Apocalipsis 19 capítulo. Apocalipsis - Nuevo Testamento Hebreo con Comentarios, Traducción de David Stern

Después de esto, oí en el cielo una gran voz, como de un pueblo numeroso, que decía: ¡Aleluya! salvación y gloria y honra y fuerza a nuestro Señor!Porque verdaderos y justos son sus juicios, porque condenó a la gran ramera que corrompió la tierra con su fornicación, y exigió de su mano la sangre de sus siervos.Y dijeron por segunda vez: ¡Aleluya! Y su humo ascendía por los siglos de los siglos.

Entonces veinticuatro ancianos y cuatro seres vivientes se postraron y se postraron ante Dios sentado en el trono, diciendo: ¡Amén! aleluya!Y salió una voz del trono, que decía: Alabad a nuestro Dios, todos vosotros sus siervos y los que le teméis, pequeños y grandes.Y oí como la voz de una multitud de gente, como el sonido de muchas aguas, como la voz de grandes truenos, que decían: ¡Aleluya! porque el Señor Dios Todopoderoso reinó.Gocémonos y alegrémonos y démosle gloria; porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado.Y le fue dado que se vistiera de lino fino, limpio y resplandeciente; el lino fino es la justicia de los santos.

y me dijo Ángel: escribe: Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero. Y él me dijo: Estas son las palabras verdaderas de Dios.caí a sus pies para adorarlo; pero él me dijo: mira, no hagas esto; soy co-siervo tuyo y de tus hermanos que tienen el testimonio de Jesús; Adorad a Dios, porque el testimonio de Jesús es el espíritu de profecía.

Y vi abrirse los cielos, y he aquí un caballo blanco, y el que lo monta se llama Fiel y Verdadero, el que juzga con justicia y pelea.Sus ojos son como llama de fuego, y sobre Su cabeza hay muchas diademas. Él tenía un nombre escrito que nadie conocía sino Él mismo.Él era vestido con ropa manchada de sangre. Su nombre es "Palabra de Dios".Y los ejércitos del cielo lo siguieron en caballos blancos, vestidos de lino blanco y limpio.De Su boca sale una espada afilada, con la cual herir a las naciones. Los pastorea con vara de hierro; Él pisotea el lagar del vino del furor y de la ira del Dios Todopoderoso.Su nombre está escrito en su vestidura y en su muslo: "Rey de reyes y Señor de señores".

Y vi un ángel de pie en el sol; y clamó a gran voz, diciendo a todas las aves que vuelan por en medio del cielo, vuelen, reúnanse para la gran cena de Dios,para devorar los cadáveres de los reyes, los cadáveres de los poderosos, los cadáveres de los comandantes, los cadáveres de los caballos y de los que se sientan sobre ellos, los cadáveres de todos los libres y esclavos, tanto pequeños como grandes.

Y vi la bestia, y los reyes de la tierra, y sus ejércitos reunidos para pelear contra Aquel que montaba el caballo y contra Su ejército.Y fue apresada la bestia, y con ella el falso profeta, que obraba milagros delante de ella, con los cuales engañaba a los que recibían la marca de la bestia y adoraban su imagen: ambos fueron arrojados vivos al lago de fuego que arde con azufre;y los demás fueron muertos por la espada del que montaba el caballo, que salía de su boca, y todas las aves comían de sus cadáveres.

Regocijo en el cielo y en la tierra, el canto de aleluya de los celestiales por las próximas bodas del Cordero con su esposa (1-8). Adoración de Juan al Ángel explicando la visión (9-10). Visión de los Fieles y Verdaderos sobre un caballo Blanco, Su apariencia, ornamentos y vestimenta (11-16). El juicio de Dios sobre la bestia, el falso profeta y sus adoradores (17-21).

Apocalipsis 19:1. Después de esto, oí en el cielo una gran voz, como de un pueblo numeroso, que decía: ¡Aleluya! ¡Salvación y gloria y honra y fuerza a nuestro Señor!

El capítulo 19 habla del júbilo solemne por la destrucción de Babilonia, porque este evento presagiaba el triunfo cercano y final del bien y la verdad. El Santo Vidente escucha una nueva voz celestial (en el cielo en su opuesto a la tierra), es decir, los sonidos del canto (cf. Apoc. 10:3, 16:18) de Ángeles excepcionalmente bendecidos con cuatro serafines - animales a la cabeza. (Apocalipsis 4:8). Gritan: "Aleluya" (hebreo para "alabado sea Dios") (cf. Sal. 105:48). Se glorifican por la salvación, que debe entenderse en el sentido de la completa liberación de la sociedad cristiana de las asechanzas del demonio. Por gloria hay que entender la gloria de Dios, que es propia de Dios desde tiempo inmemorial; y fuerza como Dios. omnipotencia, es la base de esta victoria, de este triunfo.

Apocalipsis 19:2. Porque verdaderos y justos son sus juicios, porque condenó a la gran ramera que corrompió la tierra con su fornicación, y exigió de su mano la sangre de sus siervos.

Apocalipsis 19:3. Y dijeron por segunda vez: ¡Aleluya! Y su humo ascendía por los siglos de los siglos.

Apocalipsis 19:4. Entonces veinticuatro ancianos y cuatro seres vivientes se postraron y se postraron ante Dios sentado en el trono, diciendo: ¡Amén! aleluya!

El tercer verso contiene una repetición del canto, pero con la adición de una nueva base para esta alabanza al Señor. Esto es que la destrucción de Babilonia por los diez reyes es destrucción eterna y final, constituyendo la transición al reino eterno, pues el humo eterno habla del fuego eterno del tormento infernal. Por eso los ancianos y los serafines-animales caen y dicen: "Amén, aleluya". (Sal. 105:48).

Apocalipsis 19:5. Tan pronto como cesó el canto angelical, se escuchó una voz de Dios. trono, del mismo Jesucristo, quien exigió que todos los siervos de Dios dieran gloria a Dios.

Apocalipsis 19:7. Gocémonos y alegrémonos y démosle gloria; porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado.

En respuesta al llamado de Dios. la voz de Jesucristo Juan escucha nuevos cánticos. Compara los sonidos de este canto con el ruido de hablar, cantar de numerosas personas. Uno podría pensar que era tanto celestial como terrenal. Todos los glorificados y mártires de los últimos tiempos que están en el cielo, y todos los que fueron destinados a la glorificación, pero aún estaban en la tierra, toman parte en ella. Como resultado, los sonidos del canto eran tan fuertes y solemnes. La base de la alabanza es, ante todo, que ha llegado el reino del Dios Todopoderoso, es decir, el reino de la era futura. La segunda motivación para la alabanza gozosa es que las bodas del Cordero ya han llegado y Su esposa se ha preparado. Aquí estamos hablando de la unidad de Jesucristo con su sociedad, pero no de la venida de este reino, sino del momento más cercano a él. Este es el mismo momento de la escatología, cuando el Señor, al sonido de la trompeta del ángel, reúne a todos sus elegidos, separándolos de los impíos, los libera lado derecho Su trono (Mateo 25:33) para pronunciar el veredicto final del juicio. La comunidad de fieles cristianos que ha sobrevivido hasta el final es esta mujer, esta esposa del Cordero. Se preparó para encontrarse con su novio, Jesucristo.

Apocalipsis 19:8. Y le fue dado que se vistiera de lino fino, limpio y resplandeciente; el lino fino es la justicia de los santos.

La novia de Jesucristo está vestida de lino, que significa su santidad y que le fue dado por el Señor mismo. Ella es evidencia de que la novia agrada al Señor y puede entrar en Su cámara nupcial. La ligereza del vestido cristiano se llama la justicia de los santos. Y esta justicia de la persona, como su derecho a la cercanía a Dios, puede realizarse y se realiza simultáneamente de dos maneras: tanto por su propia virtud como por Dios. la gracia de la justificación. La Esposa pura y perfecta del Cordero, es decir, la sociedad cristiana de los últimos tiempos, es tal sociedad, cuyos miembros han alcanzado la perfección moral más alta posible para una persona con la asistencia de Dios. gracia; es, por así decirlo, el fruto de la interacción histórica entre la gracia del cristianismo y el propio esfuerzo del hombre.

Apocalipsis 19:9. Y el ángel me dijo: Escribe: Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero. Y él me dijo: Estas son las palabras verdaderas de Dios.

En el futuro, Juan escucha la confirmación del futuro estado bendito de los cristianos representados y perfectos. Uno de los Ángeles le ordena que escriba: “Bienaventurados los llamados…” - Estos son los cristianos perfectos del último tiempo anticristiano, que permanecieron vivos hasta la venida del Señor. La Revelación los consuela y les dice que sus penas y sufrimientos sirven como condición para su vida bienaventurada en el futuro. Son bienaventurados como llamados, porque para ellos, como escogidos y perfectos, Dios ha preparado la bienaventuranza, que recibirán como recompensa por sus sufrimientos, por su trabajo en alcanzar la piedad y la perfección. La cena de bodas en sí misma es una expresión de la más íntima comunión con el Señor, que sólo puede ser en vida futura, sólo después de la accesión final y perfecta de Jesucristo, después de su segunda venida. Las palabras sobre la bienaventuranza terrenal son dignas de fe y aceptación plenas, ya que pertenecen al mismo Dios, Verdad perfectísima y fuente de toda revelación, por eso el Ángel las llama Dios verdadero. palabras.

Apocalipsis 19:10. caí a sus pies para adorarlo; pero él me dijo: mira, no hagas esto; soy co-siervo tuyo y de tus hermanos que tienen el testimonio de Jesús; Alabar a Dios; porque el testimonio de Jesús es el espíritu de profecía.

Juan cayó a los pies de un ángel. La admiración de Juan fue una consecuencia natural, involuntaria, de la extraordinaria impresión de la aparición del Ángel y de sus palabras. El contenido de las palabras fue tan asombroso que Juan no pudo resistir y cayó a los pies del ángel que hablaba, como el profeta cayó a los pies del ángel. Daniel. El ángel corrige este involuntario error humano del vidente y explica que, por majestuosos que sean estos u otros fenómenos en la tierra, los hombres no deben olvidarse de Dios por ellos, que es su primera causa y el único digno de adoración y servicio (Deuteronomio 6:13). – El testimonio de Jesús es Jesucristo mismo, todo lo que enseñó e hizo por la salvación del género humano. Este testimonio es el “espíritu de profecía”, expresión que se emplea en el sentido de fundamento de la profecía, aquello que anima la profecía y constituye su esencia: en el testimonio de Jesucristo, es decir, en su enseñanza y revelación, la profecía , traído por Él, se abre y se explica que sólo Dios es digno de adoración y reverencia. Por la inserción de los versículos 9 y 10 se interrumpió el flujo de la descripción de la venidera cena de las bodas del Cordero; de la calle 11 Juan se refiere a esta descripción de nuevo. Ahora estamos hablando de aquellos que no solo no merecen participar en la cena de bodas, sino que están sujetos a un castigo cruel como retribución. Estos son los eventos del último tiempo, el tiempo del Juicio Final y la última retribución.

Apocalipsis 19:11. Y vi un cielo abierto, y he aquí un caballo blanco, y el que lo monta se llama Fiel y Verdadero, Que juzga con justicia y pelea.

Apocalipsis 19:12. Sus ojos son como llama de fuego, y sobre Su cabeza hay muchas diademas. Tenía un nombre escrito que nadie conocía excepto Él mismo.

Juan ve un cielo abierto; tal comienzo de discurso habla de una visión nueva y completamente separada. El mismo cielo se abre para dar paso a la tierra al caballo blanco con su jinete. El jinete se llama Fiel y Verdadero. Este nombre es sin duda el nombre de Jesucristo; apunta a las propiedades permanentes de su relación con la comunidad de creyentes. Al poseer tales propiedades, Él es terrible para Sus enemigos e inquebrantable esperanza y consuelo para Sus admiradores. Para ser juez justo tiene ojos como llama de fuego, es decir, penetra todo con su mirada, ve todo y destruye todo lo que no le agrada y le es hostil. El hecho de que Él no sólo es un Juez justo, sino también un ejecutor omnipotente de Sus juicios, se evidencia por las muchas diademas que adornan Su cabeza. Esto indica que todo el mundo le pertenece a Él, debe reconocer Su autoridad sobre ellos y someterse a la sentencia de Su juicio. Según las propiedades de esta naturaleza. También lleva un nombre que nadie conoce excepto Él mismo: la naturaleza divina de Jesucristo en su esencia y plenitud de propiedades divinas es incomprensible para el hombre. Este misterioso nombre estaba en las diademas. Esta suposición es confirmada por el hecho de que las propias diademas, como un accesorio de la dignidad real, hablan de las propiedades incomprensibles de la naturaleza Divina de Jesucristo.

Apocalipsis 19:13. Estaba vestido con ropa manchada de sangre. Su nombre es "Palabra de Dios".

El jinete está vestido con ropas manchadas de sangre - Jesucristo con ropas ensangrentadas porque ya ha realizado parte de Su juicio sobre la humanidad pecadora; los impíos fueron castigados con terribles ejecuciones, y Babilonia ya había perecido. Jesucristo aparece en el mundo por segunda vez, y así como se dijo acerca de su primera venida: “El Verbo se hizo carne”, así en la segunda venida es llamado por la Palabra de Dios, como el eterno hijo de Dios.

Apocalipsis 19:14. Y los ejércitos del cielo lo siguieron en caballos blancos, vestidos de lino blanco y limpio.

Apocalipsis 19:15. De Su boca sale una espada afilada, con la cual herir a las naciones. Los pastorea con vara de hierro; Él pisotea el lagar del vino del furor y de la ira del Dios Todopoderoso.

Jesucristo, como Juez y Creador, está acompañado por ejércitos celestiales, compuestos exclusivamente por Ángeles incorpóreos (Mt. 16:27; 25:31). El ejército montaba caballos blancos para igualar a su líder, y sus ropas eran de lino blanco. El arma con la que Cristo derrotó a sus enemigos es la espada que sale de Su boca (Ap. 1:16, 2:12). Esta espada es Su palabra, la palabra de Su omnipotencia y omnipotencia. Él pastorea al pueblo con vara de hierro, porque lo somete completamente a su poder ya su decisión. Él pisotea el lagar del vino de la ira y de la ira de Dios (Ap. 14:19-20). Toda la imagen simbólica es una imagen del terrible juicio y la recompensa, cuando los impíos sean llevados a la conciencia de su completa insignificancia. Sólo Cristo, como Rey todopoderoso, puede llevar el nombre de Rey y Señor.

Apocalipsis 19:16. Su nombre está escrito en su vestidura y en su muslo: "Rey de reyes y Señor de señores".

Apocalipsis 19:17. Y vi un ángel de pie en el sol; y clamó a gran voz, diciendo a todas las aves que vuelan por en medio del cielo, vuelen, reúnanse para la gran cena de Dios,

Juan además ve a un ángel parado en el sol. Debe entenderse que estaba rodeado por los rayos del sol. Su misión es llamar a los pájaros a la próxima cena de Dios. Consistirá en la destrucción por aves de los cadáveres de los enemigos muertos del Reino de Dios. Los enemigos se reunieron en un ejército completo. Esta reunión de todos los malvados debe entenderse de tal manera que, según la sabia providencia de Dios y su acción todopoderosa, todos los malvados Día del Juicio Final serán separados y experimentarán lo que se merecen. Según la palabra del Apóstol, todos los vivientes, que han vivido para ver la segunda venida del Señor, experimentarán un cambio en sus cuerpos (1 Cor. 15:51-52). Los pecadores, los seguidores del Anticristo, también deben pasar por este cambio. Y si su cambio por los justos será bendito, tranquilo y gozoso, entonces para los impíos será doloroso. El llamado angélico de las aves rapaces para alimentarse de los cadáveres de los enemigos del Reino de Dios es un indicio de los horrores y sufrimientos de estos últimos durante la convulsión final.

Apocalipsis 19:18. para devorar los cadáveres de los reyes, los cadáveres de los poderosos, los cadáveres de los comandantes, los cadáveres de los caballos y de los que se sientan sobre ellos, los cadáveres de todos los libres y esclavos, tanto pequeños como grandes.

Apocalipsis 19:19. Y vi a la bestia, y a los reyes de la tierra, y sus ejércitos, reunidos para pelear contra el que montaba el caballo, y contra su ejército.

Bajo el ejército del siglo XIX. uno debe entender la tensión extrema y la intensificación de la maldad y la hostilidad hacia Dios antes de la venida del Señor. Los malvados serán como un ejército que sale a la batalla y desafía a Dios a pelear contra ellos. Pero el desenlace de esta larga historia de maldad es breve. La retribución comenzó con aquellos que fueron los perpetradores de la maldad humana en los últimos días - con el Anticristo y el falso profeta. Y dado que su maldad y su merecimiento del tormento eterno serán indudables para todos, ni siquiera habrá un juicio para ellos: sin juicio, serán arrojados vivos al lago de fuego, Gehena, al tormento eterno. La Bestia-Anticristo y su falso profeta serán los primeros en recibir retribución, serán destruidos por el espíritu de la boca de Dios y alejados de los ojos del resto del pueblo reunido por el Señor para el juicio final. Se producirá un cambio terrible y doloroso según el juicio de Dios: los impíos (otros) serán muertos por la espada del que monta el caballo, es decir, según la acción de la omnipotencia y el juicio de Dios. Sus cuerpos anteriores se convertirán en el alimento de las aves; en un proceso doloroso, renacerán en otros nuevos que corresponderían al venidero tormento eterno, el sentimiento eterno del dolor ininterrumpido.

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 1 Regocijo en el cielo por la caída de Babilonia. 11 Montado sobre un caballo blanco; Rey de reyes y Señor de señores. 17 La bestia fue arrojada al lago de fuego.

2 Porque verdaderos y justos son sus juicios, porque condenó a la gran ramera que corrompió la tierra con su fornicación, y exigió de su mano la sangre de sus siervos.

3 Y dijeron por segunda vez: ¡Aleluya! Y su humo ascendía por los siglos de los siglos.

4 Entonces veinticuatro ancianos y cuatro seres vivientes se postraron y adoraron a Dios que estaba sentado en el trono, diciendo: ¡Amén! aleluya!

7 Gocémonos y alegrémonos, y démosle gloria; porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado.

8 Y le fue dado que se vistiera de lino fino, limpio y resplandeciente; el lino fino es la justicia de los santos.

9 Y me dijo Ángel: escribe: Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero. Y él me dijo: Estas son las palabras verdaderas de Dios.

10 Me postré a sus pies para adorarlo; pero él me dijo: mira, no hagas esto; soy co-siervo tuyo y de tus hermanos que tienen el testimonio de Jesús; Alabar a Dios; porque el testimonio de Jesús es el espíritu de profecía.

11 Y vi el cielo abierto, y he aquí un caballo blanco, y el que lo montaba se llama Fiel y Verdadero, que juzga con justicia y pelea.

12 Sus ojos son como llama de fuego, y sobre su cabeza hay muchas diademas. Él tenía un nombre escrito que nadie conocía sino Él mismo.

13 Él era vestido con ropa manchada de sangre. Su nombre es "Palabra de Dios".

14 Y los ejércitos del cielo lo siguieron en caballos blancos, vestidos de lino blanco y limpio.

15 Y de su boca sale una espada aguda, para herir con ella a las naciones. Los pastorea con vara de hierro; Él pisotea el lagar del vino del furor y de la ira del Dios Todopoderoso.

16 Su nombre está escrito en su vestidura y en su muslo: "Rey de reyes y Señor de señores".

17 Y vi un ángel de pie en el sol; y clamó a gran voz, diciendo a todas las aves que vuelan por en medio del cielo, vuelen, reúnanse para la gran cena de Dios,

18 para devorar los cadáveres de los reyes, los cadáveres de los poderosos, los cadáveres de los capitanes, los cadáveres de los caballos y de los que se sientan sobre ellos, los cadáveres de todos los libres y esclavos, así pequeños como grandes.

19 Y vi la bestia, y los reyes de la tierra, y sus ejércitos, reunidos para pelear contra el que montaba el caballo, y contra su hueste.

20 Y la bestia fue apresada, y con ella el falso profeta, que obraba milagros delante de ella, con los cuales engañaba a los que habían recibido la marca de la bestia y adoraban su imagen; ambos fueron arrojados vivos al lago de fuego que ardía con azufre. ;

21 Y los demás fueron muertos por la espada del que montaba el caballo, que salía de su boca, y todas las aves comieron sus cadáveres.

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Apocalipsis de Juan el evangelista, capítulo 19

¡Porque verdaderos y justos son sus juicios! porque condenó a la gran ramera que corrompió la tierra con su fornicación, y exigió de su mano la sangre de sus siervos

En la descripción de la destrucción completa y final de Babilonia, se encuentran las siguientes palabras: “Alégrate por esto, cielo y los santos apóstoles y profetas, porque Dios ha hecho juicio en ella” (18,20). Y aquí está, la alegría a la que llamaron.

Comienza con el grito de muchas personas en el cielo. Ya nos hemos encontrado dos veces con numerosas huestes en el cielo: mártires, en 7,9 y ángeles en 5,11. Aquí, muy probablemente, una multitud de ángeles alaban a Dios.

Este grito de alegría empieza con gritos "¡Aleluya!" Aleluya - una palabra típica del vocabulario religioso, pero en las Escrituras aparece solo cuatro veces en este capítulo. Como Hosana, es una de las pocas palabras hebreas que ha sobrevivido en el vocabulario religioso ordinario. Es posible que sea bien conocido incluso por los miembros más simples de la Iglesia, porque se usa en alabanza en el servicio de Pascua.

Literalmente aleluya Medio alabado sea el Señor. Viene de halal, Que significa elogio Y Yah (ve) - el nombre de Dios. Aunque el aleluya ocurre solo aquí en la Biblia, ocurre con frecuencia en la traducción. Esta es la primera frase en PD. 105, PO, 111, 112, 116, 134, 145, 146, 147, 148 y 150. Ps. 112-117 llamado Hallel, Alabado sea Dios; eran un elemento importante en la educación de todo niño judío. Cuando se encuentra en el Antiguo Testamento aleluya se traduce como alabado sea el Señor; la forma transliterada original también se conserva aquí.

Ellos alaban a Dios porque Él tiene salvación, gloria, honor y poder. Estos grandes atributos de Dios deben resonar en el corazón humano. El rescate debe despertar en él gracias; gloria Dios debe despertar en él temor; fuerza El amor de Dios siempre se manifiesta en el amor de Dios y debe evocar un sentimiento confianza. La gratitud, la reverencia y la confianza son los ingredientes de la verdadera alabanza.

Dios es alabado porque llevó a cabo Su justo y verdadero juicio bajo la gran ramera. El juicio es la consecuencia inevitable del pecado. Un comentario dice sobre este tema: “La ley moral es tan inquebrantable como la ley de la gravedad; sólo se puede ilustrar". Aquí dice que el juicio de Dios verdades Y justo. Solo Dios es perfecto en su juicio por tres razones; sólo Él puede ver los pensamientos y deseos internos del hombre; Sólo él posee esa pureza que da la capacidad de juzgar sin prejuicios; Solo él tiene la sabiduría para encontrar la solución correcta y el poder para implementarla.

La gran ramera es condenada porque corrompió al mundo. El peor de todos los pecados es enseñar a otros a pecar.

No hay otras razones para ser feliz. El Juicio de Roma confirma que Dios nunca deja a Su pueblo.

Apocalipsis 19:3-5 Himno de alabanza por la naturaleza y la iglesia

Y dijeron por segunda vez: ¡Aleluya! Y su humo ascendía por los siglos de los siglos.

Entonces veinticuatro ancianos y cuatro seres vivientes se postraron y se postraron ante Dios sentado en el trono, diciendo: ¡Amén! ¡Aleluya!

La hueste angelical canta otro cántico de alabanza (aleluya). Esta es una alabanza a Dios por el hecho de que el humo de Babilonia subirá por los siglos de los siglos, es decir, Babilonia nunca se levantará de las ruinas. Este cuadro se remonta al profeta Isaías: “Y sus ríos (Edom) se convertirán en brea, y su polvo en azufre, y su tierra será brea ardiente; no se apagará de día ni de noche; su humo subirá para siempre, quedará vacía de generación en generación; por los siglos de los siglos nadie caminará sobre él" (Isaías 34:9-10).

A esto le sigue el elogio de veinticuatro ancianos y cuatro animales. Los veinticuatro ancianos nos son bien conocidos por visiones anteriores. (4,4.10; 5,6.11.-14; 7,11; 11,16; 14,3), y cuatro animales (4,6-9; 5,6-14; 6,1-7; 7,11; 14,3; 15,7). Hemos visto que los veinticuatro ancianos simbolizan a los doce patriarcas ya los doce apóstoles, y por tanto simbolizan a toda la Iglesia. Cuatro animales, similares respectivamente a un león, un becerro, un hombre y un águila, simbolizan, por un lado, todos los más valientes, fuertes, sabios y rápidos en la naturaleza, y por otro lado, los querubines. Y por lo tanto, el canto de alabanza de veinticuatro ancianos y cuatro animales es un himno de alabanza, que es cantado por toda la Iglesia cristiana y toda la naturaleza. La voz que viene del trono es más probable que se entienda como la voz de uno de los querubines. “Alaben a nuestro Dios, todos sus siervos y los que le temen”, dice la voz. Y nuevamente, Juan encontró un prototipo para sus pensamientos en el Antiguo Testamento, porque esta es una cita de PD. 134.1.

Dos grupos de personas son llamados a alabar a Dios; En primer lugar, esclavos Su. en Apocalipsis esclavos se llaman principalmente profetas (10.7; 11.18; 22.6) Y mártires (7.3; 19.2). Esto significa, ante todo, la alabanza de los profetas y mártires, que testimoniaron de Dios con su voz y con su vida. En segundo lugar, esto pequeño y grande Sweet dice que esta frase que lo abarca todo cubre a "cristianos de todas las habilidades intelectuales y niveles sociales, en cada etapa de la vida cristiana". Este es un llamado integral para alabar a Dios por sus grandes obras.

Apocalipsis 19:6-8 Alabanza de los Redimidos

Gocémonos y alegrémonos y démosle gloria; porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado.

Y le fue dado que se vistiera de lino fino, limpio y resplandeciente; el lino fino es la justicia de los santos.

El último en ascender es el clamor y la alabanza de la hueste de los redimidos. John hace todo lo posible para dar tantas comparaciones como sea posible al describir el sonido de la voz. Es como, como dice Sweet, "el ruido de una gran masa de gente, el estruendo de una cascada, el retumbar de un trueno".

Una vez más, Juan se inspira en las palabras de las Escrituras. Primero, recuerda PD. 96.1:"El Señor reina: regocíjese la tierra". En segundo lugar, dice, regocijémonos y alegrémonos. estos dos verbos (peinado Y agaliano) están uno al lado del otro en el Nuevo Testamento solo en un lugar más: en la promesa de Jesucristo a los perseguidos: "Regocíjate y sé feliz, porque grande es vuestra recompensa en los cielos". (Mateo 5:12). Una inmensa masa de redimidos eleva su grito laudatorio, como si se cumpliera plenamente la promesa de Cristo a los perseguidos.

Luego viene el matrimonio del Cordero con Su novia. Esto simboliza la unión final de Jesucristo con Su Iglesia. R. G. Charles dijo que el simbolismo del matrimonio "connota la unidad íntima e indestructible de Cristo con la Iglesia, a la que ha redimido con su sangre", una unidad que "por primera vez llegó a su plenitud en la hueste de los mártires".

La idea de identificar la relación entre Dios y su pueblo se remonta al Antiguo Testamento. Los profetas retrataron repetidamente a Israel como la novia escogida de Dios. “Te desposaré conmigo para siempre, y te desposaré conmigo en justicia”, dice el profeta Oseas. (Oseas 2:19-20).“Tu Creador es tu esposo; Jehová de los ejércitos es su nombre”, dice Isaías (Isaías 54:5). El profeta Jeremías escucha a Dios hablar y llamar: “Volveos, hijos rebeldes… porque me he unido a vosotros”. (Jeremías 3:14). El profeta Ezequiel da un cuadro más completo en capitulo 16 su libro.

El simbolismo del matrimonio también recorre los Evangelios. Leemos sobre la fiesta de bodas. (Mateo 22:2), sobre ropa de boda (Mateo 22:11), sobre los hijos de la cámara nupcial (Marcos 2:19), sobre el novio (Marcos 2:19; Mateo 25:1), y sobre el amigo del novio (Juan 3:29). Pablo dice de sí mismo que se desposó con la Iglesia como una novia pura con Cristo (2 Co 11,2); y para él, la relación de Cristo con su Iglesia es modelo de la relación entre marido y mujer (Efesios 5:21-33).

Hay ciertas verdades en esta metáfora. El matrimonio auténtico incluye cuatro elementos que también deben estar en la relación entre un cristiano y Cristo.

1. Amar. El matrimonio sin amor es conceptos incompatibles.

2. cercanía íntima; una intimidad tan íntima que marido y mujer se vuelven una sola carne. La relación entre un cristiano y Cristo debe ser la más estrecha de toda la vida.

3. Alegría. No hay nada más grande que la alegría de amar y ser amado. Si el cristianismo no trae alegría, no trae nada.

4. Lealtad. El matrimonio no puede durar si no hay fidelidad, y el cristiano debe ser tan fiel a Jesús como Jesús lo es a él.

Apocalipsis 19:6-8 (continuación) El Todopoderoso y Su Reino

En este pasaje, a Dios se le dan ciertos títulos y se dice que ha entrado en Su reino.

Aquí se nombra a Dios Todopoderoso. en griego es pantocrátor, literalmente el que controla todo. En relación con esta palabra, es importante enfatizar que aparece diez veces en el Nuevo Testamento: una vez en una cita del Antiguo Testamento en 2 Cor. 6.18 y todo el resto nueve veces en Rdo. 1,8; 4,8; 11.17; 15,3; 16.7.14; 19.6.15; 21.22. En otras palabras, este título de Dios es específico de Apocalipsis.

Nunca en la historia se han levantado fuerzas más grandes contra la Iglesia que en la época en que Juan escribió Apocalipsis. Nunca más un cristiano fue obligado a soportar grandes sufrimientos y contar constantemente con una muerte terrible. Y en tal momento Juan llama a Dios pantocrátor.

Esto es fe y confianza; y el significado de este pasaje es que la fe y la confianza se justifican a sí mismas.

La Iglesia, la esposa de Cristo, está vestida de lino fino puro y resplandeciente. Este es un contraste con la púrpura, la púrpura y el oro de la gran ramera. El lino ligero simboliza las buenas obras del pueblo de Dios, es decir, el vestido que se pone la novia de Cristo forma carácter.

Apocalipsis 19:9.10a La única adoración verdadera

Y el ángel me dijo: Escribe: Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero. Y él me dijo: Estas son las palabras verdaderas de Dios.

Me postré a sus pies para adorarlo, pero él me dijo: Mira, no hagas esto; soy co-siervo tuyo y de tus hermanos que tienen el testimonio de Jesús; Inclínate ante Dios.

Los judíos creían que cuando viniera el Mesías, Su pueblo sería, por así decirlo, invitado a la fiesta del Mesías. El profeta Isaías dice que el Señor, Dios de los ejércitos, preparará para todos los pueblos "una comida de manjares suculentos, una comida de vinos puros". (Isaías 25:6). Jesús habla de muchos que vendrán de oriente y de occidente y cenarán con los patriarcas en el Reino de los Cielos (Mateo 8:11). Reclinable refleja la antigua manera de reclinarse a la mesa. Detrás de esto está la idea de que la gente se sentará en la fiesta del Mesías. En la Última Cena, Jesús dijo que no bebería del fruto de la vid hasta el día en que bebería vino nuevo con los apóstoles en el reino de su Padre (Mateo 26:29).

Bien puede ser que la idea de la fiesta de las bodas del Cordero surgiera de esta antigua idea judía, porque esta sí sería la fiesta del Mesías. Esta es una imagen simple; no se puede tomar literalmente. Simplemente significa que en el Reino de Dios todas las personas se beneficiarán de Su generosidad. Pero en este pasaje nos encontramos con algo que ha tomado una forma muy gran importancia en el culto de la iglesia. Juan instintivamente quiso inclinarse ante el ángel mensajero, pero el ángel le prohibió hacerlo, porque los ángeles son solo consiervos del hombre. Un solo Dios debe ser adorado. Así Juan prohíbe la adoración de ángeles; y esta prohibición era muy necesaria, porque había una tendencia casi inevitable en la Iglesia primitiva a adorar a los ángeles, tendencia que nunca se eliminó por completo.

1. En ciertos círculos de judíos, los ángeles ocupaban un lugar muy grande. El arcángel Rafael le dice a Tobías que fue él quien le ofreció a Tobías una oración ante Dios (Comercio 6:12-15). En el siglo IV, el rabino Yehuda ordenó a la gente que no orara en arameo porque supuestamente los ángeles no entendían el arameo. El mero hecho de que los rabinos insistieran en que las oraciones debían ofrecerse directamente a Dios, y no a Miguel o Gabriel, indica que lo contrario estaba muy extendido.

El judaísmo enfatizó cada vez más la lejanía de Dios y su inaccesibilidad al hombre, y por lo tanto, el sentimiento de que el hombre necesitaba un mediador se hizo cada vez más fuerte, lo que llevó a la exaltación de los ángeles.

Cuando los judíos se convirtieron al cristianismo, a veces trajeron consigo esta especial reverencia por los ángeles, olvidando que después de la venida de Jesús ya no se necesitaban intermediarios entre Dios y el hombre.

2. Los griegos se estaban convirtiendo al cristianismo desde una cosmovisión que hacía que la adoración de ángeles fuera un peligro real. Primero, tenían muchos dioses: Zeus, Hera, Apolo, Afrodita y muchos otros. No había nada más fácil que mantener a sus antiguos dioses como ángeles. En segundo lugar, venían de un mundo en el que creían que Dios mismo no está interesado, sino que se pone en contacto a través de los demonios y, a través de ellos, controla las fuerzas naturales e influye en las personas. ¿Qué era más fácil que convertir demonios en ángeles y adorarlos?

Juan insiste en que los ángeles son solo servidores de Dios y que solo Dios debe ser adorado. Es necesario resistir a todos, aparte de Jesucristo, mediadores entre el hombre y Dios.

Apocalipsis 19:10b Espíritu de profecía

Porque el testimonio de Jesús es el espíritu de profecía.

Tomaremos esta frase por separado, porque es oscura e importante. La ambigüedad proviene del hecho de que testimonio de jesus puede tener uno de dos valores.

1. Puede significar el testimonio de Cristo que dan los cristianos. Así lo entiende Sweet. Dice: “La posesión del espíritu de profecía, que convierte al hombre en un verdadero profeta, se manifiesta esencialmente en la vida de un testigo de Jesús. Jesús perpetúa este testimonio del Padre y de Sí mismo”. El mensaje del profeta está más en el testimonio personal que da en su vida que en el testimonio de sus palabras.

2. Puede significar el testimonio que Jesucristo da a las personas. En este caso, la frase significará que ninguna persona puede hablar con otra persona hasta que ella misma escuche a Jesucristo. Dijeron acerca de un predicador: “Primero escuchó a Dios, y luego habló a la gente”. Bien puede ser que Juan deliberadamente puso dos significados en estas palabras y no deberíamos elegir entre ellos, sino aceptar ambos. En este caso, podemos decir que un verdadero profeta es una persona que ha recibido de Cristo el mensaje que lleva a las personas; y sus palabras y hechos son ambos un testimonio de Cristo.

Apocalipsis 19:11 Cristo victorioso

Y vi un cielo abierto, y he aquí un caballo blanco, y el que lo monta se llama Fiel y Verdadero, Quien juzga con justicia y pelea.

Este es uno de los episodios más dramáticos de todo el Apocalipsis: la aparición del Cristo victorioso.

1. Juan ve a Cristo el Conquistador, en palabras de Sweet, "un comandante real, acompañado por un brillante séquito". Esta es una imagen específicamente judía. Los judíos soñaban con un Mesías militante que llevaría al pueblo de Israel a la victoria y derrotaría a sus enemigos.

He aquí una de las imágenes rabínicas del Mesías: “Qué hermoso es el Mesías Rey que saldrá de la casa de Judá. Se ciñó los lomos y salió a la guerra contra los que lo aborrecen; reyes y príncipes serán asesinados; él manchará los ríos con la sangre de los muertos... su ropa se manchará con sangre.

El caballo blanco es un símbolo del vencedor, porque el comandante romano montó su triunfo sobre un caballo blanco.

Es bueno que recordemos que esta imagen se basa en la expectativa judía del futuro, y que tiene poco que ver con el Cristo de los evangelios, que era manso y humilde de corazón.

2. Su nombre es Leal Y Verdadero. Y es, por el contrario, algo que conserva su valor en todo momento. Cristo se caracteriza por dos palabras.

y el leal. en griego es pistolas; alguien en quien se puede confiar completamente.

b) el verdadero. en griego es alefinos, que tiene dos significados. Primero, significa verdadero en el sentido de que Jesucristo es Aquel que trae la verdad y en cuyo discurso nunca hubo nada falso.

En segundo lugar, significa real, genuino en contraposición a irreal. En Jesucristo nos encontramos con la realidad

3. Juzga con justicia y pelea. Juan vuelve a encontrar su figura en las palabras de los profetas del Antiguo Testamento, que hablan del rey elegido de Dios: "Él juzgará a los pobres con justicia". (Isaías 11:4). La perversión de la justicia era bien conocida en la época de Juan; nadie podía esperar justicia de algún caprichoso tirano pagano. En Asia Menor, incluso la corte proconsular aceptó sobornos y tomó decisiones equivocadas. Las guerras eran más una cuestión de ambición, tiranía y oposición que de justicia. Pero cuando venga el Cristo vencedor, ejercerá su autoridad con justicia.

Apocalipsis 19:12 Un nombre incognoscible

Sus ojos son como una llama de fuego, y en Su cabeza hay muchas diademas, Tenía un nombre escrito, que nadie conocía sino Él mismo.

Comenzamos la descripción del Cristo Victorioso. Sus ojos son como una llama de fuego. Ya lo hemos visto en 1,14; 2,18; pero simboliza el poder destructor de Cristo. Hay muchas diademas en Su cabeza. tiara - Este corona real, A diferencia de stephanos - corona del ganador. Puede parecer extraño que haya muchas coronas sobre Su cabeza, pero en la época de Juan era bastante natural. No era raro que un monarca tuviera más de una corona en la cabeza, como señal de que era rey de varios países. Entonces, por ejemplo, cuando el rey egipcio Ptolomeo entró en Antioquía, tenía dos coronas en la cabeza: Asia y Egipto. (1 Mac 11:13). Hay muchas coronas sobre la cabeza de Cristo el Conquistador para mostrar que Él es el Señor de todos los reinos de la tierra.

Nadie conoce Su nombre excepto Él mismo. El significado de este pasaje no está claro. ¿Cuál es este nombre? Se han hecho muchas suposiciones.

1. Se ha sugerido que el nombre es - curiosidades - Caballero. EN Fil. 2.9-11 leemos acerca del “nombre sobre todo nombre” que Dios le dio a Jesucristo por su absoluta obediencia, y allí este nombre es casi seguro - Caballero.

2. Se ha sugerido que el nombre es Yahweh (Jehová), el nombre judío de Dios. El hecho es que en hebreo no había vocales; el lector tuvo que sustituirlos. Nadie sabe qué tipo de vocales había en la palabra; el nombre es, de hecho, tan sagrado que nunca ha sido pronunciado. En ruso se pronuncia Jehová, pero las vocales en Jehová son las mismas que en la palabra hebrea Adonai Que significa Caballero; el nombre con el que los judíos llamaban a Dios para evitar la pronunciación del nombre sagrado. Muchos eruditos creen que el nombre debe ser Yahweh. Las letras se llaman "nombre de cuatro letras" o "cuatro letras sagradas".

3. Puede ser que este nombre se revele sólo con la unidad completa y final de Cristo y la Iglesia. Los judíos creían que una persona puede conocer el nombre de Dios solo después de entrar en la vida del cielo.

4. Quizás esto refleje la antigua idea de que el conocimiento del nombre de un ser celestial le da a la persona cierto poder sobre él. En dos historias del Antiguo Testamento: la lucha de Jacob en Penuel (Gén. 32:29) y la aparición del ángel del Señor a Manoa (Reyes 13:18), - el visitante celestial se negó a dar su nombre.

5. Quizás nunca sepamos el simbolismo del nombre desconocido, pero Sweet expresó la excelente idea de que en la esencia de Cristo debe permanecer siempre algo inaccesible al entendimiento humano. “A pesar de que la Iglesia ofrece ayuda, la mente no puede captar el significado interior de la persona de Cristo, que elude cualquier intento de encajarlo en los términos del conocimiento humano. Sólo el Hijo de Dios puede comprender el misterio de su ser".

Apocalipsis 19:13 La palabra de Dios en acción

Estaba vestido con ropa manchada de sangre. Su nombre es la Palabra de Dios.

Aquí hay dos imágenes más de Cristo.

1. Está vestido con ropa manchada de sangre; no por Su propia sangre, sino por Sus enemigos. R. G. Charles dice que debe recordarse aquí que el Líder Celestial esta vez no es el asesinado, sino el asesino. Juan, como siempre, toma esta imagen del Antiguo Testamento y piensa en imágenes terribles. Es. 63.1-3, donde el profeta describe el regreso de Dios después de la destrucción de Edom: “Los pisoteé con mi ira y los pisoteé con mi ira; su sangre salpicó mis vestidos, y manché todos mis vestidos”. Este es más el Mesías de las expectativas apocalípticas judías que el Mesías proclamado por Jesús mismo.2. Su nombre es la Palabra de Dios. Aunque estas palabras son las mismas que en el primer capítulo del cuarto Evangelio, su significado es completamente diferente y mucho más simple. Aquí tenemos la idea puramente judía de la Palabra de Dios. A los ojos del judío, la palabra no era sólo un conjunto de sonidos; hizo cosas. Como escribe John Paterson en El libro que vive: “La palabra hablada estaba terriblemente viva en hebreo. No era un sonido, o una colección de sonidos, escapando sin pensar de sus labios. Fue unidad de energía cargada. Se suponía que esta energía traería felicidad o tristeza”. Esto se ve, por ejemplo, en historia antigua sobre cómo Jacob recibió fraudulentamente una bendición de Isaac (Gén. 27). Esta bendición no podía ser retirada.

Si esto es cierto de la palabra del hombre, cuán cierto debe serlo de la palabra Divina. Dios creó la tierra y el cielo con una palabra, y todo lo que hay sobre ellos y en ellos. y dios dijo esta frase se repite una y otra vez en la historia de la creación (Gén. 1:3.6.9.14.26). La palabra de Dios, dijo Jeremías, es como un martillo que rompe una roca (Jeremías 23:29).

La palabra activa, activa guardó los mandamientos de Dios. Esta idea está incluida en heb. 4.12:"La Palabra de Dios es viva y eficaz y más cortante que toda espada de dos filos". Al llamar a Cristo el Guerrero la Palabra de Dios, Juan tenía en mente que todo el poder de la palabra de Dios está obrando aquí; todo lo que Dios ha dicho y amenazado y prometido está todo incluido en Cristo.

Apocalipsis 19:14-16 Ira vengativa

Y los ejércitos del cielo lo siguieron en caballos blancos, vestidos de lino blanco y limpio.

De su boca sale una espada afilada para herir a las naciones, las pastorea con vara de hierro, pisotea el lagar del vino del furor y de la ira del Dios Todopoderoso.

En Su vestidura y en Su muslo está escrito el nombre Rey de reyes y Señor de señores.

Aquí hay una descripción ampliada de Cristo el Guerrero.

Los ejércitos del cielo lo siguieron. Podemos recordar aquí las palabras que dijo Jesús cuando fue detenido, para que pudiera tener doce legiones de ángeles para pelear por Él. (Mateo 26:53). Las huestes del cielo son las huestes de los ángeles.

De su boca sale una espada afilada (1,16). Esta descripción está tomada de dos pasajes del Antiguo Testamento. El profeta Isaías dijo del Rey celestial: “Él herirá la tierra con la vara de su boca, y con el aliento de su boca matará a los impíos”. (Isaías 11:4). Y el salmista dice del rey mesiánico: “Los herirás con vara de hierro; aplastadlos como a vasija de alfarero". (Sal. 2:9). Y nuevamente, no debemos olvidar que esta imagen está escrita en imágenes judías.

Él pisotea el lagar del vino de la ira y de la ira de Dios. Esto significa que Cristo el Guerrero pisotea las uvas para recibir el vino de la ira de Dios, que sus enemigos deben beber en la hora de su muerte.

La dificultad radica en averiguar qué hay detrás de lo que está en ropa y muslo Cristo Guerrero se escribe el nombre del Rey de reyes y Señor de señores. En esta ocasión, se han hecho muchas suposiciones diferentes. Se ha sugerido que el nombre está bordado en Su cinturón o grabado en la empuñadura de Su espada. También se ha sugerido que está inscrito en el campo de Su manto, porque allí es más fácil para el jinete leerlo. Se ha sugerido que de hecho está escrito en Su muslo porque a veces se grababan títulos en los muslos de las estatuas. Da la impresión de que todos podían ver el nombre y, por lo tanto, lo más probable es que estuviera escrito en el campo del manto de Cristo Guerrero, que cubría su muslo cuando estaba sentado a lomos de un caballo blanco. En todo caso, el nombre indica que Él es el más grande de los gobernantes, el único verdaderamente Divino y Rey de todos.

Apocalipsis 19:17-21 La destrucción de los enemigos de Cristo

Y vi un ángel de pie en el sol; y clamó a gran voz, diciendo a todas las aves que vuelan por en medio del cielo, vuelen, reúnanse para la gran cena de Dios,

Para devorar los cadáveres de los reyes, los cadáveres de los fuertes, los cadáveres de los comandantes, los cadáveres de los caballos y de los que se sientan sobre ellos, los cadáveres de todos los libres y esclavos, tanto pequeños como grandes.

Y vi a la bestia, y a los reyes de la tierra, y sus ejércitos, reunidos para pelear contra el que montaba el caballo, y contra su ejército.

Y la bestia fue apresada, y con ella el falso profeta, que obraba milagros delante de ella, con los cuales engañaba a los que recibían la marca de la bestia y adoraban su imagen, ambos fueron arrojados vivos al lago de fuego que ardía con azufre;

Y los demás fueron muertos por la espada del que monta el caballo, que sale de su boca; y todas las aves se alimentaban de sus cadáveres.

Ante nosotros hay un cuadro sombrío de pájaros invitados de todo el cielo para alimentarse de los cuerpos de los asesinados. Y este cuadro está tomado directamente del Antiguo Testamento, de la descripción de la batalla de Gog y Magog por el profeta Ezequiel: “Di a todas las aves y a todos los animales del campo... Comeréis carne de hombres fuertes. y beberéis la sangre de los príncipes de la tierra, carneros, corderos, machos cabríos y becerros... Y comeréis grosuras hasta saciaros y beberéis sangre hasta emborracharos de Mi sacrificio, que Yo mataré por vosotros. ” (Ezequiel 39:17-19). Este cuadro sanguinario, de nuevo, corresponde más a las expectativas apocalípticas del Antiguo Testamento que al evangelio de Jesucristo.

Esta es una repetición de las imágenes. capítulo 13. la bestia es Nerón redivus; falso profeta - administración provincial para la introducción del culto de César; los que recibieron la marca de la bestia son los que adoraron a César; los reyes de la tierra y sus ejércitos son las hordas de los partos, que Nerón iba a dirigir de nuevo contra Roma y contra el mundo.

Así, todas las fuerzas hostiles a Dios se juntan, pero Cristo el Guerrero debe ganar. El Anticristo y sus escuderos son arrojados al lago de fuego y sus seguidores son asesinados para esperar en el infierno el Día del Juicio.

El drama cósmico está llegando a su fin. Aún no se ha dicho nada sobre el destino de Satanás, y ahora veremos su destino.