Un rêve, dans le cadre de la prophétie, est d'une grande importance pour un musulman. Pour savoir si un rêve est bon ou mauvais, s'il se réalisera ou non, le livre de rêves musulman le dira selon le Coran et la Sunna. Cela peut également être utile et intéressant pour les représentants d'autres religions.

Du point de vue de la science, les rêves ne sont rien de plus que le reflet de tout ce qu'une personne vit dans Vie courante: ses actions, pensées, plans, rêves, sentiments et émotions. Certains pensent que les images qui surgissent dans l'esprit d'une personne pendant son sommeil sont inspirées par une certaine puissance supérieure, en particulier Dieu. Ils peuvent se transférer non seulement dans le passé, mais aussi dans le futur, ainsi que dans d'autres réalités. Les images de rêve ne peuvent pas toujours être prises au pied de la lettre. Ils ont besoin d'une interprétation correcte. Les personnes qui professent la religion islamique peuvent être aidées par un livre de rêves musulman sur le Coran et la Sunna.

Dormir dans la religion islamique

Le sommeil et les rêves sont d'une grande importance dans la religion islamique. Ce que les vrais musulmans voient lorsqu'ils s'endorment, ils le considèrent comme des "observations de l'âme". Le grand Allah Lui-même leur envoie des signes. Certains d'entre eux sont évidents, vous n'avez pas besoin de faire un effort pour comprendre ce qu'ils signifient. D'autres consistent en une collection d'images apparemment sans rapport. La signification de tels rêves n'est claire que pour des interprètes sélectionnés.

Il est impossible de devenir interprète en apprenant dans les livres. La capacité de démêler les "visions de l'âme" est accordée par Allah. Pour recevoir un tel don, il faut être craignant Dieu et vivre selon le Coran, ne pas pécher et protéger les autres des péchés. Ces personnes sont soit des prophètes, soit des saints. Et vous ne pouvez vous tourner vers eux que pour l'interprétation des rêves.

Par conséquent, l'interprétation des rêves musulmans selon le Coran et la Sunna est un guide plutôt pour les personnes curieuses. C'est une généralisation des connaissances sur le sommeil et les rêves dans la religion islamique, un recueil des interprétations les plus fiables. Grâce à lui, une personne se fait une idée non seulement de ces images visuelles, sonores et tactiles qui lui sont apparues après s'être endormi, mais aussi de la culture et de la religion islamiques.

Que peut signifier un rêve selon un livre de rêve musulman

Selon les Écritures musulmanes, les rêves peuvent apparaître à une personne d'Allah (Dieu), du shaitan (diable) ou naître de son propre subconscient. Ainsi, ils sont de trois types :

Les rêves prophétiques peuvent être rêvés par un homme et une femme. Cela peut arriver aussi bien la nuit que le jour. Mais ceux qui ont rêvé plus près du matin et de la prière du matin sont les plus susceptibles de se réaliser.

Que faire pour réaliser le rêve ?

Alors pourquoi le Coran et la Sunna appellent-ils à partager toutes les bonnes choses dont vous avez rêvé et à garder toutes les mauvaises choses avec vous ? Le fait est que le prophète Mahomet lui-même a dit que la prophétie apparue à une personne endormie ne se matérialise que si elle est rendue publique.

La religion islamique avertit également ses adeptes de consacrer une attention accrue aux rêves et d'essayer d'interpréter toutes les images qui sont apparues dans les rêves. Vous devez également vous protéger des interprètes à la télévision et en ligne, qui, pour la plupart, ne disent pas la vérité.

La différence entre un livre de rêve musulman et d'autres existants

La science de l'interprétation du sommeil, l'oniromancie, est plus populaire que jamais. Dans les librairies et sur Internet, vous pouvez trouver un grand nombre de livres de rêves qui offrent des interprétations d'un grand nombre d'images dont une personne peut rêver. Il est très difficile de vérifier leur validité autrement que par l'expérience.

Le livre de rêve musulman selon le Coran et la Sunna est fondamentalement différent de tous les autres :

1. L'interprétation des rêves est basée sur ce qui est dit des images qui surgissent en eux dans le Coran et la Sunnah eux-mêmes.
2. On sait que le prophète Mahomet lui-même a interprété les rêves, le livre de rêves indique qu'il l'a vu sous une forme ou une autre apparue la nuit.
3. L'interprétation se déroule au plus près de la nature humaine et du monde qui l'entoure, elle n'est ni ambiguë ni confuse.
4. Habituellement, les phénomènes observés la nuit sont répartis par ordre alphabétique dans les livres de rêves. Le livre de rêve musulman a une structure particulière: l'ordre des images dépend de leur signification du point de vue de la religion islamique.
5. Les images interprétées positivement ou négativement par d'autres livres de rêve peuvent avoir une signification diamétralement opposée en musulman.
6. L'interprétation des rêves vous permet de vous faire une idée claire du mode de vie et de la vision du monde d'un musulman.

Trois exemples illustratifs de déchiffrement d'images de rêves selon le Coran et la Sunnah

Dieu, saints, prophètes

Une personne qui voit Allah lui-même dans un rêve peut être sûre que son rêve est vrai et bon. Après tout, Satan ne pourra jamais prendre sa forme. Rencontrer le Tout-Puissant signifie qu'un musulman vit selon les règles et accomplit des actions justes et charitables. Allah accepte ces bénédictions et est prêt à les récompenser. Un musulman peut être sûr qu'au Jour du Jugement, il aura une place au paradis.

Si une personne rêvait du prophète Mahomet ou de l'un des saints, peu importe à quoi elle ressemblait. Si leurs visages exprimaient la satisfaction et qu'ils étaient eux-mêmes beaux et intelligents, un musulman serait délivré des chagrins et des épreuves, de la victoire sur les ennemis ou de tout autre événement positif. Si les saints et les prophètes semblaient assombris, pâles, alors il faut se préparer à quelque chose de mauvais.

anges

Ces créatures n'agissent pas toujours pour le bien. Par exemple, un combat avec l'un des anges signifie une mort imminente. S'ils se rassemblent dans n'importe quel village ou ville, quelqu'un y mourra bientôt. Mais si l'un des anges rêvait de bonne humeur, joyeux et satisfait, une personne aura du succès dans les affaires du monde et une perspicacité dans les affaires religieuses.

Décès

Voir sa propre mort dans un rêve, selon le livre de rêve musulman, signifie être libéré, rentrer chez soi après de longues errances. Bien que le livre de rêves musulman soit principalement destiné à ceux qui professent l'islam, il peut être intéressant et utile pour les représentants d'une autre religion.

Vidéo : comment un rêve est-il interprété en Islam selon le Coran ?

Si vous avez des questions ou avez besoin d'aide dans la situation de vie actuelle, vous pouvez consulter nos experts.

Pendant des milliers d'années, les gens ont toujours voulu savoir ce que signifiaient leurs rêves. Le mystère des messages cryptés a d'abord été résolu par les sages, puis, au fil du temps, des livres de rêves sont apparus. Toute religion accorde une attention particulière à l'interprétation des rêves, mais le livre de rêves islamique présente un intérêt particulier - l'interprétation des rêves selon Saint Coran. Cet article saura lever le voile d'un mystère qui n'a pas été totalement éclairci.

L'histoire de la création d'un livre de rêve selon le Coran

Il existe une opinion selon laquelle le livre de rêves musulman est aujourd'hui le plus précis de tous ceux qui existent. Je me demande pourquoi? Essayons de le comprendre, mais pour cela, cela vaut la peine de se tourner vers l'histoire.

Selon le prophète Mahomet, après lui, il n'y aura plus de prophéties dans le monde, à l'exception des rêves prophétiques sur l'avenir - al-mubashshirats. Ils commenceront à aider les gens à interpréter les signes du Tout-Puissant avec des avertissements et des approbations, et parfois même prophétiques. Que cela ait été réellement dit par le Prophète n'est pas connu avec certitude. Malgré cela, chacun de nous dans la vie voit des rêves qui se réalisent réellement.

Comme vous le savez, d'après le Coran, le premier rêve prophétique était la vision d'Adam. Allah lui a demandé s'il avait vu une personne dans le monde comme lui. Adam a répondu qu'il n'avait pas vu et a demandé à Allah de créer un couple pour lui afin que sa femme vive avec lui et honore également Allah. Après les paroles prononcées, Adam s'est endormi et après s'être réveillé, il a vu Eve à la tête du lit.

Selon cette légende islamique, ce rêve Adama, décrit dans le Coran, est devenu le premier rêve prophétique qui a été rêvé par la grâce du Tout-Puissant. On suppose que depuis les temps anciens, seuls les élus ont été dotés de la capacité d'interpréter les rêves. Ce don que les gens reçoivent d'Allah lui-même. La plupart des érudits islamiques ont consacré toute leur vie à l'interprétation du symbolisme des rêves et du Coran. Les chercheurs de rêves les plus réussis étaient: Imam Jafar As-Sadiq, Alim Imam Muhammad Ibn Sirin Al-Basri, An-Naplouse. Sur la base de leur travail, un livre de rêves islamique moderne a été créé, que les gens utilisent encore aujourd'hui.

Les interprétations les plus précises des rêves se trouvent dans le Coran, le livre sacré de tous les fidèles, cependant, plusieurs autres sources sont également connues.

Les musulmans utilisent les livres de rêves suivants pour interpréter les rêves :

1. Le corpus de connaissances est le livre de rêves musulman original, écrit en persan et traduit dans d'autres langues.
2. Luminaires de différentes sciences - décrit la véritable interprétation des rêves des fidèles.
3. La Sunna est un livre de rêve créé à la fin du 19ème siècle. Il présente les récits sacrés de la vie du Prophète.

Que signifie dormir selon le livre de rêve islamique ?

Selon le Coran, le sommeil vient à une personne sous trois formes différentes :

Application correcte Livre de rêve islamique selon la Sunna et le Coran implique une analyse de ce qui a été vu dans un rêve, mettant en évidence l'essentiel et l'attribuant à l'une des catégories énumérées ci-dessus. Si le rêve est apparu confus, son interprétation n'est pas effectuée.

Un rêve prophétique peut être vu par une femme et un homme, mais la plus grande probabilité qu'il se réalise est notée par ceux qui ont vu la prophétie plus près du matin.

Caractéristiques du livre de rêve musulman

Le livre de rêve islamique est une interprétation des rêves selon le Coran et la Sunna. Il est très différent des autres livres de rêve dans ses caractéristiques :

1. L'interprétation des images est basée sur le Coran.
2. Ce qui compte, c'est l'interprétation des images que le Prophète a vues et son interprétation.
3. Une interprétation claire et compréhensible, proche de la perception naturelle des images par une personne.
4. Parfois, les images interprétées positivement / négativement dans un livre de rêve islamique peuvent avoir le sens opposé.
5. L'ordre des images enregistrées dans le livre de rêve n'adhère pas à l'alphabet, mais à la signification du point de vue des érudits musulmans.

Selon l'Islam, le livre de rêve selon le Coran forme le comportement correct des gens, et par conséquent, il est appelé manuels et guides d'action.

Comment utiliser un livre de rêve islamique?

Afin d'interpréter correctement le rêve selon la Sunna et le Coran, vous devrez effectuer les nuances suivantes :

1. Ce que vous voyez doit être corrélé avec la catégorie : d'Allah, de Shaitan, du subconscient.
2. La ligne de sommeil principale est mise en surbrillance et les détails inutiles sont ignorés.
3. Parmi les images, ils choisissent les plus significatives et examinent leur signification.

Un croyant musulman doit voir ses rêves à travers le prisme des révélations du Coran. Si le rêve leur correspond, il faut lui faire confiance.

L'interprète le plus populaire de l'islam est le Tafsir des rêves d'Ibn Sirin, qui contient environ un millier d'interprétations.

Pourquoi rêver un bon rêve?

Selon l'interprète musulman, les rêves agréables sont envoyés par Allah lui-même afin de montrer le bon chemin et d'accorder une attention particulière à la partie problématique de la vie. Habituellement, travailler avec eux apporte le succès dans un proche avenir.

Un bon signe est considéré comme des parcelles avec la présence d'oiseaux, ce qui signifie de vrais débuts. Un rêve associé à des proches est favorable. Cela signifie la présence d'une forte protection générique. Un livre apparu dans un rêve peut promettre le succès, ce qui signifie de grandes opportunités et un potentiel associé aux capacités intellectuelles. Lire le Coran et voir les Saints est considéré comme un très bon signe. Selon la littérature spirituelle et la Sunnah, les démons ne peuvent pas prendre la forme d'Allah.

Les rêves prophétiques ne sont bons que parce qu'ils sont envoyés par le ciel. Les rêves déroutants et dérangeants sont des messages de démons qui veulent atteindre l'âme humaine à travers un rêve. La prière du matin peut chasser l'énergie négative.

Que faire du bon et du mauvais sommeil ?

S'il arrivait à une personne de voir un signe d'Allah dans un rêve ou une instruction du Prophète, les étapes suivantes doivent être suivies :

Si un rêve terrible est envoyé à une personne, ce qui suit doit être fait:

• Priez Allah demandant protection contre le mal.
• trois fois demander protection du diable.
• Crachez trois fois vers la gauche.
• La position de sommeil doit être changée.
• Effectuer Namaz.
• Ne parlez à personne du rêve et ne l'interprétez même pas par vous-même.

Après avoir fait tous ces points, une personne peut être sûre que, par la volonté d'Allah, une mauvaise vision ne se réalisera pas.

La signification de certains rêves selon le livre de rêve islamique

Il existe de nombreuses interprétations dans le livre de rêve arabe. Il convient de considérer les signes les plus rares et les plus importants qui nécessitent une attention prioritaire.

• logement est un symbole du paradis, et plus il s'avère beau et confortable, plus l'âme humaine est proche de la béatitude.
• Corbeau- un symbole de personnes dangereuses et perverses.
• Un mauvais signe dans un rêve, selon la Sunna et le Coran, est considéré femme aux cheveux emmêlés. Elle prévient de l'apparition de la maladie.
• N'importe quel produit en verre ou juste une chose fragile symbolise une femme.
• Voyant dans un rêve Le Lait ce qui signifie que bientôt vous deviendrez le propriétaire de la vraie connaissance.
• Si une personne a vu des épices vertes ou des légumes dans ses mains, elle doit se repentir. Ce rêve signifie qu'une personne a échangé le meilleur contre le mal.
• Cendres et cendres symbolisent l'entrée dans le mauvais chemin. Le rêveur doit reconsidérer ses intentions et ses directives.
• Le livre de rêve et les interprétations selon la Sunna conseillent à tous ceux qui voient de l'eau dans un rêve de se préparer aux épreuves. Un grand volume d'eau signifie d'énormes obstacles à l'objectif.
• chameau- un signe de puissance et de grandeur.
• Cheval rêves de quelqu'un qui attend la bonté et la joie.
• Mouton- est un signe de prospérité, et plus il y en a, plus vite le rêveur se voit promettre un profit et un héritage.
• arbre malade a une interprétation du danger des personnes et des événements aléatoires.
• Palma les traîtres voient dans les rêves, car il est considéré comme un symbole de renoncement à Allah.

La seule chose qui a une interprétation claire selon le Coran et la Sunna est l'argent. En les voyant dans un rêve, il faut s'attendre à une amélioration précoce du bien-être. bon signe sont de vieilles pièces de monnaie en argent et en or. Dans ce cas, le rêveur recevra bientôt le bonheur avec la richesse.

Conclusion

Le Coran est célèbre pour l'interprétation la plus correcte des rêves, qui donne les explications les plus véridiques et les plus claires. Les représentants de l'islam utilisent toujours les interprétations du Coran et leur font plus confiance qu'aux autres. En suivant les visions et en observant les règles fondamentales de la religion, on peut recevoir les bénédictions d'Allah.

À quelle fréquence regardez-vous dans le livre de rêves pour déchiffrer un rêve passionnant? Dans le monde d'Internet d'aujourd'hui, c'est assez simple : n'importe quel moteur de recherche vous donnera plus de 50 collections en ligne différentes d'interprétation de rêves en une minute. Parmi eux, vous trouverez sans aucun doute un livre dont le titre parle de lui-même : "Livre de rêve islamique - l'interprétation des rêves selon le Saint Coran".

Les musulmans attachent depuis longtemps une grande importance à leurs rêves et se sont penchés sur le livre de rêves. L'interprétation des rêves est un rituel quotidien musulman. Quelle est la différence entre le hobnom musulman et les autres ? Quelles sont les caractéristiques de l'interprétation des visions oniriques dans le monde islamique ? Parlons de tout dans l'ordre.

Histoire d'apparition

D'où vient l'interprétation des rêves dans nos vies ? Tout d'abord, c'est le travail de longue haleine de nos ancêtres, qui ont transmis de génération en génération les signes et les présages associés aux rêves. Les livres de rêve et les horoscopes slaves sont le plus souvent basés sur des associations, tandis que les musulmans utilisent le livre le plus important de leur vie, le Saint Coran, pour interpréter.

En même temps, peu importe comment une personne a vu telle ou telle image dans sa vision, il est important de savoir comment le Prophète a interprété cette image. Par conséquent, pour déchiffrer son rêve, un musulman ouvrira d'abord les Saintes Écritures. Après tout, une vision correctement interprétée vous aidera à choisir le bon chemin dans la vie, vous sauvera du péché et vous dira comment agir dans une situation donnée.

Ainsi, le livre le plus populaire pour déchiffrer les rêves chez les musulmans est le livre de rêves selon le Coran et la Sunnah. Il est basé non seulement sur les Saintes Écritures, mais également sur les œuvres rassemblées des sages persans et sur l'encyclopédie musulmane "Le corps des connaissances". Plus tard, le livre de rêve islamique comprenait les œuvres de Rahmetullah et Abdul-Kerim. Ce sont des livres de rêve en persan de l'édition de Bombay, créés en 1891. Les musulmans utilisent souvent le hobnoon du célèbre érudit islamique Imam Muhammad pour interpréter les visions de rêve.

Caractéristiques du livre de rêve islamique selon le Coran

Le livre de rêve musulman est remarquablement différent des autres livres sur ce sujet. Ses grands principes sont les suivants :

• les rêves sont des prophéties, leur interprétation contient toujours des connotations religieuses ;
• les images sont déchiffrées comme indiqué dans les Saintes Écritures;
• les sections ne sont pas classées par ordre alphabétique, mais selon leur importance dans la religion - d'abord sur l'homme, puis sur les animaux ;
• les rêves diurnes sont plus véridiques et se réalisent plus rapidement que les rêves nocturnes ;
• L'interprétation des visions est très simple et logique. Par exemple, un prédateur est un danger, un étranger est une rencontre et une surprise ;
• une vision de rêve se réalisera de la façon dont vous l'interprétez.

Types de rêves

Le livre de rêve islamique distingue trois principaux types de rêves. Listons-les :

• de bon augure ou juste;
• désagréable ou mauvais;
• rêves qui sont associés à des actions humaines dans la vie réelle.

sommeil propice C'est une bonne nouvelle d'Allah lui-même. Si un musulman ne veut voir que des rêves de bon augure, il devra prier avec ferveur chaque jour avant d'aller se coucher. Selon les Écritures, le premier rêve de bon augure vu par une personne est le rêve d'Adam, dans lequel il a vu Eve.

mauvais rêves Ce sont les ruses de Satan. Ce sont souvent des cauchemars, dénués de sens et stupides. Le diable islamique envoie de telles visions à une personne pour se moquer de lui.

Comme un tentateur de serpent, il essaie de persuader un musulman de commettre des péchés et des actes obscènes. Que doit faire une personne qui a un rêve de Satan ?

Au réveil, demandez la protection d'Allah dans la prière, puis effectuez le rite de Namaz. Inutile d'essayer d'interpréter les images, il vaut mieux ne même en parler à personne. Pour éviter que les cauchemars ne se reproduisent à l'avenir, il ne faut pas se coucher sale, le ventre plein et avec des pensées obscènes.

Le troisième type de rêves directement liés aux activités humaines dans la vie réelle. Par exemple, un marchand de fruits se verra au marché avec un plateau d'oranges, et une jeune mère entourée d'enfants.

Interprétation à l'aide d'un livre de rêves musulman

Afin d'interpréter correctement un rêve, certaines règles doivent être respectées. Procédez comme suit :

• déterminer la catégorie de vision (bonne, mauvaise, etc.);
• mettre en évidence la ligne principale, l'événement principal, supprimer les détails inutiles. C'est peut-être l'étape la plus difficile de l'interprétation. Après tout, ce que vous voyez dans un rêve peut être un présage ou un avertissement. Il est important d'ordonner les faits et de choisir ceux qui ont vraiment du poids.
• comparez les images et les faits de ce que vous avez vu la nuit avec les dispositions du livre de rêve.

Un musulman croyant considère tous ses rêves à travers le prisme des révélations du prophète. S'il lui arrivait de voir un signe d'Allah, alors il Louez le Tout-Puissant pour un rêve et racontera ce qu'il a vu à tous ceux qui l'aiment et l'apprécient.

Comme vous pouvez le voir, l'interprétation des rêves à l'aide d'un livre de rêves islamique significativement différent de l'habituel slave et chrétien. Mais quel que soit le livre de rêves que vous utilisez pour déchiffrer les rêves, souvenez-vous toujours de l'essentiel : vos visions se réalisent exactement comme elles sont interprétées.

Attention, seulement AUJOURD'HUI !

Dans l'état de sommeil passe une partie considérable vie humaine. Le sommeil est une petite mort, un repos et un canal de communication avec ce qui est au-delà de nos esprits. Un jour, s'étant endormi d'une fatigue incroyable et se réveillant le matin du sommeil tardif pour la prière-prière du matin, le prophète Muhammad (que le Tout-Puissant le bénisse et l'accueille) se tourna vers ses compagnons : « En vérité, Allah (Dieu, Seigneur) a pris vos âmes quand il l'a voulu et les a rendues quand il l'a voulu. Bilal, lève-toi, appelle les gens à la prière [lisez l'azan à haute voix, que tout le monde se réveille] ».

Le Saint Coran mentionne le sommeil en neuf endroits. Il y a des sections entières sur ce sujet dans les livres de hadiths. Parfois, après la prière du matin, le Prophète lui-même, tournant son visage vers ceux qui priaient derrière lui, demandait : « Est-ce que l'un d'entre vous a fait un rêve la nuit dernière ? Certains scientifiques ont dit qu'un vrai rêve prophétique est la création du Seigneur dans l'esprit humain.

Cependant, il y a des gens qui accordent trop d'attention à "la vie dans un rêve". Ci-dessous, je vais essayer de présenter les limites de la rationalité, de comprendre ce qu'est une graine dans ce domaine de la vie et ce qu'est une enveloppe.

Commençons par le fait que tout ce qui est créé par le Créateur est un signe indiquant Son existence et Son pouvoir. Il existe un grand nombre de signes autour de nous et en nous. Les plus frappantes, et peut-être les plus importantes, les plus précieuses sont mentionnées dans les Saintes Écritures. Parmi eux se trouve un rêve :

"Et parmi ses signes - votre sommeil nocturne [rétablissant la force et l'énergie dépensées pendant la journée] et [sommeil d'une demi-heure ou d'une heure] pendant la journée [afin que vous vous reposiez corps et âme]" (voir).

Qu'est-ce que le sommeil dans le Coran ?

C'est un signe indiquant l'existence de Dieu, comme déjà mentionné, et aussi l'une des manifestations de sa miséricorde :

« Il [le Seigneur des mondes] est celui qui a fait de la nuit pour vous un vêtement [comme quelque chose qui vous couvre, vous habille de quelque chose], du sommeil un repos et du jour une résurrection (réveil). [La nuit vous emmène dans un état différent, le sommeil tue partiellement, donnant au corps la possibilité de se reposer et de récupérer, et un nouveau jour revient à la vie, à un nouveau souffle, comme s'il renouvelait la conscience et la perception des choses, donnant la possibilité de prendre un nouveau regard sur l'environnement] "().

Le sommeil était une source de révélation pour les prophètes et messagers de Dieu (voir, par exemple, le Saint Coran). Et après l'achèvement de la mission du dernier Prophète, c'est devenu une source d'inspiration, parfois quelque chose par laquelle un avertissement ou une intimidation peut venir. Le sommeil est aussi un état où la punition divine a été infligée de manière inattendue (voir le Saint Coran, et).

Qu'est-ce que le Prophète Muhammad a dit à propos des rêves ?

Les érudits ont commenté :"Sous l'expression" bon rêve ", on entend peut-être la joie du rêve lui-même, et peut-être la bonté de l'interprétation, l'explication de ce qui lui sera donné. Par le mot "homme", et si selon le texte du hadith - "homme", on entend à la fois les hommes et les femmes. Tous les savants musulmans sont d'accord avec cela.

Qui peut voir un rêve prophétique, soi-disant vrai ?

"Les rêves les plus véridiques seront avec les croyants qui sont les plus véridiques dans leurs paroles." La pénétration dans le cœur, la conscience et l'âme d'une personne pieuse et pratiquante est la plus difficile pour Satan, de sorte que la probabilité de voir un rêve prophétique est élevée parmi les plus véridiques d'entre eux. Dans le même temps, la véracité des rêves chez ces personnes n'est pas sans ambiguïté, mais ne porte supposément que le principe divin. Pour les pécheurs évidents, les personnes éloignées de Dieu et de la pratique religieuse, ou même les non-croyants, la probabilité d'un vrai rêve est minime, mais, comme le disaient les théologiens, elle n'est pas exclue.

Quel rêve est clairement vrai ?

"Celui qui me voit dans un rêve m'a vraiment vu. En vérité, Satan ne peut pas prendre ma forme », a déclaré la bouche du prophète Mahomet. Certains érudits pensaient que "les hadiths peuvent être pris littéralement et rien ne l'empêche". L'imam al-Ghazali a donné une explication différente aux mots "il m'a vraiment vu": "Vous n'avez pas besoin de comprendre ces mots comme" il a vu mon corps ", mais vous devez le comprendre comme "il a vu mon image", à travers quelle information véridique est donnée à une personne endormie. Si une personne voit l'image du Prophète Muhammad, cela ne signifie pas qu'elle a vu le Prophète lui-même, son âme. Il a vu l'image et la ressemblance du Prophète, qui ne peuvent provenir que de Dieu et certainement pas de Satan.

Les rêves et la fin du monde

"Plus près de la Fin du Monde, les rêves des croyants seront de plus en plus vrais".

À quelle heure de la journée est-il le plus probable de voir un rêve prophétique ?

"Les rêves les plus vrais sont pendant l'aube (à l'aube)". Ja'far al-Sadiq a déclaré: "Un rêve vu dans l'intervalle entre la deuxième et la troisième prière (sommeil de l'après-midi) est le plus facile à interpréter." ‘Ali ibn Abu Talib a dit : « Il n’y a aucune différence entre dormir le jour et dormir la nuit. L'occasion de voir un vrai rêve pendant ces périodes de la journée est la même. Il n'y a pas non plus de différence entre les rêves des hommes et les rêves des femmes.

Comment percevoir, comment déterminer la qualité du sommeil ?

Le Prophète Muhammad a dit : bon rêve- de Dieu. mauvais rêve- du Diable. Si une personne voit dans un rêve quelque chose qu'elle aime [désiré, bon, agréable pour elle], alors qu'elle remercie Allah (Dieu, Seigneur) et n'en parle à personne, sauf à ceux qu'elle aime (respecte). Et s'il voit quelque chose de désagréable pour lui (causant du dégoût) [blâmable, indésirable, effrayant, dérangeant], alors laissez-le cracher trois fois par-dessus son épaule gauche et dire : « A'uzu bil-lyahi minash-shaytooni rrajiimi wa min sharrih » (Je cherche refuge auprès de Dieu contre Satan et son mal). Laissez-le s'allonger de l'autre côté et [par la suite] ne le dites à personne. Il ne sera pas blessé par ce rêve. En entendant le hadith, Abou Salama a dit : "Dans le passé, certains rêves étaient plus difficiles pour moi que les montagnes, mais maintenant je n'y prête plus attention."

Muhammad ibn Sirin a dit : « Le sommeil est de trois types : (1) la parole de l'âme (c'est-à-dire les impressions d'une personne, le résultat de ses pensées, ses expériences) ; (2) intimidation de Satan et lui apportant de la tristesse, du chagrin (quand il essaie d'intimider une personne avec un rêve mauvais ou terrible, pour apporter un sentiment de désespoir, de confusion, de tristesse dans l'âme); (3) un rêve prophétique, qui est une bonne nouvelle du Seigneur. Aussi, un rêve prophétique peut être un avertissement divin, un avertissement pour qu'une personne se mobilise, fasse preuve de beaucoup de soin, de vigilance.

Quelques interprétations de rêves du prophète Mahomet

- "Si le Diable joue avec l'un de vous pendant qu'il dort [c'est-à-dire si, au réveil, une personne se souvient qu'elle a vu des rêves stupides, étranges ou terribles], alors laissez [au réveil, mettre ce qu'il a vu hors de sa tête, ignorez-le, oubliez-le et] ne le dites à personne! Ces paroles ont été prononcées par le Prophète Muhammad (paix et bénédictions sur lui) à un Bédouin qui est venu vers lui et lui a dit que dans un rêve, il avait vu comment il avait perdu la tête et avait suivi la tête coupée. En entendant ce rêve, le Prophète a ri;

Le Prophète partagea un jour avec ses compagnons : « Comme tous ceux qui dorment, j'ai rêvé que nous nous étions réunis avec vous dans la maison de 'Utba et ils nous ont apporté de bonnes dattes. J'ai interprété cela comme un signe avant-coureur d'un bien significatif (supériorité) pour nous dans la vie mondaine et dans la vie éternelle, et notre religion a une complétude (complétude) [en la pratiquant, nous ressentons la douceur de la foi] » ;

Une certaine femme a vu dans un rêve comment l'un des compagnons du Prophète, décédé peu de temps auparavant, avait une source bouchée. Elle a demandé au messager du Très-Haut, et il a répondu: "Ce sont ses actes (qui lui profiteront même après la mort) [seront crédités sur son compte personnel dans l'éternité jusqu'à ce qu'ils cessent d'être utiles à d'autres personnes]";

Une fois, le Prophète a été interrogé sur Varak, un parent de Khadija. Khadija a dit : « [Vous souvenez-vous] qu'il a confirmé la vérité de votre mission prophétique ?! Il est mort avant que la nouvelle de vous en tant que prophète puisse se répandre." Le Prophète Muhammad (paix et bénédictions sur lui) a dit : « Il (Waraqa) m'a été montré dans un rêve. Il portait des vêtements blancs. S'il était parmi les habitants de l'Enfer, alors il aurait porté des vêtements différents.

Vous devez être plus prudent sur la façon d'interpréter un rêve. Le prophète Mahomet a averti : « Le rêve du croyant est un quarante-sixième de la prophétie. Et ce rêve est dans un état indéfini (suspendu) [entre ciel et terre], jusqu'à ce qu'ils en parlent [jusqu'à ce qu'il soit expliqué, jusqu'à ce qu'on lui donne un sens défini lié à la réalité]. Quand ils parleront, alors cela tombera [au sol sous la forme qui lui sera donnée, ce qui lancera le mécanisme de sa mise en œuvre avec la bénédiction divine pour cela] ». Dans l'un des récits, il est ajouté : « Ne racontez pas [de rêves], sauf à quelqu'un qui est intelligent et sage, afin d'interpréter correctement [uniquement et uniquement pour le meilleur]» .

Le Prophète Muhammad (paix et bénédictions de Dieu sur lui) a également déclaré: «En effet, un rêve se réalise lorsque vous l'interprétez. C'est comme lorsqu'une personne lève le pied et attend [le temps] avant de le baisser [c'est-à-dire qu'elle s'arrête un moment, en faisant attention à ce sur quoi elle marche]. Si l'un de vous voit un rêve [prophétique, vif, clair, mémorable], qu'il ne le dise à personne, sauf à quelqu'un qui sait comment instruire [une personne qui peut donner des conseils avisés] ou à un connaisseur ('alim) [qui a des connaissances religieuses et je sais bien que dans l'Islam les rêves, même alarmants et terribles, doivent "tomber par terre", c'est-à-dire qu'ils doivent être interprétés uniquement et uniquement pour le meilleur]» .

Le hadith mentionne également le caractère pécheur important du mensonge lors du récit de rêves, lorsqu'une personne raconte comme un rêve ce qu'elle n'a pas réellement vu.

Le sommeil des prophètes et des messagers a été la source d'un quarante-sixième de leurs révélations. Pour le croyant moyen, le sommeil est plus un repos qu'une source d'informations sur des événements futurs. Presque tout ce qu'une personne voit dans un rêve tout au long de sa vie est le résultat de ses pensées, expériences, impressions ou chuchotements sataniques, intimidation. Ce qui vient de Dieu n'est pas comme une confusion d'événements : quand nous nous réveillons, ce que nous voyons sera devant nous comme le soleil un jour sans nuage.

Les théologiens ont souligné à plusieurs reprises qu'une attention excessive au sommeil et aux rêves indique la faiblesse de la foi d'une personne et le désir d'échapper à la réalité de cette vie.

Réponses aux questions sur le sommeil

Les rêves peuvent-ils être interprétés ?

Canoniquement, cela est permis et permis (mashru').

Comment les rêves sont-ils interprétés ?

Ce que j'ai personnellement souligné pour moi-même, en analysant les matériaux théologiques à ce sujet, peut être formulé comme suit : il n'y a pas de système unique pour interpréter les rêves. Il existe des critères pour déterminer le sommeil - il vient du Créateur, de Satan ou résulte des soucis et des angoisses de tous les jours. Si le rêve est vraisemblablement causé par les deux dernières raisons, il ne faut pas y prêter attention, il faut l'oublier immédiatement. Si le premier, vous devriez faire attention et apprendre quelque chose d'utile pour la vie. Le meilleur interprète dans ce cas sera celui qui l'a vu, car il est fort probable que l'édification divine lui soit donnée dans le langage de ses associations et images (positives et négatives), des règles de vie, des principes et en tenant compte les circonstances et l'époque dans lesquelles il vit. Si une personne ne peut pas trouver un indice, elle peut se tourner vers des personnes pieuses et alphabétisées.

Si quelqu'un a vu dans rêve prophétique Le Prophète Muhammad lui-même, comment cela peut-il être interprété ?

Si une personne a vu le Prophète Muhammad (paix et bénédictions sur lui) dans un rêve, on peut affirmer sans équivoque que ce rêve est vrai. Nous savons d'après les hadiths authentiques cités précédemment que Satan ne peut pas prendre la forme du Prophète Muhammad. "Et comment une personne peut-elle déterminer exactement qui elle a vu?" - tu demandes. Si un croyant voit dans un rêve le dernier messager du Seigneur, alors il ne doutera pas qu'il l'ait vu. Quand il se réveillera, il en sera sûr sans aucun doute.

De nombreux théologiens ont déclaré: «Si une personne a vu le prophète Mahomet en bonne santé et s'est réjouie, cela témoigne de la foi et de la piété fortes de celui qui l'a vu, que tout va bien pour lui. Et quand - grave, en colère ou malade, avec quelques lacunes, cela indique la faiblesse de la foi de celui qui a vu un tel rêve, la présence de graves lacunes dans son essence. L'image du Prophète dans un rêve est comme un miroir plein de lumière. Le dormeur voit en lui le véritable état des choses de son essence, ses propres lacunes, ses erreurs.

Aussi, dans certains hadiths fiables, il est ajouté : "... et cette personne me verra en réalité", c'est-à-dire que celui qui voit le Prophète en rêve sera parmi ses disciples le Jour du Jugement, comme commenté par les théologiens. Le rivayat dit : "... il me verra comme si c'était la réalité", c'est-à-dire clairement, vraisemblablement.

J'ai des rêves très vifs et variés qui absorbent largement ma conscience et ne me lâchent pas tout au long de la journée. Dans mon dernier rêve, j'ai vu la mère du prophète 'Isa (Jésus). Elle s'est approchée de moi, a tendu les mains et m'a dit : "Répétez après moi", et j'ai récité la shahada (témoignage du monothéisme) avec elle.

Rêver c'est bien, mais gardez à l'esprit que parfois les gens vivent dans des rêves éveillés, peut-être à cause d'une sorte de trouble ou de difficultés apparemment insurmontables qu'ils n'essaient pas (craignant ou doutant) de finalement résoudre, résoudre. Je ne vous conseille pas d'aller en cycles dans les rêves. Les rêves ne restent que des rêves. S'il y a un quelconque avantage à en tirer du point de vue des valeurs musulmanes, alors c'est une aide dans les moments difficiles et une impulsion à l'action. Laissez-les vous inspirer pour la réalisation de nouvelles victoires terrestres, vous inspirer pour l'autodiscipline, le labeur et le travail minutieux. Vous êtes obligé de vivre dans la réalité, d'être inclus dans le processus de vie du développement quotidien intellectuel, physique et spirituel, ce qui vous aiderait à garder une bonne forme et vous remplirait d'énergie pour atteindre vos buts et objectifs de vie. J'espère que vous les avez.

Lorsque la vie en réalité commencera à prévaloir dans votre cerveau, lorsque vous commencerez à voir les fruits de vos efforts et de vos efforts, réjouissez-vous et remerciez le Tout-Puissant, alors, je crois, le monde de vos rêves sera transformé.

J'ai des cauchemars la nuit. Je vois des images terribles, comme si je mourais dans des conditions difficiles, près de moi se trouvent des personnes proches de moi, mes proches. J'essaie de me réveiller et de m'éloigner de cette horreur, mais quand j'ouvre les yeux, tout mon corps tremble, j'ai des sueurs froides. Cela a un effet très fort sur mon psychisme. Cela arrive à la fois mentalement et physiquement fatigué. Que faire quand de telles choses arrivent ? Pourquoi est-ce? Magomed.

Vous devriez arrêter de regarder la télévision et aller sur Internet, c'est-à-dire regarder tout ce qui obstrue votre cerveau et lui fait peur. Je crois que beaucoup d'ordures, d'associations et d'images terribles se sont accumulées dans votre tête, et qu'il n'est donc pas si facile et rapide de tout nettoyer. Essayez de trouver le livre de Daniel J. Amen "Changez votre cerveau, changez votre corps!" et soustrayez-en au moins 5 recommandations liées à votre question. Après les suivre strictement pendant au moins 6 mois. Cela devrait s'appliquer à votre alimentation, à votre mobilité et à votre style de vie en général.

Commencez à pratiquer les recommandations du hadith suivant. Le prophète Mahomet a dit : « Un bon rêve vient de Dieu. Un mauvais rêve vient du diable. Si une personne voit dans un rêve quelque chose qu'elle aime [désiré, bon, agréable pour elle], alors qu'elle remercie Allah (Dieu, Seigneur) et n'en parle à personne, sauf à ceux qu'elle aime (respecte). Et s'il voit quelque chose de désagréable pour lui (causant du dégoût) [blâmable, indésirable, effrayant, dérangeant], alors laissez-le cracher trois fois par-dessus son épaule gauche et dire : « A'uzu bil-lyahi minash-shaytooni rrajiimi wa min sharrih » (Je cherche refuge auprès de Dieu contre Satan et son mal). Laissez-le s'allonger de l'autre côté et [par la suite] ne le dites à personne. Il ne sera pas blessé par ce rêve.

Je recommande également de donner du sang pour l'analyse la plus détaillée de son état et de la présence des substances et éléments nécessaires. Dans ma pratique de communication avec les gens, il y a eu un cas où une personne a souffert de cauchemars pendant plusieurs années, se réveillant au milieu de la nuit en sueur. Où il n'a tout simplement pas arpenté. Mais ce n'est que lorsqu'il est arrivé dans l'une des cliniques étrangères et qu'il a passé un test sanguin détaillé qu'il a découvert que l'un des organes ne libère pas une quantité suffisante d'une substance vitale pour le corps. Il a commencé à le prendre sous forme de supplément et il est parti.

Ce n'était plus l'aube ou l'aube, mais le lever du soleil lui-même, pendant lequel la prière-prière n'est pas effectuée.

Les scientifiques ont commenté: «Prendre l'âme (ruh) d'une personne endormie est une cessation partielle de sa connexion avec le corps. Enlever l'âme d'une personne mourante est une cessation complète de la connexion entre l'âme et le corps. Voir : al-‘Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. V 20 t., 1972. T. 4. S. 244, 245.

Hadith d'Abu Qatada; St. X. al-Bukhari et autres Voir : al-Bukhari M. Sahih al-bukhari. En 5 volumes T. 1. S. 193, hadith n° 595 ; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. V 18 t., 2000. T. 3. S. 84–86, hadith n° 595 et son explication ; al-'Aini B. 'Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. V 20 t., 1972. T. 4. S. 244.

Voir : al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. En 5 volumes T. 4. S. 2205, hadith n° 7047 ; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. V 18 t., 2000. T. 15. S. 542, hadith n° 7047 ; An-Naisaburi M. Sahih Muslim. S. 934, Hadith n° 23–(2275) ; al-Kurtubi A. Talkhys sahih al-imam Muslim. T. 2. S. 989, Chapitre n° 32, Hadith n° 10 ; at-Tirmizi M. Sunan at-tirmizi. 2002. S. 662, Hadith n° 2299, Hasan Sahih.

"La plupart d'entre nous ont besoin de 7 à 8 heures de sommeil (par jour. - Sh.A.). Pendant le sommeil, le cerveau est restauré. Le sommeil donne au cerveau une chance de déboguer et de "faire le ménage" - reconstituer les protéines et renforcer les synapses. Pour ce faire, le cerveau doit s'éteindre afin que les neurones ne se mettent pas sous les pieds. La température cérébrale plus basse et le taux métabolique plus lent qui accompagnent le sommeil profond aident les enzymes à réparer et à réparer les cellules avec plus de succès.<…>Ne dormant pas assez une nuit, certaines personnes ne ressentent pas beaucoup d'inconfort. Mais après une semaine ou deux de manque de sommeil, tout le monde souffre car l'effet est cumulatif. Une semaine de sommeil insuffisant équivaut à 24 heures d'éveil ininterrompu. Deux semaines - 48 heures. Voir : Ackerman J. Histoire courte corps humain. 24 heures de la vie du corps. Saint-Pétersbourg : Amphora, 2008. S. 265, 266, 272.

"Des siestes bien dosées l'après-midi aident à améliorer l'humeur et à augmenter l'activité. Des recherches récentes suggèrent que 15 à 20 minutes entre 13h et 14h30 suffisent pour bannir la fatigue, augmenter la productivité et recharger vos batteries. Un sommeil plus long, comme trois quarts d'heure ou une heure, peut nécessiter encore vingt minutes pour secouer l'inertie du sommeil. Une courte sieste l'après-midi est une réponse naturelle au besoin biologique de repos. Le corps humain est programmé pour la sieste. Voir : Ackerman, J. Une brève histoire du corps humain. 24 heures de la vie du corps. p. 135–137.

Voir aussi, par exemple : Saint Coran, 78 :9-11.

C'est la prophétie qui est mentionnée dans tous les hadiths sur ce sujet. Les prophètes ont été informés des personnes cachées, cachées, inconnues, qui attendent dans le futur (al-ghayb), mais ce ne sont pas eux qui ont donné les instructions divines. Les canons ont été transmis à des peuples individuels ou à l'humanité dans son ensemble à travers envoyés Dieux.

C'est le voile devant l'inconnu (al-ghaib) qui peut être légèrement entrouvert pour les justes et les personnes proches de Dieu par le sommeil.

Hadith d'Abu Hurairah, St. X. al-Boukhari. Voir : al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. En 5 volumes T. 4. S. 2188, hadith n° 6990 ; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. V 18 t., 2000. T. 15. S. 464, hadith n° 6990 ; at-Tabrizi M. Mishket al-masabih [Niche de lampes]. En 4 volumes Beyrouth : al-Fikr, 1991. V. 2. S. 519, hadith n° 4606.

Voir : at-Tirmidhi M. Sunan at-tirmidhi. 2002. S. 657, Hadith n° 2277, Sahih.

Voir : al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. En 5 volumes T. 4. S. 2186, hadith n° 6983 ; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. V 18 t., 2000. T. 15. S. 448, hadith n° 6983 ; al-'Aini B. 'Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. V 25 t., 2001. T. 24. S. 197, hadith n° 6983.

Conformément aux règles de la langue arabe, lorsqu'on se réfère aux hommes, on entend également les femmes, sauf réserve ou impossibilité de sens pour des raisons physiologiques ou autres. Quand il s'agit de femmes, au contraire, les hommes ne sont pas visés. Voir : al-‘Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. V 20 vol., 1972. T. 20. S. 8, 24 ; al-'Aini B. 'Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. V 25 vol., 2001. tome 24. p.197, note explicative au hadith n° 6983 ; al-Qari 'A. (mort en 1014 AH). Mirkat al-mafatih sharh mishkyat al-masabih. En 10 volumes T. 7. S. 2913, hadith n° 4608.

Hadith d'Abu Hurairah; St. X. Musulman. Voir : an-Naisaburi M. Sahih Muslim. S. 930, Hadith n° 6–(2263) ; at-Tirmizi M. Sunan at-tirmizi. 2002. S. 657, Hadith n° 2275, Sahih.

Voir : Saint Coran, 12:36, 43 ; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. V 18 t., 2000. T. 15. S. 449 ; Nuzha al-Mottakin. Charh riad as-salihin. T. 1. S. 572, commentaire du Hadith n° 2/839.

Voir : al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. En 5 volumes T. 4. S. 2191, hadith n° 6994 ; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. V 18 t., 2000. T. 15. S. 473, hadith n° 6994 ; An-Naisaburi M. Sahih Muslim. S. 931, Hadith n° 10–(2266) ; at-Tirmizi M. Sunan at-tirmizi. 2002. S. 658, hadith n° 2281, « hasan sahih » ; al-Kurtubi A. Talkhys sahih al-imam Muslim. T. 2. S. 988, chapitre n° 32, hadiths n° 7, 8.

Voir : al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. Dans 18 vol., 2000. vol. 15. p. 479, dans une explication du hadith n° 6994.

Voir : an-Naisaburi M. Sahih Muslim. S. 930, Hadith n° 6–(2263) ; at-Tirmizi M. Sunan at-tirmizi. 2002. p.657, hadith n° 2275, "sahih" ; al-Kurtubi A. Talkhys sahih al-imam Muslim. T. 2. S. 987, Chapitre n° 32, Hadith n° 3.

Hadith d'Abu Sa'id; St. X. Ahmad, at-Tirmizi et autres Voir : al-Suyuty J. Al-jami ‘as-sagyr. S. 71, hadith n° 1083, « sahih » ; at-Tirmizi M. Sunan at-tirmizi. 2002. S. 657, Hadith n° 2279.

Voir : al-‘Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. V 25 vol., 2001. T. 24. S. 213.

Certains érudits ont stipulé le critère suivant : « La pensée, l'idée, le rêve, qui viennent de Dieu, sont stables et clairs. Le même que celui de Satan est instable, accompagné de confusion et d'incohérence des images.

Ici, "cracher" signifie air, pas salive. Cette action symbolise une attitude dédaigneuse envers les intrigues du Diable et l'élimination de la saleté satanique (influence) de soi. Voir : Nuzha al-muttakin. Charh riad as-salihin. T. 1. S. 573, hadiths n° 4/841, 5/842 et leur explication.

Dans l'un des hadiths, il est ajouté: "... qu'il se lève et prie", c'est-à-dire qu'il effectuera deux rak'ahs d'une prière-prière supplémentaire. Je suppose que c'est pour le cas où une personne a vu quelque chose de très effrayant dans un rêve et il lui est difficile de s'endormir après cela. Voir : an-Naisaburi M. Sahih Muslim. S. 930, Hadith n° 6–(2263) ; al-Kurtubi A. Talkhys sahih al-imam Muslim. T. 2. S. 987, 988, Chapitre n° 32, Hadith n° 3 ; at-Tirmizi M. Sunan at-tirmizi. 2002. S. 661, Hadith n° 2296.

Voir : al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. En 5 volumes T. 4. S. 1835, dans une note explicative au hadith n° 5747 ; al-Kurtubi A. Talkhys sahih al-imam Muslim. T. 2. S. 987, Chapitre n° 32, Hadith n° 1.

Voir : al-Qari 'A. (mort en 1014 AH). Mirkat al-mafatih sharh mishkyat al-masabih. En 10 volumes T. 7. S. 2918, 2919, hadith n° 4614. Ces paroles de Muhammad ibn Sirin sont les paroles du Prophète Muhammad lui-même, transmises par Abu Hurairah. Voir : at-Tirmidhi M. Sunan at-tirmidhi. 2002. S. 657, Hadith n° 2275, Sahih.

Voir : Nuzha al-muttakin. Charh riad as-salihin. T. 1. S. 572, commentaire du Hadith n° 1/838.

Hadith de Jabir ; St. X. Mouslim et Ibn Maja. Voir, par exemple : an-Naisaburi M. Sahih Muslim. S. 932, Hadith n° 12–(2268) ; an-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharh an-nawawi. T. 8. Ch. 15. S. 27, hadith n° 12–(2268) et son explication ; al-Suyuty J. Al-jami 'as-sagyr. S. 58, Hadith n° 844, Sahih.

Le hadith mentionne bonne variété dattes médina.

Hadith d'Anas; St. X. Musulman. Voir : an-Naisaburi M. Sahih Muslim. S. 933, Hadith n° 18–(2270) ; Nawawi Ya Sahih Muslim Bi Sharh an-Nawawi. T. 8. Ch. 15. S. 30, 31, hadith n° 18–(2270) et son explication ; al-Kurtubi A. Talkhys sahih al-imam Muslim. T. 2. S. 990, 991, Chapitre n° 32, Hadith n° 12 ; al-Qari 'A. (mort en 1014 AH). Mirkat al-mafatih sharh mishkyat al-masabih. En 10 volumes T. 7. S. 2922, hadith n° 4617 et une explication.

Hadith d'Umma al-'Ala'; St. X. al-Boukhari. Voir : al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. En 5 volumes T. 4. S. 2197, hadith n° 7018 ; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. V 18 t., 2000. T. 15. S. 507, 508, hadith n° 7018 ; al-Qari 'A. (mort en 1014 AH). Mirkat al-mafatih sharh mishkyat al-masabih. En 10 volumes T. 7. S. 2924, hadith n° 4620.

Waraqa ibn Nawfal était une personne pieuse et instruite sur le plan religieux. Avant le début de la mission prophétique, Muhammad était chrétien, lisait la Bible en hébreu et la traduisait en arabe. Il est l'un des premiers à connaître le début des révélations divines et à confirmer leur vérité.

Voir : at-Tirmidhi M. Sunan at-tirmidhi. 2002. S. 660, Hadith n° 2293.

Dans ce récit (dans l'un des deux auxquels je me réfère) il est dit "un quarantième", mais dans la majeure partie des récits fiables (comme dans le second des deux) il est dit environ "un quarante-sixième". Pour une analyse détaillée des hadiths des rivayats avec mention des variantes de ce nombre, voir : al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. V 18 vol., 2000. T. 15. S. 450–456.

Hadith d'al-'Uqayliya; St. X. at-Tirmizi. Voir : at-Tirmidhi M. Sunan at-tirmidhi. 2002. S. 659, Hadith n° 2283, 2284.

Hadith d'Anas; St. X. al-Hakim. Voir, par exemple : as-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr. S. 123, Hadith n° 2001, Sahih.

Voir : al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. En 5 volumes T. 3. S. 1091, hadith n° 3509 ; là. T. 4. S. 2203, hadith n° 7042 ; Nuzha al-Mottakin. Charh riad as-salihin. T. 1. S. 574, hadith n° 844 et son explication.

Nuzha al-Mottakin. Charh riad as-salihin. T. 1. S. 575.

Voir : Saint Coran, 12:100, 101.

Hadith d'Abu Hurairah. Voir : an-Naisaburi M. Sahih Muslim. S. 932, Hadith n° 11–(2266) ; Nawawi Ya Sahih Muslim Bi Sharh an-Nawawi. T. 8. Ch. 15. S. 26, hadith n° 11–(2266) et son explication ; al-Kurtubi A. Talkhys sahih al-imam Muslim. T. 2. S. 988, chapitre n° 32, hadith n° 7 ; al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. En 5 volumes T. 4. S. 2190, hadith n° 6993.

La traduction du sens de ce hadith est compilée à partir de plusieurs hadiths authentiques complémentaires. Voir : an-Naisaburi M. Sahih Muslim. S. 929, Hadiths n° 3-(2261), 4-(2261), 5-(2262) ; al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. En 5 volumes T. 4. S. 1835, hadith n° 5747 ; là. T. 4. S. 2187, hadith n° 6985.

Livre de rêve islamique. Interprétation des rêves selon le Saint Coran et la Sunna. - Des articles

AU NOM D'ALLAH, LA MISÉRICORDE ET
MISÉRICORDE!
INTRODUCTION
Vraiment, louange à Allah, nous Le louons, nous Lui demandons aide et pardon. Et j'atteste qu'il n'y a pas d'autre divinité qu'Allah, l'Unique, qui n'a pas d'associé, et j'atteste aussi que Muhammad est Son esclave et messager de s.a.s.
En effet, la véracité fréquente des rêves musulmans est l'un des petits signes du Jour du Jugement, chacun de nous les remarque aujourd'hui.
Le Messager d'Allah, s.a.s., a dit : "Quand le temps du Jour du Jugement approche, presque tous les rêves d'un musulman seront vrais" (Bukhari, Muslim).
Probablement, la sage justification de cela est qu'un musulman pieux avant la fin du monde sera inconnu et étranger aux autres, comme le dit également le hadith cité par Muslim : « L'Islam a commencé étrangement et reviendra étrangement, comme il a commencé. ” Il n'y en aura pas beaucoup qui le consoleront, le traiteront avec amitié et l'assisteront à ce moment dans son service à Allah. Et alors Allah lui montrera Son honneur, le dotant d'un vrai rêve afin de lui faire plaisir avec de bonnes nouvelles et de le fortifier sur le Vrai Chemin.
Véritables interprètes de rêves le degré le plus élevé peu, surtout ceux à qui Allah a donné la connaissance dans la religion (Iilm), la sagesse et la compréhension habile des rêves. Il existe pas mal de livres sur l'interprétation des rêves, en arabe, petits et grands, mais la plupart des gens n'en profitent pas et ne les utilisent pas à la perfection. Par conséquent, ces modestes lignes ci-dessous révèlent au lecteur les voies, les voies et l'éthique de l'interprétation des rêves, et conduisent à l'interprétation la plus correcte et la plus précise de ceux-ci, dont la plupart sont sélectionnées à partir du Coran et de la Sunnah du messager de s.a.s.
Les matériaux du livre offert au lecteur sont basés principalement sur le travail du grand alim arabe (érudit) Imam Muhammad Ibn Sirin Al-Basri, ainsi que l'Imam Ja'far As-Sadiq et An-Nablussi (que la miséricorde d'Allah éclipse leur).
Le sommeil est divisé en trois types :

1) Sommeil bon et favorable; et ce rêve pour celui qui l'a vu est une bonne nouvelle d'Allah et une partie des quarante-six parties de la prophétie.
Le Prophète, s.a.s., a dit: "Il n'y aura plus de prophéties après moi, sauf pour les al-mubashshirats", et quand on lui a demandé ce qu'étaient les al-mubashshirats, il leur a répondu: "Ce sont des rêves justes qu'une personne voit, ou ils lui sont vus…". Le Tout-Puissant a demandé un jour à Adam : "Tu as vu tout ce que j'ai créé, mais n'as-tu pas remarqué quelqu'un comme toi parmi tout ce que tu as vu ?" Et Adam répondit: Non, ô Seigneur, crée pour moi un couple semblable à moi, afin qu'ils vivent avec moi et ne reconnaissent que toi et n'adorent que toi, comme moi ... "Et Allah a endormi Adam, et pendant qu'il était endormi, créa Eve et la plaça à sa tête. Quand Adam s'est réveillé, Allah lui a demandé : Qui est-ce qui est assis près de ta tête ? Et Adam répondit : « C'est la vision que Tu m'as montrée en songe, ô mon Seigneur… » Et ce fut le premier rêve que l'homme eut.

2) Sommeil mauvais et désagréable; et ce rêve est provoqué par le shaitan afin de susciter la peur et l'horreur dans son âme et de se moquer de lui dans un rêve. Le Prophète, s.a.s., a dit : "Certains rêves viennent d'Allah, d'autres de Shaitan." Les rêves qui viennent du shaitan sont saturés de quelque chose de mauvais, condamné par Allah et incitant aux péchés. Ceux-ci peuvent être des rêves stupides, des cauchemars et des rêves qui provoquent des rêves humides, après quoi il est nécessaire d'effectuer un bain rituel (g1usl). Pour que les bons rêves d'Allah parviennent à une personne, elle doit se coucher propre, avec des pensées d'Allah et en récitant une prière (dua). Les rêves de shaitands surviennent lorsqu'une personne se couche malpropre, avec des pensées de quelque chose d'obscène ou le ventre plein.

Livre de rêve moderne

Quel est le rêve d'un bélier dans un livre de rêves -

Interprétation des rêves de Martyn Zadeki

Troupeau de moutons - joie; manger de l'agneau - la perte d'un ami.

Quel est le rêve d'un bélier dans un livre de rêves -

Si vous rêviez d'un troupeau de moutons, préparez-vous pour une longue vie. Combien y avait-il d'animaux dans le troupeau, tant d'années vous vivrez en bonne santé et heureux aux côtés de chères personnes.

Attrapez et essayez d'attraper un bélier - surmontez en toute sécurité les obstacles qui se sont dressés sur votre chemin.

Monter un bélier, c'est gagner une grande confiance de la part d'une personne influente et très riche.

Observer dans un rêve une stalle avec des béliers ou un grand troupeau de béliers - marque le fait que vos subordonnés vous respecteront et vous aimeront, la réalisation de vos désirs les plus chers; vos camarades ou vos proches vous aideront à atteindre le succès, une bonne position dans la société.

Mangez de l'agneau - dit que vous pouvez vaincre votre ennemi.

Découvrez ce que cela signifie si le Baran rêve ?

Si un bélier se tient devant vous dans un rêve, le succès vous attend, mais pour cela, vous devrez surmonter un petit obstacle. Peut-être avez-vous un ami qui n'est pas très intelligent.

Diriger un bélier sur une corde signifie bonne chance.

Fuir un bélier qui vous poursuit l'est malheureusement.

Butting ram - peur, abus, colère des autorités.

Attrapez et attrapez un bélier - surmontez avec succès tous les obstacles sur le chemin du but.

Monter sur un bélier, c'est gagner la confiance d'une personne riche et influente.

Rêver d'une grange avec des béliers ou d'un troupeau de béliers broutant dans un pré signifie que vos subordonnés vous aimeront, vos désirs se réaliseront; vos amis vous aideront à atteindre le succès, une position élevée dans la société.

Manger de l'agneau signifie vaincre l'ennemi.

S'ils voient dans un rêve que Mikail, a.s., apparaît dans n'importe quelle ville ou village, alors les habitants de ces endroits connaîtront de fortes pluies et des prix plus bas.

Si Mikail, a.s., parle à la personne endormie ou lui donne quelque chose, alors c'est pour la prospérité, le bonheur et la joie, car on sait que Mikail, a.s., est un ange de miséricorde. On dit qu'un tel rêve indique l'avènement de la justice après la tyrannie et la mort de tyrans au cœur dur dans ce pays.

Si quelqu'un voit Israfil dans un rêve, a.s., avec un visage attristé et bourdonnant dans la trompette, dont les sons ne sont entendus, selon celui qui voit ce rêve, que pour lui seul, alors cette personne mourra.

S'il croit que le son de la trompette d'Israfil, a.s., a également été entendu par les habitants de cette région, alors une mort imminente imminente s'y produira. Rencontrer en rêve l'ange de la mort (Azrael, p.a.), dont le visage exprime la joie, signifie que le rêveur donnera sa vie dans la lutte pour la foi. Voir un ange de la mort en colère dans un rêve laisse présager une mort sans repentir.

Faire paître un mouton- pour gravir les échelons de carrière.

Troupeau de moutons- une augmentation de l'état (au cas où dans un rêve ce troupeau vous appartiendrait).

Recevez beaucoup de moutons en cadeau- de rencontrer une personne célèbre et très influente qui contribuera à votre ascension imminente.

Monter un bélier- victoire sur les critiques et les ennemis malveillants (dans le cas où le bélier est calme dans un rêve).

Agneau bouilli- à la prospérité financière.

agneau rôti- rêves de malheurs et d'échecs, et en général à la tristesse.

Abattre un bélier dans un rêve- à la défaite de tous vos ennemis et à votre possession de tous leurs biens.

Livre de rêve islamique

bélier bêlant- symbolise la générosité et la cordialité, et le cri d'un agneau indique la calomnie d'un serviteur rusé.

Grand livre de rêve

Le rêve dans lequel tu as vu un bélier- nécessaire et utile, si vous rêviez d'un bélier vivant.

Voir un bélier vivant dans un rêve- signifie que dans un avenir proche, vous atteindrez la prospérité en tout.

Si vous rêviez d'acheter, de vendre, de regarder et de cuisiner de l'agneau- attendez-vous à des ennuis. Un tel rêve signifie généralement une maladie, la vôtre. Certes, un tel rêve, croyons-nous, n'est pas un rêve de bélier: c'est un rêve où vous avez vu de la viande et de la viande crue.

Cependant, si vous avez vu une tête de bélier dans un rêve- alors ce rêve est bon et vous promet un profit que vous devrez recevoir dans un délai assez court.

Livre de rêve moderne

• Si dans un rêve vous voyez un troupeau de moutons paître paisiblement dans un pré, alors dans un proche avenir vous pourrez profiter d'une période de plaisir et de prospérité. Si vous rêviez qu'un bélier était abattu devant vous, que la carcasse était coupée et qu'un plat était préparé à partir de mouton, la chance vous sourirait. Votre tâche sera de l'utiliser habilement.

Interprétation des rêves de Martyn Zadeki

Voir aussi Mouton, Agneau.

mal- gronder, peur

Si dans un rêve vous voyez un troupeau de moutons paître paisiblement dans un pré, alors dans un proche avenir vous pourrez profiter d'une période de plaisir et de prospérité.

Si vous rêviez qu'un bélier était abattu devant vous, que la carcasse était coupée et qu'un plat était préparé à partir de mouton, la chance vous sourirait. Votre tâche sera de l'utiliser habilement.

Ami stupide;

TROUPEAU D'AGNEAUX- joie;

Interprétation des rêves Baran Symbolise la nature animale. Un bélier rêveur personnifie une personne proche de vous, qui a un caractère très affirmé. Ses sentiments sont très banals, dans la vie, il est gouverné par l'instinct et un sentiment terne, visant uniquement à satisfaire le désir. Il vous apprécie pour le fait que vous êtes toujours là au bon moment. Le livre de rêve des femmes

Interprétation des rêves Baran Un bélier vu en rêve : symbolise le succès, parfois offensant. S'il bat avec des cornes : peur, abus. Beaucoup de moutons à voir : force, honneur, prospérité. Conduire un bélier dans un rêve: chercher un moyen de sortir d'une situation déroutante. Avoir peur d'un bélier, le fuir : entrer involontairement dans une relation douteuse avec des ennemis ou des malfaiteurs. Interprétation onirique du XXIème siècle

Interprétation des rêves Baran Troupeau de moutons : la joie de manger de l'agneau : la perte d'un ami. Interprétation des rêves de Martyn Zadeki

Interprétation des rêves Baran L'image d'un bélier solitaire : est un avertissement sur d'éventuelles erreurs commises par vous ou quelqu'un que vous connaissez. Si le bélier se comporte de manière agressive envers vous, c'est un signe que vos erreurs ou celles de quelqu'un d'autre menacent de vous rendre la vie beaucoup plus difficile. Dans le même temps, un troupeau de béliers et de moutons paissant paisiblement laisse souvent présager une période de calme et de prospérité. Conseils reçus dans un rêve

Pour voir un bélier est dans le besoin.

Livre de rêve américain. Quel est le rêve du Baran

Ram - pouvoir masculin, l'esprit de pionnier.

Livre de rêve persan ancien Taflisi. Quel est le rêve du Baran

Voir un bélier ou un mouton dans un rêve - à la richesse et à la prospérité. Ils disent combien de moutons tu as vus - tant d'années tu vivras ! Si un bélier a épais et longue laine alors toute votre vie sera sereine et heureuse.

Si vous rêviez de tondre un bélier et que pendant le processus de tonte beaucoup de laine tombait au sol (et vous comprenez que c'est le vôtre !) - vous êtes destiné à devenir un grand patron et à gérer un grand nombre de personnes.

Faire paître un bélier - pour gravir les échelons de carrière. Un troupeau de moutons - une augmentation de fortune (au cas où, dans un rêve, ce troupeau vous appartiendrait). Recevoir beaucoup de béliers en cadeau - faire la connaissance d'une personne célèbre et très influente qui contribuera à votre ascension imminente.

Conduire un bélier est une victoire sur les critiques et les ennemis malveillants (dans le cas où le bélier est calme dans un rêve). Agneau bouilli - à la prospérité financière. Agneau rôti - rêves de malheur et d'échec, et généralement de tristesse. Abattre un bélier dans un rêve - vaincre tous vos ennemis et vous mettre en possession de tous leurs biens.