալ նամազը. Հինգ պարտադիր ամենօրյա աղոթքներ՝ անուններ և ժամեր

• Ֆաջրը առավոտյան աղոթքն է: Այս աղցանը կատարվում է լուսաբացից մինչև լրիվ արևածագ, երբ արևն ամբողջությամբ հատել է հորիզոնը։
• Ցուրը կեսօրվա աղոթքն է: Դուք կարող եք աղոթել մի քանի րոպե հետո, երբ արևը կանցնի իր զենիթը: Այն ժամանակահատվածը, երբ դուք պետք է ժամանակ ունենաք աղոթելու համար, ավարտվում է Ասրի աղոթքի սկզբով:
• Ասրը երեկոյան աղոթքն է։ Սկիզբը մայրամուտից մոտ երկու ժամ առաջ է, և դուք պետք է ժամանակին լինեք, մինչև արևը սկսի թաքնվել հորիզոնի հետևում:
• Մաղրիբ - երեկոյան աղոթք: Երեկոյան աղոթքը պետք է կատարվի մայրամուտից անմիջապես հետո, մինչև այն պահը, երբ դեռ երեկոյան փայլ կա:
• Իշան գիշերային աղոթքն է: Ուշ երեկոյան սկսվելուն պես, երբ դրսում արդեն լրիվ մութ է, կարող եք իշայի աղոթք կատարել: Նրա ժամանակը տևում է ամբողջ գիշեր մինչև լուսաբաց:

Ինչպես ճիշտ կարդալ նամազը - կանոններ

Դիտարկենք աղոթքի կատարումը՝ օգտագործելով առավոտյան Ֆաջրի աղոթքի օրինակը (բաղկացած է 2 ռաքաթից): Կարևոր է, որ աղոթքն ինքն իրեն կամ շշուկով կարդում է աղոթքը:

• Կանգնեք դեպի Քաաբա: Ձեռքերդ իջեցրեք մարմնի երկայնքով, և դուք պետք է նայեք հատակին՝ ձեզանից մոտ մեկ մետր հեռավորության վրա: Մի փակեք ձեր աչքերը.

• Այնուհետև ձեռքերը թեքում են արմունկի մոտ, բաց ափերը բարձրացվում են ինքն իրենից մինչև ականջների մակարդակը, թաքբիրն արտասանվում է՝ «Ալլահ աքբար»: (Ալլահը մեծ է!). Այս դեպքում մատները պետք է միացվեն իրար։ Թաքբիրն արտասանելուց հետո չպետք է անել այնպիսի գործողություններ, որոնք կարող են խախտել աղոթքը, քանի որ այն հաշվի չի առնվելու Ամենակարողի կողմից (ծիծաղել, խոսել, շուրջը նայել, ինչ-որ բան քորել և այլն):

• Այն բանից հետո, երբ ձեռքերը միացված են ստամոքսի վերևում, պորտից: Այս դեպքում աջ ձեռքը դրվում է ձախին՝ սեղմելով այն դաստակի մեջ։ Սկսվում է աղոթքի առաջին ռաքաթը: Սանահը կարդացվում է - Ալլահի փառքը.

«Subhanaka-llahumma wa-bi-hamdika wa-tabaraka-smuka wa-ta'ala jadduka wa jalla sana'uka wa-la'ilaha gairuk» («Փառավոր ես դու, ով Ալլահ, Քո Մաքրության մեջ: Մենք սկսում ենք գովաբանությամբ Դու: Օրհնյալ լինի Քո Անունը: Մեծ է Քո Զորությունը, Հզոր է Քո Փառքը: Քեզանից բացի ուրիշ աստված չկա»:)

• Այն արտասանելուց հետո. «A’uzu bi-l-lyahi mina-sh-sheitani-r-rajim!» («Ես դիմում եմ Ալլահի պաշտպանությանը անիծված և վտարված շեյթանից»):
• Հաջորդը, դուք պետք է կարդաք Սուրա Ալ-Ֆաթիհա («Բացում»):

Բի-սմի-լահի-ր-ռահմանի-ռ-ռահիմ.
Ալ-համդու լի-լլահի ռաբբի-լ-ալամին.
Ար-ռահմանի-ռ-րահիմ.
Մաալիկի յավմի-դ-դին.
Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'in.
Ihdina-s-siraata-l-mustakim.
Սիրաատա-լ-լյազինա անամթա ալեյհիմ.
Gayri-l-magdubi aleihim wa la-d-daaaaalliin.

Ալլահի անունով, ողորմած, ողորմած:
Փառք Ալլահին, աշխարհների Տիրոջը,
Ողորմած, ողորմած,
Հատուցման օրվա Տերը:
Միայն Քեզ ենք մենք երկրպագում և միայն Քեզ ենք աղոթում օգնության համար:
Առաջնորդիր մեզ դեպի ուղիղ ճանապարհ
նրանց ճանապարհը, ում դու բարեհաճել ես, ոչ թե նրանց, ում վրա բարկությունն է ընկել, և ոչ նրանց, ովքեր մոլորված են:

• Բացման սուրան ավարտելուց հետո դուք պետք է ասեք. «Ամեն»: և անմիջապես կարդացվում է ևս մեկ սուրա: Այն կարող է լինել «Ան-ուս» (ժողովուրդ), «Ալ-իհլաս» (հավատքի մաքրում), «Ալ-ֆալակ» (արշալույս) կամ որևէ այլ սուրա:
• Երկրորդ սուրայից հետո «Ալլահ աքբար» թաքբիրը կրկին արտասանվում է ձեռքերի բարձրացումով և կատարվում է գոտկատեղ (ձեռք): Միևնույն ժամանակ բաց ափերը ծնկի են ընկնում, արտասանվում է՝ «Սուբհանա ռաբբիա-լ-ազիմ»: (Փառք մեծագույն Տիրոջը) - 3 անգամ:

• Այնուհետև վեր կենալով՝ ասվում է. (Ալլահը լսում է նրանց, ովքեր գովաբանում են Իրեն):
• Երբ ամբողջությամբ երկարացվի. «Rabbana wa-laka-l-hamd!» (Մեր Տեր, ամբողջ փառքը միայն Քեզ է) և թաքբիր՝ «Ալլահ աքբար»:

• Թաքբիրից հետո կատարվում է խոնարհում (սուջուդ): Այն իրականացվում է հետևյալ կերպ. Ծնկները սկսում են թեքվել, ապա պետք է կանգնել դրանց վրա, ապա ձեռքերն իջեցնել ձեր առջև և դիպչել ձեր ճակատին և քիթը հատակին: Այս պահին ձեռքերը պետք է փակվեն ականջի մակարդակով: Այս դեպքում ոտքերը մնում են մատների վրա։ Այն արտասանվում է. «Subhana rabbiyya-l-a’la!» (Փառք Տիրոջը Գերագույն) - 3 անգամ:

• Այնուհետև թաքբիր և առանց վեր կենալու նստիր ձախ ոտքի վրա՝ ոտքը մատով դեպի ներս ծալելով քո տակ, իսկ աջը հատակին զուգահեռ ուղղիր։ Ափերը դրվում են ծնկների վրա, մատները միացված են, իսկ ձեռքերը՝ ազդրերի երկայնքով։ Այնուհետև կրկին արտասանվում է «Ալլահ աքբար» և երկրորդ աղեղն է անում՝ «Subhana Rabbiya-l-a’la» արտահայտության եռակի կրկնությամբ:

• Հաջորդը, takbir «Allahu Akbar» և դուք պետք է կանգնեք հակառակ կարգով: Սկզբում ձեռքերն ու գլուխը դուրս են գալիս հատակից, այնուհետև անհրաժեշտ է վեր կենալ ձեր բռնակներից և ուղղվել: Այսպիսով ավարտվում է առաջին ռաքաթը:

• Դրան հաջորդում է առաջին ռաքաթի կրկնությունը, իսկ գոտկատեղի երկրորդ աղեղի վերջում արտասանվում է թաքբիրը և նորից պետք է նստել ոտքերի վրա: Այս դեպքում աջ ձեռքի ցուցամատը պետք է ուղղել դեպի Քաաբա։ Կարդացվում են «Տաշախհուդ» և «Սալյավաթ» աղոթքները։ Այս աղոթքների ժամանակ ուղղված մատը պետք է շարժվի վեր ու վար՝ առանց կանգ առնելու:

«At-tahiyyatu li-llahi wa-s-salavat wa-t-tayyibat! Աս-սալամու ‘ալայկա այյուհա-ն-նաբիյու վա-ռահմատու-լահի վա-բարաքաթուհ! Աս-սալամու ալեյնա վա-ալա իբադի-լահի-ս-սալիհին: Ashhadu ‘al-la ‘ilaha ila-llahu, wa-‘ashhadu ‘anna Muhammadan ‘abduhu wa-rasulukh! (Բոլոր ողջույններն ուղղված են Ալլահին, բոլոր աղոթքները և արդար գործերը: Խաղաղություն լինի ձեզ վրա, ով Մարգարե, Ալլահի ողորմությունը և Նրա օրհնությունները: Խաղաղություն լինի մեզ և Ալլահի բոլոր արդար ծառաների վրա: Ես վկայում եմ, որ Ալլահից բացի այլ աստված չկա: և ես վկայում եմ, որ Մուհամմադը Նրա ծառան է և բանագնացը:)

Սալավաթ. «Ալլահումմա սալլի «ալա Մուհամմադիվ-վա-ալա «ալի Մուհամմադին կամա սալեյտա «ալա Իբրահիմա վա-ալա ալի Իբրահիմ, իննակա համիդուն-մաջիդ: Allahumma barik 'ala Muhammadiv-wa-'ala 'ali Muhammadin kama barakta'ala Ibrahima wa-'ala'ali Ibrahima, innaka hamidun-majid» (Ով Ալլահ, օրհնիր Մուհամմեդին և Մուհամմեդի ընտանիքին, ինչպես դու օրհնեցիր Իբրահիմին և ընտանիքին: Իբրահիմի մասին: Իրոք, «Դու փառավոր ես, գովելի և մեծ: Ով Ալլահ, ցույց տուր քո առատաձեռնությունը Մուհամմադին և նրա ընտանիքին, ինչպես որ դու քո առատաձեռնությունը շնորհեցիր Իբրահիմի և նրա ընտանիքի վրա:

• Սալավաթից հետո դուք պետք է ձեր գլուխը թեքեք դեպի աջ և ասեք. սալամու ալեյքում վա ռահմատու-լ-լահ»:
• Ֆաջրի աղոթքն ավարտվեց. Մնացած բոլոր աղոթքները, բացի Մաղրիբից, բաղկացած են 4 ռաքաթից: Առաջին երկուսից հետո, երբ թաշահուդը խոսվում է «Աշհադու ալ-լա» իլահու իլլա-լահու ...-ի հետ, կրկին ասվում է «Ալլահ աքբար» թաքբիրը, դուք պետք է բարձրանաք և կրկնեք ևս երկու ռաքաթ: Մաղրիբը բաղկացած է 3 ռաքաթից։

Աղոթելը սկսելուց առաջ դուք պետք է ծանոթանաք, թե երբ անհնար է աղոթք կատարել, ինչն է խախտում աղոթքը, ինչպես անել աբլեդ և շատ ավելին: Սկզբում կարող է թվալ, թե ամեն ինչ շատ բարդ է, բայց դա այդպես չէ։ Ամենակարևորն այն է, որ աղոթքից հետո դուք կզգաք ներքին խաղաղություն և բավարարվածություն: Խաղաղություն լինի ձեզ վրա և Ալլահի օրհնությունները:

Պարտադիր գիշերային աղոթքը (մուսթահաբ «սալաթ ալ-լեյլ») այնքան կարևոր է, որ Ահլ ուլ-Բեյթի (Ա) դպրոցում այն ​​համարվում է պարտադիրին մոտ:

Գիշերային աղոթքը Ղուրանում և հադիսում

Այս աղոթքը բազմիցս հիշատակվում է Ղուրանում.

«Նրանց կողմերը շեղվում են իրենց կացարաններից. նրանք երկյուղով և ցանկությամբ աղաղակում են իրենց Տիրոջը և ծախսում են այն ամենից, ինչ մենք տվել ենք նրանց: Հոգին չգիտի, թե ինչ է թաքնված նրանց համար աչքերի բերկրանքից՝ որպես վարձատրություն նրանց արածի համար» (32:16-17):

« Գիշերվա մի փոքր հատված կար, որ նրանք քնեցին, իսկ լուսադեմին նրանք լաց եղան ներողամտության համար։..» (51: 17-18):

« Եվ գիշերը, կամովին նախանձախնդիր եղեք դրանում ինքներդ ձեզ համար, գուցե ձեր Տերը ձեզ գովասանքի արժանի տեղ ուղարկի:(17:79).

Իմամ Սադիկը (Ա) ասաց. «Հավատացյալի մեծությունը գիշերային աղոթքի մեջ է»:

Մարգարեն (S) ասաց. «Գիշերվա խավարի մեջ կարդացած երկու ռաքա աղոթքն ինձ համար ավելի թանկ է, քան այս աշխարհի բոլոր հարստությունները»:

Իմամ Սադիկը (Ա) ասել է. «Գիշերային աղոթքը դեմքը փայլեցնում է և մեծացնում է (ռիզքը)»:

Մարգարեն (S) ասել է. «Երբ Ալլահի ծառան երկրպագությամբ դիմում է Նրան մութ գիշերվա կեսին, Ալլահը դնում է Իր լույսը նրա սրտում… Եվ Նա ասում է Իր հրեշտակներին. «Ով իմ հրեշտակներ: Նայեք Իմ ծառային, ով դիմեց ինձ մութ գիշերվա կեսին, երբ խաղում են կեղծավորները, իսկ հուսահատ քունը: Վկայե՛ք, որ ես ներել եմ նրան»։

Մարգարեն (S) ասել է. «Եթե Ալլահի ծառան՝ տղամարդ կամ կին, վեր է կենում գիշերային աղոթքի համար, անկեղծորեն հանուն Ալլահի, և կլանում է և այս աղոթքն անում է հանուն Ալլահի մաքուր աղոթքով։ մտադրությամբ, դողդոջուն մարմնով և արցունքներից թրջված աչքերով, Ալլահը կհրամայի իր հետևում շարել հրեշտակների ինը շարքեր, և Ալլահից բացի ոչ ոք չի կարող հաշվել նրանց թիվը յուրաքանչյուր շարքում: Յուրաքանչյուր շարքի մի կողմը կլինի արևմուտքում, մյուսը՝ արևելքում։ Եվ երբ նա ավարտի աղոթքը, նա կստանա յուրաքանչյուր շարքում գտնվող բոլոր հրեշտակների վարձը:

Մի մարդ եկավ հավատացյալների հրամանատարի մոտ (Ա) և ասաց. «Ես մոռացել եմ կարդալ գիշերային աղոթքը»: Նա ասաց. «Քո մեղքերը քեզ ստիպեցին դա անել»:

Իմամ Սաջադին (Ա) հարցրին. «Ինչու են նրանք, ովքեր ամենաշատը գիշերային աղոթք են անում գեղեցիկ մարդիկդեմքի վրա?
Նա ասաց. «Որովհետև նրանք միայնակ են Ալլահի հետ, և Ալլահը ծածկել է նրանց Իր լույսով»:

Գիշերային աղոթքի պարգև.

1. Նա քավություն է օրվա մեղքերի համար.

2. Լոտի ավելացում (rizka);

3. Դեմքի լուսավորություն;

4. Պաշտպանություն հաջորդ օրվա համար;

5. Տունը, որտեղ գիշերային աղոթք է կարդացվում, փայլում է երկնքի բնակիչների համար, ինչպես աստղերն են փայլում երկրի բնակիչների համար;

6. Գիշերային աղոթքը վանում է սատանային;

7. Դառնում է Ալլահի անկեղծ ճանաչման պատճառ;

8. Զենք թշնամիների դեմ, դուա անելու պատճառ;

9. Ճակատագրի ու լույսի թեթեւացում գերեզմանում.

Ինչպե՞ս է կատարվում գիշերային աղոթքը:

Գիշերային աղոթքը բաղկացած է 11 ռաքայից:

Նախ կարդացվում է 8 ռաքաթ, այսինքն՝ 4-ական աղոթք՝ երկու ռաքաթով: Յուրաքանչյուր երկու ռաքայական աղոթք կարդացվում է այնպես, ինչպես սովորական առավոտյան աղոթքը 2 ռաքայով, միայն «սալատ ալ-լեյլ» մտադրությամբ: Յուրաքանչյուր ռաքայում կարդացվում է Ֆաթիհան և ցանկացած այլ սուրա:

Վերջում, վերջում, սալաթ ալ-վիտր աղոթքը կատարվում է մեկ ռաքայով: «Ֆաթիհայից» և սուրայից հետո կատարվում է կունուտ, որում կարդացվում է հետևյալ դուետը.

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْمِ

لآ اِلَهَ اِلاَّ اللّهُ الْحَلِيْمُ الْكَرِيْمُ لآ اِلَهَ اِلاَّ اللّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيْمُ

سُبْحَانَ اللّهِ رَبِّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَ رَبِّ الاَرْضِيْنَ السَّبْعِ

وَ مَا فِيْهِنَّ وَ مَا بَيْنَهُنَّ وَ مَا فَوْقَهُنَّ وَ مَا تَحْتَهُنَّ

رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيْمِ وَ سَلاَمٌ عَلى الْمُرْسَلِيْنَ

وَ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ وَ صَلَّى اللّهُ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ

الطَّاهِرِيْنَ

Բիսլահի Ռահմանի Ռահիմ. Լա իլահա իլլա լալու լ-խալիմու լ-կարիմ, լա իլահա իլլա լալու լ-ալիյա լ-ազիմ։ Subhana llahi rabbu ssamaavati ssabA wa l-ardiina ssabaa wa maa fihinna wa maa beinahunna wa maa fauqahunna wa maa tahtahunna rabbu l-Arshi l-Azeem wa salamun Ala l-mursaliyin valhurablialialllah

«Ալլահի անունով, ողորմած, ողորմած: Չկա Աստված, բացի Ալլահից, Համբերատար, Առատաձեռն: Չկա աստված, բացի Ալլահից, Բարձրյալից, Մեծից: Բարձրյալն է Ալլահը, Տերը յոթ երկնքի և յոթ երկրի, և այն, ինչ կա նրանց մեջ, և ինչ կա նրանց միջև, և ինչ է նրանց վերևում և ինչ է նրանցից ներքև, Տերը մեծ գահի: Եվ խաղաղություն լինի առաքյալների վրա և փառք Ալլահին, աշխարհների Տիրոջը, և թող Ալլահը օրհնի Մուհամմեդին և նրա մաքուր ընտանիքին»:

Այնուհետև 70 անգամ ասեք.

اَسْتَغْفِرُ اللّهَ رَبِّي وَ اَتُوْبُ اِلَيْهِ

Astagfiru Allah Rabbi wa Atuubu Elei

«Ես ներում եմ խնդրում իմ Տեր Ալլահից և դիմում եմ Նրան»:

Այնուհետեւ ցանկալի է ներողություն խնդրել 40 հավատացյալների համար՝ ողջ թե մահացած։

Հետո ասա.

اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ

Allahhumma gfir lil muminina wal muminat

«Ով Ալլահ, ներիր հավատացյալ տղամարդկանց և կանանց»:

Հետո ասա.

رَبِّ اغْفِرْ لِي وَ ارْحَمْنِي وَ تُبْ عَلَيَّ اِنَّكَ اَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيْمُ

Ռաբբի գֆիրլի վա ռահմնի վա տաբ Ալեյյա իննակա անտա թավվաբու ռահիմ

«Օ՜, Տեր իմ, ներիր ինձ և ողորմիր և դարձիր ինձ, իսկապես Դու ես Դարձողը և ողորմածը»:

Այնուհետև ձեռքը պատրաստիր, սաջդա, կարդա, թաշահուդ և սալամ և ավարտիր աղոթքը դրանով:

Գիշերային աղոթքի ժամերը

Գիշերային աղոթքի ժամանակը սկսվում է շարիաթի կեսգիշերին և ավարտվում առավոտյան Ֆաջրի աղոթքի ժամանակի սկզբով: Դա անելու լավագույն ժամանակը Ֆաջրի աղոթքից անմիջապես առաջ է:

Գիշերային աղոթքն այնքան կարևոր է, որ եթե չկարողանաք կարդալ բոլոր 11 ռաքաթները, կարդացեք որքան կարող եք՝ առնվազն մեկ ռաքա Վիտր աղոթք:

Եթե ​​ձեզ դուր եկավ այս նյութը, ապա օգնեք ստեղծել նորերը՝ աջակցեք նախագծին: Դուք կարող եք դա անել այստեղ. Ձեր նվիրաբերած յուրաքանչյուր ռուբլի ևս մեկ քայլ է դեպի Ճշմարտության հաղթանակը:

Թահաջուդ աղոթքի ռաքաների թիվը

«Հավի Քուդսի» գրքում ասվում է.

«Ջավհարա» և «Մարաքիլ Ֆալահ» գրքերում՝ «Ամենափոքրը 8 ռաքա է. Դուք կարող եք ընտրել ինչպես ցանկանում եք»:

Թահաջուդի աղոթքի ժամանակներ

Թահաջուդ աղոթքը կատարելու լավագույն ժամանակը գիշերվա երկրորդ կեսն է (մինչև լուսաբաց): Գիշերվա վերջին երրորդի ընթացքում Ամենակարող Ալլահն ընդունում է դուետը և հայտարարում. Ո՞վ կխնդրի Ինձ ներողամտություն խնդրել, որպեսզի ես կարողանամ ներել նրան»:

Բայց եթե ինչ-որ մեկը չի կարողանում արթնանալ գիշերվա այս հատվածում, նա կարող է կատարել գիշերային աղոթքը (տահաջուդ) ցանկացած ժամանակ Իշայի (գիշերային աղոթք) հետո: Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ասել է. «Այն, ինչ տեղի է ունենում Իշից հետո, համարվում է գիշեր (թահաջուդ կհամարվի)» («աթ-Թարգիբ», հատոր 1, էջ 430; «Շամի», հատոր 2, էջ .24):

Ով վստահ չէ, որ գիշերը արթնանալու է, պետք է վիտր անի քնելուց առաջ։ Միաժամանակ, եթե գիշերը արթնացել է, կարող է թահաջուդ կատարել, բայց Վիտրը կրկնելու կարիք չունի («Շամի», հատոր 1, էջ 369)։

Ռամադանի գալուստը իդեալական հնարավորություն է տալիս մեր սիրելի Ուղեկցորդի (Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա) այս նշանավոր Սուննան ամուր հաստատվելու մեր կյանքում:

Թահաջուդ աղոթքի առաքինությունները

Ղուրանն ասում է (նշանակում է). Նրանք պատռում են իրենց կողքերը իրենց մահճակալներից, աղաղակելով իրենց Տիրոջը վախով և հույսով և ծախսում են այն ամենից, ինչ մենք տվել ենք նրանց: Ոչ ոք չգիտի, թե ինչ աչք են թաքցնում իրենց համար՝ որպես փոխհատուցում իրենց արածի համար: «(Սուրա Աս-Սաջա, այաներ 16-17):

Ուշ գիշեր նաֆլը (թահաջուդ) կատարելը Ալլահի Մարգարեի (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) մշտական ​​սովորությունն էր: Տիկին Աիշան (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) ասաց. «Մի թողեք գիշերային աղոթքը, քանի որ իսկապես Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) երբեք չթողեց թահաջուդ աղոթքը: Նույնիսկ հիվանդության կամ թուլության դեպքում նա նստած թահաջուդ էր կատարում:

Աիշան (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) ասում է. Երբեք մի դադարեք գիշերը աղոթել: Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) երբեք չդադարեց դա անել: Երբ նա հիվանդ էր կամ թույլ, նա նստած աղոթում էր «(Ալ-Բուխարի և Մուսլիմ):

Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) խրախուսեց ումմային կատարել թահաջուդ: Ֆակիհները հաստատել են, որ թահաջուդը նաֆլի բոլոր աղոթքներից ամենակարևորն է (Թահթավի, էջ 393):

Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց. «Գիշերը վեր կացեք աղոթելու համար, իրոք, սա ձեր առջև եղած արդար մարդկանց սովորությունն է, որը ձեզ կմոտեցնի Ալլահին, կքավի ձեր փոքր մեղքերը և կպահի ձեզ աղոթելուց: մեղք»։

Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց. «Թող Ալլահը ողորմի այն տղամարդուն, ով գիշերը արթնացավ և աղոթեց և արթնացրեց իր կնոջը, և եթե նա հրաժարվեր, ապա ջուր ցողեց նրա վրա: Թող Ալլահը ողորմի մի կնոջ, ով գիշերը արթնացավ և աղոթեց և արթնացրեց իր ամուսնուն և նա աղոթեց, և եթե նա հրաժարվեր, նա ջուր ցողեց նրա վրա: (Ահմադը պատմում է իր «Մուսնադում», հատոր 2, 250 էջ, և Աբու Դաուդը Սունանում, հատոր 2, 73 էջ):

Ումար բեն Խաթաբը (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) ասում է, որ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. ախիրահ.

Հինգ օրհնություններ աշխարհիկ կյանքում.

1. Ալլահը կփրկի դժվարություններից:

2. Արարչին հնազանդության հետք կհայտնվի մուսուլմանի դեմքին:

3. Նա կսիրվի արդարների սրտով և բոլոր մարդկանց կողմից:

4. Նրա լեզվից իմաստություն կգա։

5. Ալլահը նրան իմաստուն կդարձնի, այսինքն՝ հասկացողություն կտա:

Չորս օրհնությունները, որոնք կշնորհվեն ախիրայում, հետևյալն են.

1. Մուսուլմանը հարություն կառնի լույսով լուսավորված դեմքով:

2. Դատաստանի օրը նրա համար հաշիվը կհեշտանա:

3. Նա կայծակի պես կանցնի Սիրաթի կամրջով։

4. Գործերի գիրքը դատաստանի օրը կտրվի աջ ձեռքին:

Ալլահի Մարգարեի խոսքերը (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա)

«Լրացուցիչ աղոթքների լավագույն աղոթքը գիշերվա ընթացքում կատարվող աղոթքն է՝ թահաջուդ աղոթքը» (պատմում է Ահմադը):

«Գիշերային աղոթք-թահաջուդ կատարելը ընթերցողին կմոտեցնի Ալլահին, կպաշտպանի չարից և կմաքրի հիվանդություններից»:

«Դուաներն ընդունվում են (ավելի լավ) կեսգիշերին»։

«Բարև ձեզ (այսինքն ասեք «աս-սալամու ալեյքում») ձեր շուրջը գտնվողներին, կերակրեք աղքատներին, սերտ կապ պահպանեք ձեր հարազատների հետ և աղոթք կատարեք, երբ մարդիկ քնած են, և դուք խաղաղությամբ դրախտ կմտնեք»:

« Ամեն գիշեր լինում է այնպիսի պահ, երբ այն ամենը, ինչ մարդը խնդրում է դուայում, Ալլահը կկատարի (պատմում է Մուսլիմը):

« Նամազ-թահաջուդը մարդուն հետ կպահի մեղքերից և կմոտեցնի Ալլահին » (պատմում է Թիրմիզին):

« Նամազ-թահաջուդը կվերացնի գերեզմանի սարսափները (պատմում է իբն Մաջահը):

« Նամազ-թահաջուդը հավասար է Լեյլաթ ուլ-Քադրում կատարվող չորս ռաքային (պատմում է Թաբարանին):

Եթե ​​գիշերը վեր կենաք՝ իմանալով, որ կա մեկ ուրիշը, ով նույնպես ցանկանում է կատարել այս աղոթքը, ապա արթնացրեք նրան: Ավելի լավ է մտադրությունը (նիյաթ) անել քնելուց առաջ, իսկ հետո, նույնիսկ եթե քնած լինես (ակամա), այնուամենայնիվ, վարձատրություն կստանաս՝ ինշա Ալլահ:

Պարոն Աբու Ումաման (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) պատմել է Ալլահի Մարգարեի (Ալլահի խաղաղությունը և օրհնությունները նրա վրա) հետևյալ խոսքերը. արդարները, ովքեր ապրել են ձեզնից առաջ, 2) դա ձեր Տիրոջ հետ մերձեցման միջոց է, 3) այն մեղքերի քավություն է, 4) այն ծառայում է որպես պաշտպանություն անհնազանդությունից:

Այլ հադիսներում Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) Թահաջուդը դա նկարագրել է այսպես.

5) բոլոր աղոթքներից լավագույնը պարտադիրներից հետո.

6) պատիվ ճշմարիտ հավատացյալին,

7) Ալլահի ծայրահեղ հաճույքի պատճառը,

8) հեշտ դրախտ հասնելու միջոց,

9) պաշտպանություն հիվանդություններից.

(«Ատ-Թարգիբ», հատոր 1, էջ 423-435)

Ալիմներն ասում էին, որ թահաջուդ աղոթքի բազմաթիվ արժանիքներից մեկն այն է, որ այն լուսավորում է այն կատարողի դեմքը և պաշտպանում նրան դատաստանի օրվա սարսափներից: Սուլեյման մարգարեի մայրը (խաղաղություն լինի նրա վրա) որդուն խորհուրդ տվեց. Գիշերը շատ մի՛ տրամադրեք քնելուն, քանի որ դա դատաստանի օրը մարդու աղքատության պատճառ է հանդիսանում։

Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. «Հինգ պարտադիր աղոթքներից հետո լավագույն աղոթքը գիշերային աղոթքն է»: Մեկ այլ դեպքում մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) պարզաբանել է.

Թահաջուդի աղոթքի հավաքական կատարումը կանոնականորեն դատապարտելի է, քանի որ ոչ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) և ոչ էլ նրա ուղեկիցները այս աղոթքը չեն կատարել ջամաաթում (հավաքական):

Հուդայֆայից (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) հաղորդվում է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) կարդում էր Ալ-Բաքարա և Ալու Իմրան սուրաները գիշերային աղոթքներում, և երբ նա հասավ դրախտի մասին հիշատակող այաներին: , նա կանգ առավ և հարցրեց Ալլահին, և երբ նա եկավ դեպի այն այաները, որոնք նշում են Դժոխքը, նա կանգ առավ և պաշտպանություն խնդրեց Ալլահից, և երբ եկավ այն այաներին, որոնք նշում են օրինակներ, նա կանգ առավ և խորհրդածեց:

Եթե ​​նրանք հարցնեն. «Աղոթքի ժամանակ ավելի լավ է երկար կանգնել, թե՞ բազմաթիվ խոնարհվել երկրի վրա»: - վստահելի խոսքն այն է, որ փոխանցվել է Ալլահի Մարգարեյից (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա): Նրան հարցրեցին լավագույն աղոթքի (աղոթքի) մասին, և նա պատասխանեց, որ սա այն աղոթքն է, որի ժամանակ կանգնելը երկար կլինի: Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) նաև ասաց. «Ձեր վարձատրությունը կլինի ձեր հոգնածության համաձայն»:

Որոշ պայմաններ, որոնք հեշտացնում են գիշերը արթնանալը

1. Չափավորություն սննդի մեջ. Առատ կերակուրը ծանրացնում է ստամոքսը, իսկ մարմինը՝ ծույլ՝ դրդելով մարդուն քնել և դժվարացնել ոտքի կանգնելը։

2. Մեղքերի ծանրությունը. Մեղքերը խստացնում են մարդու սիրտը և փակում Ալլահի ողորմության դարպասները: Մի անգամ Հասան ալ-Բասրիին հարցրին. «Ով Աբու Սաիդ, ես հիվանդ չեմ, և ես ուզում եմ գիշերը վեր կենալ երկրպագելու, և ես ամեն ինչ պատրաստում եմ դրա համար, բայց չգիտեմ ինչու, չեմ կարող: վեր կաց գիշերը»։ Ինչին Հասան ալ-Բասրին ասաց.

3. Արգելված (հարամ) սննդից հրաժարվելը. Մի անգամ արդարներից մեկն ասաց. Հաճախ է պատահում, որ մենք մեկ անգամ արգելված սնունդ ենք ուտում և մի ամբողջ տարի մեզ զրկում ենք գիշերները արթնանալուց՝ երկրպագելու համար։».

4. Իմանալով գիշերային պաշտամունքի արժեքը: Որովհետև նրա համար վարձատրությունը մեծ է։ Սա կօգնի մարդուն արթնանալ գիշերը՝ փորձելով ստանալ հնարավոր ամենամեծ պարգևը Ալլահի առաջ:

5. Սերը քո Արարչի հանդեպ: Երբ Ամենակարող Ալլահի հանդեպ անկեղծ սերն ամրապնդվում է Աստծո ծառայի սրտում, նա ձգտում է թոշակի անցնել ամեն ինչի Արարչի մոտ այն ժամանակ, երբ բոլորը քնած են, և աշխարհիկ գործերը չեն շեղում նրան լիակատար լռության մեջ: գիշերվա. Ասում են, որ Իմամ Աբու Հանիֆան քառասուն տարի կատարել է առավոտյան աղոթքը գիշերային ֆարզի աղոթքի համար արված աբլետով:

6. Կաֆ սուրայի ընթերցում. Աստվածաբան Աֆզալուդինն ասաց. «Դա հեշտացնում է քունը»:

8. Գնացեք քնելու աբլեդով և մտադրեք վեր կենալ թահաջուդի համար:

9. Աշխարհիկ ունեցվածքի ագահությունից հրաժարվելը. Ագահը հոգնում է սիրտն ու մարմինը, իսկ երբ գիշերը գալիս է, մեռածի պես քնում է։

Հետևյալ գիշերները խորհուրդ է տրվում ավելի քիչ ժամանակ հատկացնել քնելուն և ավելի շատ աղոթել. տոնական գիշերներ՝ Զրույցի տոնին նախորդող գիշերը (Eid al-Adha) և Զոհաբերության տոնին (Eid al-Adha); Ռամադան ամսվա վերջին տասը գիշերը; Զոհաբերության տոնից տասը գիշեր առաջ (Զուլ Հիջա ամսվա առաջին տասը գիշեր); Շաբան (Լեյլաթ ուլ-Բարաա) ամսվա կեսի գիշերը, Աշուրայի օրվա գիշերը (մուհարրամի տասներորդ օրը): Կան հադիսներ, որոնք ընդգծում են այս գիշերների յուրահատկությունը և այս պահին լրացուցիչ աղոթքներ կատարելու ցանկալիությունը:

Շեյխ Թահթավի, «Հաշիյատու Թահթավի»; Ամմարի որդի Հասան «Մարաքիլ Ֆալահ»; Աբու Բաքր Մասուդի որդի, «Բադայու Սանայ»; Ուսման Հասանի որդի «Դուրրատու Նասիխին»; Ալի Շարանիի որդի Ահմադ Աբդուլվահաբը, «Լավաքիխուլ անվարու քուդսիյա»:

Պատրաստված նյութ

Ֆարուկ Ազիմով