VI.4. تجربه فرماندار کل بالتیک E.A. Golovina E.A. گولووین برای کمتر از سه سال به عنوان فرماندار کل منطقه بالتیک خدمت کرد: از مه 1845 تا فوریه 1848.

بررسی مسئله بالتیک در قرن 16 و 17 (1544-1648).

نقد کتاب:

«به محض عبور از خطر چارلز پنجم، تمام توجه گوستاو به دانمارک معطوف شد. دشمنی سنتی دو قوم که دیگر با ترس از دشمنان خارجی مهار نمی شد، دیر آشکار نشد. و اگر در زمان گوستاو و مسیحی به یک مبارزه آشکار تبدیل نشد، تنها به این دلیل بود که هر دو دولت خسته شده بودند و گوستاو و مسیحی، پس از جنگ های طولانی بیرونی و داخلی، توجه خود را به دگرگونی ها و اصلاحات داخلی معطوف کردند. در همین حال، مواد قابل اشتعال در حال انباشته شدن بودند و به محض اینکه پادشاهان جوان و پرانرژی تاج و تخت اسکاندیناوی را به دست گرفتند، درگیری بین آنها اجتناب ناپذیر شد.

گئورگی واسیلیویچ تلاش‌های خود را بر گره‌گشایی روابط پیچیده‌ای متمرکز کرد که در دوره مشخص شده به هژمونی دولت‌های اسکاندیناوی در بالتیک منجر شد. اگرچه دوران سلطنت گوستاووس آدولفوس که با جنگ سی ساله تجلیل شده است، در کتاب فورستن جایگاه قابل توجهی دارد، دوران درخشان بزرگترین پادشاه سوئد بر محقق دوره های گذشته سایه نمی اندازد - فورستن از به عهده گرفتن چیزهای کوچک ترسی نداشت. -مطالعه موضوع فعالیت پسران اول واسا در طول جنگ لیوونی که برای منطقه تعیین کننده بود.

تصرف پولوتسک توسط سربازان استفان باتوری. 30 اوت 1579. حکاکی از وقایع نگاری A. Guagnini. 1580

مورد دوم به طور کامل در جلد اول پرسش بالتیک بررسی شده است. این دوره سقوط سریع هانسا و ظهور به همان اندازه سریع دولت های همسایه است، مبارزه برای میراث اتحادیه ای که به برنده موقعیت مسلط در میان قدرت های شمالی و شرقی می بخشد. به گفته فورستن، «کل تاریخ کشورهای شمالی، روسیه، لهستان، سوئد و دانمارک، به عنوان کشورهای اروپایی، همزمان با تاریخ موضوع بالتیک در مرحله جدیدی از توسعه آن است. سیاست خارجی همه این کشورها سیاست بالتیک آنهاست.»

بخش دوم کار مورخ به تحلیل مسئله بالتیک از اواخر قرن شانزدهم تا صلح وستفالیا اختصاص دارد، زمانی که حل آن با مبارزه ارتجاع کاتولیک علیه پروتستانیسم مرتبط بود. استقرار زیگیزموند بر تاج و تخت سوئد و تشکیل اتحادیه سوئد-لهستان وضعیت را در سراسر اروپای شمالی تغییر داد: جنگ در اینجا اجتناب ناپذیر شد.

فورستن دو عامل را شناسایی کرد که حرکت بیشتر رویدادها را تعیین کرد. اولی - دین - آشکار بود و بر لبان همه، به ظاهر مهم‌ترین آنها بود. دومی تجاری است که در آن زمان افراد کمی آن را کاملاً درک می کردند. در هم تنیدگی این علایق، اساساً کاملاً متضاد، که توسط نویسنده در جریان روایت آشکار شد، بخش فوق‌العاده‌ای از اطلاعات جالبی را تشکیل می‌دهد که فورستن از منابع مختلف جمع‌آوری کرده است، اما هنوز کامل نیست: مورخ با کنجکاوی یکسانی به بررسی این موضوع می‌پردازد. مبارزات حزب صلح و جنگ در کشورهای اسکاندیناوی، فعالیت های شخصیت های برجسته آن دوران، نبردها، مذاکرات و موارد دیگر.

کار فورستن منبع ارزشمندی از اطلاعات در مورد تاریخچه موضوع بالتیک است و از نظر مقیاس و جزئیات پوشش رقبای کمی وجود دارد.

ما به طور کلی تاریخ قزاق های کوچک روسی را در ارتباط با سرنوشت روس لیتوانیایی تا آغاز قرن هفدهم دنبال کرده ایم، زمانی که نقطه عطف مهمی در موقعیت آنها رخ داد. ما دیدیم که چگونه شخصیت قزاق‌ها تغییر کرد: گروه‌هایی از صنعتگران استپی جوخه‌های جنگی را از میان خود جدا کردند که با یورش به کشورهای همسایه زندگی می‌کردند، و دولت از این جوخه‌ها محافظان مرزی را استخدام کرد. همه این دسته از قزاق ها به طور یکسان به استپ نگاه می کردند، در آنجا به دنبال غارت می گشتند و با این جستجوها، کم و بیش، به دفاع از حومه جنوب شرقی ایالت که دائماً در معرض تهدید بود، کمک کردند. با اتحاد لوبلین، قزاق‌های کوچک روسی روی خود را به حالتی برمی‌گردانند که تاکنون از آن دفاع می‌کردند. موقعیت بین‌المللی روسیه کوچک باعث تضعیف روحیه این توده‌ی سرگردان و نابسامان شد و از ظهور احساس مدنی در آن جلوگیری کرد. قزاق ها عادت دارند به کشورهای همسایه، کریمه، ترکیه، مولداوی و حتی مسکو به عنوان یک طعمه به عنوان "نان قزاق" نگاه کنند. آنها از زمانی که مالکیت اراضی ارباب نشین و ارباب رعیتی با رعیت خود در حومه جنوب شرقی آن ایجاد شد، شروع به انتقال این دیدگاه به ایالت خود کردند. سپس در دولت خود دشمنی بدتر از کریمه یا ترکیه و از اواخر قرن شانزدهم دیدند. با خشم مضاعف شروع به حمله به او کرد. بنابراین قزاق های کوچک روسی بدون سرزمین پدری و در نتیجه بی ایمان ماندند. سپس کل دنیای اخلاقی انسان اروپای شرقی بر این دو پایه به هم پیوسته استوار بود، بر میهن و خدای داخلی. کشورهای مشترک المنافع لهستان و لیتوانی به قزاق ها یکی یا دیگری را ندادند. این تصور که او ارتدکس بود برای قزاق یک خاطره مبهم از دوران کودکی یا یک ایده انتزاعی بود که او را به هیچ چیز متعهد نمی کرد و برای هیچ چیز در زندگی قزاق مناسب نبود. در طول جنگ ها، آنها با روس ها و کلیساهای آنها بهتر از تاتارها و بدتر از تاتارها رفتار نمی کردند. پان آدام کیسل ارتدکس روسی، کمیسر دولتی قزاق ها، که آنها را به خوبی می شناخت، در سال 1636 در مورد آنها نوشت که آنها به مذهب یونانی و روحانیون آن بسیار علاقه داشتند، اگرچه از نظر مذهبی بیشتر به تاتارها شباهت داشتند تا به تاتارها. مسیحیان قزاق بدون محتوای اخلاقی باقی ماند. در کشورهای مشترک المنافع لهستان و لیتوانی به سختی طبقه دیگری وجود داشت که در سطح پایین تر از رشد اخلاقی و مدنی قرار داشت: مگر اینکه بالاترین سلسله مراتب کلیسای کوچک روسیه قبل از اتحادیه کلیسا بتواند با قزاق ها در وحشیگری آنها رقابت کند. در اوکراین خود، با تفکر بسیار کند خود، هنوز به دیدن سرزمین پدری عادت نکرده است. این نیز با ترکیب بسیار مختلط قزاق ها مانع شد. گروه پانصد نفری ثبت‌شده قزاق‌ها که تحت فرماندهی استفان باتوری به‌کار گرفته شد، شامل افرادی از 74 شهر و شهرستان روسیه غربی و لیتوانی، حتی به دوردست‌های ویلنا، پولوتسک، سپس از 7 شهر لهستان، پوزنان، کراکوف و غیره بود. ، علاوه بر این ، مسکوویانی از ریازان و جایی از ولگا ، مولداوی ها و علاوه بر همه چیز ، یک صرب ، یک آلمانی و یک تاتار از کریمه با نامی تعمید نشده. چه چیزی می تواند این راغب را متحد کند؟ لردی بر گردن او نشست و شمشیر به پهلویش آویزان شد: کتک زدن و غارت ارباب و معامله شمشیر - در این دو نفع، کل جهان بینی سیاسی قزاق، کل علوم اجتماعی که سیچ ها، قزاق ها تدریس می کنند. آکادمی، بالاترین مدرسه شجاعت برای هر قزاق خوب و لانه شورش ها، به قول لهستانی ها. قزاق ها خدمات نظامی خود را برای غرامت مناسب به امپراتور آلمان در برابر ترک ها و به دولت لهستان خود در برابر مسکو و کریمه و به مسکو و کریمه در برابر دولت لهستانی خود ارائه کردند. قیام های اولیه قزاق ها علیه کشورهای مشترک المنافع لهستان-لیتوانی ماهیتی کاملاً اجتماعی و دموکراتیک بدون هیچ گونه مفهوم مذهبی یا ملی داشتند. آنها البته از زاپوروژیه شروع کردند. اما در اولین آنها، حتی رهبر یک غریبه بود، از محیطی متخاصم با قزاق ها، یک خائن به سرزمین پدری و طبقه خود، یک نجیب زاده سایه دار از Podlyakhia، کریشتوف کوسینسکی، او با یک دسته از قزاق ها در Zaporozhye ساکن شد او به خدمت سلطنتی استخدام شد و در سال 1591 فقط به دلیل اینکه حقوق مزدوران به موقع پرداخت نمی شد، قزاق ها و انواع مزارع قزاق ها را به خدمت گرفت و شروع به تخریب و سوزاندن شهرها، شهرک ها، املاک اعیان و اشراف اوکراینی کرد. به ویژه ثروتمندترین زمینداران اوکراین، شاهزادگان اوستروگ. شاهزاده K. Ostrozhsky او را مورد ضرب و شتم قرار داد، او را به اسارت گرفت، او را با رفقای Zaporozhye خود بخشید و آنها را مجبور کرد که تعهد بدهند که آرام در آستانه خانه خود بنشینند. اما دو ماه بعد، کوسینسکی قیام جدیدی را برپا کرد، با تزار مسکو سوگند وفاداری کرد، با کمک ترک ها و تاتارها به خود می بالید که کل اوکراین را زیر و رو کرده است، تمام اشراف محلی را سلاخی می کند، شهر چرکاسی را محاصره می کند و قصد کشتار می کند. همه ساکنان با شهردار شهر، در نتیجه شاهزاده. ویشنوتسکی که از شاهزاده التماس کرد. اوستروژسکی و سرانجام در نبرد با این سردار سرش را به زمین گذاشت. کار او توسط لوبودا و نالیوایکو که تا سال 1595 کرانه راست اوکراین را ویران کردند ادامه یافت. و شرایط یک پرچم مذهبی-ملی را بر این شمشیر فاسد بدون خدا و وطن تحمیل کرد که برای نقش والایی در تبدیل شدن به سنگر ارتدکس روسیه غربی مقدر شده بود.

این نقش غیرمنتظره توسط اتحادیه دیگری برای قزاق ها تدارک دیده شد، اتحادیه کلیسا، که 27 سال پس از اتحادیه سیاسی انجام شد. اجازه دهید به طور گذرا شرایط اصلی را که منجر به این رویداد شد به یاد بیاورم. تبلیغات کاتولیک که با ظهور یسوعیان در لیتوانی در سال 1569 تجدید شد، به زودی پروتستانیسم را در اینجا شکست و به ارتدکس حمله کرد. او با مقاومت شدیدی روبرو شد، ابتدا از سوی بزرگان ارتدوکس که شاهزاده K. Ostrozhsky در راس آنها قرار داشتند، و سپس از سوی جمعیت شهری، از طرف اخوان المسلمین. اما در میان بالاترین سلسله مراتب ارتدوکس، تضعیف شده، تحقیر شده توسط خود و تحت ستم کاتولیک ها، ایده قدیمی اتحاد با کلیسای روم مطرح شد و در شورای برست در سال 1596، جامعه کلیسایی روسیه به دو بخش متخاصم تقسیم شد: ارتدوکس و متحد. جامعه ارتدکس دیگر یک کلیسای مشروع شناخته شده توسط دولت نیست. با مرگ دو اسقف که اتحادیه را نپذیرفتند، روحانیون عادی ارتدکس بدون اسقف باقی می‌ماند. با آغاز انتقال عمده اشراف ارتدکس به اتحادیه و کاتولیک، سفسطه گرایی روسی در حال از دست دادن حمایت سیاسی بود. تنها نیرویی که روحانیون و طاغوت‌ها می‌توانستند به چنگ بیاورند، قزاق‌ها با ذخیره‌شان، یعنی دهقانان روسی بودند. منافع این چهار طبقه متفاوت بود، اما این تفاوت در دیدار با دشمن مشترک فراموش شد. اتحادیه کلیسا این طبقات را متحد نکرد، اما انگیزه جدیدی به مبارزه مشترک آنها داد و به آنها کمک کرد یکدیگر را بهتر درک کنند: هم برای قزاق و هم برای خلوپ آسان بود که توضیح دهند که اتحادیه کلیسا اتحاد پادشاه لیاش است. ، ارباب، کشیش و عامل مشترک آنها، یهودی، در برابر خدای روسی، که هر روسی موظف است از او محافظت کند. گفتن به یک دهقان تحت تعقیب یا یک قزاق عمدی که به قتل عام اربابی که در سرزمینش زندگی می‌کردند، می‌گفتند که با این قتل عام برای خدای آزرده روسیه می‌جنگند، به معنای تسکین و تشویق وجدان آنهاست که از این احساس سرکوب شده است. در جایی در ته آن به هم زدن که، بالاخره، و قتل عام کار خوبی نیست. اولین قیام قزاق ها در پایان قرن شانزدهم، همانطور که دیدیم، هنوز آن ویژگی مذهبی-ملی را نداشت. اما از آغاز قرن هفدهم. قزاق ها به تدریج به سمت مخالفان کلیسای ارتدکس کشیده می شوند. هتمان ساگایداچینی قزاق، با کل ارتش زاپوروژیان، در سال 1620، از طریق پدرسالار اورشلیم، به برادری ارتدکس کیف پیوست، او خودسرانه، بدون اجازه دولت خود، بالاترین سلسله مراتب ارتدکس را که تحت حفاظت قزاق فعالیت می کرد، احیا کرد. در سال 1625، رئیس این سلسله مراتب تازه نصب شده، متروپولیتن کیف، خود از قزاق های زاپوروژیه خواست تا از کی یف های ارتدوکس محافظت کنند، که ویت کیف را به دلیل سرکوب ارتدوکس ها غرق کردند.

بنابراین قزاق ها بنری دریافت کردند که قسمت جلویی آن خواستار مبارزه برای ایمان و مردم روسیه بود و سمت عقب - برای نابودی یا اخراج اعیان و اشراف از اوکراین. اما این بنر کل قزاق ها را متحد نکرد. در قرن شانزدهم. شکاف اقتصادی بین او آغاز شد. قزاق‌ها که در اطراف شهرهای مرزی جمع شده بودند و در استپ‌ها در مستراح زندگی می‌کردند، سپس شروع به استقرار در زمین‌های ماهیگیری کردند و مزارع و زمین‌های زراعی ایجاد کردند. در آغاز قرن هفدهم. سایر مناطق مرزی، مانند کانفسکی، قبلاً مملو از مزارع قزاق بودند. استقراض، همانطور که معمولاً هنگام ته نشین شدن زمین های خالی اتفاق می افتد، مبنای مالکیت زمین قرار گرفت. از میان این زمین داران مستقر قزاق، قزاق های ثبت نام شده عمدتاً با دریافت حقوق از دولت استخدام می شدند. با گذشت زمان، موارد ثبت شده به گروه های سرزمینی، هنگ ها و شهرها تقسیم شدند که به عنوان مراکز اداری مناطقی که قزاق ها در آن زندگی می کردند، عمل می کردند. توافق قزاق ها با تاج هتمان کونتسپولسکی در سال 1625 ارتش ثبت شده قزاق را با 6 هزار نفر ایجاد کرد. سپس به شش هنگ (بلوتسرکوفسکی، کورسونسکی، کانفسکی، چرکاسی، چیگیرینسکی و پریااسلاوسکی) تقسیم شد. در زمان B. Khmelnitsky قبلاً 16 هنگ وجود داشت و تعداد آنها بیش از 230 صد نفر بود. آغاز این لشکر هنگ به زمان هتمن ساگایداچنی (متوفی در سال 1622) برمی گردد که عموماً سازمان دهنده قزاق های کوچک روسی بود. رفتار این هتمن اختلافات درونی را که در آرایش قزاق ها پنهان بود آشکار کرد. ساگایداچینی می خواست قزاق های ثبت شده را به عنوان یک طبقه ممتاز، از دهقانان ساده مشترک المنافع لهستانی-لیتوانیایی که قزاق شده بودند جدا کند، و آنها از او شکایت کردند که تحت او برای مشترک المنافع لهستان-لیتوانی دشوار بود. او که خود یک نجیب زاده بود، مفاهیم نجیب خود را به قزاق ها منتقل کرد. با این نگرش، مبارزه قزاق ها با اشراف اوکراینی ویژگی خاصی پیدا کرد: هدف آن پاکسازی اوکراین از شر اشراف بیگانه نبود، بلکه جایگزینی آن با طبقه ممتاز بومی خود بود. قزاق های ثبت نام شده اعیان قزاق آینده را آموزش می دادند. اما قدرت واقعی قزاق ها در رجیستری نبود. ثبت نام، حتی متشکل از 6 هزار نفر، بیش از یک دهم افرادی را که خود را قزاق می دانستند، جذب کرد و حقوق قزاق را به خود اختصاص داد. اینها عموماً افراد فقیر و بی خانمان بودند، گولوتا،همانطور که او نامیده می شد. بخش قابل توجهی از آن در املاک و اعیان زندگی می‌کردند و به عنوان قزاق‌های آزاد، نمی‌خواستند وظایفی مشابه دهقانان مشترک المنافع لهستانی-لیتوانیایی داشته باشند. حاکمان و اربابان لهستانی نمی خواستند آزادی های این قوم را بدانند و سعی کردند آزادگان را به سفارت تبدیل کنند. هنگامی که دولت لهستان به کمک نظامی قزاق ها نیاز داشت، همه را در شبه نظامیان قزاق پذیرفت، ثبت نام و ثبت نام نکردند، اما زمانی که نیاز برطرف شد، آن را خط زد. نوشته استموارد اضافی از رجیستری تا آنها را به حالت قبلی خود بازگردانید. اینها فارغ التحصیلان،آنها در معرض تهدید اسارت پنبه ای، در پناهگاه خود در Zaporozhye جمع شدند و از آنجا قیام ها را رهبری کردند. اینگونه بود که شورش های قزاق آغاز شد که از سال 1624 به مدت 14 سال به رهبری ژمیل، تاراس، سولیما، پاولیوک، اوسترنین و گونی ادامه داشت. در همان زمان، ثبت یا به دو طرف منحرف شد، یا کل برای لهستانی ها شد. همه این قیام ها برای قزاق ها ناموفق بود و در سال 1638 با از دست دادن مهمترین حقوق قزاق ها پایان یافت. ثبت به روز شد و تحت فرمان اشراف لهستانی قرار گرفت. جای هتمن را یک کمیسر دولتی گرفت. قزاق های مستقر زمین های اجدادی خود را از دست دادند. آنهایی که ثبت نام نکرده بودند به اسارت استاد بازگردانده شدند. قزاق های آزاد نابود شدند. سپس، به قول وقایع نگار کوچک روسی، تمام آزادی از قزاق ها سلب شد، مالیات های بی سابقه سنگینی وضع شد، کلیساها و خدمات کلیسا به یهودیان فروخته شد.

لهستانی ها و روس ها، روس ها و یهودیان، کاتولیک ها و اتحادیه ها، اتحادیه ها و ارتدوکس ها، برادری ها و اسقف ها، اعیان و پست لهستان، پست لهستان و قزاق ها، قزاق ها و طاغوت ها، قزاق های ثبت شده و گولوتا آزاد، قزاق های شهر و Zaporozhye، بزرگان قزاق و اوباش قزاق، در نهایت، هتمن قزاق و سرکارگر قزاق - همه این نیروهای اجتماعی، که در روابط خود با هم برخورد می کردند و سردرگم بودند، دو به دو با یکدیگر در تضاد بودند، و همه این دشمنی های زوجی، هنوز پنهان بودند. یا از قبل آشکار شده، در هم تنیده شده، زندگی روسیه کوچک را به چنان گره پیچیده ای کشیده است که او نمی تواند حتی یک دولتمرد را در ورشو یا کیف باز کند. قیام B. Khmelnitsky تلاشی برای بریدن این گره با شمشیر قزاق بود. به سختی می توان گفت که آیا مسکو خواه ناخواه این قیام و نیاز به مداخله در آن را پیش بینی کرده بود یا خیر. در آنجا آنها حتی پس از جنگ ناموفق 1632-1634 چشم از سرزمین اسمولنسک و سورسک برنداشتند. آنها مخفیانه آماده شدند تا در صورت لزوم شکست را اصلاح کنند. روسیه کوچک هنوز بسیار فراتر از افق سیاست مسکو بود و خاطره چرکاسی لیسفسکی و ساپیها هنوز کاملاً تازه بود. درست است، آنها از کیف به مسکو فرستاده شدند با اظهارات آمادگی برای خدمت به حاکم ارتدکس مسکو، حتی از او درخواست کردند که روسیه کوچک را زیر دستان خود بگیرد، زیرا آنها، مردم روسیه کوچک ارتدوکس، به جز حاکم، جایی برای رفتن نداشتند. در مسکو آنها با احتیاط پاسخ دادند که وقتی لهستانی ها باعث ظلم در ایمان می شوند ، آنگاه حاکم به این فکر می کند که چگونه ایمان ارتدکس را از بدعت گذاران نجات دهد. از همان آغاز قیام خملنیتسکی، روابط مبهم بین مسکو و روسیه کوچک برقرار شد. موفقیت های بوگدان از افکار او فراتر رفت: او به هیچ وجه به شکستن مشترک المنافع لهستان و لیتوانی فکر نمی کرد ، او فقط می خواست اربابان متکبر را بترساند و سپس پس از سه پیروزی تقریباً تمام روسیه کوچک در دستان او قرار گرفت. او خود اعتراف کرد که موفق به انجام کاری شده است که حتی تصورش را هم نمی کرد. به خصوص هنگام ناهار شروع به سرگیجه کرد. او قبلاً پادشاهی اوکراین را در امتداد ویستولا با دوک بزرگ بوگدان در رأس آن تصور می کرد. او خود را "یک خودکامه روسی واحد" نامید، تهدید کرد که همه لهستانی ها را وارونه خواهد کرد، همه نجیب زادگان را از ویستولا فراتر خواهد برد و غیره. او از اینکه تزار مسکو از همان ابتدا به او کمک نکرد و بلافاصله به لهستان حمله نکرد بسیار آزرده خاطر بود و با عصبانیت به سفیران مسکو سخنان ناخوشایند می گفت و در پایان شام تهدید به شکستن مسکو و گرفتن آن کرد. به کسی که در مسکو نشسته است. لاف های ساده اندیشی جای خود را به توبه های تحقیرآمیز داد، اما نه ساده دلانه. این تغییر خلق و خوی نه تنها از خلق و خوی بوگدان، بلکه از احساس دروغ موقعیت او ناشی می شود. او به تنهایی نمی توانست با لهستان با نیروهای قزاق کنار بیاید و کمک خارجی مورد نظر از مسکو نمی آمد و مجبور بود به خان کریمه بچسبد. پس از اولین پیروزی های خود، او به آمادگی خود برای خدمت به تزار مسکو در صورت حمایت از قزاق ها اشاره کرد. اما در مسکو تردید کردند، منتظر ماندند، مانند افرادی که برنامه خود را ندارند، اما از روند رویدادها انتظار دارند. آنها نمی دانستند چگونه با هتمن سرکش برخورد کنند، آیا او را تحت اختیار خود بپذیرند یا فقط از گوشه و کنار در برابر لهستانی ها از او حمایت کنند. به عنوان یک سوژه، خملنیتسکی کمتر راحت بود تا به عنوان یک متحد ناگفته: یک سوژه باید محافظت شود، و یک متحد زمانی که دیگر مورد نیاز نیست، می تواند رها شود. علاوه بر این، شفاعت آشکار برای قزاق ها آنها را درگیر جنگ با لهستان و در کل سردرگمی روابط روسیه کوچک کرد. اما بی‌تفاوت ماندن نسبت به مبارزه به معنای تسلیم اوکراین ارتدوکس به دشمنان و دشمن ساختن بوگدان بود: او تهدید کرد، اگر از مسکو حمایت نشود، با تاتارهای کریمه به آن حمله خواهد کرد، یا در غیر این صورت، پس از جنگیدن با لهستانی‌ها، صلح می‌کند. و با آنها به مقابله با تزار بپردازند. بلافاصله پس از معاهده زبوروف، با درک ناگزیر بودن جنگ جدید با لهستان، بوگدان به سفیر تزار ابراز تمایل کرد که در صورت شکست، با کل ارتش Zaporozhye به محدوده مسکو حرکت کند. تنها یک سال و نیم بعد، زمانی که خملنیتسکی در دومین مبارزات انتخاباتی خود در برابر لهستان شکست خورده بود و تقریباً تمام مزایایی را که در مرحله اول در مسکو به دست آورده بود، از دست داده بود، آنها سرانجام این ایده بوگدان را به عنوان راحت ترین راه برای خروج از این مرحله تشخیص دادند. دشواری و به هتمن با کل ارتش قزاق پیشنهاد کرد که به سرزمین های وسیع و فراوان حاکم در امتداد رودخانه های دونتس، مدودیتسا و سایر مکان های دلپذیر حرکت کند: این اسکان مجدد درگیر جنگ با لهستان نبود، قزاق ها را تحت فشار قرار نداد. فرمانروایی سلطان ترکیه و مرزبانان خوبی از استپ به مسکو داد. اما رویدادها از سرعت محتاطانه سیاست مسکو پیروی نکردند. خملنیتسکی تحت شرایط نامساعد مجبور به جنگ سوم با لهستان شد و شدیداً از تزار مسکو التماس کرد که تابعیت او را بپذیرد، در غیر این صورت باید تحت حمایت سلطان ترکیه و کریمه خان که از مدت ها پیش پیشنهاد شده بود تسلیم شود. سرانجام، در آغاز سال 1653، مسکو تصمیم گرفت روسیه کوچک را به عنوان تابعیت بپذیرد و با لهستان بجنگد. اما حتی در اینجا آنها تقریباً یک سال دیگر موضوع را به تعویق انداختند ، فقط در تابستان تصمیم خود را به Khmelnitsky اعلام کردند و در پاییز یک Zemsky Sobor جمع کردند تا طبق رتبه موضوع را مورد بحث قرار دهند ، سپس منتظر ماندند تا هتمن دچار شکست جدیدی شود. در ژوانتس ، دوباره توسط متحد خود - خان خیانت شد و فقط در ژانویه 1654 سوگند قزاق ها گرفته شد. پس از تسلیم شدن در نزدیکی اسمولنسک در سال 1634، آنها 13 سال منتظر فرصتی مساعد برای شستن شرم بودند. در سال 1648، قزاق های کوچک روسی قیام کردند. لهستان خود را در وضعیت ناامید کننده ای یافت. از اوکراین از مسکو درخواست کمک کرد تا بدون تاتارهای خائن کار کند و اوکراین را تحت قدرت خود بگیرد. مسکو از ترس برهم زدن صلح با لهستان تکان نخورد و به مدت 6 سال با کنجکاوی بی حرکت نظاره گر بود که چگونه تجارت خملنیتسکی که توسط تاتارها در زبوروف و برستچکو خراب شده بود رو به زوال است و چگونه روسیه کوچک توسط متحدان تاتار ویران شد و به طرز وحشیانه ای وحشیانه نزاع، و در نهایت، زمانی که کشور دیگر برای هیچ چیز مناسب نیست، او را به زیر دستان آنها گرفتند تا طبقات حاکم اوکراین را از شورشیان لهستانی به رعایای تلخ مسکو تبدیل کنند. اوضاع فقط در صورتی می تواند به این شکل پیش برود که یک سوء تفاهم متقابل بین طرفین وجود داشته باشد. مسکو می‌خواست قزاق‌های اوکراینی را تصاحب کند، حتی بدون قلمرو قزاق‌ها، و اگر با شهرهای اوکراینی، قطعاً به شرطی که فرمانداران و کارمندان مسکو در آنجا بنشینند، و بوگدان خملنیتسکی امیدوار بود که چیزی شبیه به دوک چیگیرینسکی شود که بر روسیه کوچک حکومت می‌کند. تحت نظارت دوردست حاکم مسکو و با کمک اشراف قزاق، اسائول ها، سرهنگ ها و دیگر بزرگان. عدم درک یکدیگر و عدم اعتماد به یکدیگر، هر دو طرف در روابط متقابل چیزی گفتند که آن چیزی نبود که فکر می کردند و آنچه را که نمی خواستند انجام دادند. بوگدان از مسکو انتظار یک گسست آشکار با لهستان و حمله نظامی به آن از شرق برای آزادسازی روسیه کوچک و گرفتن آن را داشت و دیپلماسی مسکو بدون درگیری با لهستان با محاسباتی ظریف منتظر پایان کار قزاق ها بود. لهستانی ها با پیروزی های خود و آنها را مجبور به عقب نشینی از منطقه شورشی می کنند تا پس از آن به طور قانونی، بدون نقض صلح ابدی با لهستان، روسیه کوچک را به روسیه بزرگ ضمیمه کنند. پاسخ مسکو به بوگدان مانند تمسخر بی‌رحمانه‌ای به نظر می‌رسید که دو ماه قبل از ماجرای زبوروف، که قرار بود سرنوشت لهستان و روسیه کوچک را رقم بزند، او با فروتنی پیشانی شاه را زد تا «به ارتشش برکت دهد تا به دشمنان مشترکشان حمله کند». در ساعت خدا او از اوکراین به مقابله با آنها خواهد رفت و به درگاه خدا دعا می کند تا یک حاکم راستگو و ارتدوکس بر اوکراین پادشاه و مستبد شود. آنها به این درخواست ظاهراً صادقانه مسکو پاسخ دادند: صلح ابدی با لهستانی ها شکسته نمی شود. اما اگر پادشاه هتمن و کل ارتش زاپوروژیه را آزاد کند، آنگاه حاکم به هتمن و کل ارتش اعطا می کند و به آنها دستور می دهد که آن را زیر دست او بپذیرند.با چنین سوء تفاهم و بی اعتمادی متقابل، هر دو طرف از چیزی که به موقع متوجه نشدند به طرز دردناکی آسیب دیدند. بوگدان یک سابر شجاع قزاق و یک دیپلمات مدبر، ذهن سیاسی معمولی داشت. او یک بار، زمانی که هولناک بود، اساس سیاست داخلی خود را به کمیسرهای لهستانی بیان کرد: «اگر شاهزاده گناهکار است، گردن او را ببرید. اگر قزاق مقصر باشد، او هم گناهکار است - این حقیقت است. او به قیام خود فقط به عنوان مبارزه ای بین قزاق ها و اشراف می نگریست که به قول خود آنها را به عنوان آخرین بردگان سرکوب می کردند و اعتراف کرد که او و قزاق هایش تا سر حد مرگ از اشراف و اربابان متنفرند. اما او آن اختلاف اجتماعی مهلک را از بین نبرد و حتی آن را تضعیف نکرد، اگرچه آن را که در خود محیط قزاق در کمین بود احساس کرد، قبل از او شروع شد و بلافاصله پس از او به شدت خود را نشان داد: این دشمنی بزرگان قزاق با قزاق های معمولی است. آن زمان در اوکراین آن را "شهر و زاپوروژیه" می نامیدند. این دشمنی باعث ناآرامی بی پایان در روسیه کوچک شد و به این واقعیت منجر شد که کرانه راست اوکراین به دست ترک ها افتاد و به بیابان تبدیل شد. و مسکو به خاطر دیپلماسی ظریف و دقیق خود آنچه را که شایسته آن بود دریافت کرد. در آنجا آنها به الحاق روسیه کوچک از دیدگاه سیاسی سنتی، به عنوان ادامه گردهمایی ارضی سرزمین روسیه، جدایی منطقه وسیع روسیه از لهستان متخاصم به میراث حاکمان مسکو، و پس از با فتح بلاروس و لیتوانی در سال 1655، آنها عجله کردند تا "همه عظمت" را به عنوان سلطنتی و روسیه کوچک و سفید، خودکامه لیتوانی، ولین و پودولسک اضافه کنند. اما در آنجا آنها روابط اجتماعی داخلی اوکراین را به خوبی درک نمی کردند و به عنوان یک موضوع بی اهمیت چندان به آنها توجه نمی کردند و پسران مسکو متحیر بودند که چرا فرستادگان هتمن ویهوفسکی با چنین تحقیرهایی در مورد قزاق ها به عنوان مست و قمارباز صحبت می کردند. با این حال تمام قزاق ها خود هتمن نامیده می شوند ارتش زاپوروژیه،و با کنجکاوی از این فرستادگان پرسیدند که هتمان‌های سابق کجا زندگی می‌کردند، در زاپوروژیه یا در شهرها، و از چه کسی انتخاب شدند، و خود بوگدان خملنیتسکی از کجا انتخاب شد. بدیهی است که دولت مسکو با ضمیمه کردن روسیه کوچک، خود را در روابط آنجا در جنگلی تاریک می دید. اما مسئله روسیه کوچک که از سوی هر دو طرف به‌طور کج‌آلود مطرح شد، سیاست خارجی مسکو را برای چندین دهه پیچیده و تباه کرد، آن را در کشمکش‌های بی‌پایان روسیه کوچک گرفت، نیروهایش را در نبرد با لهستان تکه تکه کرد، لیتوانی و بلاروس را مجبور به ترک لیتوانی و بلاروس کرد. Volyn و Podolia و به سختی امکان نگه داشتن ساحل چپ اوکراین با کیف در آن سوی رودخانه دنیپر را فراهم کرد. پس از این باخت‌ها، مسکو می‌توانست همان کلماتی را که یک بار ب.خملنیتسکی در سرزنش عدم ارائه به موقع کمک به او گفت، با خود تکرار کند: "این چیزی نیست که من می‌خواستم و اوضاع اینطور نیست."

موضوع روسیه کوچک از طریق تأثیرات مستقیم یا غیرمستقیم خود، سیاست خارجی مسکو را پیچیده کرده است. تزار الکسی با آغاز جنگ با لهستان برای روسیه کوچک در سال 1654، به سرعت تمام بلاروس و بخش قابل توجهی از لیتوانی را با ویلنا، کوونا و گرودنا فتح کرد. در حالی که مسکو در حال تصرف مناطق شرقی مشترک المنافع لهستان-لیتوانی بود، از شمال مورد حمله دشمن دیگری قرار گرفت، پادشاه سوئد چارلز دهم، که به همان سرعت تمام لهستان بزرگ و کوچک را با کراکوف و ورشو فتح کرد، پادشاه جان کازیمیر را بیرون کرد. از لهستان و خود را به عنوان پادشاه لهستانی معرفی کرد، در نهایت حتی می خواست لیتوانی را از تزار الکسی دور کند. بنابراین دو دشمن که از طرف های مختلف لهستان را شکست دادند، با هم برخورد کردند و بر سر غنیمت با هم نزاع کردند. تزار الکسی افکار قدیمی تزار ایوان در مورد سواحل بالتیک، در مورد لیوونیا را به یاد آورد و نبرد با لهستان در سال 1656 با جنگ با سوئد قطع شد. بنابراین مسئله فراموش شده گسترش قلمرو ایالت مسکو تا مرز طبیعی آن، تا سواحل بالتیک، دوباره بر سر زبان ها افتاد. موضوع یک قدم به راه حل نزدیکتر نشد: گرفتن ریگا ممکن نبود و به زودی پادشاه خصومت ها را متوقف کرد و سپس با سوئد صلح کرد (در کاردیس 1661) و تمام فتوحات خود را به او بازگرداند. مهم نیست که این جنگ چقدر بی ثمر بود و حتی برای مسکو مضر بود زیرا به لهستان کمک کرد تا از قتل عام سوئد نجات پیدا کند، با این وجود مانع از اتحاد دو کشور تحت حکومت یک پادشاه شد، اگرچه به همان اندازه با مسکو خصمانه بود، اما دائماً قدرت خود را با متقابل تضعیف می کرد. خصومت

بوگدان که پیش از این در حال مرگ بود، در راه دوستان و دشمنان، هر دو دولت، کشوری که به او خیانت کرده بود و با او بیعت کرده بود، ایستاد. او که از نزدیکی مسکو و لهستان ترسیده بود، با پادشاه سوئد چارلز دهم و شاهزاده ترانسیلوانیا راگوتسی به توافق رسید و هر سه آنها طرحی را برای تقسیم مشترک المنافع لهستان-لیتوانی تنظیم کردند. بوگدان که نماینده واقعی قزاق‌هایش بود و عادت داشت در چهار طرف خدمت کند، خدمتکار یا متحد بود و گاهی خائن به همه حاکمان همسایه و پادشاه لهستان و تزار مسکو و خان ​​کریمه بود. و سلطان ترک، و فرمانروای مولداوی، و شاهزاده ترانسیلوانیا و با طرحی برای تبدیل شدن به یک شاهزاده ی آزاد روسیه کوچک در زمان پادشاه لهستانی-سوئدی، که چارلز دهم می خواست این دسیسه های در حال مرگ بوگدان باشد، به پایان رسید تزار الکسی به نحوی به جنگ سوئد پایان دهد. روسیه کوچک نیز مسکو را به اولین درگیری مستقیم با ترکیه کشاند. پس از مرگ بوگدان، مبارزه آشکار بین بزرگان قزاق و اوباش آغاز شد. جانشین وی ویگوفسکی به پادشاه تسلیم شد و همراه با تاتارها در نزدیکی کونوتوپ بهترین ارتش تزار الکسی را نابود کرد (1659). لهستانی ها که از این امر دلگرم شدند و با کمک مسکو از دست سوئدی ها آزاد شدند، نمی خواستند هیچ یک از فتوحات او را به او بدهند. جنگ دوم با لهستان آغاز شد که با دو شکست وحشتناک برای مسکو همراه بود، شکست شاهزاده خووانسکی در بلاروس و تسلیم شرمتف در نزدیکی چودنوف در ولین در نتیجه خیانت قزاق. لیتوانی و بلاروس از دست رفتند. جانشینان ویگوفسکی، پسر بوگدان، یوری و تتریا، تغییر کردند. اوکراین در امتداد رودخانه دنیپر به دو نیمه متخاصم، مسکو سمت چپ و لهستانی سمت راست تقسیم شد. پادشاه تقریباً تمام روسیه کوچک را تصرف کرد. هر دو طرف جنگ به فرسودگی شدید رسیدند: در مسکو چیزی برای پرداخت به نظامیان وجود نداشت و آنها پول مس را به قیمت نقره منتشر کردند که باعث شورش مسکو در سال 1662 شد. لهستان بزرگ به رهبری لوبومیرسکی علیه پادشاه شورش کرد. به نظر می رسید مسکو و لهستان آماده نوشیدن آخرین قطرات خون یکدیگر بودند. آنها توسط دشمن هر دو، هتمن دوروشنکو، که از ساحل راست اوکراین تسلیم سلطان شد (1666) نجات یافتند. با توجه به دشمن مشترک بزرگ، آتش بس آندروسوو در سال 1667 به جنگ پایان داد. مسکو مناطق اسمولنسک و سورسک و نیمه چپ اوکراین را با کیف حفظ کرد و به یک جبهه گسترده در دریای دنیپر از سرچشمه تا زاپوروژیه تبدیل شد که با توجه به ماهیت تاریخی خود در موقعیتی موقت باقی ماند و در خدمت هر دو بود. ایالت ها، لهستان و مسکو. سلسله جدید تاوان گناهان استولبوف، دولین و پولیانوفسکی خود را می دهد. معاهده آندروسوو تغییر شدیدی در سیاست خارجی مسکو ایجاد کرد. به جای محتاطانه کوته بین B.I Morozov، رهبر آن مقصر این قرارداد، A.L. Ordin-Nashchokin بود که می دانست چگونه به آینده نگاه کند. او شروع به ایجاد یک ترکیب سیاسی جدید کرد. لهستان دیگر خطرناک به نظر نمی رسید. مبارزه چند صد ساله با آن برای مدت طولانی، برای یک قرن تمام متوقف شد. موضوع روسیه کوچک تحت الشعاع سایر وظایف تعیین شده توسط او قرار گرفت. آنها به لیوونیا فرستاده شدند، یعنی. سوئد و ترکیه برای مبارزه با هر دو، اتحاد با لهستان، مورد تهدید هر دو، لازم بود. خودش برای این اتحادیه زحمت کشید. Ordin-Nashchokin ایده این اتحادیه را در یک سیستم کامل توسعه داد. در یادداشتی که حتی قبل از عهدنامه آندروسوو به تزار فرستاده شد، او ضرورت این اتحادیه را با سه ملاحظات اثبات کرد: فقط این اتحادیه امکان حمایت از ارتدوکس ها را در لهستان فراهم می کند. تنها با اتحاد نزدیک با لهستان می توان قزاق ها را از جنگ شیطانی با روسیه بزرگ به تحریک خان و سوئد دور نگه داشت. سرانجام، مولداوی ها و ولوخ ها که اکنون توسط لهستان متخاصم از روسیه ارتدکس جدا شده اند، با اتحاد ما با او به سراغ ما می آیند و از دست ترک ها دور می شوند، و سپس از خود دانوب از طریق دنیستر از تمام ولوخ ها، از پودولیا، Chervonnaya Rus، Volyn، Little and Great Rus' تعداد زیادی مسیحی، فرزندان یک مادر، یعنی کلیسای ارتدکس، وجود خواهند داشت. آخرین ملاحظه باید با همدردی ویژه تزار روبرو می شد: فکر مسیحیان ترک مدتهاست که الکسی را به خود مشغول کرده بود. در سال 1656، در عید پاک، پس از پذیرایی از مسیح در کلیسا با بازرگانان یونانی مقیم مسکو، از آنها پرسید که آیا می‌خواهند آنها را از اسارت ترکیه آزاد کند یا خیر، و به پاسخ قابل درک آنها ادامه داد: "وقتی به کشور خود بازگشتید، از خود بپرسید. اسقف ها و کشیشان و راهبان برای من دعا کنند و با دعای آنها شمشیر من گردن دشمنانم را ببرد. سپس با اشکهای فراوان رو به پسرها گفت که دلش از بردگی این بینوایان به دست کفار ناله می کند و خداوند در روز قیامت از او می خواهد که فرصت آزادی آنها را داشته باشد. از این کار کوتاهی کرد، اما پذیرفت که برای نجات آنها لشکر، بیت المال و حتی خون شما را قربانی کند. این را خود بازرگانان یونانی می گفتند. در معاهده 1672، اندکی قبل از حمله سلطان به لهستان، تزار متعهد شد که در صورت حمله ترکها به شاه کمک کند و به سلطان و خان ​​بفرستد تا آنها را از جنگ با لهستان منصرف کند. انواع متحدان غیرعادی به دور از یکسان بودند: لهستان در درجه اول نگران امنیت خارجی خود بود. برای مسکو، این نیز با سؤال هم دینان، و علاوه بر این، یک سؤال دو طرفه - در مورد مسیحیان ترک در طرف روسیه و درباره مسلمانان روسی در طرف ترکیه تکمیل شد. این گونه بود که روابط مذهبی در شرق اروپا در قرن شانزدهم تلاقی یافت. ایوان تزار مسکو، همانطور که می دانید، دو پادشاهی محمدی، کازان و آستاراخان را فتح کرد. اما محمدیان فتح شده با امید و دعا به رهبر معنوی خود، جانشین خلفا، سلطان ترک، روی آوردند و او را به رهایی از یوغ مسیحی فراخواند. به نوبه خود، تحت فرمان سلطان ترک، جمعیت زیادی در شبه جزیره بالکان زندگی می کردند، از همان ایمان و قبیله با مردم روسیه. همچنین با امید و دعا به حاکم مسکو، حامی شرق ارتدکس، متوسل شد و از او خواست تا مسیحیان ترک را از یوغ محمدی آزاد کند. سپس ایده مبارزه با ترکها با کمک مسکو به سرعت در میان مسیحیان بالکان گسترش یافت. طبق قرارداد، سفرای مسکو به قسطنطنیه رفتند تا سلطان را از جنگ با کشورهای مشترک المنافع لهستان-لیتوانی منصرف کنند. خبرهای مهمی از ترکیه آوردند. آنها با رانندگی از طریق مولداوی و والاچیا، شایعات زیر را در بین مردم شنیدند: "اگر فقط خداوند به مسیحیان حتی یک پیروزی کوچک بر ترک ها عطا کند، ما بلافاصله شروع به شکار کفار می کردیم." اما در قسطنطنیه به سفرای مسکو گفته شد که اخیراً سفرای تاتارهای قازان و آستاراخان و باشقیرها به اینجا آمدند و از سلطان خواستند که پادشاهی قازان و آستاراخان را به عنوان تابعیت خود بپذیرد و شکایت داشتند که مردم مسکو از باسورمن خود متنفر هستند. ایمان، بسیاری از آنها را تا حد مرگ کتک زد و دائماً در حال نابودی است. سلطان به تاتارها دستور داد که اندکی صبر کنند و ردایی برای درخواست کنندگان فراهم کرد.

بنابراین مسئله روسیه کوچک دو مورد دیگر را به دنبال خود کشید: سؤال بالتیک - در مورد تصاحب سواحل بالتیک و مسئله شرقی - در مورد روابط با ترکیه به دلیل مسیحیان بالکان. آخرین سؤال تنها در ایده، در افکار خیرخواهانه تزار الکسی و اوردین نشچوکین مطرح شد: در آن زمان دولت روسیه هنوز قادر به اتخاذ رویکرد عملی مستقیم به این موضوع نبود، و برای دولت مسکو هنوز این موضوع وجود داشت. به مبارزه با دشمنی که در مسیر ترکیه با کریمه ایستاده است، خلاصه می شود. این کریمه خاری در چشم دیپلماسی مسکو بود و عنصری آزاردهنده در هر ترکیب بین المللی بود. در همان ابتدای سلطنت الکسی، مسکو که هنوز فرصتی برای تسویه حساب های اخیر خود با لهستان نداشت، آن را به سمت اتحاد تهاجمی علیه کریمه متمایل می کرد. هنگامی که آتش بس آندروسوو بر اساس معاهده مسکو در سال 1686 به صلح ابدی تبدیل شد و دولت مسکو برای اولین بار وارد ائتلاف اروپایی شد، در یک اتحاد چهارجانبه با لهستان، امپراتوری آلمان و ونیز علیه ترکیه، مسکو در این زمینه به عهده گرفت. کسب امتیازی که بیشتر آموخته بود - مبارزه با تاتارها، حمله به کریمه. بنابراین، با هر قدم، سیاست خارجی دولت مسکو پیچیده تر می شد. دولت روابط گسسته را با طیف وسیعی از قدرت‌هایی که به دلیل روابط با نزدیک‌ترین همسایگان متخاصم خود یا به دلیل روابط اروپایی‌شان به آن نیاز داشت، دوباره برقرار کرد یا احیا کرد. و سپس معلوم شد که دولت مسکو در اروپا مفید است. در زمان تحقیر شدید بین المللی خود، اندکی پس از زمان مشکلات، وزن دیپلماتیک خاصی را از دست نداد. روابط بین الملل در غرب در آن زمان برای او بسیار مساعد بود. در آنجا جنگ سی ساله آغاز شد و روابط بین دولت ها ثبات خود را از دست داد. هر کدام به دنبال حمایت خارجی بودند، از ترس تنهایی. دولت مسکو، با وجود تمام ناتوانی سیاسی خود، به دلیل موقعیت جغرافیایی و اهمیت کلیسایی خود قدرت بیشتری یافت. سفیر فرانسه کورمنن، اولین سفیری که از فرانسه به مسکو آمد، نه تنها از روی ادب فرانسوی، تزار میشائیل را رهبر کشور شرقی و مذهب یونانی خواند. مسکو در پشت همه کشورهای بین دریای بالتیک و آدریاتیک ایستاده بود و وقتی روابط بین‌الملل در اینجا آشفته شد و کشمکشی تمام غرب قاره‌ای را فرا گرفت، هر یک از این دولت‌ها با انعقاد یک توافقنامه از شرق محافظت کردند. اتحاد یا تعلیق خصومت با مسکو. به همین دلیل است که از همان آغاز فعالیت سلسله جدید، دایره روابط خارجی دولت مسکو حتی بدون تلاش دولت آن به تدریج گسترش یافت. این شامل ترکیبات سیاسی و اقتصادی مختلفی است که در آن زمان در اروپا در حال ظهور بودند. انگلستان و هلند به تزار میکائیل کمک می کنند تا مسائل را با لهستان و سوئد که با او خصومت می کنند حل و فصل کند، زیرا مسکووی برای آنها بازار سودآوری است و مسیر ترانزیت مناسبی به شرق، ایران و حتی هند است. پادشاه فرانسه به مایکل پیشنهاد می کند که برای منافع تجاری فرانسه در شرق نیز با بریتانیایی ها و هلندی ها متحد شود. خود سلطان مایکل را به جنگ با لهستان فرا می خواند و گوستاو آدولف پادشاه سوئد که طبق معاهده استولبوو مسکو را غارت کرد و دشمنان مشترکی با او در لهستان و اتریش داشت، ایده یک ضد کاتولیک را به دیپلمات های مسکو القا می کند. اتحاد، آنها را با این ایده که میهن تحقیر شده خود را به عضوی ارگانیک و تأثیرگذار در دنیای سیاسی اروپا تبدیل کند، اغوا می کند، ارتش پیروز سوئد را که در آلمان عمل می کند، هنگ پیشرفته ای می نامد که برای دولت مسکو می جنگد و اولین کسی است که تأسیس می کند. مقیم دائم مسکو. دولت تزار میکائیل ضعیف‌تر از تزارهای ایوان و فئودور بود، اما در اروپا بسیار کمتر تنها بود. این را می توان تا حد زیادی در مورد دولت تزار الکسی گفت. ورود یک سفارت خارجی پس از آن به یک اتفاق عادی در مسکو تبدیل شد. سفرای مسکو به انواع دادگاه های اروپایی، حتی دادگاه های اسپانیایی و توسکانی، سفر می کنند. دیپلماسی مسکو برای اولین بار وارد چنین عرصه گسترده ای می شود. از سوی دیگر، دولت در مرزهای غربی گاه باخت و گاه به سود خود پیوسته به سوی شرق پیشروی می کرد. استعمار روسیه، در قرن شانزدهم. در طول قرن هفدهم از اورال عبور کرد. به اعماق سیبری می رود و به مرز چین می رسد و تا اواسط قرن هفدهم قلمرو مسکو را گسترش می دهد. حداقل هزاران نفر برای 70 مایل مربع، اگر بتوان معیار هندسی را برای خریدهای آنجا اعمال کرد. این موفقیت‌های استعماری در شرق، دولت مسکو را با چین درگیر کرد.

بنابراین، روابط خارجی دولت پیچیده تر و دشوارتر شد. آنها تأثیر چند وجهی بر زندگی درونی او گذاشتند. تناوب روزافزون جنگ‌ها باعث می‌شد مردم احساس نارضایتی بیشتری در نظم داخلی داشته باشند و آنها را وادار کرد تا نگاه دقیق‌تری به نظم دیگران بیندازند. تعداد فزاینده سفارتخانه ها موارد برای مشاهدات آموزنده را چند برابر کرد. آشنایی نزدیکتر با جهان اروپای غربی، دست کم تنها حوزه های حاکم را از دایره مفاهیم موسکوورتسکی که مسحور تعصبات و تنهایی بودند، بیرون آورد. اما بیشتر از همه، جنگ ها و مشاهدات باعث می شد که انسان کمبود منابع مادی، کمبود سلاح های ماقبل تاریخ و بهره وری پایین کار مردم و ناتوانی کاربرد سودآور آن را احساس کند. هر جنگ جدید، هر شکست، وظایف و دغدغه های جدیدی را برای دولت به همراه داشت و بارهای جدیدی را برای مردم به همراه داشت. سیاست خارجی دولت باعث افزایش تنش در میان نیروهای مردمی شد. فهرست کوتاهی از جنگ‌هایی که سه پادشاه اول سلسله جدید به راه انداخته‌اند برای درک میزان این تنش کافی است. در زمان تزار میکائیل، دو جنگ با لهستان و یک جنگ با سوئد درگرفت. هر سه ناموفق پایان یافتند. در زمان جانشینی میخائیلوف، دوباره دو جنگ با لهستان برای روسیه کوچک و یک جنگ با سوئد درگرفت. دو تا از آنها دوباره ناموفق به پایان رسید. در زمان تزار فئودور، جنگ سختی با ترکیه درگرفت که در زمان پدرش در سال 1673 آغاز شد و با آتش بس بی فایده باخچیسارای در سال 1681 به پایان رسید: غرب دنیپر اوکراین نزد ترک ها باقی ماند. اگر مدت تمام این جنگ ها را محاسبه کنید، خواهید دید که در حدود 70 سال (1613-1682) تا 30 سال جنگ وجود دارد، گاهی اوقات با چندین دشمن همزمان.