Kremlin de Moscú: Catedral Patriarcal de la Asunción. Iglesias, templos y catedrales de la Asunción de la Santísima Virgen María
dirección: Kremlin
construido: 1479
reabierto: 1989
Información:
La primera Catedral de la Asunción en el Kremlin se construyó en 1326-27. Esta fue la primera iglesia de piedra en Moscú. fue puesto con mis propias manos el metropolitano Pedro, bajo quien la residencia metropolitana se trasladó a Moscú; En el templo el santo se preparó una tumba.
El templo era pequeño. Erigido desde piedra Blanca Tenía una sola cúpula y cuatro pilares, se levantaba sobre una base alta y unas escaleras de piedra relativamente grandes conducían a sus portales.
En febrero de 1326, el cuerpo del príncipe Yuri Danilovich, asesinado en la Horda por el príncipe Tver, fue transportado a Moscú y el príncipe fue enterrado en la nueva catedral. Pronto el propio Metropolitano fue enterrado en la tumba preparada.
En 1329, en nombre de la Caída de San Verig, se añadió a la catedral una pequeña iglesia de piedra desde el norte, cerca de la tumba de Pedro el Miropolitano. Apóstol Pedro. Existe la opinión de que el templo fue construido por el mismo motivo que la primera iglesia de San Juan Climaco. Este templo estuvo en pie durante más de cien años.
En 1470, tras un incendio, la capilla de Peter Verig se derrumbó. La propia Catedral de la Asunción ya estaba completamente en ruinas, sus bóvedas estaban sostenidas por troncos. El metropolitano Felipe comenzó a recolectar el tesoro para nueva construcción. Desde la década de 1470 El gran duque Iván III inició una importante construcción en el Kremlin. La primogénita de la actividad constructora fue la nueva Catedral de la Asunción.
Se planeó que el templo fuera "grande y elevado", similar a la Catedral de Vladimir. En 1472, los arquitectos Ivan Krivtsov y Myshkin comenzaron la construcción. Cuando el edificio fue construido a la altura de un hombre, las antiguas tumbas metropolitanas fueron trasladadas solemnemente de la antigua catedral a los lugares preparados en la nueva catedral. Para las reliquias del metropolitano Pedro, se construyó una caja de iconos especial en el mismo lugar donde el santo preparó su tumba y sobre ella se erigió un templo temporal de madera. En este templo tuvo lugar el matrimonio de Iván III con la princesa Sofía Paleóloga.
En 1474, tras un leve terremoto, la catedral, construida hasta las bóvedas, se derrumbó. Se invitó a expertos experimentados, artesanos de Pskov, a establecer las causas del desastre. La razón principal No hubo tanto un terremoto como "el fracaso total del arte de la construcción en toda la región de Moscú". El antiguo método de albañilería quedó en el olvido, el que existía en aquella época no era apto para la construcción de grandes edificios. También hubo errores de cálculo puramente constructivos: por ejemplo, la escalera construida en el muro norte debilitó la estructura. Los residentes de Pskov también encontraron la cal "líquida y no adhesiva". Afortunadamente no hubo víctimas. Los pskovitas, habiendo dado su opinión sobre las causas del desastre, rechazaron la oferta de completar el trabajo.
Para construir la catedral se invitó al maestro italiano Aristóteles Fioravanti.
El maestro llegó de Venecia y se instaló en el Kremlin. Confirmó la conclusión de los artesanos de Pskov y añadió que la piedra blanca no es adecuada para la construcción y que el edificio debe ser de ladrillo. Aristóteles fue enviado a Vladimir para estudiar la Catedral de Vladimir.
En 1475, todas las tumbas sagradas fueron trasladadas nuevamente, ahora a la iglesia de San Juan Clímico, y el maestro comenzó a romper las paredes con un ingenioso dispositivo hecho con troncos, que incluso fue descrito por el cronista. Detrás del monasterio de Andronikov, en el pueblo de Kalitnikov, se construyó un horno de ladrillos. Se cavó una base profunda y se clavaron pilotes de roble en ella. “En el primer verano, sacó el edificio del suelo... en otro verano, 1476, llevó las paredes del templo hasta las cajas de los iconos... en el tercer verano, llegó a la parte abovedada del edificio." El cronista registró dispositivos para transportar pesos hacia arriba ("una rueda con ruedas pequeñas") y otros mecanismos.
En agosto de 1479 se consagró solemnemente la catedral terminada.
La catedral fue construida con ladrillos especialmente hechos y revestida por fuera con bloques de piedra blanca. Se clavan pilotes de roble debajo de los cimientos. En las paredes se utilizan conexiones de hierro.
El diseño de la catedral no es del todo habitual en las iglesias rusas con cúpulas cruzadas. Los pilares dividen el templo en 12 cuadrados idénticos. La catedral está coronada por una cúpula de cinco cúpulas, desplazada hacia el este, y desde el exterior el templo tiene un aspecto tradicional. Pero cerca del capítulo central, en lugar de semicilindros, hay bóvedas de crucería.
A los lados del altar central había capillas: Demetrio de Tesalónica y Alabanza de la Virgen María en los ábsides sureste y Pedro y Pablo, en Noreste(fue compilado por la antigua iglesia de Peter Verig).
Todas las divisiones de la catedral, tanto exteriores como interiores, son iguales o coherentes entre sí.
La fachada principal sur está dividida verticalmente en divisiones iguales por láminas que sostienen semicírculos lisos e idénticos de zakomaras, completados por frontones. Las palas orientales están reforzadas con contrafuertes, que equilibran la poderosa estructura dorada de cinco cúpulas desplazada hacia el este y al mismo tiempo ocultan los ábsides (hay cinco).
La mampostería de sillares de piedra blanca dio mayor monumentalidad a las formas de la catedral. Unas escaleras lisas conducen a amplios portales, sobre los cuales discurre un cinturón de columnas a lo largo del centro de la pared. Los portales en perspectiva, junto con la cúpula principal, resaltan el eje vertical principal del edificio. Adyacente a la fachada occidental de la catedral hay un pórtico con un peso colgante.
El interior de la catedral resultó espacioso y luminoso. Cuatro pilares redondos con capiteles, espaciados uniformemente, la ausencia de un coro, la nivelación del espacio central de la cúpula: todo esto realza la impresión de la inmensidad del interior.
Las pinturas iniciales fueron realizadas por Dionisio en 1514. La catedral tenía un iconostasio de tres niveles.
En 1624-26. El aprendiz de albañilería Bazhen Ogurtsov y el maestro de cámara John Thaler reforzaron las bóvedas de la catedral y colocaron arcos circulares debajo de ellas.
A mediados del siglo XVI. Se hicieron pinturas sobre el portal sur y en el muro exterior este. En 1642-43 fueron derribados y reemplazados por otros nuevos, que han sobrevivido hasta el día de hoy. Las pinturas fueron realizadas según antiguos “dibujos” (copias), previamente retirados de paredes en ruinas.
En 1652 se modificó radicalmente el iconostasio y en 1654 se construyeron las puertas reales.
En la segunda mitad del siglo XVII. Se cambió la parte del altar de la catedral. Al construirse la sacristía, la capilla de la Alabanza de la Virgen se trasladó del ábside al tambor capitular; su lugar lo ocupó la capilla de Dmitry Tesalónica. Se colocó un arco entre los ábsides central y sur, se hizo una bóveda a baja altura, se perforaron ventanas en las paredes sur y este para iluminación y se construyó una sacristía sobre la capilla de Dmitrov.
En 1680, la sacristía fue decorada con adornos florales (maestro Vasily Romanov).
Los frescos fueron renovados muchas veces.
En 1773, los frescos fueron “grabados” con pintura al óleo, partiendo del dibujo original. La pintura original se consideró perdida.
En 1819 se rompió parte del muro de la capilla Petroverigsky para construir la tumba de Peter Myropolit.
En 1890, durante la reparación del iconostasio, se descubrieron frescos de la década de 1480 en la barrera del altar. En 1895 se descubrió que también se conservaban los frescos de las capillas. En 1914, las composiciones "Adoración de los Magos", "Alabanza de la Virgen María", "Natividad de Juan Bautista" fueron retiradas de la sacristía sureste.
En la Catedral de la Asunción se guardaban muestras de pintura rusa antigua del siglo XI. al siglo 17 (Actualmente, la Galería Tretyakov alberga "Nuestra Señora de Vladimir", "Deesis", "La Anunciación de Ustyug"). "Arcángel Miguel", "Nuestra Señora de Iverskaya". El "Salvador de las Vlas Doradas" se remonta a los siglos XII-XIII. "Spas the Ardent Eye" fue escrito para la Catedral de la Asunción a mediados. siglo XIV La Catedral de la Asunción contiene muchas otras obras de arte aplicado. arte antiguo. Se han conservado las tumbas de patriarcas y metropolitanos.
Hasta 1917, la coronación de los soberanos rusos se celebraba en la Catedral de la Asunción.
La catedral se cerró en 1918. El último servicio de Pascua tuvo lugar en 1918.
El Kremlin estuvo cerrado a los visitantes hasta mediados de los años cincuenta. En la catedral se llevaron a cabo trabajos de restauración sistemáticos.
A finales de 1989, en la Catedral Patriarcal de la Asunción, Su Santidad el Patriarca Pimen reanudó los servicios divinos, que se celebran en los días de grandes fiestas, en los Días del Recuerdo de San Pedro. Moscú y, con la bendición del Patriarca, en otras celebraciones. Según un horario especial acordado con el Patriarcado de Moscú, el templo se utiliza para realizar excursiones.
Arquitecto: Aristóteles Fioravanti
Construido: 1479
Dirección del templo: Moscú, Kremlin, plaza Sobornaya. (estación de metro “Borovitskaya”, “Jardín Alexandrovsky”).
Historia: La actual Catedral de la Asunción fue construida entre 1475 y 1479. (arquitecto Aristóteles Fioravanti) en el solar del anterior (1327); pintado en 1642 - 1644; El iconostasio de cinco niveles fue realizado por los maestros de la Trinidad-Sergio Lavra en 1653.
La Catedral de la Asunción, que se convirtió en un símbolo de la Rusia unida, fue catedral Metropolitanos de Moscú, más tarde patriarcas, el lugar de su servicio y entierro; Aquí fueron coronados los soberanos rusos.
Santuarios: Desde 1395, el milagroso Icono Vladimir de la Madre de Dios estuvo ubicado en la catedral (ahora en la Iglesia de San Nicolás en Tolmachi en la Galería Estatal Tretyakov - Galería Tretyakov). Hasta 1918, la catedral albergó un gran santuario: el quitón, o Túnica del Señor, enviado por el sha persa Abbas con una embajada especial a Moscú en el primer cuarto del siglo XVII.
Icono de St. Demetrio de Tesalónica.
El 10 de julio de 1625, el quitón se colocó en un arca preciosa especialmente hecha y se instaló en la Catedral de la Asunción del Kremlin de Moscú. Después del cese de los servicios (1918), el quitón, junto con otras reliquias veneradas, fue retirado de la catedral.
También rinden culto a otros santuarios ubicados en la catedral: las reliquias de San Pedro. Moscú: Pedro, Felipe, Jonás, Hermógenes, Job; bajo el radar - St. Teognosto, Focio, Macario, Cipriano; Metropolitanos de Moscú y de toda Rusia: Felipe I, Geroncio, Simón, así como el último patriarca ruso del siglo XVII. Adriana. En el pasillo del comandante militar. El príncipe de Moscú Yuri Danilovich, nieto de Alexander Nevsky, asesinado en 1325 en la Horda, fue enterrado en Demetrio de Tesalónica.
Los santuarios de la Catedral de la Asunción también incluyen: íconos: "El ojo ardiente del Salvador", "Cabello dorado del Salvador" (siglo XIII), Trinidad, Dormición de la Santísima Virgen María; Aquí se guardan el Clavo del Señor y el báculo de San. Peter, metropolitano de Moscú.
Su Santidad el Patriarca Kirill en la Liturgia en la Catedral de la Asunción del Kremlin de Moscú.
Día del Recuerdo: 15/28 de agosto Los servicios divinos se llevan a cabo en los días de grandes fiestas, en los días de la memoria de los santos de Moscú que descansan en la catedral y, con la bendición especial del Patriarca, en los días de otras celebraciones.
Catedral de la Asunción de la Santísima Virgen María en el Kremlin - abril de 2009.
Abril de 2009.
Abril de 2009. En el antiguo Moscú, se construyeron una gran cantidad de iglesias, consagradas en nombre de la brillante fiesta de la Dormición de la Santísima Virgen María. Desde la antigüedad, Moscú ha sido considerada la "Casa de la Virgen María", una ciudad dedicada a la Reina del Cielo. Y por eso, el templo principal de Moscú, fundado en el Kremlin allá por el siglo XIV, fue consagrado en nombre de la Dormición de la Virgen María.
La Catedral de la Asunción también fue la primera iglesia de piedra de la antigua Moscú, erigida durante la era de la gran construcción de Ivan Kalita, y fue fundada por el propio metropolitano de Moscú, San Pedro, el 4 de agosto de 1326, unos meses antes. su muerte, después de que trasladó su sede de Vladimir a Moscú. El santo convenció al gran duque Ivan Kalita para que construyera una catedral en Moscú en nombre de la Santísima Theotokos a imagen de la Catedral de la Asunción en la ciudad capital de Vladimir: “Si, hijo, me escuchas, tú mismo te convertirás famosa más que todos los príncipes, y toda tu familia y esta ciudad serán exaltadas sobre todos los rusos.” ciudades...” Así, simbólicamente, a Moscú se le dio el papel de heredera de la antigua capital de los principados rusos. Sólo un año después de la fundación de la catedral, Ivan Kalita recibió la etiqueta de gran reinado, y Moscú se convirtió en la capital primero del principado Vladimir-Suzdal y luego de toda Rusia.
La historia de la Catedral de la Asunción del Kremlin es conocida como un libro de texto. Se ha escrito más literatura histórica sobre ella que sobre todas las demás iglesias de Moscú. Lo interesante es esto. Cuando la catedral cayó en mal estado a finales del siglo XV, en 1472 los arquitectos de Pskov, Krivtsov y Myshkin, comenzaron a construir una nueva. Dos años más tarde, la catedral casi construida se derrumbó inesperadamente y luego se produjo un raro terremoto en Moscú. Durante la investigación, una comisión especialmente designada para estudiar las causas del desastre, que incluía a carpinteros rusos, identificó errores técnicos y deficiencias en el trabajo de los artesanos que eran culpa suya. Sin embargo, no sólo no fueron castigados por tales descuidos, sino que, además, los arquitectos participaron en el desarrollo posterior de la Plaza de la Catedral y construyeron allí no estructuras secundarias, sino estructuras de primer nivel. Fueron Krivtsov y Myshkin en 1484-1489. Erigieron la magnífica Catedral de la Anunciación, la iglesia natal de los Grandes Duques de Moscú, y en los mismos años, la Iglesia de la Deposición de la Túnica junto a la Catedral de la Asunción, que se convirtió en la iglesia natal del Kremlin de los metropolitanos y patriarcas rusos.
Pero el arquitecto italiano Aristóteles Fioravanti fue invitado a construir la nueva Catedral de la Asunción. La condición principal para el maestro era construir la catedral exactamente según los modelos de la arquitectura eclesiástica rusa, y Fioravanti fue a Vladimir para estudiar la Catedral de la Asunción local, que fue aprobada como modelo por las autoridades de Moscú. Al regresar, el arquitecto instaló una fábrica de ladrillos en la lejana Kalitniki de Moscú y comenzó a llevar allí buena arcilla para la construcción de la catedral principal de Moscú. En 1475 se colocaron los cimientos y en 1479 el metropolitano Geroncio consagró la Catedral de la Asunción.
Se convirtió en un símbolo de la unificación de la Rus alrededor de Moscú en el Estado ruso centralizado: el nivel local de su iconostasio estaba compuesto por iconos traídos de todos los antiguos principados rusos. Ya en 1547 tuvo lugar en la Catedral de la Asunción la coronación del primer zar ruso, Iván el Terrible, y desde 1721 tuvieron lugar aquí las coronaciones de los emperadores rusos. En la Catedral de la Asunción también se celebró el rito de “instalación” de los metropolitanos y patriarcas de la Federación Rusa. Iglesia Ortodoxa- El 21 de noviembre de 1917, el metropolitano de Moscú, San Tikhon (Belavin), fue “instalado” aquí como patriarca. El último servicio en la catedral se celebró en Pascua de 1918 y con el permiso especial de Lenin; según testigos presenciales, él mismo salió por la noche a ver la procesión religiosa y se regocijó en voz alta: “Ahora, recuerden, esta es la última vez que van. !” Y el momento del final de esta Liturgia Pascual se convirtió en el argumento del cuadro inacabado de Pavel Korin "Departing Rus". De hecho, los servicios en la catedral cesaron hasta hace muy poco. Y hay una leyenda que solo en el invierno de 1941, cuando los nazis ya estaban en las puertas de Moscú, Stalin ordenó que se sirviera en secreto un servicio de oración en la Catedral de la Asunción por la salvación del país de la invasión extranjera.
La Catedral de la Asunción fue devuelta a la Iglesia Ortodoxa en 1990, aunque en tiempos normales todavía funciona como museo. Todos estos son sólo hitos en la historia de la principal catedral de Moscú. Es, por supuesto, la principal Iglesia de la Asunción de Moscú, entre otras iglesias de la ciudad, consagradas en nombre de esta festividad. Sobrevividos y destruidos, activos y cerrados: cada uno de ellos tiene su propia página en la crónica de la historia de Moscú. En la tranquilidad de las calles laterales de Prechistensky se esconde una de las iglesias de la Asunción más interesantes e inusuales, muy conocida por los amantes de la antigüedad moscovita.
La Iglesia de la Asunción de la Virgen María "en Mogiltsy" está ubicada en Bolshoi Vlasyevsky Lane, cerca de Prechistensky, en el mismo centro del reservado e histórico Moscú, en la zona más aristocrática de la ciudad vieja. Un nombre tan extraño para “Moscú Saint-Germain” todavía provoca un acalorado debate entre los investigadores.
Primera versión: en los viejos tiempos aquí había un cementerio, ya sea un cementerio común en una iglesia o construido apresuradamente en el siglo XVIII durante una epidemia de peste. O tal vez aquí había una “casa miserable”, de donde se sacaban de la zona los cadáveres de personas no identificadas, desarraigadas y suicidas. Es por eso que apareció el nombre "Mogiltsy", y en la antigüedad la calle local adyacente se llamaba "Muerto"; en la época soviética llevaba el nombre de Nikolai Ostrovsky, y ahora se llama Prechistensky. De hecho, en la década de 1790, cuando se estaba construyendo el actual edificio de piedra de la Iglesia de la Asunción, se descubrieron muchas tumbas con fosas comunes.
Segunda versión: en esta zona de élite del viejo Moscú no podría haber algo así, y el nombre "Mogiltsy" proviene del área que rodea la iglesia. En los viejos tiempos, estas parcelas de tierra desiguales y "montañadas" se llamaban "cementerios" o "sepulcrales", y el antiguo nombre de la iglesia era "lo que hay en las tumbas". Y el carril vecino se llamaba “Dead” por el nombre del propietario local Mertvago.
De una forma u otra, sólo esta Iglesia de la Asunción es una de las más antiguas de Moscú en cuanto al momento de su fundación. La primera iglesia de madera apareció aquí, aparentemente, a más tardar en el siglo XVI, ya que bajo Iván el Terrible fue mencionada por primera vez en la crónica en 1560 en relación con un incendio, y seis años más tarde fue reconstruida, quizás en piedra. Generalmente se cree que esta iglesia fue construida en piedra por primera vez por el piadoso zar Alexei Mikhailovich alrededor de 1653.
Y en finales del XVIII siglo, la antigua y ruinosa Iglesia de la Asunción comenzó a ser reconstruida de nuevo; luego se erigió esta hermosa iglesia Prechistenskaya. Los constructores de las iglesias fueron el consejero de Estado Vasily Tutolmin "con donantes dispuestos" y el alcalde V. Ya. Zhigarev; este último también construyó por su cuenta la magnífica iglesia Martinovsky en Taganka y su propia casa en la calle Bolshaya Aleksevskaya, donde vive K. S. Stanislavsky. nació más tarde (ver nuestra publicación del 27 de abril de este año).
El nombre del arquitecto de la nueva iglesia, el francés Nicholas Legrand, merece una atención especial; después de todo, es a él a quien la Iglesia de la Asunción le debe su belleza y originalidad. A finales del siglo XVIII, cuando se construyó este templo, Legrand era el arquitecto jefe de Moscú. Sin embargo, él mismo no vivía en los distritos de élite de Moscú, sino en la modesta Dobraya Slobodka, cerca de Pokrovka y Zemlyanoy Val. Por cierto, está cerca de otro famoso arquitecto moscovita, N. Lvov, que participó en la construcción del lujoso palacio del Conde Razumovsky en Gorokhovoye Pole.
En Moscú, Legrand construyó el edificio del Kriegskomissariat Principal en el terraplén Kosmodamianovskaya en Zamoskvorechye, el mismo donde años soviéticos Se localizó el cuartel general del Distrito Militar de Moscú y Lavrenty Beria fue fusilado en su búnker subterráneo. Es interesante que el lugar para este edificio resultó ser apropiado: anteriormente estaba el palacio del siniestro duque Biron. Y los investigadores modernos a veces incluso ven en Legrand al verdadero autor de la famosa Casa Pashkov, que, según la opinión generalmente aceptada, fue construida por Bazhenov. Es posible que Legrand también fuera el autor de la Iglesia del Espíritu Santo en el cementerio de Lazarevskoye; ahora los científicos ven su cierta similitud tipológica con la Iglesia de la Asunción Prechistensky. Es interesante que incluso antes de la revolución, el académico I. Grabar vio dibujos de la iglesia del cementerio, firmados personalmente por Legrand, del rector de la Iglesia de la Asunción. Sin embargo, el científico no consideró esta evidencia de la autoría de Legrand: se requería su firma en cualquier dibujo de este tipo, ya que el arquitecto jefe de Moscú tenía que certificar y aprobar personalmente dichos proyectos.
La Iglesia de la Asunción en Mogiltsy se convirtió en una de sus últimas obras maestras: el maestro no vivió seis años antes de su consagración. La magnífica y extremadamente inusual arquitectura clasicista de la Iglesia de la Asunción en Moscú se explica en gran medida por la nacionalidad de su arquitecto, que nació en París. A veces se parece incluso vagamente a la imagen de la catedral de Notre Dame de París y podría haberse inspirado en los recuerdos que el autor tenía de su tierra natal. Y la iglesia fue construida en el distrito más aristocrático del antiguo Moscú, que también se llamaba "Moscú Saint-Germain" por analogía con París. Anteriormente, entre los dos campanarios había una gran logia y un nicho semicircular donde se planeó colocar un grupo escultórico, lo que habría dado a esta iglesia inusual un parecido adicional con la arquitectura de Europa occidental. Y por eso los investigadores modernos a menudo llaman a la iglesia "un ejemplo original del clasicismo moscovita".
La Iglesia de la Asunción en Prechistenka no fue consagrada hasta 1806 y adquirió su propio santuario: el icono de la Madre de Dios "Color que no se desvanece". Según se recuerda, era una de las parroquias más "de moda" no sólo en esa zona, sino también en Moscú en general, junto con "San Nicolás el Revelado" en Arbat y la "Gran Ascensión" en la Puerta Nikitsky. Esta parroquia, sin embargo, se caracterizó no sólo por sus eminentes residentes locales, sino también por el maravilloso coro de siervos, el mejor de Moscú, que iban a escuchar a este templo.
La iglesia también es famosa por el hecho de que apareció en las páginas de la epopeya "Guerra y paz" de León Tolstoi: fue allí donde Marya Dmitrievna Akhrosimova llevó a Natasha Rostova a orar desde la vecina Chisty Lane, donde se encontraba la casa de Akhrosimova. Como saben, esta persona es real y su prototipo fue la legendaria Anastasia Dmitrievna Ofrosimova, esposa del Ober-Kriegskomissar de Moscú, una mujer decisiva, sencilla, caprichosa y muy poderosa. Dijeron que ella misma secuestró a su bondadoso marido de la casa de sus padres y, posteriormente, no mantuvo ninguna ceremonia con él: Ofrosimova, enojada, le arrancó la peluca a su marido delante de todos y lo arrojó a la calle. Era muy conocida y muy respetada en Moscú, y también era temida en el mundo: podía decirle a cualquiera lo que pensaba, regañar a alguien en la Asamblea Noble o reprender públicamente a la policía de Moscú por un trabajo deficiente y defectuoso. Y una vez, en el Teatro Arbat, en presencia del emperador Alejandro I, Ofrosimova expuso a un senador que aceptaba sobornos: agitándolo con el dedo, señaló el palco real y dijo en voz alta: “Cuidado, NN !” Al escuchar esto, el emperador decidió averiguar a qué debería temerle el senador. Cuando todo quedó claro, fue despedido del servicio.
Griboyedov la presentó en la imagen de la anciana Khlestova, pero fijó su personaje en Pokrovka. Y León Tolstoi dejó a su heroína para vivir en Prechistenka, y Marya Dmitrievna Akhrosimova se "instaló" en la misma casa donde vivía su prototipo, en Chisty Lane. .
La Iglesia de la Asunción "en Mogiltsy" también se menciona en otra obra de Tolstoi: fue en ella donde se casaron Levin y Kitty de la novela "Anna Karenina". Y la iglesia misma tenía historia interesante. Entre sus feligreses se encontraba la hermana de Vladimir Solovyov, que vivía al lado de la iglesia en la esquina de Bolshoi Vlasyevsky Lane. El filósofo se quedaba a menudo con ella y quizás visitaba él mismo este templo. Gogol también la conocía. En la cercana calle Denezhny se encuentra una lujosa mansión de la época Art Nouveau, construida en 1897 por el arquitecto Boytsov para el rico textil Berg; ahora está ocupada por la embajada de Italia y en los años revolucionarios se encontraba la embajada de Alemania. aquí. Este edificio pasó a la historia el 6 de julio de 1918; fue entonces cuando fue asesinado en él el embajador alemán, el Conde Mirbach, lo que se convirtió en el comienzo de la rebelión de los socialrevolucionarios de izquierda. E incluso antes aquí había una antigua finca de Moscú, donde vivía el escritor y director de teatros de Moscú, M.N. Zagoskin. Recogió una rica biblioteca, tan valiosa que Gogol vino aquí para verla. Sin embargo, no se desarrolló una buena relación con su dueño, y en El inspector general Zagoskin es sarcásticamente designado como el autor de Yuri Miloslavsky. Pero Gogol difícilmente pasó por alto la Iglesia de la Asunción local.
Después de la revolución, la Iglesia de la Asunción en Mogiltsy no cerró durante mucho tiempo. En el difícil año 1920 para Moscú y Rusia, se celebró el funeral del famoso filósofo ruso, profesor de la Universidad de Moscú L.M. Lopatin. Fue presidente de la Sociedad de Psicología de la Universidad de Moscú, impartió un curso universitario de filosofía y también enseñó literatura rusa en las clases superiores del famoso gimnasio Polivanov Prechistensky. Según los recuerdos de sus contemporáneos, el propio Lopatin siempre llegaba tarde a las conferencias al menos un cuarto de hora, pero solo les daba a todos A. Si los estudiantes no podían pronunciar una palabra de la lección que habían aprendido, él enojado los amenazaba con una mala nota o que les preguntaría la próxima vez. Y en las disputas filosóficas su tema favorito era la inmortalidad del alma. Lopatin era un apasionado admirador de Shakespeare y en las representaciones teatrales del círculo de Shakespeare incluso interpretó el papel de Yaga, en el que tuvo especial éxito.
Recuerdos sorprendentemente cálidos y conmovedores dejó sobre él la "magnífica Margarita Kirillovna", la esposa del coleccionista y filántropo Mikhail Morozov, quien después de la muerte de su marido creó la Sociedad Religiosa y Filosófica en su casa en Smolensky Boulevard y organizó la editorial "Put .” Los filósofos moscovitas y amantes de los debates filosóficos, según la propia Margarita Kirillovna, permanecían profundamente molestos con Lopatin porque interrumpió la visita del famoso filósofo francés Henri Bergson a Moscú, alegando que estaba ocupado y cansado. Y luego Margarita Kirillovna organizó un círculo filosófico de aficionados en su casa, donde cada filósofo, a su propia discreción, independientemente del país y lugar de residencia, podía sin ningún obstáculo redactar un informe y discutirlo en un círculo cercano de personas de ideas afines. Lopatin presidía una sociedad psicológica científica, donde para presentar un informe se requería tanto un título académico como todo un sistema de barreras administrativas y legales, y se planteaban requisitos académicos completamente diferentes para el informe en sí.
Por cierto, Lopatin vivió desde su más tierna infancia hasta su muerte en la mansión de estilo imperio de Steingel en Gagarinsky Lane. Este edificio, famoso por los libros de texto, se cita en todos los álbumes, libros de texto, libros de referencia y guías como un ejemplo clásico de la arquitectura del Imperio de Moscú, el estilo del primer cuarto del siglo XIX. (La casa fue construida en 1816 para el barón Steingel, participante en la guerra de 1812, luego condenado a trabajos forzados por participar en el levantamiento decembrista). Allí, Lev Lopatin murió de hambre, shock y neumonía en marzo de 1920. El funeral se celebró en su honor en la Iglesia de la Asunción, ya que en ese momento todavía estaba en funcionamiento.
No se cerró hasta el 12 de julio de 1932, el día de San Pedro; aparentemente, así reaccionaron las autoridades ante el gran fiesta cristiana. Afortunadamente, esta asombrosa iglesia no fue destruida, y el contacto siempre cercano con la historia del templo sobreviviente da un sentimiento de alegría sobre su feliz destino, de que Moscú no ha perdido esta parte de su alma.
Este edificio singular, que está bajo protección estatal como monumento histórico y cultural, simplemente fue reconstruido en gran medida para nuevas necesidades, ya que albergaba una institución de construcción. Recién en 1992 se creó una comunidad y el templo regresó oficialmente a la Iglesia.
Otra maravillosa iglesia de la Asunción que se conserva en Sretenka, en Pechatniki, fue construida como parroquia para el asentamiento local de los maestros de la Imprenta Soberana. Un día, el artista V. Pukirev, que vivía cerca, entró allí, y en ese momento un anciano rico y una niña muy joven se casaban en el templo. Lo que vio en el templo se convirtió en el argumento del famoso cuadro "Matrimonio desigual".
Y en Pokrovka, en la esquina con la calle Potapovsky, se encontraba hasta 1929 la maravillosa Iglesia moscovita de la Dormición de la Madre de Dios. Fue llamada "la octava maravilla del mundo", por lo hermosas que eran sus cúpulas que se elevaban hacia el cielo, decoradas con encajes de estuco calados. El arquitecto moscovita Vasily Bazhenov comparó su arquitectura con la Catedral de la Intercesión en la Plaza Roja, y Napoleón quedó asombrado por su belleza y estableció una guardia especial para proteger este templo de robos e incendios. La Iglesia de la Asunción fue construida en el siglo XVII por el arquitecto siervo Piotr Potapov por orden del comerciante Sverchkov, un propietario local que tenía su propio patio al lado de la iglesia. Estas cámaras de piedra blanca de Sverchkov, una obra maestra de la arquitectura civil del Moscú medieval, se conservaron en el patio de la casa número 6 en la calle Sverchkov: según la leyenda, desde ellas un pasaje subterráneo conducía al templo, y en el sótano de la La casa del propio Vanka Cain supuestamente estaba en cautiverio. Y en estas antiguas cámaras se reunió en la primera mitad del siglo XIX la Comisión de Construcción de Moscú, que se encargó del desarrollo, remodelación y restauración de la ciudad después del incendio de 1812.
Después de la revolución de 1922, el propio Lunacharsky propuso cambiar el nombre de Uspensky Lane a Potapovsky, en honor a su arquitecto siervo. Sólo la propia creación del arquitecto no se salvó: a finales de los años 20, la iglesia fue demolida sin piedad.
Pero recientemente volvió a la vida. hermosa iglesia Asunción en Putinki en Malaya Dmitrovka, ubicada no lejos de la asombrosa Iglesia de la Natividad de la Virgen. Una iglesia de encaje blanco como la nieve con cruces de “oro pálido”, fue construida en el siglo XVII cerca del Ambassadorial Travel Yard, donde se alojaban los embajadores extranjeros y los mensajeros soberanos. Este patio estaba rodeado por una red, una “telaraña”, de pequeñas calles y callejones torcidos, lo que dio a la zona el antiguo nombre moscovita de “Putinki”.
Durante los años soviéticos, el edificio de la iglesia cerrada se utilizó primero como local residencial (!), luego como local de fábrica; durante mucho tiempo estuvo aquí un taller de costura. Recién en 1992 el templo, en pésimas condiciones, fue devuelto a los creyentes y los servicios comenzaron allí nuevamente. Y ahora traen aquí a pequeños estudiantes de los gimnasios ortodoxos de Moscú para presentarles la ortodoxia y la historia del viejo Moscú.
Cuando el obispo Vassian de Sarai llegó al monasterio de Krutitsy en 1454, ya existía en Krutitsy una iglesia de piedra en nombre de los santos apóstoles Pedro y Pablo. En 1516, este templo fue reconstruido y reconsagrado en nombre de la Dormición de la Madre de Dios, que, a diferencia de la Catedral de la Asunción en el Kremlin, recibió el nombre Catedral de la Pequeña Asunción Krutitsky. En 1612, cuando las catedrales del Kremlin fueron capturadas por los polacos, la Catedral de la Pequeña Asunción era en realidad la iglesia catedral de la ortodoxia de Moscú.
Bajo el metropolitano Pablo III, se erigieron las Cámaras Metropolitanas, el palacio de los metropolitanos de Krutitsa. El sótano de la antigua Catedral de la Asunción, adyacente a la Cámara Metropolitana, se convirtió en la Cámara ceremonial de la Cruz (sala de recepción metropolitana) en 1672-1675, mientras que la capilla de San Nicolás se convirtió en la iglesia de los jerarcas Krutitsa.
En 1665, se inició la construcción de un nuevo edificio de piedra para la iglesia catedral con dos altares: el de Pedro y el de Pablo (inferior, de invierno) y el superior, en honor a la Dormición de la Virgen María. La construcción terminó en 1689, la catedral fue consagrada en 1699 y el trono principal de la Asunción (iglesia superior de verano) no se completó hasta 1700.
En 1895 se añadió una capilla a nombre de Sergio de Radonezh.
en el siglo 20
En 1920, el templo fue cerrado y la tumba metropolitana fue destruida. El edificio fue reconstruido para convertirlo en alojamiento para dormitorios y se pintaron las pinturas murales.
En 1960-1980, la catedral se utilizó como centro de producción de la Sociedad Panrusa para la Protección de Monumentos Históricos y Culturales y, desde 1990, como sucursal del Museo Histórico Krutitskoye Metochion.
En 1993 se reanudaron los servicios en la iglesia inferior. Actualmente se están completando las obras de restauración del templo superior.
Horas Laborales
El templo está abierto todos los días de 10:00 a 19:00, los días de culto, a partir de las 8:30.
Indicaciones de viaje
Estación de metro Okhotny Ryad.
Servicios divinos
Los servicios se llevan a cabo los miércoles, viernes, sábado y domingo. En días normales, los maitines y la liturgia son a las 8:30. Los domingos y festivos la liturgia se celebra a las 9:00 horas, el día anterior a la vigilia nocturna a las 18:00 horas.
Tronos
1. Asunción de la Santísima Virgen María;
2. San Sergio de Radonezh;
3. Decapitación de Juan Bautista;
4. San Nicolás el Taumaturgo.
Fiestas patronales
28 de agosto – Dormición de la Santísima Virgen María (altar mayor);
18 de julio, 8 de octubre – día en memoria de San Sergio de Radonezh;
El 11 de septiembre es el día del recuerdo de la decapitación de Juan Bautista;
El 22 de mayo y el 19 de diciembre son los días en memoria de San Nicolás, el mundo del Taumaturgo licio.
Historia
Muchas iglesias de Moscú que sobrevivieron durante la época soviética han sido devueltas ahora a la Iglesia Ortodoxa Rusa, y en el período 1991-1992. la mayoría de ellos estaban llenos de creyentes. Se han reanudado los servicios regulares. Una de estas iglesias es la Iglesia de la Asunción de la Santísima Virgen María en Uspensky Vrazhek.
Uspensky Vrazhek es una antigua zona de Moscú entre las calles Tverskaya y Nikitskaya, mencionada en crónicas del siglo XVI. Aquí estaban los patios de los embajadores: el patio lituano y el "patio de los embajadores del zar", es decir. Imperio Romano. También se menciona aquí el patio de Aleviz el Nuevo, famoso arquitecto.
1601: primera mención escrita del templo.
1629 – En un gran incendio se quemó la iglesia de madera de la Asunción.
1634 - reconstruido.
1647 – Se construye la primera iglesia de piedra gracias a G. I. Gorikhvostov
1707: Capilla de madera de San Nicolás el Taumaturgo en el cementerio.
La historia del templo está estrechamente relacionada con los propietarios de la finca vecina, los Yankov, que se ocupaban del bienestar de la iglesia.
1735 - D.I. Yankov añadió la iglesia lateral de San Nicolás el Taumaturgo al edificio de la propia Iglesia de la Asunción. El templo se convirtió en la tumba de los Yankov.
1781 - La iglesia lateral de San Nicolás fue reconstruida debido a su deterioro.
1812: se incendia la iglesia.
La Iglesia de la Asunción era una iglesia de verano, en invierno servían en la cálida capilla de San Nicolás el Taumaturgo.
A mediados de los años 50, el comerciante moscovita S. A. Zhivago, que anteriormente había comprado la finca Yankov, fue elegido jefe del templo. Por encargo de Zhivago, el académico de arquitectura A. S. Nikitin diseñó una gran iglesia de tres altares con un campanario adyacente a la iglesia de San Nicolás.
1860 – Se completó la construcción del edificio del templo actual. La nueva iglesia tiene tres altares: la Dormición de la Santísima Virgen María, la Decapitación de Juan Bautista y Sergio de Radonezh, el patrón celestial del constructor del templo.
Los trabajos de acabado continuaron hasta la década de 1890. Sólo en 1870, a expensas del anciano Joseph Zhivago (hermano de S.A. Zhivago), el templo fue enlucido y pintado, las cúpulas fueron doradas.
1910 – Se celebró solemnemente el 50 aniversario del templo.
1920: se concluyó un acuerdo entre la parroquia y el Consejo de Trabajadores y Hombres del Ejército Rojo de Moscú sobre la transferencia de "edificios religiosos" para uso indefinido y gratuito.
1924 – Por resolución del Presidium del Sóviet de Moscú se rescindió el acuerdo con la comunidad. El templo fue trasladado al Archivo Histórico Estatal de Moscú. áreas. En la época soviética, se perdieron los jefes del templo y el campanario, la decoración escultórica del templo, la decoración, sin mencionar la decoración interior y la propiedad de la iglesia. La capilla lateral de la iglesia de San Nicolás fue desmantelada durante la construcción de la Casa de los Compositores.
1979 – En la iglesia se abrió un centro telefónico de larga distancia.
1992 - Decreto del gobierno de Moscú sobre el regreso de la iglesia a la Iglesia Ortodoxa Rusa.
1996 - El sótano fue cedido a la comunidad para su uso. Al mismo tiempo, en la Resurrección de Fomino, se celebró la primera Divina Liturgia en la iglesia devuelta.
En memoria de la iglesia lateral perdida, el trono está dedicado a San Nicolás el Taumaturgo.
1998 - regresó templo superior Dormición de la Santísima Virgen María.
1999 – en la fiesta de la Entrega de la Dormición de la Santísima Virgen María, se consagró el trono en nombre de la Dormición de la Santísima Virgen María.
Santuarios
Icono de la Venerable Mártir Gran Duquesa Isabel con partículas de las reliquias de Santa María. mcc. Isabel y la monja Varvara