Վնասատուների դեմ պայքար
Սուրբ Երրորդություն եկեղեցի. Էլդիջինո

Սուրբ Երրորդություն եկեղեցի. Էլդիջինո

1638-ին գյուղը պատկանում էր բոյար (1638-ից) իշխան Յուրի Անդրեևիչ Սիցկիին (մահ. 1644)։

1618-1622 թթ. Թագավորական ընթրիքի ժամանակ նա «նայեց մեծ սեղանին և գինին հագցրեց» 1619-1620 թթ. զանգ էր Բուխարա խանի դեսպանի, շվեդ բանագնացի և չինական Բոգդիխանի դեսպանի ընդունելություններին 1620, 1633 և 1635 թվականներին։ - թագավորի համար կառապան՝ որսի ճամփորդությունների և ուխտագնացությունների ժամանակ:

1635-ին եղել է գավաթագործ, 1638-ին՝ բոյար, 1639-ին՝ նահանգապետ Աստրախանում։

1640 թվականին, որպես Նիժնի Նովգորոդի նահանգապետ, ընդունեց Դանիայի դեսպանին, 1642 թվականին՝ կառավարիչ Վենևում, 1642-1643 թվականներին։ ներկա է եղել Robust Order-ում:

1643 թվականին արքայազն Սիցկին հանդիպեց դանիացի արքայազն Վալդեմարին։ Արքայազնն ամուսնացած էր Ֆետինիա Վլադիմիրովնայի՝ արքայադուստր Բախտեյարովա-Ռոստովի ազգականի հետ։ Ամուսնու մահից հետո նա տիրեց գյուղին և կառուցեց նոր եկեղեցի։

1651 թվականին նա եղել է արքայադուստր Եվդոկիա Ալեքսեևնայի մայրը, այնուհետև ընդունել է վանականություն և սխեման Մոսկվայի Կրեմլի Համբարձման վանքում՝ Թեոդոսիա անունով, և մահացել է 1672 թվականին։

1904 թվականին Արմանդը անդամագրվել է ՌՍԴԲԿ-ին։ Վլադիմիրը, ըստ իրեն ճանաչողների, հազվագյուտ հոգի, լավ կրթված մարդ, Ինեսային ուղեկցել է աքսորում և խնամել նրան։ Նա կորցրեց առողջությունը և մահացավ 1909 թ. Նույն թվականին Ինեսսա Արմանդը հանդիպեց Վ.Ի. Լենինին և դարձել նրա մտերիմ մարդ։

Արմանդները սիրում էին Ինեսային և լավ զգացմունքներ էին պահպանում նրա հանդեպ մինչև իրենց օրերի ավարտը, բայց նա նրանց մեծ վիշտ բերեց։

Ինեսսայի ամուսնալուծությունը Ալեքսանդրից չի ձևակերպվել, երեխաները միասին էին մեծանում, նրանք անընդհատ նամակագրում էին, Ալեքսանդրը գրավ վճարեց և Ինեսային ազատեց բանտից, որտեղ նա ավարտվեց հեղափոխական գործունեության համար և օգնեց ստեղծել ընդհատակյա աշխատանք Պուշկինոյում:

1907 թվականին Եվգենի Եվգենիևիչ Արմանդը և նրա կինը այցելեցին իրենց հարսին, որը ձերբակալված էր Պրեչիստենսկի ոստիկանական տանը։ Առաջին հեղափոխության տարիներին Ալեքսանդրը թողեց իր աշխատանքը Զեմստվոյում և քաղաքային Դումայում։ Ճապոնական պատերազմի ժամանակ նա գտնվում էր Հեռավոր Արևելքում՝ լիազորված ղեկավարելու Մոսկվայի սանիտարական ջոկատը։ Դեկտեմբերյան ապստամբության ժամանակ նա զենքի խմբաքանակ է հասցրել ապստամբներին։

1907 թվականին նա դարձավ Պուշկինի գործարանի տնօրեն, 1908 թվականին ձերբակալվեց և մոտ երեք ամիս անցկացրեց Տագանսկի բանտում՝ իր գործարանում գործադուլ կազմակերպելու մեղադրանքով։ Բանտից դուրս գալուց հետո ավագ որդիների հետ մեկնել է Ֆրանսիա, որտեղ սովորել է ներկարարություն (1909-1910 թթ.)։ Ռուսաստան վերադառնալուց հետո աշխատել է ներկման բաժնում գտնվող գործարանում։ Անօրինական Ռուսաստան վերադարձած Ինեսսան 1911 թվականին ձերբակալվել է Ա.Է. Արմանդը գրավ է վճարել նրա համար և օգնել նրան փախչել արտերկիր։

1915 թվականին աշխատել է Զեմսկի միությունում՝ որպես ավտովերանորոգման գործարանի ղեկավար, Փետրվարյան հեղափոխությունից հետո նա լքել է գործարանը։

1918 թվականին բանվորների հրավերով աշխատել է նույն գործարանում՝ որպես ընտրված կառավարիչ։

1918 թվականին ընտանիքի անդամների կյանքի անհնարին պայմանների և հիվանդությունների պատճառով տեղափոխվել է Ալեշինո բնակավայր։

1918 թվականից Ինեսսա Արմանդը ղեկավարում էր ՌԿԿ (բ) Կենտրոնական կոմիտեին կից կին աշխատողների բաժինը։ 1920 թվականի աշնանը նրան բուժման ուղարկեցին Հյուսիսային Կովկաս, որտեղ հիվանդացավ խոլերայով և մահացավ և թաղվեց Կարմիր հրապարակում՝ Կրեմլի պատի վրա։

Կոմինտերնի քարտուղար Անժելիկա Բալաբանովան նկարագրեց Ինեսսա Արմանդի հուղարկավորության մասին իր տպավորությունները. կնճռոտվել և էլ ավելի փոքրանալ: Նա ողորմելի և հուսահատ տեսք ուներ: Ես երբեք նրան այսպիսին չէի տեսել: Դա ավելին էր, քան «լավ բոլշևիկի» կամ լավ ընկերոջ կորուստը: Կարծես նա շատ սիրելի բան էր կորցրել: և շատ մոտ էր նրան և չփորձեց դա քողարկել: «Նրա աչքերը կարծես անհետանում էին ցավալիորեն զսպված արցունքների մեջ: Ամեն անգամ, երբ ամբոխի շարժումը ճնշում էր մեր խմբին, նա ոչ մի դիմադրություն ցույց չէր տալիս հրումներին, կարծես երախտապարտ էր, որ նա կարող էր մոտենալ դագաղին»։

1937 թվականին տաճարը փակվել է և օգտագործվել որպես պահեստ։

1992 թվականին այն վերադարձվել է հավատացյալներին և վերականգնվել։

Էլդիգինից մի քանի կիլոմետր հեռավորության վրա գյուղն է։ Սեմենովսկոյեն, որում մինչև 1970-ական թթ. Գյուղի մերձակայքում գտնվող Պոդբերեզնիկի ամայի վրա 1673 թվականին կառուցված Աստվածահայտնության փայտե եկեղեցի է եղել։ Արխանգելսկոյե-Տյուրիկովո (գյուղ Նովոարխանգելսկոյե, Միտիշչիի շրջան)։ Եկեղեցին «վանդակ» տիպի է։

18-րդ դարի սկզբին։ Արխանգելսկոյում նորը կառուցեցին, իսկ հինը հանձնեցին գյուղի «այրված վայրին»։ Սեմյոնովսկոե.

19-րդ դարում շրջանակը պատված է եղել տախտակներով, սեղանատանն ավելացվել է զանգակատուն, իսկ տաճարը ծածկվել է երկաթով։

1970-ական թթ իսկ եկեղեցին ինքնին տարվել է Հարության Նոր Երուսաղեմի վանք, Փայտե ճարտարապետության թանգարան և անճանաչելիորեն վերակառուցվել (զանգակատունը կոտրվել է, պատկերասրահ և նոր գլուխ ավելացվել է):

Էլդիգինից Տիշկովո տանող ճանապարհին, Օլյանկա և Վյազ գետերի միախառնման վայրում, Ռակովո գյուղում 1896 թվականին Արմանդի ընտանիքի միջոցներով ճարտարապետ Բորիս Նիկոլաևիչ Շնաուբերտի (1852-?) կառուցվել է քարե մատուռ ( ավերվել է խորհրդային տարիներին):

Հայրապետական տոն- Սուրբ Երրորդություն.
Տաճարի ռեկտոր- վարդապետ Ալեքսանդր Գրուզինով, 1959 թ.
Վերագրված տաճարներ
Տաճար Blgv. առաջնորդվել է գիրք Dimitri Donskoy p. Sofrino-1
ՏաճարումԳործում է կիրակնօրյա դպրոց և գրադարան։

Պատմվածք.

Երրորդություն եկեղեցին կառուցվել է վաղ Պետրոս Մեծի բարոկկոյի ավանդույթներով 1735 թվականին արքայազն Ալեքսանդր Բորիսովիչ Կուրակինի կողմից՝ հորը տված խոստումով։ Այդ ժամանակ Էլդիգինոյում կար փայտե եկեղեցի՝ ի պատիվ Սուրբ Կույս Մարիամի ծննդյան, սուրբ Եղիա մարգարեի և Ժելտովոդսկի վանական Մակարիոսի անունով մատուռներով, «իսկ ժառանգության դատարանում Սբ. Վմճ. Անաստասիա օրինակ ստեղծող»: Եկեղեցին խարխուլ դարձավ, և արքայազն Բորիս Իվանովիչը կառուցեց նույն անունով նոր փայտե եկեղեցի։ 1727 թվականին Փարիզում մահացավ արքայազն Կուրակինը և իր հոգևոր կամքով տաճարին նվիրաբերեց 20 հազար ռուբլի գումար։

Կատարելով իր հոր կամքը՝ կալվածքի ժառանգորդը՝ որդի Ալեքսանդրը, կենդանարար Երրորդության անունով մատուռներով քարե շքեղ եկեղեցի կանգնեցրեց սուրբ Եղիայի և մեծ նահատակ Անաստասիայի անունով: Նույն 1735 թվականին օծվել է տաճարը։

1842 թվականին կալվածքի սեփականատեր Լյուբիմովը տաճարին զանգակատուն է ավելացրել։

Տաճարում ծառայությունները շարունակաբար կատարվել են մինչև 1937 թվականը, այնուհետև տաճարը փակվել է և օգտագործվել որպես պահեստ։

Փակումից ի վեր տաճարը չի վերականգնվել, ուստի մինչ օրս այն պահպանվել է կիսաքանդ վիճակում։

1992 թվականին եկեղեցին հանձնվել է հավատացյալներին։ Տաճարի մեծ մասը վերանորոգվել է։ Աստվածային ծառայությունները մշտապես կատարվում են տաճարում:

Էլդիջինո գյուղը 500 տարեկան է։ Այստեղ ձևավորվել է բարեկամական, ակտիվ ծխական համայնք, որը շուտով կնշի եկեղեցու 280-ամյակը: Գյուղի անունը կապված է Էլդեգիների ազգանվան հետ՝ հայտնի մետրոպոլիտ հպատակների, ովքեր սերնդեսերունդ ծառայել են մետրոպոլիայի տանը։ 1525 թվականի առուվաճառքի ակտը ցույց է տալիս, որ Էլդեգինները այս գյուղի կեսը վաճառել են Դանիել մետրոպոլիտին։ Նրանց ազգանունը ծագումով վյատկայից է «eldyzhit»-ից, որը նշանակում է «վիճել»:

Այս հնագույն գյուղը գտնվում է Վյազ գետի երկու ափերին։ Այստեղ ապրում է ավելի քան 1000 բնակիչ։ Այս վայրերի գրավչությունը Կուրակինների իշխանների կալվածքն է, որը հետագայում վաճառվել է արդյունաբերող Արմանդին։ Այն, ինչ մնացել է դրանից, մեռնող 18-րդ դարի լորենի այգին է լճակներով և ավերակներով Սուրբ Երրորդություն եկեղեցի, որը կառուցվել է վաղ Պետրոս Մեծի բարոկկոյի ավանդույթներով 1735 թվականին: Նրա պատերը ներկված էին ռուսական կրոնական գեղանկարչության ակադեմիական ուղղության ոգով: Տաճարում ծառայությունները մատուցվել են մինչև 1937 թվականը, այնուհետև տաճարը փակվել է և օգտագործվել որպես պահեստ։

1992 թվականից տաճարի դռները վերաբացվեցին ծխականների համար։ Բոլորը ավերված՝ առանց տանիքի ու հատակի, առանց դռների ու պատուհանների, առանց շքամուտքերի ու զանգերի, թշվառ ու մութ – ահա թե ինչպես է այն հայտնվել այս եկեղեցու «ժառանգական ծխական» հայր Ալեքսանդր Գրուզինովի առջև։ Նրա տատիկն այստեղ է գնացել, հայրը այստեղ է մկրտվել, պապն այս վայրերից մեկնել է ռազմաճակատ, իսկ մահացածների մեջ նրա անունը փորագրված է տեղի օբելիսկի վրա։ Ժամանակին փայլուն ու վեհաշուք, այժմ ամբողջովին ավերված, տաճարը նայեց քահանային իր սև ակնախորշերով։

Առաջին Երրորդությունը դիմավորվեց հովանոցների տակ և, քանի որ տանիք չկար, անձրևը առատաձեռնորեն թափվեց բոլոր ծխականների վրա: Բայց տաք «վառարանի» մոտ Զատիկ էին երգում։ Տաճար՝ լի մարդկանցով։ Հայրս շատ անհանգստացած էր՝ հատակ չկար։ Մարդիկ կանգնած են նկուղային պահարանների մնացորդների վրա, ինչպես կղզիներում, ձեռքին մոմեր. անսովոր հանդիսավոր կերպով, մոմերի լույսի ներքո, շուրջը ամեն ինչ վերափոխվել է, ասես ավերածություններ չկան, և մենք 18-րդ դարում ենք...

Աստիճանաբար, ռեկտորի, ծխականների, հովանավորների ու շինարարների ջանքերով տաճարը վեր կացավ փլատակների տակից։ Նման գյուղի համար եկեղեցին հսկայական է, բայց ծխական համայնքը փոքր է, միջոցները բավարար չեն։ Ի վերջո, տաճարը դեռևս վերանորոգման կարիք ունի, և անհրաժեշտ է մշտական պահպանման վերականգնում։

Չնայած դժվարություններին, ծառայությունները պարբերաբար անցկացվում են։ Գործում է «Favor» կիրակնօրյա դպրոցը՝ միսիոներական բաժանմունքով, սոցիալական ծառայությունով և երիտասարդական ակումբով, մեծահասակների երգչախմբի հետ միասին, հայտնվել է մանկական երգչախումբ, տնկվել է այգի, կազմակերպվում են ամառային ընտանեկան ճամբարներ։ Կիրակնօրյա դպրոցի հիմքի վրա ստեղծվել է մանկական բնապահպանական ջոկատ, որը պատերազմ է հայտարարել աղբի դեմ ողջ բնակավայրում։ Էկո-թիմի գաղափարը վերցրել է նաև Էլդիգինսկայայի միջնակարգ դպրոցը, որը սերտ համագործակցում է Կիրակնօրյա դպրոցի հետ։ Այսպիսով, 2006 թվականից ի վեր հնարավոր են դարձել պատմության և գրականության ինտեգրված դասեր՝ ուղղափառ մշակույթի խորը ուսումնասիրությամբ:

Տաճարում կա աղքատներին օգնելու բաժին: Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան տոնին, և դա արդեն ավանդույթ է, կիրակնօրյա դպրոցը և երգչախումբը երեխաների համար տոնածառ են կազմակերպում նվերներով, իսկ երգչախմբի երիտասարդների կողմից կազմակերպվող երգերի ժամանակ օրերից մեկն է. նվիրված հիվանդներին ու տարեցներին այցելելուն, որոնց նույնպես նվերներ են տալիս։

Գյուղատնտեսությունը պահպանվել է Էլդիգինոում՝ ZAO Zelenogradskoe-ում, կա սեփական ֆերմա, կաթնամթերքի, կարտոֆիլի և եգիպտացորենի դաշտեր։ Գյուղում կա դպրոց, մանկապարտեզ, մշակութային կենտրոն, չեբուրեկի խանութ, սրճարան, հյուրանոց, 5 խանութ։ Ընդհանուր առմամբ բոլոր պայմանները նորմալ ապրելու համար։ Գյուղը գտնվում է Մոսկվային շատ մոտ՝ Յարոսլավլի մայրուղու երկայնքով մոտ 60 կմ։ Ծուխը շատ ընկերասեր է։ Բայց ի՞նչ ասեմ քեզ, արի այցելիր, ամեն ինչ կտեսնես ինքդ։ Այս տարածքով անցնում են բազմաթիվ արշավային և հեծանվային երթուղիներ, քանի որ Պեստովսկայա նավահանգստից բացվում են շատ գեղատեսիլ լանդշաֆտներ:

Մոսկվայից գյուղ կարող եք հասնել հասարակական տրանսպորտով Յարոսլավսկի երկաթուղային կայարանից մինչև Պրավդա կայարան, ապա թիվ 25 կամ 32 ավտոբուսով։ Մեքենայով կարող եք վարել Յարոսլավսկոյե մայրուղով մինչև Պրավդա նշանը և անցնել երկաթուղային անցումը դեպի Էլդիգինո: Կամ Յարոսլավսկոյե մայրուղու երկայնքով դեպի «Զելենոգրադսկայա» նշանը դեպի Էլդիգինո երկաթուղային անցումով:

Լուսանկարը՝ panoramio.com-ից

1842 թվականին կալվածքի սեփականատեր Լյուբիմովը տաճարին զանգակատուն է ավելացրել։

Փակումից ի վեր տաճարը չի վերականգնվել, ուստի մինչ օրս այն պահպանվել է կիսաքանդ վիճակում։

1992 թվականին եկեղեցին հանձնվել է հավատացյալներին։ Տաճարի մեծ մասը վերանորոգվել է։ Աստվածային ծառայությունները մշտապես կատարվում են տաճարում: Գործում է կիրակնօրյա դպրոց և գրադարան։

Վանահայր- վարդապետ Ալեքսանդր Գրուզինով.

Աղբյուր - http://www.mepar.ru/eparhy/temples/?temple=630

Էլդիջինո կալվածքը գտնվում է Պուշկինոյից հյուսիս, գյուղով անցնում են երկու հիմնական երթուղիներ։ Զելենոգրադսկին կամ Ալեշինոն, որը գտնվում է «փոքր բետոնե օղակի» A107-ի կողքին: Մերձմոսկովյան շրջանի այս քիչ հայտնի անկյունը հետաքրքիր անցյալ ունի։ Էլդիգինո (Էլդեգինո) գյուղի անունը վյատկայական ծագում ունի։ «Էլդիժիտ» նշանակում էր վիճաբանության կամ վեճի մեջ մտնել։ Թերևս հենց հողային թշնամանքի պատճառով էր, որ այս վայրերը ռուսական ականջների համար այդքան դաժան անվանում ստացան։ 1630 թվականին գյուղը հաշվառվել է կառավարիչ Յուրի Անդրեևիչ Սիցկիի տակ։ Այդ ժամանակ արդեն գոյություն ուներ փայտե եկեղեցի՝ ի պատիվ Մարիամ Աստվածածնի ծննդյան:

1662 թվականին կալվածքը ձեռք է բերել արքայազն Գրիգորի Սեմյոնովիչ Կուրակինը, որից հետո այն ավելի քան հարյուր հիսուն տարի պատկանել է այս ազնվական ընտանիքին։ «Կուրակինի իշխանները, անկասկած, Ռուսաստանի ամենափայլուն և մշակութային ազնվական ընտանիքներից են, որոնք, ըստ լեգենդի, գալիս են Լիտվայի արքայազն Գեդեմինից և Կիևի արքայազն Վլադիմիր Սուրբից: Նրա շատ ներկայացուցիչներ ունեին եվրոպական կրթություն և մտան պատմության մեջ: շնորհիվ նրանց փայլուն դիվանագիտական տաղանդների», - Մարիան այս նկարագրությունը տալիս է Կուրակին Նաշչոկինային: 1694 թվականին ժառանգության իրավունքը ստանձնել է խոշոր դիվանագետ Բորիս Իվանովիչ Կուրակինը (1677-1729), որը նշանակալի դեր է խաղացել կալվածքի անսամբլի ձևավորման գործում։ Չնայած պետական ծառայության մեջ շատ զբաղված լինելուն, Պետրոսի մարտերին և Եվրոպայում դիվանագիտական ճանապարհորդություններին, արքայազնը փորձում էր նրան չզրկել Մոսկվայի մերձակայքում գտնվող իր կալվածքի ուշադրությունից, որն այն ժամանակ բաղկացած էր առանձնատներից, հոլանդական այգիից և ամբարտակից։ լճակներով։ Այրված Սուրբ Ծննդյան եկեղեցին կտակել է վերականգնվել ժառանգներից՝ որդի Ալեքսանդր Բորիսովիչը, դեսպանատան խորհրդական, իսկ ավելի ուշ՝ ֆրանսիական արքունիքի լիազոր նախարար: Ֆրանսիական դատարանում ծառայության մեջ լինելով՝ կարելի է ենթադրել, որ Ա.Բ. Կուրակինը հրամայեց Մոսկվայի մերձակայքում գտնվող տաճարի նախագծումը պալատական ճարտարապետների արհեստանոցից մեկին: «Ութանկյունով ավարտված կենտրոնական միջուկը շրջապատված է իջեցված ութանկյուն շրջանցիկով: Էլդիգինի մոտ նկատելի է մեկ այլ առանձնահատկություն. ութանկյունն այստեղ ձևականորեն և համամասնորեն մոտ է այն ժամանակվա Հռոմի ճարտարապետությանը բնորոշ բարոկկո թմբուկներին», - գրում է Վլադիմիրը: Սեդովը։

Երրորդություն եկեղեցին, որը պահպանվել է մինչ օրս, կառուցվել է 1735 թվականին արքայազն Ալեքսանդր Բորիսովիչ Կուրակինի կողմից՝ իր հորը՝ Բորիս Իվանովիչ Կուրակինին տված խոստման համաձայն։ Արքայազն Բ.Ի. Կուրակինը եղել է իր ժամանակի նշանավոր դիվանագետ և գրող, նա գյուղի սեփականատերն էր 1684 թվականից։ Նա գյուղը ժառանգել է իր պապից՝ իշխան Գրիգորի Սեմենովիչ Կուրակինից։ Այն ժամանակ Էլդիգին գյուղում կար Սուրբ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան անունով փայտե եկեղեցի, հին ու խարխուլ, մատուռներով Սբ. Եղիա մարգարեն և Սբ. Մակարիոս Ժելտովոդսկի. Պապիկի մահից հետո արքայազն Բորիս Իվանովիչը կալվածքը կարգի է բերում, իսկ խարխուլ եկեղեցու տեղում նոր փայտե եկեղեցի է կառուցում՝ պահպանելով նույն անունը։ Արքայազնի խնդրանքով նույն թվականին սինոդական կառավարության հրամանում նշված էր Կուրակինին նոր եկեղեցի կառուցելու թույլտվությունը։ Դրա համար Բորիս Իվանովիչն իր կալվածքից հատկացրեց 30 ակր հող և խոտի արտեր։ 1727 թվականին արքայազնը մահանում է և իր կտակում 20 հազար ռուբլի գումար է փոխանցում։ Հոր մահից հետո նրա որդին՝ Ալեքսանդրը, Կենարար Երրորդության անունով նոր քարե եկեղեցի է կառուցում՝ Սբ. Եղիա մարգարեն և Սբ. Մեծ նահատակ Անաստասիա. Նույն 1735 թվականին օծվել է տաճարը։ 1802 թվականին գյուղը պատկանում էր ազնվական Նիկոլայ Միխայլովիչ Գուսյատնիկովին։ 1842 թվականին կալվածքի նոր սեփականատեր, փաստացի պետական խորհրդական Ս.Ի. Լյուբիմովը (նա ամուսնացած էր Տատյանա Գուսյատնիկովի դստեր հետ) տաճարին ավելացրեց զանգակատուն, իսկ 1877 թվականին կալվածքը վաճառվեց պատվավոր քաղաքացի Եվգենի Իվանովիչ Արմանդին։ 1883 թ պատերը ներկված են ռուսական կրոնական գեղանկարչության ակադեմիական ուղղության ոգով։

Տաճարում ծառայությունները շարունակաբար կատարվել են մինչև 1937 թվականը, այնուհետև տաճարը փակվել է և օգտագործվել որպես պահեստ։ 1992 թվականից տաճարի դռները վերաբացվել են ծխականների համար, սակայն ժամերգությունները ժամանակավորապես կատարվում են ձախ միջանցքում, քանի որ ներկայումս Սուրբ Երրորդության տաճարը կիսավեր վիճակում է, և վերականգնողական աշխատանքներ են ընթանում։

1992 թվականից ավերված եկեղեցի է եկել հայր Ալեքսանդր Գրուզինովը (տատիկը գնացել է այստեղ, հայրը մկրտվել է այստեղ, պապն այստեղից գնացել է ռազմաճակատ, նրա անունը փորագրված է տեղի օբելիսկի վրա մահացածների մեջ)։ Արդեն 1994 թվականին լույս է տեսել ծխական թերթը՝ «Ծխական լուրեր», բացվել է կիրակնօրյա դպրոց։ Տաճարը վերականգնվել է ավերակներից։ 1995 թվականից Սոֆրինո-1 ռազմական քաղաքի հրամանատարության խնդրանքով քահանան սկսեց հոգ տանել այնտեղ ապրող մարդկանց մասին։ Կրուտիցկիի և Կոլոմնայի մետրոպոլիտ Յուվենալիի օրհնությամբ սկսվեց երանելի արքայազն Դմիտրի Դոնսկոյի անունով վերագրվող եկեղեցու շինարարությունը:

ՀԵՏ կայքեր http://www.podmoskove.ru/usadba/21_usadba.html և http://agios.itkm.ru/8486

Էլդիգինի (Էլդիգին) տաճարը հայտնի է 16-րդ դարից և կառուցված է եղել փայտից։ 18-րդ դարի առաջին կեսին գյուղում կար Սուրբ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան փայտե եկեղեցի՝ Սուրբ Եղիա մարգարեի և Սբ. Սուրբ Անաստասիա նախշագործ»։ , որը կառուցել է Պետրին դարաշրջանի նշանավոր գործիչ արքայազն Բ.Ի.Կուրակինը։ Սուրբ Երրորդության անունով գոյություն ունեցող եկեղեցին կառուցվել է իր կամքի համաձայն կոմսի որդի, հեծյալների պետ և սենատոր արքայազն Ա.Բ. Կուրակինը։ Տաճարը անձնական էր։ Շինարարությունը սկսվել է 1730 թվականին, եկեղեցին օծվել է 1735 թվականին։ Կողային խորաններն օծվել են Սուրբ Եղիա մարգարեի և ՍՄԿ–ի անունով։ Անաստասիա նախշագործ. 1842 թվականին դրան ավելացվել է երկաստիճան զանգակատուն՝ փաստացի պետական խորհրդական Ն.Ս.Լյուբիմովի հաշվին։ Ինտերիերը զարդարված էր փորագրված պատկերապատով, ավելի ուշ հայտնվեցին պատի նկարներ։ 1937 թվականին տաճարը փակվեց և թալանվեց։ Երբ 1992 թվականին եկեղեցին փոխանցվեց հավատացյալների համայնքին, ամբողջ ներքին հարդարանքը կորավ։ Եկեղեցին հետաքրքիր օրինակ է այսպես կոչված. «Աննինսկի» բարոկկո. Այն աստիճանավոր կենտրոնացված տաճար է՝ ամբողջացված գմբեթով ութանկյուն պատկերով։ Ութից հսկա կերպարը ներսից հենված է չորս սյուների վրա: Արտաքին խստաշունչ հարդարանքը բնորոշ է իր ժամանակին։ Կցված զանգակատունը ոճական առումով չեզոք է և էական դեր չի խաղում տաճարային անսամբլում։ Պուշկինսկի շրջանի Էլդիգինո գյուղի Երրորդություն եկեղեցին տարածաշրջանային նշանակության մշակութային ժառանգության վայր է (ի սկզբանե տեղական նշանակության պատմամշակութային հուշարձան (ՌՍՖՍՀ Նախարարների խորհրդի 1960թ. օգոստոսի 30-ի թիվ 1327, Հավելված. Թիվ 2):

Աղբյուր՝ վարդապետ Օլեգ Պենեժկո «Պուշկինոյի տաճարները և շրջակայքը, Կորոլև, Իվանտեևկա»: Վլադիմիր, 2003. Կատալոգ «Մոսկվայի շրջանի ճարտարապետական հուշարձաններ», հատոր 2. Մոսկվա, 1975 թ.

Սուրբ Երրորդություն աղյուսե եկեղեցին կառուցվել է 1730-1735 թվականներին։ Ձիու պետի և սենատոր արքայազն Ա.Բ. Կուրակինի կալվածքում։ Աննայի ժամանակաշրջանի բարոկկո ավանդույթներում «ութանկյուն ֆիգուր՝ ծաղկաթերթիկի հիմքի վրա» տիպի քառասյուն տաճար։ Ոճական առումով չեզոք երկհարկանի զանգակատունը կառուցվել է 1842 թվականին փաստացի պետական խորհրդական Ն.Ս.Լյուբիմովի հաշվին։ Կրոնական նպատակներով չի օգտագործվել 1937-1991 թվականներին։ Պուշկինսկի շրջանի Էլդիգինո գյուղի Սուրբ Երրորդություն եկեղեցին տարածաշրջանային նշանակության մշակութային ժառանգության օբյեկտ է (ՌՍՖՍՀ Նախարարների խորհրդի 1960թ. օգոստոսի 30-ի թիվ 1327, Հավելված No 2)

Էլդիգին գյուղում XVI դ. Մոսկովյան թաղամասում կար եկեղեցի՝ Մարիամ Աստվածածնի բարեխոսության անունով; երբ և ինչ առիթով է այն վերացվել, հայտնի չէ։ Եկեղեցու հողը, որը պատկանել է բարեխոսության եկեղեցուն, տրվել է որպես հանդարտ, և 1638 թվականի Պատրիարքական կառավարության հրամանի ծխական գրքերում գրված է. Էլդեգինի, կառավարիչ արքայազն Յուրի Անդրեևիչ Սիցկիին, ավարտական 18 ալտին, իսկ 1635-37 թթ. տարեկան 18»։

Էլդիգինոյում կառուցվել է փայտե եկեղեցի Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի ծննդյան անունով, դրա մասին առաջին տեղեկությունները գտնվում են 1646 թվականի մարդահամարի գրքերում. «Յուրի Անդրեևիչ Սիցկովի այրի արքայադստեր կնոջ հետևում գյուղի կալվածքը Էլդիգինո, իսկ գյուղում Սուրբ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցին փայտե է, եկեղեցու մոտ՝ բակի քահանա Իլյա»։

1662-ին «նա իր ճակատով ծեծեց մեծ ինքնիշխան Ալեքսանդր Մետրոպոլիտանին Բարեխոսության եկեղեցական հողի մասին, որը նշված էր արքայազն Յուրի Սիցկիի թաղամասում, որպեսզի եկեղեցական այս հողատարածքը մաքրվի ծխական պետական պատվերի քառորդ գրքերում: և այլևս չգրվի այն բանի համար, որ հունվարի 22-րդ օրը կանգնեցվել է այդ հողատարածքի եկեղեցին, ըստ ելքի, ինձ ասացին, որ աղբը մաքրեմ և հետագայում չգրեմ»։ «Բնակելի եկեղեցիների» պետպատվերի անդորրագրերի գրքում գրված է. «1662 թ., ըստ գործագիր Պերֆիլի Իվանովի քաղվածքի, Սուրբ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցին գյուղի Ալեքսանդր Մետրոպոլիտենի կալվածքում. Էլդեգինի անդորրագրերի մեջ ներառվել է դատարկ եկեղեցու հողատարածքից վարձով բնակելի տարածք. 17 ալտինների տուրք, իսկ հունվարի 24-ին այդ գումարը վճարել է Ալեքսանդր Միտրոպոլիտովի մարդը»:

Արքայազն Յու.Ա.Սիցկիի կինը՝ այրին Արքայադուստր Ֆիտինյա Վլադիմիրովնան, միանձնուհիների Ֆեդոսյայի Համբարձման վանական տաճարի երեցից հետո, գնեց ամուսնու ժառանգությունը՝ Էլդիգինո գյուղը, 1655 թվականի հոգևոր կամքի համաձայն, հրաժարվեց. կայսրուհի արքայադուստր և մեծ դքսուհի Եվդոկիա Ալեքսեևնան, իսկ 1662-ին նրան տրվել է արքայազն Գրիգորի Սեմենովիչ Կուրակինը և նրանից հետո նույն թվականին հաստատվել է մերժման գրքով, որտեղ նշվում է «գյուղում Մարիամ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցին. և մատուռները՝ Սբ. Եղիա մարգարեն և Վրդ. Մակարիոս Ժելտովոդսկի և Ունժենսկի, իսկ բակում՝ Սբ. շատ Անաստասիա նախշագործ; Գավիթում գտնվող եկեղեցիներում կա քահանա Ֆյոդոր, սեքսթոն Գրիգորի Անդրեևը»:

Արքայազն Գ. Սինոդական կառավարության հրամանը իրականացրեց Էլդիգին գյուղում կրկին եկեղեցի կառուցելու հարցը։ Գործը սկսվել է արքայազն Բ.Ի.Կուրակինի խնդրանքով: 1705 թվականի մայիսի 3-ին պետպատվերին ներկայացված միջնորդության մեջ նա գրել է. Անցած տարիներին Աստծո այդ եկեղեցին այրվել է. Այո, նույն գյուղում հիմա էլ Անաստասիա Նախշագործի անունով փայտե եկեղեցի կա. պարոն, ես խոստացել եմ փայտե եկեղեցին Սբ. շատ Անաստասիա նախշագործը, առանց գոտիների ապամոնտաժելով, կտրատելով և հին գերանները, Սուրբ Կույս Մարիամի անունով եկեղեցի կառուցում է նախկին Սուրբ Ծննդյան եկեղեցու տեղում, իսկ այդ նահատակ Անաստասիայի եկեղեցու տեղում նորից կառուցում: եկեղեցի համանուն, քարե գահ և այնպես, որ հրամայված է հրամանը. հին փայտե եկեղեցի Սբ. շատ Անաստասիան, ապամոնտաժելով, նախկին Ծննդավայրի վրա կառուցում է Մարիամ Աստվածածնի ծննդյան անունով և այդ եկեղեցում նոր պատմուճան է դնում գահին և թողարկում նոր հակապատկեր և օծում այդ եկեղեցին, ինչպես նաև նոր քարի կառուցման մասին: VMC եկեղեցի. Անաստասիային օրհնյալ գիր տալ»... Բանաձև Վեհափառի կողմից. Ստեփանոս, Ռյազանի և Մուրոմի միտրոպոլիտ. «Օրհնյալ կանոնադրություն տալ եկեղեցի կառուցելու համար», նշվել է՝ «տրված»: Արքայազն Բ.Ի.Կուրակինի մահից հետո Էլդիգինո գյուղը պատկանում էր նրա որդուն՝ Ալեքսանդրին։ Սինոդալ պետպատվերն իրականացրել է Էլդիգին գյուղում քարե եկեղեցու կառուցման հարցը արքայազն Ա. Բ. Կուրակինի խնդրանքով, որը ներկայացվել է Պետական պատվերին 1730 թվականի հունիսի 16-ին։

Արքայազն Ա. Կուրակինը խնդրագրում գրել է. «Իմ ժառանգությունը գտնվում է Մոսկվայի թաղամասում, Բոխովի ճամբարում, Էլդիգինո գյուղում, և այդ գյուղում Սուրբ Կույս Մարիամի ծննդյան անունով փայտե եկեղեցին քանդված է. և իմ խոստումս այդ Էլդիգին գյուղում կառուցելու Կենարար Երրորդության իսկական քարե եկեղեցի, և երկու մատուռ՝ Սբ. Եղիա մարգարեն և Սբ. VMC. Անաստասիա նախշագործ և այնպես, որ հրամանագրով հրամայվեց ինձ հրաման տալ Էլդիգին գյուղի մատուռից քարե եկեղեցու կառուցման մասին»։ Նույն թվականին, հուլիսի 1-ին, Սինոդալ Գանձապետարանի հրամանագրից արձակվեց հրամանագիր արքայազն Ա.Բ. Կուրակինին, որով հրամայվում էր. մատուռները Սբ. Եղիա մարգարե, այո VMC: Անաստասիա; տուրքերը 10 ալտին են, ամենաանհրաժեշտը 1½ չեթին վերցված է»։

Նա՝ Արքայազն Կուրակինը, 1735 թվականի օգոստոսի 29-ին մտավ Սինոդալ Գանձապետական հրամանագիր՝ խնդրանքով. Երրորդություն նվիրելը Սբ. Եղիա մարգարեն և Սբ. VMC. Անաստասիա և օծման պատրաստակամության մեջ և որ հրամանագրով հրամայվել է օծել վերը նկարագրված իրական եկեղեցին Սբ. շատ Հրամանագիր տվեք Անաստասիային և թողեք սրբադասված հակամարմինները»: 1738 թվականի սինոդալ գանձապետական հրամանի ելից փաստաթղթերի գրքում գրված է. Արքայազն Ալեքսանդր Բորիսովիչ Կուրակինի գաղտնի խորհրդական, նրա ծառա Իվան Սոլովյովը պատվիրվել է. Եղիա մարգարեին օծել իր վարդապետին Սինոդալ Տանից թողարկված սրբադասված հակամարմինի վրա»։

Ելդիգին գյուղում, ըստ մարդահամարի մատյանների, եղել են՝ 1646-ին բոյար, անասնաբուծարան, 7 բակի բնակիչներ, դրանցում 18 հոգի, 19 գյուղացիական տնտեսություն, 49 հոգի; 1678 թվականին - արքայազն Գ. բիզնես՝ 11 գյուղացիական տնտեսություն՝ 33 հոգով և 20 բոբիլային տնտեսություն՝ 39 հոգով; 1704թ.- հայրենատերերի, գործավարների, ախոռի բակերը, իսկ այդ գյուղում կա ավան, մեջը 5 բակ կա, դրանցում ապրում են ստրկացած մարդիկ՝ խոհարար, դարբին, այգեպան և անտառապահ, 20 գյուղացի. տնային տնտեսություններ.

Արքայազն Ա.Բ. Կուրակինից հետո այս կալվածքը 1754 թվականին պատկանում էր նրա կնոջը՝ այրի արքայադուստր Ալեքսանդրա Իվանովնային, որդու՝ Բորիսի հետ, և վերջինից անցել է 1765-88 թվականներին։ իր որդուն՝ իշխան Ալեքսեյ Կուրակինին, եղբայրների՝ Ստեփանի և Ալեքսանդրի հետ։

Խոլմոգորով Վ.Ի., Խոլմոգորով Գ.Ի. «Պատմական նյութեր 16-18-րդ դարերի եկեղեցիների և գյուղերի մասին»: Թողարկում 5, Մոսկվայի շրջանի Ռադոնեժի տասանորդ. Մոսկվայի համալսարանի Ռուսական պատմության և հնությունների կայսերական ընկերության հրատարակությունը: Մոսկվա, Համալսարանական տպարանում (Մ. Կատկով), Ստրաստնոյ բուլվարում, 1886 թ.