Le pouvoir secret des Juifs. Pourquoi les Juifs ne sont pas aimés : une question importante de la société moderne

Le thème du Mont du Temple est considéré comme gênant dans la réalité israélienne. La plupart des politiciens ont peur d'y toucher et, s'ils le doivent, ils répètent les vieux mantras du statu quo. Contrairement aux lâches droite-gauche, Moshe Feiglin, comme toujours, appelle un chat un chat.

Journaliste Shalom Yerushalmi a écrit que "l'intifada au couteau" a commencé à cause de moi. Près d'un an s'est écoulé depuis la tentative d'assassinat de Yehuda Glick par les Arabes. Pendant tout ce temps, le Premier ministre Netanyahu (à la direction de la WAKF) m'a interdit d'escalader le Mont du Temple. Par conséquent, les déclarations du journaliste me semblent quelque peu exagérées, selon lesquelles les Arabes ont pris des couteaux, car ils se sont souvenus de la façon dont Feiglin a fait l'Ascension tous les mois pendant 15 ans. Cependant, je me considère obligé de répondre sur le fond de la question.

Je connais Shalom Yerushalmi et je pense qu'il croit en ce qu'il écrit. De plus, il y a du vrai dans son raisonnement. Car le Mont du Temple, qu'on le veuille ou non, est le point archimédien de l'existence israélienne. Cela ne nous permet pas d'oublier son existence, peu importe nos efforts. Pendant 48 ans, nous avons évité de comprendre le fait difficile que sans le Mont du Temple, nous n'aurions rien du tout ici.

Après la fin de la Première Guerre mondiale, cette terre était plus ou moins déserte et déserte. Il suffit de regarder la vieille photo du tombeau de Yossef à Sichem et la photo des quartiers « palestiniens » désormais orientaux de Jérusalem.

La tombe de Joseph à Sichem en 1948. Les zones arabes autour et n'ont pas d'odeur.

Les quartiers arabes de l'Est de Jérusalem en 1967, ou plutôt leur absence !

Il y avait, bien sûr, des communautés de juifs religieux et de nouveaux colons (également, soit dit en passant, orthodoxes avec des sidelocks) qui ont construit Petah Tikva et Rishon Lezion. Les Arabes vivaient aussi ici, mais ils étaient très peu nombreux. Au début, les Britanniques espéraient sincèrement créer un foyer national juif dans cette désolation. De plus, sur les deux rives du Jourdain - comme prévu par le mandat de la Société des Nations reçu par eux à San Remo.

Au cours de la première décennie du mandat, les Britanniques ont appelé les Juifs ici et leur ont proposé de construire leur propre État indépendant. Mais, tout comme maintenant 100 rabbins ont signé une proclamation interdisant de monter sur le Mont du Temple, il y avait alors une centaine de rabbins faisant autorité qui ont appelé les Juifs à ne pas se déplacer en Eretz Israël. Et les Juifs, pour la plupart, sont restés en Europe - pour voler dans le ciel à travers les cheminées des crématoires dans quelques années. Et en Terre Sainte, au lieu du patriotisme juif, le nationalisme arabe a prospéré.

Les pogroms de 1929 ont balayé Eretz Israël, d'Hébron à Tibériade, en passant par Jaffa et Tel-Aviv. L'inspirateur et l'organisateur du coup de couteau de l'époque était le même mufti de Jérusalem Haj Amin el-Husseini, qui peut être considéré comme le premier "Palestinien". Après avoir été expulsé par les autorités britanniques, le mufti devient un allié d'Hitler. Il a fait partie du personnel des "Einsatzgruppen" musulmans, a visité les camps de la mort avec une curiosité inépuisable et s'est préparé à construire pour nous un petit Auschwitz dans la vallée de Dotan - non loin de la maison où j'habite. Tout selon les manuels - à côté de la branche du chemin de fer du Hijaz. C'est bien que Dieu ait aidé Montgomery près d'El Alamein, et les plans des "Palestiniens" ne se sont pas matérialisés alors.

Revenons cependant au Mont du Temple. Les Juifs de ces années-là n'y sont pas montés. (Oui, et les musulmans s'y intéressaient peu - comme les "Palestiniens" en Judée et en Samarie pendant la période de domination jordanienne). À l'époque, même la prière au Mur des Lamentations était soumise à toutes sortes de restrictions. Mais tout cela n'a pas empêché le Mufti al-Husseini d'accuser les Juifs de... la destruction d'Al-Aqsa ! Alors, comme aujourd'hui, les lamentations des Arabes n'étaient pas fondées. Sur le Mont du Temple, les Juifs sont plus silencieux que l'eau, plus bas que l'herbe. Il est même interdit de dire une bénédiction sur la pomme - la police retirera immédiatement le "violateur". Mais le front principal de l'affrontement longe toujours le Mont du Temple.

Shalom Yerushalmi, Benjamin Netanyahu, Ilana Dayan et d'autres peuvent rêver d'une "petite Suisse" - Israël, isolée de la Judée et de la Samarie par un haut mur, qui permet d'oublier d'être juif et "d'être comme tout le monde". Ils peuvent même construire ce mur, ils peuvent enrouler le drapeau bleu et blanc et le remplacer par un britannique ou même un arc-en-ciel. Ils peuvent même interdire de prier à nouveau au Mur. Mais encore, le prochain mufti appellera au massacre des Juifs à cause du Mont du Temple.

Une fois, je suis tombé sur un article sur des survivants juifs allemands de l'Holocauste qui blâment encore les atrocités nazies sur les "Ost-Juden" - des Juifs non assimilés d'Europe de l'Est. Comme, à cause de leurs sidelocks et lasperdaks, les "éclairés" et les "culturels" ont souffert. "Quand je vois un ultra-orthodoxe, je comprends les nazis", a déclaré Tumarkin, sculpteur lauréat du prix Israël. C'est difficile pour ceux qui essaient d'éradiquer en eux-mêmes tout signe de judéité. Ils ne comprennent pas à quel point leur idée est futile. Peu importe à quel point vous essayez - votre judéité est toujours sur votre front !

C'est exactement ce qui se passe actuellement avec le Mont du Temple. Notre peuple a jadis touché l'éternité, et notre destinée dans ce monde est directement liée à la place choisie par le Seigneur. Cette montagne n'a aucune signification sentimentale ou "historique". Ce lieu est une source d'une grande énergie spirituelle qui nourrit le peuple juif depuis 3 000 ans.

Nous avons survécu et sommes retournés sur nos terres, malgré tout Auschwitz, car nous n'avons jamais coupé notre lien avec ce lieu au cœur de Jérusalem. Et même maintenant, le Mont du Temple nous maintient en vie et donne un sens à notre existence. Seul Dieu ne plaise que nous devenions comme la génération du désert, qui n'a pas rempli sa mission et n'est pas entrée dans le pays. Vous comprenez? Il ne s'agit pas de chars ou de haute technologie, ni même de notre passé, aussi glorieux soit-il. C'est l'avenir qui donne du sens au présent ! C'est vrai, et non l'inverse. Et notre avenir est entièrement lié au Mont du Temple.

Plus nous nous éloignons de notre mission, plus nous devenons faibles. Nous avons essayé de nous créer des objectifs de substitution, mais rien n'a fonctionné. Nous nous affaiblissons de jour en jour. Nous "achetons" maintenant le calme relatif aux dirigeants de la bande de Gaza avec des camions pleins d'argent et de l'électricité gratuite. Tant qu'ils ne nous tirent pas dessus ! Mais quand même, ils ont bombardé Tel-Aviv pendant deux mois, et nous n'avons rien pu faire. Et le monde ne nous croit plus, et il n'y a plus de légitimation à notre existence.

Les Arabes ordinaires le ressentent le mieux. Ils savent que même si vous vous enfermez quelque part à Givatayim, reniez votre mission universelle et ne voulez rien avoir à faire avec le « baril de poudre », vous puisez toujours vos forces vitales de là - du Mont du Temple. Et les Arabes croient que si vous mettez un peu plus de pression sur vous, effrayés, la connexion se rompra. Et alors, à notre place, ils tomberont à la source du pouvoir.

Et nous, comme les Juifs allemands, nous évitons nous-mêmes et notre mission. La place de "ost-yuden" dans nos esprits a été prise par des Juifs religieux têtus escaladant le Mont du Temple et ennuyant les Arabes. Et les Arabes sont vraiment très en colère quand les Juifs font l'Ascension même avec les restrictions humiliantes actuelles. Car par là les Juifs confirment que la connexion n'a pas été interrompue et que le Mont du Temple continue de les nourrir avec force.

Les juifs allemands culturels n'ont pas été sauvés par la citoyenneté du «Reich» et ils ont partagé le sort des hassidim polonais «non civilisés». Tous ceux qui ont refusé d'entrer en Eretz Israël ont obtenu leur place dans la voiture. Et vous et moi attendons les mêmes couteaux, balles, roquettes pour tout le monde - si nous ne rentrons pas chez nous par la route menant au Temple.

(traduit A. Likhtikman)

INFLUENCE JUIVE DANS LA POLITIQUE

Il n'y a plus de gouvernement non juif aux États-Unis. Dans le gouvernement actuel, les Juifs sont des partenaires à part entière dans la prise de décision à tous les niveaux. Peut-être que certains aspects des lois religieuses juives concernant le concept de "gouvernement non juif" devraient être reconsidérés, car ils sont dépassés pour les États-Unis. (du principal journal israélien "Maariv")

En rappelant mon étude de l'influence juive au Parlement américain, je reviendrai 5 ans en arrière sur un événement que j'ai vu à la télévision le 15 avril 1973. Le sénateur William Fulbright est apparu dans l'émission "Face of America", où, discutant de la politique américaine au Moyen-Orient, il a déclaré : "Israël contrôle le Sénat des États-Unis".

À partir du milieu des années 1960, j'en savais assez sur la politique pro-sioniste pour réaliser maintenant que ce qu'il disait était vrai, mais j'ai été choqué qu'il l'ait dit ouvertement. Je me demandais quel effet cette déclaration aurait sur les gens. Après tout, c'était l'une des déclarations les plus sensationnelles jamais prononcées par des sénateurs américains, une allégation aux connotations inimaginables, qu'une puissance étrangère contrôlait la législature suprême de l'Amérique.

En quelques jours seulement, la revendication de contrôle sioniste de Fulbright a disparu des médias comme si elle n'avait jamais existé. Cependant, le sénateur Fulbright... personnalité populaire dans son pays d'origine, facilement réélu lors des ambitions patriotiques de la guerre du Vietnam, "est tombé sous l'œil politique".

Lors de la prochaine élection, il a payé un prix amer pour ses paroles. D'énormes sommes d'argent juif ont été jetées dans l'Arkansas pour le vaincre. Juifs en Arkansas et au-delà unis à; aidez le supporter israélien Dale Bumpers. L'une des choses intéressantes à propos de cette affaire était que la plupart des Juifs étaient du côté de Fulbright, puisqu'il avait pris la position envers la guerre du Vietnam qu'ils soutenaient. Tous les Juifs, des communistes radicaux comme Jerry Robin et Abbie Hoffman aux personnalités influentes du New York Times et du Washington Post, avaient une vision négative de la guerre.

Le sénateur Fulbright a osé dire que, tout comme il n'était pas dans notre intérêt réel d'être au Vietnam, il n'était pas dans notre intérêt d'être mêlé à un conflit au Moyen-Orient. Le paradoxe est que Fulbright a été salué comme un héros par de nombreux Juifs au début des années 1950 pour sa seule voix contre l'investissement continu d'une unité d'enquête permanente dirigée par le sénateur du Wisconsin Joe McCarthy. Les Juifs étaient très redevables à Fulbright, mais son soutien précoce à la politique libérale juive ne signifiait rien comparé à son refus de reconnaître une soumission inconditionnelle à Israël. La critique de la politique du gouvernement américain au Moyen-Orient l'a privé de son siège de sénateur.

Lorsque j'ai étudié l'influence des Juifs dans les médias à la fin des années 1960, j'ai également trouvé de nombreuses preuves de leur pouvoir politique inimaginable. J'ai trouvé qu'elle est "à deux têtes". Évidemment, par leur influence sur les médias, ils ont un impact énorme sur les élections et les affaires publiques. Ils peuvent non seulement influencer l'opinion des gens sur la politique, répandre de la propagande pour ou contre un certain candidat ou une question, mais ils jouent un rôle important dans la décision de discuter ou non d'une question. Leur deuxième façon d'influencer la politique est plus directe. Ils sont devenus les acteurs les plus puissants du programme de financement américain. Leur soutien est décisif pour tout candidat sérieux. Ceux qui s'occupent d'eux avec le plus de soumission reçoivent un soutien, tandis que ce soutien est refusé à ceux qui expriment moins de soumission. Ils récompensent généreusement ceux qui jouent pour eux et détruisent politiquement leurs adversaires.

Dans les années 1970, j'ai lu un article de James M. Perry dans le Wat Street Journal intitulé « Les Juifs américains et Jimmy Carter ». Perry a écrit : « Les Juifs sont généreux avec leur argent. M. Siegel, un Juif de longue date à la Maison Blanche pour le Comité national démocrate, a estimé qu'environ 80 % de tous les gros cadeaux reçus par le parti année après année provenaient de Juifs. Un autre article du Wall Street Journal sur la campagne financière a affirmé qu'une grande partie de l'argent du Parti démocrate provenait également de donateurs juifs. La moitié du fonds de guerre républicain était également d'origine juive. Les dons aux politiciens sont aussi nécessaires que l'oxygène ; elles sont nécessaires à la vie politique. Y a-t-il quelqu'un qui croit que ce genre d'argent n'achète pas d'influence : puisque l'argent juif et le soutien juif organisé sont tellement nécessaires, les conseillers et aides juifs deviennent absolument vitaux.

Peu de temps après l'annonce par le sénateur Fulbright du contrôle juif du Sénat, l'officier américain le plus haut gradé, le général George Brown, a parlé franchement à l'Université Duke du contrôle juif du gouvernement, des médias et de l'économie américains :

Israël se tourne vers nous pour l'équipement. On peut dire qu'on ne peut pas forcer le Congrès à soutenir ce genre de programme. Ils conseillent de ne pas s'inquiéter du Congrès. Nous prenons le contrôle du Congrès. Ce sont des étrangers, mais ils peuvent se le permettre. Nous savons tous qu'ils possèdent des banques et des journaux dans notre pays. Regardez où l'argent des Juifs est investi. (Gén. George S. Brown, président de l'Union des gestionnaires du personnel).

Comme je l'ai noté dans le chapitre sur la stratégie juive, ils se soutiennent jusqu'à ce qu'ils soient à la tête de la plupart des formations dans lesquelles ils sont engagés. C'est également vrai pour le gouvernement américain. Des rôles de "conseillers" à Bernard Baruch et Louis Brandeis sous le président Wilson, à une domination complète au Conseil de sécurité nationale sous Clinton, le pouvoir des Juifs augmente progressivement vers la fin du siècle de plus en plus.

J'ai réalisé le pouvoir des Juifs au milieu des années 60, sous les administrations Johnson et Nixon. Pendant l'administration Johnson, j'étais particulièrement conscient de Wilbur Cohen qui, en tant que chef du ministère de la Santé, de l'Éducation et du Bien-être, poursuivait une politique d'unification raciale qui me semblait un désastre inévitable pour l'Amérique. Je savais aussi que le sioniste Walt Rostov était l'un des principaux conseillers de Johnson sur relations internationales. Le représentant de l'ONU était Arthur Goldberg. Malgré les prétendues opinions antisémites secrètes de Richard Nixon, telles que décrites dans les bandes du Watergate, il craignait le pouvoir des Juifs et les apaisa facilement. Il s'est entouré de conseillers juifs de haut rang et de ministres. Il a nommé Henry Kissinger au poste de secrétaire général et James Schlesinger au poste de secrétaire à la Défense. C'étaient les deux positions dominantes vis-à-vis d'Israël. Dans le domaine de l'économie, il a nommé Arthur Burns à la tête de l'état-major de la Réserve fédérale, Herbert Stein en tant que conseiller économique en chef. Lawrence Silberman, représentant du ministère de la Justice et Leonard Garment, conseiller juridique et chef du département des droits civils de la Maison Blanche.

Les sionistes ont pris le contrôle de tous les bastions, comme ils le font habituellement, occupant également des postes clés dans les cercles intérieurs de l'autre parti. Le conseiller le plus proche d'Hubert Humprey, E. F. Berman, et onze de ses assistants les plus importants étaient juifs. Frank Mankiewicz était le principal conseiller de George McGovern.

Après la démission de Nixon, Gerald Ford a quitté Henry Kissinger et a nommé le stalinien Edward Levy au poste de procureur général et Elon Greenspan au poste de conseiller économique en chef. Jimmy Carter a poursuivi la représentation disproportionnée des Juifs en nommant Harold Brown au poste de secrétaire à la Défense et en ajoutant une armée d'« élus » au Conseil de sécurité nationale. Reagan et Bush ont contribué à l'invasion juive en nommant une foule de nouveaux juifs à des postes dans la bureaucratie, laissant toujours de nombreux postes clés aux juifs dans le domaine des relations internationales et de l'économie. Dès le tout début du 20ème siècle, le pouvoir juif a progressivement progressé jusqu'à atteindre le niveau qu'il est aujourd'hui. Au fur et à mesure que leur position se renforce, les médias contrôlés par les Juifs trouvent de moins en moins nécessaire de nier leur influence. Ils s'en vantent même dans les cercles d'élite, comme pour s'assurer qu'aucun non-juif n'oserait contester ce fait.

Le principal journal d'Israël, Maariv, a publié le 2 septembre 1994 un article intitulé "Le Juif qui a dirigé à la place de Clinton" dans lequel il se vantait de la supériorité juive du Cabinet et des conseillers de Clinton. L'article cite un rabbin influent de Washington affirmant que le gouvernement américain n'est plus gentil. Cela vaut la peine de répéter:

« Il n'y a plus de gouvernement non juif aux États-Unis. Dans le gouvernement actuel, les Juifs sont des partenaires à part entière dans la prise de décision à tous les niveaux. Peut-être que certains aspects des lois religieuses juives concernant le concept de « gouvernement non juif » devraient être reconsidérés, car ils sont dépassés pour les États-Unis.

L'article se vante de leur domination totale au sein du gouvernement et décrit bon nombre des instances suprêmes fonctionnaires entourés du président comme d'ardents sionistes, sur lesquels Israël peut toujours compter.

Au Conseil national de sécurité, sept hauts fonctionnaires sur onze sont juifs. Clinton les a spécifiquement nommés dans les domaines les plus difficiles de l'administration américaine de la sécurité et des affaires étrangères : Sandy Berger, la personne investie des droits de président du Conseil ; Martin Induk, prétendu ambassadeur en Israël, est le directeur en chef pour le Moyen-Orient et l'Asie centrale ; Denn Shifter - Directeur Général et Conseiller du Président, en charge de l'Europe de l'Ouest ; Don Steinberg - Directeur Général et Conseiller du Président, en charge de l'Afrique ; Richard Feinberg - Directeur Général et Conseiller du Président, en charge de l'Amérique Latine ; Stanley Ross, directeur général et conseiller du président, est en charge de l'Asie.

La situation n'est pas très différente dans l'administration présidentielle, qui regorge également de sionistes zélés : le nouveau ministre de la Justice, Abner Mikve ; le directeur du programme présidentiel Ricky Sideman ; le représentant des ressources humaines Phil Leida ; le conseiller économique Robert Rubin ; directeur des médias David Haiser; Directrice des Ressources Humaines Alice Rubin ; Elida Segall à la tête des volontaires ; Ira Mezina à la tête du programme de protection de la santé. Deux membres du Cabinet des ministres : le ministre du Travail Robert Reich et Mickey Kantor, chef du Département des accords commerciaux internationaux, sont juifs. Ils sont à la tête d'une longue liste de responsables juifs au Département d'État, menés par le chef de la force de maintien de la paix au Moyen-Orient, Denis Ross. Il y a beaucoup de députés, de ministres et encore plus de secrétaires des chefs du personnel sur cette liste.

Bar-Josef commence l'article en pointant du doigt ces ardents sionistes qui sont quotidiennement confrontés à des informations top secrètes destinées au président des États-Unis. Je me demande pourquoi l'espion israélien Jonathan Polart est emprisonné dans une prison fédérale alors que d'ardents partisans d'Israël comme Sandy Berger ont quotidiennement accès aux informations les plus sensibles de l'Amérique.

Même à l'époque où j'étais à l'université, il était évident pour beaucoup de gens que les lobbies juifs avaient une énorme influence au Capitole et à la Maison Blanche. Il existe une véritable dichotomie entre ce que les politiciens feront et ce qu'ils diront. Malgré le fait que Nixon a couru pour les conservateurs, qui avaient l'un des points clés du programme était la victoire au Vietnam, son administration a commencé à chercher des moyens d'un accord de paix. Son secrétaire général juif a aidé à rédiger l'accord de paix de Paris, qui a conduit à une victoire inévitable du Viet Cong et à une paix honteuse, rendant insensée la mort de centaines de milliers de soldats américains. Fait intéressant, beaucoup de ceux qui pleurent les bombardements au napalm des soldats du Viet Cong étaient des "prédateurs" israéliens qui approuvaient l'utilisation de la même arme contre les femmes et les enfants dans les camps de réfugiés palestiniens.

Le journal israélien rapporte également que le contrôle juif s'étend à la fois aux républicains et aux démocrates.

Soit dit en passant, bien que le pouvoir des Juifs dans le gouvernement démocrate actuel soit grand, de nombreux sionistes ardents aspirent à des postes de direction au sein du Parti républicain.

Le pouvoir des Juifs à Washington vise les intérêts des sionistes : comme la politique pro-israélienne. Dans ce domaine, Israël occupe tous les postes clés : les conseillers suprêmes à la sécurité du président, tels que Sandy Berger et Leon Perse, sont d'ardents sionistes. Le ministre de la Défense est William Cohen et la secrétaire générale est Madeleine Albright. Lorsque les États-Unis ont négocié des pourparlers de paix entre la Palestine et Israël, le Premier ministre Denis Ross, l'arbitre en chef, était ce qu'ils appellent un Juif "chaleureux". Pas étonnant que les Palestiniens se soient sentis dupés lorsque le conflit a été médiatisé par des sionistes aussi ardents que ceux d'Israël. Cette hypocrisie continue à ce jour.

Dans un article du 17/02/97 du journaliste de Washington dans le Salon Magazine, Jonathan Broder (écrivain pour le Jerusalem Report), ce qui suit a été publié :

WASHINGTON : Après la découverte de l'ascendance juive de Madeleine Albright, la nouvelle secrétaire d'État américaine a été confrontée au problème suivant : presque tous les candidats aux postes de direction clés du département d'État sont des hommes juifs.

De nombreux experts en politique internationale ont immédiatement remarqué l'ironie subtile : "Cela suggère que nous avons parcouru un long chemin dans ce pays depuis l'époque où le service international était réservé par une élite déjà très mordante", a déclaré l'ancien conseiller du Conseil de sécurité nationale du Moyen-Orient, Richard Haas, qui est maintenant directeur du cours de politique internationale à la Brookling Institution."

Lors de la visite d'Albright dans les Balkans, elle a accusé la Croatie d'immoralité pour avoir refusé d'accepter des réfugiés. Cependant, en ce qui concerne la politique d'Israël, qui refuse d'accepter des réfugiés de Palestine depuis des décennies, elle ne fait pas de telles remarques.

Comme on le sait, l'influence dans l'économie est la deuxième composante importante après le contrôle administratif direct sur la voie de la conquête du pouvoir. Le pouvoir des Juifs dans les processus économiques de notre pays est pratiquement un monopole.

Beaucoup de ces positions changent de temps en temps, mais au moment où cet ouvrage était écrit pendant le dernier mandat du président Clinton, les Juifs occupaient toutes les positions les plus puissantes de l'économie. Le poste le plus influent est celui de président du conseil d'administration du Federal Reserve Fund. Il est intéressant de noter que la personne nommée à ce poste - Allan Greenspan - reste inchangée dans l'administration sous les démocrates et les républicains.

§ Président du conseil d'administration de la Réserve fédérale- Allan Greenspan et son adjoint Allan Blinder.

§ Ministère des finances- Robin Rubin et son adjoint David Lipton.

§ Conseiller Economie Nationale – Laura Tyson et sa nouvelle adjointe Jean Sperling.

§ Président du Conseil des conseillers économiques - Janet Yellen plus tard Joseph Stieglitz.

§ Commissaire au commerce- Charlène Barshevsky.

Les Juifs occupent ces postes et bien d'autres, dont le ministre du Travail Robert Reich, un poste de grande influence dans les affaires. Même le ministre de l'Agriculture Den Glickman, qui n'a jamais travaillé dans l'agriculture, est juif. Vous pouvez discuter avec tous ceux qui soutiendront que la politique agricole a un impact énorme sur marché des matières premières et le commerce des biens de consommation avec d'autres pays. Robert Kesler occupe le poste de directeur général de la Food and Drug Administration, le deuxième poste économique du pays.

Les Américains sont-ils assez naïfs pour croire que ces personnes, étroitement unies selon des critères ethniques, possédant d'énormes richesses, ne partagent pas d'informations avec des frères dans la foi pour leur propre bénéfice. Dans la section sur la stratégie économique juive et dans mon prochain chapitre sur les origines de l'antisémitisme, je note que toute information sur la politique gouvernementale ou l'accès à d'autres informations économiques gouvernementales coûte des millions de dollars. Quand j'ai découvert ces faits, je me suis demandé : est-ce que ces princes juifs n'ont vraiment pas la possibilité de promouvoir leurs propres intérêts ! La raison ne dit-elle pas qu'ils poursuivent leurs propres objectifs et qu'en même temps ils font avancer les intérêts de la politique américaine pro-israélienne.

Les intérêts juifs vont bien plus loin qu'Israël et politique économique. Les conseillers du président des États-Unis influencent tous les aspects de la vie américaine, de la philanthropie aux impôts, de l'immigration au crime. Considérons leur impact au moins sur la nomination des juges fédéraux. Ce n'est qu'à la Cour fédérale de mon district, la Louisiane orientale, où le nombre de Juifs est faible, que les Juifs représentent un tiers des juges fédéraux en exercice. Il y a actuellement 2 juifs et 7 non-juifs à la Cour suprême des États-Unis. Les Juifs mettent généralement des questions spécifiques à l'ordre du jour, notamment les droits civils, l'immigration, le féminisme, l'homosexualité, la religion, les arts, le contrôle des armes à feu, etc. Invariablement, ils continuent d'occuper des postes de direction avec une grande influence qui façonne la politique de l'État sur ces questions et d'autres .

Non seulement le chef, mais aussi les autres conseillers de Clinton sont juifs. Le chef de cabinet de Ran Klein sous le vice-président Al Gore est juif. Ainsi, nous pouvons conclure que les Juifs restent au pouvoir même en cas de décès du président ou de sa destitution. L'indication peut-être la plus flagrante de la position spéciale des Juifs au sein du gouvernement est le fait que Clinton a fait le poste de représentant spécial de la communauté juive.

Le poste occupé par Jay Footlik est unique car il n'y a pas de "représentants spéciaux" pour d'autres groupes ethniques, raciaux ou religieux. Il n'y a pas de représentants spéciaux ni pour les Irlandais, ni pour les Allemands, ni pour les Italiens, ni même pour les chrétiens à ces fins. Mais il y a un tel poste pour les Élus, qui démontre leur incroyable force. Ceci est bien compris par tous les présidents des États-Unis.

Une liste de certains des postes clés occupés par les Juifs a été donnée ci-dessus. Mais cela ne reflète pas du tout la plénitude de leur influence. Qui sait combien de bureaucrates comme Madeleine Albright sont des Juifs qui se font passer pour des non-Juifs jusqu'à ce qu'ils atteignent de hautes fonctions. Le journal Spotlight, le Dr Edward R. Field dans The Truth At Last, et moi avons publiquement déclaré son héritage juif deux ans avant qu'elle ne le sache soi-disant.

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Extrait du livre Russophobie : Lobby anti-russe aux États-Unis auteur Tsygankov Andreï

Influence politique Le lobby a atteint une influence politique significative, en partie grâce à ses activités, en partie parce que les opinions du lobby sont cohérentes avec celles des décideurs politiques américains. Par exemple, la conviction que l'influence russe dans

Question: Aujourd'hui, la réputation d'Israël sur la scène internationale est, pour ne pas dire plus, déplorable et continue de se détériorer. Pourquoi cela arrive-t-il? Après tout, la contribution historique de notre peuple est énorme.

Nous avons donné à l'humanité l'Ancien Testament, les fondements de la jurisprudence, de l'éthique, de la morale et bien plus encore. En fait, nous parlons d'un impact énorme sur le monde.

Mais aujourd'hui tout cela semble être loin derrière, coupé de nous. Alors peut-être devrions-nous réveiller notre potentiel ? N'est-il pas temps de regarder en arrière et de regarder de plus près notre propre histoire ?

Où sommes-nous allés ? Quelles propriétés primordiales déterminent notre rôle parmi les peuples ? Nous avons connu une période de prospérité, puis nous sommes allés dans un long exil, mais nous sommes partis avec un "bagage" spécial et avons commencé à influencer le monde. Quelle est cette « charge » qui nous accompagne partout ?

M. Laitman : Tout d'abord, la période où nous étions un pays et un peuple est fondamentalement différente des événements ultérieurs. De plus, nous avons nous-mêmes provoqué la destruction du Temple et sommes donc partis en exil.

Pendant des générations, depuis le moment où il est entré sur la terre d'Israël sous Yehoshua et jusqu'à l'accident, notre peuple - à un degré ou à un autre - était dans la révélation du Créateur, la Puissance Supérieure. Il y avait toujours des kabbalistes parmi nous, les gens les connaissaient, se tournaient vers eux et exerçaient leur influence sur eux.

Les époques des prophètes, des rois, etc. ont changé, mais après le sommet spirituel du Premier Temple, il y a eu un déclin progressif. Il y a eu parfois des poussées, des hausses "résiduelles", mais la tendance générale nous a fait descendre.

Dans le cadre de ce processus, l'exil babylonien après la chute du Premier Temple était, dans un sens spirituel, supérieur à l'ère du Second Temple. Plus haut dans la compréhension et le ressenti du sens de la vie, dans la révélation de la Puissance Supérieure qui nous accompagne, prend soin de nous et nous développe pour que nous devenions « une lumière pour les peuples ».

Le retour en arrière a duré longtemps, mais avant l'effondrement du Second Temple, une étape importante, les gens savaient et comprenaient qu'ils étaient "sous la garde" de la Puissance supérieure.

Ce n'est que dans le dernier exil que nous avons commencé à nous déconnecter, à y renoncer - et même alors pas immédiatement. Pendant des centaines d'années, les gens ont été abattus par leur perte. La mémoire du passé vivait encore en nous, comme en témoigne le Livre d'Eich ("Lamentations de Jérémie").

De plus, les gens savaient d'avance qu'il n'y avait pas d'autre issue et qu'ils devraient s'exiler. Cependant, il devait encore résister à cela, essayant de transférer le développement sur une bonne voie, "la voie de l'accélération".

En général, nous avons toujours deux chemins devant nous :

Un parcours opportun que nous suivons sous la dure influence des forces de la Nature, dans le respect des échéances fixées dans le programme général.

Un chemin d'accélération dans lequel nous pouvons forcer le temps et adoucir les étapes, en nous développant plus vite que la nature ne l'exige de nous. Nous sommes nous-mêmes attirés par l'état futur, mobilisant les forces de notre environnement. Cela dépend de notre unité, de combien nous nous efforçons nous-mêmes de revenir à l'unité, malgré l'égoïsme qui nous divise.

Afin de "prendre de l'avance sur le temps", nous avons besoin de demandes, de prières, d'appels qui nous permettent d'attirer l'aide de la Puissance Supérieure. Et puis, en s'unissant, on se développe dans le bon sens.

Ainsi, d'une part, nous devons admettre que notre chute devait arriver, et qu'elle a été dirigée d'en haut, et d'autre part, nous devons admettre qu'elle a été causée par le fait que d'en bas nous n'avons pas réussi à transférer notre développement vers une autre voie, plus favorable à nos yeux et aux yeux d'une Puissance Supérieure.

Après tout, il y a des lois selon lesquelles, à chaque point de l'axe historique, nous devons passer par un certain état, éprouver un certain dévoilement de l'égoïsme, de la nature humaine. Et cette divulgation peut prendre à la fois une forme positive et une forme négative.

"Accélérant" sur un bon chemin, je montre mon égoïsme, car il est nécessaire à sa correction. Dans ce cas, je n'ai pas peur, car je sais d'avance que ce sera désagréable, et je fais le plein de forces appropriées, de détails de perception, de pointes avec des camarades, pour qu'ensemble nous contrôlions la divulgation de ce "monstre" . Nous n'avons pas peur d'elle, car par des forces communes nous pouvons la contenir pour qu'elle ne se précipite pas sur nous.

Question: On dit que le Temple a été détruit à cause d'une haine déraisonnable. Alors, nous n'avons pas réussi à faire face à l'égoïsme?

M. Laitman: Oui, il s'est libéré et nous a éloignés les uns des autres. Cette distance s'appelle la haine. C'est vraiment sans cause - c'est juste que je trouve de la vitalité pour moi-même là-dedans. Je me sens bien et heureux de détester tout le monde. Ces conflits se manifestent de différentes manières dans nos relations, prenant des formes qui n'ont aucune justification, aucune raison. L'égoïsme bouillonne chez tout le monde - et provoque la discorde.

Aujourd'hui, nous voyons comment le monde entier est plongé dans l'hostilité. Les querelles, les conflits se multiplient et chacun, comme des enfants désobéissants, s'enlise là-dedans, ne trouvant rien d'autre à faire et se balançant au bord d'une grande guerre.

Ainsi, le peuple d'Israël a perdu la capacité de freiner son égoïsme, de rester au-dessus de lui. "L'amour du prochain comme de soi-même est la grande règle de la Torah ! criait Rabbi Akiva. Revenons à l'amour ! Mais il n'a pas été entendu.

Voile d'amour

Question: Comment nos propres efforts de développement s'inscrivent-ils dans le programme de Nature ?

M. Laitman: Ce programme nous fait avancer à travers les forces de la Nature, sans demander, tout comme les niveaux inanimé, végétatif et animal.

Mais, d'un autre côté, on nous a donné la Torah, la science de la Kabbale, et nous comprenons ce processus, nous savons quelles étapes, quels états nous attendent. Chacun d'eux est l'essence même de révéler le mal de la nature humaine. Elle doit se manifester, mais la question est de savoir comment ?

S'il est révélé sans préparation de ma part, alors je deviens pire par rapport à tout le monde. Et tout le monde aussi.

Si j'utilise la science de la Kabbale, si j'écoute les enseignants, les sages - les grands kabbalistes qui ont enseigné les gens, si j'accepte cette aide, alors je peux révéler le mal d'une manière différente.

Je sais que maintenant cela va se répandre, et je me prépare à l'avance, je m'y prépare avec tout le monde - pour que la haine ne se libère pas. Ça bouillonne, mais on garde le doigt sur le pouls, on sait pourquoi et pour quoi ça se passe, on travaille sur nous-mêmes pour le freiner.

Et puis l'inévitable révélation du mal s'opère d'une autre manière : en face de lui, nous révélons la puissance de l'amour. Il est dit à ce propos : « L'amour couvrira tous les crimes ». Alors, dans le bon sens, dans le bon sens, nous corrigeons tout le mal en nous-mêmes.

Cela est possible si nous sommes conscients de ce qui se passe et à chaque pas nous nous gardons de tomber dans la haine. Mais pour cela il faut rallier le peuple, renforcer les bonnes relations entre les gens, écouter les sages et être bien organisé.

La question qui va changer mon monde

Si nous ignorons les corps qui nous séparent, alors toute l'humanité est un désir commun de profiter. Tout le matériel de la réalité, la nature inanimée, végétale et animale, les gens - tous veulent du plaisir.

Seulement, ils se manifestent à chaque étape de différentes manières. Pour une pierre, le "jouissance" c'est quand elle a la force intérieure de se maintenir dans son état solide actuel. Il existe et ne permet pas aux forces extérieures de se diviser.

La plante ne se conserve plus simplement, mais se développe aussi, élargit le champ de sa vie, prend plus de place qu'au début. Il « apprécie » le soleil, l'eau et l'air, sa capacité d'absorption lui donne un sens de la vie plus fort, de l'énergie vitale.

Quant à l'homme, c'est une créature spéciale. Il est vrai qu'il y a des gens qui, comme les animaux, ne recherchent toute leur vie qu'un plus grand lien avec les plaisirs, de plus grandes garanties de leur conservation. Dans une certaine mesure, tout le monde connaît les désirs liés à la nourriture, au sexe, à la famille, à l'argent, aux honneurs, au savoir… Cependant, certaines personnes reçoivent une impulsion particulière : elles veulent entrer en contact avec le Plus Haut et en éprouver du plaisir.

Une personne avec une telle impulsion veut savoir pourquoi et pour quoi elle vit, dans quelle réalité elle se trouve, d'où elle vient, qui la contrôle, ce qui lui arrive après la mort du corps. Il sent déjà qu'il y a des réponses à ces questions. Dans le désir de jouir, dans cette exigence primordiale, un ajout qualitativement nouveau apparaît chez une personne - et il pose des questions sur ce qui se trouve au-delà des limites de la vie dans notre monde.

Il y a beaucoup de telles personnes sur terre. En particulier, de telles questions se posent pour ceux qui sombrent dans la dépression, qui cherchent le salut dans la drogue, etc. La plupart d'entre eux, d'une manière ou d'une autre, réfléchissent à l'essence de leur être, au sens de la vie. Pour eux, sans sens, la vie n'est pas douce, il ne leur suffit pas de satisfaire des désirs ordinaires, ils ne sentent pas que cela suffit.

Une telle existence leur apparaît comme un « animal » : même si je subviens à mes besoins, même si j'ai mon propre « cabanon » équipé, même si je m'occupe de la progéniture - tout cela ne me sépare pas fondamentalement du monde animal . Je suis toujours au même niveau, "dans la même ligne de tableau".

D'autre part, l'Homme est celui qui veut s'élever au-dessus de sa vie corporelle et comprendre pourquoi, pour ce qu'il vit. Cette question a été éveillée massivement à l'époque de la tour de Babel, lorsque les gens ont révélé le maximum d'égoïsme à cette époque. Beaucoup ont alors pensé: "Pour quoi? À quoi cela sert-il? Construisons une tour vers le ciel - qu'est-ce que cela nous donnera? Pourquoi avons-nous besoin d'un chef-d'œuvre architectural comme les pyramides égyptiennes?"

Il n'y avait pas de réponse. C'est alors qu'Abraham est apparu, qui a étudié le problème d'une flambée soudaine d'égoïsme dans les relations entre les gens et est arrivé à la conclusion que tout cela est conçu pour aider les gens à s'unir sur l'égoïsme. Il a vu que s'ils réussissaient à faire cela, alors la force négative du même égoïsme les élèverait au-dessus d'eux-mêmes à une nouvelle hauteur spirituelle, à un niveau qualitativement nouveau du "monde à venir".

Et le « monde à venir » est une réalité, tout orienté vers le don sans réserve. Nous laissons notre vie dans ce monde tel qu'il nous apparaît maintenant, "émergeons" de cette bataille égoïste sans fin, dans laquelle certains "dévorent" les autres, et montons à un autre niveau d'être. Là, nous nous traiterons avec amour, comme il est dit : "L'amour couvrira tous les crimes" - et ces relations seront également transmises dans la nature inanimée, végétative et animale.

Abraham représentait la propriété de la miséricorde (Hessed) et enseignait aux gens à vivre selon le principe de l'amour du prochain comme de soi-même. Grâce à cela, ses étudiants ont acquis une nouvelle perception de la réalité, ont regardé le monde à travers le prisme du don sans réserve. Auparavant, je cherchais un gain personnel partout, je voulais tout utiliser pour mon propre bénéfice, mais maintenant, au contraire, je suis passé à la façon d'aider les autres, je suis tombé amoureux des autres, j'ai ressenti la douleur de mes voisins.

Et puis mon monde change. Après tout, j'ai transformé le paradigme de l'acquisition égoïste, de l'absorption, en son contraire - et cette transformation polaire de mes propriétés primordiales me permet de révéler une nouvelle réalité.

En d'autres termes, tout dépend de ma perception. Il n'y a pas de réalité objective, mais il y a ce que je perçois. Maintenant, ma perception est basée sur le pouvoir de recevoir - et je dois "changer les paramètres" en moi-même afin de voir et de comprendre la réalité dans le prisme du pouvoir du don sans réserve. Je peux le faire - et alors tout apparaîtra devant moi sous une forme différente.

De plus, Abraham a découvert que le programme de la Nature, qui contrôle le développement de la race humaine, nous conduit justement à un tel état. Changer le concept de réception totale en concept de don total, remplacer la haine des autres, utiliser les autres pour mon propre bénéfice, l'amour, m'utiliser pour leur bénéfice, je transforme ainsi mon monde.

Une personne est habituée à vivre dans ce monde et tout ici lui semble naturel. Il ne comprend pas qu'en fait tout cela n'est que le fruit d'une certaine perception de la réalité, que tout dépend du mécanisme de notre perception. Et la science de la Kabbale nous enseigne comment la changer.

Alors, Abraham a réuni des gens qui s'interrogeaient sur le sens de la vie, des gens chez qui l'exigence a déjà mûri de voir la vraie réalité, d'en révéler la raison, le programme, le but. Et il leur a appris à changer leur vision afin de révéler une image réelle et complète de la réalité.

Exploiter le recul

Avant la destruction du Temple, en d'autres termes, avant la chute du niveau spirituel, le peuple d'Israël s'est rendu compte qu'il était « sous la garde » du Créateur, la Puissance Supérieure.

Il s'agit d'une force qui a précédé notre réalité. C'est le pouvoir du don sans réserve et de l'amour - et par conséquent, elle a créé des créations dans le désir opposé, en recevant.

Nous ne pouvons pas nous débarrasser de ce désir. Après tout, nous sommes créés à partir d'elle, c'est notre "matériau" primordial.

Mais nous y ajoutons l'intention en vue du don sans réserve. Pour cela, la science de la Kabbale nous enseigne comment devenir comme la Puissance Supérieure, qui donne entièrement. Et même si je suis "tissé" d'égoïsme, d'un désir de recevoir, mais je lui donne une nouvelle forme, une nouvelle expression extérieure - l'aspiration au don sans réserve.

Ainsi, j'inclus deux forces :

son pouvoir naturel de recevoir, auquel il n'y a pas d'échappatoire ;

le pouvoir du don sans réserve que je reçois comme exemple du Créateur.

Je peux acquérir le pouvoir de don sans réserve du Créateur, ce qui me permettra de limiter mon pouvoir de recevoir et de ne pas l'utiliser. Il est impossible de l'annuler, car elle est moi. Cependant, je peux décider de ne pas l'utiliser au niveau humain et de l'utiliser uniquement aux niveaux de la nature inanimée, végétative et animale - juste pour subvenir à mes besoins immédiats. J'aurai de la nourriture, du sexe, de la famille, de l'argent, des honneurs, des connaissances - mais dans une certaine mesure, ce que j'établirai pour moi-même.

Quant au reste, j'agis uniquement par le pouvoir du don sans réserve, que je reçois du Créateur. Je le développe encore et encore, et ainsi, à côté de mon corps animal, je fais pousser l'image d'un Homme (Adam), semblable (dôme) au Créateur.

C'est précisément ce pouvoir de don sans réserve, le pouvoir du Créateur, qui est inhérent au peuple juif depuis le tout début. Il est resté avec nous depuis que nous l'avons reçu, mais il est maintenant caché. Cependant, nous pouvons la ramener à la vie.

question à feuilles persistantes

Dans les temps anciens, les Juifs pouvaient efficacement s'adapter aux changements mondiaux dans leur mode de vie.

À une certaine époque, l'antiquité européenne a été remplacée par la féodalité. Une société païenne très tolérante - une société chrétienne beaucoup moins tolérante.

Les Juifs étaient profondément intégrés dans le tissu de la société antique. Ils ont été sérieusement hellénisés et romanisés, largement implantés dans tout l'Empire romain.

Cependant, avec le début de l'époque féodale, non seulement les Juifs n'ont pas perdu, mais ils ont souvent renforcé leurs positions. Emmenez-les haut fin du Moyen Âge position en Espagne et dans l'Empire carolingien.

À bien des égards, cela s'est produit parce que les Juifs restaient presque le seul lien entre la Méditerranée musulmane et chrétienne. Un lien absolument nécessaire au maintien du commerce international.

Mais l'essentiel n'est toujours pas là-dedans.

Les Juifs disposaient d'un réseau puissant et étendu de groupes de survie ethno-confessionnels. Autonome et largement indépendant de la "grande" société.

La situation actuelle est complètement différente.

Les Juifs sont presque complètement intégrés dans les structures de la société libérale postmoderne. À bien des égards, ils constituent son pôle financier, culturel et idéologique.

Après la défaite du nazisme, les Juifs, avec l'aide de leurs alliés parmi les libéraux et la gauche, se sont créés la société la plus confortable. Dans lequel eux et leurs alliés règnent réellement. Et ils ont acquis un statut inviolable. Un qu'ils n'ont jamais eu auparavant, nulle part. À l'exception du Khazar Khaganate, des États juifs du début du Yémen médiéval et des États juifs proprement dits.

Mais les Juifs l'ont payé de leur autonomie et de leur autosuffisance. La société juive est largement individualisée et atomisée. Bien que pas dans la même mesure que l'européen. Un grand nombre de Juifs sont pratiquement assimilés. Les institutions d'une société libérale ont en fait remplacé pour elles le système d'auto-organisation nationale.

Bien sûr, le niveau de solidarité des Juifs est supérieur au niveau de solidarité des Européens. Leur système d'auto-organisation a été en partie conservé (surtout chez les orthodoxes). Les Juifs ont aussi leur propre État, qui est vraiment national.

Cependant, la chute du postmoderne libéral approche. Et la montée du néo-féodalisme. Lorsque cela se produira, les Juifs feront face au plus grand effondrement de toute leur histoire. Le système économique international s'effondrera. Kant dans l'idéologie de l'oubli et la culture de la postmodernité. Un grand nombre de Juifs, en particulier les représentants les plus influents des affaires, de la politique, de la culture et de l'idéologie, perdent leur statut. Certains seront condamnés presque à la famine. Un peu mieux sera la situation des techniciens et des médecins.

Mais des répressions directes, extrêmement cruelles, attendent les Juifs. Après tout, la force motrice du néo-féodalisme est l'islam politique. Et dans le cadre de son idéologie, les Juifs sont presque un plus grand croquemitaine que dans l'idéologie du nazisme. Les Juifs ne seront pas pardonnés pour les victoires de l'État d'Israël.

Ainsi, le futur Holocauste sera beaucoup plus cruel et à grande échelle que les événements des années 1930 et 1940. Et malgré leur illustre sagesse, les Juifs ne peuvent pas faire grand-chose pour l'empêcher.

La position de cette partie d'entre eux qui a une réelle influence dépend des institutions libérales occidentales. Qui détruisent en fait la civilisation occidentale. Et apporter l'apparition du néo-féodalisme. Ils préparent une catastrophe pour les Juifs.

Mais sans institutions libérales, leur influence s'évanouira immédiatement. Peut-être pas avec des conséquences aussi désastreuses. Et peut-être avec les mêmes. On ne sait pas si des forces saines pourront occuper le siège vacant. Peut-être que le processus de décomposition est déjà allé trop loin.

Le manque de force et d'influence des nationalistes et la question de leur viabilité en tant que partenaire égal est une question particulière. Les Juifs ont beaucoup de partisans parmi les Européens et en dehors du camp national. Et plus influent, et plus obéissant.

Mais peuvent-ils aider à arrêter l'holocauste néo-féodal ? À peine. Ils le rapprochent activement.

Et le dernier. Pour les Russes, il est vital que la communauté juive continue de maintenir son influence actuelle à l'échelle mondiale.

Bien sûr, il n'est pas du tout enclin au russophilisme. De plus, les activités de nombreux Juifs influents sont dirigées au détriment du peuple russe. Certains d'entre eux ne considèrent même pas les Russes comme des personnes.

Mais en même temps, de nombreux Juifs sont des Européens normaux. Complètement respectueux des personnes d'autres nationalités. Y compris les Russes.

L'État d'Israël attire d'énormes forces et ressources du monde islamique. En fait, c'est l'allié belliqueux de la Russie dans la lutte contre le terrorisme mondial. Si Israël se retire du combat, la menace islamique contre la Russie augmentera de façon exponentielle.

Pour la même raison, Israël s'intéresse à la préservation de la Russie.

Et surtout pour les orthodoxes. La sécurité des principaux sanctuaires de l'orthodoxie repose entièrement sur le contrôle de ces territoires par l'État d'Israël. Si elle n'existe pas, l'Orthodoxie en Terre Sainte connaîtra une fin terrible. Ce n'est pas pour rien que Timur Matsuraev chante : « Nous entrerons à Jérusalem… »…

Mais le plus important n'est pas cela.

Que se passera-t-il si le pouvoir juif tombe ? Les Russes (et les autres Européens) ne pourront pas prendre la place des Juifs dans un avenir proche. Pas le niveau d'auto-organisation et de mobilisation nationale.

Et les "peuples ouvriers d'Orient" s'assiéront sur le "siège de Moïse". En principe, ils traitent les Russes moins bien que les Juifs. Leur niveau de civilisation est plus bas, et la xénophobie dans l'environnement " peuple oriental' est vraiment énorme. Leur élite ne fait pas exception.

A la xénophobie, au fanatisme et à la cruauté, il faut ajouter la pauvreté relative et le désir de pouvoir et de richesse. Par conséquent, les nouveaux "maîtres de l'univers" enlèveront les dernières miettes aux Russes. Et ils peuvent complètement les condamner à une extinction totale.

Et les Juifs n'en ont pas du tout besoin.

Semyon Reznitchenko, APN

[En général, il convient de se demander s'il faut ou non détruire un État hostile ... Svyatoslav a vaincu la Khazarie ... les Pechenegs sont venus ... après leur défaite ... Polovtsy ... après les Polovtsy - les Mongols ... après la Horde d'Or, le Khanat de Crimée encore plus arrogant et vil ... Ed. RD. ]

La haine des Juifs comme moyen d'autodéfense

Il n'est guère possible de donner une réponse sans ambiguïté à la question de savoir pourquoi les Juifs ne sont pas aimés. L'histoire de la nation juive commence avant même le Christ, et donc la clé de la réponse se trouve dans la Bible. Le Livre des Livres raconte comment le peuple juif a été sauvé de l'esclavage, les appelant "les élus". Sans surprise, de nombreux Juifs se considèrent toujours comme spéciaux - après tout, les paroles d'une chanson (dans ce cas, de la Bible) ne peuvent pas être rejetées. De plus, le Talmud dit : "Tous les non-juifs sont des animaux". Il n'est pas difficile d'imaginer pourquoi un tel credo évoque certaines émotions pour cette nation. Il est logique de supposer que les autres peuples ne sont pas tout à fait d'accord sur le rôle du "reste" - pas spécial, pas choisi, et donc "rage". Il est tout à fait possible que la haine mondiale des Juifs soit simplement une légitime défense contre des statuts juifs plutôt agressifs.

Le succès des Juifs - la raison de l'aversion?

Plusieurs fois au cours de l'histoire, les Juifs ont été expulsés de divers pays L'Europe . Il est difficile d'imaginer que c'est uniquement parce que quelqu'un n'est pas d'accord avec ce qui est écrit dans le livre. Dans ce cas : pourquoi ? Les Juifs sont également détestés car, en plus de la supériorité théorique, ce peuple a toujours mieux réussi dans la pratique que les autres. Ils ont toujours été plus riches, plus intelligents, plus talentueux. Il est difficile d'associer ce fait à autre chose qu'à une caractéristique nationale, le pool génétique. Cependant, alors que le capital commençait à peine à s'accumuler en Europe, les usuriers juifs, dont la religion n'interférait pas avec l'emprunt, disposaient déjà de leur propre capital et, de plus, décent. Et si vous cochez les gagnants prix Nobel pour la présence de juifs, on obtient un nombre important.

Trouver le coupable

Souvent, les Juifs ont été blâmés pour les effondrements économiques, et en effet : s'il y a un problème, les Juifs sont à blâmer. C'est l'une des raisons pour lesquelles, au milieu du XXe siècle, la plus grande chasse à cette nation a commencé - l'Holocauste. L'envie humaine ordinaire n'est-elle pas une autre réponse à la question "pourquoi n'aiment-ils pas les Juifs" ? Un rôle important dans la question est également joué par le fait que partout (sauf en Israël, bien sûr) les Juifs sont des étrangers, et la demande pour eux est toujours plus élevée. Cela ne s'applique pas seulement aux juifs, nous observons toujours des explosions de haine quand quelqu'un « pas d'ici » s'enrichit à nos dépens. Ainsi, un Géorgien qui vous a vendu des pommes à 3 dollars le kilo en hiver vous causera plus d'émotions négatives qu'un vendeur d'apparence slave.

Nier ce que nous ne comprenons pas

C'est dur d'aimer ceux qui sont meilleurs que soi, surtout quand ce succès est inexplicable. Soit dit en passant, c'est inexplicable à première vue, tout comme on ne sait pas à première vue pourquoi les Juifs ne sont pas aimés. D'autres nations ont toujours voulu connaître le secret de leur succès. Les livres sur les Juifs, ainsi que sur leur capitale, disent qu'aider ses frères (donc par le sang) est sacré. Le livre "Jewish Business" de Mikhail Abramovich raconte cela et d'autres phénomènes qui accompagnent le succès commercial des Juifs. Pour beaucoup de gens, un tel phénomène est difficile à comprendre, et ce que nous ne comprenons pas, nous le nions. Et nous commençons à détester.

Quelles sont les conclusions ?

La société moderne doit reconsidérer ses opinions. Les origines du problème de savoir pourquoi les Juifs ne sont pas aimés peuvent être recherchées pour toujours, mais ce n'est pas la question. Et d'arrêter enfin de juger les gens sur des bases nationales ou autres. Apprendre à percevoir une personne en tant qu'individu est la voie vers une société moderne civilisée.