Ուղևորություն դեպի Տրոյա ամփոփում. Տրոյական պատերազմը Հոմերոսի նկարագրության մեջ - «Իլիական»

Ինչպես ասում են էպիկական բանաստեղծությունները, Տրոյան ընկավ, և հույները հաղթեցին տասնամյա պատերազմից հետո, երբ խորամանկությամբ գաղտագողի ներխուժեցին քաղաք:

Հույները տասը տարի պաշարեցին Տրոյան։ Առևտուրը դադարեց, բնակիչները մահացան սովից, իսկ լավագույն տրոյացի մարտիկները կատաղի մարտերում ընկան քաղաքի պարիսպներից դուրս: Ընկածների թվում էր Հեկտորը՝ Տրոյայի թագավոր Պրիամոսի ավագ որդին և ժառանգը։

Բայց վերջապես, անսպասելիորեն, հույները հանեցին պաշարումը։ Նրանք փայտե ձի շինեցին և թողեցին Տրոյայի դարպասների մոտ։ Հետո նրանք այրեցին իրենց ճամբարը, նստեցին իրենց նավերը և նավարկեցին դեպի արևմուտք, ինչպես թվում էր տուն՝ Հունաստանի ափերը։ Իրականում նրանք թաքնվել են Թենեդոս կղզու ետևում։ Փայտե տրոյական ձին նկարագրված է հնության երկու էպիկական պոեմներում՝ հույն բանաստեղծ Հոմերոսի Ոդիսականում, որը ստեղծվել է Տրոյական պատերազմից 500 տարի անց, և Էնեիդում հռոմեացի բանաստեղծ Վիրգիլիոսում, որը գրվել է Հոմերոսի բանաստեղծությունից 8 դար անց: Երբ տրոյացիներին պարզ դարձավ, որ հույները չեն վերադառնա, նրանք բացեցին դարպասները և ապշած ու տարակուսած խմբվեցին մի հսկայական փայտե ձիու շուրջ, որը չափերով չէր զիջում նավին՝ փորձելով որոշել, թե ինչ անել դրա հետ:

Ենթադրվում էր, որ սա հույների նվերն էր ծովերի աստծուն՝ Պոսեյդոնին, և Տրոյայի բնակիչների մեծ մասը հակված էր հավատալու, որ ձին պետք է բերվի քաղաք։ Ապոլլոն աստծո քահանան՝ Լաոկոնը և նրա մյուս ավելի զգույշ հետևորդները, չվստահելով հույների ոչ մի նվերի, նախընտրեցին այրել ձին կամ շպրտել ժայռից։ Եվ որպեսզի իր խոսքին ավելի ծանրակշիռ տա, Լաոկոոնը նիզակը նետեց ձիու վրա։ Ձիու դատարկ ներսը արձագանքեց ձանձրալի դղրդյունով, որը նախանշում էր մեծ Տրոյայի մահը։

Այդ ընթացքում հունական բանակից ենթադրյալ դասալիքին բռնեցին և նրան կապած բերեցին Պրիամոս թագավորի մոտ։ Նա ասաց, որ իր անունը Սինոն է և ասաց, որ Ոդիսևսը ցանկանում է շարունակել պաշարումը այն բանից հետո, երբ այն արդեն անհույս է թվում: Որ հույները փորձել են նավարկել հեռու, բայց վատ եղանակը խանգարել է նրանց։ Եվ ինչպես Ապոլլոնի պատգամը հրամայեց հույներին զոհ մատուցել, և որ զոհը լինի ոչ այլ ոք, քան ինքը՝ Սինոնը: Նրան հաջողվեց փախչել և այժմ հանձնվում է թագավորի ողորմությանը։ Ըստ Սինոնի՝ հույները Տրոյայի հովանավոր Պալլաս Աթենայի պատվին ձի են կառուցել, որպեսզի քավեն իրենց թափած արյունը։ Պրիամ թագավորը հրամայեց ազատել Սինոնին։

Սարսափելի ու սարսափելի նախանշանը փարատեց տրոյացիների վերջին կասկածները և ստիպեց նրանց հավատալ Սինոնի պատմությանը: Երբ Լաոկունը ցուլ զոհաբերեց Պոսեյդոն աստծուն, երկու վիթխարի օձեր լողալով դուրս եկան ծովից, քահանային և նրա որդիներին խճճեցին օղակների մեջ և խեղդամահ արեցին։ Տրոյացիները դա տեսան որպես պատիժ այն բանի համար, որ Լաոկունը նիզակով հարվածել է ձիուն: Նրանք որոշեցին ձին բերել քաղաք և դրեցին Պալլաս Աթենայի արձանի մոտ։ Կասանդրա մարգարեուհին փորձեց կանխել դա, բայց ոչ ոք չլսեց նրան։ Բոլորը կարծում էին, որ նա խելագար է: Ձին այնքան մեծ էր, որ տրոյացիները ստիպված էին քանդել քաղաքի պարսպի մի մասը։

Նույն գիշեր հունական նավատորմը վերադարձավ Տրոյայի ափեր։ Երբ բուռն տոնակատարությունից հետո տրոյացիները քնեցին, Սինոնը քանդեց փայտե ձիու կողային մասը։ Ձիու մեջ թաքնված մարտիկները դուրս եկան, սպանեցին քաղաքի դարպասների պահակներին և բաց շպրտեցին դրսում սպասող ողջ հունական բանակի առաջ։ Ներխուժելով քաղաք՝ հույները արյունահեղություն են կազմակերպել տրոյացիների համար՝ մեկը մյուսի հետևից հրդեհելով տները և անընդմեջ ոչնչացնելով բոլորին:

Տրոյացի մարտիկները Ենեասի (հռոմեացիների առասպելական նախահայր) գլխավորությամբ փորձում էին դիմադրել հույներին։ Նրանք հուսահատորեն փորձում էին պաշտպանել Պրիամ թագավորի պալատը։ Պալատը բոլոր կողմերից շրջապատված էր ու դատապարտված։ Բայց նրա պաշտպաններին հաջողվեց ցնցել և տապալել դարպասի վրա կախված աշտարակը: Ներքևից ճիչեր ու հառաչանքներ էին լսվում։ Տասնյակ հույներ մնացել են փլատակների տակ։

Վերջապես Աքիլեսի որդի Նեոպտոլեմոսը գերան ձեռքին վազեց դեպի պալատի դարպասները։ Նրան հաջողվել է կոտրել դարպասը, իսկ հույները ներխուժել են պալատ։ Պալատը լցվեց սպանվածների աղաղակներով։ Եվ ոչ մեկի հանդեպ ողորմություն չկար։

Թագուհի Հեկուբան և նրա դուստրերը հավաքվել էին զոհասեղանի շուրջը, բակում: Նեոպտոլեմոսը շտապեց Անդրոմաքեի՝ Հեկտորի այրու մոտ, ով երեխային սեղմել էր կրծքին, խլեց այն և բղավեց «Հեկտոր բալիկ»։ ցած նետված բարձր պատից. Ավագ Պրիամը, որը կառչել էր Զևսի զոհասեղանից՝ Նեոպտոլեմից, բռնելով նրա մազերից, ծակեց միջից:

Սկսվում է լուսավորվել: Պալատից դուրս եկան հույները, ոմանք կաշվե պայուսակներով կամ թանկարժեք սպասքով, ոմանք ձեռքով քարշ տվեցին կիսահագնված կնոջը կամ երեխային։ Գերիների ու երեխաների հառաչանքներն ու աղաղակները լցվել էին այրված քաղաքը։ Նրանք խեղդվեցին ռազմիկների աղաղակներից, որոնք փորձում էին ետ նվաճել ավելի ուժեղ, երիտասարդ, ավելի գեղեցիկ ստրուկի:

Տրոյացի ռազմիկներից փրկվել է միայն Էնեասը։ Նրան մնում էր միայն վազել: Էնեասը տարեց հոր և որդու հետ գնաց լեռներ: Այնտեղ նրանց միացան ողջ մնացած տրոյացիները։ Ընտրելով Ենեասին որպես առաջնորդ՝ նրանք գնացին անդրծովյան երկրներ՝ նոր կյանք փնտրելու։

Որտե՞ղ էր Տրոյան:

Դարեր շարունակ հունական հերոսների՝ Աքիլեսի և Այաքսի, տրոյական թագավոր Պրիամի և Հելեն Գեղեցիկի մասին լեգենդները Սպարտայից, որոնց փախուստը իր սիրելի Փարիզի հետ պատերազմի կրակը վառեց, համարվում էին զուտ լեգենդներ՝ զարդարված Հոմերոսի և Վերգիլիոսի կողմից, և գրեթե ոչ ոք չէր հավատում:

Բայց միշտ եղել են մարդիկ, ովքեր խոստովանել են, որ Հոմերոսյան Տրոյան շատ իրական քաղաք է, որը ժամանակին գոյություն է ունեցել: Հին Տրոյան հայտնաբերելու առաջին լուրջ փորձերը կատարվել են 19-րդ դարում։ 1871 թվականին գերմանացի սիրողական հնագետ Հենրիխ Շլիմանը սկսեց պեղումները Հիսարլիկ բլրի վրա Իլիադայում հիշատակված հարթավայրում, որը գտնվում է Փոքր Ասիայի արևմտյան մասում՝ Դարդանելի մոտ։ Շլիմանը 15 մետր խորությամբ ներթափանցեց բլրի մեջ՝ ճեղքելով տարբեր դարաշրջաններին պատկանող յոթ մշակութային շերտեր և տանելով դեպի բրոնզի դար։ 1873 թվականի մայիսի 13-ին նա հայտնաբերել է գանձեր, որոնք ակնհայտորեն պատկանում են բարձր զարգացած քաղաքակրթությանը, որը զոհվել է հրդեհների ժամանակ:

Այն փաստը, որ Հոմերոսյան Տրոյան գտնվում էր Հիսարլիկ բլրի տեղում, այժմ լայնորեն ճանաչված է: Շլիմանը իր գտած գանձերը տրոյական թագավորի անունից անվանել է «Պրիամի գանձ»։ Այնուամենայնիվ, Շլիման քաղաքը, ինչպես հետագայում պարզեցին հնագետները, եղել է բրոնզեդարյան փոքր միջնաբերդ, իսկ Շլիմանի հայտնաբերած գանձերի տարիքը մոտ հազար տարով ավելի հին է, քան Հոմերի նկարագրած իրադարձությունները։

Մինչ օրս հնագետները հին Տրոյայի հետ կապված տարածքում հայտնաբերել են ինը ամրոց-բնակավայրերի հետքեր, որոնք գոյություն են ունեցել տարբեր դարաշրջաններում: Յոթերորդ շերտը պատկանում է հոմերոսյան դարաշրջանին, որը ներկայացնում է Տրոյան ընդարձակ (ավելի քան 200 հազար մ²) բնակավայրի տեսքով, որը շրջապատված է ինը մետրանոց աշտարակներով ամուր պարիսպներով։ Այս քաղաքը հրդեհից ավերվել է մ.թ.ա. մոտ 1250 թվականին։ ե., որը մոտավորապես համապատասխանում է Տրոյական պատերազմի ժամանակներին։

Տրոյական պատերազմի պատճառ

Ըստ հունական լեգենդի՝ Պելևսի և Թետիսի (Աքիլլեսի ծնողները՝ Իլիադայի գլխավոր և ամենաքաջ հերոսի) հարսանիքին հրավիրված էին օլիմպիական բոլոր աստվածները, բացառությամբ տարաձայնությունների աստվածուհի Էրիսի։ Նա, ոխը բռնած, անկոչ հայտնվեց և խնջույքների մեջ ոսկե խնձոր նետեց՝ մակագրությամբ՝ «Ամենագեղեցիկին»: Երեք աստվածուհիներ վեճի մեջ մտան՝ Հերան, Աթենասը և Աֆրոդիտեն: Վիճաբանությունն ավելի ու ավելի էր սրվում։ Աստվածուհիները նյարդայնացած դիմեցին հավաքվածներին՝ նրանց դատելու խնդրանքով, սակայն հյուրերը, որպես մեկը, հրաժարվեցին դա անել։ Բոլորը քաջ գիտակցում էին, որ խնձորը գնալու է մեկի մոտ, իսկ մյուս երկուսը իրենց զայրույթն ու վրեժը կվերցնեն նրանից, ով կհամարձակվի շրջանցել նրանց։ Նրանք դիմեցին Զևսին, բայց նա չցանկացավ դատավոր լինել: Նա Աֆրոդիտեին համարում էր ամենագեղեցիկը, բայց Հերան նրա կինն էր, իսկ Աթենան՝ դուստրը։ Զևսը դատավճիռ է կայացրել Տրոյայի թագավոր Պրիամոսի որդի Պարիսին։

Պարիսը սարերում նախիրներ էր արածեցնում ու չէր էլ կասկածում, որ թագավորի որդի է։ Մանուկ հասակում Պարիսին տարան լեռները և այնտեղ գցեցին բախտի ողորմության տակ, քանի որ նրա ծնվելուց քիչ առաջ Պրիամի կինը՝ Հեկուբան, սարսափելի երազ տեսավ՝ կանխագուշակելով, որ իր ծնած երեխան լինելու է Տրոյայի մահվան մեղավորը։ Բայց տղային գտել ու մեծացրել է մի հասարակ հովիվ:

Աստվածուհիները մերկ հայտնվեցին Փարիզին՝ Իդա լեռան վրա։ Հերան նրան խոստացավ տիրապետություն Ասիայի վրա, Աթենասը՝ հաղթանակներ և ռազմական փառք, Աֆրոդիտեն՝ սեր և տիրապետում աշխարհի ամենագեղեցիկ կնոջը: Փերիսը երկար չվարանեց, ոսկե խնձորը հանձնեց սիրո աստվածուհուն՝ Աֆրոդիտեին։

Լսելով Աֆրոդիտեի խոսքերը՝ Փարիզը գնաց հեռավոր Սպարտա՝ Մինելաուս թագավորի արքունիքը, որի կինը՝ Հելենը, աշխարհի ամենագեղեցիկ կինն էր։ Մինելաուսը ջերմորեն ընդունեց Փարիզը, բայց շուտով ստիպված եղավ մեկնել Կրետե՝ իր պապի հուղարկավորությանը։ Աֆրոդիտեի (Վեներան հռոմեացիների մեջ) հրահրված Փարիզը համոզեց Հելենին իր հետ փախչել Տրոյա։ Նրանք գիշերով փախան, թաքուն՝ վերցնելով թագավորական գանձերը։

Վերադառնալով՝ Մինելաուսը հայտնաբերեց իր կնոջ բացակայությունը և երդվեց վերադարձնել Ելենային և վրեժխնդիր լինել հանցագործից։ Մինելաուսի եղբայրը՝ Միկենայի թագավոր Ագամեմնոնը, հիշեց այն երդումը, որ տվել էին գեղեցկուհի Ելենայի բոլոր նախկին հայցորդները՝ օգնել Մենելաուսին իր առաջին իսկ կանչով: Բոլոր հույն թագավորները եկան կանչի։ Բանակը բաղկացած էր 100000 զինվորից և 1186 նավից։ Առաջնորդ ընտրվեց Ագամեմնոնը։ Հույները տասը տարի անհաջող պաշարեցին Տրոյան, որից հետո խորամանկության օգնությամբ գրավեցին քաղաքը։

Ժամանակակից պատմաբանները կարծում են, որ այս պատերազմը կարող էր լինել կատաղի առևտրային պատերազմների մի ամբողջ շղթայի դրվագներից մեկը Միկենյան հույների և տրոյացիների միջև, որոնք վերահսկում էին բրդի, հացահատիկի և այլ ապրանքների առևտուրը, որոնք մատակարարվում էին Սև ծովի տարածաշրջանից Դարդանելի միջով:

Ըստ հին հունական էպոսի՝ հերոս Պելևսի և Ներեիդ Թետիսի հարսանիքին, որի չծնված որդին՝ Թեմիսը կանխատեսել էր, որ նա կգերազանցի իր հորը, հայտնվեցին բոլոր օլիմպիական աստվածները, բացառությամբ տարաձայնությունների աստվածուհի Էրիսի. Հրավեր չստանալով՝ վերջինս գցել է Հեսպերիդների խնջույքի ոսկե խնձորը՝ «Ամենագեղեցիկին» մակագրությամբ, այս կոչմանը հաջորդել է Հերա, Աթենա և Աֆրոդիտե աստվածուհիների վեճը։ Նրանք խնդրեցին Զևսին դատել իրենց: Բայց նա չցանկացավ նախապատվություն տալ նրանցից ոչ մեկին, քանի որ Աֆրոդիտեին համարում էր ամենագեղեցիկը, բայց Հերան նրա կինն էր, իսկ Աթենան՝ դուստրը։ Հետո նա դատավճիռ տվեց Փարիզին.

Փարիզը նախապատվությունը տվել է սիրո աստվածուհուն, քանի որ նա խոստացել է նրան աշխարհի ամենագեղեցիկ կնոջ՝ Մենելաոս Հելենի կնոջ սերը։ Փարիզը Ֆերեկլեսի կառուցած նավով նավարկեց Սպարտա։ Մենելաոսը ջերմորեն ընդունեց հյուրին, բայց ստիպված նավով մեկնեց Կրետե՝ իր պապին՝ Կատրեյային թաղելու համար։ Աֆրոդիտեն ստիպեց Հելենին սիրահարվել Փարիզին, և նա նավարկեց նրա հետ՝ իր հետ տանելով Մենելաոսի և ստրուկներ Եփրայի և Կլիմենեի գանձերը։ Ճանապարհին նրանք այցելեցին Սիդոն։

Հելենի առևանգումը Փարիզի ժողովրդին պատերազմ հայտարարելու ամենամոտ պատճառն էր։ Որոշելով վրեժխնդիր լինել հանցագործից՝ Մենելաոսը և նրա եղբայր Ագամեմնոնը շրջում են հունական թագավորների շուրջ և համոզում նրանց մասնակցել տրոյացիների դեմ արշավին։

Արդյունքում, երբ սկսվեց Տրոյական պատերազմ, տրոյացիներին աջակցում էր Աֆրոդիտեն՝ նրանց հակառակորդները, ովքեր ժամանել էին Ելենային վերադարձնելու իր օրինական ամուսնուն՝ Հերային և Աթենային։ Իսկ ընդհանրապես բոլոր աստվածները բաժանված էին 2 ճամբարի. Այսպիսով, Պանդորայի պատճառով անախորժությունները դեռ տեղի ունեցան ...

Առաջադրանք 1. Մաս 2. Դարձվածություն

1. Ավգյան ախոռներ- հղում Հերկուլեսի վեցերորդ սխրանքին: Ավգիայի գոմը մեկ օրում մաքրելը դարձավ Հերկուլեսի սխրանքներից մեկը. Հերկուլեսը կոտրեց պարիսպը, որը շրջապատում էր ամբարը երկու հակադիր կողմերից և երկու գետերի՝ Ալփեուսի և Պենեուսի ջուրը շեղեց նրա մեջ։ «Ավգյան ախոռներ» արտահայտությունը դարձել է թեւավոր և նշանակում է «ուժեղ անկարգություն, անտեսում բիզնեսում»։

2. Հասնել Հերկուլեսի սյուներինՀունական առասպելները, որոնք հետագայում փոխառվեցին հռոմեացիների կողմից, պատմում են Հերկուլեսի 12 սխրագործությունների մասին, որոնցից մեկը հսկա Գերիոնի կողմից կովերի առևանգումն էր։ Դեպի արևմուտք իր ճանապարհորդության ընթացքում Հերկուլեսը նշել է իր ճանապարհի ամենահեռավոր կետը: Այս կետը հնագույն դարաշրջանում նավարկողների համար սահման է ծառայել, հետևաբար, փոխաբերական իմաստով «Հերկուլեսի սյուները» աշխարհի վերջն է, աշխարհի սահմանը և «հասնել Հերկուլեսի սյուներին» արտահայտությունը: նշանակում է «հասնել սահմանին»:

3. Հոմերոսյան ծիծաղ- անզուսպ, բարձր ծիծաղ: Հաճախ օգտագործվում է նշանակում է ծիծաղել չափազանց անհարմար կամ հիմար բանի վրա: Այն առաջացել է Հոմերոսի «Իլիական» և «Ոդիսական» բանաստեղծությունների աստվածների ծիծաղի նկարագրությունից։ «Հոմերոս» էպիտետը գործածվում է նաև իմաստով՝ առատ, հսկայական։

4. Հունական նվեր- խաբեության, խաբեության, խորամանկության, կեղծավորության և շողոքորթության խորհրդանիշ: Անդրադարձ տրոյական ձիուն.

5. Երկդեմք Յանուս- երկակիության, կեղծավորության և ստի խորհրդանիշ: Յանուս - հռոմեական դիցաբանության մեջ - դռների, մուտքերի, ելքերի, տարբեր անցումների, ինչպես նաև սկզբի և վերջի, ինչպես նաև ժամանակի աստված երկերեսանի աստված: Երկդեմքով Յանուսին միշտ պատկերում էին երկու դեմքով՝ սովորաբար երիտասարդ և ծեր, որոնք նայում էին հակառակ ուղղություններով:

6. Բախտի անիվ- պատահականություն, կույր երջանկություն: Fortune - հռոմեական դիցաբանության մեջ, կույր պատահականության, երջանկության և դժբախտության աստվածուհի: Նրան պատկերում էին աչքերը կապած՝ կանգնած գնդակի կամ անիվի վրա, մի ձեռքում բռնած ղեկը, մյուսում՝ եղջյուր։ Ղեկը ցույց էր տալիս, որ Fortune-ը վերահսկում է մարդու ճակատագիրը, եղջյուրը` բարեկեցությունը, առատությունը, որը նա կարող է տալ, իսկ գնդակը կամ անիվը շեշտում էին դրա մշտական ​​փոփոխականությունը:

7. Սուզվել մոռացության մեջ- անհետանալ հիշողությունից, մոռացել: Լետան հին հույների մոտ մոռացության առասպելական գետի անունն է։

8. Հիպոկրատի երդում -բժշկական երդում, որն արտահայտում է բժշկի վարքագծի հիմնարար բարոյական և էթիկական սկզբունքները: Ըստ լեգենդի, երդումը վերադառնում է Ասկլեպիոսի անմիջական ժառանգներին, այն բանավոր փոխանցվել է որպես ընտանեկան ավանդույթ սերնդեսերունդ:

9. Արիադնայի շարանը- ուղղորդող թել, դժվարությունից դուրս գալու միջոց։ Այս հայտնի դարձվածքաբանական միավորը մեզ է հասել հին հունական առասպելից աթենացի հերոս Թեսևսի մասին: Կրետացի Մինոս թագավորի դուստր Արիադնան օգնեց Աթենքից ժամանած Թեսևսին կռվել սարսափելի Մինոտավրի դեմ։ Թելագնդիկի օգնությամբ, որը Արիադնան տվեց Թեսևսին, նրան հաջողվեց դուրս գալ հայտնի լաբիրինթոսից, որում ապրում էր Մինոտավրն այս հրեշին հաղթելուց հետո։

10. Պրոկրուստի մահճակալ -ինչ-որ բան կոշտ շրջանակի կամ արհեստական ​​միջոցի տակ տեղավորելու ցանկությունը, երբեմն դրա համար ինչ-որ էական բան զոհաբերելը: Պրոկրուստեսը Հին Հունաստանի առասպելների կերպար է, ավազակ, ով դարանակալել է ճանապարհորդներին Մեգարայի և Աթենքի միջև ճանապարհին: Նա խաբեությամբ ճանապարհորդներին մտցրեց իր տուն: Այնուհետև նա դրանք դրեց իր անկողնու վրա, և նրանց համար, ում համար այն կարճ էր, նա կտրեց ոտքերը, իսկ նրանց համար, ովքեր մեծ էին, նա երկարեց ոտքերը ՝ այս մահճակալի երկարությամբ: Ինքը՝ Պրոկրուստեսը, ստիպված էր պառկել այս անկողնում. հին հունական առասպելների հերոսը՝ Թեսևսը, հաղթելով Պրոկրուստեսին, նրա հետ վարվեց այնպես, ինչպես իր գերիների հետ։ Առաջին անգամ Պրոկրուստեսի պատմությունը հանդիպում է հին հույն պատմիչ Դիոդորոս Սիկուլուսի մոտ։

11. Skilla և Charybdis- ծովային հրեշներ հին հունական դիցաբանությունից: Հին հունական էպոսում Charybdis-ը ամենատարբեր խոր ծովի անձնավորված ներկայացումն է: «Ոդիսականում» Չարիբդիսը պատկերված է որպես ծովային աստվածություն, որն ապրում է նեղուցի մեջ՝ ժայռի տակ, նետի հեռավորության վրա մեկ այլ ժայռից, որը ծառայում էր որպես Սկիլլայի նստավայր:

12. Սիզիփյան աշխատանք- անվերջ և անպտուղ աշխատանք. Սիզիփոս - Հին հունական դիցաբանության մեջ Կորնթոսի շինարարն ու թագավորը մահից հետո աստվածների կողմից դատապարտվել է ծանր քար գլորելու Տարտարուսում գտնվող լեռան վրա, որը հազիվ հասնելով գագաթին, նորից ու նորից գլորվել է:

13. Կուսաթաղանթի կապեր- ամուսնական կապեր.

14. Պանդորայի արկղ- այն, ինչը, եթե անզգույշ լինի, կարող է դառնալ վշտի և աղետների աղբյուր: Երբ մեծ տիտան Պրոմեթևսը Օլիմպոսից գողացավ աստվածների կրակը և մարդկանց տվեց աստվածների կրակը, աստվածների հայր Զևսը սարսափելի պատժեց կտրիճին, բայց արդեն ուշ էր։ Տիրանալով աստվածային բոցին՝ մարդիկ դադարեցին հնազանդվել երկնայիններին, սովորեցին տարբեր գիտություններ և դուրս եկան իրենց թշվառ վիճակից։ Մի քիչ էլ, և նրանք իրենց համար լիակատար երջանկություն կշահեին... Հետո Զևսը որոշեց պատիժ ուղարկել նրանց: Դարբին աստված Հեփեստոսը հորինել է գեղեցկուհի Պանդորային երկրից և ջրից: Մնացած աստվածները նրան տվել են՝ ոմանք՝ խորամանկ, ոմանք՝ քաջություն, ոմանք՝ արտասովոր գեղեցկություն։ Այնուհետև նրան տալով խորհրդավոր տուփ՝ Զևսը նրան երկիր ուղարկեց՝ արգելելով հանել տուփի կափարիչը։ Հետաքրքրասեր Պանդորան, հազիվ աշխարհ գալով, թեթևակի բացեց կափարիչը։ Անմիջապես բոլոր մարդկային աղետները դուրս թռան այնտեղից և ցրվեցին ամբողջ տիեզերքում: Պանդորան, վախից, նորից փորձեց փակել կափարիչը, բայց բոլոր դժբախտությունների տուփի մեջ մնաց միայն խաբուսիկ հույսը։

15. Տարաձայնության խնձոր- վեճերի և վեճի պատճառ. Տրոյական պատերազմի հերոս Աքիլլեսի ծնողները՝ Պելևսն ու Թետիսը, մոռացել են իրենց հարսանիքին հրավիրել կռվի աստվածուհի Էրիսին։ Էրիսը շատ վիրավորվեց և թաքուն մի ոսկե խնձոր նետեց սեղանին, որի վրա աստվածներն ու մահկանացուները խնջույք էին անում. վրան գրված էր՝ «Ամենագեղեցիկին»։ Սարսափելի վեճ ծագեց երեք աստվածուհիների՝ Զևսի կնոջ՝ Հերոսի, Աթենայի՝ օրիորդի, իմաստության աստվածուհու և սիրո և գեղեցկության գեղեցիկ աստվածուհի Աֆրոդիտեի միջև։ «Նրանց միջև դատավոր ընտրվեց Տրոյական արքայի Պրիամոսի որդին՝ պատանին Պարիսը։ Փարիզը խնձորը շնորհել է գեղեցկության աստվածուհուն. Երախտապարտ Աֆրոդիտեն օգնեց Փերիսին առևանգել հունական թագավոր Մենելաուսի կնոջը՝ գեղեցկուհի Հելենին։ Նման վիրավորանքից վրեժ լուծելու համար հույները պատերազմեցին Տրոյայի դեմ։ Ինչպես տեսնում եք, Էրիսի խնձորն իրականում տարաձայնությունների հանգեցրեց:

16. Սֆինքսի հանելուկբարդ խնդիր է, որը հեշտ չէ լուծել: Անդրադարձ Էդիպի առասպելին.

17. Ոսկե անձրև- հանկարծակի և հեշտությամբ ձեռք բերված հարստություն. Զևսը ոսկե անձրևի տեսքով ներթափանցեց բանտարկված Դանաեի մեջ և հղիացրեց նրան։

18. Նետեք ամպրոպ և կայծակ- էմոցիոնալ նկատողություն, ինչ-որ մեկին կշտամբել, կատաղի գնալ, կատաղորեն ջարդել:

19. Saddle Pegasus- մտքով ճախրիր, ոգեշնչվիր / չափածո խոսիր: Ինչպես պատմում է հունական առասպելը, Պերսևսի կողմից գլխատված Մեդուզայի արյունից առաջացել է թեւավոր ձի Պեգասը: Դրա վրա հերոս Բելերոֆոնը հաղթեց ծովային հրեշին, կռվեց քիմերայի և ամազոնուհիների հետ, և երբ Հելիկոն լեռը, լսելով մուսաների հիասքանչ երգը, պատրաստ էր երկինք բարձրանալ, Պեգասը սմբակով արգելեց լեռը բարձրանալ և միևնույն ժամանակ տապալեց կախարդական բանալին՝ Հիպոկրենը: Յուրաքանչյուր ոք, ով խմում է Հիպոկրենի ջուրը, հանկարծ սկսում է բանաստեղծություններով խոսել:

20. եղջերաթաղանթ- բարգավաճում, հարստություն: Հին հունական առասպելը պատմում է, որ դաժան աստված Կրոնոսը չէր ցանկանում երեխաներ ունենալ, քանի որ վախենում էր, որ նրանք կխլեն իր իշխանությունը։ Ուստի նրա կինը գաղտնի ծննդաբերեց Զևսին՝ նիմֆերին հանձնարարելով հոգ տանել նրա մասին, Զևսը սնվում էր աստվածային Ամալթեայի այծի կաթով։ Մի անգամ նա, կառչելով ծառից, կտրեց եղջյուրը։ Նիմֆը լցրեց այն պտուղներով և տվեց Զևսին: Զևսը եղջյուրը տվեց իրեն մեծացրած նիմֆերին՝ խոստանալով, որ ինչ ցանկանան, դուրս կգա դրանից։

Առաջադրանք 1. Մաս 3. Պայմաններ

2. Hexameter- հնագույն չափագրության մեջ՝ վեց մետրից բաղկացած ցանկացած հատված։ Ավելի ընդհանուր իմաստով՝ հինգ դակտիլների կամ սպոնդիների չափածո, իսկ վերջին ոտքին մեկ սփոնդի կամ տրոչիկ: Դասական անտիկ քանակական չափումների երեք հիմնական չափերից մեկը, անտիկ պոեզիայի ամենատարածված չափերը։

3. Դիթիրամբ- հին հունական երգչախմբային բառերի ժանր: Դիթիրամբները բուռն օրգիաստիկ բնույթի ժողովրդական օրհներգեր են, որոնք կատարվում են երգչախմբի կողմից, հիմնականում սատիրների հագուստով, խաղողի բերքահավաքի փառատոնի ժամանակ՝ ի պատիվ բնության և գինու արտադրողական ուժերի աստծո Դիոնիսոսի («դիթիրամբ» բառն ինքնին մեկն է: այս աստծո էպիտետները): 7-րդ դարում մ.թ.ա ե. բանաստեղծ Արիոնը գեղարվեստական ​​հարդարանք է տվել դիթիրամբներին, հատկապես, ըստ երևույթին, երաժշտական ​​մասում։ Մասամբ ժողովրդական դիթիրամբից ծագել է հունական ողբերգությունը։ 5-րդ դարում մ.թ.ա ե., օրինակ, բանաստեղծ Բաքիլիդի մոտ դիթիրամբը մոտենում է դրամային՝ երբեմն ընդունելով երկխոսության ձև, որը կատարվում է ավլոսի նվագակցությամբ և փոխարինելով երգչախմբի երգեցողությամբ։

4. Իդիլիա- «փոքր պատկեր», «նկար», տեսակ - «տեսարան», «նկար») - սկզբնապես (հին Հռոմում) փոքրիկ բանաստեղծություն գյուղական կյանքի թեմայով: Հետագայում Բյուզանդիայում իդիլիա բառը գործածվել է գիտնականների կողմից, որոնք մեկնաբանել են Թեոկրիտի գրվածքներից որոշ հատվածներ։ Պատմական և գրական առումով «իդիլիա» տերմինի իմաստը հիմնականում հատվում է «հովվական» և «բուկոլիկ» հետ. տարբերությունը դրսևորվում է նրանով, որ «իդիլիա» կոչվում է հովվական ժանրի առանձին բանաստեղծական ստեղծագործություն, որը չի սահմանափակվում հովվի կյանքի կենսագրությամբ։ Ժամանակակից ժամանակներում այս նեղ իմաստը մշուշոտ է, և սիրահարված զույգի խաղաղ կյանքի (Գոգոլի Հին աշխարհի հողատերերը) կամ նույնիսկ առհասարակ խաղաղ հայրիշխանական կյանքի մասին ստեղծագործությունները հաճախ իդիլիա են անվանում:

5. Կատարսիս- հայեցակարգ հին փիլիսոփայության մեջ;

Տարբեր գործոնների անձի վրա հեշտացնող, մաքրող և ազնվացնող ազդեցության գործընթացի և արդյունքի տերմին:

Հայեցակարգ հին հունական գեղագիտության մեջ, որը բնութագրում է արվեստի գեղագիտական ​​ազդեցությունը մարդու վրա։ - «կատարսիս» տերմինը օգտագործվել է ոչ միանշանակ. կրոնական իմաստով (ոգու մաքրում հուզական փորձառությունների միջոցով), էթիկական (մարդու մտքի բարձրացում, նրա զգացմունքների ազնվացում), ֆիզիոլոգիական (թեթևացում ուժեղ հուզական սթրեսից հետո), բժշկական։

Տերմին, որն օգտագործվում է Արիստոտելի կողմից ողբերգության ուսմունքում։ Ըստ Արիստոտելի՝ ողբերգությունը, առաջացնելով կարեկցանք և վախ, ստիպում է դիտողին կարեկցել՝ դրանով իսկ մաքրելով նրա հոգին, բարձրացնելով և կրթելով նրան։

7. Քոթուրն- փափուկ կաշվից պատրաստված բարձր բաց կոշիկ՝ բարձր ներբանով:

Որպես ամենօրյա կոշիկ՝ կոթուրնին մատչելի էր միայն հարուստ մարդկանց համար։ Կոտուրնները դերասաններն օգտագործում էին ողբերգական դերերի կատարման ժամանակ. դրանք տեսողականորեն մեծացնում էին դերասանի աճը, նրա քայլը դարձնում ավելի վեհ, ինչպես վայել էր ողբերգությունների հերոսներին: Հին Հռոմում կատուրնի կոշիկները կրում էին ողբերգության դերասանները, որոնք պատկերում էին աստվածներին, և երբեմն կայսրերը, ովքեր իրենց աստվածների հետ նույնացնում էին։

8. Օ, այո- տեքստի ժանր, որը հանդիսավոր բանաստեղծություն է՝ նվիրված որևէ իրադարձության, հերոսի կամ նման ժանրի առանձին ստեղծագործության։ Ի սկզբանե Հին Հունաստանում քնարերգության ցանկացած ձև, որը նախատեսված էր երաժշտությանը ուղեկցելու համար, կոչվում էր օոդ, ներառյալ խմբերգային երգեցողությունը։ Պինդարի ժամանակներից ի վեր ձոնը ընդգծված հանդիսավորությամբ և շքեղությամբ երգչախմբային էպինիկ երգ է, որպես կանոն, սպորտի հաղթողի պատվին։

9. Նվագախումբ- հնագույն թատրոնում՝ կլոր (այնուհետև կիսաշրջանաձև) հարթակ՝ դերասանների, երգչախմբի և անհատ երաժիշտների ներկայացումների համար։ Բնօրինակը և ստուգաբանական իմաստը «պարի տեղ» է։

Առաջին շրջանի նվագախումբը հայտնվեց Աթենքի Ակրոպոլիսի ստորոտում։ Դրա վրա ելույթ ունեցան երգչախմբերը. նրանք երգեցին և պարեցին փառաբանություններ՝ ի պատիվ Դիոնիսոս աստծու: Երբ դիթիրամբը վերածվեց ողբերգության, թատրոնը ժառանգեց նվագախումբը՝ որպես բեմ դերասանների և երգչախմբի համար։

10. պարոդ- հին հունական թատրոնում (ողբերգություն և կատակերգություն), երգչախմբային երգ, որը երգչախումբը կատարում էր բեմ մտնելիս, նվագախումբ տեղափոխվելիս։ Պարոդ բառը վերաբերում է նաև բուն միջանցքին (բաց միջանցք), որը հնագույն թատրոնի կառուցողական տարր է: Պարոդը և ստասիմը ոչ միայն ողբերգության, այլև կատակերգության կառույցի կարևոր տարրեր էին։ Կուալենի տրակտատը (որը համարվում է Պոետիկայի երկրորդ, կորած մասի ամփոփումը) չի պարունակում «պարոդիա» տերմինը, սակայն հիշատակվում է «երգչախմբի ելքը» որպես կատակերգության կառուցվածքի կարևոր ջրբաժան։

Պարոդի դրամատիկ նշանակությունն այն էր, որ ունկնդիրները առաջին տեղեկությունը տա հետագա սյուժեի մասին և հանրությանը որպես ամբողջություն շարադրել պատմվածքին համապատասխան ձևով: Ամենավաղ ողբերգությունները (մեզ հասած ողբերգությունները) պարոդիաներ չեն պարունակում: Ենթադրվում է, որ պարոդը մոնոդիկ է եղել և երգչախումբը միաձայն երգել է: Քանի որ պարոդիաների (ինչպես նաև խմբերգային թատերական երաժշտության այլ ժանրերի) ամբողջական երաժշտական ​​նմուշներ չեն պահպանվել, դժվար է խոսել դրանց ավելի կոնկրետ կոմպոզիցիոն և տեխնիկական հատկանիշների մասին (օրինակ՝ երաժշտական ​​ռիթմի և ներդաշնակության մասին)։

11. Ռապսոդիա- դասական Հունաստանում էպիկական, հիմնականում հոմերոսյան բանաստեղծությունների պրոֆեսիոնալ կատարողներ. թափառաշրջիկ երգիչներ, որոնք ձողը ձեռքին բանաստեղծություններ են արտասանում (ձողը հանդիպման ժամանակ խոսելու իրավունքի խորհրդանիշն է):

Ռապսոդիան արդեն պատկանում է էպոսի զարգացման ավելի ուշ փուլին՝ քիչ թե շատ ֆիքսված տեքստով մեծ բանաստեղծությունների դարաշրջանին. ավելի վաղ փուլում էպիկական երգը իմպրովիզացված է եղել մի երգիչի կողմից, որն ուղեկցում էր իր երգը քնար նվագելով։ Ռապսոդիկ փուլում բեմադրությունն արդեն տարանջատված էր ստեղծագործությունից, թեև առանձին ռապսոդներ կարող էին միաժամանակ բանաստեղծ լինել (Հեսիոդ): Պատմական դարաշրջանում մեծ բանաստեղծությունները սովորաբար հնչում էին տոնակատարություններին ռապսոդական մրցույթի տեսքով։ Հոմերոսական բանաստեղծություններն արդեն նախատեսված են ռապսոդիկ կատարման համար, թեև բուն բանաստեղծություններում, որոնց գործողությունը վերագրվում է հեռավոր անցյալին, հիշատակվում են միայն Աեդսը։ Ռապսոդները, որոնք երբեմն համակցվել են ամբողջ դպրոցների մեջ, ըստ երևույթին նշանակալի դեր են խաղացել հունական էպոսի հավաքագրման մեջ նրա քայքայման փուլում։ Հնությունը Հոմերին պատկերացնում էր որպես ռապսոդ, իսկ հոմերոսյան քննադատությունը հոմերոսյան բանաստեղծությունների ստեղծումը վերագրում էր ռապսոդներին, առանձին փոքր երգերի միավորումը մեծ էպոսի մեջ։

12. Սքենա- Դրանում ձևավորվեցին թատերական ռեկվիզիտներ, և դրանից առաջին դրամատուրգ-դերասանները, թատերական տարազներով, դուրս եկան նվագախմբի բեմ իրենց դերերը կատարելու։ Հետագայում, երբ դրամատիկ ներկայացումները կանոնավոր դարձան, այս ժամանակավոր վրանը փոխարինվեց ամուր շինությամբ՝ սկզբում փայտե, իսկ հետո՝ քար ու մարմար։ Սակայն այս շենքի սկզբնական անունը «skene» պահպանվել է ընդմիշտ: Սրանից առաջացել է ժամանակակից «բեմ» բառը (այս բառի արտասանության ուշ լատիներեն ձևը) այն վերելքի կամ բեմի իմաստով, որի վրա խաղում են դերասանները։ Սակայն հունական դասական թատրոնում նման բարձրություն չկար, համենայնդեպս դրա հետքեր չեն պահպանվել։

13. Ելք- անտիկ դրամայում երգչախմբի վերջնական ելքը ներկայացման մեջ

14. Էլեգիա- ազատ պարունակող քնարական ժանր բանաստեղծական ձևցանկացած բողոք, տխրության արտահայտություն կամ կյանքի բարդ խնդիրների վերաբերյալ փիլիսոփայական մտորումների հուզական արդյունք: Ի սկզբանե հին հունական պոեզիայում էլեգիան նշանակում էր բանաստեղծություն, որը գրված էր որոշակի չափի տաղով, այն է՝ երկտող՝ հեքսամետր-հնգաչափ։ Έ̓λεγος բառը հույների մոտ նշանակում էր տխուր երգ՝ ֆլեյտայի նվագակցությամբ։ Էլեգիան ձևավորվել է Փոքր Ասիայում հոնիական ցեղի շրջանում օլիմպիադաների սկզբի մասին էպոսից, որից առաջացել և ծաղկել է նաև էպոսը։

Ունենալով քնարական մտորումների ընդհանուր բնույթ՝ հին հույների մոտ էլեգիան շատ բազմազան էր բովանդակությամբ, օրինակ՝ տխուր և մեղադրական Արքիլոքոսի և Սիմոնիդեսի մոտ, փիլիսոփայական՝ Սոլոնի կամ Թեոգնիսի մոտ, ռազմատենչը՝ Կալինուսի և Տիրթեոսի մոտ, քաղաքականը՝ Միմներմուսում։ Էլեգիայի հույն լավագույն հեղինակներից է Կալիմակոսը։

Հռոմեացիների մոտ էլեգիան դարձավ ավելի որոշակի բնույթով, բայց նաև ավելի ազատ ձևով: Մեծապես մեծացել է սիրային էլեգիաների նշանակությունը։ Էլեգիաների հայտնի հռոմեական հեղինակներ՝ Պրոպերտիոս, Տիբուլ, Օվիդ, Կատուլլոս։

15. էպոս- անցյալի մասին հերոսական պատմություն, որը պարունակում է մարդկանց կյանքի ամբողջական պատկերը և ներդաշնակ միասնության մեջ ներկայացնում է հերոս-հերոսների մի տեսակ էպիկական աշխարհ:

16. Յամբ– 1) հնագույն չափագրության մեջ՝ պարզ ոտք, երկվանկ, եռաչափ, կարճ վանկ + երկար վանկ (U-); վանկային տոնիկ վերափոխման մեջ (օրինակ, ռուսերեն) - չընդգծված վանկ + շեշտված վանկ; 2) նույնը, ինչ այամբիկ մետրերից բաղկացած հատվածը. 3) երգի ժանր

Առաջադրանք 1. Մաս 4. Ընդհանուր հարցեր

Հույն ժողովրդի ֆանտազիան լայնորեն զարգացրել է Տրոյական պատերազմի մասին լեգենդների ցիկլը: Նրանց հետագա ժողովրդականությունը բացատրվում էր հելլենների և ասիացիների դարավոր թշնամության հետ սերտ կապով։

Տրոյական պատերազմի ասպարեզ - տարածք Փոքր Ասիայի հյուսիս-արևմտյան ափին, որը ձգվում է որպես հարթավայր մինչև Հելլեսպոնտ (Դարդանել), ծովից այն կողմ, որը բարձրանում է բլուրների լեռնաշղթաներով մինչև Իդա լեռը, որը ոռոգվում է Սկամանդր, Սիմոյս և այլ գետերով. արդեն հիշատակված է աստվածների մասին հնագույն առասպելներում։ Հույները նրա բնակչությանը կոչել են տրոյացիներ, դարդացիներ, տևկրաներ։ Զևսի առասպելական որդին՝ Դարդանոսը, Իդա լեռան լանջին հիմնադրեց Դարդանիան։ Նրա որդին՝ հարուստ Էրիխթոնիուսը, ուներ հսկայական դաշտեր, անասունների ու ձիերի անթիվ երամակներ։ Էրիխթոնիուսից հետո Դարդանյան թագավորը Տրոսն էր՝ տրոյացիների նախահայրը, որի կրտսեր որդուն՝ գեղեցկադեմ Գանիմեդին, տարան Օլիմպոս՝ խնջույքների ժամանակ աստվածների թագավորին ծառայելու, իսկ նրա ավագ որդին՝ Իլը (Իլոս), հիմնեց Տրոյան ( Իլիոն): Էրիխթոնիուսի մեկ այլ ժառանգ՝ գեղեցկադեմ Անքիսեսը, սիրահարվեց Աֆրոդիտե աստվածուհուն, ով նրանից որդի ունեցավ՝ Էնեասին, ով, ըստ առասպելների, Տրոյական պատերազմից հետո փախավ արևմուտք՝ Իտալիա։ Էնեասի սերունդը տրոյական թագավորական ընտանիքի միակ ճյուղն էր, որը գոյատևեց Տրոյայի գրավումից հետո։

Հին Տրոյայի պեղումները

Իլի որդու՝ Լաոմեդոնտի օրոք աստվածները Պոսեյդոնը և Ապոլլոնը կառուցեցին Տրոյայի ամրոցը՝ Պերգամոնը։ Լաոմեդոնտի որդին և իրավահաջորդը Պրիամոսն էր, ով հայտնի էր իր հարստությամբ ամբողջ աշխարհում։ Ունեցել է հիսուն որդի, որոնցից հատկապես հայտնի են քաջ Հեկտորն ու գեղեցկադեմ Փերիսը։ Նրա հիսուն որդիներից տասնինը ծնվել է նրա երկրորդ կնոջ՝ Հեկուբայի կողմից, որը Ֆրիգիայի թագավորի դուստրն է։

Տրոյական պատերազմի պատճառ - Հելենի առևանգումը Փարիզի կողմից

Տրոյական պատերազմի պատճառը Սպարտայի թագավոր Մենելաուսի կնոջ՝ Հելենի՝ Պարիսի կողմից առևանգումն էր։ Երբ Հեկուբան հղի էր Փարիզով, երազում տեսավ, որ բոցավառ բրենդ է ծնել, և որ ամբողջ Տրոյան այրվել է այս ապրանքանիշից։ Ուստի նրա ծնվելուց հետո Փարիզը նետվեց Իդա լեռան անտառը։ Նա գտնվեց որպես հովիվ, մեծացավ ուժեղ և ճարպիկ, գեղեցիկ, հմուտ երաժիշտ և երգիչ։ Նա արածեցնում էր հոտերը Իդայի վրա և նրա նիմֆերի սիրելին էր։ Երբ երեք աստվածուհիներ, որոնք վիճում էին, թե իրենցից ով է ամենաարդարը, կռվախնձորի շուրջ, որոշում կայացրեցին նրան և յուրաքանչյուրը նրան վարձատրություն խոստացավ իր օգտին կայացրած որոշման համար, նա չընտրեց այն հաղթանակներն ու փառքը, որ խոստացել էր Աթենան։ , ոչ թե տիրություն Ասիայի վրա, որը խոստացել է Հերոսը, այլ բոլոր կանանցից ամենագեղեցիկի սերը, որը խոստացել է Աֆրոդիտեն:

Փարիզի դատաստան. Է. Սիմոնեի նկարը, 1904 թ

Փերիսը ուժեղ էր և խիզախ, բայց նրա բնավորության գերակշռող գծերն էին զգայականությունն ու ասիական կանացիությունը։ Շուտով Աֆրոդիտեն իր ուղին ուղղեց դեպի Սպարտա, որի թագավոր Մենելաոսն ամուսնացած էր գեղեցկուհի Հելենի հետ։ Գեղեցկուհի Ելենայի մոտ նրա հանդեպ սեր է առաջացրել Փարիզի հովանավորուհի Աֆրոդիտեն։ Փերիսը գիշերով տարավ նրան՝ իր հետ տանելով Մենելաոսի բազմաթիվ գանձեր։ Դա մեծ հանցագործություն էր հյուրընկալության և ամուսնության օրենքի դեմ: Չար մարդը և նրա հարազատները, ովքեր ընդունել են նրան և Հելենին Տրոյայում, ենթարկվել են աստվածների պատիժին: Հերան՝ դավաճանության վրիժառուն, գրգռեց Հունաստանի հերոսներին՝ տեր կանգնելու Մենելաուսին՝ սկսելով Տրոյական պատերազմը: Երբ Ելենան դարձավ չափահաս աղջիկ, և շատ երիտասարդ հերոսներ հավաքվեցին նրան սիրաշահելու համար, Ելենայի հայրը՝ Տինդարեուսը, երդվեց նրանցից, որ նրանք բոլորը պաշտպանելու են ընտրվողի ամուսնական իրավունքները։ Նրանք հիմա պետք է կատարեին այդ խոստումը։ Մյուսները միացան նրանց՝ ելնելով ռազմական արկածախնդրության հանդեպ սիրուց կամ ամբողջ Հունաստանի հանդեպ կատարված վիրավորանքից վրեժ լուծելու ցանկությունից:

Ելենայի առևանգումը. Կարմիր ատտիկական ամֆորա, 6-րդ դարի վերջ. մ.թ.ա

Տրոյական պատերազմի սկիզբը. Հույները Ավլիսում

Աքիլեսի մահը

Հետագայում բանաստեղծները շարունակեցին Տրոյական պատերազմի պատմությունը։ Արկտինը Միլետացին բանաստեղծություն է գրել Աքիլլեսի կողմից Հեկտորի նկատմամբ տարած հաղթանակից հետո կատարած սխրագործությունների մասին։ Դրանցից ամենակարեւորը հեռավոր Եթովպիայի պայծառ որդու՝ Մեմնոնի հետ ճակատամարտն էր. ուստի Արկտինի բանաստեղծությունը կոչվում էր «Եթովպիդա»։

Հեկտորի մահից հետո հուսալքված տրոյացիները, - ասվում է «Եթովպերենում», - նոր հույսերով աշխուժացան, երբ ամազոնուհիների թագուհին՝ Պենթեսիլիան, եկավ Թրակիայից՝ օգնելու նրանց՝ իր ռազմիկների գնդերով: Աքայացիներին նորից քշեցին իրենց ճամբար։ Բայց Աքիլլեսը նետվեց ճակատամարտի և սպանեց Պենթեսիլիային: Երբ նա հանեց սաղավարտը գետնին ընկած հակառակորդից, նա խորապես հուզվեց՝ տեսնելով, թե ինչ գեղեցկուհի է սպանել։ Թերզիտները դաժանորեն կշտամբեցին նրան դրա համար. Աքիլլեսը սպանել է հանցագործին բռունցքի հարվածով։

Այնուհետև հեռավոր արևելքից եթովպացիների թագավորը՝ Ավրորայի որդին, ամենագեղեցիկը, բանակով եկավ տրոյացիներին օգնելու։ Աքիլլեսը խուսափեց նրա հետ կռվից՝ Թեթիսից իմանալով, որ Մեմնոնի մահից անմիջապես հետո ինքը կմահանա։ Բայց Անտիլոքոսը՝ Նեստորի որդին՝ Աքիլլեսի ընկերը, ծածկելով Մեմնոնի կողմից հալածված իր հորը, մահացավ նրա որդիական սիրո զոհը. Նրանից վրեժխնդիր լինելու ցանկությունը խեղդվեց Աքիլլեսի հանդեպ իր մտահոգության մեջ: Կռիվը աստվածուհիների որդիների՝ Աքիլեսի և Մեմնոնի միջև, սարսափելի էր. Թեմիսն ու Ավրորան նայեցին նրան։ Մեմնոնն ընկավ, և նրա ողբալի մայրը՝ Ավրորան, լաց եղավ, մարմինը տարավ տուն։ Ըստ արևելյան լեգենդի՝ ամեն առավոտ նա նորից ու նորից ջրում է իր սիրելի որդուն՝ ցողի տեսքով թափվող արցունքներով։

Էոսը տանում է իր որդու՝ Մեմնոնի մարմինը։ Հունական ծաղկաման, մ.թ.ա. 5-րդ դարի սկիզբ

Աքիլլեսը կատաղորեն հետապնդում էր փախչող տրոյացիներին մինչև Տրոյայի Սկյան դարպասները և արդեն ներխուժում էր նրանց մեջ, բայց այդ պահին Փարիզի արձակած նետը, որն ուղղորդված էր հենց Ապոլլոն աստծո կողմից, սպանեց նրան։ Նա հարվածեց նրա գարշապարին, որը նրա մարմնի միակ խոցելի կետն էր (Աքիլլեսի մայրը՝ Թետիսը, որդուն անխոցելի դարձրեց՝ որպես երեխայի ընկղմելով Ստիքսի ստորգետնյա գետի ջրերում, բայց գարշապարը, որի համար նա բռնել էր. նա մնաց խոցելի): Ամբողջ օրը աքայացիներն ու տրոյացիները կռվում էին Աքիլլեսի մարմնին և զենքերին տիրանալու համար։ Վերջապես հույներին հաջողվեց դիակը տանել ճամբար մեծագույն հերոսՏրոյական պատերազմը և նրա զենքերը. Այաքս Թելամոնիդեսը, հզոր հսկան, տանում էր մարմինը, իսկ Ոդիսևսը զսպեց տրոյացիների հարձակումը:

Այաքսը մարտից հանում է Աքիլեսի մարմինը։ Ձեղնահարկ ծաղկաման, մոտ. 510 մ.թ.ա

Տասնյոթ օր ու գիշեր Թետիսը մուսաների ու Ներեիդների հետ սգում էր որդուն այնպիսի հուզիչ վշտի երգերով, որ արցունքներ էին թափում թե՛ աստվածները, թե՛ մարդիկ։ Տասնութերորդ օրը հույները վառեցին մի հոյակապ կրակ, որի վրա դրվեց մարմինը. Աքիլեսի մայրը՝ Թետիսը, մարմինը դուրս է բերել կրակի միջից և տեղափոխել Լևկա կղզի (Օձի կղզի, ընկած է Դանուբի բերանների առջև)։ Այնտեղ, երիտասարդացած, ապրում է հավերժ երիտասարդ, վայելում է պատերազմական խաղերը։ Ըստ այլ լեգենդների՝ Թետիսը որդուն տեղափոխել է անդրաշխարհ կամ Երանելիների կղզիներ։ Կան նաև լեգենդներ, որոնք ասում են, որ Թետիսը և նրա քույրերը հավաքել են իր որդու ոսկորները մոխիրից և դրանք դրել ոսկե անոթի մեջ Պատրոկլոսի մոխրի մոտ՝ Հելլեսպոնտի մոտ գտնվող արհեստական ​​բլուրների տակ, որոնք մինչ օրս համարվում են Աքիլլեսի և Աքիլլեսի գերեզմանները։ Պատրոկլոսը հեռացավ Տրոյական պատերազմից հետո։

Ֆիլոկտետը և Նեոպտոլեմոսը

Աքիլլեսի պատվին թաղման փայլուն խաղերից հետո պետք է որոշվեր, թե ով է արժանի նրա զենքը ստանալու՝ այն պետք է տրվեր հույներից ամենաքաջերին։ Այս պատվին հավակնել են Այաքս Թելամոնիդեսը և Ոդիսևսը: Որպես դատավոր ընտրվեցին տրոյացի բանտարկյալները։ Նրանք որոշեցին հօգուտ Ոդիսևսի. Այաքսը դա անարդար համարեց և այնքան զայրացավ, որ ցանկացավ սպանել Ոդիսևսին և Մենելաոսին, որոնց նույնպես իր թշնամին էր համարում: Մութ գիշերը նա թաքուն դուրս եկավ իր վրանից՝ սպանելու նրանց։ Բայց Աթենան նրան հարվածեց ողջամտության ամպով: Այաքսը սպանում էր անասունների նախիրները, որոնք բանակի հետ էին, և այս անասունների հովիվները՝ պատկերացնելով, որ նա սպանում է իր թշնամիներին։ Երբ խավարն անցավ, և Այաքսը տեսավ, թե որքան սխալ էր նա, նա այնպիսի ամոթով բռնվեց, որ նա կրծքով նետվեց իր սրի վրա։ Ողջ բանակը տխրեց Այաքսի մահը, որն ավելի ուժեղ էր, քան բոլոր հույն հերոսները Աքիլեսից հետո։

Մինչդեռ տրոյացի գուշակ Հելենը, ով գերվել էր աքայացիների կողմից, ասաց նրանց, որ Տրոյան չի կարող գրավվել առանց Հերկուլեսի նետերի։ Այս նետերի տերը վիրավոր Ֆիլոկտետն էր, որը լքել էին աքայացիները Լեմնոսում: Նրան Լեսբոսից բերեցին Տրոյայի մոտ գտնվող ճամբար։ Բուժման աստծո՝ Ասկլեպիոսի որդին՝ Մաչաոնը բուժեց Ֆիլոկտետեսի վերքը, և նա սպանեց Փարիզին։ Մենելաոսը պղծել է իր հանցագործի մարմինը: Տրոյական պատերազմում հույների հաղթանակի համար անհրաժեշտ երկրորդ պայմանը Աքիլեսի որդու և Լիկոմեդեսի դուստրերից մեկի՝ Նեոպտոլեմոսի (Պիրրոսի) պաշարմանը մասնակցելն էր։ Նա ապրում էր մոր հետ՝ Սկիրոսում։ Ոդիսեւսը բերեց Նեոպտոլեմոսին, տվեց նրան հոր զենքերը, իսկ նա սպանեց միսիացի գեղեցկուհի հերոս Եվրիպիլոսին, որը Հերակլիդ Տելեփոսի և Պրիամոսի քրոջ որդին էր, և մոր կողմից ուղարկվեց տրոյացիներին օգնելու։ Այժմ աքայացիները մարտի դաշտում ջախջախեցին տրոյացիներին: Բայց Տրոյան չէր կարող տիրանալ այնքան ժամանակ, քանի դեռ այն մնում էր իր ակրոպոլիսում՝ Պերգամում, սրբավայր, որը Զևսի կողմից տրված նախկին տրոյական թագավոր Դարդանոսին՝ պալադիում (Պալլաս Աթենայի պատկեր): Գտնվելու վայրը՝ պալադիում, Ոդիսևսը գնաց քաղաք՝ ծպտված մուրացկանի կերպարանքով և Տրոյայում նրան չճանաչեց ոչ ոք, բացի Հելենից, որը չդավաճանեց նրան, քանի որ ուզում էր վերադառնալ հայրենիք։ Այնուհետև Ոդիսևսը և Դիոմեդեսը գաղտագողի ներխուժեցին տրոյական տաճար և գողացան պալադիումը:

Տրոյական ձի

Տրոյական պատերազմում հույների վերջնական հաղթանակի ժամը արդեն մոտ էր։ Համաձայն Հոմերոսին արդեն հայտնի և հետագա էպոսագետների կողմից մանրամասն պատմված լեգենդի՝ վարպետ Էպեյը աստվածուհի Աթենասի օգնությամբ պատրաստել է փայտե մեծ ձի։ Դրանում թաքնվել են աքայացի հերոսներից ամենաքաջերը՝ Դիոմեդեսը, Ոդիսևսը, Մենելաոսը, Նեոպտոլեմոսը և այլք։ Հունական բանակը այրեց նրանց ճամբարը և նավարկեց դեպի Թենեդոս, կարծես որոշել էր վերջ տալ Տրոյական պատերազմին։ Քաղաքից դուրս եկած տրոյացիները զարմանքով նայեցին հսկայական փայտե ձիուն։ Դրանում թաքնված հերոսները լսեցին իրենց մտքերը, թե ինչպես վարվել դրա հետ: Հելենը շրջում էր ձիու շուրջը և բարձրաձայն կանչում հույն առաջնորդներին՝ ընդօրինակելով յուրաքանչյուր կնոջ ձայնը։ Ոմանք ուզում էին պատասխանել նրան, բայց Ոդիսևսը հետ պահեց նրանց։ Որոշ տրոյացիներ ասում էին, որ չի կարելի վստահել թշնամիներին, և պետք է ձին խեղդել ծովում կամ այրել: Բոլորից ամենահամառը քահանա Լաոկոնն էր՝ Ենեասի հորեղբայրը։ Բայց ամբողջ ժողովրդի աչքի առաջ երկու խոշոր օձեր դուրս սողացին ծովից, օղակներ փաթաթեցին Լաոկոնին և նրա երկու որդիներին և խեղդեցին նրանց։ Տրոյացիները սա համարեցին պատիժ Լաոկոնին աստվածների կողմից և համաձայնեցին նրանց հետ, ովքեր ասում էին, որ անհրաժեշտ է ձին դնել ակրոպոլիսում, այն նվիրել որպես նվեր Պալլասին։ Դավաճան Սինոնը, որին հույները թողեցին այստեղ՝ տրոյացիներին խաբելու համար՝ վստահեցնելով, որ ձին հույների կողմից նախատեսված է որպես վարձատրություն գողացված պալադիումի համար, և երբ այն տեղադրվի ակրոպոլիսում, Տրոյան անպարտելի կլինի, հատկապես նպաստել է դրան։ սույն որոշման ընդունումը։ Ձին այնքան մեծ էր, որ հնարավոր չէր քարշ տալ դարպասի միջով. Տրոյացիները պատի վրա անցք բացեցին և ձին պարաններով քարշ տվեցին քաղաք։ Մտածելով, որ Տրոյական պատերազմն ավարտվել է, նրանք ուրախ հյուրասիրել են։

Տրոյայի գրավումը հույների կողմից

Բայց կեսգիշերին Սինոնը կրակ վառեց՝ ազդանշան Տենեդոսում սպասող հույներին: Նրանք լողալով հասան Տրոյա, և Սինոնը բացեց դուռը, որը պատրաստված էր դ Էոսը տանում է Մեմնոն փայտե ձիու մարմինը։ Աստվածների կամքով եկել է Տրոյայի մահվան ժամը, Տրոյական պատերազմի ավարտը։ Հույները շտապեցին անզգույշ խնջույք անող տրոյացիների մոտ, մորթեցին, կողոպտեցին և թալանելով՝ հրկիզեցին քաղաքը։ Պրիամոսը փրկություն փնտրեց Զևսի զոհասեղանի մոտ, բայց Աքիլեսի որդի Նեոպտոլեմը սպանեց նրան հենց զոհասեղանի մոտ: Պրիամի որդի Դեյֆոբը, ով ամուսնացել է Հելենի հետ եղբոր՝ Փերիսի մահից հետո, իր տանը խիզախորեն պաշտպանվել է Ոդիսևսի և Մենելաուսի դեմ, սակայն սպանվել է։ Մենելաոսը Հելենին առաջնորդեց դեպի նավերը, որոնց գեղեցկությունը զինաթափեց նրա ձեռքը, բարձրացրեց՝ հարվածելու դավաճանին: Անդրոմաքայով տառապող Հեկտորի այրուն հույները տվել են Նեոպտոլեմոսին և օտար երկրում գտել ստրկական ճակատագիրը, որը նրան գուշակել էր ամուսինը վերջին հրաժեշտի ժամանակ: Նրա որդուն՝ Աստյանաքսին, Ոդիսևսի խորհրդով, Նեոպտոլեմոսը գցել է պատից։ Գուշակ Կասանդրան՝ Պրիամի դուստրը, ով փրկություն էր փնտրում զոհասեղանի մոտ, պոկվեց նրանից Փոքր Այաքսի (Օիլեուսի որդի) հայհոյող ձեռքով, որը կատաղի մղումով շրջեց աստվածուհու արձանը։ Կասանդրան որպես ավար տրվեց Ագամեմնոնին։ Նրա քրոջը՝ Պոլիկսենային, զոհաբերեցին Աքիլլեսի դագաղի վրա, որի ստվերը պահանջում էր նրան որպես իր համար որս։ Տրոյական թագավոր Պրիամ Հեկուբի կինը, ով փրկվել է թագավորական ընտանիքի և թագավորության անկումից։ Նրան բերեցին Թրակիայի ափ և այնտեղ պարզեցին, որ մահացել է նաև իր որդին (Պոլիդորոսը), որին Պրիամը բազմաթիվ գանձերով ուղարկել էր պատերազմի սկսվելուց առաջ՝ պաշտպանության տակ գտնվող Թրակիայի թագավոր Պոլիմեստորին։ Լեգենդները տարբեր կերպ էին խոսում Հեկուբայի հետագա ճակատագրի մասին Տրոյական պատերազմից հետո. լեգենդ կար, որ նրան շան են վերածել. մեկ այլ լեգենդի համաձայն՝ նրան թաղել են Հելլեսպոնտի հյուսիսային ափին, որտեղ ցուցադրվել է նրա գերեզմանը։

Հույն հերոսների ճակատագիրը Տրոյական պատերազմից հետո

Հույն հերոսների արկածները չավարտվեցին Տրոյայի գրավմամբ՝ գրավված քաղաքից վերադառնալու ճանապարհին նրանք ստիպված էին բազմաթիվ անախորժություններ ապրել։ Աստվածներն ու աստվածուհիները, որոնց զոհասեղանները պղծեցին բռնությամբ, նրանց ենթարկեցին դաժան ճակատագրերի։ Հենց Տրոյայի կործանման օրը, գինով տաքացած հերոսների ժողովում, ըստ Հոմերոսի Ոդիսականի, մեծ կռիվ եղավ։ Մենելաոսը պահանջեց անմիջապես նավարկել տուն, իսկ Ագամեմնոնը նավարկելուց առաջ ուզում էր մեղմել Աթենայի զայրույթը հեկաթամբաներով (մի քանի զոհ բերելով, յուրաքանչյուրը հարյուր եզից): Ոմանք աջակցում էին Մենելաոսին, մյուսները՝ Ագամեմնոնին։ Հույները բոլորովին վիճեցին, և հաջորդ առավոտ բանակը բաժանվեց։ Մենելաոսը, Դիոմեդեսը, Նեստորը, Նեոպտոլեմոսը և մի քանի ուրիշներ նստեցին նավեր։ Թենեդոսում Ոդիսևսը, ով նավարկեց այս առաջնորդների հետ, վիճեց նրանց հետ և վերադարձավ Ագամեմնոնի մոտ։ Մենելաոսի ուղեկիցները գնացին Եվբեա։ Այնտեղից Դիոմեդեսը բարեհաճորեն վերադարձավ Արգոս, Նեստորը՝ Պիլոս, ապահով նավարկեց դեպի իրենց քաղաքները Նեոպտոլեմոս, Ֆիլոկտետես և Իդոմենեո։ Բայց Մենելաոսին բռնեց փոթորիկը ժայռոտ Մալեա հրվանդանի մոտ և բերեց Կրետեի ափ, որի ժայռերի վրա վթարի ենթարկվեցին նրա գրեթե բոլոր նավերը։ Ինքը փոթորիկով տարվել է Եգիպտոս։ Ցար Պոլիբուսը սիրով ընդունեց նրան եգիպտական ​​հարյուր դարպասների Թեբեում, նրան ու Ելենային հարուստ նվերներ տվեց։ Տրոյական պատերազմից հետո Մենելաոսի թափառումները տևեցին ութ տարի. նա Կիպրոսում էր, Փյունիկիայում, տեսավ եթովպացիների և լիբիացիների երկրները։ Այնուհետև աստվածները նրան ուրախ վերադարձ և երջանիկ ծերություն տվեցին հավերժ երիտասարդ Ելենայի հետ: Հետագա բանաստեղծների պատմածների համաձայն՝ Հելենն ընդհանրապես չի եղել Տրոյայում։ Ստեզիչորուսն ասաց, որ Փարիզը միայն գողացել է Հելենի ուրվականը. Եվրիպիդեսի պատմության համաձայն («Հելենա» ողբերգությունը), նա խլեց աստվածների կողմից ստեղծված Հելենի պես կնոջը, որ խաբի նրան, իսկ Հերմեսը իրական Հելենին տեղափոխեց Եգիպտոս՝ Պրոտեոս թագավորին, որը պահպանեց նրան մինչև մ.թ. տրոյական պատերազմը։ Հերոդոտոսը նույնպես հավատում էր, որ Հելենը Տրոյայում չէ։ Հույները կարծում էին, որ փյունիկյան Աֆրոդիտեն (Աստարտ) Հելենն է: Նրանք տեսան Աստարտի տաճարը Մեմֆիսի այն մասում, որտեղ ապրում էին տյուրացի փյունիկացիները. հավանաբար դրանից է ծագել Եգիպտոսում Հելենի կյանքի լեգենդը:

Ագամեմնոնը, վերադառնալով Տրոյական պատերազմից, սպանվեց իր կնոջ՝ Կլիտեմնեստրայի և նրա սիրեկանի՝ Էեգիստոսի կողմից։ Մի քանի տարի անց Ագամեմնոնի զավակները՝ Օրեստեսը և Էլեկտրան, դաժանորեն վրեժխնդիր են եղել իրենց մոր և Էգիստուսի համար իրենց հոր համար։ Այս իրադարձությունները հիմք հանդիսացան առասպելների մի ամբողջ շղթայի համար: Այաքս Փոքրը, Տրոյայից վերադառնալիս, սպանվեց Պոսեյդոնի կողմից իր չլսված հպարտության և զոհասեղանի հանդեպ հայհոյական վիրավորանքի համար, երբ Կասանդրային գերեցին:

Տրոյական պատերազմից վերադառնալիս ամենաշատ արկածներն ու դժվարությունները կրեց Ոդիսևսը։ Նրա ճակատագիրը տվեց թեման և սյուժեն երկրորդ մեծի համար

Հին հույները հավատում էին Տրոյական պատերազմնրա ամենանշանակալի իրադարձությունը։ Հնության պատմիչները վստահ էին, որ այն տեղի է ունեցել մ.թ.ա. 13-12-րդ դարերի սահմանագծին։
Կային բազմաթիվ առասպելներ և լեգենդներ այն մասին, թե ինչպես են ախինյան հույները պատերազմ սկսել Տրոյա քաղաքի դեմ, որը գտնվում էր Փոքր Ասիայի թերակղզու հյուսիս-արևմտյան մասում։
Մեծ հույն Հոմերոսը նկարագրել է այս դարաշրջանի իրադարձությունները իր «Իլիական» պոեմում: Երկար ժամանակ այս բոլոր իրադարձությունները, լեգենդար Տրոյայի հետ միասին, համարվում էին առասպել, մինչև Հենրիխ Շլիմանը փորեց Տրոյան: , որի հերոսներն էին: ոչ միայն իրական հերոսները, այլեւ աստվածները ստացան իրենց նյութական հաստատումը։
Գեղեցիկ լեգենդը Տրոյական պատերազմի պատճառն է, որը դարձավ մի տեսակ սահման աստվածների և հերոսների դարաշրջանի, որն ավարտվեց, և սովորական մարդկանց դարաշրջանի, որը սկսվեց:
Պատերազմի պատճառը կռվի ոսկե խնձորն էր, որը Էրիդա աստվածուհին նետեց Հերա, Աթենա և Աֆրոդիտե աստվածուհիներին, որոնք խնջույք էին անում Պելևսի և Թետիսի հարսանիքին։ Խնձորի վրա գրված էր «Ամենագեղեցիկին», և աստվածուհիները վիճում էին, թե ում պետք է պատկանի այն։
Այս վեճի դատավորը Պարիսն էր՝ տրոյական թագավոր Պրիամոսի կրտսեր որդին։ Նրան հայտնված աստվածուհիները, որոնցից յուրաքանչյուրը փորձում էր գայթակղել արքայազնին իրենց նվերներով, նա պատասխանեց, որ իր համար ամենագեղեցիկը Հելենան է՝ Զևսի դուստրը և Լեդայի՝ Սպարտայի թագավոր Մենելաուսի կինը։ Աֆրոդիտեն, ով սիրո աստվածուհին է, հավանություն է տվել Փերիսի ընտրությանը և որոշել օգնել նրան առևանգել Հելենին։
Մենելաուսի բացակայության ժամանակ Պարիսը, հյուր գալով նրա տուն, նենգություն է ցուցաբերել և գաղտնի խլել կնոջը։ Փախածներն իրենց հետ տարել են ոչ միայն ստրուկների, այլեւ թագավորական տան գանձերը։ Վարկածներից մեկի համաձայն՝ երեք օր հետո նրանք ապաստանել են Տրոյայի պարիսպների ետևում։ Մեկ ուրիշի համաձայն՝ Հերա աստվածուհին որոշել է վրեժխնդիր լինել Փարիզից և փոթորիկ է ուղարկել ծով, որը փախչողների նավը նետել է փյունիկյան ափերը, իսկ այնտեղից նրանք. երկար ժամանակհասել է Տրոյա:
Փերիսը խախտեց հյուրընկալության բոլոր օրենքները և ստիպված էր պատասխան տալ իր սխալ պահվածքի համար։ Նրա հայրը՝ Պրիամը և ավագ եղբայրը՝ Հեկտորը, հասկացել են, որ Պարիսն իր արարքով դաժան վիրավորանք է հասցրել Մենելաոսին և բոլոր հույներին, և նրանք անհետևանք չեն թողնի Տրոյական արքայազնի արարքը։ Նրանց վրեժը սարսափելի կլինի, և ամբողջ ժողովուրդը կտուժի սիրահարի անխոհեմությունից:
Մենելաոսը իր եղբոր՝ Միկենայի հզոր թագավոր Ագամեմնոնի հետ հավաքեց հսկայական բանակ։ Նրանց միացան ազնվական աքայացի հերոսներն ու թագավորները՝ իրենց ջոկատներով՝ Ոդիսևսը, Աքիլլեսը, Դիոմեդեսը, Այաքսը, Ֆիլոկտետը և շատ ուրիշներ։ Հույները որպես առաջնորդ ընտրեցին Աքայի թագավոր Ագամեմնոնին, ով հանուն հաղթանակի զոհաբերեց իր դստերը՝ Իֆիգենիային։
Ըստ լեգենդի՝ աստվածները նույնպես մասնակցել են Տրոյական պատերազմին։ Հերան և Աթենան, մերժված Փարիզի կողմից, աջակցեցին աքայացիներին, Աֆրոդիտեն և Ապոլոնը օգնեցին տրոյացիներին:
Սկզբում հույները, չնայած վիրավորանքին, ցանկանում էին ամեն ինչ լուծել խաղաղ ճանապարհով և բանակցելու ուղարկեցին դատված դիվանագետ Ոդիսևսին և վիրավորված ամուսին Մենելաոսին։ Տրոյացիները հրաժարվեցին խաղաղ լուծումից, և սկսվեց երկար, հյուծիչ պատերազմը:
Հույները չկարողացան անմիջապես գրավել Տրոյան, և սկսվեց տասնամյա պաշարումը: Նրանք ճամբար դրեցին ծովի ափին, կողոպտելով մոտակա քաղաքները և հարձակվեցին տրոյացիների դաշնակիցների վրա։
Միևնույն ժամանակ աքայական ճամբարում անընդհատ փոխհրաձգություններ էին ծագում, ինչը հանգեցրեց ռազմական գործողությունների ձախողումների։ Բոլորը հոգնած էին անառիկ ամրոցի տասը տարվա պաշարումից հետո, և եղավ մի պահ, երբ հարձակվողները որոշեցին վերադառնալ իրենց նավերը՝ նավարկելու տուն։ Իրավիճակը փրկեց Ոդիսևսը, ով ամուր ձեռքով վերադարձրեց դասալիքներին։
Օգտվելով հույների կռիվից՝ տրոյացիները Հեկտորի գլխավորությամբ անցան հարձակման, ներխուժեցին աքայացիների ճամբար և պատրաստվում էին այրել թշնամու նավերը։
Իրավիճակը փրկեց Աքիլլեսի ընկեր Պատրոկլոսը, ով հագավ լեգենդար հերոսի զրահը և, ցատկելով նրա կառքի վրա, շտապեց օգնելու հույներին։ Նա կարողացավ կասեցնել տրոյացիների գրոհը, բայց ինքն էլ մահացավ։ Զայրացած Աքիլլեսը Հեկտորին մարտահրավեր է նետում մենամարտի և սպանում նրան։ Նա հարվածում է նաև տրոյացիներին օգնության հասած ամազոնուհիների առաջնորդ Պենթեսիլեային։ Բայց շուտով նա ինքն է մահանում Փարիզի նետից, որի ուղղորդում է Ապոլոն աստվածը։ Ինչպես կանխատեսվում էր, նա հարված էր ստացել կրունկին՝ Աքիլեսի մարմնի միակ թույլ կետին։
Աքայացիներին օգնելու համար ժամանած Լեմնոս կղզուց հերոս Ֆիլոկտետեսը հարվածում է Փարիզին և տրոյացիները մնում են առանց առաջնորդի, սակայն բերդի պարիսպները դեռևս անառիկ են աքայացիների համար։
Եվ միայն Ոդիսևսի ռազմական խորամանկությունը, ով հույներին կառաջարկի ստեղծել այնպիսի տեսք, թե նրանք նավարկում են իրենց նավերով, տրոյացիներին որպես նվեր թողնելով ձիու հսկայական փայտե արձանը, օգնեց ջախջախել պաշտպանությունը:
Ձիու մեջ ընտրված էին մարտիկներ, ովքեր գիշերը թողեցին իրենց ապաստարանը և բացեցին դարպասները

Հավանաբար, ժամանակակից աշխարհում չկա մարդ, ով չի լսել Տրոյական պատերազմի մասին: Սակայն դրա գաղափարը հիմնականում ձևավորվել է կամ «Տրոյա» ֆիլմից, կամ Հին աշխարհի պատմության դասագրքից։ Համառոտ այդ պատերազմի իրադարձությունները նկարագրվում են այսպես՝ տրոյացի արքայազն Պարիսը, գտնվելով Սպարտայում, հրապուրում է Հելենին և նրա հետ փախչում Տրոյա։ Վիրավորված հույները, զայրույթից այրվելով, հավաքվում են հորդայով և գնում են վրեժ լուծելու տրոյացիներից Հելենի ամուսնու՝ Մենելաուսի պղծված պատվի համար։ Այսպիսով, ի հայտ են գալիս պատերազմի պատճառները՝ մի կողմից (Հելեն և Պարիս), կիրք իշխանության հանդեպ (Ագամեմնոնի կողմից) և պղծված պատիվը վերականգնելու ցանկություն երրորդ կողմից (մասից՝ Մենելաուս): Որոշ արատներ. Ընդհանրապես, կրքերը կառավարում են աշխարհը։

Սրանից հետո իրադարձությունները զարգանում են հետևյալ կերպ. հույները իջնում ​​են ափ՝ Իլիոնի (Տրոյայի մայրաքաղաք) դիմաց և տասը տարի մղձավանջում են տրոյացիներին։ Բայց հույների համար պատերազմը հեշտ գործ չէ. որքան էլ հույները ներխուժեն Իլիոն, նրանք չեն կարող դա տանել այնպես, ինչպես Հերկուլեսը. քաղաքի պարիսպներն ամուր են, իսկ պաշտպանները՝ մարտերում հմուտ: Եվ միայն Ոդիսևսի խորամանկությունն է օգնում հույներին ավարտին հասցնել սկսածը։

Գեղեցիկ հեքիաթ! Բայց նրա գերության մեջ են ոչ միայն աշխարհականները, այլեւ գիտական ​​աշխարհ. Պատմաբանները դեռևս չեն կարողանում լուծել այն հակասությունները, որոնց բախվում են ուսումնասիրության ընթացքում. ինչպե՞ս կարող է Իլիոնի փոքր չափը փոխկապակցված լինել նրա աննշան մարդկային ռեսուրսների և տրոյացիների երկարատև հակադրության հետ աքայացիներին, որոնք ունեին զգալի ռազմական կոնտինգենտ: Եվ ընդհանրապես, ինչո՞ւ աքայացիները ոչ թե շրջափակեցին Իլիոնը, այլ բնակություն հաստատեցին նրանից հեռու ծովափին։ Նրանք չէին եկել ձուկ որսալու։

ԸՆԴՀԱՆՈՒՐ ՄԻՋԱՎԱՅՐ ԷԳԵԻՈՒՄ

Հասկանալի է, որ ցանկացած նման թեմայով զբաղվելու համար նախ պետք է հասկանալ այն դրդապատճառները, որոնք հերոսներին մղել են որոշակի գործողությունների, իսկ մեր դեպքում՝ աքայացիների պատերազմին Տրոյայի հետ։ Դա անելու համար պետք է գործ ունենալ Էգեյան ծովում տիրող իրավիճակի հետ. տեսնենք, թե ինչ իրադարձություններ են նախորդել այս պատերազմին:

1219 թվականին մ.թ.ա «Ծովային մարդիկ»նորից հայտնվել պատմության բեմում։ Սարդանները լուվիացիների (Լիբու) հետ դաշինքով հարձակվում են Նեղոսի դելտայի վրա։ Բայց հարձակվողների արշավն անհաջող էր. Տարեց փարավոն Մերնեպտահը, չնայած նա արդեն տարիներ էր, փոշին չոր էր պահում փոշու կոլբայի մեջ. եգիպտացիները Միգդոլ հրվանդանում ջախջախում են այլմոլորակայիններին և հեռացնում նրանց Եգիպտոսի սահմաններից: Դրանից հետո Լիբուն (Լուվիացիները) բնակություն հաստատեցին Եգիպտոսից արևմուտք՝ Հյուսիսային Աֆրիկայի ափին, Գարամանտիայում. այդ պահից Հյուսիսային Աֆրիկայի ափերի այս հատվածը հայտնի է դառնում Լիբիա անունով։ Սարդանները գնում են ավելի դեպի արևմուտք և զբաղեցնում են մի կղզի, որը հայտնի է որպես Սարդինիա:

Բայց ինչպես ավելի վաղ ցույց տվեցինք, սա առաջին ներխուժումը չէր «Ծովային մարդիկ»Եգիպտոսում. արշավանք է եղել նաև մ.թ.ա. 1243թ.

Աքայացիների նման գաղթի մեղավորներին հնարավոր կլիներ անվանել, ինչպես արվում է բոլորի կողմից, եթե չլիներ այն փաստը, որ հենց իրենք՝ աքայացիները մ.թ.ա. 1243 թվականին գաղթականների թվում էին: Այսինքն՝ այս իրադարձությունների մեղավորը բոլորովին այլ է։

Որքանո՞վ են օգտակար նշված ժամկետներն ու իրադարձությունները մեր թեմայի համար։ Առաջին հերթին, այն փաստով, որ իրադարձությունների զարգացման միտումներն իրենք են բացահայտվում, և աքայացիները չէին կարող դա չնկատել. հետաքրքրասեր հայացքը անմիջապես տեսնում է իրադարձությունների պարբերականությունը (ժամանակավոր օրինաչափությունը)՝ քսանչորս տարի: Եթե ​​առաջին արշավանքը տեղի է ունեցել 1243 թվականին, իսկ իրադարձությունը կրկնվել է 1219 թվականին, ապա հաջորդ իրադարձությունը պետք է սպասել մոտ 1195 թվականին (կամ մի փոքր ավելի վաղ), այսինքն՝ մեկ սերնդից հետո։ Այնուհետև, աքայացիները կարող էին վիճել հետևյալ կերպ. Եթե մենք չենք ցանկանում հարված ստանալ ականջներին, ապա այս պահին մենք պետք է մանրակրկիտ պատրաստվենք և հետ մղենք հարձակումը: Եթե ​​առաջին վազքը «Ծովային մարդիկ»Ք.ա. 1243 թվականին Աքայայում ոչ ոք լուրջ նշանակություն չտվեց Աքայային և Փոքր Ասիայի ափերին, մ.թ.ա. 1219 թվականին Էգեյան տարածաշրջանում տեղի ունեցած իրադարձությունները ստիպեցին աքայացիներին արմատապես վերանայել իրենց վերաբերմունքը այս իրադարձությունների նկատմամբ, և առաջին հերթին՝ իրենց հարևանների նկատմամբ: Բոլորը հասկանում էին, որ սա դեռ սկիզբն է. անհրաժեշտ կլինի ուժերի փորձություն և շարունակություն։

Պարբերականության հայտնաբերումը հնարավորություն է տալիս պարզել էթնիկ խմբերի գաղթի պատճառները Միջերկրական ծովի տարբեր մասեր. սա որոշակի շրջաններում բնակչության մշտական ​​աճ է: Բայց եթե նայեք, թե կոնկրետ ովքեր են մասնակցել արշավներին, կարող եք նաև բացահայտել այն տարածաշրջանը, որտեղ բնակչության ավելորդ աճ է նկատվում: Այդպիսի շրջան էր Թրակիան։

Այս ամենից ի հայտ եկավ բավականին ամբողջական պատկեր. Թրակիայում բավարար ռեսուրսների բացակայությունը, որն անհրաժեշտ էր աճող բնակչությանը կերակրելու համար, անխուսափելիորեն կհանգեցնի հասարակությանը պայքարելու սակավ ռեսուրսների տիրապետման և դրանց առանձին խմբերի միջև բաշխման համար: Ցեղերի վերնախավի համար նման առճակատումը սպառնում էր հանգեցնել, եթե ոչ քաղաքացիական պատերազմ, ապա՝ իշխանափոխության մշտական ​​թռիչքի մեջ։ Այս ամենը չէր կարող ցեղերի վերնախավին չդրդել լուծումներ գտնելու՝ բնակչության աճի և տարածաշրջանի սուղ ռեսուրսների առկայության միջև հավասարակշռություն հաստատելու համար։ Պոսեյդոնի քահանաների ցույց տված օրինակը շատ լավ տեղավորվում է վերնախավի ծրագրերում՝ իրենց կողմից վերահսկվող էթնիկ խմբերի բնակչությանը հանգստացնելու համար: Ավելին, ցեղակիցներին հարևան տարածքներ վտարելու կազմակերպությունը չէր կարող չուրախացնել ոչ միայն ցեղերի վերնախավին, այլև սովորական բնակչությանը. նման մոտեցումը չէր կարող չճանաչվել որպես խնդրի ամենաօպտիմալ լուծում բոլորից մատչելի տարբերակներ:

Եվ պետք է ասեմ, որ աքայացիները չեն սխալվել իրենց ենթադրություններում։ 1195 թվականին մ.թ.ա «Ծովային մարդիկ»կրկին ակտիվանալ և անընդհատ անհանգստացնել Միջերկրական ծովի հարավ-արևելյան ափը: Պարտվել է Ռամսես III փարավոնից ցամաքային և ծովային մարտերում, «Ծովային մարդիկ»բաժանված են մի քանի խմբերի և բնակվում են Միջերկրական ծովի ափի դեռևս չզարգացած կամ վատ բնակեցված հողերում։

1243 և 1219 թվականների իրադարձություններից եզրակացությունը աքայացիները ճիշտ են արել. շարունակությունը, անշուշտ, և նույնիսկ հայտնի կլինի, թե մոտավորապես որ տարում: Տասներեքերորդ դարի վերջին տասնամյակները մ.թ.ա. Աքայացիների համար նրանք դարձան չափազանց անհանգիստ և անհանգիստ ժամանակ: Իհարկե, աքայացիները չէին կարող դա հստակ իմանալ, բայց նրանց հայտնաբերած օրինաչափությունը չէր կարող նրանց չստիպել գործել կորից առաջ և ինչպես պատրաստվել, եթե իրադարձությունները զարգանան ըստ նման սցենարի: Այսինքն՝ հիշելով 1243 և 1219 թվականների իրադարձությունները՝ աքայացիները չէին կարող տագնապով չընկալել գալիք իրադարձությունները։

Այսպիսով, Տրոյական պատերազմի սկզբում աքայական հասարակությունը սկսեց զգալ այն սպառնալիքի ողնաշարը, որը կախված էր Աքայայի վրա հյուսիսային Բալկանների ժողովուրդներից:

Հնագիտական ​​գտածոները կարող են ընկալվել որպես ապացույց, որ աքայացիները ճիշտ են որոշել այն վայրը, որտեղից կարող է նման հարված հասցնել: Հնագիտական ​​ուսումնասիրությունները ցույց են տալիս, որ Բալկանյան թերակղզու հյուսիսում և հյուսիս-արևմուտքում գտնվող միկենյան քաղաքակրթության հիմնական կենտրոնների անմիջական հարևանությամբ (տարածքներ, որոնք հին ժամանակներում կոչվում էին Մակեդոնիա և Էպիր), բոլորովին այլ կյանք էր ընթանում՝ շատ հեռու։ աքայական պալատների շքեղությունն ու շքեղությունը։ Այստեղ ապրում էին ցեղեր, որոնք կանգնած էին զարգացման ծայրահեղ ցածր մակարդակի վրա և, ակնհայտորեն, դեռ չէին լքել ցեղային համակարգի փուլը։ Մենք կարող ենք դատել նրանց մշակույթի մասին անմշակ ձեռագործ խեցեղենի և պարզունակ կավե կուռքերի հիման վրա, որոնք կազմում են այս տարածքներում թաղումների ճնշող մեծամասնության ուղեկցող գույքը: Ուրեմն աքայացիներից վախեցող կար։

Ներխուժում էր գալիս։ Աքայացիներն ու դանաացիները դա զգացին և հասկացան, որ թշնամու հետ երես առ երես թողնելու դեպքում չեն կարողանա ետ մղել այն։ Հասարակության մեջ պետք է կուտակվեր ոչ միայն վախը, այլեւ ապագա իրադարձությունների սարսափը։

Այսպիսով, ուրվագծելով այն իրավիճակը, որում հայտնվեց Էգեյսը 1219 թվականից հետո, կարելի է անվանել այն ռազմավարական նպատակը, որը կանգնած էր 1219 թվականից հետո աքայական հասարակության առջև, մասնավորապես. ապահովել իրենց և իրենց երեխաների ապագան Բալկանների հնարավոր արշավանքներից:

Բայց ոչ միայն աքայացիները հայտնաբերեցին նման օրինաչափություն. ճիշտ նույն եզրակացություններն արեցին տրոյացիները: Որոշեցին նաև տարածաշրջանը, որտեղից իրադարձությունների բացասական զարգացում էր սպասվում։ Իրադարձությունների սկզբնավորման պատճառները նույնպես անթերի որոշվել են նրանց կողմից։

Սակայն, ինչպես ցույց են տալիս հետագա իրադարձությունները, նման եզրակացություններ չեն արել Էգեյան ծովի բոլոր բնակիչները. Էգեյան ծովի ափին ապրող ժողովուրդների մեծ մասը շարունակում էր իր հանգիստ գոյությունը։

ԱՆՁՆԱԿԱՆ ՄԻՋՈՑԱՌՈՒՄՆԵՐ

Ծանոթանալով Էգեյան ծովի ընդհանուր իրավիճակին, ժամանակն է ավելի մանրամասն ծանոթանալ նրանց, ովքեր մասնակցել են Տրոյական պատերազմին։

ՄԱՍՆԱԿԻՑ ԱՌԱՋԻՆ - ԱՉԵԱՆՆԵՐ. Ք.ա. 1219 թվականին Աքայայի հասարակությունը միատարր չէր. այն բաղկացած էր մի քանիից ազգագրական խմբեր, թեև նրանք շփվում էին միմյանց հետ և կապեր պահպանում միմյանց հետ, բայց ապրում էին միմյանցից առանձին՝ աքայացիներ, դանաացիներ, կադմեացիներ, լելեգներ և պելասգներ։ Բոլոր հինգ խմբերն էլ տարբեր ծագում ունեին, բայց միավորված էին մեկ մշակույթով, որը ժամանակակից աշխարհում ստացել է միկենյան անվանումը: Միաժամանակ բոլոր խմբերը տարբեր տարածքներ են գրավել լեգենդար Աքայայում։ Լելեգների (Կրետեից ներգաղթյալների) ժառանգներն ապրում էին Ատտիկայում։ Փյունիկիայի բնիկները՝ կադմեացիները, գրավել են Բեոտիան։ Արգոլիսը գրավել էին Եգիպտոսից եկած ներգաղթյալները՝ դանաացիները։ Պելոպոնեսի մեծ մասը գրավել էին աքայացիները։ Պելասգներն ապրում էին Պելոպոնեսի հյուսիս-արևմուտքում։ Ամբողջ Աքայիան բաժանված էր փոքր թագավորությունների, որոնք ավելի շատ նման էին տարածքային շրջանների՝ գլխավորությամբ թագավորների՝ Վանակների, քան իրական թագավորությունների։ Ինչպես տեսնում եք, Աքայիան մասնատված էր և միասնություն չէր ներկայացնում ոչ միայն քաղաքական, այլև պատմական առումով։ Լեզվաբանական առումով Աքայայի բնակչությունը դժվար թե կարելի է համարել մեկ միավոր. թե որ լեզվաընտանիքներին էր պատկանում Աքայայի բնակչությունը, կարելի է դատել այն բանից, թե որտեղից է այն եկել Բալկանյան թերակղզի:

ՄԱՍՆԱԿԻՑ ԵՐԿՐՈՐԴ - ՏՐՈՅԱՆՑՆԵՐ. Ովքե՞ր են տրոյացիները (ներառյալ Տուկերները): Ինչպիսի՞ն էր Տրոյան մ.թ.ա. 1219 թվականին: Իրականում դա աննշան մեծությամբ թաղամաս ունեցող քաղաք էր, որը 5-6 անգամ փոքր էր Աքայայից։ Չնայած այն բանին, որ մ.թ.ա. 1243թ.-ից հետո Տրոյան ամրապնդվեց նրա հյուսիսային սահմաններում բնակություն հաստատած տեուկրեների կողմից, Տրոյան չի կարող լուրջ ռազմական ուժ համարվել նույնիսկ Դարդանելի տարածաշրջանում: Ովքե՞ր էին տրոյացիները էթնիկական և լեզվական առումներով: Ենթադրվում է, որ տրոյացիները պատկանում էին հնդեվրոպական միասնության ժողովուրդների շրջանակին։ Տրոյացիների լեզուն խեթա-լյուվիական բարբառն էր, ինչը կարելի է եզրակացնել Իլիոնի պեղումների ժամանակ հայտնաբերված գրավոր նյութերից և տիրակալների անունների ստուգաբանությունից։

Բացի այդ, Տրոյայի արևմտյան հատվածը բնակեցված էր տրոյացիների հետ կապված դարդանիներով։ Դարդանիների բնակության տարածքը կոչվում էր Դարդանիա։

Տրոյական պատերազմի սկսվելուց քիչ առաջ Բղրիգուների և Կարիացիների մի մասը հաստատվել է Տրոյայի տարածքում։

Հարցն այն է, թե որքան ուժեղ էր Տրոյան ռազմական առումով և կարող էր, չնայած իր տարածքում Տևկրեսի առկայությանը, միայնակ կանգնել առանց արտաքին օգնության մեկ առ մեկ արտաքին թշնամու հետ, ինչպիսին Աքայան է: Նկատի ունենալով Տրոյայի աննշան չափը իր աննշան մարդկային ռեսուրսներով, կասկածելի է միայն ներկայացված տվյալների հիման վրա Տրոյան համարել Աքայայի ինչ-որ լուրջ մրցակից։ Բայց միևնույն ժամանակ նա եղել է, և դրա հետ պետք է հաշվի առնել:

Կարծիք կա, որ իրենց տարածքի հանգամանքների և աշխարհագրական դիրքի պատճառով տրոյացիները մի ուժ էին, որը վերահսկում էր ապրանքների և մարդկանց տեղաշարժը Մարմարա ծովի նեղուցներով, ինչպես հյուսիսից հարավ, այնպես էլ արևմուտքից մինչև արևելք, իսկ հակառակ ուղղությամբ։ Գտնվելով միգրացիայի և առևտրային ուղիների խաչմերուկում՝ Տրոյան առանցքային դերակատար էր ոչ միայն Հյուսիսային Էգեյան ծովի քաղաքական դաշտում, այլև առևտրի ոլորտում։ Սակայն այստեղ հետազոտողը բախվում է հակասության՝ տրոյական նավատորմը Իլիականում ոչ մի տեղ չի հիշատակվում, թեև, ելնելով այն ժամանակվա իրադարձություններից, նրանք չէին կարող ունենալ։ Բայց Իլիադայում տրոյացիները կոչվում են ձիերի ընտելացնողներ ( հիպոդամոյներ– «ձիավորներ»). Այս հիման վրա կարելի է ենթադրել, որ տրոյացիները սահմանապահներ են իրականացրել ձիավոր պարեկության վրա։ Իրենց տրամադրության տակ ունենալով զորքերի մանևրելի ճյուղ՝ տրոյացիները կարող էին ժամանակին արձագանքել հարևանների ներթափանցմանը իրենց տարածք։ Հարցը, թե ո՞ւմ համար են տրոյացիները սահմանապահներ իրականացրել, բաց է մնում։ Ամենայն հավանականությամբ, նման ծառայություն իրականացվել է խեթերի և խեթական տիրակալների արքունիքի համար։ Ինչպես միշտ, դրա ուղղակի ապացույցը չկա, բայց տեղեկատվության վերլուծությունն այն մասին, թե ով է եղել տրոյացիների հետ և ովքեր կարող են նման տեղեկատվության կարիք ունենալ, մեզ ստիպում է հատուկ ուշադրություն դարձնել այս վարկածին: Այսինքն՝ տրոյացիները ոչ այնքան նավաստիների ժողովուրդ էին, որքան ձիերի բուծմամբ զբաղվող ժողովուրդ (արժե հիշել Զևսի նվերը)։ Այս առումով հակասություն է առաջանում. ձիաբուծողները ինչ-որ կերպ չեն համապատասխանում նավաստիների կերպարին ... Բայց ամեն ինչ այնքան էլ պարզ չէ: Տրոյայում հաստատվելուց հետո տեուկրեները, որոնք մեկն էին «Ծովային մարդիկ»և լավ կառավարվող նավատորմի կողմից, նավատորմը հայտնվեց Տրոյայում, ինչը հաստատվում է հետագա իրադարձություններում:

ՄԱՍՆԱԿԻՑ ԵՐՐՈՐԴ - ԲԱԼԿԱՆՆԵՐ. Ինչպես ցույց տվեցին 1243 և 1219 թվականների իրադարձությունները, Բալկանները պարզվեց, որ բավականաչափ կազմակերպված համայնք է, բավականաչափ բազմաթիվ և ուժեղ, որպեսզի իրենց կարծիքը պարտադրեն իրենց հարևաններին: Ավելին, չնայած այն հանգամանքին, որ Բալկանները բաղկացած էին մի քանի ցեղերից, նրանք կարողացան գտնել փոխադարձ լեզումիմյանց հետ և գործեն միասին՝ համակարգելով իրենց գործողությունները և հետապնդելով ընդհանուր նպատակներ։ Միևնույն ժամանակ, չնայած այս ամենին, բոլոր Բալկաններն ունեին մեկ ընդհանուր դժբախտություն, որի հետ նրանք չկարողացան ինքնուրույն հաղթահարել. շատ թույլ նյութաարտադրական բազա և իրենց ժամանակի համար ոչ բավարար զարգացած արդյունաբերական հարաբերություններ։ Մնալով նույն զարգացման բավականին ցածր մակարդակին՝ նրանք չկարողացան ապահովել հասարակության կարիքները։ Բնակչության աճը գերազանցեց նյութական բազայի զարգացմանը և արդյունաբերական հարաբերություններ. 1243 թվականին տեղի ցեղային ազնվականությանը առաջարկվել է ի հայտ եկած խնդիրների լուծման մեթոդաբանություն, որը նրանց այնքան է դուր եկել, որ, ինչպես ցույց են տվել 1219 թվականի իրադարձությունները, նրանք չեն պատրաստվում հրաժարվել դրանցից։ Դժվար չէր ցեղակիցներին կազմակերպել հարևանների վրա հարձակումներ իրականացնելը, հատկապես հաշվի առնելով նման արշավների դրական արդյունքները: Նման արշավների մասնակիցներից մի քանիսը զոհվեցին։ Մի մասն էլ մնացել է օկուպացված տարածքներում։ Իսկ արշավանքից վերադարձածները փոխհատուցում էին իրենց ցեղակիցների կարիքները արշավների ժամանակ գրաված ավարով։ Այսպիսով, Թրակիայի վերին ցեղերի ռազմավարական նպատակը կարելի է անվանել իրենց շրջանի բնակչության (արտադրական ուժերի) աճի հավասարակշռումը նրանում արտադրական հարաբերությունների զարգացման հետ։

Այսպիսով, իրավիճակը Բալկաններում կարելի է համեմատել գոլորշու կաթսայի հետ, որը հանգիստ և ավելի երկար աշխատելու համար պետք է ժամանակ առ ժամանակ բացել գոլորշու (ճնշումը) թուլացնելու համար, հակառակ դեպքում կաթսան կկոտրվի (ներսում): Բալկանյան հասարակությունը կսկսեր կոտորածը):

Բայց Էգեում ապրում էին ոչ միայն Բալկանների հետ աքայացիները. նրանցից բացի Էգեյան ծովում ապրել են նաև այլ ժողովուրդներ։

Վերցնենք, օրինակ, Միսիան: Միսիացիները, դատելով Իլիականից, զբաղվում էին խաղողագործությամբ։ Լինելով տրոյացիների հարեւաններ՝ նրանք միության մեջ էին նրանց հետ։

Եղել են այլ ժողովուրդներ՝ տրոյացիների հարևանները, բայց ոչ մի ապացույց չկա, որ նրանք արել են ճիշտ նույն եզրակացությունը, ինչ տրոյացիներն ու աքայացիները:

Այսպիսով, մենք ծանոթացանք իրավիճակին։ Ի՞նչ է սա մեզ տալիս Տրոյական պատերազմի պատճառները հասկանալու համար: Մենք հակված ենք հավատալու, որ և՛ տրոյացիները, և՛ աքայացիները ճիշտ եզրակացություններ են արել 1219 թվականի իրադարձություններից՝ կապված Տարածաշրջանում տեղի ունեցած հետագա իրադարձությունների և ապագայում նրանց երկրների սպասելիքների հետ:

Իսկ դա նշանակում է, որ երկուսն էլ պարտավոր էին բավականին հստակ ձևակերպել այն ռազմավարական նպատակը, որին առերեսում էր և՛ տրոյական, և՛ աքայական հասարակությունը՝ ապահովել իրենց և իրենց երեխաների ապագան։ բացասական հետևանքներորոնք կարող են գալ ապագայում:

Ելնելով որոշակի նպատակից՝ հնարավոր է դարձել անվանել նաեւ կողմերի առջեւ ծառացած ռազմավարական խնդիրները։

Տեսնենք, թե ինչպես կարող էին այս խնդիրները ձևակերպվել տրոյացիների կողմից:

Առաջին խնդիրը բավարար մարդկային ռեսուրսներ ունենալու խնդիրը լուծելն է՝ կա՛մ գտնել դրանք (ինչն անհնար է անել մեկ գիշերում), կա՛մ ինչ-որ կերպ փոխհատուցել դրանց բացակայությունը։ Տրոյական հասարակությունը չէր կարող չհասկանալ, որ մարդկային ռեսուրսների բացակայության պայմաններում Տրոյային անախորժություններ են սպասում։

Երկրորդ խնդիրը բխում էր առաջինից՝ կենտրոնանալ Բալկանների դեմ դաշնակիցների որոնման վրա։

Երրորդ խնդիրը Տրոյայի պաշտպանունակության բարձրացումն է ընդհանրապես և Իլիոնի՝ մասնավորապես. անհրաժեշտ էր հզորացնել քաղաքը և բարձրացնել Տրոյայի տրամադրության տակ գտնվող զորքերի մարտունակությունն ու պատրաստվածությունը։

Չորրորդ խնդիրն այն է, որ դեռ փորձենք խուսափել Տրոյին ուղղված հարվածից. կա՛մ ժամանակին դադարեցնել այդպիսի հարվածը, կա՛մ վերահղել այն մեկ այլ թիրախ:

Հենց այս հինգ առաջադրանքներն էլ որոշեցին Տրոյայի վարքագիծն առաջիկա իրադարձություններում։ Այս առաջադրանքները, ինչպես ցույց կտանք ստորև, մինչև որոշակի կետ տրոյացիները կարողացան վարպետորեն լուծել։

Բայց վեցերորդ խնդիրը նույնպես կարող է առաջանալ տրոյացիների առաջ՝ որոշել, թե կոնկրետ որտեղից կարող է հարվածը հասցվել: Բայց այս ամենից բացի, պետք է նաև հստակ իմանալ, թե որտեղ կարող է նման հարված հասցնել։ Անորոշությունը, թե ով, որտեղից և որտեղ է ուղարկվելու Բալկանների հաջորդ արշավը, ստիպեց տրոյացիներին հարձակման հնարավոր ուղղություն համարել իրենց՝ Տրոյան։

Հիմա տեսնենք, թե այս դեպքում ի՞նչ խնդիրներ պետք է լուծեին աքայացիները։

Առաջին խնդիրը քաղաքների ամրացումն է՝ վերականգնել հին պատերը, կառուցել նորերը։ Սրանով աքայացիները չվարանեցին և սկսեցին հզորացնել սեփական քաղաքները 1219 թվականից անմիջապես հետո։ Միկենայում, Տիրինսում, Աթենքում և Աքայայի այլ վայրերում, նկարագրված ժամանակներում, սկսվեց հնի հապճեպ վերականգնումը և նոր պաշտպանական կառույցների կառուցումը: Նույնիսկ Իսթմայի վրա հսկայական պատ է կառուցված, որը հստակ նախագծված է պաշտպանելու Պելոպոնեսի միկենյան նահանգները հյուսիսից մոտեցող վտանգից: Դա հաստատում են Պիլոսի պալատի (Մեսսինիա) որմնանկարները, որոնք ստեղծվել են իր մահից քիչ առաջ. նկարիչը դրանց վրա պատկերել է արյունալի ճակատամարտ, որին մի կողմից մասնակցում են աքայացի մարտիկները՝ զրահներով և բնորոշ եղջյուրավոր սաղավարտներով, և մյուսները՝ որոշ բարբարոսներ՝ հագած կենդանիների կաշի, երկար հոսող մազերով։ Ըստ երևույթին, այս վայրենիները հենց այն մարդիկ էին, որոնցից շատ էին վախենում միկենյան ամրոցների բնակիչները և որոնց դեմ ավելի ու ավելի շատ ամրություններ էին կառուցվում։

Աքայացիների առջեւ դրված երկրորդ խնդիրը Աքայայի ռազմական ներուժի միավորումն էր մեկ հրամանատարության եւ միասնական վերահսկողության ներքո: Ունենալով բավականաչափ մեծ ռազմական ուժ, հզոր ռազմական ներուժ, բայց սփռված անսահման տարածություններում, գործողությունների կոորդինացման բացակայությունը և միասնական հրամանատարությունը հանգեցրին ռազմական նախաձեռնության կորստի՝ աքայացիներին զրկելով ուժերը աջ կողմում արագ հավաքելու ֆիզիկական հնարավորությունից։ տեղ. Եվ, արդյունքում, կարելի էր տեսնել պարտության դատապարտությունը մաս-մաս, ամբողջությամբ կենտրոնացած հակառակորդի կողմից ամենահզոր հարվածի համար, որը մոբիլիզացրեց իր ռազմական ողջ ռեսուրսները մեկ հարվածային բռունցքի մեջ:

Այսինքն՝ աքայացիները հույսը դնում էին բացառապես ներքին ռեսուրսների վրա և բացառապես իրենց վրա, բայց միևնույն ժամանակ նրանք հասկանում էին, որ յուրաքանչյուր աքայական պետություն առանձին-առանձին չի կարողանա դիմակայել ագրեսորին. միավորվեցին, այդ ժամանակ գոյատևելու հնարավորություն կլիներ։ Հետևաբար, գոյատևելու համար պետք է համախմբվել, իսկ համախմբվելու համար ինչ-որ մեկը պետք է ղեկավարի ողջ գործընթացը:

Միևնույն ժամանակ, աքայացիները ստիպված էին լուծել այլ կարևոր խնդիրներ. Իսկ եթե ամեն ինչ չընթանա այնպես, ինչպես նախատեսել էին: Ուրեմն ինչ? Ինչ անել, եթե այն չի աշխատում: Որտե՞ղ են թույլ օղակները: Կա՞ն պահեստային պլաններ: Որտե՞ղ են գտնվում արգելոցները:

Միաժամանակ պետք է նշել, որ սկզբնական շրջանում աքայացիների ծրագրերը սահմանափակվում էին այս երկու առաջադրանքներով. Ենթադրվում էր, որ ամրացներ քաղաքները, նախապատրաստելով դրանք պաշտպանությանը, մշակեր զորքերի ժամանակին և արագ հավաքագրման մարտավարությունը և ոչնչացներ իրենց տարածքում գտնվող քաղաքի պաշարման մեջ խրված անկոչ հյուրերին: Այսինքն՝ պետք է սահմանափակվեր պատերազմով սեփական տարածքում՝ պաշտպանելով այն և ոչնչացնելով թշնամու դեսանտային ուժերը։

ԱՆՎՏԱՆԳՈՒԹՅԱՆ ՃԱՆԱՊԱՐՀ

Ինչպես արդեն նշվեց, ընդհանուր առմամբ, Աքայայի և Տրոյայի նպատակներն ու խնդիրները նման էին, սակայն կողմերն ունեին այդ նպատակներին հասնելու տարբեր ուղիներ: Այս ծրագրերի իրականացման վրա ազդել է ոչ միայն այն, թե ով է տեսել իրավիճակը ապագայում, այլ նաև բալկանյան հարվածի ուղղության ձևավորումը. Բալկանների արշավը չի հաստատվել։ Այստեղից ծագեց հարցը, թե հաջորդ հարվածի ո՞ր ուղղությունը կընտրեր Բալկանները։ Ինչպե՞ս որոշել նման ուղղությունը:

Իրականում Բալկաններից հարվածի ուղղության ընտրությունը մեծ չէր՝ կա՛մ Փոքր Ասիան (Հիթիան և նրա հետ՝ Տրոյա), կա՛մ Աքայան՝ Եգիպտոսի հետ։ Եթե ​​իրավիճակին նայենք թվարկված կողմերից յուրաքանչյուրի դիրքորոշումներից, ապա վստահություն չկար, որ Բալկանները կընտրեն որեւէ տարածաշրջան, բայց ոչ դիտորդի տարածաշրջանը։ Սա հասկացվում էր ինչպես Տրոյայում, այնպես էլ Աքայայում։

Հիմա տեսնենք, թե կողմերից յուրաքանչյուրն ինչպես է լուծել իր առջեւ դրված խնդիրները։

Հիշելով 1243 և 1219 թվականների իրադարձությունները Միկենում, Տիրինսում, Աթենքում և այլ վայրերում, աքայացիները հետ չմնացին ռազմավարական առաջադրանքի առաջին կետի իրականացումը և անմիջապես սկսեցին հապճեպ վերականգնել հին և կառուցել նոր պաշտպանական կառույցներ: Հսկայական պատ է կառուցված նույնիսկ Իսթմեի վրա։

Աքայացիները ռետինը չքաշեցին նույնիսկ երկրորդ կետի իրագործմամբ. գրեթե նույն պահին պատմության փուլ մտավ ականավոր կարողություններով վանական, որը ղեկավարեց Աքայայի բնակչությանը՝ Ագամեմնոնի համախմբման ողջ գործընթացը: Հենց նա, իր ուսերին վերցնելով երկրի ու աքայական հասարակության ապագայի պատասխանատվության բեռը, կարճ ժամանակում միավորեց Աքայային։ Ըստ Հոմերոսի Իլիականի՝ Աքայայի միավորումն այնքան էլ արյունալի չէր և այն կապված էր ոչ միայն Ագամեմնոնի՝ գործընթացները կառավարելու ունակության, այլ այն մեթոդների հետ, որոնցով Աքայային միավորում էր նրա կողմից։ Բանակը համախմբվեց ճակատամարտի համար, բայց ճակատամարտը փոխարինվեց ամենաուժեղ ռազմիկների մենամարտով, որում ոչնչացվեց բանակի ամենաուժեղը, և այդպիսով դրսևորվեց ոչ այնքան ուժ, որքան առաջնահերթություն (հիերարխիա) հարաբերություններում: Աքիլեսի նման մարտիկի առկայության դեպքում Աքայայի համար միավորման գործընթացների հետեւանքները դժվար չէր կանխատեսել։ Մենամարտից հետո մենամարտում պարտված թագավորի (վանակի) բանակն անցավ Ագամեմնոնի ենթակայությանը։ Միևնույն ժամանակ, երկու կողմերն էլ Աքայայի ողջ հասարակությանը ցույց տվեցին ըմբռնում, որ խնդիր չէ միմյանց սպանել, այլ միավորվել ընդդեմ ընդհանուր թշնամու՝ սեփական բանակի համար պահպանելով պարտվող կողմի հրամանատարի դեմքը։ , բանակը փրկելու և հարաբերություններում հիերարխիա հաստատելու համար դա անհրաժեշտ է և անհրաժեշտ՝ նույնիսկ սեփական անկախության մի մասը կորցնելու գնով։ Ավելին, ապագա իրադարձությունների հանդեպ վախը մղեց Աքայի բնակչությանը համախմբման՝ չնայած նման քայլի չդիմանալուն։ Նույն Աքիլեսը, չսիրելով Ագամեմնոնին, ոտնատակ տալով նրա նկրտումների կոկորդը, կռվել է նրա շարքերում և անձնական օրինակով իրավիճակը շարժել ճիշտ ուղղությամբ։

Նման միավորող ջանքերի արդյունքն իրեն զգացնել է տալիս. աքայական ուժը ցուցադրվեց ամբողջ աշխարհին։ Միևնույն ժամանակ, Ագամեմնոնը հասկացավ, որ չնայած համախմբված ռեսուրսների առկայությանը, Աքայայի ուժերը դեռևս սահմանափակ էին, և, հետևաբար, հաստատված խաղաղությունը չէր կարողանա այդքան երկար տևել. 1195 թվականին հյուսիսից կախված հարված կհասցվի:

Ագամեմնոնին չէր կարող չհետաքրքրել այն հարցը, թե որ քաղաքն է առաջինը հարվածելու։ Բալկանները կարող էին հարձակվել ցանկացած վայրում. անակնկալ գործոնը նրանց կողմն էր: Եթե ​​հարձակվողներն ընտրեն մի քանի վայրերում միաժամանակ մի քանի հարվածներ հասցնելու մարտավարությունը, և այդպիսի հարվածների համար ընտրվի Աքայիան, ապա Աքայային, ախ, որքան դժվար կլինի: Այս իրավիճակից ելքը կարող էր լինել սրված ճակատամարտ. Բայց որպեսզի այս թշնամին հավաքվի և ոչնչացվի մեկ ճակատամարտում։ Բայց այստեղ էլ ամեն ինչ այդքան գունեղ չէ, իսկ եթե թշնամին ավելի ուժեղ լինի: Այդ դեպքում դուք չեք նախանձի Աքայային։ . . Այսինքն՝ մինչ Ագամեմնոնի կանգնելը հեշտ գործ չէմշակել Աքայայի տարածքում ռազմական գործողություններ իրականացնելու մարտավարությունը, ինչպես նաև մշակել ջոկատների փոխգործակցությունը միմյանց հետ։

Միևնույն ժամանակ, հենց այս պլանով էր, որ իրադարձությունները զարգացան Աքայայում հենց սկզբից։

ՏՐՈՅԱՆՑ. Հիմա տեսնենք, թե ինչպես են տրոյացիներն իրականացրել իրենց ռազմավարությունը։ Տրոյը նույնպես ծրագրված պլանի իրագործմամբ չքաշեց ռետինը և անմիջապես սկսեց այն իրականացնել։ Բայց նա դա արեց այլ կերպ, քան Աքայիան:

Առաջին հերթին Տրոյան ամրացրեց Իլիոնի պարիսպները:

Դրանից հետո նա սկսեց մարմնավորել իր անբավարար մարդկային ռեսուրսները համալրելու գաղափարը։

Բացի այդ, տրոյացիները սկսում են լուծել երկրորդ խնդիրը՝ դաշնակիցների որոնումը։ Այդ նպատակով Տրոյան սկսեց իր տարածք հրավիրել Փոքր Ասիայի այլ շրջաններից վերաբնակիչներին։

Առաջին այդպիսի վերաբնակիչները եղել են Լիկիանները, որոնց հետ տրոյացիները դաշինք են կնքում և իրենց տարածքում տեղ են հատկացնում քաղաքի կառուցման համար։ Լիկացիները առանց դիմադրելու գնում են նման քայլի և իրենց հատկացված տարածքում կառուցում են Զելեյա քաղաքը՝ ստեղծելով իրենց գաղութը։

Բացի այդ, տրոյացիները դաշնակցային հարաբերություններ են հաստատում իրենց մերձավոր հարեւանների՝ Դարդանիների հետ։ Ճանապարհին դաշինք է ստեղծվում Միսիայի և Դարդանիայի միջև։ Այդ նպատակով Պրիամի քույր Աստյոքիան, ով ծնեց Տելեֆուի որդի Եվրիպիլոսին, ամուսնացած է Թելեֆուի հետ։ Եթե ​​տրոյացիները միսիացիներին վերապահել են պահեստի դերը թշնամու՝ Փոքր Ասիայի տարածք ներխուժելու դեպքում, ապա դարդացիները՝ սահմանային ծառայություն իրականացնելու դեր։

Տրոյան ամրապնդում է իր դիրքերը Թենեդոս և Լեսվոս կղզիներում։

Մի կերպ տրոյացիներին հաջողվում է ընդհանուր լեզու գտնել նաեւ լիկաոնների հետ։

Ավելին, տրոյացիները, ընդարձակման նոպաների մեջ, բարձրանում են ուրիշի այգի. նրանք գրավում են Կիպրոսը և ենթարկում աքայացիներին և այնտեղ ապրող տեղի բնակչությանը, թողնելով Տևկրեսներին որպես կայազոր Կիպրոսում: Կիպրոսում սկսում է ձևավորվել Աֆրոդիտեի պաշտամունքը:

Տրոյան չի անտեսել երրորդ խնդիրը և կենտրոնացել է Տրոյայի տրամադրության տակ գտնվող զորքերի մարտունակության բարձրացման և պատրաստության վրա։ Դրանից որոշ ժամանակ անց տրոյացիները հիշում են նախկինում ունեցած անդրծովյան տարածքները: Տրոյացիները, հասկանալով, որ հիմնական սպառնալիքը բխում է Բալկաններից, և Բալկանների նպատակը կարող է լինել հենց իրենք, տրոյացիները ձգտեցին խուսափել իրենց համար նման հարվածից, որոշեցին իրավիճակը վերցնել իրենց ձեռքը և Բալկանները պահել կարճ շղթայի վրա։ . Դրա համար տրոյացիներին անհրաժեշտ էր ոչ միայն վերանայել իրավիճակը, այլև փոխել իրենց արժեքները. իսկ եթե Բալկանները պոտենցիալ թշնամիներից վերածվեին իրենց դաշնակիցների: Եվ ոչ այնքան դաշնակիցների, որքան Տրոյայից կախված բնակչության մեջ: Փաստորեն, տրոյացիները վերադարձան քաղաքականություն, որի նախահայրն էր Իլը, բայց ի տարբերություն Իլի, նրա ժառանգներն ավելի ճկուն էին մոտենում դրան։ Մի կողմից, Բալկանները պետք է ուժ տեսնեին Տրոյայում և բարեհաճեին նրան, բայց մյուս կողմից Տրոյան պետք է ընկալեին ոչ թե որպես թշնամի կամ օկուպանտ, այլ որպես դաշնակից։ Հետևելով այս ծրագրին, Հեկտորը Թրակիայում (Բղրիգիայում) իշխանության է բերում Ռեսին։ Հասկանալով, որ Ռեսի ընդդիմությունը բավական ուժեղ է, և, փաստորեն, նա հույս դնելու ոչ ոքի չունի, Հեկտորը իր բանակի մի մասը, որը կոչվում է պիոններ, ուղարկում է Բղրիգիա և այնտեղից ռազմաբազայի պես մի բան ստեղծում Բղրիգիայի տարածքում։ . Քաջվարդների հիմքի տեղ է ընտրվել Բղրիգիայի գրեթե կենտրոնը՝ Ակսի գետի ափերը։ Քաջվարդերի գլխին դրվել է Աստերոպեուսը։ Բղրիգու աչքին տրոյացիները ուժի տեսք ունեին։ Բացի այդ, Հեկտորը ևս մեկ նպատակ ուներ. Տրոյական բանակի առկայությունը Բղրիգիայում և դաշինքը Բղրիգուի հետ տրոյացիներին հնարավորություն տվեցին ժամանակին պատասխան հարված հասցնել Բալկանյան էթնոսի դեմ, որը մտադիր էր հարձակվել Տրոյայի վրա։ Այսինքն՝ պիոնները պարտավոր էին ոչ միայն պահպանել իրենց մարտական ​​ձևն ու Ռեսը, այլ նաև կատարել հետախուզական ֆունկցիա (հետախուզություն իրականացնել)։ Այսպիսով, պիոնները վերածվեցին արագ արձագանքման կորպուսի։

Բացի այդ, տրոյացիները չեն մոռացել երկրորդ առաջադրանքի՝ տանը անբավարար մարդկային ռեսուրսների համալրման մասին։ Դրա համար տրոյացիները բավականին խորամանկ քայլի են դիմում՝ պատանդ են դարձնում բղրիգան։ Այդ նպատակով թրակիացիներին հատկացվում է տրոյական տարածքի մի մասը, որի վրա բնակեցված են թրակիացիները, և նրանք իրենց հերթին այնտեղ կառուցում են Կոլոն քաղաքը։ Քաղաքում դարձյալ թագավոր է նշանակվել թրակիացի Կիկնը։ Այսպիսով, տրոյացիները նույնպես կանգնեցին միգրացիոն հոսքի գլխին՝ ուղղորդելով այն իրենց համար ճիշտ ուղղությամբ (տրոյացիներն անձամբ ավելցուկային գոլորշի են լցրել Բալկանյան կաթսայում): - վերահսկողության տակ (իրադարձությունների զարգացումը տրոյացիների համար բացասական սցենարի համաձայն. ), նույն ճակատագրին էր սպասում Կոլոն քաղաքի բղրիգը։ Այսինքն՝ բղրիգը պետք է տասն անգամ մտածի իր ցեղակիցներին վտանգի ենթարկելուց առաջ։

Ինչպես տեսնում եք, տրոյացիներն իրենց շուրջ ստեղծել են անվտանգության գոտի՝ ձգվելով Էգեյան ծովի հյուսիսային և արևելյան ափերով՝ դեպի Փոքր Ասիայի հարավային ափերը։ Նրանց գործողությունները չէին կարող լիակատար աջակցություն չգտնել խեթական պետության կողմից։

ՊԼԱՆՆԵՐԻ Ճշգրտում. Բղրիգիայի գրավման և Տրոյայում թրակական քաղաքի կառուցման լուրը լրջորեն անհանգստացրել է Ագամեմնոնին։

Եթե ​​ծովից այն կողմ լուրերը չլինեին, որ Հեկտորը ենթարկեց Բղրիգիային, հավանաբար Տրոյական պատերազմը երբեք չէր լինի։ Բայց մի գեղեցիկ պահի ամեն ինչ փոխվեց. այսպիսի լուր եկավ.

Ագամեմնոնը եկել է այն եզրակացության, որ հրատապ է փոխել գալիք պատերազմի մարտավարությունն ու ռազմավարությունը՝ պատերազմը պետք է մղվի ոչ թե սեփական տարածքում, այլ թշնամու տարածքում։ Ինչու՞ դա հանկարծակի: Ինչպիսի՞ սարսափով էր նա նման մտքեր ունենում։ Պարզվում է, իրոք, այն սարսափից, որն առաջացել է այն բանից հետո, երբ Հեկտորը Բղրիգիայում իշխանության բերեց Ռեսին կամ, ավելի ճիշտ, այս անդրծովյան տարածքի վրա պրոտեկտորատ հաստատեց։ Ի՞նչ է փոխվել։ Այո, այն, որ այդ պահից սկսած Բղրիգիայի զորքերը, փաստորեն, արդեն Տրոյայի զորքերն էին, դե, եթե կուզեք – Հեկտոր։ Այսինքն՝ Բալկաններն այժմ կառավարվում էին Տրոյայի կողմից, և նրանք արշավի էին գնալու այնտեղ, որտեղ Տրոյը կմատնանշեր նրանց։ Եվ նրանք կգնային, քանի որ այժմ Տրոյը զբաղված էր նրանով, թե ինչպես հավասարակշռել բազան վերնաշենքի հետ։

Այժմ Աքայիան բոլորովին այլ առաջադրանքներ ուներ, մասնավորապես.

Այժմ խնդիրն այն էր, որ, չնայած աքայացիների ձեռքի տակ եղած ուժին, Աքայային ուղղված հարվածից խուսափելն էր, այնուամենայնիվ, խուսափելը.

Բայց սրանից հետևեց նաև չորրորդ խնդիրը՝ ժամի սկիզբը» x» (երրորդ առաջադրանքի իրականացումը) պետք է արագացնել. Նման քայլի նպատակն էր թույլ չտալ, որ թշնամին աքայացիների հետ համեմատելի ուժ ստանա. քանի դեռ թշնամին ուժ չի հավաքել և վետերաններ պատրաստել, նրա ուժերը պետք է սպառվեն մինչև 1195 թվականի սկիզբը. այլևս վետերաններ չկան, և անպատրաստ երիտասարդությունը կարող է լինել: ամեն դեպքում սպանվեց:

Բացի այդ, փոխվեց Ագամեմնոնի աշխարհայացքը. փաստն այն է, որ հարվածի ակնկալիքով Աքայան նմանվում էր ազդեցության օբյեկտի և վերածվում պասիվ դիտորդի, մինչդեռ ակտիվ խաղացողները ձգում էին թելերը, ինչպես ուզում էին: Փորձելով վերահղել հարվածը մեկ այլ օբյեկտի, Աքայան ոչ միայն պասիվ դիտորդից վերածվեց ակտիվի, այլև դարձավ իր ճակատագրի դատավորը: Ավելին, այն դարձավ նաեւ իր հարեւանների ճակատագրի դատավորը, այսինքն՝ դարձավ միջազգային քաղաքականության առարկա։ Այժմ նա ինքը կարող էր վերահսկել իրավիճակը, և այժմ միայն իրենից էր կախված, թե կոնկրետ որտեղ կուղղվի հարվածը։ «Ծովային մարդիկ»եւ երբ.

Այնուամենայնիվ, այս ռազմավարության մեջ կար թույլ օղակ. Նման հարվածը վերահղելու համար անհրաժեշտ էր ոչ միայն ձևավորել օբյեկտի գրավչությունը հարձակման համար՝ այն ցույց տալով որպես ամենաարժեքավոր մրցանակ, այլև համոզել հարձակվող կողմին դրանում։

Բայց ամենավտանգավորն այն էր, որ ժամանակ պահանջվեց, բայց խաղաց աքայացիների դեմ։ Փաստն այն է, որ աքայացիների կողմից հավաքված ուժը պետք է օգտագործվեր իր նպատակային նպատակի համար, և այն չէր կարող անգործուն մնալ. առանց գործողության այս ուժը դատապարտված էր քայքայման: Ինչպես հայտնի կերպարներից մեկն ասաց. «Պարապությունից ոչ միայն կհարբես, այլև բոլոր լուրջ անախորժությունների մեջ ես ընկնելու». Եթե ​​պատերազմը ժամանակին չսկսվի, Աքայայի վերջը հեռու չի լինի։

Ավելին, ձեռքի տակ ունենալով հավաքված ուժը, աքայացիները կարիք ունեին մշտապես ցույց տալու իրենց զորությունը հարևաններին՝ դրանով իսկ բոլորին հասկացնելով, որ Աքայիան՝ որպես հարձակման թիրախ, բոլորովին անպիտան է, և ով ցանկանում է իր բախտը փորձել արշավանքի մեջ։ նա պետք է ուշադիր մտածի, և նույնիսկ ավելի լավ՝ փնտրի դրա համար ավելի հարմար թիրախ:

Բալկանների համար այդպիսի նպատակ էր լինել խեթական պետությունն ու Փոքր Ասիան կամ գոնե Եգիպտոսը։

Մնում է միայն այս նպատակը ցույց տալ իր ողջ գեղեցկությամբ։

Ավելին, ինչպես արդեն նշել ենք, աքայացիները չպետք է հետաձգեին իրենց ծրագրի իրականացումը այն պատճառով, որ վետերանների սերունդ կարող էր մեծանալ Բալկաններում։ Ուստի, որպեսզի դա տեղի չունենա, անհրաժեշտ է, որ բալկանները կորցնեն նյարդերը, նրանք ժամանակից շուտ գործեցին և չհասցրին նախապատրաստել մարտիկներին։

Արժե ուշադրություն դարձնել այն փաստին, որ երկու կողմերը (և տրոյացիները, և աքայացիները) իրենց խնդիրները լուծելու համար օգտագործել են իրենց հատկացված ժամանակը հնարավորինս արդյունավետ իրականացնելու իրենց ծրագրերը։ Բայց դժվար չէ տեսնել, որ Ագամեմնոնը միավորել է ազգաբնակչությանը քիչ թե շատ ազգակցական, մինչդեռ տրոյացիները պետք է միավորեին ոչ միայն տարասեռ տարրերը մեկ ամբողջության մեջ, այլև պոտենցիալ թշնամուն ներգրավեին նման միավորման մեջ՝ նրան դարձնելով իրենց դաշնակիցը։ .

Եթե ​​առաջին երեք առաջադրանքները, ընդհանուր առմամբ, նույնն էին կողմերի համար, ապա վերջին (չորրորդ) առաջադրանքը կողմերի համար ուղիղ հակառակն էր։ Աքայիան ոտքի կանգնեց Տրոյայի դեմ։

Եթե ​​Տրոյան ձգտում էր փոխհատուցել իրեն պակասող ուժերը, և դրա համար նրան ժամանակ էր պետք, Աքայայում, ուժ հավաքելով, նա փորձում էր սադրել թշնամուն, որ ժամանակից շուտ խոսի, քանի դեռ նա թույլ չէր և ուժ չէր ստանում (նոր. մարտիկների լիարժեք սերունդ չէր մեծացել) և հաղթեց նրան դեռևս ոչ ուժեղ: Այսինքն՝ հաղթել Բալկաններին, քանի դեռ Բալկաններում բնակչությունը չի հասել կրիտիկական զանգվածի, բայց պարզապես կանխարգելիչ հարված հասցնել։ Եթե ​​նման հարվածը շատ ուշ լինի, ապա Բալկաններն իրենք են սրբելու բոլորին։

Մեկ այլ տարբերություն. եթե Տրոյայի համար Եգիպտոսը կարող էր թիրախ ծառայել Բալկանների կողմից նման հարվածի համար, ապա Աքայայի համար դա Հիթիան էր, այսինքն՝ Բալկանների հարվածը, ըստ աքայացիների ծրագրի, պետք է ուղղորդվեր։ դեպի Տրոյա։ Եգիպտոսը հարմար չէր Աքայային որպես Բալկանների հարվածների վայր. Տրոյական միությունը մնաց ողջ և առողջ, և առավել վտանգավոր՝ ուժի մեջ:

Բացի այդ, Աքայայի համար ակնհայտ դարձավ, որ եթե խաղաղությունը որոշ ժամանակ շարունակվի, ապա տրոյացիները, իրենց շուրջը հավաքելով Անատոլիայի մնացած աշխարհը, այնքան կուժեղանան, որ հնարավոր է, որ Աքայիան ինքը լինի հաջորդ թիրախը։ տրոյացիները։ Քանի դեռ Տրոյան այնքան ուժեղ չէր դառնում, որ անմատչելի պատնեշ դառնար, Աքայիան ստիպված էր շտապ պատերազմ սկսել։

Նոր ռազմավարական նպատակի գալուստով Աքայիան ուներ նաև բոլորովին նոր մարտավարական նպատակ. ոչնչացնել Տրոյայի ծրագրերը. Այսինքն՝ պահանջվում էր ամեն ինչ վերադարձնել նորմալ վիճակին՝ վերականգնել ամեն ինչ այնպես, ինչպես նախկինում էր. Տրոյան պետք է մնա Տրոյայի սահմաններում։ Բալկանները պետք է ազատվեն Տրոյայի պրոտեկտորատից և անկախանան։ Տրոյայի դաշինքները հարեւանների հետ պետք է ոչնչացվեն։

Իրենց խնդիրների հետ մենակ մնացած Բալկանները ստիպված կլինեն ինչ-որ տեղ թափել իրենց բնակչության բալաստը։ Որտե՞ղ է այն գցվելու: Դա կլինի Եգիպտոսը, թե խեթերը: Ընտրությունը կախված էր բացառապես թիրախի գրավչությունից։ Աքայացիների համար ցանկալի էր, որ խեթական պետությունը դառնար այդպիսի նպատակ։ Սակայն դեպի Հիտիա տանող ճանապարհը ամբողջովին փակվել է Տրոյայի և Վիլուսայի կողմից (Միսիա): Աքայացիների համար պարզ էր, որ լինելով Խեթական կայսրության դաշնակիցներ՝ Տրոյան և Միզիան պարզապես թույլ չեն տա այդ ժողովուրդներին նեղուցներով մտնել Փոքր Ասիայի տարածք։ Պարզ էր, որ Բալկանները Փոքր Ասիա դուրս բերելու համար պետք է շտապ վերացնել Պրիամի կողմից կանգնեցված պատնեշը։

Եթե ​​իրավիճակին նայեք ավելի մեծ մասշտաբով, ապա կստացվի, որ Էգեյան ծովում ստեղծվել են երկու կայսրություններ, որոնք կարելի է անվանել ռազմաքաղաքական միավորումներ, որոնց նպատակներն ու խնդիրները ուղղակիորեն հակադիր էին միմյանց։

Փաստորեն, Տրոյան, պաշտպանելով իրեն ու իր աշխարհը, կամա թե ոչ, հակադրվեց Աքայային։

ԿԱԶՈՒՍԲԵԼԼԻ. Բայց աքայացիները Տրոյայի դեմ կռվելու ցանկությունից չէին վառվում։ Իմանալով աքայացիների բացասական վերաբերմունքը տրոյացիների հետ պատերազմին, Ագամեմնոնը ստիպված էր ամեն ինչ կազմակերպել այնպես, որ ամբողջ Աքայան ցնցվի և նստի նավերը, որպեսզի ոչ ոք չկասկածի կատարված արարքի արդարացիության մեջ: Ավելին, պատերազմը պետք է գնար, ըստ էության, ցեղակիցների՝ միսիացիների վրա, և այստեղ թալանելու պարզ կոչը չի կարող անել: Պատրվակին ուղեկցող պատճառ, ծանրակշիռ պատրվակ և ամուր բարձրորակ սադրանք է պետք։

Թվում է, թե իմանալով դա՝ Ագամեմնոնը փորձում է հետաքննել տրոյացիներին և տեսնել, թե ինչպես նրանք կընկալեն Բալկանները իրենց ունեցվածքի միջով անցնելու գաղափարը և իրականում տեսնել, թե ինչպես են տրոյացիները կարձագանքեն այդ գաղափարին։ դավաճանելով իրենց դաշնակցին՝ խեթերին։ Հեկտորն ու Պարիսը հրավիրվում են Սպարտա։

Բայց Ագամեմնոնը մեծ մասշտաբով քաղաքական գործիչ չէր լինի, և, հետևաբար, տրոյացիների կողմից Բալկանները իրենց ունեցվածքով անցնելու գաղափարի բացասական ընկալման դեպքում նա չէր կարող չպատրաստել հետադարձ սցենար: Նա պարզապես չէր կարող իրեն թույլ տալ պարտվել ճակատամարտում:

Առանց մանրամասների մեջ մտնելու, հարկ է միայն նշել, որ աշխարհում ոչ ոք երբեք ավելի լավ չի հաղթահարել սադրիչի դերը: . . և Աքայայում գտնվեց այդպիսի կին՝ Պարիսը առևանգում է Մենելաոսի (Ագամեմնոնի եղբայր) կնոջը՝ Հելենին։

Առևանգման պատմությունը շփոթեցնող է, անորոշ և հեռու է միանշանակ լինելուց: Այդ իրադարձությունների իրական պատճառների մասին վերջին երեք հազար տարվա ընթացքում բազմաթիվ վարկածներ են եղել. Ելենան ինքը գայթակղեց Փարիզին, Փերիսը գայթակղեց Ելենային, երկուսն էլ (Ելենան և Փերիսը) խելագարորեն սիրահարվեցին միմյանց։ Ընդհանրապես, պատմություններ հորինելու դեռ բավականին քիչ բան կա։ Մեզ համար գլխավորը հիշելն է այն իրավիճակը, որում հայտնվել է Աքայան այդ պահին և ինչ խնդիրներ են դրել նրա ղեկավարության առաջ, ինչը նշանակում է, որ իրադարձությունները պետք է նկարագրվեն այս համատեքստում։

Ելենային բոլոր մահկանացու մեղքերի մեջ մեղադրելով՝ այս ամենի մեջ բոլորը կորցնում են տեսադաշտից մի մանրուք՝ Փարիզի հետ փախչելու պահին Ելենան արդեն ուներ երեք երեխա, որոնք մոր փախուստից հետո չեն տուժել և չեն ենթարկվել խայտառակության։ Բացի այդ, կասկածելի է, որ մայրը պարզապես այդպես թողներ իր երեխաներին։ Երրորդ՝ Իլիադայում ոչ մի խոսք չկա Հելենի ողբերգական ճակատագրի մասին Տրոյայի գրավումից հետո։ Այս ամենից եզրակացությունն իրեն անսպասելի է հուշում. Հելենի փախուստը Փարիզի հետ իրականացվել է ոչ միայն Ագամեմնոնի, այլև Մենելաուսի իմացությամբ, և Ելենան այս ամբողջ պատմության մեջ անմեղ ոչխարի դեր չի խաղացել, բայց Ագամեմնոնի գործակալ և Աքայայի փրկիչներից մեկը։ Զոհաբերելով իրեն հանուն իր երեխաների և երկրի ապագայի՝ Ելենան «կատարվում է» Փարիզի հմայքին (թույլ է տալիս Աֆրոդիտեին սիրահարվել Փարիզին) և նրա հետ փախչում է Տրոյա։ Աթենան, ոխ ունենալով Փարիզի դեմ, չի խանգարում իրադարձությունների նման զարգացմանը։

Այս ամբողջ պատմության մեջ կույր կատվի ձագի դերը հանձնարարվել է Փարիզին։ Իհարկե, Աքայայի մնացած շրջանները նման կույր ձագ էր, բայց դա բոլորովին այլ պատմություն է:

Բայց տրոյացիներն էլ լավն էին։ Պետք է ենթադրել, որ արտաքին քաղաքականության մեջ հաջողությունները գլուխ են շուռ տվել. իրենց թվացել է, թե Աստծո մորուքից են բռնել։ Եվ դրանից նրանց թվում էր, որ ամբողջ աշխարհը սկսեց պտտվել իրենց շուրջը, և նրանք գրեթե տիեզերքի կենտրոնն են և ոչ թե ամբողջ մոլորակի ճակատագրի դատավորները: Տրոյացիները պարզապես կորցրին չափի զգացումը և զգուշությամբ մոռացան վտանգի մասին։

Ինչ էլ որ լինի, Ագամեմնոնն անմիջապես օգտվում է իրեն հայտնված առիթից. «Ոտնահարվել են ողջ հասարակության հիմքերը և հատկապես օջախի անձեռնմխելիությունը։ Չլսված բիզնես! Մահ սրբապիղծին!!!», - եւ հավաքում է միլիցիան։ Ինչպես տեսնում եք, այն ժամանակ էլ հասարակությանը խորթ չէին PR-ն ու գաղափարախոսությունը։ Բնակչության տեղեկատվության մշակումն այն ժամանակ էլ տվել է իր դրական արդյունքները։ Հայտնաբերվել է պատերազմի պաշտոնական պատճառ.

ՏՐՈՅԱԿԱՆ ՊԱՏԵՐԱԶՄԻ ՍԿԶԲԸ. Թեեւ պետք է նշել, որ Տրոյայի հետ պատերազմը լրջորեն վախեցրել է աքայացիներին։ Օրինակ՝ Ոդիսեւսը պատերազմ չգնալու համար ձեւացնում էր, թե հոգեկան հիվանդ է, իսկ Աքիլեսը կնոջ հագուստ էր հագցնում։ Այսինքն՝ Աքայայի վերնախավի մեծ մասը Տրոյային տեսնում էր որպես լուրջ թշնամի և այդ պատճառով մեծ դժկամությամբ էր պատերազմում։ Չնայած դրան, նրանք ստիպված էին պատերազմել։

Ըստ Իլիականի, գրեթե ամբողջ Աքայիան գնաց պատերազմի։ Ք.ա. 1209 թվականին սկսված պատերազմը տևեց տասը տարի և պատահականության շնորհիվ ավարտվեց Իլիոնի կործանմամբ։ Այս պայքարում Աքայիան երկար հարյուր տարի պաշտպանեց իրեն ներխուժումներից: Հերոսները փրկեցին երկիրը թշնամու ներխուժումից:

Իմանալով, որ Բալկանների հյուսիսից Աքայայի վրա կախված է բավականին ուժեղ և բազմաթիվ թշնամիներ, Ագամեմնոնը չէր կարող արգելք չթողնել Աքայայի հյուսիսում, որը կարող էր որոշ ժամանակ դիմադրել թշնամուն, եթե նրա տարածք ներխուժի: Աքայա. Դա հաստատում է այն փաստը, որ մինչ Ոդիսևսը կռվում էր Տրոյայի մոտ, Պենելոպային սիրաշահող հայցորդների թիվը գերազանցում էր ողջամիտ բոլոր սահմանները։ Այսինքն՝ Աքայայում կային ուժեր, որոնք բավարար էին հյուսիսից ներխուժումը հետ մղելու համար։

Աքայացիները պատերազմը սկսել են բավականին ինքնատիպ կերպով։

Ագամեմնոնն իրեն դրսևորեց ոչ միայն որպես լավ սցենարիստ և ռեժիսոր, այլև որպես հիանալի ստրատեգ և հրամանատար։ Հասկանալով, թե ինչպիսին էր Տրոյան, աքայացիները գնում են ոչ թե նրա պաշարմանը, այլ Տրոյական միության կործանմանը։ Ի՞նչ կլիներ, եթե աքայացիներն անմիջապես սկսեին պաշարել Տրոյան։ Հավանաբար, նույն պահին օգնության սուրհանդակները կշտապեին Փոքր Ասիայի բոլոր ծայրերը։ Եվ օգնությունը կգա: Փոքր Ասիայի միացյալ ուժերը (Տրոյական լիգա) կբարձրանային աքայացիների դեմ։ Եվ եթե նույնիսկ աքայացիները նույնիսկ հաղթեին ճակատամարտում այս միացյալ բանակի հետ, ապա նրանք պարզապես չէին ունենա մնացած զինվորները, որպեսզի գրոհեն Տրոյա: Ի վերջո, ճակատամարտը հաղթվեց, բայց պատերազմը պարտվեց։ Աքայային սպառնացող վտանգը չի վերացվել, իսկ արտաքին սպառնալիքին դիմակայելու ուժերն այլևս չկան։ Այո, և Ագամեմնոնի հեղինակությունը խարխլվել է, ո՞վ կկարողանա նորից բանակ հավաքել օտարների արշավանքը ետ մղելու համար։ Աքայիան դեռ հարձակման տակ է։ Նման ճակատամարտից տասնհինգ տարի անց Աքայիան կներխուժի Բալկանները և կդադարի գոյություն ունենալ: Հիասթափեցնող արդյունք. Բայց եթե փորձես առանձին-առանձին և հերթով ոչնչացնել Տրոյայի դաշնակիցներին, ապա Տրոյային օգնող չի լինի։ Այո, և Տրոյան ինքը հարձակման ենթակա չէ, ինչը նշանակում է, որ վտանգի մասին շեփորելու պատճառ չկա:

Այս նկատառումով աքայացիներն անում են առաջին քայլը։ Ձևանալով, թե կորցրել են իրենց ճանապարհը, աքայացիները շտապում են Տրոյայի կողքով, որը գտնվում է Էգեյան ծովի հենց ափին, Դարդանելի մուտքից ոչ հեռու։ Այսինքն՝ Տրոյան չնկատելն ուղղակի անհնար էր, բայց աքայացիները, այնուամենայնիվ, չեն ուզում դա նկատել և ավելի հեռուն լողալով՝ դեպի Միսիա։ Ակնհայտ անհամապատասխանությունն իրականում շատ պարզ է բացատրվում. աքայացիները գնում են նրանց մոտ, ովքեր Փոքր Ասիայում տրոյացիների ամենամոտ դաշնակիցն են և ներկայացնում են այս դաշինքի իրական ուժը: Աքայացիները որոշում են Տրոյայի դաշնակից Միսիան դարձնել իրենց դաշնակիցը: Այսինքն՝ սկզբունքը բաժանիր և տիրիր»-ն օգտագործվում էր արդեն այն ժամանակ և ոչ մի կերպ չէր հռոմեացիների գյուտը: Աքայացիները հարձակվում են Միսիայի վրա և սկսում են ավերել ու թալանել Միսիայի դաշտը։ Գլխավորը արձագանք առաջացնելն ու միսիացիներին ստիպել խլել զենքերը։

Թելեֆը, ինչպես վայել է տիրակալին, զորք է հավաքում և դուրս գալիս ընդառաջ աքայացիներին։ Աքայացիները բախվում են լուրջ դիմադրության։ Ըստ Իլիականի, նույնիսկ Աքիլեսն իր խիզախությամբ և քաջությամբ անզոր է դառնում միսիացիների առջև, ինչը բնականաբար անվստահություն է առաջացնում. Հերկուլե՞ս, բայց ռազմական հմտությամբ դեռ զիջո՞ւմ ես նրան: Այստեղ կարելի է հետևել Ագամեմնոնի և Աքիլլեսի մեկ այլ լավ մտածված քայլին, որը ոչ թե միսիացիներին ոչնչացնելն էր, այլ նրանց իրենց կողմը գրավելն ու Տրոյայի հետ դաշինքից պոկելը։

Մնացած բոլոր աքայացիների համար միսիացիները նման էին իրենց նպատակին հասնելու առաջին սպառնալիքին: Մյուսների հետ պատերազմի մեջ ընկնելը, որոնց ուժերը, պարզվեց, համեմատելի են աքայացիների հետ, նշանակում էր ընդմիշտ թաղել ցանկալի նպատակին հասնելու երազանքը: Աքայացիների հետ ճակատամարտում Տելեֆը ոչ միայն սպանում է Թեսանդրին, այլեւ առճակատման մեջ է մտնում հենց Աքիլեսի հետ։ Կայկայի դաշտում Աքիլլեսի հետ Տելեֆոսի ճակատամարտը հիշատակվում է բազմաթիվ հին հեղինակների կողմից։ Բայց աստվածներին պետք է ոչ թե աքայացիների պատերազմը միսիացիների հետ, այլ աքայացիների պատերազմը տրոյացիների հետ։ Ավելորդ պատերազմը դադարեցնելու համար Տելեֆոսի և Աքիլեսի միջև ճակատամարտի պահին Դիոնիսոսը ստիպում է Թելեֆոսին ոտքը բռնել։ որթատունկև ընկավ։ Աքիլլեսը, ինչպես վայել է առաջին կարգի մարտիկին, օգտվում է պահից և Քիրոնի նիզակով վերք է պատճառում Տելեֆոսին։ Որպեսզի ամենափորձառու ռազմիկը չսպանի թշնամուն, այլ միայն վիրավորի նրան: Հարցը դնելու այս ձևն էլ ավելի տարակուսելի է։ Բայց հիշելով դեպի Մեզիա ճամփորդության իրական նպատակը, պարզ է դառնում տեղի ունեցողի իրական իմաստը. Ագամեմնոնին Թելեֆը կենդանի էր պետք, և Աքիլլեսը հիանալի խաղաց այստեղ նրան հանձնարարված դերը: Ինչպես տեսնում եք, Աքիլլեսը նույնպես հիանալի դերասան էր:

Ճակատամարտն ավարտված է, միսիացիների արքան ողջ է, իսկ հակառակորդների ուժերը կարծես հավասար են։ Մյուսների հետ ընդհանուր լեզու գտնելու և նրանց ինքդ քեզ հետ կապելու ավելի լավ պատճառ չես գտնի։ Աքայացիները շտապ, թշնամու հանդեպ սիրուց բորբոքված, քայլեր են ձեռնարկում հակամարտությունը լուծելու համար. նրանք անմիջապես հիշեցին, որ այնտեղ ոչ թե ինչ-որ մեկը կառավարում է միսիացիներին, այլ հենց Հերկուլեսի որդին: . . արդյունքում Աքիլլեսը նույնիսկ ձգտում է օգնել Տելեֆուսին բուժել իրեն հասցված վերքը։ Սխալը քավելու համար Ագամեմնոնը շտապում է Դելֆի և քավիչ զոհաբերություն անում։ Թելեֆը քնքշությամբ, ի նշան հաշտության, աքայացիներին ցույց է տալիս Տրոյա տանող ճանապարհը։ Տրոյայի թուլացման և այն մեկուսացնելու առաջին քայլը հաջողությամբ ավարտվել է. Տրոյը մնում է առանց դաշնակցի, ով կարողացել է օգնել և պաշտպանել նրան։ Ավելին, միսիացիները միավորվում են աքայացիների հետ տրոյացիների դեմ։

Տրոյանները սկզբում ընկնում են ապուշության մեջ: Իրենց դաշնակիցների ընդհանուր հավաքը շեփորահարելու փոխարեն տրոյացիները ոչինչ չեն անում։ Պետք է ենթադրել, որ տրոյացիները, որոնց համար կարևոր էր ժամանակ շահելը, թերագնահատել են Ագամեմնոնի տրամաբանությունը։

Բայց ոչ բոլոր տրոյացիներն այդքան անփույթ կերպով արձագանքեցին Պրիամոսի և նրա ժառանգների պասիվությանը։ Քաղաքում մեծանում է Պրիամոսի և նրա ժառանգների վարած քաղաքականության դեմ ընդդիմությունը. այն ամենը, ինչի վրա այդքան ջանք ու ժամանակ է ծախսվել, փլուզվում է։ Ընդդիմությունը գլխավորում է Ապոլլոն Լաոկոոնի քահանան և նրա որդիները։ Բայց Հեկտորին հաջողվում է տիրել իրավիճակին. քանի դեռ բղրիգուները դաշինքի մեջ են տրոյացիների հետ, Տրոյային ոչինչ չի սպառնում։ Հեկտորը ճիշտ է, բայց թերագնահատեց նման իրադարձությունների հեռանկարը։

Թվում է, թե բանակը կրկնապատկելով՝ աքայացիները կարող են համարձակորեն գրոհել Տրոյա։ Բայց պատերազմը նորից տարօրինակ կերպով շարունակվում է։ Փոխարենը աքայացիներն են « տարվել փոթորիկով»Փոքր Ասիայի ափերին։ Միևնույն ժամանակ, դարձյալ պարզ չէ, թե ինչպես կարող է մոլեգնել այս նույն փոթորիկը Դարդանելի նեղուցում։ Ինչքան էլ որ լինի, բայց աքայացիները հասնում են Ավլիս և այնտեղից երկրորդ անգամ նավարկում են Տրոյայի տակ։ Բայց Ագամեմնոնի նման քայլը իմաստ ունի. դրանով Ագամեմնոնն առաջին ազդանշանն է ուղարկում էգեյան հասարակությանը և մնացած աշխարհին (Բալկաններ)՝ դա ցույց է տալիս մի տարածաշրջան, որը գրավիչ է ինչ-որ բանով, որպեսզի աքայացիները որոշեն. թալանել այն և չեն ցանկանում նահանջել իրենց նախատեսված նպատակից։ Վաճառականներն ու ճանապարհորդները լուրը տարածում են շրջակայքում, որը հասնում է Բղրիգիա։

ՊԱՏԵՐԱԶՄԻ ԱՌԱՋԸՆԹԱՑԸ. Հիշելով Փոքր Ասիայի ափին մոտակա շրջանների բնակիչների ուշադրությունը կենտրոնացնելու անհրաժեշտությունը (ձևավորելով Փոքր Ասիայի պատկերի գրավչությունը՝ խեթերը), աքայացիները կրկին հարձակվում են, բայց այս անգամ հարձակվում է Թենեդոս կղզու վրա: Հեռավոր պատրվակով Տենեդոսի բնակչությունը, ինչպես և Միսիայի բնակչությունը, թալանվում է։ Աքայացիների «սխրագործության» լուրը կրկին պտտվում է Էգեյան ծովի ու նրան հարող հողերի շուրջ։

Աքայացիները կատարում են հաջորդ քայլը նույն հունով՝ նրանք Բղրիգային հրահրում են ակտիվ ռազմական գործողությունների՝ հարձակվում են տրոյական Կոլոն քաղաքի վրա։ Հարձակման առարկան դարձյալ պատահական չէր ընտրվել. քաղաքի թագավորը, ինչպես արդեն նշվեց, Թրակիայի Կիկնն էր: Չնայած այն հանգամանքին, որ Կիկնը անխոցելի էր և խանգարում էր աքայացիների ափ իջնելուն, Աքիլեսը հարվածեց նրան և խեղդամահ արեց սաղավարտի գոտիով։ Այդպիսի հերոսական կերպարի մահվան լուրը պիտի հասներ Բղրիգիայի ափերը։

Առայժմ ամեն ինչ ընթանում է Ագամեմնոնի ծրագրի համաձայն։ Տարածաշրջանի վրա ուշադրություն է դարձվել, այժմ մնում է կրքեր բորբոքել և անհրաժեշտ ուժերը ներքաշել պատերազմի մեջ։

Միևնույն ժամանակ, աքայացիների սահմանափակ շրջանակը ծանոթ էր պատերազմի իրական պատճառներին և ընթացքին: Պատերազմի իրական ծրագրի անտեղյակության պատճառով աքայացիների մեջ սկսվում է տրտունջ. «Մենք գնացինք կռվելու Տրոյայի հետ, բայց թալանում ենք անմեղ հարևաններին: Ինչո՞ւ չենք գնում Տրոյա։

Իրենց դժգոհությունը հանգցնելու համար աքայացիները գնում են հենց Իլիոն... բայց նույնիսկ այստեղ նրանք իրենց, առաջին հայացքից, ինչ-որ տարօրինակ են պահում։ Փոխանակ Տրոյական հարթավայրում արշավելու, քաղաքը շրջապատելու և այն տանելու, եթե ոչ փոթորիկով, ապա գոնե սովից (սովից խեղդվելու համար), աքայացիները գտնվում են ափին քաղաքից որոշ հեռավորության վրա։ Բնականաբար, բանակում դժգոհության ինտենսիվությունը իջեցնելու համար Ագամեմնոնը պարտավոր է ցույց տալ նրան, որ ինքը Ագամեմնոն է՝ մարմնով գառ և խաղաղություն է ուզում, բայց ոչ աշխարհ գնալու տրոյացիների ցանկությունը տանում է. պատերազմը մինչև հաղթական ավարտը շարունակելու անհրաժեշտությունը։ Ոդիսևսն ու Մենելաուսը հիանալի են կատարում այս առաջադրանքը։ Ագամեմնոնի կողմից քաղաք է ուղարկվել « բանակցություններ տրոյացիների հետ Հելենի արտահանձնման և պատերազմող կողմերի հաշտեցման շուրջ«Ոդիսևսն ու Մենելաուսն իրենց բավականին հետաքրքիր են պահում. Այն բանից հետո, երբ Ալեքսանդրն այդպես առևանգեց Հելենին, հելլենները նախ որոշեցին սուրհանդակներ ուղարկել Հելենին վերադարձնելու և առևանգման համար տուգանք պահանջելու համար:«. Տարօրինակ վարքագիծ սիրող ամուսին. Բայց սա նաև ցույց է տալիս, թե որն էր Ոդիսևսի և Մենելաոսի իրական խնդիրը։ Եվ դա չէր բաղկացած նրանից, որ տրոյացիները համաձայնեցին աքայացիների պահանջներին։ Ընդհակառակը, տրոյացիները խաղաղություն էին պահանջում։ Այսինքն՝ Ագամեմնոնը հիանալի գիտեր, թե ում պետք է ուղարկել բանակցությունների։

Չնայած Ելենայի՝ տուն վերադառնալու ցանկությանը և տրոյացիներին տրոյացիներին ուղղված խորհուրդին՝ տրոյացիները հրաժարվում են բավարարել աքայացիներին իրենց պահանջները։ Թեև տրոյացիները, միգուցե, Հելենին կտային Մենելաոսին, բայց աքայացիներից տուգանքի պահանջը պարզապես ամբարտավան տեսք ուներ։ Միգուցե տրոյացիները կհամաձայնվեին տուգանք վճարել, բայց դրա չափը հայտարարվեց այնպես, որ դժվար թե տրոյացիները ունենային դա։ Այս պատճառով տրոյացիները մերժեցին աքայացի դեսպանների պահանջը։

Ագամեմնոնին միայն սա էր պետք. Չե՞ք ուզում տալ: Դե, նստիր քո որջում, և մենք առայժմ կապրենք քեզ հետ։ Աքայեցի՛. Խաղաղության առաջարկը մերժվել է. Պետք է առաջ շարժվենք ու ավարտին հասցնենք սկսածը»:

Տրոյա վայրէջք կատարելուց հետո աքայացիները չեն մոռանում տրոյացիների հարեւանների մասին և շարունակում են բորբոքել հակամարտության կրակը՝ ընդլայնելով դրա աշխարհագրությունը։ Հիմա հերթը դարդանյաններինն է։ Աքիլեսը սկսում է թալանել Էնեասի նախիրները, ինչը վերջինիս ստիպում է ներքաշվել պատերազմի մեջ։ Դարդանիները, ովքեր մինչ այս պահը խաղաղ կերպով հետևում էին Դարդանիայի շուրջ տեղի ունեցող իրադարձություններին և սահմանապահներ էին իրականացնում, խլում են նրանց զենքերը։

Աքայացիների հաջորդ քայլը հարձակումն էր Տրոյայի սահմաններում գտնվող Լիկիայի քաղաքներից մեկի՝ Զելեի վրա։

Լիկիացիները, որոնց գաղութը գտնվում էր Տրոյայի անմիջական շրջակայքում, ենթարկվելով հարձակման, իրենց դժգոհությունն են հայտնում աքայացիներին։

Աքայացիներին միայն դա է պետք և նրանք անմիջապես հարձակվում են Լիկիայի վրա։

Իրենց տարածքի վրա հարձակումը հետ մղելով՝ լիկացիները, ի պատասխան ներխուժման, զինում են Լիկիայի թագավոր Սարպեդոնի և Գլաուկոսի գլխավորած զինվորների ջոկատը և ուղարկում Զելեային պաշտպանելու համար, բայց ջոկատը, հասկանալի պատճառներով, հայտնվում է տիրակալի տակ։ Իլիոնի պատերը.

Հակամարտության աշխարհագրությունն էլ ավելի ընդլայնելու նպատակով աքայացիները Աքիլեսի գլխավորությամբ գրավում են Լեսբոսն ու Պլաքիի Թեբեը։

Աքայացիների նպատակը դեռ նույնն է՝ մի կողմից տրոյացիների և նրանց դաշնակիցների միջև տարաձայնություն սերմանել, իսկ մյուս կողմից՝ տրոյական հասարակության ներսում անհամաձայնություն սերմանել։ Բանն այն է, որ Պլաքիի Թեբեը Հեկտորի կնոջ՝ Անդրոմաքեի ծննդավայրն է։ Աքիլեսի կողմից քաղաքը գրավելու և նրա ավերման ժամանակ սպանվել են Թեբեի թագավոր Էթիոնը և Անդրոմաքեի յոթ եղբայրները։ Հասկանալի է Հեկտորի կնոջ վիշտը և դժգոհությունը ամուսնուց և տրոյացիներից, որոնք բոլորին ներքաշեցին կոտորածի մեջ, իսկ իրենք՝ վախկոտ նապաստակների պես նստած Իլիոնի պատերի հետևում։

Միևնույն ժամանակ, Իլիոնը դեռ հեռու է մնում ռազմական գործողությունների թատրոնից, և աքայացիները նույնիսկ փորձեր չեն անում սկսել ոչ միայն նրա գրոհը, այլ նույնիսկ շրջափակումը։

Լայնամասշտաբ պատերազմի և դրա էպիկենտրոնի մասին տեղեկատվությունը աստիճանաբար տարածվում է Էգեյան ծովում և նրա շրջակայքում։ Շրջապատող ժողովուրդների մոտ բնականաբար հարց է ծագում՝ ինչո՞ւ են աքայացիներն այդքան կառչել Փոքր Ասիայի ափերին եւ ի՞նչ են գտել այնտեղ, որ չեն հանդարտվել ու գնալ տուն։

Հակամարտությունն ընդլայնվում է, բայց դեռ չի ստանում այն ​​մասշտաբները, որոնք բալկանյան ժողովուրդներին կտեղափոխեին մեռյալ կետից և շարժման մեջ կդնեին: Հակամարտության մեջ ավելի ու ավելի շատ կողմերի ներքաշելու համար Պալամեդեսը Ագամեմնոնի անունից աքայական բանակին ցորեն մատակարարելու հավանական պատրվակով գնում է Թրակիա (Բղրիգիա)… Տրոյայի իրադարձությունների համբավն օրեցօր աճում է։

Չնայած մեծ բանակին, աքայացիները դեռ նստած են ափին, և տրոյացիները ռիսկի չեն դիմում աքայացիներին մարտի հրահրել։

Բայց տեղեկատվական պատերազմն իր գործն անում է։ Տրոյայի պատերազմի և Փոքր Ասիայի ափերի հարստությունների լուրը հասնում է նրան, ով պետք է գա պատերազմի՝ Բղրիգներին։ Որպեսզի բղռիգուն Տրոյա գա, աքայացիները շրջանառության մեջ դրեցին մի կանխատեսում, որ եթե Ռես թագավորի ձյունաճերմակ ձիերը գոնե մեկ անգամ կշտանան տրոյական կերակուրով և խմեն Քսանթից, ապա Տրոյան կմնա անառիկ։

Տրոյացիները, լսելով գուշակության մասին, թակում են խայծը և, խլելով այն որպես փրկօղակ և իրենց գոյության երաշխիք, Հեկտորին ուղարկում են հենց Բղրիգ Ռես թագավորի մոտ։ Հեկտորը գնում է Ռեսի մոտ և պատմում է գուշակությունը։ Ռեսը չի այրվում պատերազմ գնալու հատուկ ցանկությամբ, այլ, պարտքի տակ մնալով Հեկտորին, ստիպված է համաձայնվել նրա առաջարկին։ Միևնույն ժամանակ, Ռեսը հետաձգում է իր ենթակաների մուտքը պատերազմ որքան կարող է շուտ։

Տրոյացիները նույնպես փորձում են դադար տալ և հետաձգել ուղիղ առճակատման ժամանակը, սակայն նրանց նյարդերը տեղի են ունենում և համարձակվում են հարձակվել աքայացիների ճամբարի վրա։ Ճակատամարտի ժամանակ Պատրոկլոսը մահանում է, որոշ ժամանակ անց մենամարտում Աքիլլեսի ձեռքով մահանում է հենց ինքը՝ Հեկտորը։

Եթե ​​մինչ այս պահը Հեկտորին հաջողվում էր զսպել տրոյացիներին և վարել հավասարակշռված քաղաքականություն, ապա նրա մահով Տրոյայում սկսվեցին քաոսային նետումները կողքից այն կողմ. այլևս խոսք չկար պատերազմի զսպված ու հավասարակշռված մարտավարության մասին։

Աքայացիները չեն թուլանում և ուղևորվում են Գալիսի բերան՝ Կասկերի (Ամազոնների) երկիր։ Գիտակցելով իրենց արշավի հիմնական նպատակը՝ գրավիչ դարձնել ապագա հարձակման տարածքը (Փոքր Ասիա և Խեթական կայսրություն), աքայացիները արշավներ են իրականացնում Արևելյան Միջերկրական ծովի գրեթե ողջ ջրային տարածքում:

Ամազոնուհիները, ի պատասխան աքայացիների արշավանքի, ստեղծեցին մի ջոկատ՝ Պենթեսիլիայի գլխավորությամբ՝ օգնելու տրոյացիներին։

Հակամարտությունը լրջորեն աճում է, և Տրոյայի համբավը հասնում է աննախադեպ մակարդակի: Միաժամանակ աքայացիները դեռևս չեն դիպչում Իլիոնին։

Ինչ-որ կերպ Տրոյայի պատերազմի մասին տեղեկությունը հասնում է նաև եթովպացիներին՝ Էլամի բնակիչներին։ Սրանք նույնպես չզլացան իրենց բախտը փնտրել տրոյացիների կողմից և Մեմնոնի գլխավորությամբ ջոկատ ուղարկեցին Տրոյա։

Խեթերը, կասկածելով աքայացիների նախաձեռնության մեջ ինչ-որ բան այն չէ, և հիշելով գրեթե կես դար առաջ տեղի ունեցած պատերազմը, որոշում են օգնել իրենց դաշնակիցներին և սկսում են զորք հավաքել Տրոյա, որտեղ ջոկատը գլխավորում էր Տելեֆի որդի Եվրիպիլոսը, որը դրվել է միսիացիների գլխին, ուղղորդում է.

Այնտեղ ուղարկվեց նաև Լիկաոնը՝ խեթերի (քեթացիների) և լիկաոնների գլխավորությամբ։

Այնտեղ ուղարկվեց նաև Պաֆլագոնիայի թագավոր Պիլեմենը իր պաֆլագոնացիների հետ։

Միևնույն ժամանակ, որպեսզի տրոյացիներին ոտքի վրա պահի, Աքիլլեսը սպանում է Պրիամի ևս երկու որդիներին՝ Տրոիլոսին և Պոլիդորոսին։

Միևնույն ժամանակ, աքայացիները, տեսնելով թշնամու զորքերի թվային աճը, ձեռնարկում են բավականին մտածված քայլ. Աքիլլեսը, բրոնզեդարյան այս հրամանատարը, կգրավի Լիկաոնին՝ Լիկաոնների և Խեթերի (Քեթիների) առաջնորդին: Դա շատ իմաստալից էր: Եթե ​​Աքիլեսը սպաներ Լիկաոնին, ապա և՛ լիկաոնները, և՛ խեթերը, անշուշտ, կսկսեն վրեժխնդիր լինել իրենց առաջնորդի համար, ինչը զգալիորեն կուժեղացներ տրոյացիների ուժերը։ Լիկաոնի գրավումը հանգեցրեց նրանց չեզոքացմանը և նույնիսկ մարտի նետվելով՝ լիկաոններն ու խեթերը կիսատ-պռատ կռվեցին աքայացիների դեմ՝ վախենալով, որ աքայացիները վրեժխնդրության համար կսպանեն իրենց առաջնորդին։

Բացի այդ, Լիկաոնի մահը կարող էր ստիպել խեթական պետությանը ներգրավվել պատերազմի մեջ, և այդ ժամանակ աքայացիների համար պատերազմում հաղթելու հույսը նույնքան հեռու կլիներ, որքան ինը տարի առաջ։ Բայց սա բոլորովին անօգուտ էր աքայացիների համար։

ՊԱՏԵՐԱԶՄԻ ՎԵՐՋ

Տրոյական պատերազմի տասներորդ տարում, տեսնելով, որ աքայացիների դեմ կոալիցիան դառնում է ահեղ, Բղրիգու Ռես թագավորը վերջապես որոշեց գնալ Տրոյա։ Բղրիգու Ռես թագավորի գլխավորությամբ ժամանեցին ժամանակին և հենց այն ժամանակ, երբ տրոյացիներն արդեն հուսահատության մեջ էին։

Բղրիգուի հետ Տրոյա են ժամանել նաև պեոնները՝ Աստերոպեոսի գլխավորությամբ։

Աքայացիներին միայն սա է պետք։ Տեսնելով, որ Տրոյայի դեպքերի մասին տեղեկություն է տարածվել, գրեթե լուրը հայտնի աշխարհը, աքայացիները, կանխատեսելով իրենց համար հնարավոր բացասական ելք, գործում են բավական միտումնավոր և վճռական։ Նրանք չեն սպասում, որ տրոյացիներին օգնելու բոլոր զորքերը միավորվեն և իրական վտանգ ներկայացնեն աքայական բանակի համար, աքայացիները հերթով ոչնչացնում են նրանցից յուրաքանչյուրին։

Շուտով Իլիոնի պարիսպների տակ սկսվում է գլխավոր ճակատամարտը, որում Դիոմեդեսը սպանում է Ռեսին։ Բղրիգուն, որպես վրեժ լուծելով իրենց թագավորի սպանության համար, սկսում են իրենց բոլոր ուժերը Տրոյա տանել։ Առաջադրանքը, որն ի սկզբանե բախվել էր աքայացիներին, ավարտվեց. Բղրիգուները ներքաշվեցին պատերազմի մեջ և ժամանակն էր վերջ տալ դրան:

Աքայացիները պատերազմն ավարտելու մեկ այլ պատճառ էլ ունեին. Այս պահին պատերազմը, որը կարծես թե շարունակվում է գրեթե տասը տարի, բայց թվում է, թե դեռևս չի ընթանում, բավականին սկսել է զայրացնել աքայացիներին: Աքայական բանակի առավել մարտունակ մասը (Աքիլլեսը և նրա ռազմիկները) անհնազանդորեն ծեծում էին իրենց բութ մատները՝ խուսափելով ռազմական գործողություններին մասնակցելուց։ Ավելին, աքայացիների ճամբարում ապստամբություն է հասունանում, և տուն վերադառնալու ցանկությունն ավելի է ուժեղանում։ Ընդդիմությունն այս անգամ գլխավորում է Պալամեդեսը։ Ագամեմնոնը հասկանում է, որ ճամբարում հասունացող ապստամբությունը պետք է մարել։ Այդ նպատակով Ոդիսևսը ոսկի է նետում Պալամեդեսի վրանը՝ Պրիամոսի կեղծ նամակով, որը խոստանում էր էլ ավելի շատ ոսկի և մեղադրում նրան դավաճանության մեջ։ Դատարանի որոշմամբ Պալամեդեսը որպես դավաճան դատապարտվել է մահապատժի և քարկոծվել։ Բայց նրա մարմինը, հակառակ Ագամեմնոնի կամքին, թաղել է հերոս Այաքս Թելամոնիդեսը, որը չէր հավատում դավաճանությանը։ Այստեղ Ագամեմնոնին պարզ է դառնում, որ եթե պատերազմի վերջին մասը հետաձգվի ևս որոշ ժամանակով, ապա պարզապես անհնար կլինի աքայացիներին պահել Իլիոնի պարիսպների տակ՝ բացահայտ կամ գաղտնի, բայց բանակը կցրի տուն, իսկ հետո՝ վերջնական։ քարոզարշավի նպատակը չի իրականացվի.

Հաջորդ ճակատամարտում Աքիլլեսի ձեռքով մահանում է Աստերոպեյը, ով գլխավորում էր պիոնների բանակը։

Ճակատամարտում մահանում է նաև Թելեֆի որդին՝ Եվրիպիլոսը, ով գլխավորում էր միսիացիները։

Սպանվել է նաև Լիկիայի առաջնորդ Սարպեդոնը։

Ամազոնուհիների թագուհի Պենթեզիլեան սպանում է Պոդարկային, բայց նա ինքն է մահանում Աքիլլեսի ձեռքով։

Շուտով Փարիզի նետից մահանում է նաև Աքիլլեսը։

ՎԵՐՋՆԱԿԱՆ

Չնայած առաջնորդների մահվանը՝ խեթերի, միսիացիների և պեոնների զորքերը չպարտվեցին, և աքայացիների դեմ կոալիցիան օրեցօր ավելանում է։ Հիմա ժամանակն էր, որ պատերազմն ավարտվեր։ . Ոդիսևսն առաջարկում է խորամանկ ասպետական ​​քայլ...

Տրոյացիները, տեսնելով աքայացիների ընծան, որոշում են, որ պատերազմն ավարտվել է և առաջարկում են ձին տեղավորել Իլիոնում։ Սակայն Ապոլոնի քահանա Լաոկոնը, ով պնդում էր ձին այրել, դեմ է նման քայլին։ Բայց Պոսեյդոնը չքնեց. երկու օձ հայտնվեցին ծովից և հարձակվեցին Լաոկոոնի և նրա որդիների վրա«. Այսինքն՝ ի դեմ Ապոլլոնի քահանաների կանգնած էին Պոսեյդոնի քահանաները, որոնք չէին մոռանում Լաոմեդոնտի կողմից իրենց հասցրած վիրավորանքները։ Արդյունքում հաղթեց Պոսեյդոնի քահանաների տեսակետը։ . . և. . . մոտ 1200 թվականին մ.թ.ա. աքայացիները դաանաացիների հետ խորամանկությամբ վերցնում ու կործանում են Իլիոնը։

Աքայացիները ժամանակին վերցրեցին Իլիոնը, քանի որ ժամանակին նավարկեցին Տրոյայի ափից։

Իլիոնն ընկավ, քաղաքի անկմամբ մահացան նրա բոլոր բնակիչները, այդ թվում՝ Պոսեյդոնի քահանաները, այդպիսով վճարելով իրենց անզուսպ ագահության և ոխակալության համար:

ՊԱՏԵՐԱԶՄԻ ՀԵՏՈ

Բղրիգու երկրորդ ալիքը, որ եկել էր վրեժ լուծելու մահացած Ռես թագավորից, տեսավ ավերված Իլիոնը իրենց դիմաց։ Օգնող չկար։ Աքայացիներ էլ չկան - վրեժ լուծող չկա։ Բղրիգուից առաջ միայն մեկ ճիշտ ընտրություն կար՝ թափվել անպաշտպան Ասիա (դե, դատարկաձեռն տուն չգնաս)։ Այսինքն՝ ինչո՞ւ չգնալ այնտեղ, որտեղ այլեւս չկա զսպող ուժ, ու Բալկաններին կանգնեցնող չի լինի։ Բացի այդ, Փոքր Ասիան ավելի գրավիչ և հարուստ գիշատիչ օբյեկտ է, քան Աքայիան: Նախապատվությունը տրվել է երկրորդ տարբերակին՝ որպես պակաս ռիսկային և ավելի շահավետ։ Իսկ բղրիգուն ընկնում է միսիացիների (խեթերի դաշնակիցների) վրա, որոնք Տրոյական պատերազմից հետո մնացել են տարածաշրջանում դեմ առ դեմ Բալկանների հետ։ Միսիացիների պարտությունը շրջադարձային է դառնում Փոքր Ասիայի պատմության մեջ։

Փաստորեն, բղրիգուն, թափվելով խեթական պետության տարածքների մեջ, իրականացրել է աքայացիների գաղափարը։ Ագամեմնոնին հաջողվեց իրականացնել իր ծրագիրը։

Բղրիգուն ու ամազոնուհիները հետ չեն մնացել։ Պենթեսիլիայի մահից հետո Միրինան դարձավ ամազոնուհիների թագուհի։ Նրա գլխավորությամբ ամազոնուհիները անցան Փոքր Ասիա, այնտեղ հիմնեցին մի շարք քաղաքներ ու սրբավայրեր, ինչպիսիք են Միրինան, Զմյուռնիան, Մարտեսիան, Օտրերան և գրավեցին Սիրիան։

Բայց պարզվում է, որ պատերազմի ավարտը լավ բան չի խոստացել նաեւ աքայացիներին։ Մինչ բանակն ու նրա ղեկավարները պատերազմում էին, Աքայայում մեծացավ նոր սերունդ, որը ցանկանում էր իրենք կառավարել երկիրը։ Օրինակ, Ոդիսևսը ստիպված էր ծեծել Պենելոպեի հայցվորներին։ Ագամեմնոնը մահացավ իր կնոջ ձեռքով, հազիվ հասցրեց վերադառնալ Միկենա: Մենելաոսն ու Ելենան ստիպված էին յոթ տարի թափառել աշխարհով մեկ, մինչև Սպարտայում իրավիճակը փոխվեց և նրանք չկարողացան վերադառնալ տուն։ Պատերազմից եկած վետերանները պետք է զենքը ձեռքին վերականգնեին սեփական տանը իշխանության իրավունքը։ Աքայայում բռնկվեցին քաղաքացիական բախումներ, ինչի արդյունքում Աքայիան կանգնած էր ոչնչացման եզրին։ Քաղաքների մեծ մասն ավերվեց, իսկ բնակչությունը սպանվեց։ Մեսենիայում 41 քաղաքներից բնակեցված են մնացել միայն 8-ը, 30 քաղաքներից Լակոնիայում՝ 7, Արգոլիսում և Կորնթիայում 44 քաղաքներից՝ 19, Բեոտիայում 28 քաղաքներից փրկվել են միայն հինգը։ Աքայական բնակչության գաղթը սկսվեց Պելոպոնեսից հյուսիս, հյուսիս-արևմուտք և Հոնիական ծովի կղզիներ (Կաֆելոնիա և Իթակա)։

Պելոպոնեսի հյուսիս-արևմուտքի բնակչության մի մասը (պելասգները), որոնք բախվել են աքայացիների տարածման փաստին իրենց տարածքներում և չեն կարողացել դիմակայել նրանց, բեռնվել են նավերի վրա և շուտով հայտնվել Քանանում՝ բնակեցնելով նրա ափամերձ շրջանները։ տարածքներ։ Տարածքը, որի վրա հաստատվեցին պելասգները, սկսեց կրել Փելեշթիմ (Պաղեստին) անունը։

Նման պայմաններում չկային մարդիկ, ովքեր ցանկանում էին ներխուժել Աքայայի տարածք և ընկնել Տրոյական պատերազմի գազազած վետերանների տաք ձեռքի տակ։ Ըստ երևույթին, Տրոյական պատերազմում ձեռք բերված փառքն առաջ է անցել հաղթողներից։

Չնայած, պետք է նշել, որ բղրիղուն, ի վերջո, փորձել է ներխուժել Աքայա։ Բայց, բղրիգու ճանապարհը, որը տանում էր դեպի Աքայա հենց Արեսը, որը Ռեսի փոխարեն դարձավ բղրիգու թագավորը, այնտեղ ոչ ոք փակում է, այլ ինքը՝ Ոդիսևսը։ Ըստ ավանդության՝ Ապոլլոնին ինքն է հաջողվում կանխել աքայացիների բախումը Բղրիգուի հետ։ Բղրիգուի համար ակնհայտ դարձավ, որ Աքայայի ուժը մնում է անսասան և մարտունակ, նրանց բանակը փրկվել է, և բացի այդ, աստվածները բարեհաճել են աքայացիներին և, հետևաբար, ապարդյուն է պատերազմը շարունակել նրանց հետ։

Բաղրիգու հարվածների տակ ընկավ խեթական թագավորությունը։

Փոքր Ասիայի մնացած բնակչության համար ավելի հեշտ չէր. Բղրիգուի և ամազոնուհիների հարվածների տակ բնակչությունը սկսեց հավաքել իրերը և նոր, ավելի խաղաղ հողեր փնտրել բնակավայրերի համար։ 1195-ին նոր ալիք թափվեց Եգիպտոս «Ծովային մարդիկ».

եզրակացություններ. Ո՞վ է պատասխանատու Տրոյական պատերազմի մեկնարկի համար: Բայց, որքան էլ գերբնակեցված լինեն Բալկանները և որքան էլ մեծ լինի Բալկանների բնակչությանը բոլոր անախորժությունների մեջ մեղադրելու ցանկությունը, Լաոմեդոնտը Պոսեյդոնի քահանաների հետ, որոնք հրահրեցին իրադարձությունները և գործարկեցին ագրեսիայի մեխանիզմը, պետք է համարել. Այս բոլոր դժբախտությունների մեղավորը. այս տղաները ցույց տվեցին Բալկաններին, թե ինչպես է պետք լուծել խնդիրները։ Հենց նրանք էլ, չիմանալով ժամանակին կանգ առնել և հակամարտությունները խաղաղ ճանապարհով լուծել, Բալկանների ժողովուրդների ողջ զանգվածը տեղափոխեցին իրենց տեղից՝ հրահրելով նրանց արշավի և ցույց տալով դիտահոր, որով կարելի էր լուծել նրանց մի շարք խնդիրներ։ . Պարզ ասած՝ նման խնդիրների լուծման մեթոդ են տվել։ Այդ իսկ պատճառով աքայացիների երախտագիտությունը տրոյացիներին սահման չուներ։