Démocrite et ses vues philosophiques. Philosophie selon Démocrite d'Abdère

Démocrite (il s'appelait aussi Démocrite d'Abdère d'après son lieu de naissance) est un philosophe grec ancien, le premier matérialiste cohérent, l'un des premiers représentants de l'atomisme. Ses réalisations dans ce domaine sont si grandes qu'au cours de toute l'ère moderne, des conclusions fondamentalement nouvelles y ont été ajoutées en très petite quantité.

Nous ne connaissons que des informations fragmentaires de sa biographie. Même les chercheurs anciens n'ont pas pu parvenir à un consensus sur la date exacte de naissance de Démocrite. On pense que cela s'est produit vers 470 avant JC. e. Sa patrie était la Thrace, une région de la Grèce orientale, la ville balnéaire d'Abdera.

La légende raconte que le père de Démocrite reçut en cadeau du roi perse Xerxès pour son hospitalité et sa cordialité (son armée traversa la Thrace et le père du futur philosophe aurait nourri le dîner des soldats) certains Chaldéens et magiciens. Démocrite, selon la légende, était leur élève.

On ne sait pas si son éducation en a été épuisée, mais ses connaissances et son expérience ont considérablement augmenté au cours de nombreux voyages et voyages, qui, à leur tour, sont devenus possibles grâce à la réception d'un riche héritage après la mort de son père. On sait qu'il a visité des pays tels que la Perse, l'Égypte, l'Iran, l'Inde, la Babylonie, l'Éthiopie et s'est familiarisé avec la culture et les opinions philosophiques des peuples qui y vivent. Il vécut quelque temps à Athènes, écouta les conférences de Socrate et rencontra très probablement Anaxagoras.

Dans la ville natale de Démocrite, le détournement de l'héritage parental était considéré comme un crime et était puni par le tribunal. Le cas du philosophe a également été examiné lors de l’audience. La légende raconte que, dans son discours de défense, Démocrite a lu plusieurs passages de « La Grande Construction du Monde », son œuvre, après quoi ses concitoyens ont rendu un verdict de non-culpabilité, reconnaissant ainsi qu'il avait trouvé un bon usage pour l'héritage de son père. argent.

En effet, Démocrite possédait des connaissances si encyclopédiques, étendues et polyvalentes qu'il mérite le titre de prédécesseur du célèbre Aristote. À son époque contemporaine, il n’y avait aucune science qu’il n’étudiait pas : l’astronomie, l’éthique, les mathématiques, la physique, la médecine, la technologie, le solfège, la philologie. Quant à la philosophie, son mentor dans ce domaine était l'atomiste Leucippe, dont les informations sont pratiquement absentes à notre époque. Néanmoins, l'émergence d'une doctrine philosophique aussi universelle que l'atomisme est généralement associée aux théories de Démocrite. Il représentait une synthèse de la cosmologie, de la physique, de l’épistémologie, de l’éthique et de la psychologie – domaines de connaissances étudiés par les écoles philosophiques grecques les plus anciennes.

Démocrite menait une vie plutôt étrange du point de vue des gens ordinaires ; par exemple, aimait-il penser en s'éloignant de l'agitation du cimetière. On lui a donné le surnom de « Le philosophe qui rit », en particulier pour sa manière de rire publiquement sans raison apparente (le philosophe ne pouvait pas regarder sans rire à quel point les préoccupations humaines mesquines et absurdes étaient parfois comparées à la grandeur de l'ordre mondial). . Selon la légende, les citadins se sont tournés vers Hippocrate pour examiner Démocrite, devenu fou, mais le célèbre médecin a reconnu le philosophe comme étant en parfaite santé et l'a qualifié de l'une des personnes les plus intelligentes avec lesquelles il a eu affaire. Il mourut vers 380 avant JC. e.

Diogène Laertius a affirmé que Démocrite avait écrit environ 70 ouvrages consacrés non seulement à la philosophie, mais également à d'autres sciences et arts. Les références les plus courantes sont au « Grand Bâtiment du Monde » et au « Petit Bâtiment du Monde ». Son héritage a survécu jusqu'à nos jours sous la forme de 300 fragments. À l'époque de l'Antiquité, Démocrite est devenu célèbre non seulement pour ses vues philosophiques, mais aussi pour sa capacité à exprimer magnifiquement ses pensées dans ses écrits, mais en même temps brièvement, simplement et clairement.

Démocrite d'Abdera (Δημόκριτος; vers 460 avant JC, Abdera - vers 370 avant JC). Le grand philosophe grec ancien, vraisemblablement un élève de Leucippe, l'un des fondateurs de l'atomisme et de la philosophie matérialiste.

Né dans la ville d'Abdera en Thrace. Au cours de sa vie, il a beaucoup voyagé, étudiant les vues philosophiques de divers peuples (Égypte ancienne, Babylone, Perse, Inde, Éthiopie). J'ai écouté les pythagoriciens Philolaos et Socrate à Athènes et je connaissais Anaxagoras.

Démocrite a dépensé beaucoup d'argent, dont il a hérité, pour ces voyages. Cependant, le détournement d'héritage à Abdera a été poursuivi. Au procès, au lieu de se défendre, Démocrite lut des extraits de son ouvrage « La grande construction du monde » et fut acquitté : ses concitoyens décidèrent que l’argent de son père n’avait pas été dépensé en vain.

Le mode de vie de Démocrite semblait cependant incompréhensible aux Abdérites : il quittait constamment la ville, se cachait dans les cimetières, où, loin de l'agitation de la ville, il se livrait à la réflexion ; parfois Démocrite sans raison apparenteéclata de rire, tant les affaires humaines lui paraissaient drôles sur fond de grand ordre mondial (d'où son surnom de « Philosophe qui rit »). Ses concitoyens considéraient Démocrite comme fou et invitèrent même le célèbre médecin Hippocrate à l'examiner. Il a en fait rencontré le philosophe, mais a décidé que Démocrite était en parfaite santé physique et mentale, et a en outre affirmé que Démocrite était l'une des personnes les plus intelligentes avec qui il devait communiquer. Parmi les élèves de Démocrite, Bion d'Abdère est célèbre.

Selon Lucien, Démocrite a vécu 104 ans.

Dans ses vues philosophiques, il s'oppose aux Éléates sur la concevabilité de la multitude et la concevabilité du mouvement, mais il est tout à fait d'accord avec eux sur le fait qu'un être véritablement existant ne peut ni naître ni disparaître. Le matérialisme de Démocrite, caractéristique de presque tous les scientifiques de cette époque, est contemplatif et métaphysique.

La principale réalisation de la philosophie de Démocrite est considérée comme son développement de l'enseignement de Leucippe sur « l'atome » - une particule indivisible de matière qui a une véritable existence, ne s'effondre pas et ne surgit pas (matérialisme atomiste). Il a décrit le monde comme un système d'atomes dans le vide, rejetant la divisibilité infinie de la matière, postulant non seulement l'infinité du nombre d'atomes dans l'Univers, mais aussi l'infinité de leurs formes (idées, είδος - « apparence, apparence », une catégorie matérialiste, par opposition aux idées idéalistes de Socrate).

Les atomes, selon cette théorie, se déplacent dans l'espace vide (le Grand Vide, comme disait Démocrite) de manière chaotique, entrent en collision et, en raison de la correspondance des formes, des tailles, des positions et des ordres, se collent les uns aux autres ou s'écartent. Les composés résultants tiennent ensemble et produisent ainsi des corps complexes. Le mouvement lui-même est une propriété naturellement inhérente aux atomes. Les corps sont des combinaisons d'atomes. La diversité des corps est due à la fois à la différence des atomes qui les composent et à la différence dans l'ordre d'assemblage, de même que des mots différents se forment à partir des mêmes lettres. Les atomes ne peuvent pas se toucher, car tout ce qui n'a pas de vide en lui est indivisible, c'est-à-dire un seul atome. Par conséquent, entre deux atomes, il existe toujours au moins de petits espaces de vide, de sorte que même dans les corps ordinaires, il existe du vide. Il s’ensuit également que lorsque les atomes s’approchent de très petites distances, des forces répulsives commencent à agir entre eux. Dans le même temps, une attraction mutuelle est possible entre les atomes selon le principe « qui se ressemble s’attire ».

Le principal principe méthodologique des atomistes était le principe d'isonomie (traduction littérale du grec : égalité de tous devant la loi), qui est formulé ainsi : si un phénomène particulier est possible et ne contredit pas les lois de la nature, alors il est Il est nécessaire de supposer que dans un temps infini et dans un espace infini, cela a déjà eu lieu ou se produira un jour : dans l'infini, il n'y a pas de frontière entre la possibilité et l'existence. Ce principe est aussi appelé principe de manque de raison suffisante : il n’y a aucune raison pour qu’un corps ou un phénomène existe sous cette forme plutôt que sous une autre. Il s'ensuit en particulier que si un phénomène peut, en principe, se produire dans divers types, alors tous ces types existent en réalité.

Démocrite a tiré plusieurs conclusions importantes du principe d'isonomie :
1) il existe des atomes de toutes formes et de toutes tailles (y compris la taille du monde entier) ;
2) toutes les directions et tous les points dans le Grand Vide sont égaux ;
3) les atomes se déplacent dans le Grand Vide dans n’importe quelle direction et à n’importe quelle vitesse. Le dernier point est très important pour la théorie de Démocrite. Il s’ensuit essentiellement que le mouvement en lui-même n’a pas besoin d’être expliqué ; il suffit de rechercher la raison d’un changement dans le mouvement.

Démocrite était un partisan du concept de pluralité de mondes.

La multiplicité des mondes découle du principe d'isonomie : si un processus quelconque peut se produire, alors dans un espace infini quelque part, il se produira certainement un jour ; ce qui se passe dans un lieu donné à un moment donné doit également se produire dans d’autres lieux à certains moments. Ainsi, si dans un endroit donné de l'espace un mouvement d'atomes semblable à un vortex se produisait, conduisant à la formation de notre monde, alors un processus similaire devrait se produire dans d'autres endroits, conduisant à la formation d'autres mondes. Les mondes qui en résultent ne sont pas nécessairement les mêmes : il n’y a aucune raison pour qu’il n’existe pas des mondes sans soleil ni lune, ou avec trois soleils et dix lunes ; seule la terre est un élément nécessaire de chaque monde (sans doute simplement par la définition de ce concept : s'il n'y a pas de terre centrale, ce n'est plus un monde, mais simplement un amas de matière). De plus, il n’y a aucune raison pour que, quelque part dans un espace infini, exactement le même monde que le nôtre ne se forme pas. Tous les mondes se déplacent dans des directions différentes, puisque toutes les directions et tous les états de mouvement sont égaux. Dans ce cas, les mondes peuvent entrer en collision et s’effondrer. De même, tous les instants du temps sont égaux : si la formation du monde se produit maintenant, alors elle doit se produire quelque part à la fois dans le passé et dans le futur ; actuellement mondes différents sont à différents stades de développement. Au cours de son mouvement, un monde dont la formation n'est pas achevée peut accidentellement pénétrer dans les confins d'un monde pleinement formé et se retrouver capturé par celui-ci (c'est ainsi que Démocrite expliquait l'origine des corps célestes dans notre monde).

Puisque la Terre est au centre du monde, toutes les directions depuis le centre sont égales et elle n'a aucune raison de se déplacer dans aucune direction (Anaximandre avait la même opinion sur la raison de l'immobilité de la Terre). Mais il existe également des preuves que, selon Démocrite, la Terre s'est d'abord déplacée dans l'espace, puis s'est arrêtée seulement ensuite.

Cependant, il n’était pas partisan de la théorie d’une Terre sphérique. Démocrite a donné l'argument suivant : si la Terre était une sphère, alors le soleil, se couchant et se levant, couperait l'horizon en arc de cercle, et non en ligne droite, comme dans la réalité. Bien entendu, cet argument est intenable d'un point de vue mathématique : les diamètres angulaires du Soleil et de l'horizon sont très différents, et cet effet ne pourrait être remarqué que s'ils étaient à peu près les mêmes (pour cela, évidemment, il faudrait s'éloigner très largement de la terre).

Selon Démocrite, l'ordre des luminaires est le suivant : Lune, Vénus, Soleil, autres planètes, étoiles (à mesure que la distance à la Terre augmente). De plus, plus la lumière est éloignée de nous, plus elle se déplace lentement (par rapport aux étoiles). À la suite d'Empédocle et d'Anaxagore, Démocrite croyait que la force centrifuge empêche la chute des corps célestes sur Terre. Démocrite a eu la brillante hypothèse que la Voie Lactée est constituée d'une multitude d'étoiles situées à une si petite distance les unes des autres que leurs images se confondent en une seule et faible lueur.

Démocrite a développé le concept panhellénique de mesure, notant que la mesure est la correspondance du comportement humain avec ses capacités et capacités naturelles. Au prisme d’une telle mesure, le plaisir apparaît comme un bien objectif, et non comme une simple perception sensorielle subjective.

Il considérait que le principe principal de l'existence humaine était un état d'esprit serein et heureux (euthymie), dépourvu de passions et d'extrêmes. Il ne s’agit pas d’un simple plaisir sensuel, mais d’un état de « paix, sérénité et harmonie ».

Démocrite croyait que tous les maux et malheurs arrivaient à une personne en raison du manque de connaissances nécessaires. Il en conclut que la solution aux problèmes réside dans l’acquisition de connaissances. La philosophie optimiste de Démocrite n'autorisait pas l'absoluité du mal, déduisant la sagesse comme moyen d'atteindre le bonheur.

Démocrite niait l'existence des dieux et le rôle de tout ce qui était surnaturel dans l'émergence du monde. Selon Sextus Empiricus, il croyait que « nous sommes parvenus à l’idée des dieux à partir de phénomènes extraordinaires se produisant dans le monde ».

Démocrite a compilé l'un des premiers calendriers grecs anciens.

Démocrite fut le premier à établir que le volume d'une pyramide et d'un cône est égal respectivement au tiers du volume d'un prisme et d'un cylindre sous la même hauteur et avec la même surface de base.

Les écrits d'auteurs anciens mentionnent environ 70 œuvres différentes de Démocrite, dont aucune n'a survécu à ce jour. Les études de la philosophie de Démocrite s'appuient sur des citations et des critiques de ses idées dans les œuvres de philosophes ultérieurs tels qu'Aristote, Sextus, Cicéron, Platon, Épicure et d'autres.

L'œuvre la plus significative de Démocrite doit être considérée comme le « Grand Ordre Mondial », un ouvrage cosmologique qui couvrait presque tous les domaines de la connaissance disponibles à cette époque. De plus, sur la base des listes de Diogène Laertius, Démocrite est crédité de la paternité d'ouvrages tels que « Sur la disposition mentale du sage », « Sur la vertu », « Sur les planètes », « Sur les sens », « Sur la Différence des Formes », « Des Goûts », « Des couleurs », « De l'esprit », « De la logique ou des canons », « Causes des phénomènes célestes », « Causes des phénomènes aériens », « Causes des phénomènes terrestres », « Causes du feu et des phénomènes ardents », « Causes des sons », « Causes des graines, des plantes et des fruits », « Causes des êtres vivants », « Du contact d'un cercle et d'une boule », « De la géométrie », « Sur les lignes et les corps irrationnels », « Nombres », « Projections », « Grande Année », « Description du ciel », « Description de la Terre », « Description des pôles », « Description des rayons », « Sur Rythmes et harmonie », « De la poésie », « De la beauté des poèmes », « Du chant », « Des sciences médicales », « De l'alimentation », « De la peinture », « de l'agriculture », « Du système militaire », etc. .

Il existe une légende selon laquelle il ordonna d'acheter et de détruire toutes les œuvres de Démocrite, son antagoniste philosophique. La fiabilité de cette légende n'est pas trop élevée. De plus, on sait qu'au 1er siècle. n. e. Thrasyllus a publié les œuvres de Démocrite et Platon, les divisant en tétralogies.

Un résumé de ses œuvres n'est pas moins intéressant. Si vous n’avez pas encore rencontré ce penseur, nous vous invitons à le faire. Démocrite est un philosophe grec ancien dont la vie s'étend d'environ 460 à 360 avant JC. e. Il est connu pour être le fondateur de la doctrine atomistique. Selon Démocrite, seuls le vide et les atomes existent dans le monde.

Atomisme de Démocrite

Les atomes sont des éléments matériels indivisibles (« figures », corps géométriques), impénétrables, indestructibles, éternels. Ils diffèrent par leur taille, leur position dans le vide et leur forme. Les atomes se déplacent dans des directions différentes. Grâce à ces mouvements, d'innombrables mondes et corps individuels se forment. Les atomes sont invisibles pour les humains, mais ils affectent nos sens, provoquant ainsi des sensations. Mais nous ne nous attarderons pas là-dessus en détail, puisque la biographie de Démocrite est en avance. Vous pouvez le lire séparément sur la physique ; Si cela vous intéresse, trouver des informations aujourd'hui ne sera pas difficile. Nous vous invitons maintenant à faire connaissance avec le philosophe lui-même.

Quand Démocrite est-il né ?

Supposons que l'intéressante biographie de Démocrite commence en 460 av. e. Même si dans les temps anciens, la date de naissance de ce philosophe était une question controversée. Selon Apollodore, il serait né en 460 ou 457 avant JC. e. Cependant, Thrasyllus, qui est l'éditeur des œuvres de ce philosophe, a exprimé une opinion différente. Il croyait que Démocrite était né en 470 avant JC. e. Cette question reste toujours ouverte.

Formation et déplacements

La biographie de Démocrite laisse de nombreuses taches sombres, résumé dont les œuvres intéressent encore aujourd'hui (quel dommage que les originaux n'aient pas survécu !) Ce philosophe était issu d'une famille aisée. Selon la légende véhiculée par Diogène Laertius, il étudia auprès des Chaldéens et des magiciens, donnés à son père. Xerxès lui aurait fait un tel cadeau parce qu'il avait offert un dîner à l'armée perse passant par la Thrace. Démocrite a dépensé le riche héritage laissé après la mort de son père en voyage. Il visita Babylone et la Perse, l'Égypte et l'Inde. Le philosophe vécut également quelque temps à Athènes, où il écouta Socrate incognito. Il est possible que Démocrite ait également rencontré Anaxagoras. Sa biographie est remplie de nombreuses hypothèses, mais n'oubliez pas depuis combien de temps il a vécu. Le chemin de la vie Beaucoup de ses contemporains sont très difficiles.

Comportement de Démocrite

La biographie de Démocrite regorge de nombreux détails intéressants. La chose la plus intéressante est peut-être liée à son style de vie. Le comportement de ce philosophe semblait incompréhensible à beaucoup de ses contemporains. Démocrite quittait souvent la ville. Afin de se cacher de l'agitation de la ville, il est venu au cimetière. Ici, le philosophe s'est livré à la réflexion. Démocrite éclatait souvent de rire sans raison apparente : toutes les affaires humaines lui semblaient drôles dans le contexte de l'ordre mondial. En raison de cette particularité, ce penseur a même reçu le surnom de « philosophe rieur ». De nombreux concitoyens le considéraient comme fou. Ils invitèrent même Hippocrate, le célèbre médecin, à l'examiner. Il a effectivement rencontré le philosophe, mais a décidé qu'il était en parfaite santé mentale et physique. De plus, il a affirmé que l'un des plus personnes intelligentes avec qui il a eu l'occasion de communiquer est Démocrite.

Sa biographie est vraisemblablement interrompue en 370 avant JC. e., quand ce penseur est mort. Ainsi, il vécut environ cent ans.

Synthèse de trois écoles

On pense que la plus grande influence sur ce philosophe a été l'atomiste Leucippe. Néanmoins, l'émergence de l'atomisme en tant qu'enseignement universel de la philosophie, comprenant l'éthique, la psychologie, l'épistémologie, la cosmologie et la physique, est précisément associée à Démocrite. Son enseignement est une synthèse des problèmes de trois écoles de Grèce : pythagoricienne, éléatique et milésienne. La philosophie des autres pays visités par Démocrite a également laissé sa marque. Sa biographie, comme vous vous en souvenez, est liée à de nombreux voyages.

Œuvres de Démocrite

On pense que Démocrite est l’auteur de plus de 70 ouvrages différents. Les titres des ouvrages sont donnés par Le Penseur est crédité de la paternité d'ouvrages sur la physique, l'éthique, la littérature et le langage, les mathématiques, ainsi que les sciences appliquées, y compris la médecine. De plus, Démocrite était même considéré comme le créateur du « Livre des Chaldéens » et « Sur les inscriptions sacrées à Babylone » (dans le cadre du mythe « chaldéen » associé aux voyages et à l'éducation de ce philosophe).

La beauté du style des œuvres

Démocrite dans l'Antiquité est devenu célèbre non seulement en raison de la profondeur de son enseignement, mais également en raison de la beauté du style de ses œuvres. De nombreux penseurs l’ont noté, notamment Cicéron, Timon de Phlius et Denys d’Halicarnasse. Les signes du style de Démocrite étaient : l'allitération, l'organisation rythmique des phrases, la brièveté, les néologismes, l'assonance, l'utilisation généralisée d'antithèses rhétoriques : « vide » et « atomes », « microcosme-homme » et « macrocosme-univers », etc.

Nous avons déjà parlé d'atomes et de vide au début de l'article. Que pouvez-vous apprendre d'autre d'intéressant sur un philosophe tel que Démocrite ? Sa biographie est également marquée par des travaux sur l'éthique, qui s'inscrit dans la continuité de la physique atomique de ce penseur.

L'éthique de Démocrite

Tout comme l’atome, l’homme est un être autonome. Les gens sont d’autant plus heureux qu’ils sont repliés sur eux-mêmes. Démocrite a proposé plusieurs termes pour exprimer sa propre compréhension du bonheur : « bien-être », « complaisance », « sérénité », « intrépidité », et a également utilisé des termes traditionnels - « dimension » et « harmonie ». L'euthymie est le concept central de l'éthique de ce penseur. Même un livre séparé de Démocrite lui est dédié. La doctrine de l’euthymie – la complaisance – est associée à la critique de ce penseur à l’égard des croyances au destin et à la religion traditionnelle. La signification de ce terme est principalement associée à la notion de mesure. C'est-à-dire qu'une personne doit se limiter aux plaisirs corporels. Démocrite croyait que l'euthumie résultait d'une vie mesurée et d'une modération des plaisirs. Un sage se réjouit de ce qu’il possède, sans envier la renommée et la richesse des autres. Il lutte pour des causes légales et justes.

Notons que l'essentiel des fragments de Démocrite qui ont survécu jusqu'à nos jours concernent spécifiquement l'éthique. Cependant, il est aujourd'hui difficile de juger du degré d'exactitude avec lequel les déclarations traduisent ses propos.

Idées cosmogoniques

Démocrite les a fondés sur le concept de l'existence de plusieurs mondes dans l'Univers. Pour lui, le temps n’a pas de commencement, puisqu’il signifie un changement dans l’existence qui se produit pour toujours. Démocrite comparait le corps humain au cosmos et l'appelait un microcosme. On sait que ce penseur a reconnu l’existence des dieux, mais sous une forme très inhabituelle. Pour lui, ce sont des composés d'atomes de feu. Démocrite niait l'immortalité des dieux.

Qu'est-ce que l'âme selon Démocrite ?

Le philosophe imaginait l'âme sous la forme d'un atome. C'était cet atome, croyait-il, qui expliquait diverses fonctionnalités vie mentale. Le principal est le mouvement. L'âme qui produit le mouvement doit elle-même être mobile. Il doit donc être représenté sous la forme d’atomes ronds et enflammés. Penser est aussi mouvement. Et lorsque nous respirons, avec l'air, nous recevons de nouveaux atomes de feu, remplaçant les atomes épuisés de notre âme. C'est pourquoi l'arrêt de ce processus conduit à la mort. L’âme, croyait Démocrite, est la chose la plus essentielle chez une personne. Il lui conseilla de prendre soin d'elle d'abord, et non de son corps. Le philosophe croyait que tous les objets sont animés. L'âme qui remplit le monde entier est une divinité. Cependant, il obéit à des lois mécaniques et ne diffère pas qualitativement de l’existence matérielle.

Esthétique de Démocrite

Dans ce document, l'ancien penseur grec a apparemment été le premier à tracer la frontière entre les arts appliqués, qui ne nécessitent que des compétences, et la créativité artistique, qui est impossible sans inspiration. Par ailleurs, en éthique, Démocrite a développé la doctrine de l’immunité aux affects (ataraxie).

Vous pouvez maintenant parler de la façon dont sa courte biographie et ses découvertes peuvent intéresser presque n'importe qui, nous vous recommandons donc de le faire. Beaucoup de vos amis, parents et connaissances ne savent sûrement pas ce que vous savez. La biographie de Démocrite, des faits et des informations intéressantes à son sujet - tout cela peut être discuté très longtemps.

Ces enseignements se trouvent dans la philosophie grecque et romaine antique.

Pratique:

La philosophie en tant que système comprend divers éléments - composantes : la doctrine de l'être (de la substance, des propriétés essentielles) - l'ontologie. La doctrine de la connaissance - de la vérité - de la gnosiologie. La doctrine de la pensée (formes et lois de la pensée) - logique. Esthétique- la doctrine du beau et du laid. Doctrine philosophique de l'homme - anthropologie philosophique. La doctrine philosophique des valeurs est l'axiologie.

La question de la relation entre la matière et la conscience s'appelle la QUESTION FONDAMENTALE DE LA PHILOSOPHIE.

Cette question a 2 faces :

1. CÔTÉ OVF.

La question est de savoir ce qui est primaire et ce qui est secondaire : la matière ou la conscience ? Selon la réponse, il existe 2 écoles de philosophie : le matérialisme et l'idéalisme.

2 types d'idéalisme :

1. Idéalisme objectif (en tant que spirituel primaire, existant indépendamment de l'homme, l'idéalisme objectif est l'enseignement de Platon)

2. Subjectif (le principe spirituel idéal dépend de la personne - la volonté - c'est-à-dire que le principe originel dépend du sujet).

2. CÔTÉ OVF.

La question est de savoir comment nos connaissances sur le monde se rapportent au monde : correspondent-elles à ce monde ou non. Il s’agit essentiellement de la question de la connaissabilité du monde : si la connaissance correspond au monde environnant, alors elle est vraie et le monde est connaissable par l’homme. Si la connaissance ne correspond pas à l’état des choses, alors le monde est inconnaissable pour l’homme. Pour la plupart, les enseignements philosophiques (à la fois matérialistes et idéalistes) reconnaissent la connaissabilité du monde, bien que le processus de cognition lui-même soit interprété de différentes manières. En même temps, il existe en philosophie des enseignements qui affirment l’inconnaissabilité fondamentale du monde. Ce mouvement philosophique est l'agnosticisme

Les collègues du penseur Démocrite étaient davantage attirés par un certain courant de pensée philosophique, se laissant parfois distraire par des théories connexes. L'attitude de vie du philosophe Abdera était complètement opposée : le sage essayait de comprendre de nombreux phénomènes mystérieux, exprimait des opinions significatives sur des disciplines opposées et s'intéressait à un large éventail de sciences. Par conséquent, la philosophie de Démocrite représente une contribution précieuse au développement de la société grecque antique et constitue la base des concepts intellectuels mondiaux ultérieurs.

Le chemin de vie d'un sage

En parlant de la biographie des philosophes anciens, il convient de rappeler que les faits fiables sur leur vie qui ont survécu jusqu'à nos jours sont pratiquement réduits à zéro. Nous parlons de millénaires histoire ancienne, quand il n'existait pas d'appareils de pointe capables de sauver une information important(ce qui d’ailleurs n’était pas tel à cette époque). Nous pouvons tirer des conclusions basées sur des contes, des récits, des légendes qui interprètent dans une certaine mesure la réalité. La biographie de Démocrite ne fait pas exception.

Des manuscrits anciens affirment que l'ancien philosophe grec est né en 460 avant JC. sur la côte est de la Grèce (la ville d'Abdera). Sa famille était riche, puisque la majeure partie de sa vie, le penseur était occupé à voyager et à réfléchir, ce qui nécessitait des dépenses considérables. Il a visité de nombreux pays d'Asie, d'Afrique et d'Europe. J'ai vu des modes de vie différentes nations. Il a tiré des conclusions philosophiques à partir d’observations minutieuses. Démocrite pouvait simplement éclater de rire sans raison apparente, ce pour quoi il était pris pour un fou. Une fois, pour de telles astuces, il fut même emmené chez le célèbre médecin Hippocrate. Mais le médecin a confirmé la parfaite santé émotionnelle et physique du patient et a également noté l’exceptionnalité de son esprit. C'est juste que l'agitation quotidienne des citadins semblait drôle au sage, c'est pourquoi il a été surnommé le « philosophe qui rit ».

En fin de compte, la fortune familiale a été dilapidée, ce qui, dans la Grèce antique, était passible de poursuites judiciaires. Le penseur a comparu devant le tribunal, a prononcé un discours d’acquittement et a été gracié ; le juge a estimé que l’argent de son père n’avait pas été dépensé en vain.

Démocrite a vécu une vie respectable et est décédé à l'âge de 104 ans.

Le matérialisme atomiste à travers les yeux de Démocrite

Leucippe, prédécesseur de Démocrite, n'était pas très connu dans la communauté scientifique, mais il a avancé la théorie de « l'atome », qui a ensuite été développée par le philosophe Abdera. C'est devenu son œuvre la plus importante. L'essence de l'enseignement se résume à l'étude de la plus petite particule indivisible, qui possède une propriété naturelle unique : le mouvement. Le philosophe Démocrite considérait les atomes comme une infinité. Le penseur, étant l'un des premiers matérialistes, croyait : grâce au mouvement chaotique des atomes, à la variété des formes et des tailles, les corps se combinent. C’est de là que vient le matérialisme atomiste de Démocrite.

Le scientifique a supposé la présence d'un magnétisme interatomique naturel : « L'atome est indivisible, intégral. Tout ce qui n’a pas de vide à l’intérieur de soi a au moins une petite quantité de vide à l’extérieur. De ce qui précède, ils concluent que les atomes se repoussent encore légèrement, et en même temps ils sont attirés. C'est un paradoxe matérialiste. »

Selon l’expression d’un sage matérialiste, les atomes sont « quoi », le vide « rien ». Il s'ensuit que les objets, les corps, les sensations n'ont ni couleur, ni goût, ni odeur, c'est juste une conséquence d'une combinaison diversifiée d'atomes.

Le principe du manque de raison suffisante - isonomie

Démocrite, dans son enseignement atomistique, s'appuyait sur le principe méthodologique de l'isonomie, c'est-à-dire l'absence de base suffisante. Plus en détail, la formulation se résume à ce qui suit : tout phénomène possible a déjà existé ou existera un jour, car il n'y a aucune preuve logique qu'un phénomène ait existé sous la forme établie et sous une autre. La conclusion suivante découle de l’atomisme démocratique : si un corps spécifique a la capacité d’exister sous diverses formes, ces formes sont réelles. L'isonomie de Démocrite suggère :

• Les atomes ont des capacités inconcevables des tailles différentes et formes ;
• Chaque point de vide cosmique a des droits égaux par rapport à l’autre ;
• Le mouvement cosmique des atomes a une direction et une vitesse variées.

La dernière règle de l'isonomie signifie que le mouvement est un phénomène indépendant et inexplicable, seuls ses changements sont sujets à explication.

Cosmologie du « philosophe rieur »

Démocrite appelait l’espace le « Grand Vide ». Selon la théorie du scientifique, le chaos primordial a donné naissance à un vortex dans le grand vide. Le résultat du vortex fut l’asymétrie de l’Univers, puis l’apparition d’un centre et d’une périphérie. Les corps lourds, déplaçant les légers, s'accumulent au milieu. Centre spatial, comme le croyait le philosophe, est la planète Terre. La terre est constituée d'atomes lourds, les coquilles supérieures sont constituées d'atomes légers.

Démocrite est considéré comme un adepte de la théorie de la pluralité des mondes. Le concept implique un nombre et une taille infinis ; tendance à la croissance, arrêt et diminution ; différentes densités de mondes dans des endroits variés grand vide; la présence de luminaires, leur absence ou leur multiplicité ; absence de vie animale et végétale.

Puisque notre planète est le centre de l’univers, elle n’a pas besoin de bouger. Bien que dans la théorie précédente, Démocrite croyait qu'elle était en mouvement, mais pour certaines raisons, elle a arrêté son chemin.

Le cosmologiste a suggéré que la Terre a force centrifuge, empêchant les corps célestes de tomber dessus. Le point de vue scientifique du penseur a examiné le lien entre le retrait d'objets célestes de la Terre et le ralentissement de leur vitesse.

C'est Démocrite qui a suggéré que la Voie Lactée n'est rien de plus qu'un amas d'un grand nombre d'étoiles microscopiques situées si près les unes des autres qu'elles forment une seule lueur.

L'éthique de Démocrite

Les philosophes de la Grèce antique avaient une attitude particulière à l’égard de l’éthique, chacun se concentrant sur sa vertu préférée. Pour le penseur d’Abdera, c’était une question de proportion. La mesure reflète le comportement d'un individu en fonction de son potentiel interne. La satisfaction, mesurée par la mesure, cesse d'être une sensation sensorielle et se transforme en bien.

Le penseur croyait : pour que la société parvienne à l'harmonie, une personne doit faire l'expérience de l'euhumie - un état de sérénité, dépourvu de disposition extrême de l'âme. L'idée d'euthymie favorise les plaisirs sensuels et exalte la tranquillité bienheureuse.

Le philosophe grec croyait également que la sagesse était un aspect important pour trouver le bonheur. La sagesse ne peut être atteinte que par l'acquisition de connaissances. La colère, la haine et d’autres vices naissent de l’ignorance.

Démocrite et sa théorie des atomes

Le matérialisme atomique de l’atomiste antique vient de sa théorie des atomes, qui reflète de manière frappante les conclusions des matérialistes du XXe siècle.

La capacité d’un penseur ancien à construire une théorie sur la structure des particules élémentaires, sans pouvoir la confirmer par la recherche scientifique, est admirable. Comme cet homme était talentueux et brillant. Vivant il y a des milliers d'années, il a pénétré presque sans équivoque dans l'un des mystères les plus difficiles à justifier de l'univers. Un atome et une molécule, en mouvement aléatoire continu dans l’espace, contribuent à la formation de vortex d’ouragan et de corps matériels. La différence de leurs propriétés s'explique par la diversité des formes et des dimensions. Démocrite a avancé une théorie (sans preuve empirique possible) sur les changements dans le corps humain lorsqu'il est exposé à un rayonnement atomique.

L'athéisme, le sens de l'âme

Dans les temps anciens, on attribuait l’explication de phénomènes mystérieux à la participation divine ; ce n’est pas sans raison que les dieux de l’Olympe sont devenus célèbres dans le monde civilisé. De plus, une sphère spécifique de l'activité humaine était associée à un certain héros mythologique. Pour Démocrite, ces légendes étaient subjectives. En tant que matérialiste instruit, il a facilement démystifié de tels malentendus, les expliquant par l'ignorance et une prédilection pour les explications faciles de problèmes complexes. L'argument décisif de la doctrine était la similitude des êtres célestes avec des gens ordinaires, d'où découle le caractère artificiel des divinités créées.

Mais l’« athéisme » du scientifique n’est pas si évident. Le philosophe n'avait pas de problèmes sérieux avec la communauté spirituelle diversifiée et ne s'opposait pas à l'idéologie d'État. Cela est dû à sa relation avec l'âme. Démocrite croyait à son existence, à sa manière. Comme le pensait le penseur, l'âme était une accumulation d'atomes fusionnés avec le corps physique et qui en sortaient pendant une période de maladie prolongée, de vieillesse ou avant la mort. L'âme est immortelle, car elle erre sans fin à travers l'univers comme un caillot d'énergie. En bref, Démocrite a proposé la loi de conservation de l'énergie.

Philosophie ataraxienne de Démocrite

Il a été décrit précédemment que l'ancien sage grec s'intéressait à de nombreux domaines de l'activité humaine, la médecine ne faisant pas exception.

Le concept d’ataraxie était vital pour le philosophe. L'ataraxie est définie comme un état mental d'une personne, caractérisé par une intrépidité absolue sur fond de choc émotionnel. Démocrite attribuait cet état d’âme à l’acquisition de sagesse et d’expérience par une personne. Cela peut être réalisé grâce au désir de s'améliorer et de pénétrer dans les mystères de l'univers. Les écoles philosophiques de l'Antiquité se sont intéressées à la pensée philosophique ataraxique du penseur (écoles épicurienne, sceptique, stoïcienne).

Mais Démocrite suggère non seulement d’apprendre, de connaître, de s’améliorer, mais aussi de réfléchir. Il compare la pensée à la connaissance, où la première domine encore.

L’ataraxie du philosophe fournit une explication raisonnée de la suite des événements. Vous apprend à utiliser la capacité de garder le silence, qui prime sur le bavardage. Les dogmes ci-dessus sont vrais.