Temples sur l'Arbat - horaire des services. Temple de Siméon le Stylite chez le cuisinier

L'église de la Transfiguration sur l'Arbat est l'une des plus belles œuvres de l'architecture moscovite, familière à tous les Moscovites depuis l'enfance depuis le tableau de V.D. Polenov "Cour de Moscou". La zone dans laquelle il a été construit s'appelait "Sands" au 17ème siècle en raison du sol sablonneux. L'église du Sauveur sur les sables a été fondée par des archers qui se sont installés ici sous le règne de Mikhail Feodorovich. Les archers étaient installés en régiments et leurs colonies s'étendaient en anneau le long des fortifications de la ville en terre - la périphérie de Moscou, protégée par une forteresse en terre. Habituellement, au centre de la colonie streltsy, il y avait une place avec la hutte de l'Ordre, où se trouvaient le commandement et l'équipement du régiment. Près de la hutte Prikaznaya, il y avait un poste de garde et une église avec un cimetière, qui existaient déjà ici en 1639.
Le nom de la colonie et, par conséquent, le nom de l'emplacement du temple ont été déterminés par le nom du chef de l'ordre des streltsy, c'est-à-dire étagère. Par conséquent, dans temps différent La colonie s'appelait différemment, par exemple, en 1643, l'église était répertoriée "dans l'ordre de Filippov d'Onichkov", et en 1657 - "dans la colonie de Streletskaya, dans l'ordre de Timofeev de Poltev". En 1657, il était encore en bois. Streltsy à Moscou avait des privilèges - le droit au commerce en franchise de droits, la suppression des droits à l'échelle de la ville. Par conséquent, la colonie de Streltsy était prospère et de nombreux temples "Streltsy" sont devenus de la pierre au milieu du XVIIe siècle. Sur les Sables, les archers ont construit une église sans pilier à cinq dômes avec trois absides et un grand réfectoire, un clocher et une chapelle nord au nom de Saint-Nicolas.

L'époque de la construction de l'église en pierre de la Transfiguration du Seigneur n'est pas exactement connue. En 1723, lors de la compilation d'un recensement des églises de Moscou, elle était considérée comme construite "depuis l'ancien temps", c'est-à-dire il y a longtemps. Cela s'est probablement produit à la fin du XVIIe siècle, lorsque le régiment installé ici était commandé par le stolnik et colonel Grigory Ivanovich Annenkov. Au début du XVIIIe siècle, les archers de son régiment servent à Baturin, la capitale de l'Hetman de la Petite Russie Mazepa, et sont témoins des événements dramatiques qui lui sont associés.
Après l'abolition de l'armée streltsy, le mode de vie de banlieue avec une population homogène a progressivement commencé à appartenir au passé. Les ménages Streltsy avaient de nouveaux propriétaires: nobles, officiers, marchands et philistins. Avec leur zèle pieux, l'église Streltsy a été restaurée après l'incendie de Moscou de 1752, lorsque les toits y ont brûlé. En 1763, les paroissiens souhaitent aménager une nouvelle chapelle dans le réfectoire au nom de l'archange Michel, qui n'a pas survécu à ce jour.

Une étape tragique dans l'histoire des églises de Moscou fut l'incendie de 1812. L'église du Sauveur sur les sables n'a pas non plus passé le test. Les toits ont été brûlés, les saints trônes ont été profanés et brisés, les ustensiles liturgiques ont été pillés. 18 cours paroissiales et 5 maisons du clergé de l'église incendiées.
Après le retour des habitants dans la capitale désertée, les églises endommagées et laissées sans paroissiens ont été attribuées à d'autres mieux conservées. Ce sort est arrivé à l'église des Sables. "En raison de la petite paroisse et de l'incapacité de servir", elle a été temporairement affectée à l'église voisine de la Sainte Trinité vivifiante sur l'Arbat. Peu à peu, les paroissiens ont commencé à retourner à leurs cendres.

Malgré l'insignifiance de la paroisse, en 1814, l'église avait été restaurée. Le chef de l'église, le marchand Grigory Evdokimov, avec d'autres paroissiens, a demandé à l'archevêque Augustin de restaurer l'indépendance de l'église du Sauveur sur les sables. En 1815-1817, les trônes du temple ont été reconsacrés. Les cours paroissiales ont été reconstruites après l'incendie et le nombre de personnes qui y vivaient a atteint 430 personnes. La ruine et la renaissance ultérieure de la paroisse et de l'église ont eu lieu sous le recteur Fr. Vasily Nagibin, qui a servi dans l'église de 1805 à 1836.
Déjà en 1836, la paroisse fortifiée a pu faire une autre réparation de l'église nouvellement délabrée. En 1849, sous le recteur, le P. Fedor Velichkina a érigé une clôture en pierre. Une porte d'entrée a été placée en face de l'entrée principale. Plus tard en 1891, ils furent reliés au clocher par un vestibule et transformés en portail principal de l'église. Le temple était constamment réparé - les portes et les cadres en chêne étaient remplacés. Au début des années 1890, l'artiste A.M. Varlamov a réenregistré les peintures murales du temple, le célèbre peintre d'icônes M.I. Dikarev a mis à jour les images du temple. Le dôme central a été doré, les murs ont été plâtrés et peints et un four a été installé.
Tous les travaux ont été réalisés grâce aux dons des paroissiens: les familles marchandes Evdokimov, Finogenov, ainsi que le chef du temple, Sergei Petrovich Turgenev, cousin du grand écrivain. À ses frais, non seulement la chapelle principale a été rénovée, mais aussi un bâtiment en pierre de deux étages a été construit, qui abritait la bibliothèque de l'église, ainsi qu'une maison en pierre d'un étage de l'école paroissiale.

À fin XIX siècle, la paroisse s'est considérablement développée - le nombre de paroissiens a atteint 816 personnes. A cette époque, le père Sergei Vasilyevich Uspensky (1882-1922) servait dans l'église. Sous sa garde spirituelle, une école paroissiale et un hospice ont été ouverts au temple. Soucieux de l'état moral du peuple, le père Sergius Uspensky a créé une tutelle spéciale pour lutter contre l'ivresse. Selon les souvenirs des paroissiens au début du XXe siècle, les icônes les plus vénérées du temple étaient les images de l'Apparition de la Mère de Dieu à saint Serge de Radonezh et à saint Séraphim de Sarov avec des particules des reliques de les saints. Le temple possédait un magnifique ensemble de cloches. Ce n'est pas un hasard si son clocher était l'un des quatre de Moscou, où sonnait le célèbre sonneur et musicien Konstantin Saradzhev, qui avait une ouïe phénoménale.

1908-1910

Après le bouleversement d'octobre, une ère de nouvelles épreuves commença pour l'église de la Transfiguration du Seigneur sur les Sables. L'archiprêtre Sergiy Vasilyevich Uspensky est resté recteur à cette époque. Connu à Moscou pour sa piété, le père Sergius devient vice-président du Conseil des paroisses unies de Moscou et de la province d'A.F. Samarina. Cette obéissance a ouvert le chemin de la confession au Père Serge, puisque le Concile a été créé pour organiser la vie de l'Église dans des conditions de persécution ouverte. En 1919, au nom des paroissiens de l'église Spaso-Peskovskaya, une déclaration a été rédigée au Conseil des commissaires du peuple au sujet de l'insulte aux sentiments religieux du peuple russe, causée par l'ouverture des saintes reliques et leur moquerie. . Bientôt, en 1919, le père Sergius a été arrêté avec A.F. Samarin et accusé d'organiser une résistance active au nouveau gouvernement. Il a été condamné à 15 ans de prison, puis amnistié. En avril 1922, sous prétexte d'aider les habitants affamés de la région de la Volga, tous les objets importants faits de matériaux précieux ont été saisis dans l'église - vases, robes, croix, etc. Le père Sergius a de nouveau été arrêté et jugé avec d'autres clercs des quarante Prechistensky, condamné à 10 ans de prison avec confiscation des biens. En raison de son âge avancé, l'archiprêtre Sergius a été libéré sous condition au printemps 1923. Après l'arrestation du père Sergius, le père Vladimir Bogdanov a servi dans l'église. En 1923, il est également arrêté et exilé dans la région de Zyryansk. De 1925 à 1931, le célèbre prédicateur Fr. Sergiy Shchukin, un ami proche d'A.P. Tchekhov. En 1917, il est élu membre du Conseil local de l'Église russe du diocèse de Taurida. Le père Sergiy Shchukin était également aimé de ses paroissiens de Moscou. Quand il mourut en 1931, tout Moscou orthodoxe alla lui dire au revoir pendant trois jours, et pendant les funérailles, l'Arbat était bondé de monde.

19 septembre 1921 le jour de la fêtele miracle accompli par l'archange Michel à Khonekh, dans le temple la Divine Liturgie a été célébrée par le saintTikhon (Bellavin),Patriarche de Moscou

En 1929, le père Sergius Mikhailovich Uspensky, neveu de l'archiprêtre à mitre Sergius Vasilyevich Uspensky, a été transféré à l'église du Sauveur sur les sables. Il était le recteur de l'église du buisson ardent à Zubov, qui se trouvait dans la même pie Prechistensky, qui a été fermée en 1929.

Le père Sergei Mikhailovich Uspensky était le dernier recteur de l'église. En 1933, après la fermeture de l'église du Sauveur sur les sables, le père Serge a déménagé à l'église Saint-Nicolas le Merveilleux sur Schepakh, mais a été rapidement arrêté. Puis, après un court séjour en liberté, le père Serge fut de nouveau arrêté et condamné à mort. Le 19 décembre 1937, il reçut la couronne de martyr au terrain d'entraînement de Butovo, avec d'autres victimes pour la foi du Christ. Le père Sergius, comme son oncle, l'archiprêtre à onglet Sergius Uspensky, a été représenté sur les toiles de l'artiste Pavel Korin, qui a créé une galerie d'images de nombreux confesseurs de l'Église persécutée.

Hiéromartyr Sergius Uspensky

Par décision du Conseil des évêques, l'archiprêtre Sergius Uspensky (junior) a été glorifié en tant que saint nouveau martyr et confesseur de Russie.

Le temple fermé a été dévasté et ses sanctuaires pillés ou détruits. Dans les années 1930, de nombreuses églises Arbat voisines ont été détruites - les églises Saint-Nicolas à Plotniki, Saint-Nicolas l'Apparition sur l'Arbat, etc. L'église du Sauveur sur les Sables a survécu, pendant plusieurs décennies, elle a été adaptée aux besoins de diverses organisations soviétiques - il a été cloisonné avec de nombreuses cloisons, les panneaux muraux ont été détruits en peinture. L'attitude envers la culture nationale qui a changé dans la période d'après-guerre a aidé le temple. Il a été déclaré monument architectural.

Dans les années 1960, la restauration architecturale du temple a eu lieu, au cours de laquelle l'aspect extérieur du temple a été restauré. A l'intérieur, rien ne rappelait la Maison de Dieu. Depuis 1956, depuis près de quarante ans, le département de marionnettes du studio Soyuzmultfilm est installé ici. L'allée principale était divisée en deux étages, l'autel était transformé en atelier de menuiserie.

1962

En 1991, par décision du gouvernement de Moscou, le temple a été transféré au Patriarcat. Le recteur nommé, l'archiprêtre Alexander Turikov, clerc de l'église de Philippe l'Apôtre, devait restituer le temple église orthodoxe. Une confrontation a commencé avec l'ancien locataire, qui n'a pris fin qu'en 1993 avec l'entrée de la communauté orthodoxe dans leur église. Cela s'est produit le 21 décembre, à la veille de la célébration de l'icône de la Mère de Dieu "Joie inattendue". La chapelle Saint-Nicolas a été la première à être libérée pour le culte, et ce n'est qu'en 1995 que l'église du Sauveur sur les Sables a été complètement libérée des locataires. L'ouverture progressive de l'espace du temple lui-même a commencé. Lorsque les plafonds et les cloisons ont été démantelés, la dispensation initiale de l'église a été révélée aux yeux des croyants. La nouvelle restauration a commencé par le renforcement des fondations et des murs. Par la grâce de Dieu, les efforts de la communauté ont été soutenus par une variété de bienfaiteurs - des paroissiens ordinaires qui contribuent leur acarien à des institutions étatiques telles que le Service fédéral de sécurité, qui a fait don d'environ 100 icônes au temple par le biais de la galerie Tretiakov. Le théâtre musical de Stanislavsky et Nemirovich-Danchenko a fait don au temple de dix cloches du monastère de Strastnoy détruit.

Selon le plan du recteur du temple, l'archiprêtre Alexander Turikov, la décoration intérieure devait correspondre dans le style à l'époque de sa construction - la fin du XVIIe siècle. Iconostases sculptées, vitrines d'icônes au sol, peintures murales forment un ensemble unique qui orne la Maison de Dieu. Peintres d'icônes, sculpteurs et doreurs ont travaillé pendant dix ans. Par la Nativité de notre Seigneur Jésus-Christ en 2004, la peinture du temple a été achevée.
Une étape importante dans l'histoire de l'église ravivée a été la visite de Sa Sainteté le Patriarche Alexis II de Moscou et de toute la Russie, qui a eu lieu le 30 avril 2005 à la veille de la Sainte Pâques du Grand Samedi. Après avoir inspecté le temple, Sa Sainteté, dans sa première oraison hiérarchique, a noté le zèle du recteur et du troupeau, qui ont achevé la tâche difficile de restaurer le sanctuaire profané. Sa Sainteté le Patriarche a souligné la grande joie du service et de la prière dans l'église rénovée.

Visite du temple par Sa Sainteté le Patriarche Alexis II le Grand Samedi 2005.

Le 24 décembre 2006, Sa Sainteté le Patriarche Alexis II de Moscou et de toute la Russie a célébré le rite de la grande consécration et de la Divine Liturgie dans l'église rénovée de la Transfiguration du Sauveur sur les Sables. Sa Sainteté était co-servie par l'archevêque Arseniy d'Istra et l'évêque Ambrose de Bronnitsa. L'archiprêtre Alexandre et les paroissiens du temple ont présenté à Sa Sainteté une icône du XVIIIe siècle avec des images et des particules des reliques des saints Gury, Barsanuphe et Herman de Kazan, qui appartenaient au saint patriarche Tikhon et faisaient partie de la collection de M. Gubonin . Sa Sainteté le Patriarche a remis des récompenses aux participants à la renaissance du temple. L'Ordre de Saint-Égal-aux-Apôtres Olga du III degré a été décerné au chef de l'église N.A. Pankratova et le régent du temple A.A. Turikova Membre de l'assemblée paroissiale L.L. Shevchenko et le chef de l'administration de TU "Arbat" A.V. Sadikov. Neklyudova O.V., Dombrovskaya M.V., Sokolov A.V., Alekseev B.A., Laninsky Yu.B., Zhilin A.V. - médailles du Rév. Sergius de Radonezh I degré.

Grande consécration du temple en 2006

Pour son service pastoral diligent et son travail sur la renaissance du temple, le recteur du temple, l'archiprêtre Alexander Turikov, a reçu une haute récompense liturgique - le droit de porter une mitre.

Le 5 février 2012, il y a eu un autre événement important dans la vie du temple. La semaine du publicain et du Pharisien, fête du Synode des Nouveaux Martyrs et Confesseurs de Russie, Sa Sainteté le Patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie a célébré la Divine Liturgie. Sa Sainteté était co-servie par : le métropolite Varsonofy de Saransk et de Mordovie, chef des affaires du patriarcat de Moscou ; métropolite Lev de Novgorod et Starorussky ; l'évêque Sergius de Solnechnogorsk, chef du secrétariat administratif du patriarcat de Moscou ; Mgr Savva de la Résurrection, abbé du monastère stauropégial de Novospassky, clergé de la ville de Moscou. Lors de la liturgie, le primat de l'Église orthodoxe russe et les hiérarques qui ont concélébré avec Sa Sainteté ont consacré l'archimandrite Éphraïm (Barbinagra) à l'évêque de Borovichi et de Pestovsk.

Après avoir survécu aux incendies et aux guerres, à la dévastation et à la profanation, l'église de la Transfiguration du Seigneur sur les Sables a retrouvé son objectif initial en devenant la Maison de prière.

Ses cloches appellent à nouveau les Moscovites orthodoxes à la joie spirituelle de la communion avec Dieu.

Sanctuaires du temple : icônes vénérées de la Mère de Dieu "Joie inattendue" et "Signe", icônes: Transfiguration du Seigneur, St. Nicolas dans sa vie, schmch. Serge de l'Assomption, icônes avec particules de saintes reliques : St. Tikhon de Zadonsk, St. Mitrophane de Voronej, St. Luc de l'archevêque de Simferopol et de Crimée et autres

Cette rue est l'un des principaux sites touristiques de Moscou. On pense qu'il est l'un des rares à avoir conservé son aspect historique. Mais peu de gens savent combien de temples ont été détruits ici.

Sur le site de l'église - "Leninka"

Nous commencerons notre voyage presque depuis les murs du Kremlin de Moscou. À l'intersection de la rue Mokhovaya et de Vozdvizhenka (qui était autrefois considérée comme faisant partie de l'Arbat), où s'élève maintenant le complexe de bâtiments de la Bibliothèque d'État de Russie, se trouvait une église de tente incroyablement belle, consacrée en l'honneur de la grande martyre Irina. C'était le temple du boyard Streshnev, connu depuis 1629. Après l'invasion napoléonienne, il a été supprimé et des appartements à louer ont été aménagés dans le bâtiment. Plus tard, tous les bâtiments du manoir ont été transférés sous la juridiction du ministère des Affaires étrangères et, après la restauration scientifique de l'ancienne église, les services divins y ont repris. Peu de temps après l'arrivée au pouvoir des bolcheviks, l'église a de nouveau été fermée et, au début des années 1930, elle a été démolie en lien avec le début de la construction de la bibliothèque.

Saltykov-Shchedrin s'est marié ici

Allons un peu plus loin le long de Vozdvizhenka vers la place Arbatskaya et arrêtons-nous au passage souterrain à côté de Voentorg. Faites attention à une petite friche parmi les bâtiments historiques - il y avait autrefois une entrée dans l'un des plus anciens monastères de la capitale - Krestovozdvizhensky, qui a donné le nom à cette partie de la rue. Selon la légende, il a été fondé par le prince Khovrin dans sa cour aux XVe et XVIe siècles. L'église principale de l'Exaltation de la Croix est connue depuis l'époque d'Ivan le Terrible (elle était alors encore en bois). Sous Pierre Ier, le monastère a été décoré d'une nouvelle cathédrale baroque en pierre. Après l'invasion des Français, le monastère pillé n'a plus été ressuscité et son temple principal est devenu une paroisse. Dans ces murs sacrés M.E. Saltykov-Shchedrin a épousé Elizaveta Boldina. En 1934, le temple majestueux a été détruit par les autorités impies. Jusqu'en 1979, les portes du monastère étaient encore conservées, mais bientôt elles ont été perdues en raison de la construction d'un passage souterrain.

Où Ivan le Terrible a prié

Après avoir quitté la place Arbatskaya, dirigez-vous vers un petit panneau commémoratif de la chapelle. Il a été installé en 1995 en mémoire de l'église détruite de Borisoglebskaya, qui se trouvait auparavant à l'endroit où se trouve maintenant le passage souterrain à côté du cinéma Khudozhestvenny. Le premier temple de pierre est apparu ici en 1527. Ivan le Terrible aimait beaucoup cette église et y priait souvent. Lorsque le bâtiment est tombé en ruine, à sa place, selon le projet de l'architecte Karl Blank, une nouvelle église a été érigée avec des chapelles de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu et de la Résurrection du Verbe. Il dura jusqu'en 1930...

En 1997, le gouvernement de Moscou décide de restaurer l'église, mais pas sur un site historique et selon un projet différent. Le 6 août de la même année, la consécration solennelle de la chapelle est célébrée par le patriarche de Moscou et de toute la Russie Alexis II.

Initialement, l'actuelle Vozdvizhenka s'appelait la rue Arbat, mais la partie de la route de Smolensk entre les portes de Smolensk et d'Arbat a commencé à s'appeler Arbat.

A la porte de l'Arbat

Tout près du temple précédent, sur le site du vestibule au sol de la station de métro Arbatskaya de la ligne Filevskaya, jusqu'en 1934, se trouvait l'église Tikhonovskaya, qui se trouve aux portes d'Arbat. Le premier temple est apparu ici en 1689. Il avait deux chapelles - Tikhon d'Amaphunt et Nicholas le Wonderworker. Au milieu du siècle suivant, le temple fut agrandi et une chapelle fut construite dans sa nouvelle partie en l'honneur de la Résurrection du Verbe. Lors de l'invasion napoléonienne, le temple fut pillé. Cependant, l'année suivante, l'église Tikhonovskaya a été consacrée à nouveau et a acquis un clocher à trois niveaux (sa copie exacte a été conservée à l'église Saint-Nicolas le Merveilleux sur Shchepnoy Dvor, dans la première voie Smolensky).

Vos piétons -
Petites personnes,
frapper avec des talons -
les affaires sont pressées.

Nikola est apparu

Après avoir examiné la place de l'Arbat, nous nous dirigeons vers l'ancien Arbat et entre les maisons 14 et 16, nous voyons à nouveau l'interruption du développement historique de la rue. Le fait est que jusqu'en 1931 il y avait l'un des les plus belles églises Moscou - le temple de Saint-Nicolas le Manifesté, sur l'Arbat. Sa fondation est attribuée à Boris Godunov lui-même. Elle a été érigée en 1593 et ​​est devenue la première église en pierre de l'Arbat. Ils l'appelaient "Nouveau Pardon" ou "Révélé". A proximité se trouvait l'église de l'Intercession, sur le site de laquelle une chapelle est apparue plus tard, qui est devenue plus tard la chapelle de l'église Saint-Nicolas (lors de la reconstruction suivante). Quelque temps plus tard, le temple a acquis une chapelle de l'icône Akhtyrskaya de la Mère de Dieu. Cette icône a été donnée à la paroisse par l'impératrice Elisabeth. Au 19ème siècle, un nouveau réfectoire a été construit dans l'église, puis la chapelle de Saint Mitrofiy de Voronezh a été consacrée. Après la démolition, il était prévu de construire une polyclinique du Commissariat du Peuple à la Défense sur le site du temple, mais le lieu saint est toujours vide à ce jour. Relativement récemment, le prêtre de l'église Saint-Nicolas, Vasily Sokolov, a été canonisé, sa mémoire est célébrée le 13 mai.

Dans le Sloboda du charpentier

Plus loin, notre chemin mène au bâtiment gris de cinq étages au numéro 45. À sa place, jusqu'en 1932, il y avait une autre église Saint-Nicolas. La première église en bois est apparue ici en 1625, lorsque le Sloboda du charpentier royal était situé dans ce coin de la capitale. Plus tard, un temple en pierre à dôme unique a été construit. Parmi les paroissiens se trouvaient les familles Pouchkine et Khomyakov. Pendant les années de la Révolution d'Octobre, l'archiprêtre Vladimir Vorobyov, le grand-père de l'actuel recteur de l'Institut théologique orthodoxe Saint-Tikhon, l'archiprêtre Vladimir Vorobyov, était le recteur de l'église Saint-Nicolas de Plotniki.

Tu coules comme une rivière.
Nom étrange!
Et l'asphalte transparent
comme l'eau d'une rivière.
Ah, Arbat, mon Arbat,
tu es ma vocation.
Tu es ma joie
et mon ennui.

Le destin de ce temple fut également tragique. Puissance soviétique. En 1929, il a été fermé puis démoli afin de construire un immeuble résidentiel à sa place - de nombreux Moscovites connaissent ce bâtiment du magasin Diet.

Parmi les paroissiens - Pouchkine et Andrei Bely

La ligne des sanctuaires d'Arbat était fermée par l'église de la Trinité vivifiante, qui se tenait au coin de l'Arbat et de Denezhny Lane. L'église a été érigée par les maîtres de la monnaie et les archers qui vivaient dans cette partie de la rue. En 1650, le premier temple en bois est remplacé par un temple en pierre, érigé grâce aux efforts des archers du colonel Léontiev. Déjà dans la première moitié du siècle suivant, selon le projet de I.F. Michurin a construit un nouveau bâtiment, qui à son tour a connu plus d'une reconstruction. Parmi ses paroissiens se trouvaient la famille d'Alexandre Pouchkine, Andrei Bely et Sergei Rachmaninov.

De ton amour
ne guérira pas du tout
quarante mille autres
aimer le pont.

L'église de la Trinité a partagé le sort d'autres temples d'Arbat et a été démolie en 1931. À sa place, la maison de la Société pour le tourisme prolétarien et les excursions s'est développée, qui a ensuite été construite dans l'aile nord du gratte-ciel du ministère des Affaires étrangères.

Daniel Silenko

La première mention de l'église remonte à 1625, mais on suppose qu'elle est née à la fin du XVIe siècle. Très probablement, son dévouement est dû au fait que le mariage de Boris Godunov avec le royaume en 1598 est tombé le jour de Saint Siméon le Stylite. En mémoire de cela, deux églises Siméon sont apparues à Moscou - l'une derrière la Yauza et l'autre à Povarskaya Sloboda. Le bâtiment en bois a brûlé Le temps des troubles mais fut bientôt reconstruit. Le temple de pierre a été érigé aux frais du trésor par décret du tsar Fiodor Alekseevich en 1676-1679.

La structure de l'église est traditionnelle: un clocher en croupe jouxte à l'ouest un large réfectoire à deux nefs à coupole unique, et à l'est un quadrilatère avec trois absides d'autel. La partie principale du temple était couronnée de cinq dômes reposant sur une colline de kokoshniks. L'attention est attirée sur la corniche : elle est constituée de briques disposées en biais les unes par rapport aux autres. Dans les murs sud et nord de l'église, plusieurs pierres tombales en pierre blanche des XVIIe-XVIIIe siècles ont été conservées, rappelant le cimetière paroissial qui existait ici.

Après la création du temple de pierre, une seule des chapelles du réfectoire est devenue Simeonovsky. Le trône principal du temple a été consacré en l'honneur de la fête de l'introduction Sainte Mère de Dieu au Temple. Une autre allée était à l'origine Nikolsky et, en 1759, elle s'est avérée reconsacrée au nom de Saint Démétrius de Rostov.

L'église est connue comme le lieu de mariage de nombreuses personnalités. Histoire russe et culture : en 1816, l'écrivain S.T. Aksakov et O.S. Zaplatin, en 1866 - le futur procureur en chef du Saint-Synode K.P. Pobedonostsev (son grand-père était prêtre de l'église Siméon) et E.A. Engelhardt. Mais le mariage le plus célèbre a eu lieu ici en 1801 : le comte et sa servante, l'actrice P.I. Jemtchougova-Kovalev. La cérémonie devait se dérouler en secret: les jeunes ne voulaient pas du scandale associé à un tel "mariage inégal" parmi la noblesse russe.

Il y avait aussi des paroissiens célèbres près de l'église Simeonovskaya. Tout d'abord, N.V. Gogol : il a vécu dans la maison Tolstoï sur le boulevard Nikitsky et avant sa mort en 1852, il a été communié par le recteur de l'église. À maison en bois, qui se tenait du nord de l'église jusqu'aux années 1960, a vécu le célèbre acteur russe P.S. Mochalov. En 1829-1832, il vivait à Malaya Molchanovka avec sa grand-mère - aujourd'hui, le musée est situé dans cette maison.

En 1938, l'église Saint-Siméon le Stylite est fermée et doit être démolie. Ces plans n'ont pas été exécutés, mais le bâtiment a été gravement endommagé, ayant perdu ses dômes et l'achèvement en croupe du clocher. A l'intérieur se trouve un atelier de menuiserie. Lors de la construction de Novy Arbat en 1961-1964, l'église a été presque démolie à nouveau, mais, à la suite de l'intervention de personnalités culturelles, au contraire, elles ont même commencé la restauration. En 1966, le temple Simeonovsky a acquis son apparence historique, mais sans croix sur les têtes. Ils n'ont été restaurés qu'en 1990, lorsque le processus de restitution du bâtiment à la communauté des croyants a commencé. Bientôt l'église est repeinte de l'intérieur, les iconostases de l'église principale et des chapelles latérales sont recréées, les offices reprennent. Aujourd'hui, l'église Saint-Siméon le Stylite est laissée seule dans la rue Povarskaya - toutes ses autres églises ont été détruites au XXe siècle. L'environnement historique du temple est également presque perdu - il est entouré de Novy Arbat.

Date de création: 1688 La description:

Histoire

On sait qu'à l'endroit où se trouve actuellement l'église de la Résurrection du Verbe sur l'Arbat, dans la seconde moitié du XVIe siècle. il y avait une église en bois de Saint Philippe l'Apôtre. L'église actuelle en pierre a été consacrée en 1688.

L'église a été gravement endommagée pendant Guerre patriotique En 1812, l'église fortement délabrée devait être abolie, mais en 1817, une décision fut prise d'ouvrir à l'église de St. application. Représentation de Philippe. Cet événement était lié à l'appel du patriarche de Jérusalem Polycarpe à l'empereur Alexandre Ier avec une demande d'accorder au patriarcat de Jérusalem un complexe de Moscou, où les moines de la confrérie du Saint-Sépulcre pourraient s'arrêter pour recueillir des dons pour la restauration de l'Église. de la Résurrection qui a brûlé en 1808.

Après l'ouverture de la cour, l'autel principal de l'église a été reconsacré en l'honneur de la Résurrection du Verbe (Renouvellement de l'église de la Résurrection à Jérusalem), deux chapelles ont également été aménagées - en l'honneur de Saint-Pierre. application. Philippe et en l'honneur de l'icône de la Mère de Dieu "Jérusalem". Révision, la restauration et la restauration de l'iconostase ont été achevées en 1851. En 1852, le temple a été solennellement consacré par saint Philarète, métropolite de Moscou.

En 1918, la ferme a été abolie; le temple lui-même n'était pas fermé à l'époque soviétique. L'activité de la ferme a repris en 1989.

Trônes

L'autel principal a été consacré en l'honneur de la Résurrection du Verbe (Renouvellement de l'église de la Résurrection à Jérusalem), les bas-côtés - en l'honneur de St. application. Philippe et l'icône de la Mère de Dieu "Jérusalem", un trône latéral en l'honneur de St. Nicolas le Merveilleux.

sanctuaires

Une partie de l'Arbre de la Croix vivifiante, la main droite du Grand Martyr. Eustathius Plakida, l'arche avec les reliques de Sts. Église universelle : St. application. Jacob, chut. Charalampia, martyre. Panteleimon, vmts. Barbares, mch. Galaktion, mch. Tryphon, mech. Nikita, vmts. Vendredi Paraskeva, St. Cosmas non mercenaire, St. Alypy le Stylite, St. Jean le Miséricordieux.

Icônes vénérées de la Mère de Dieu "Jérusalem", "Quick to Hearing", "Akhtyrskaya".

culte

La Divine Liturgie est célébrée tous les jours à 9h00, les jours de grandes fêtes, une veillée nocturne est effectuée à 18h00 la veille.

En semaine, la Liturgie est précédée des Matines à 8h00.

Entre l'Ancien et le Nouvel Arbat, il y a une petite place, comme on disait, une aire de jeux. Il porte le nom de l'église de la Transfiguration du Sauveur, "qui est sur les sables", - Staropeskovskaya. L'église en pierre que l'on voit aujourd'hui a été construite au début du XVIIIe siècle à l'emplacement d'une ancienne église en bois. Si vous regardez attentivement la photo du titre, un tableau très célèbre du célèbre artiste russe apparaîtra sûrement dans votre mémoire - un véritable symbole de Moscou, qui n'existe pas. Et cette église est l'une des survivantes du vieil Arbat. Vous avez probablement déjà deviné ce qu'est cette image.
C'est cette église qui est représentée dans le tableau "Moscow Yard" de Vasily Polenov - mais seulement au début de l'été. Polenov a décrit l'histoire du tableau comme suit: "Je suis allé chercher un appartement. J'ai vu une note, je suis allé voir, et juste par la fenêtre, j'ai eu cette vue. Je me suis immédiatement assis et je l'ai écrit." Ensuite, le croquis a été réécrit sur toile.

VD Polénov. Cour de Moscou, 1877. Galerie Tretiakov

Mais l'église, visible au loin sur la droite, n'existe pas vraiment. Il s'agit de l'église Saint-Nicolas le Merveilleux, à Plotniki, une église orthodoxe perdue, située sur l'Arbat, à l'emplacement de l'actuel immeuble résidentiel au n° 45/24.

Église Saint-Nicolas le Merveilleux à Plotniki, 1881

L'église de la Transfiguration du Sauveur a été construite en 1711. Auparavant, cet endroit était une église en bois streltsy, connue depuis 1642.

Lors de l'incendie de 1812, la toiture fut en partie incendiée, et l'église fut pillée par des pillards. Mais deux ans plus tard, le temple a été restauré.

En 1849, une clôture d'église a été construite. En 1891, le portail pseudo-gothique de l'église est relié au clocher par un vestibule et devient le portail principal de l'église.

Ce temple traditionnel de Moscou à cinq dômes avec un clocher en croupe a été l'un des derniers achevés avant l'interdiction de la construction en pierre introduite par Pierre Ier.

L'architecture du temple est typique des églises moscovites de la fin du XVIIe siècle. Le chetverik (volume principal) à cinq dômes et le clocher en croupe sont reliés par un réfectoire bas. Les allées du temple sont situées de manière asymétrique. Il s'agit d'un exemple classique d'église Possad de Moscou au tournant des XVIIe et XVIIIe siècles.

Les éléments de décor de l'église correspondent à l'esprit du 17ème siècle

L'église du Sauveur a été fermée en 1933. Le bâtiment de l'église a été confié aux ateliers de Soyuzmultfilm. En 1991, sur ordre du gouvernement de Moscou, le temple a été transféré au patriarcat.