Postoje li brahmani u modernoj Indiji? Indijske kaste: što je to? U hinduističkoj filozofiji postoji nekoliko esencija Boga

Brahmani u staroj Indiji

Brahmanska kasta je najviša i, kao rezultat toga, najutjecajnija kasta. U početku su je činili svećenici, koji su se u staroj Indiji zvali

  • "Purohita";
  • »Kućni svećenici« kralja.

Zatim su ta imena zamijenjena jednim - Brahmani. Ljudi su vjerovali da njihove molitve ili obredi, kao i žrtve koje su obavljali svećenici, imaju svetu moć. Stoga su Hindusi ovu kategoriju stanovništva tretirali s posebnim poštovanjem i poštovanjem. Ponekad su svećenici mogli biti toliko moćni da je njihov autoritet bio mnogo veći od autoriteta vladara.

Dobrobit cijelog plemena zahtijevala je da se njihovi sveti napjevi, načini izvođenja obreda i rituala, učenja očuvaju i prenose s koljena na koljeno. Najsigurniji način da se to postigne bio je da najugledniji i najutjecajniji svećenici plemena postupno prenose svoje iskustvo i znanje svojim sinovima, kao i učenicima. Inače, svećenici su uvijek imali učenike koji su proučavali Zakone i Vede. Ovi su se učenici divili govorničkoj umjetnosti svojih učitelja i nastojali biti poput njih. Ali posebnost brahmana bila je u tome što je svaki imao svoj stil prezentacije, a neki su mogli i napisati nešto od sebe. Tako su nastala čitava brahmanska plemena i klanovi. Sastavljajući škole, korporacije i hijerarhije, brahmani su sačuvali molitve i himne, sveto znanje. Očuvanost je bila uglavnom zahvaljujući usmena predaja, Pjesme.

U početku se pretpostavljalo da svako arijsko pleme ima svoj brahmanski klan. Na primjer, Koshale su imale klan Vasistha, a Anges klan Gautama. Ali postupno su se plemena, među kojima su odnosi bili mirni, odlučila ujediniti u jednu državu. Njihove svećeničke obitelji također su ušle u interakciju, u međusobno partnerstvo. Posuđivali su pjesme i molitve, himne jedni od drugih. Došlo je do potpune asimilacije rodova i plemena, razmjenjivali su iskustva i znanja, a ti su procesi bili sasvim prirodni. Vjerovanja i svete pjesme raznih brahmanskih škola nisu postale individualno, već zajedničko vlasništvo cijelog partnerstva. Partnerstvo je uključivalo nekoliko različitih rodova odjednom, koje je ujedinila jedna ideja.

Sve pjesme i učenja, koja su izvorno postojala isključivo usmeno, potom su prebačeni na materijalne medije, snimljeni su, a brahmani su skupljali svitke kako bi ih prenijeli sljedećoj generaciji učenika. Tako su se pojavile indijske Vede. Oni su postali "znanje", zbirka svih svetih pjesama i zazivanja božanstava, nazvana Rigveda. Zatim su došle još dvije zbirke svetih pjesama, žrtvenih formula i molitvi, pravila obreda i žrtvovanja. Dobili su imena "Samaveda" i "Yajurveda".

Karakteristike brahmanske kaste

Brahmani su najviša kasta. Ima neke jedinstvene karakteristike. Na primjer, ako osoba u svom susjedstvu ima pripadnika brahmanske kaste, on mu može dati bezbroj poklona, ​​ali zauzvrat takav darivatelj neće dobiti ni sitnu sitnicu. To je utvrđeno u pravilima: brahmani nikada ne daju darove, mogu uzeti nešto, određene pogodnosti, ali u isto vrijeme ne daju apsolutno ništa zauzvrat.

Među strancima postoji mišljenje da svi indijski programeri pripadaju brahmanskoj kasti. Takva je šala proizašla iz mišljenja da su indijski programeri vrlo bogati i, štoviše, obrazovani ljudi. To ih čini srodnim s brahmanima. Iako je u stvarnosti u moderni svijet Brahmani ostaju isti svećenici i svećenici. Njihovo glavno područje djelovanja je poučavanje, prenošenje znanja o vjerskim obilježjima, kao i služenje u hramu, održavanje reda u njemu.

Napomena 1

Prema pravilima, osoba iz druge kaste ne može postati brahman: brahman se može roditi isključivo u obitelji istih brahmana.

Brahmani se pridržavaju stroge endogamije, vjenčavajući se samo unutar svoje društvene skupine. Nije im dopušteno raditi fizički rad i općenito im je zabranjeno uključivanje u sljedeće aktivnosti:

  1. obrada životinjskih koža;
  2. Hodanje s plugom.

Ostali prljavi poslovi također su zabranjeni brahmanima: vjeruje se da je to sudbina kaste Shudra ili nedodirljivih. Brahmanu je strogo zabranjeno komunicirati s njima, jer ako dođe do kontakta, to će se smatrati grijehom. Prema pravilima, brahman će tijekom sljedećeg mjeseca biti dužan posjetiti hram i moliti se bogovima za blagoslov i oprost za takav prijestup. Brahmani se također suočavaju s nekim drugim zabranama. Prvo, ne mogu jesti hranu koju su pripremili predstavnici drugih kasta, jer time mogu oskvrniti svoje tijelo i izgubiti sveti duh koji im je svojstven rođenjem.

Napomena 2

Ubojstvo velikog svećenika smatra se jednim od najtežih grijeha za ortodoksnog hindusa. Gore od ubojstva bramana je samo ubijanje krave, jer svi znaju da su one u Indiji svete životinje.

Gotovo tri četvrtine modernih brahmana i dalje je na ovaj ili onaj način uključeno u obavljanje svojih duhovnih dužnosti. Tradicionalna odjeća koja razlikuje brahmane od svih drugih pripadnika drugih kasta je haljina širokog oboda, koja se naziva "dhoti". Obično je to odjeća. bijela boja, koji simbolizira čistoću duše i tijela brahmana. Čelo brahmana ukrašeno je tilakom. Ovo je poseban ritualni znak, što znači pripadnost brahmanskoj varni. U isto vrijeme, tilak obavještava o vjerskom pravcu kojem brahman pripada kao svećenik. Najveći vjerski pokreti današnjice su vaišnavizam (vaišnavizam) i šivaizam. Oni nisu samo najutjecajniji, nego i najčešći. Među njima nema rivalstva, svi brahmani teže razmjeni iskustava i znanja, ali hoće li to znanje nastaviti koristiti u svojim učenjima ovisi samo o njima samima.

Nedavno sam pripremao esej iz antropologije na temu "Mentalitet Indije". Proces stvaranja bio je vrlo uzbudljiv, jer sama zemlja impresionira svojom tradicijom i karakteristikama. Koga zanima neka pročita.

Posebno su me pogodili: sudbina žene u Indiji, fraza da je "Muž zemaljski Bog", vrlo težak život nedodirljivih (posljednji posjed u Indiji), te sretna egzistencija krava i bikova.

Sadržaj prvog dijela:
1. Opće informacije
2. Kaste


1 . Opće informacije o Indiji



INDIJA, Republika Indija (na hindskom - Bharat), država u južnoj Aziji.
Glavni grad - Delhi
Površina - 3 287 590 km2.
Etnički sastav. 72% Indoarijci, 25% Dravidi, 3% Mongoloidi.

Službeni naziv države , Indija, dolazi od staroperzijske riječi Hindu, koja pak dolazi od sanskrtskog Sindhu (Skt. सिन्धु), povijesnog imena rijeke Ind. Stari Grci su Indijance nazivali Indoi (starogrčki Ἰνδοί) – „narod Inda“. Ustav Indije također priznaje drugo ime, Bharat (hindski भारत), koje dolazi od sanskritskog imena staroindijskog kralja čija je povijest opisana u Mahabharati. Treće ime, Hindustan, koristi se od vremena Mogulskog carstva, ali nema službeni status.

Teritorij Indije na sjeveru se proteže u geografskoj širini za 2930 km, u meridionalnom smjeru - za 3220 km. Indiju zapljuskuju vode Arapskog mora na zapadu, Indijski ocean na jugu i Bengalski zaljev na istoku. Susjedi su joj Pakistan na sjeverozapadu, Kina, Nepal i Butan na sjeveru, Bangladeš i Mjanmar na istoku. Osim toga, Indija ima morske granice s Maldivima na jugozapadu, sa Šri Lankom na jugu i s Indonezijom na jugoistoku. Sporni teritorij države Jammu i Kashmir dijeli granicu s Afganistanom.

Indija je sedma u svijetu po površini, druga najveća populacija (poslije Kine) , trenutno živi u njemu 1,2 milijarde ljudi. Indija već tisućama godina ima jednu od najvećih gustoća naseljenosti na svijetu.

Religije poput hinduizma, budizma, sikhizma i džainizma potječu iz Indije. U prvom tisućljeću nove ere, zoroastrizam, judaizam, kršćanstvo i islam su također došli na indijski potkontinent i imali veliki utjecaj na formiranje raznolike kulture regije.

Više od 900 milijuna Indijaca (80,5% stanovništva) prakticira hinduizam. Druge religije sa značajnim brojem sljedbenika su islam (13,4%), kršćanstvo (2,3%), sikizam (1,9%), budizam (0,8%) i džainizam (0,4%). U Indiji su zastupljene i religije poput judaizma, zoroastrizma, bahaizma i drugih. Među aboridžinskim stanovništvom, kojih je 8,1%, čest je animizam.

Gotovo 70% Indijaca živi u ruralnim područjima, iako je posljednjih desetljeća migracija u velike gradove dovela do naglog porasta gradskog stanovništva. Najveći gradovi u Indiji su Mumbai (bivši Bombay), Delhi, Kolkata (bivši Kolkata), Chennai (bivši Madras), Bangalore, Hyderabad i Ahmedabad. Po kulturnoj, jezičnoj i genetskoj raznolikosti Indija je na drugom mjestu u svijetu nakon afričkog kontinenta. Spolni sastav stanovništva karakterizira višak broja muškaraca nad brojem žena. Muško stanovništvo je 51,5%, a žensko 48,5%. Na tisuću muškaraca dolazi 929 žena, što je omjer koji se prati od početka ovog stoljeća.

Indija je domovina indoarijske jezične skupine (74% stanovništva) i dravidske jezične skupine (24% stanovništva). Ostali jezici koji se govore u Indiji potječu iz austroazijske i tibeto-burmanske jezične obitelji. Hindi, jezik koji se najviše govori u Indiji, službeni je jezik indijske vlade. Engleski jezik, koji se široko koristi u poslovanju i administraciji, ima status "pomoćnog službenog jezika", također ima veliku ulogu u obrazovanju, posebno u srednjem i visokom obrazovanju. Ustav Indije definira 21 službeni jezik kojima govori značajan dio stanovništva ili koji imaju klasični status. U Indiji postoje 1652 dijalekta.

Klima vlažno i toplo, uglavnom tropsko, tropski monsun na sjev. Indija, smještena u tropskim i subekvatorijalnim geografskim širinama, ograđena zidom Himalaja od utjecaja kontinentalnih arktičkih zračnih masa, jedna je od najtoplijih zemalja na svijetu s tipičnom monsunskom klimom. Monsunski ritam padalina određuje ritam kućanskih poslova i cijeli način života. 70-80% godišnjih oborina padne tijekom četiri mjeseca kišne sezone (lipanj-rujan), kada dolazi jugozapadni monsun i kiša pada gotovo bez prestanka. Ovo je vrijeme glavne poljske sezone "kharif". Listopad-studeni je postmonsunsko razdoblje kada kiše uglavnom prestaju. Zimska sezona (prosinac-veljača) je suha i svježa, kada cvjetaju ruže i mnogo drugog cvijeća, mnogo drveća cvjeta - ovo je najugodnije vrijeme za posjet Indiji. Ožujak-svibanj je najtoplije i najsuše godišnje doba, s temperaturama koje često prelaze 35°C, a često se penju i iznad 40°C. Ovo je vrijeme velikih vrućina, kada trava izgori, lišće opada s drveća, klima uređaji rade punim kapacitetom u bogatim kućama.

nacionalna životinja - tigar.

narodna ptica - paun.

nacionalni cvijet - lotos.

nacionalno voće - mango.

Nacionalna valuta je indijska rupija.

Indija se može nazvati kolijevkom ljudske civilizacije. Indijci su prvi u svijetu naučili uzgajati rižu, pamuk, šećernu trsku i prvi su počeli uzgajati perad. Indija je svijetu dala šah i decimalni sustav.
Prosječna stopa pismenosti u zemlji je 52%, sa 64% za muškarce i 39% za žene.


2. Kaste u Indiji


KASTI - podjela hinduističkog društva na indijskom potkontinentu.

Kaste su stoljećima bile određene prvenstveno profesijom. Zanimanje, koje je prelazilo s oca na sina, često se nije mijenjalo tijekom desetaka generacija.

Svaka kasta živi prema svome dharma - s onim skupom tradicionalnih vjerskih propisa i zabrana, čije se stvaranje pripisuje bogovima, božanskoj objavi. Dharma određuje norme ponašanja za članove svake kaste, regulira njihove postupke, pa čak i osjećaje. Dharma je ono nedostižno, ali nepromjenjivo, na što se djetetu ukazuje već u danima njegovog prvog brbljanja. Svatko treba djelovati u skladu sa svojom dharmom, odstupanje od dharme je bezakonje - tako se uče djeca kod kuće iu školi, tako ponavlja brahman, mentor i duhovni vođa. I osoba odrasta u svijesti o apsolutnoj nepovredivosti zakona dharme, njihovoj nepromjenjivosti.

Trenutno je kastinski sustav službeno zabranjen, a stroga podjela zanata ili profesija ovisno o kasti postupno se eliminira, u isto vrijeme javne politike nagraditi one koji su stoljećima bili potlačeni na račun pripadnika drugih kasta. Uvriježeno je mišljenje da kaste gube svoju nekadašnju važnost u modernoj indijskoj državi. No razvoj događaja pokazao je da to nije tako.

Zapravo, kastinski sustav nije nestao: kada učenik uđe u školu, pitaju ga za vjeru, a ako ispovijeda hinduizam - kastu, kako bi znali ima li u ovoj školi mjesta za predstavnike te kaste. u skladu s državnim normama. Kada se prijavljujete na koledž ili sveučilište, kasta je važna kako bi se ispravno procijenili pragovi (što je niža kasta, niži je rezultat dovoljan za prolazni rezultat). Kod prijave za posao opet je bitna kasta kako bi se održala ravnoteža.Iako se kaste ne zaboravljaju kada uređuju budućnost svoje djece, prilozi s objavama brakova puštaju se tjedno u glavnim novinama u Indiji, u kojima su stupci podijeljeni u religije, a najobimnija je rubrika s predstavnicima hinduizma – o kastama. Često se pod takvim oglasima, opisujući parametre i mladoženja (ili mladenke) i zahtjeve za potencijalne kandidate (ili kandidate), stavlja standardna fraza "Cast no bar", što u prijevodu znači "Kasta nije bitna", ali, da budem iskren, malo sumnjam da će nevjesta iz brahmanske kaste njezini roditelji ozbiljno uzeti u obzir mladoženju iz kaste ispod kšatrija. Da, međukastni brakovi također nisu uvijek odobreni, ali se događaju ako, na primjer, mladoženja zauzima viši položaj u društvu od mladenkinih roditelja (ali to nije obvezan uvjet - slučajevi su različiti). U takvim brakovima kastu djece određuje otac. Dakle, ako se djevojka iz brahmanske obitelji uda za dječaka Kshatriya, tada će njihova djeca pripadati kasti Kshatriya. Ako Kshatriya dječak oženi Veishya djevojku, tada će se njihova djeca također smatrati Kshatriyama.

Službena tendencija umanjivanja važnosti kastinskog sustava dovela je do toga da je odgovarajuća rubrika nestala iz popisa stanovništva koji se provode jednom u desetljeću. Posljednji put podatak o broju kasta objavljen je 1931. (3000 kasta). Ali ova brojka ne uključuje nužno sve lokalne podcaste koji funkcioniraju kao samostalni društvene grupe. U 2011. godini Indija planira provesti opći popis stanovništva, koji će uzeti u obzir kastu stanovnika ove zemlje.

Glavne karakteristike indijske kaste:
. endogamija (brakovi isključivo između pripadnika kaste);
. nasljedno članstvo (popraćeno praktičnom nemogućnošću prelaska u drugu kastu);
. zabrana dijeljenja obroka s predstavnicima drugih kasta, kao i fizičkog kontakta s njima;
. priznavanje čvrsto utvrđenog mjesta za svaku kastu u hijerarhijskoj strukturi društva u cjelini;
. ograničenja u izboru profesije;

Indijci vjeruju da je Manu prva osoba od koje smo svi potekli. Jednom davno bog Višnu ga je spasio od Potopa koji je uništio ostatak čovječanstva, nakon čega je Manu smislio pravila kojima bi se ljudi sada trebali voditi. Hindusi vjeruju da je to bilo prije 30 tisuća godina (povjesničari tvrdoglavo datiraju Manuove zakone u 1.-2. st. pr. Kr. i općenito tvrde da je ova zbirka uputa kompilacija djela raznih autora). Kao i većina drugih vjerskih propisa, Manuovi zakoni odlikuju se iznimnom pedantnošću i pažnjom na najsitnije detalje. ljudski život- od povijanja bebe do Recepti. Ali postoje i mnogo temeljnije stvari. Svi Indijci su podijeljeni prema Manuovim zakonima četiri imanja – varna.

Vrlo često brkaju varne, kojih ima samo četiri, s kastama, kojih ima jako puno. Kasta je prilično mala zajednica ljudi ujedinjenih profesijom, nacionalnošću i mjestom stanovanja. A varne su više kao kategorije kao što su radnici, poduzetnici, zaposlenici i intelektualci.

Postoje četiri glavne varne: Brahmani (službenici), Kshatriye (ratnici), Vaishye (trgovci) i Shudre (seljaci, radnici, sluge). Ostali su "nedodirljivi".


Brahmani su najviša kasta u Indiji.


Brahmani su nastali iz Brahminih usta. Smisao života brahmana je mokša, odnosno oslobođenje.
To su znanstvenici, askete, svećenici. (učitelji i svećenici)
Danas brahmani najčešće rade kao službenici.
Najpoznatiji je Jawaharlal Nehru.

U tipičnom ruralnom području, najviši sloj kastinske hijerarhije čine pripadnici jedne ili više brahmanskih kasta, koji čine od 5 do 10% stanovništva. Među tim brahmanima postoji niz zemljoposjednika, nekoliko seoskih činovnika i računovođa ili računovođa, mala skupina svećenstva koja obavlja ritualne funkcije u lokalnim svetištima i hramovima. Pripadnici svake brahmanske kaste žene se samo unutar svog kruga, iako je moguće oženiti nevjestu iz obitelji koja pripada sličnoj podkasti iz susjednog područja. Brahmani ne bi trebali orati ili raditi određene vrste ručnog rada; žene iz njihove sredine mogu služiti u kući, a zemljoposjednici mogu obrađivati ​​parcele, ali samo ne orati. Brahmanima je također dopušteno raditi kao kuhari ili kućne sluge.

Brahman nema pravo jesti hranu pripremljenu izvan njegove kaste, ali pripadnici svih drugih kasta mogu jesti iz ruku brahmana. U odabiru hrane brahman se pridržava mnogih zabrana. Pripadnici kaste Vaišnava (koji štuju boga Višnua) vegetarijanci su od 4. stoljeća, kada je to postalo rašireno; neke druge kaste brahmana koji obožavaju Shivu (Shaiva Brahmans) načelno se ne suzdržavaju od mesa, ali se suzdržavaju od mesa životinja uključenih u prehranu nižih kasta.

Brahmani služe kao duhovni vodiči u obiteljima većine kasta visokog ili srednjeg statusa, s izuzetkom onih koji se smatraju "nečistima". Brahmanski svećenici, kao i pripadnici brojnih vjerskih redova, često se prepoznaju po "znacima kaste" - šarama na čelu naslikanim bijelom, žutom ili crvenom bojom. Ali takve oznake samo ukazuju na pripadnost glavnoj sekti i karakteriziraju tu osobu kao obožavatelja, na primjer, Vishnua ili Shive, a ne kao podanika određene kaste ili podkaste.
Brahmani se, u većoj mjeri od ostalih, pridržavaju zanimanja i profesija koje je propisala njihova varna. Kroz mnoga su stoljeća iz njihove sredine izlazili književnici, zapisničari, duhovnici, znanstvenici, učitelji i službenici. Još u prvoj polovici 20.st. u nekim krajevima brahmani su zauzimali i do 75% svih više ili manje važnih državnih položaja.

U ophođenju s ostatkom stanovništva brahmani ne dopuštaju reciprocitet; stoga prihvaćaju novac ili darove od pripadnika drugih kasta, ali sami nikada ne daju darove ritualne ili ceremonijalne prirode. Među brahmanskim kastama ne postoji potpuna jednakost, ali čak i najniža od njih stoji iznad ostalih najviših kasta.

Misija pripadnika brahmanske kaste je učiti, podučavati, primati darove i davati darove. Usput, svi indijski programeri su brahmani.

Kšatrije

Ratnici koji su izašli iz Brahminih ruku.
To su ratnici, vladari, kraljevi, plemići, raje, maharaje.
Najpoznatiji je Buddha Shakyamuni
Za kšatriju je glavna stvar dharma, ispunjenje dužnosti.

Nakon brahmana, najistaknutije hijerarhijsko mjesto zauzimaju kaste kšatrija. U ruralnim područjima oni uključuju, na primjer, zemljoposjednike, moguće povezane s bivšim vladajućim kućama (npr. prinčevi Rajputa u sjevernoj Indiji). Tradicionalna zanimanja u takvim kastama su rad upravitelja na imanjima i služenje na raznim upravnim položajima i u vojsci, ali sada te kaste više ne uživaju nekadašnju moć i autoritet. U ritualnom smislu, kšatrije su odmah iza brahmana i također poštuju strogu kastinsku endogamiju, iako dopuštaju brak s djevojkom iz nižeg podcasta (zajednica koja se naziva hipergamija), ali ni u kojem slučaju žena se ne može udati za muškarca iz podcasta ispod nje vlastiti. Većina kšatrija jede meso; imaju pravo uzimati hranu od brahmana, ali ne i od predstavnika bilo koje druge kaste.


Vaishya


Izranjajući iz Brahminih bedara.
To su zanatlije, trgovci, zemljoradnici, poduzetnici (slojevi koji se bave trgovinom).
Obitelj Gandhi potječe iz Vaishya, a svojedobno je činjenica da je rođena s Nehru Brahmanima izazvala veliki skandal.
Glavni životni poticaj je artha, ili želja za bogatstvom, za imanjem, za gomilanjem.

U treću kategoriju spadaju trgovci, dućandžije i lihvari. Ove kaste priznaju superiornost brahmana, ali ne pokazuju nužno takav stav prema kastama kšatrija; u pravilu, vaishye su stroži u pogledu pravila u vezi s hranom, a još više paze na izbjegavanje ritualnog zagađenja. Tradicionalno zanimanje Vaishya je trgovina i bankarstvo, skloni su se držati podalje od fizičkog rada, ali ponekad su uključeni u upravljanje farmama zemljoposjednika i seoskih poduzetnika, ne sudjelujući izravno u obradi zemlje.


Šudra


Izašao iz stopala Brahme.
Seljačka kasta. (Radnici, sluge, zanatlije, radnici)
Glavna težnja na stupnju šudre je kama. To su užici, ugodni doživljaji koje donose osjetila.
Mithun Chakraborty iz Disco Dancera je Sudra.

Oni, svojom brojnošću i posjedovanjem značajnog dijela ovdašnjeg zemljišta, igraju važnu ulogu u rješavanju društvenih i političkih pitanja pojedinih područja. Šudre jedu meso, dozvoljen je brak udovica i razvedenih žena. Niže šudre su brojni podkasti čija je struka visoko specijalizirane prirode. To su kaste lončara, kovača, stolara, stolara, tkalaca, maslaca, destilatora, zidara, frizera, glazbenika, kožara (onih koji šiju proizvode od gotove – dotjerane kože), mesara, smetlara i mnogih drugih. Pripadnici ovih kasta trebali bi se baviti svojom nasljednom profesijom ili zanatom; međutim, ako šudra može steći zemlju, bilo koji od njih može se baviti poljoprivredom. Pripadnici mnogih obrtničkih i drugih profesionalnih kasta imaju tradicionalni odnos s višim kastama, koji se sastoji u pružanju usluga za koje se ne plaća novčani dodatak, već godišnja naknada u naravi. Ovu isplatu vrši svako domaćinstvo u selu, čijim zahtjevima udovoljava ovaj predstavnik profesionalne kaste. Primjerice, kovač ima svoj krug klijenata, za koje tijekom cijele godine izrađuje i popravlja inventar i druge metalne proizvode, za što dobiva određenu količinu žita.


Nedodirljivi


Bavljeni najprljavijim poslovima, često prosjaci ili vrlo siromašni ljudi.
Oni su izvan hinduističkog društva.

Aktivnosti kao što su štavljenje ili klanje životinja očito se smatraju oskvrnjivanjem, a dok su ti poslovi vrlo važni za zajednicu, oni koji ih rade smatraju se nedodirljivima. Bave se čišćenjem uginulih životinja s ulica i polja, toaletima, presvlačenjem koža, čišćenjem kanalizacije. Rade kao smetlari, kožari, kotari, keramičari, prostitutke, pralje, postolari, a angažiraju se i za najteže poslove u rudnicima, na gradilištima itd. To jest, svatko tko dođe u dodir s jednom od tri prljave stvari naznačene u Manuovim zakonima - kanalizacijom, leševima i glinom - ili vodi lutajući život na ulici.

Na mnogo načina oni su izvan hinduističkog društva, nazivani su "izopćenicima", "niskim", "registriranim" kastama, a Gandhi je predložio eufemizam "harijanas" ("djeca Božja"), koji je postao široko korišten. Ali oni sami sebe radije nazivaju "daliti" - "slomljeni". Pripadnicima ovih kasta zabranjeno je korištenje javnih bunara i pumpi. Ne možete hodati po pločnicima, kako ne bi slučajno došli u kontakt s predstavnikom najviše kaste, jer će se nakon takvog kontakta u hramu morati očistiti. U nekim dijelovima gradova i sela općenito im je zabranjeno pojavljivanje. Pod zabranom za dalite i posjećivanje hramova, samo nekoliko puta godišnje smiju prijeći prag svetišta, nakon čega se hram podvrgava temeljitom ritualnom pročišćavanju. Ako Dalit želi kupiti nešto u trgovini, mora staviti novac na ulaz i viknuti s ulice što mu treba - kupovina će biti iznesena i ostavljena na pragu. Dalitu je zabranjeno započeti razgovor s predstavnikom više kaste, nazvati ga telefonom.

Nakon što su u nekim indijskim državama doneseni zakoni kojima se kažnjavaju vlasnici kantina zbog odbijanja nahraniti Dalite, većina ugostiteljskih objekata za njih je postavila posebne ormare s posuđem. Istina, ako blagovaonica nema odvojenu sobu za Dalite, oni moraju večerati vani.

Donedavno je većina hinduističkih hramova bila zatvorena za nedodirljive, čak je postojala zabrana prilaska ljudima iz viših kasta bliže od zadanog broja koraka. Priroda kastinskih barijera je takva da se vjeruje da Harijanci nastavljaju oskvrnjivati ​​pripadnike "čistih" kasti, čak i ako su oni odavno napustili svoje kastinsko zanimanje i bave se ritualno neutralnim aktivnostima, kao što je poljoprivreda. Iako u drugim društvenim sredinama i situacijama, poput boravka u industrijskom gradu ili u vlaku, nedodirljivi može imati fizički kontakt s pripadnicima viših kasta i ne prljati ih, u rodnom selu nedodirljivost je neodvojiva od njega, bez obzira na sve on je.

Kad je Ramita Navai, britanska novinarka indijskog podrijetla, odlučila snimiti revolucionarni film koji će svijetu otkriti strašnu istinu o životu nedodirljivih (Dalita), pretrpjela je mnogo toga. Hrabro je gledao dalitske tinejdžere koji su pržili i jeli štakore. Mala djeca prskaju u oluku i igraju se dijelovima mrtvog psa. Domaćici koja reže svoj pokvareni trup svinje na urednije komade. No kad su dotjeranu novinarku sa sobom u radnu smjenu povele gospođe iz kaste koja tradicionalno ručno čisti zahode, jadnica je povratila ravno pred kamerama. “Zašto ovi ljudi ovako žive?! - pitao nas je novinar u posljednjim sekundama dokumentarni film Dalit znači slomljen. Da, jer dijete brahmana provodilo je jutarnje i večernje sate u molitvi, a sina kšatrije u dobi od tri godine stavili su na konja i naučili ga zamahnuti sabljom. Za Dalita, sposobnost da živi u blatu je njegova junaštvo, njegova vještina. Daliti znaju bolje od svih: oni koji se boje prljavštine umrijet će brže od ostalih.

Postoje stotine nedodirljivih kasta.
Svaki peti Indijac je Dalit - to je najmanje 200 milijuna ljudi.

Hindusi vjeruju u reinkarnaciju i vjeruju da onaj tko poštuje pravila svoje kaste, u budući život Ako se rođenjem uzdigne u višu kastu, onaj tko prekrši ta pravila općenito je neshvatljivo tko će postati u sljedećem životu.

Prva tri visoka staleža Varna bila su podvrgnuta ceremoniji inicijacije, nakon čega su prozvani dvaput rođenima. Pripadnici visokih kasta, posebno brahmani, tada stavljaju "sveti konac" preko ramena. Dvorođenima je dopušteno proučavati Vede, ali samo su ih brahmani mogli propovijedati. Shudrama je bilo strogo zabranjeno ne samo proučavati, nego čak i slušati riječi vedskih učenja.

Odjeća je, unatoč svoj prividnoj uniformnosti, različita za različite kaste i primjetno razlikuje pripadnika visoke kaste od pripadnika niže. Jedni omotaju bedra širokom trakom tkanine koja pada do gležnjeva, dok drugi ne bi smjeli pokrivati ​​koljena, žene nekih kasta trebaju svoje tijelo ogrnuti trakom tkanine od najmanje sedam ili devet metara, dok žene drugih trebaju ne koristiti tkaninu dužu od četiri ili pet metara na sariju, nekima je naređeno da nose određenu vrstu nakita, drugima je bilo zabranjeno, nekima se mogao koristiti kišobran, drugima nije bilo pravo na to, itd. itd. Vrsta stana, hrana, čak i posude za njezinu pripremu - sve je određeno, sve je propisano, sve proučava od djetinjstva pripadnik svake kaste.

Zato je u Indiji vrlo teško izdati se za pripadnika neke druge kaste - takva prijevara će odmah biti razotkrivena. To može učiniti samo onaj tko je mnogo godina proučavao dharmu strane kaste i imao priliku prakticirati je. Pa čak i tada može uspjeti samo tako daleko od svog mjesta, gdje ne znaju ništa o njegovom selu ili gradu. I zato je najstrašnija kazna uvijek bila isključenje iz kaste, gubitak društvenog obraza, prekid svih industrijskih veza.

Čak i oni nedodirljivi, koji su iz stoljeća u stoljeće radili najprljavije poslove, brutalno potiskivani i iskorištavani od strane pripadnika viših kasta, oni nedodirljivi koji su ponižavani i omalovažavani kao nešto nečisto, i dalje su se smatrali pripadnicima kastinskog društva. Imali su vlastitu dharmu, mogli su biti ponosni na svoju privrženost njezinim pravilima i održavali su svoje davno uspostavljene industrijske odnose. Imali su svoje vlastito dobro definirano kastinsko lice i svoje vlastito dobro definirano mjesto, iako u najnižim slojevima ove višeslojne košnice.
Bibliografija:
1. Guseva N.R. - Indija u zrcalu stoljeća. Moskva, VECHE, 2002
2. Snesarev A.E. - Etnografska Indija. Moskva, Nauka, 1981
3. Materijal iz Wikipedije - Indija:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D1%8F
4. Online Encyclopedia Around the World - Indija:
http://www.krugosvet.ru/enc/strany_mira/INDIYA.html
5. Udati se za Indijanca: život, tradicije, značajke:
http://tomarryindian.blogspot.com/
6. Zanimljivi članci o turizmu. Indija. Žene Indije.
http://turistua.com/article/258.htm
7. Materijal iz Wikipedije - Hinduizam:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D1%83%D0%B8%D0%B7%D0%BC
8. Bharatiya.ru - hodočašće i putovanje kroz Indiju, Pakistan, Nepal i Tibet.
http://www.bharatiya.ru/index.html

Brahmaṇa IAST ; devanagari ब्राह्मण), također poznat kao Vipra, Dwija, Dwijottama(najbolje od Dwija), Bhusura (Bhusura IAST ) (bog na Zemlji) - pripadnici najviše varne hinduističkog društva.

Brahmani služe kao duhovni vodiči u obiteljima većine kasta višeg ili srednjeg statusa.

Brahmani se, u većoj mjeri nego druge varne, pridržavaju zanimanja i profesija koje su predviđene njihovom varnom. Iz njihove su sredine stoljećima izlazili pisari, činovnici, duhovnici, znanstvenici, učitelji i službenici. Još u prvoj polovici 20. stoljeća u nekim područjima brahmani su zauzimali i do 75% svih manje ili više važnih državnih položaja.

Povijesno gledano, brahmani su bili svećenici, kao i učitelji, redovnici, znanstvenici; u doba feudalizma, većina predstavnika brahmana već su bili suci, službenici, zemljoposjednici. Smatrali su se najvišom sortom. Oni čine oko 2-5% stanovništva Indije. Godine 1931. činili su 4,32% ukupnog stanovništva Britanske Indije. Ubojstvo brahmana bio je najteži zločin u staroj Indiji, a takav je i u hinduizmu.

vidi također

Napišite recenziju na članak "Brahmani"

Bilješke

Odlomak koji karakterizira brahmane

“Oče, oče, griješi ti, imaš sina!” progovorila je, iznenada se iz bljedila pretvorila u jarku boju.
- Oče, što ste rekli, Bog neka vam oprosti. - prekrižila se. “Bože, oprosti mu. Majko, što je ovo? ... - okrenula se kneginji Mariji. Ustala je i gotovo plačući počela skupljati torbicu. Očito ju je bilo i strah i sram što je uživala u blagodatima u kući u kojoj su to mogli govoriti, i bilo je šteta što je sada morala biti lišena blagodati ove kuće.
- Pa, što tražite? - rekla je princeza Mary. Zašto si došao k meni?...
"Ne, šalim se, Pelageuška", rekao je Pierre. - Princesse, ma parole, je n "ai pas voulu l" offerr, [Princezo, stvarno je nisam htio uvrijediti,] Upravo jesam. Nemojte misliti, šalio sam se - rekao je bojažljivo se smiješeći i želeći se iskupiti za svoju krivnju. - Ipak sam ja, a on se samo šalio.
Pelagejuška je u nevjerici zastala, ali na Pierreovom licu bilo je toliko iskrenog kajanja, a knez Andrej je tako krotko pogledao Pelagejušku, a zatim Pierrea da se ona postupno smirila.

Lutalica se smirila i, vraćena na razgovor, zatim dugo pričala o ocu Amfilohiju, koji je bio tako svet život da je njegova ruka mirisala na njegovu ruku, i kako su joj monasi koje je poznavala na njenom posljednjem putovanju u Kijev dali ključeve spilja, i kako je ona, ponijevši sa sobom krekere, provela dva dana u spiljama sa svecima. “Molit ću se jednome, čitat ću, ići ću drugome. Boro, ići ću poljubiti opet; i takva, majko, tišina, takva milost da ne želiš ni izaći na svjetlo Božje.
Pierre ju je slušao pažljivo i ozbiljno. Knez Andrej izađe iz sobe. A za njim odlazak Božji ljudi završivši ispijanje čaja, princeza Mary povela je Pierrea u dnevnu sobu.
“Vrlo ste ljubazni”, rekla mu je.
“Ah, stvarno nisam mislio da je uvrijedim, jer razumijem i visoko cijenim te osjećaje!
Princeza Mary ga je šutke pogledala i nježno se nasmiješila. "Na kraju krajeva, poznajem te dugo i volim te kao brata", rekla je. Kako ste pronašli Andrewa? - žurno je upitala, ne dajući mu vremena da išta odgovori na njezine ljubazne riječi. “On me jako brine. Zimi mu je zdravstveno stanje bolje, no prošlog proljeća otvorila se rana i liječnik je rekao da mora ići na liječenje. I moralno se jako bojim za njega. Nije on lik kao mi žene da pati i plače svoju tugu. On to nosi u sebi. Danas je veseo i živahan; ali upravo je tvoj dolazak tako djelovao na njega: rijetko je takav. Kad biste ga mogli nagovoriti da ode u inozemstvo! Potrebna mu je aktivnost, a ovaj uglađeni, miran život ga uništava. Drugi ne primjećuju, ali ja vidim.

24. rujna 1932. u Indiji je pravo sudjelovanja na izborima dobila kasta nedodirljivih. stranica je odlučila ispričati svojim čitateljima kako je nastao indijski kastinski sustav i kako postoji u suvremenom svijetu.

Indijsko društvo podijeljeno je na staleže koji se nazivaju kaste. Takva se podjela dogodila prije mnogo tisuća godina i preživjela je do danas. Hindusi vjeruju da se, slijedeći pravila utvrđena u njihovoj kasti, u sljedećem životu možete roditi kao predstavnik malo više i cijenjenije kaste, zauzeti mnogo bolji položaj u društvu.

Napuštanje doline Inda, Indijanac arije osvojio zemlju uz Ganges i ovdje osnovao mnoge države, čije se stanovništvo sastojalo od dvije klase, različite po pravnom i materijalnom statusu. Novi arijski doseljenici, pobjednici, preuzeli su vlast Indija i zemlju, i čast, i moć, a poraženi neindoeuropski starosjedioci bačeni su u prezir i poniženje, pretvoreni u ropstvo ili u zavisnu državu, ili su, potisnuti u šume i planine, tamo odvedeni u nedjelu misli oskudan život bez ikakve kulture. Ovaj rezultat arijevskog osvajanja doveo je do nastanka četiri glavne indijske kaste (varne).

Oni prvobitni stanovnici Indije koji su bili pokoreni snagom mača doživjeli su sudbinu zarobljenika i postali su obični robovi. Indijci, koji su se dobrovoljno pokorili, odrekli su se svojih očinskih bogova, usvojili jezik, zakone i običaje osvajača, zadržali su osobnu slobodu, ali su izgubili svu zemljišnu imovinu i morali su živjeti kao radnici na imanjima Arijevaca, sluge i nosači, u domovima bogatih ljudi. Od njih je nastala kastašudra . "Shudra" nije sanskrtska riječ. Prije nego što je postalo ime jedne od indijskih kasta, vjerojatno je bilo ime nekih ljudi. Arijevci su smatrali ispod svog dostojanstva sklapanje bračnih saveza s predstavnicima kaste Shudra. Žene Shudra bile su samo konkubine među Arijevcima.

S vremenom su se stvorile oštre razlike u bogatstvu i zanimanjima između samih arijskih osvajača Indije. Ali u odnosu na nižu kastu – tamnoputo, podjarmljeno domorodačko stanovništvo – svi su oni ostali privilegirana klasa. Samo su Arijevci imali pravo čitati svete knjige; samo su se posvećivale svečanom ceremonijom: na arijanca se stavljala sveta uže koja ga je činila “preporođenim” (ili “dvaput rođenim”, dvija). Ovaj je obred služio kao simboličko razlikovanje svih Arijevaca iz kaste Shudra i prezrenih domorodačkih plemena protjeranih u šume. Posvećenje je obavljeno polaganjem na uzicu koja se nosi položena na desnom ramenu i spušta se koso preko prsa. Kod brahmanske kaste uzica se mogla staviti na dječaka od 8 do 15 godina, a izrađena je od pamučne pređe; kod kaste Kshatriya, koja ga je primila tek u 11. godini, izrađivala se od kushija (indijske predionice), a kod kaste Vaishya, koja ga je primila tek u 12. godini, bila je od vune.

Indijsko društvo je bilo podijeljeno na kaste prije mnogo tisuća godina.


"Dvaput rođeni" Arijevci s vremenom su se prema razlikama u zanimanju i podrijetlu podijelili u tri staleža ili kaste, koje imaju neke sličnosti s tri staleža srednjovjekovne Europe: svećenstvo, plemstvo i srednja gradska klasa. Zametci kastinskih sustava kod Arijaca postojali su čak iu onim vremenima kada su živjeli samo u porječju Inda: tamo su iz mase zemljoradničkog i stočarskog stanovništva proizašli ratoborni plemenski knezovi, okruženi ljudima vještim u vojnim poslovima, kao i svećenicima koji su vršili žrtvene obrede, već su se isticali.

Tijekom preseljenja arijskih plemena dublje u Indiju, u zemlju Gangesa, ratoborna energija je rasla u krvavim ratovima s istrijebljenim starosjediocima, a potom i u žestokoj borbi između arijskih plemena. Sve do završetka osvajanja sav se narod bavio vojnim poslovima. Tek kada je počelo mirno posjedovanje osvojene zemlje, postalo je moguće razviti niz zanimanja, postalo je moguće birati između različitih profesija i započela je nova faza u podrijetlu kasta. Plodnost indijske zemlje probudila je želju za mirnim traženjem sredstava za život. Iz toga se brzo razvila urođena arijevska sklonost, prema kojoj im je bilo ugodnije tiho raditi i uživati ​​u plodovima svoga rada nego činiti teške vojne napore. Stoga se značajan dio doseljenika ("Vish") okrenuo poljoprivredi, koja je davala obilne žetve, prepuštajući borbu protiv neprijatelja i zaštitu zemlje knezovima plemena i vojnom plemstvu formiranom u razdoblju osvajanja. Ovo imanje, koje se bavilo ratarstvom i djelomice pastirstvom, ubrzo je toliko naraslo, da su kod Arijevaca, kao i u zapadnoj Europi, činili veliku većinu stanovništva. Jer naslov vaishya "doseljenik", izvorno označavajući sve arijske stanovnike u novim područjima, počeo je označavati samo ljude treće, radničke indijske kaste i ratnike, kšatrije i svećenici, brahmani ("molitelji"), koji su s vremenom postali povlaštene klase, učinili su nazive svojih zanimanja nazivima dviju viših kasti.



Četiri gore spomenuta indijska imanja postala su potpuno zatvorene kaste (varne) tek kada se drevno štovanje Indre i drugih bogova prirode uzdiglo iznad brahmanizam, - novi vjerski nauk o Brahma , duša svemira, izvor života iz kojeg su potekla sva bića i kojem će se sva bića vratiti. Ova reformirana vjera dala je vjersku svetost podjeli indijske nacije na kaste, posebno svećeničku. Govorilo je da je u ciklusu životnih oblika koje prolazi sve što postoji na zemlji, Brahman najviši oblik bića. Prema dogmi o ponovnom rađanju i preseljenju duša, biće rođeno u ljudskom obliku mora redom proći kroz sve četiri kaste: biti šudra, vaishya, kshatriya i na kraju brahman; prošavši kroz ove oblike postojanja, ponovno se sjedinjuje s Brahmom. Jedini način da se postigne ovaj cilj je da osoba, koja neprestano teži božanstvu, točno ispuni sve što su zapovjedili brahmani, poštuje ih, obraduje ih darovima i znakovima poštovanja. Prestupi protiv brahmana, strogo kažnjavani na zemlji, podvrgavaju zle najstrašnijim mukama pakla i ponovnog rođenja u obličjima prezrenih životinja.

Prema dogmi o seobi duša, osoba mora proći kroz sve četiri kaste


Vjera u ovisnost budućeg života o sadašnjosti bila je glavni stup indijske kastinske podjele i vladavine svećenika. Što je brahmansko svećenstvo odlučnije postavljalo dogmu o seobi duša u središte cjelokupnog moralnog učenja, što je uspješnije punilo maštu naroda strašnim slikama paklenih muka, to je više časti i utjecaja stjecalo. Predstavnici najviše kaste brahmana bliski su bogovima; poznaju stazu koja vodi do Brahme; njihove molitve, žrtve, sveti podvizi njihove askeze imaju magičnu moć nad bogovima, bogovi moraju ispuniti njihovu volju; blaženstvo i patnja na onom svijetu ovise o njima. Nije iznenađujuće da je s razvojem religioznosti među Indijcima rasla moć brahmanske kaste, koja je u svojim svetim učenjima neumorno hvalila poštovanje i velikodušnost prema brahmanima kao najsigurnije načine za postizanje blaženstva, sugerirajući kraljevima da je vladar dužan imati svoje savjetnike i postavljati suce od brahmana, dužan je nagraditi njihovu službu bogatim sadržajem i pobožnim darovima.



Kako niže indijske kaste ne bi zavidjele na privilegiranom položaju brahmana i ne bi ga zadirale, razvijena je i snažno propovijedana doktrina da su oblici života za sva bića unaprijed određeni od strane Brahme, te da je napredak kroz stupnjeve ljudska preporoda čini samo miran, miran život u dano osobi položaj, vjerno obnašanje dužnosti. Dakle, u jednom od najstarijih dijelova Mahabharate stoji: “Kad je Brahma stvorio stvorenja, dao im je njihova zanimanja, svaka je kasta imala posebnu djelatnost: za brahmane - proučavanje visokih Veda, za ratnike - junaštvo, za vaishye - umijeće rada, za shudre - poniznost pred drugim bojama: stoga su neuki brahmani, zloglasni ratnici, nevješti vaisye i neposlušne šudre za osudu."

Ova dogma, koja je svakoj kasti, svakoj profesiji pripisivala božansko podrijetlo, tješila je ponižene i prezrene u uvredama i uskraćivanjima njihova sadašnjeg života s nadom da će poboljšati njihovu sudbinu u budućem životu. On je indijskoj kastinskoj hijerarhiji dao vjersko posvećenje. Podjela ljudi na četiri nejednaka u pravima klasa bila je s ove točke gledišta vječni, nepromjenjivi zakon, čije je kršenje najkažnjiviji grijeh. Ljudi nemaju pravo srušiti kastinske barijere koje je među njima uspostavio sam Bog; oni mogu postići poboljšanje svoje sudbine samo strpljivom poslušnošću.

Međusobni odnosi između indijskih kasta bili su jasno obilježeni učenjem; da je Brahma proizveo Brahmane iz svojih usta (ili prvog čovjeka Purušu), Kšatrije iz svojih ruku, Vaišje iz svojih bedara, Šudre iz stopala umrljanih blatom, stoga je suština prirode među Brahmanima "svetost i mudrost", među Kšatrijama - "moć i snaga", među Vaishyama - "bogatstvo i dobit", među Shudrama - "služenje i poniznost". Učenje o podrijetlu kasta iz različite dijelove najviše biće je izloženo u jednoj od himni najnovije, najnovije knjige Rigvede. U starijim pjesmama Rig Vede nema koncepta kaste. Brahmani ovoj himni daju izuzetnu vrijednost važnost, a svaki istinski vjernik braman čita ga svako jutro, nakon kupanja. Ova himna je diploma kojom su brahmani ozakonili svoje privilegije, svoju vlast.

Neki brahmani ne bi trebali jesti meso


Tako je indijanski narod svojom poviješću, svojim sklonostima i običajima doveo do toga da padne pod jaram hijerarhije kasta, koja je pretvorila klase i profesije u međusobno tuđa plemena, utopila sve ljudske težnje, sve sklonosti čovječanstva.

Glavne karakteristike kasta

Svaka indijska kasta ima svoje karakteristike i jedinstvene karakteristike, pravila postojanja i ponašanja.

Brahmani su najviša kasta

Brahmani u Indiji su svećenici i svećenici u hramovima. Njihov položaj u društvu uvijek se smatrao najvišim, čak i višim od položaja vladara. Trenutno se predstavnici brahmanske kaste također bave duhovnim razvojem ljudi: poučavaju razne prakse, brinu se o hramovima i rade kao učitelji.

Brahmani imaju puno zabrana:

    Muškarci ne smiju raditi u polju i raditi bilo kakve fizičke poslove, ali žene mogu obavljati razne kućanske poslove.

    Predstavnik svećeničke kaste može se oženiti samo svojom vrstom, ali kao iznimka dopušten je brak s brahmanom iz druge zajednice.

    Brahman ne može jesti ono što je pripremila osoba druge kaste: brahman bi radije gladovao nego prihvatio zabranjenu hranu. Ali on može nahraniti predstavnika apsolutno bilo koje kaste.

    Neki brahmani ne smiju jesti meso.

Kšatrije – ratnička kasta


Predstavnici kšatrija uvijek su obavljali dužnosti vojnika, stražara i policajaca.

Trenutno se ništa nije promijenilo - kšatrije se bave vojnim poslovima ili idu na administrativne poslove. One se mogu udati ne samo u svojoj kasti: muškarac se može oženiti djevojkom iz niže kaste, ali ženi je zabranjeno udati se za muškarca iz niže kaste. Kšatrije smiju jesti životinjske proizvode, ali izbjegavaju i zabranjenu hranu.

Vaishye, kao nitko drugi, nadgledaju ispravnu pripremu hrane.


Vaishya

Vaishye su oduvijek bili radnička klasa: bavili su se poljoprivredom, uzgajali stoku, trgovali.

Sada se predstavnici Vaishya bave ekonomskim i financijskim poslovima, raznim trgovinama, bankarstvom. Vjerojatno je ova kasta najsavjesnija u pitanjima vezanim uz unos hrane: vaishyas, kao nitko drugi, nadzire ispravnu pripremu hrane i nikada neće prihvatiti oskvrnjena jela.

Šudre su najniža kasta.

Kasta Shudra oduvijek je postojala u ulozi seljaka ili čak robova: bavili su se najprljavijim i najtežim poslovima. I u naše vrijeme ovaj je društveni sloj najsiromašniji i često živi ispod granice siromaštva. Shudre se mogu oženiti čak i razvedenim ženama.

Nedodirljivi

Posebno se ističe kasta nedodirljivih: takvi su ljudi isključeni iz svih društvenih odnosa. Rade najprljavije poslove: čiste ulice i toalete, spaljuju mrtve životinje, oblače kožu.

Zapanjujuće, predstavnici ove kaste nisu mogli ni kročiti na sjenu predstavnika viših klasa. A tek nedavno im je dopušteno ući u hramove i približiti se ljudima drugih klasa.

Cast Jedinstvene značajke

Imajući brahmana u susjedstvu, možete mu dati puno darova, ali ne biste trebali očekivati ​​odgovor. Brahmani nikada ne daju darove: oni prihvaćaju, ali ne daju.

Što se tiče vlasništva nad zemljom, šudre mogu biti čak i utjecajniji od vaishya.

Nedodirljivi nisu mogli stati na sjenu ljudi iz viših klasa


Shudre iz najnižeg sloja praktički ne koriste novac: za svoj rad plaćaju se hranom i kućanskim potrepštinama.Možete prijeći u nižu kastu, ali je nemoguće dobiti višu kastu.

Kaste i modernost

Danas su indijske kaste postale još strukturiranije, s mnogo različitih podskupina zvanih jati.

Tijekom posljednjeg popisa predstavnika raznih kasta bilo je više od 3 tisuće jatija. Istina, ovaj popis se dogodio prije više od 80 godina.

Mnogi stranci smatraju kastinski sustav reliktom prošlosti i smatraju da kastinski sustav više ne funkcionira u modernoj Indiji. Zapravo je sve potpuno drugačije. Čak ni indijska vlada nije mogla doći do konsenzusa o takvom raslojavanju društva. Političari aktivno rade na podjeli društva na slojeve tijekom izbora, dodajući izbornim obećanjima zaštitu prava određene kaste.

U modernoj Indiji više od 20 posto stanovništva pripada kasti nedodirljivih: oni moraju živjeti u svojim zasebnim getima ili izvan naselja. Takvi ljudi ne bi trebali odlaziti u trgovine, državne i zdravstvene ustanove, pa čak ni koristiti javni prijevoz.

U modernoj Indiji više od 20% stanovništva pripada kasti nedodirljivih.


Postoji potpuno jedinstvena podskupina u kasti nedodirljivih: stav društva prema njoj prilično je kontradiktoran. To uključuje homoseksualce, transvestite i eunuhe koji zarađuju za život prostitucijom i moleći turiste za novčiće. Ali kakav paradoks: prisutnost takve osobe na odmoru smatra se vrlo dobrim znakom.

Još jedan nevjerojatan podcast nedodirljivih je parija. Riječ je o ljudima koji su potpuno izbačeni iz društva – marginalizirani. Ranije je bilo moguće postati parija čak i dodirivanjem takve osobe, ali sada se situacija malo promijenila: parija postaje ili rođen iz međukastnog braka ili od roditelja parija.

Podijelio je ljude u četiri imanja, nazvana varne. Prvu varnu, brahmane, predodređene da prosvijetle i vladaju čovječanstvom, stvorio je iz svoje glave ili usta; drugi, kšatrije (ratnici), zaštitnici društva, od ruke; treći, vaishye, hranitelji države, iz trbuha; četvrta, šudre, od nogu, posvećujući je vječnoj sudbini – da služi najvišim varnama. S vremenom su se varne podijelile na mnoge podkaste i kaste, koje se u Indiji nazivaju jati. Europski naziv je kasta.

Dakle, četiri drevne kaste Indije, njihova prava i obveze prema drevnom zakonu Manu *, koji se strogo provodi u.

(* Manuovi zakoni - staroindijska zbirka propisa za vjerske, moralne i društvene dužnosti (dharma), danas nazivana i "arijevskim zakonom" ili "arijevskim kodeksom časti").

brahmani

Brahman "sin sunca, potomak Brahme, bog među ljudima" (uobičajene titule ovog staleža), prema Menuovom zakonu, glava je svih stvorenih stvorenja; njemu je podložan cijeli svemir; drugi smrtnici duguju očuvanje svojih života njegovom zagovoru i molitvama; njegovo svemoćno prokletstvo može trenutno uništiti strašne vojskovođe s njihovim brojnim hordama, bojnim kolima i ratnim slonovima. Brahman može stvoriti nove svjetove; može čak roditi nove bogove. Brahmanu treba dati više časti nego kralju.

Nepovredivost brahmana i njegov život zaštićeni su krvavim zakonima. Ako se šudra usudi verbalno uvrijediti brahmana, tada zakon naređuje da mu se u grlo zabije užareno željezo, deset inča duboko; a ako mu padne na pamet dati kakvu uputu brahmanu, nesretnik mu polije kipućim uljem usta i uši. S druge strane, dopušteno je svakome položiti lažnu zakletvu ili dati lažni iskaz pred sudom, ako ti postupci mogu spasiti brahmana od osude.

Brahman ne može, ni pod kojim uvjetima, biti pogubljen ili kažnjen, bilo tjelesno bilo financijski, iako bi bio osuđen za najnečuvenije zločine: jedina kazna kojoj je podložan je uklanjanje iz svoje domovine ili izbacivanje iz kaste.

Brahmani se dijele na laike i spiritualiste, a prema svojim zanimanjima dijele se na različite klase. Značajno je da među duhovnim brahmanima svećenici zauzimaju niži stupanj, a viši su oni koji su se posvetili samo tumačenju svetih knjiga. Svjetovni brahmani su kraljevi savjetnici, suci i drugi viši službenici.

Samo je brahmanu priznato pravo tumačenja svetih knjiga, vršenja bogoslužja i predviđanja budućnosti; ali gubi ovo posljednje pravo ako tri puta pogriješi u svojim predviđanjima. Brahman može pretežno liječiti, jer "bolest je kazna bogova"; samo brahman može biti sudac, jer su građanski i kazneni zakoni Hindusa uključeni u njihove svete knjige.

Cijeli način života brahmana izgrađen je na poštivanju čitavog niza najstrožih pravila. Na primjer, svim brahmanima je zabranjeno primati darove od nedostojnih osoba (niže kaste). Glazba, ples, lov i kocka također su zabranjeni svim brahmanima. Ali upotreba vina i svih vrsta opojnih stvari, kao što su: luk, češnjak, jaja, riba, svako meso, osim od životinja zaklanih kao žrtva bogovima, zabranjeno je samo nižim brahmanima.

Brahman će se onečistiti ako sjedi za istim stolom čak i s kraljem, a da ne spominjemo pripadnike nižih kasta ili vlastite žene. Dužan je u određene sate ne gledati u sunce i izlaziti iz kuće za vrijeme kiše; ne može prekoračiti uže za koje je krava privezana, i mora proći pored ove svete životinje ili idola, ostavljajući ga samo sa svoje desne strane.

U slučaju potrebe, brahmanu je dopušteno prositi od ljudi iz tri više kaste i baviti se trgovinom; ali nikako ne može nikome služiti.

Brahman koji želi dobiti počasnu titulu tumača zakona i vrhovnog gurua priprema se za to raznim teškoćama. Odriče se braka, predaje se temeljitom proučavanju Veda u nekom samostanu 12 godina, suzdržavajući se čak i od razgovora u posljednjih 5 godina i objašnjavajući se samo znakovima; tako konačno postiže željeni cilj i postaje duhovni učitelj.

Financijska potpora bramanske kaste također je predviđena zakonom. Velikodušnost prema brahmanima vjerska je vrlina za sve vjernike i izravna je dužnost vladara. Nakon smrti brahmana bez korijena, njegova se imovina ne pretvara u riznicu, već u kastu. Brahman ne plaća nikakve poreze. Grom bi ubio kralja koji bi se usudio posegnuti u osobu ili vlasništvo brahmana; siromašni brahman drži se na javni trošak.

Život brahmana podijeljen je u 4 faze.

Prva razina počinje još prije rođenja, kada se učeni ljudi šalju trudnoj ženi brahmana na razgovore, kako bi "tako pripremili dijete za percepciju mudrosti". Sa 12 dana bebi se daje ime, sa tri godine brije mu se glava ostavljajući samo komad kose koji se zove kudumi. Nekoliko godina kasnije, dijete se stavlja u naručje duhovnog mentora (gurua). Obrazovanje kod ovog gurua obično traje od 7-8 do 15 godina. Tijekom cijelog razdoblja obrazovanja, koje se uglavnom sastoji od proučavanja Veda, učenik je dužan slijepo se pokoravati svom učitelju i svim članovima svoje obitelji. Često mu se povjeravaju najcrnji domaći poslovi, a on ih mora bespogovorno obavljati. Volja gurua zamjenjuje njegov zakon i savjest; njegov osmijeh je najbolja nagrada. U ovoj fazi dijete se smatra jednorođenim.

Druga faza počinje nakon rituala inicijacije ili ponovnog rođenja, koji mladić prolazi nakon završetka podučavanja. Od ovog trenutka on se dvaput rađa. Tijekom tog razdoblja on se ženi, podiže svoju obitelj i obavlja dužnosti brahmana.

Treće razdoblje života brahmana - vanaprastra. S navršenom 40. godinom, brahman ulazi u treće razdoblje svog života, koje se naziva vanaprastra. Mora se povući u pustinja i postati pustinjak. Ovdje pokriva svoju golotinju korom drveta ili kožom crne antilope; ne reže ni nokte ni kosu; spava na kamenu ili na zemlji; moraju provoditi dane i noći "bez kuće, bez vatre, u savršenoj tišini i jedući samo korijenje i plodove". Brahman provodi dane u molitvi i mrtvljenju.

Nakon što je na taj način proveo 22 godine u molitvi i postu, Brahman ulazi u četvrti odjel života, tzv. sannyas. Tek tada je oslobođen svih vanjskih obreda. Stari pustinjak ide duboko u savršenu kontemplaciju. Duša brahmana koji je umro u stanju sannyasa odmah se stapa s božanstvom (nirvana); a njegovo tijelo u sjedećem položaju spusti u jamu i okolo pospe solju.

Boja brahmanske odjeće ovisila je o tome u kojem su duhovnom redu bili. Sanyasiji, redovnici koji su se odrekli svijeta nosili su narančastu odjeću, obiteljsku - bijelu.

Kšatrije

Drugu kastu čine kšatrije, ratnici. Prema Menuovom zakonu, članovi ove kaste mogli su se žrtvovati, a proučavanje Veda bilo je posebna dužnost za prinčeve i heroje; no kasnije su im brahmani ostavili jedno dopuštenje da čitaju ili slušaju Vede, bez da ih analiziraju ili tumače, i prisvojili su si pravo da sami sebi objašnjavaju tekstove.

Kšatrije bi trebale davati milostinju, ali ne i prihvaćati je, izbjegavati poroke i čulna zadovoljstva, živjeti jednostavno, "kako dolikuje ratniku". Zakon kaže da "svećenička kasta ne može postojati bez ratničke kaste, niti posljednja bez prve, i da mir cijelog svijeta ovisi o pristanku obje, o sjedinjenju znanja i mača."

Uz nekoliko iznimaka, svi kraljevi, prinčevi, generali i prvi vladari pripadaju drugoj kasti; sudski dio i upravljanje školstvom bili su od davnina u rukama brahmana (bramana). Kšatrijima je dopušteno konzumiranje bilo kojeg mesa osim govedine. Ova je kasta prije bila podijeljena na tri dijela: svi vladajući i neposjedujući prinčevi (zrake) i njihova djeca (rayanutras) pripadali su višoj klasi.

Kšatrije su nosili crvenu odjeću.

Vaishya

Treća kasta su Vaishye. Prije su također sudjelovali, kako u žrtvama tako iu pravu čitanja Veda, ali su kasnije, naporima brahmana, izgubili te prednosti. Iako su Vaishye bili mnogo niži od Kshatriya, ipak su zauzimali počasno mjesto u društvu. Trebali su se baviti trgovinom, ratarstvom i stočarstvom. Poštivala su se imovinska prava vaishye, a njegova su se polja smatrala nepovredivim. Imao je pravo, posvećeno religijom, staviti novac u rast.

Najviše kaste - brahmani, kšatrije i vajšje - koristile su sva tri marame, senar, svaka kasta - svoju, i zvali su se dvaput rođeni, za razliku od jednom rođenih - šudre.

Šudra

Dužnost šudre, kratko kaže Menu, je služiti tri više kaste. Najbolje je da šudra služi brahmanu, za njegovo dobro kšatriji i na kraju vaišji. U takvom jednom slučaju, ako ne nađe prilike da stupi u službu, smije mu se baviti korisnim zanatom. Duša šudre, koji je cijeli život revno i pošteno služio brahmanu, ponovno se rađa u osobu najviše kaste nakon preseljenja.

Šudri je zabranjeno čak i da gleda Vede. Brahman nema pravo ne samo tumačiti Vede Shudri, već ih je dužan tiho čitati u prisutnosti potonjeg. Brahman koji dopusti sebi tumačiti zakon šudri ili mu objasniti načine pokajanja bit će kažnjen u paklu Asamarite.

Šudra mora jesti ostatke svojih gospodara i nositi njihove dronjke. Zabranjeno mu je stjecati bilo što, "kako ne bi uzeo u glavu da se ponosi iskušenjem svetih brahmana." Ako šudra verbalno vrijeđa veišju ili kšatriju, tada mu se odsiječe jezik; ako se usudi sjesti pokraj brahmana ili zauzeti njegovo mjesto, tada se užareno željezo prisloni na kriviji dio tijela. Ime šudre, kaže Menouov zakon, je psovka, a kazna za njegovo ubojstvo ne prelazi iznos koji se plaća za smrt nevažne domaće životinje, poput psa ili mačke. Ubijanje krave smatra se činom koji je mnogo prijekorniji: ubijanje šudre je prekršaj; ubiti kravu je grijeh!

Ropstvo je prirodan položaj šudre, a gospodar ga ne može osloboditi dajući mu dopust; "jer, kaže zakon: tko osim smrti može osloboditi šudru iz prirodnog stanja?"

Nama Europljanima je prilično teško razumjeti takav tuđi svijet, i mi, nehotice, želimo sve podvesti pod svoje koncepte, i to je ono što nas dovodi u zabludu. Tako, na primjer, prema konceptima Hindusa, Shudre čine klasu ljudi, koju je priroda odredila za službu općenito, ali se u isto vrijeme ne smatraju robovima, ne predstavljaju vlasništvo privatnih osoba.

Odnos gospodara prema šudrama, usprkos navedenim primjerima nečovječnog gledanja na njih, s vjerskog gledišta, određivao je građanski zakon, osobito mjera i način kažnjavanja, koji se u svemu podudarao s patrijarhalnim kaznama dopuštenim po narodnom običaju u odnosu oca prema sinu ili starijeg brata prema mlađem, muža prema ženi i gurua prema učeniku.

Nečiste kaste

Kao što je gotovo posvuda žena bila izložena diskriminaciji i svim vrstama ograničenja, tako je iu Indiji ozbiljnost podjele na kaste puno više opterećivala ženu nego muškarca. Muškarcu je, prilikom stupanja u drugi brak, dozvoljeno izabrati ženu iz niže kaste, osim šudre. Tako, na primjer, brahman može oženiti ženu druge, pa čak i treće kaste; djeca iz ovog mješovitog braka će uzeti srednji stupanj između kaste oca i majke. Žena, udajući se za čovjeka nižeg staleža, čini zločin: onečišćuje sebe i sve svoje potomke. Shudre se mogu vjenčati samo među sobom.

Miješanje bilo koje od kasti sa Sudrama dovodi do nečistih kasta, od kojih je najprezirnija ona koja dolazi od miješanja Sudra s Brahmanom. Pripadnici ove kaste zovu se Chandale i moraju biti krvnici ili kositelji; dodir čandale povlači za sobom izbacivanje iz kaste.

Nedodirljivi

Ispod nečistih kasta još uvijek postoji jadna vrsta parija. Zajedno s Chandalima oni se bave najnižim poslovima. Parije oderu strvinu, obrade je i jedu meso; ali se suzdržavaju od kravljeg mesa. Njihov dodir prlja ne samo osobu, već i predmete. Imaju svoje posebne bunare; u blizini gradova im je određena posebna četvrt, okružena jarkom i praćkama. U selima se također nemaju pravo pokazati, već se moraju skrivati ​​u šumama, pećinama i močvarama.

Brahman, oskvrnjen sjenom parije, mora se okupati u svetim vodama Gangesa, jer samo one mogu oprati takvu ljagu srama.

Još niže od Pariaha su Pulai, koji žive na malabarskoj obali. Robovi Naira, prisiljeni su tražiti utočište u vlažnim tamnicama, i ne usuđuju se podići pogled na plemenitog Hindusa. Ugledavši izdaleka brahmana ili naira, pulaji glasnom rikom upozoravaju gospodare na njihovu blizinu, a dok "gospodari" čekaju na cesti, moraju se sakriti u špilji, u šumi ili se popeti visoko drvo. Tko se nije imao vremena sakriti, Nairci su sasjekli kao nečistog gmaza. Pulayi žive u strašnoj aljkavosti, jedu strvinu i bilo koje meso osim kravljeg.

Ali čak i pulai može na trenutak odmoriti od općeg prezira koji ga obuzima; ima ljudi još jadnijih, nižih od njega: oni su pariari, niži jer, dijeleći sva poniženja pulaja, dopuštaju sebi da jedu i kravlje meso!Muslimani, koji također ne poštuju integritet debelih indijskih krava i upoznati s mjestom njihove kuhinje, svi se oni, po njegovu mišljenju, moralno potpuno podudaraju s prezirnim pariarom.