Quién es María Magdalena. ¿Era María Magdalena una ramera? Evangelio de Mateo
Algunos la consideran el verdadero mesías, que realizó todos los milagros y sacramentos, y Jesús solo la acompañó.
¿Lo que le ocurrió a ella? Si murió en la Tierra Prometida o, como dicen algunos, se mudó a Francia y continuó su ministerio allí.
La mayoría de los cristianos la consideran una ramera que conoció a Jesús y se transformó, pero los evangelios apócrifos dicen que no solo estaban cerca, sino que ella tenía poder sobre él. Jesús estaba fascinado por ella.
La verdadera María Magdalena es mucho más interesante que la que está escrita en la Biblia.
María Magdalena tenía habilidades especiales: sabía curar, por eso es tan venerada como sacerdotisa, como diosa.
Ella era especial. El verdadero Jesucristo era una mujer, María, cuyo papel fue retocado. María fue la verdadera líder espiritual en Judea en el primer siglo d.C.
¿Es la verdadera María Magdalena una ramera o el decimotercer apóstol?
St Baume, Sur de Francia (Saint Baume, sur de Francia). Narrador: Jamie Theakston Esta es una versión de los hechos sobre la que no leerá en la Biblia, pero muchos creen que se llegó a un acuerdo con el entonces gobernador romano de Jerusalén, Poncio Pilato. Jesús fue sacado en secreto de la ciudad el día de la crucifixión, tal vez muerto, tal vez vivo o dormido. Esto explica la ausencia del cuerpo en la cueva. ¿Pero es verdad?
Roberto Howells
Autor, “El último Papa”
Hay suficientes indicios en la Biblia de que Jesús no murió en la cruz: no le rompieron las piernas, no permaneció en la cruz el tiempo suficiente para morir. La crucifixión es una muerte larga y dolorosa. Se quitó rápidamente y después de un tiempo Jesús reaparece. Y si realmente es el Rey de los judíos, entonces esta es una seria amenaza para Roma, porque puede levantar al pueblo a la rebelión. Necesitaba desaparecer. Y María, según la vida de los santos, deja Tierra Santa y se va a Francia. La pregunta es, ¿estaba Jesús con ella, o tal vez su cuerpo? ¿Qué sucedió?
Cuando los romanos crucificaron a Jesús, María Magdalena estuvo allí y lo apoyó hasta los últimos minutos, luego lloró su muerte. Ella fue la primera en descubrir una cueva vacía y fue testigo de la Resurrección.
En el arte, a menudo se la representa semidesnuda o como una reclusa que se arrepiente de sus pecados en el desierto como una marginada. La conocemos como una ramera. Esta imagen, firmemente arraigada en la mente de científicos e historiadores, no tiene nada que ver con la verdadera María Magdalena.
Se la menciona en los cuatro Evangelios del Nuevo Testamento, pero en ninguna parte se dice que sea una ramera o una pecadora.
Dr. linda papadopoulos
Autor y psicólogo
La bíblica María Magdalena es una figura bastante pasiva. Esta es la mujer que se salvó. Y si consideramos esta historia como un cuento de hadas, entonces ella aparece como una hermosa princesa que necesita ser salvada. Es una pecadora arrepentida que en algún momento se encontró en el camino de Jesús. Pero algunos historiadores creen que la verdadera María Magdalena compartió las creencias de Jesús y lo apoyó. ¡Incluso pudo haber sido el decimotercer apóstol! Muchos creen en ello.
Confusión con Marías: unidos y calumniados
rossandrews
Autor e historiador
Probablemente vivía junto al Mar de Galilea en un pequeño pueblo de pescadores. Algunos creen que sus raíces están en Etiopía, en Saintes-Maries-de-la-Mer, otros, en Egipto. Es bastante difícil elegir una versión y decir que esta es la verdadera María Magdalena.
Parece que a veces se confunde a María con otros dos personajes femeninos de la Biblia: con María, la hermana de Marta, y con la pecadora sin nombre del Evangelio de Lucas. Ambos lavaron los pies de Jesús con sus cabellos.
En el siglo VI, el Papa Gregorio hizo esta suposición falsa, sugiriendo oficialmente que los tres personajes eran la misma persona: María Magdalena.
Roberto Howells
Autor, “El último Papa”
Después del advenimiento del cristianismo, cuando la nueva fe comenzó a extenderse, una de las características fue que el papel de María Magdalena comenzó a ser minimizado, y para el siglo VI se la asoció con una mujer, según la Biblia, que cometió adulterio. . Fue entonces cuando se convirtió en lo que conocemos: una mujer caída, una ramera pecadora, una heroína negativa.
ricardo felix
Autor e historiador
La imagen de la verdadera María Magdalena ha sido cambiada por la iglesia, así como la Biblia, que ha sido reescrita, ha sido editada muchas veces. Una mujer consagrada, sabia, noble, era expuesta como una ramera, una pecadora, como entonces se consideraba a las mujeres. En el cristianismo predominan las imágenes masculinas, las mujeres son seres inferiores.
Lynn Picknet
Cuando la iglesia cristiana primitiva decidió que los líderes de esta religión fueran hombres, María se convirtió en un ejemplo a seguir para las mujeres. La mujer tenía que obedecer al hombre y, sí, lo consiguieron, en gran parte gracias a la imagen de María Magdalena. Su nombre está tan fuertemente asociado con la vergüenza femenina que durante siglos las mujeres caídas han sido llamadas Magdalena. ¡Esto es terrible, esta es la última gota!
Lynn Picknett escribió tres libros sobre María Magdalena y pasó 30 años de su vida buscando la verdad sobre ella.
Jamie Theakston: Entonces, ¿quién era María Magdalena?
Lynn Picknet: La versión eclesiástica de la historia sobre ella se basa en los Evangelios del Nuevo Testamento de Mateo, Marcos, Lucas y Juan, y en ellos se la menciona de pasada. Se pueden hacer muchas suposiciones sobre ella, pero por primera vez ella sale a relucir en la escena de la crucifixión.
¡Se sienta al pie de la cruz, luego entra en la cueva y ve que el cuerpo de Jesús ha desaparecido!
Además, supuestamente se encuentra con él en el jardín, con Jesús resucitado. Es ella la mejor hora: la muerte de Jesús! Ella estuvo allí, jugó un papel importante en estos eventos. Pero en los Evangelios canónicos, su significado se enfatiza solo cuando la historia llega a su fin.
Algo grandioso nos espera, lo sé, tuve una visión tan hermosa que no se puede describir con palabras...
¿Quién la retrató así en la Biblia?
La responsabilidad recae enteramente en la Iglesia Católica. En ninguna parte de la Biblia dice que ella era una ramera. Recién en el siglo VIII el Papa la calificó de pecadora, nada más. Pero como es una mujer, significa que es una ramera, desde entonces ha sido la costumbre. Pero esta mujer fue llamada junto con Jesús. Comenzaron su misión juntos, ella era su igual. Había mujeres que predicaban, bautizaban, curaban, incluso comulgaban con los sacramentos. Y cuando la iglesia en sus primeros años preguntaba a la gente sobre esto, respondían: “¿No sabías? Jesús actuó por instigación de María Magdalena". Y los primeros cristianos sabían esto. Sabían que Jesús empoderaba a las mujeres y que María Magdalena era, como dice el apócrifo, "la primera de las apóstoles". No San Pedro, pero ella fue llamada.
El que lo busca encontrará...
Dr. linda papadopoulos
Autor y psicólogo
Con frecuencia nombres femeninos borrado de la historia. Esta historia tiene 2000 años, y si hubo tal mujer con poder y significado, su nombre fue eliminado y sus obras fueron atribuidas a Jesús. Esto es lo curioso: para mí, las palabras de Jesús suenan como el discurso de un hippie: ¡después de todo, él quería igualdad y justicia universales! Bueno, entonces debería haber considerado a una mujer igual en derechos, y su opinión significativa. Es decir, una mujer podría predicar y traer sabiduría bíblica a la gente.
Abrid vuestros corazones y vuestras mentes y vuestras almas...
andres gough
Debemos recordar que todo lo que sabemos acerca de Jesús y María Magdalena fue escrito después de que se fueron. E imagínese cómo un grupo de teólogos en el Primer Concilio de Nicea dice: "Bueno, ¿de qué vamos a escribir, muchachos?" Creo que escribieron la historia de Jesús para encubrir el hecho de que el líder de la comunidad espiritual del primer siglo dC era una mujer y no un hombre.
La vida de María Magdalena en Francia: preguntas, acertijos
La versión más increíble es que María Magdalena huyó de Tierra Santa a Francia, quedando embarazada de Jesús.
ricardo felix
Autor e historiador
María llegó a Francia y de repente se encontró en el centro de la comunidad cristiana local. Estas personas vivieron durante 30 años en cuevas, como ermitaños, haciendo curaciones, realizando milagros, el mayor de los cuales, según la leyenda, fue la llegada de María con un niño bajo el corazón.
Dr. linda papadopoulos
Autor y psicólogo
Algunos creen que María Magdalena era la esposa de Jesús y querían vivir en familia. Apenas hay confirmación de esto, pero sabemos con certeza que en aquellos días las mujeres fueron excluidas de la historia y el papel de María en la vida de Jesús fue menospreciado. De hecho, su papel tanto en el desarrollo del cristianismo como en su relación con Jesús fue más significativo: simplemente la silenciaron. Supongo que es porque ella era una mujer, ese es el punto.
St Marys of the Sea, Sur de Francia. Este pequeño pueblo del sur de Francia se encuentra cerca de Marsella y se llama Saintes-Maries-de-la-Mer o "Santa María del Mar". Se cree que aquí, en el año 45, desembarcaron María Magdalena y la gente que la acompañaba.
Según la leyenda, llegaron aquí desde Alejandría, desde Egipto. El tío de Jesús, José de Arimatea, la acompañaba y es posible que llevaran el cuerpo de Jesús con ellos. La iglesia local celebra este acontecimiento, pero un poco confuso, marcando la llegada en este día no de una, sino de tres Marías a la vez.
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La primera iglesia de Santa María se construyó aquí en el siglo IX, y mi guía será una guía local que sabe mucho sobre María, Martine Guyot.
Jamie Theakston: Martina, ¿qué hizo María Magdalena cuando llegó aquí?
No sólo a María Magdalena, sino a todos los que vinieron con ella. Su misión es decir que Jesús está vivo y resucitado. La Virgen María también llegó aquí, tenía unos 60 años, otros eran más jóvenes, como María Magdalena, que tenía 30-35 años. Llegaron con el mensaje de Jesús y el evangelio.
¿Entonces María Magdalena predicó aquí?
Sí, creo que para eso vinieron aquí...
andres gough
En la Biblia, en la escena de la crucifixión, sepultura y resurrección, apenas se menciona a María, luego desaparece por completo. Pero luego aparece en las tradiciones del sur de Francia, donde probablemente fue, y hay una conexión: fue expulsada de la comunidad judía más grande. ¿Adónde debería ir? La segunda comunidad judía más grande estaba entonces en la Galia, Francia.
Dr. linda papadopoulos
Autor y psicólogo
Ella no solo se movió y se quedó callada, tenía una misión. Si ella era una colaboradora cercana de Jesús, entonces compartía su ideología y forma de pensar. Ella creía en lo que él creía, y no se iba a quedar en las sombras. Se hizo misionera portadora de su palabra.
Lynn Picknet
Autor, “La Diosa Oculta del Cristianismo”
Era una mujer rica con un propósito en la vida. Llegó al sur de Francia, predicó, curó, tal vez incluso bautizó personas. En Languedoc hay ríos con los nombres Surz Madeleine, el río Magdalena, según la leyenda, ella realizó el bautismo en ellos. Es una figura épica, quizás la primera apóstol.
Sagradas reliquias: ¡María Magdalena existió!
St Marys of the Sea, Sur de Francia. En lo más alto de la iglesia de Santa María hay una pequeña capilla donde se guardan las reliquias de las tres Marías. Martina consiguió permiso para que la visitáramos.
Jamie Theakston:¿Qué es esto? oratoria privada?
Martín Guillot. Guía local: Esta es la capilla superior. Así es como se llama. Se encuentra en el campanario. Al principio estuvo dedicada a Miguel Arcángel, como todas las capillas superiores de Francia, luego se trasladaron aquí las reliquias de Santa María.
Entonces, ¿estamos en la iglesia?
Hay un relicario. Algunas de las reliquias de Maria Salomeeva y Maria Iakovleva también se guardan allí. Hay 11 fragmentos de huesos carbonizados porque las reliquias fueron quemadas durante la Revolución Francesa.
Entonces, ¿hay partículas de las reliquias de María?
chico walters
Autor, "La caza del mal"
Esta historia nos cuenta que María Magdalena acabó sus días en Francia, la figura que siempre hemos pensado que era Jesús. Esto quiere decir que ella, siendo esencialmente una vagabunda, predicó la palabra de Dios y difundió la doctrina cristiana. Bueno, ¡esa es una idea interesante!
Jamie Theakston:¿Por qué no hay reliquias de María Magdalena aquí?
Martín Guillot. Guía local: María Magdalena no se quedó aquí. Cuando llegó el barco, Maria Iakovleva y Maria Salomeeva desembarcaron. María Magdalena continuó.
¿Sabes donde?
San Baume. Las reliquias de María Magdalena se encuentran en Sainte-Baume, en la iglesia de Saint-Maximin (fr. Saint-Maximin-la-Sainte-Baume).
Romería de los Gitanos, Sur de Francia. Cada año en mayo, el pequeño pueblo celebra la llegada de las tres Marías con una gran fiesta. El ataúd con las reliquias se baja con cuidado desde el campanario. La procesión lo seguirá a él ya la barca sagrada hasta la orilla del mar. Y el obispo en el camino de la procesión bendecirá a los miles de los reunidos - todos honran la llegada de las tres Marías.
Jamie Theakston:¿Este barco será llevado al mar?
Martín Guillot. Guía local: Sí, al mar. Ella, por supuesto, se mantendrá sobre el agua, y en ese momento el obispo bendecirá el mar y las santas reliquias. Reliquias del relicario, porque el mar nos trajo la palabra de Dios.
Roberto Howells
Autor, “El último Papa”
Incluso la Iglesia Católica cree que María llegó a Francia. Sus reliquias se guardan en la Basílica de San Pedro. Aquellos. Los católicos aceptan la versión antigua de que María llegó a Francia. Hay una interpretación local de esta historia de que ella continuó la obra de Jesús, y en los evangelios apócrifos ella es participante de los sacramentos de Jesús.
Dr. linda papadopoulos
Autor y psicólogo
Fue ella a quien los otros apóstoles le preguntaron qué le dijo Jesús, porque ella sabía más que ellos. En el sur de Francia todavía se encienden velas en honor a María Magdalena, porque ella es parte del cristianismo y de la misión de Jesús. Ella sanaba, gozaba de autoridad y era mujer fuerte. Es decir, incluso en los países católicos hay personas que no aceptan la imagen bíblica de esta mujer, y creemos que fue una figura más poderosa de lo que se refleja en las Escrituras.
San Maximino, Sur de Francia. En 1279, durante las excavaciones en la cripta de la iglesia francesa de Saint-Maximin, se descubrió una tumba del primer siglo. Y en él hay un hallazgo asombroso: un sarcófago de mármol.
Carlos II, Conde de Provenza, dijo que dirigió estas excavaciones porque tuvo una visión en la que aparecía María Magdalena.
Cuando se abrió el sarcófago, de allí salía un agradable olor dulzón, que se consideraba un símbolo del hecho de que María.
Peregrinos y turistas de todas partes buscan las reliquias de la Magdalena. Me acompaña un sacerdote local, el padre Florien Racine.
Padre Florien Racine: Jamie, vamos a la cripta del siglo IV de María Magdalena. Sus restos y reliquias se guardan aquí. Aquí está la parrilla vieja. Hace frío aquí, lo que significa que la iglesia fue construida sobre esta cripta.
Jamie, estamos en la cripta ahora, y puedes ver los sarcófagos aquí. Y esta es María Magdalena. Está hecho de mármol, un hermoso mármol translúcido. Si está iluminado, brillará a través. El sarcófago representa escenas de la vida de María Magdalena y Jesús. Están muy dañados, porque muchos peregrinos intentaron llevarse consigo piezas de este mármol. Por lo tanto, está en mal estado.
andres gough
La iglesia de Saint-Maximin en Provenza alberga lo que creen que es el cráneo de María Magdalena. Se ve creíble. Se utiliza en rituales y ceremonias hasta el día de hoy.
Y eso tiene sentido, porque es importante saber dónde te ubicarán si vas a ser una persona importante. ¿Dónde está la calavera de Jesús? ¡Y no me digas que ascendió! Tales cosas nos dicen que estas personas existieron y es muy posible que este sea el cráneo de una mujer que vivió y predicó en ese momento.
El que tenga oídos, que oiga, y el que tenga entendimiento, que entienda.
Padre Florien Racine: Es importante que los cristianos regresen a la tradición y creencia de que existió María Magdalena. Esto no es una leyenda. Muchos peregrinos encontraron gracia aquí, rezando a María Magdalena.
Jamie Theakston:¿Cómo sabes que este es el cráneo de la verdadera María Magdalena?
Fue enterrada aquí y en el siglo IV sus restos fueron trasladados a un sarcófago. En los siglos VII-VIII llegaron los sarracenos y hubo que sacar todos los sarcófagos bajo tierra, y la veneración de María Magdalena se convirtió en una tradición local. Sabemos que aquí no había nada, todo fue destruido, y solo en 1279 Carlos II de Anjou excavó aquí y encontró estos sarcófagos en las profundidades del subsuelo. Luego tomó el cráneo de María Magdalena, encontrado aquí, y fue al Vaticano al entonces Papa Bonifacio VIII. En ese momento, el Papa ya tenía la mandíbula de María. Y cuando trajeron el cráneo, la mandíbula encajaba perfectamente. Y luego Bonifacio VIII reconoció que las reliquias de San Maximino pertenecen a María Magdalena.
Curiosamente, el cráneo de María Magdalena fue encontrado con restos de piel en aquellos lugares donde supuestamente el mismo Jesús la tocó.
Cuando María Magdalena vio la Resurrección del Señor, trató de sostener a Jesús agachándose a sus pies, y él le dijo: “¡No me toques!”. y la apartó tocándole la piel (en la frente). hablamos latín Noli me tangere. Pedazos de piel fueron arrancados durante la Revolución Francesa y luego colocados en esta arca, ¿ves?
¿Es esta la piel de María Magdalena que tocó Jesús?
¡Exactamente! Este es el símbolo de la Resurrección del Señor.
Mi tarea, por así decirlo, era encontrar a la verdadera María Magdalena, ¡y aquí está!
Sí lo es, lo encontraste.
Lynn Picknet
Autor, “La Diosa Oculta del Cristianismo”
Para la iglesia católica local ella es muy importante y creo que aquí se honra a María Magdalena porque vivió con ellos todos estos años. Saben lo que realmente era, y esta imagen no corresponde a la canónica. Honran solo una de las versiones de su vida, no la consideran una compañera igual de Jesús a nivel espiritual. Honran a una ramera que se ha arrepentido y recobrado su fe.
esposa de jesus?
St Marys of the Sea, Sur de Francia. Hace más de 100 años, esta historia tomó un desarrollo interesante. En 1896, un científico alemán encontró un curioso libro de papiro en el bazar de El Cairo. Tenía una cubierta de cuero y estaba escrito en copto. Era el evangelio de María.
Lynn Picknet
Autor, “La Diosa Oculta del Cristianismo”
Si nos fijamos en los evangelios no canónicos rechazados por la Iglesia en los siglos IV-V, en el Evangelio apócrifo de Felipe, de Tomás, de María Magdalena, ella es la principal allí. No, el principal, por supuesto, es Jesús, pero María es igual a él, y tenemos una imagen muy clara. En primer lugar, ella es enérgica, no se la puede silenciar, no se comporta como una mujer judía de esa época, no puedes decirle “¡conoce tu lugar!”. Su cabello está suelto. Entonces, solo las mujeres de cierta reputación hicieron ese peinado. Pero a ella no le importa, su relación con Jesús es más importante para ella. De los apócrifos queda claro que su relación no es solo de cercanía, sino de cercanía física. Y ella tenía poder sobre Jesús, él estaba fascinado por ella.
Roberto Howells
Autor, “El último Papa”
En los evangelios no canónicos, como el Evangelio de María, el Evangelio de Felipe, se la menciona como la primera apóstol. El hecho de que ella tuviera una intimidad íntima con Jesús, a menudo la besaba, la amaba, uno de los apóstoles habla claramente de esto: "¿Por qué no nos amas como la amas a ella?" Jesús respondió: "Porque la amo de manera diferente a como te amo a ti". Es decir, los apócrifos dicen con seguridad que ella significó mucho para él, y fue su compañera. Se la describe como compañera de Jesús, es decir, es su igual.
rossandrews
Autor e historiador
La relación entre María y Jesús es muy controvertida. La mayoría de los historiadores y teólogos bíblicos los miran desde una perspectiva bíblica. Pero si quieres limpiarlos de mitos y leyendas para encontrar los hechos, te enfrentarás a una cuestión de fe. Y aquí hay que mirar esta historia desde otro ángulo. Es muy probable que Jesús estuviera casado, quizás tuviera hijos; extraño si no los tuviera. Y si asumimos que está casado, ¿con quién? ¿No es la mujer que siempre lo acompaña, que habla por él? En algunas letras, incluso se besan y caminan juntos, e incluso él "comparte su vida con ella". Yo diría que estaban casados.
andres gough
Si miras la vida de María Magdalena, usó ungüentos caros, ungüentos, besó a Jesús en los labios, apareció en la cruz, quizás ya embarazada. ¡Solo ella vio su resurrección! Este comportamiento no está permitido para ningún satélite. Esposa, sí, la líder de la comunidad espiritual, también.
Cuando María Magdalena tuvo una intimidad con Jesús, es posible que de esta conexión naciera un niño. Pero una cosa sabemos con certeza: en el sur de Francia, María es venerada como la figura bíblica más importante. Ella, con un pequeño grupo de seguidores, comenzó a predicar y difundir las enseñanzas de los Evangelios. En esta zona, muchas iglesias tienen reliquias dedicadas a María.
San Maximino, Sur de Francia. El padre Florien Racine me mostrará las reliquias descubiertas al mismo tiempo que el cráneo de María.
Padre Florien Racine: Vamos a la sacristía de la basílica. Quiero mostrarte, Jamie, algo interesante... Aquí está el cabello de María Magdalena.
Jamie Theakston:¡Guau! ¿Puedes aguantar?
Sí, por favor. Estás sosteniendo el cabello de María Magdalena que estaba en su cráneo cuando fue encontrado en 1279. Un pequeño trozo de cabello.
Recientemente lo examinamos y encontramos rastros de pigmento rojo. Ahora sabemos que María Magdalena era pelirroja.
¡Cabello rojo! ¿Cuántas fotos la muestran así? Pelirroja, ¿verdad?
Sí, es importante. Sobre todo porque en el Evangelio María llora a los pies de Jesús y se seca las lágrimas con los cabellos.
Luego vierte incienso sobre los pies de Jesús y los frota nuevamente con su cabello. Por lo tanto, el cabello de María es tan significativo e importante.
Roberto Howells
Autor, “El último Papa”
La imagen de María es importante porque estuvo en los orígenes del cristianismo. Si eres cristiano, entonces el camino de María debe estar cerca de ti, porque el resto de los apóstoles aceptaron su cercanía a Jesús y su participación en los sermones. El desarrollo espiritual de una persona no se muestra en la Biblia, pero bien podría haber traído el cristianismo a Francia.
Lynn Picknet
Autor, “La Diosa Oculta del Cristianismo”
Muchos creen que Jesús jugó un papel dominante en esta unión, ya que él era un hombre y el mundo en ese momento era masculino. Pero, ¿por qué entonces la dejó sentarse al pie de la cruz en Judea? Creo que hubo una conexión espiritual entre ellos, y aquí vemos claramente un cambio en su doctrina bajo la influencia de ella. Y, sin embargo, ella no escribió sus discursos, no trató de salvarlos. Aparentemente, ella fue la autora de muchos de ellos, y cuando Jesús salió del escenario, levantó su estandarte.
El padre Racine me mostró otro objeto. Sábana Santa del siglo XIV, que se llevaba durante las procesiones dedicadas a María.
Padre Florien Racine: Vamos a desplegarlo, es viejo y frágil.
Cuando su hijo se convirtió en obispo, pudo usar el sudario durante la procesión en honor a María Magdalena.
Jamie Theakston: Es decir, ¿cree la iglesia que María Magdalena realmente existió? ¿Esto es cierto? ¿Crees en eso?
Martín Guillot. Guía local: Sí.
¿Que ella era una ramera que se transformó?
Sí, arrepentido.
¿El arrepentimiento convirtió a una ramera en apóstol de Cristo? ¿Y ese es el punto de esta historia?
Sí Sí exactamente. Esta es su vida real.
Ministerio apostólico: mujer igual al hombre
Lynn Picknet
Autor, “La Diosa Oculta del Cristianismo”
Este es un lugar especial. Si miras la cueva, entonces esto es una iglesia. Es como una iglesia, y no como la iglesia más pobre.
Imagina que ella vivió en esta gruta durante los últimos 30 años de su vida. Todo aquí está imbuido de su energía inusual. Tal vez ella se escondía aquí, según dice la historia oficial. Huyó de Tierra Santa donde fue perseguida por los primeros cristianos. Puede que se haya estado escondiendo, pero también necesitaba alimento espiritual. Se dice que vino aquí y pasó el resto de sus días orando por la remisión de sus pecados. Y, por supuesto, oró a Jesús, dedicando su vida al servicio apostólico.
Autor, “La Diosa Oculta del Cristianismo”
Esta capilla fue construida por los monjes de la Orden Dominicana, a la que aún pertenece. La hicieron muy hermosa y la dedicaron a María con todo su corazón y alma. Los peregrinos lo visitan por el bien de María Magdalena. Cuentan las leyendas y las crónicas que convirtió a toda Provenza a la verdadera fe y sólo entonces se retiró a la cueva. La gente la visitaba allí para hablar y creer, pero lo más probable es que esto sea un malabarismo de hechos, historias locales, nada más.
Estando aquí, te sorprenderá la cantidad de peregrinos y turistas que llegan hasta aquí, impresionados por la historia de María Magdalena. Seguro que les atrae su imagen, tan degradada en la Biblia. Sorprendentemente, hasta 1969 la iglesia la consideraba una ramera, y ahora es reverenciada como curandera, sacerdotisa y defensora del cristianismo, por extraño que parezca.
En cualquier caso, María Magdalena es uno de los personajes más polémicos de la Biblia. Los historiadores están seguros de que si ella realmente existió, en los siglos III y IV en el Nuevo Testamento fue tildada de ramera. Por qué se hizo esto es una pregunta abierta.
Muchos eruditos e historiadores modernos creen que esto se hizo para desacreditar a su amante, quien sin duda es considerado el mesías.
Jamie Theakston:¿Crees que se escribirá otro capítulo en la historia de María Magdalena?
Lynn Picknet. Coautor, “La Revelación Templaria”: Por mi parte, no dejaré de explorar esta historia, porque tiene todo lo necesario para contar una historia. Y para las personas como yo que están interesadas en la religión y su influencia en la cultura, esta búsqueda continuará. Si quieres leer a María Magdalena, empieza ahora.
Roberto Howells
Autor, autor e historiador de “El último Papa”
Creo que durante los últimos 2000 años hemos mirado a las mujeres, en particular a María Magdalena, desde un ángulo diferente. Y de repente, una mujer tiene los mismos derechos que un hombre. Finalmente sucedió. Y en el contexto actual, María Magdalena puede ser considerada el nuevo mesías.
andres gough
La ironía es que en últimos años la iglesia declara oficialmente que ella no era una ramera. Y es esta afirmación la que la hace aún más popular. María es una estrella del rock moderno, un icono del movimiento feminista y la mujer más venerada de la historia. ¡Sí, la Iglesia Católica!
Entonces, ¿María Magdalena fue la amante y esposa de Jesús? ¿Había concebido un hijo de él, o tal vez varios? ¿Era ella la verdadera mesías y cabeza de la nueva iglesia cristiana, que simplemente fue borrada de la historia un par de siglos después de su muerte, tildada de ramera? ¿Continuará la iglesia apoyando este engaño? ¡Decídete, nos vemos pronto!
Nombre: María Magdalena
Fecha de nacimiento: finales del siglo I ANTES DE CRISTO. - temprano siglo primero ANUNCIO
Fecha de muerte: siglo primero ANUNCIO
Años:
Lugar de nacimiento: Magdalena, Israel
Un lugar de muerte: Éfeso
Actividad: santo cristiano, portador de mirra
Estado familiar: no estaba casado
María Magdalena - biografía
La Sagrada Escritura dice tan poco acerca de Magdalena que algunos eruditos dudan de su misma existencia. Otros creen que la leyenda la "pegó" de varios personajes.
El primero es "María, llamada Magdalena, de la que salieron siete demonios". Al parecer, Jesús echó fuera los demonios, tras lo cual María comenzó a acompañarlo en su viaje por Galilea, junto con los apóstoles y mujeres, entre los que los evangelistas nombran a algunos Juan y Susana. La misma María estuvo presente en la crucifixión de Jesús, lo lloró, y en la mañana de Pascua, junto con María de Jacob y Salomé, acudió a su tumba para ungir su cuerpo con incienso.
Fue entonces cuando ocurrió un hecho que sentó las bases de las grandes esperanzas de los cristianos en la vida eterna: las mujeres vieron que el sepulcro estaba abierto, y dentro estaba un maravilloso joven vestido con túnicas blancas, que les dijo: “Estáis mirando por Jesús, el Nazareno, crucificado; Se ha levantado. Él no está aquí." El mismo día, Jesús se apareció a María con sus propios ojos, sobre lo cual ella les contó a los apóstoles: "pero no creyeron". El evangelista Juan describió este episodio de manera más colorida: en su presentación, María primero confundió a Cristo resucitado con un jardinero, y luego se apresuró a abrazarlo con un grito de “¡Rabvoni! ¡Ravbuni! - que significa "maestro". Él, sin embargo, la contuvo: "No me toques, porque aún no he subido a mi Padre".
El segundo prototipo de Magdalena es María, la hermana de Marta y Lázaro, a quien Jesús resucitó de entre los muertos. Después de este evento, María, "tomando una libra de ungüento precioso puro de nardo, ungió los pies de Jesús y los secó con sus cabellos". Luego se sentó a los pies del Salvador y comenzó a escuchar atentamente sus discursos. Marta, que en ese momento estaba preparando la cena para el invitado, regañó a su hermana por la ociosidad, pero entonces Jesús pronunció las famosas palabras: “¡Marta! Marta! Te preocupas y te preocupas por muchas cosas, pero solo una cosa es necesaria, pero María ha elegido la parte buena, que no le será quitada.
El comportamiento de María fue insatisfecho. aunque por otras razones, otra persona es discípula de Cristo, Judas Iscariote: “¿Por qué no vendes este mundo por trescientos denarios y lo repartes entre los pobres?”. Jesús, sin embargo, volvió a interceder por la mujer: “Déjala, ella guardó esto para el día de mi sepultura. Porque siempre tendréis a los pobres con vosotros, pero no siempre a mí. Después de eso, el ofendido Judas supuestamente decidió traicionar a su maestro, aunque el texto del Evangelio no lo dice.
No se dice que esta María sea la misma persona que Magdalena, y ella no vivía en Magdala, sino en Betania. al otro lado del lago Gönnisaret en Galilea, y solo John la llama por su nombre. Marcos y Mateo no nombran, y Lucas solo menciona casualmente a "la mujer pecadora de esa ciudad".
Sin embargo, hay algo en común entre las dos Marías. Ambos están cerca de Cristo - Juan menciona que "Jesús amaba a Marta ya su hermana ya Lázaro". Ambos están dotados de un carácter impulsivo y entusiasta. Ambas cosas. finalmente, son rechazados por la "sociedad decente": uno está poseído por demonios, el otro es un pecador y, en traducción literal, una ramera. A partir de estos escasos fragmentos de información, una leyenda que surgió muchos siglos después creó la imagen de María Magdalena.
Según la leyenda, nació al comienzo de una nueva era en la ciudad bastante grande de Magdala (Migdal), que en hebreo significa "torre". Es cierto que las fuentes judías producen su apodo a partir de la palabra "magadel", ese era el nombre de esos. que rizaba el cabello de las mujeres y hacía peinados de moda. Esto fue hecho por gente pobre y despreciada. Según la leyenda cristiana, el padre de Mary Sir, por el contrario, pertenecía a una familia noble y era el gobernador de su ciudad natal. o como sacerdote en la cercana Capernaum. Su madre supuestamente se llamaba Eucharia. y este nombre griego no debería sorprender - en ese momento Judea fue conquistada por Roma, y muchos judíos tenían nombres griegos o romanos.
Todavía bastante joven, María se casó con un tal Pappos, un "abogado", es decir, un abogado. Pronto este matrimonio se rompió. Las fuentes bizantinas insinúan que esto sucedió debido a la aventura de María con uno o incluso varios oficiales de la guarnición romana estacionada en Magdala. Pero, lo más probable, el divorcio tuvo una razón diferente: Mary fue atacada por una enfermedad mental, que en aquellos días se llamaba "posesión demoníaca". Nadie trataba a personas tan "obsesionadas"; como una desgracia para la familia, los escondían en un sótano o en una habitación sin ventanas y los dejaban morir de hambre hasta la muerte.
De este terrible destino, María fue salvada por un predicador que pasaba Jesús, a quien los charlatanes holgazanes llamaban el Mesías, en griego, Cristo. Se decía que ya había curado a muchos enfermos y obsesionados, ya los familiares de María, que aún la amaban. se apresuró a él como a la última esperanza. Jesús no quemó hierbas malolientes ni murmuró encantamientos. como médicos-charlatanes, solo ordenó brevemente: "¡Fuera!" - y frente a los ojos de la multitud reunida, siete demonios escaparon del cuerpo del desafortunado paciente uno tras otro con chillidos y maldiciones. Es claro que María sanada se llenó de profunda gratitud a su Salvador. Como otros estudiantes, ella le dio todos los medios que tenía y emprendió con él el viaje.
El Evangelio guarda silencio sobre la estancia de dos años de María entre los discípulos de Cristo, pero numerosos apócrifos -obras prohibidas por la Iglesia, creadas por sectas heréticas de los gnósticos- hablan de ello. Algunos de ellos asignan un papel muy importante a Magdalena, por ejemplo, el Evangelio de Felipe: “El Señor amó a María más que a todos los discípulos ya menudo besaba sus labios. Los demás discípulos, al verlo amar a María, le dijeron: “¿Por qué la amas más que a todos nosotros?”.
A esto se le dio una respuesta misteriosa: “El que ve, verá la luz, y aquél. ¡El que es ciego permanecerá en la oscuridad!” Parece que insinuó que María, con su alma amorosa, entiende su enseñanza mejor que otros estudiantes, con su mente. En otro apócrifo, el Salvador exclamó: “¡Bendita tú, María, delante de todas las mujeres de la tierra!”. La "Leyenda Dorada" medieval también afirma que Jesús "la acercó especialmente a ella y la convirtió en una amante y administradora en su camino".
A los otros apóstoles no les gustó mucho. “¡Señor, esta mujer está tomando nuestro lugar ante Ti!” - exclamó Pedro ofendido, exigiendo incluso que María fuera expulsada de la comunidad. Pero Jesús tampoco lo escuchó, según los gnósticos. incluso confió a Magdalena los secretos más íntimos de su enseñanza, ocultos a los demás. Se han conservado obras atribuidas a ella e incluso el Evangelio de María. Es cierto que hay poco cristiano allí: estos escritos están saturados con las ideas de los gnósticos, tomadas de las antiguas enseñanzas orientales.
En el famoso fresco de Leonardo da Vinci “La última cena”, el apóstol más cercano a Cristo tiene rasgos femeninos redondeados y se aferra con demasiada ternura al pecho de su prójimo. Los fanáticos de los misterios históricos han argumentado durante mucho tiempo que el fresco no representa al evangelista Juan, como creen los historiadores del arte, sino a María Magdalena. Lincoln, Ley y Bagent, los autores del sensacional libro Holy Blood and the Holy Grail, dijeron que Leonardo conocía el secreto porque pertenecía a la antigua organización Priory of Sion, que supuestamente se remonta al mismo Cristo.
Basados en las vagas insinuaciones de las tradiciones gnósticas, estos tres argumentaron. que Magdalena fue la esposa secreta de Jesús y le dio dos hijos y una hija, Famar. La dinastía que fundaron. “sangre santa”, dio origen a varias dinastías reales de Europa y aún influye en el destino del mundo, escondiéndose de la Iglesia cristiana que lo persigue ferozmente. La idea gustó al autor de detectives duros Dan Brown, quien la llevó a las masas. Sus comentaristas han llegado a afirmar que las primeras iglesias de Nuestra Señora no estaban dedicadas a María, la madre de Jesús, sino a María Magdalena. Fue adorada por los templarios. herejes y brujas medievales que no servían al diablo, como afirmaban sus perseguidores, sino al "sagrado principio femenino".
Sólo eso es cierto aquí. que muy temprano la Magdalena comenzó a ser venerada en todos los rincones del mundo cristiano, aunque la enseñanza oficial de la Iglesia apenas la mencionaba. Y si el Evangelio habla de María por última vez el día de la resurrección de Cristo, las leyendas le atribuyen una larga y azarosa biografía.
Cuarenta días después de Pascua. cuando Jesús ascendió al cielo, María, junto con su madre, se establecieron con el Apóstol Juan el Teólogo, quien tenía su propia casa en Jerusalén. Casi todos los días está con John; no es de extrañar que él hable de ella más y mejor que otros evangelistas. -Predicaba las enseñanzas de Cristo ante multitudes de personas. Al enterarse de esto, las autoridades decidieron expulsar a los apóstoles de la ciudad. María, junto con Marta y Lázaro, fueron puestos en un barco sin timón ni velas y lanzados al mar. Por voluntad de Dios, el barco navegó a salvo por todo el mar Mediterráneo y desembarcó en Marsella, luego en Massalia.
Hay otra versión: María zarpó no por casualidad, sino a propósito, para presentarle la fe cristiana al emperador romano Tiberio. Este sombrío tirano vivía recluido en la rocosa isla de Capri, pero Magdalena de alguna manera logró acceder a él. Alrededor del año 34, ella le habló de la muerte y resurrección de Cristo, y para colmo, le presentó un huevo que milagrosamente se volvió rojo, desde entonces se ha convertido en un símbolo de la Pascua de Cristo. Se habla bastante temprano. leyendas cristianas y todos los autores romanos callan. Tiberio no se hizo cristiano, pero no tocó a María y le permitió continuar su viaje a Marsella para predicar allí el cristianismo.
Según la leyenda local, con sus discursos inspirados, convirtió a muchos nativos a su fe y, un día, 11 mil personas a la vez. Sin embargo, las autoridades locales también comenzaron a perseguir al discípulo de Cristo aquí. A ella ya su familia no se les dio cobijo y tuvieron que dormir bajo la muralla de la ciudad o en el pórtico de un templo pagano. Es cierto que más tarde Magdalena logró atraer a su lado al gobernador romano cynpyiy, lo que inmediatamente alivió la posición de los cristianos. Lázaro se convirtió en obispo de Marsella y su otro compañero, Maximino, de Aixen-Provence. Homely Martha fundó el primer albergue en aquellos lugares para los enfermos y los pobres.
María, sin embargo, fue llevada por la leyenda a tierras completamente diferentes: al salvaje desierto de Arabia, donde pasó 30 años en oración y arrepentimiento, comiendo solo langostas y miel silvestre. Los artistas del Renacimiento a menudo retrataban a la penitente Magdalena: sus ojos estaban llorosos, los escasos restos de su ropa estaban hechos pedazos y su seductor cuerpo estaba cubierto solo por una ola de cabello suelto. Está claro que María, mirando estas imágenes, no parecía ser una ardiente predicadora del cristianismo, sino una ramera, y no necesariamente arrepentida.
Y si en la Edad Media las prostitutas fueron reeducadas en las "casas de Santa María Magdalena", luego todos los trabajadores del panel se llamaron "Magdalenas". Por lo tanto, apareció la opinión infundada de que antes de su conversión, María se dedicaba a la prostitución, este pecado que supuestamente expió en el desierto. De hecho, la leyenda conectaba a Magdalena con otra santa cristiana primitiva: María de Egipto, que vivió en el siglo V. Realmente era una ramera muy conocida en Alejandría, creía en Cristo, y luego no durante 30, sino durante 47 años oró por sus pecados en el desierto.
Sea como fuere, en el año 48 María se apareció en Jerusalén, donde poco después tuvo lugar la primera catedral cristiana de la historia. Allí conoció a un viejo amigo, Juan el Teólogo, y junto con él fue a predicar las enseñanzas de Cristo en Éfeso, la ciudad más grande de Asia Menor. Aquí estaba el santuario de la diosa Artemisa, que atraía a paganos de todo el Imperio Romano. A lo largo de los años de propaganda exitosa, Juan y María lograron convertir a muchos efesios en campeones del cristianismo. Su predicación fue interrumpida en el año 64 por la persecución del emperador Nerón, quien acusó a los cristianos de haber incendiado Roma, de lo que, como es bien sabido, se sospechaba del propio emperador. Juan fue exiliado a la isla desierta de Patmos, sus asociados, incluida María, tuvieron que esconderse.
Hacia el año 78, extenuada por las labores por el bien de la Iglesia, muere María, llorada amargamente por los cristianos de Éfeso y por Juan, que había vuelto del destierro. En 886, el emperador bizantino León el Sabio ordenó que sus reliquias fueran sacadas de la tumba y trasladadas a Constantinopla. Los cruzados, que saquearon la capital de Bizancio durante la Cuarta Cruzada, llevaron las reliquias a Roma, donde aún se conservan.
Pero esta es sólo una de las opciones para el destino del discípulo de Cristo. Los franceses afirman obstinadamente que Magdalena no los dejó en ningún lado: encontró su "desierto" en algún lugar cerca de Marsella y luego regresó a Aix, donde su colega de toda la vida, Maximin, era obispo. Un día, durante la misa, subió repentinamente a la cúpula misma de la iglesia, y Maximino vio que los ángeles la rodeaban. Bajó las escaleras ya muerta. “Cuando ella murió”, dice la leyenda, “una fragancia tan dulce se extendió por toda la iglesia que durante siete días todos los que entraron allí la sintieron”.
Las reliquias de la Magdalena -según esta versión- dividieron las localidades de Saint-Baume y Saint-Maximin, donde aún se conserva su cabeza. Pero eso no es todo: las reliquias del santo o partes de ellas todavía se encuentran en varias ciudades francesas, en la Colonia alemana y en el santo Monte Athos. Y en el monasterio británico de Pgastonbury, una leyenda vivió durante muchos siglos de que María terminó sus días aquí, trayendo consigo una copa de sangre de Cristo: el Santo Grial glorificado.
Las leyendas son interminables, pero no son tan importantes para quien escucha el espíritu, y no la letra del relato evangélico. Para ellos, María de Magdala, una mujer sencilla, iletrada, que pecó mucho, que logró colocarse cerca del Salvador y superar a sus asociados masculinos en su servicio, será para siempre un símbolo de amor y fe que no busca beneficios.
Texto: Vadim Erlikhman 1409
Recientemente, muchos medios rusos discutieron una sensación: en el museo de la pequeña ciudad de Irbit, región de Sverdlovsk, se presentó al público la pintura original de P. Rubens "La penitente María Magdalena y su hermana Marta". Si la pintura pertenece al siglo XVII de Rubens o no, los expertos lo decidirán, pero el nombre de la pintura causó desconcierto entre los creyentes: ¿en base a qué hizo que el gran flamenco relacionara a María Magdalena y Marta? Resulta que en el occidente católico se cree ampliamente que María Magdalena es la pecadora arrepentida que ungió los pies de Jesús con mirra y los limpió con su cabello (Lucas 7:37-38), y que ella no solo era una ramera , sino también la hermana de Lázaro Cuatro días. Entonces, ¿en qué medida se corresponde con el prototipo el personaje representado en las pinturas comunes en Occidente denominadas “María Magdalena penitente”?
Antes de comenzar nuestro razonamiento, aclaremos que en las líneas de la Escritura que hablan de la unción de Cristo con mirra fragante, solo se habla de la ramera y María de Betania: María Magdalena no se menciona en ninguna parte en esta situación.
El hecho de que los cuatro evangelistas escriban sobre este acto da testimonio de su singularidad, pero no de su exclusividad. La misma unción de Jesús como ramera, presumiblemente, fue ampliamente discutida entre los judíos, y provocó conversaciones ociosas que no estaban a favor de Cristo. ¿Quizás por eso la piadosa María de Betania repitió la unción para detener los rumores de que sólo las rameras se reúnen alrededor del Maestro? Y el hecho de que la hermana de Lazar era una mujer piadosa se puede suponer de lo siguiente. Del texto evangélico se deduce que el hermano de María, Lázaro, era un hombre de reglas estrictas y muy respetado en la sociedad. Es muy, muy difícil presentar a una persona respetada en la sociedad judía cuya hermana, que vive con él, era una ramera despreciada.
Para ser justos, notamos que todo lo anterior es solo razonamiento, es mucho más interesante analizar las líneas del evangelio para separar a la ramera y la hermana de Lázaro.
¿Cuántas unciones?
En el capítulo 11 del Evangelio de Juan dice: "María, de quien el hermano Lázaro estaba enfermo, fue la que ungió al Señor con aceite y le secó los pies con sus cabellos". La mujer que frotó los pies del Salvador con su cabello es conocida por el Evangelio de Lucas (Lucas 7:37-38). Y es allí que se informa que esta mujer era una ramera, lo que da pie a que algunos investigadores aseveren que la hermana de Lázaro es esa misma ramera. Los que no están de acuerdo con esta afirmación creen que en el capítulo 11, el apóstol Juan menciona otro caso de unción, que cita un poco más adelante, en el capítulo 12: sus pies; y la casa se llenó de la fragancia del mundo” (Juan 12:3).
Pero aquí surge la pregunta de por qué el evangelista Juan en el capítulo 11 informa el hecho de la unción con el mundo incluso antes de su muerte. Descripción detallada en el proximo capitulo? Se puede suponer que para la época en que se escribió el Evangelio de Juan, la historia de la mujer que ungió a Cristo en la víspera de Su sepultura era conocida por muchos, y el evangelista decidió aclarar que esta mujer era hermana de María Lázaro, y un poco más adelante describe el hecho mismo de la unción. La inconsistencia en la presentación del Apóstol Juan no es algo inusual en la Sagrada Escritura. Baste recordar el libro del Génesis, donde se menciona dos veces la creación del hombre por parte de Dios, que es uno de los principales argumentos imaginarios de los críticos incompetentes de la Biblia.
Los partidarios de la identificación de la ramera y la hermana de Lázaro a menudo citan las siguientes líneas del canto Cuaresmal Triodion, que se cantan en Maitines en la Semana de la Pasión, como prueba de su afirmación: “Ven a Ti, ramera, derramando paz con lágrimas en Tus nariz, Amante de la humanidad, y el hedor del mal es entregado por tu mandato! Respirando Tu gracia, el discípulo desagradecido deja esto a un lado, y se viste de hedor, vendiéndote con amor al dinero. En su opinión, si María de Betania ungió a Cristo con mirra en la víspera de su entierro, y el himno dice claramente que la que lo ungió el día en que el amante del dinero Judas traicionó a Cristo era una ramera, entonces resulta que esta ramera era la hermana de Lázaro.
Para estar de acuerdo o refutar esta afirmación, leamos un pasaje del Evangelio de Mateo, que habla de la unción de Cristo y la traición de Judas: cabeza. Al ver esto, sus discípulos se indignaron y dijeron: ¿Por qué tal desperdicio? Porque esta mirra podía venderse a un alto precio y darse a los pobres. Pero Jesús, entendiendo esto, les dijo: ¿Por qué molestáis a la mujer? ella ha hecho una buena obra conmigo: porque siempre tendréis pobres con vosotros, pero no siempre me tendréis a mí; habiendo derramado este ungüento sobre mi cuerpo, me preparó para la sepultura... Entonces uno de los doce, llamado Judas Iscariote, fue a los principales sacerdotes y dijo: ¿qué me daréis, y yo os lo entregaré? Le ofrecieron treinta piezas de plata; y desde entonces busca ocasión para entregarle” (Mt 26, 6-16). Teniendo en cuenta que Judas traicionó al Salvador el miércoles, y que María, la hermana de Lázaro, ungió a Cristo otro día, seis días antes de la Pascua (Juan 12, 1), entonces podemos concluir que el himno no se trata en absoluto de María de Betania.
Al comparar el himno anterior con el texto del Evangelio de Mateo, uno puede ver, a primera vista, una contradicción: si el himno se refiere a la unción de los pies del Salvador, entonces se sigue del Evangelio que la mujer ungió Su cabeza. con mirra Pero, ¿es esto una contradicción? Ya hemos mencionado que en la Sagrada Escritura la presentación de los acontecimientos no siempre correspondía estrictamente a la cronología, el principal objetivo de los autores inspirados era transmitir al lector los hechos que en un grado u otro determinaron el desarrollo de la historia mundial. Los mismos principios fueron seguidos por los autores de la Sagrada Tradición, a la que pertenecen también, en particular, los himnos eclesiásticos. En este caso, los autores del himno de Semana Santa combinaron dos eventos en uno, confiando en que la mujer que ungió la cabeza del Salvador en la víspera de Su sufrimiento en la Cruz es la misma ramera que una vez secó Sus pies con sus cabellos con lágrimas. Es decir, la ex ramera arrepentida, que una vez en Galilea ungió a Cristo con la paz (Evangelio de Lucas), siguió a Cristo, y en Betania el Miércoles Santo llegó a la casa del fariseo Simón, ex leproso, donde en aquel tiempo el que lo limpió de la lepra se quedó Señor. La mujer repitió aquí también la unción, pero esta vez se atrevió a derramar el precioso ungüento sobre la cabeza del Salvador, preparándolo así, por así decirlo, para el entierro.
Así es como los compiladores del “Comentario al Evangelio de Mateo”, basados en las interpretaciones de los Padres de la Iglesia (folletos de Troitsky, 1896-1899), revelan estos hechos: Iglesia Ortodoxa, siguiendo a San Juan Crisóstomo, al Beato Teofilacto y a otros antiguos padres, mantiene la tradición de que Jesucristo fue ungido tres veces, - por el celo de dos esposas evangélicas: por primera vez en Su servicio público al género humano, una persona claramente arrepentida pecador en Galilea, en casa de Simón el fariseo, como el evangelio de San Lucas; en el otro, en Betania, en la casa de Lázaro, por María, la hermana de Lázaro, seis días antes de la Pascua, sobre la cual anuncia San Juan; y por tercera vez en casa del mismo Simón el fariseo, en Betania, y por el mismo pecador arrepentido que le ungió la primera vez, de lo cual proclaman san Mateo y san Marcos.
Así, analizando los textos evangélicos, podemos concluir con cierto grado de certeza que María de Betania, la hermana de Lázaro el Cuatro Días, no era una ramera conocida por la sociedad judía. Queda por saber, pero ¿qué tiene que ver María Magdalena en esto?
¿Quién fue María Magdalena?
Como ya se mencionó, sobre la base de la opinión de algunos de los Santos Padres de la Iglesia Occidental, en particular San Gregorio Magno, Papa de Roma, se ha desarrollado una tradición en la Iglesia Católica para identificar a María Magdalena con la ramera del evangelio. Se escribieron muchas pinturas sobre el tema del arrepentimiento de María Magdalena, la más famosa de las cuales es la pintura de Tiziano "María Magdalena penitente". Esta opinión está tan extendida que incluso la imagen del artista ruso Alexander Ivanov "La aparición de Cristo a María Magdalena después de la Resurrección", escrita en 1835, nuestros contemporáneos llaman sin dudarlo "María Magdalena penitente". Además, el nombre Magdalena se ha convertido en una palabra alada que caracteriza a los representantes arrepentidos de la profesión más antigua, y se usa a menudo en obras de arte.
Mientras tanto, no hay evidencia en el Nuevo Testamento de que María Magdalena fuera una ramera famosa. Sólo se dice que Cristo expulsó de ella siete demonios. Por supuesto, si asumimos que uno de los siete demonios era un demonio de fornicación, entonces se la puede llamar una ramera pecadora, pero esta exageración es demasiado grande.
Se sabe que María siguió a Cristo durante Su vida terrena, y después de Su crucifixión y Resurrección predicó audazmente la fe en el Salvador que había aparecido en el mundo. Es poco probable que el mundo pagano, aún no iluminado por la luz cristiana del perdón y del amor, pudiera percibir adecuadamente las palabras de una ramera, aunque antigua. He aquí lo que está escrito en esta ocasión en las notas a la vida de Santa Igual a los Apóstoles María Magdalena (Comm. calendario de la iglesia): “Pero la Iglesia Ortodoxa Oriental no confunde al pecador de nombre desconocido, perdonado en la casa de Simón el fariseo, con María Magdalena ... Y San Demetrio de Rostov escribe: “Si Magdalena fuera una ramera, entonces después de Cristo y sus discípulos ella era obviamente una pecadora, durante mucho tiempo caminando, por lo que los enemigos de Cristo dirían a los judíos, buscando algún tipo de culpa en Él, pero blasfemarían y condenarían a Él. Un pecador que lo sigue todos los días y le sirve".
En cuanto a la supuesta identidad de María Magdalena con María de Betania, se puede citar el siguiente extracto de la vida de María Magdalena: “Por origen de la ciudad de Magdala, la santa Igual a los Apóstoles María se llama Magdalena, para distinguir ella de otras piadosas esposas mencionadas en el Evangelio con el nombre de María”.
La pregunta sigue siendo, ¿adónde fue María, la hermana de Lázaro, de Betania, durante el sufrimiento del Salvador en la cruz? ¿Por qué no estaba al lado de su amado Maestro? ¿Por qué ninguno de los evangelistas la menciona cuando hablan de las mujeres portadoras de mirra? Y en realidad, ¿por qué debería estar en Jerusalén en este momento? En los textos del Nuevo Testamento, María, junto con su hermana Marta, aparece solo cuando el Salvador visita a su amigo Lázaro en Betania. Es muy posible que incluso en el momento del sufrimiento de la Cruz, las hermanas permanecieran cerca de su hermano en su ciudad natal. Aunque se puede suponer que los evangelistas señalaron tanto a María como a Marta entre otras mujeres portadoras de mirra, llamándolas “otras” (Lucas 24:10), no en vano se les llama mujeres portadoras de mirra en el calendario eclesiástico. En cualquier caso, la suposición de que los evangelistas, con el propósito de conspirar, llamaron a María de Betania María Magdalena (de Magdala) suena algo poco convincente.
El que se arrepiente es inocente
Me gustaría señalar especialmente: el hecho mismo de que un santo ortodoxo pueda ser antigua ramera, de ninguna manera es algo ofensivo e inaceptable. Incluso en la genealogía de Jesucristo, expuesta por el evangelista Mateo, se menciona a la ramera Rahab (Rahab) de Jericó. Hay muchos ejemplos en la Ortodoxia cuando las personas, poseídas por los pecados más terribles, habiendo sido limpiadas por el Sacramento del Bautismo, como por un “baño de resurrección”, se convirtieron en santos venerados. Y el propósito del razonamiento anterior no es limpiar a Santa María Magdalena de algún tipo de calumnia, sino presentar la opinión que se ha desarrollado en la ortodoxia sobre la historia de la crismación de Cristo.
En cuanto a la misma María Magdalena, a quien Cristo limpió de la esclavitud de siete demonios, para concluir me gustaría citar los versos que se publicaron hace varios años en el periódico Evening Novosibirsk, escritos por la poetisa de Novosibirsk Anna Vil.
¡Usted es sanado por la fe!
¡Levántate, María Magdalena!
¡Tu enfermedad ha sido vencida!
Y Magdalena se convirtió en luz;
Escuchando sutiles palabras sabias,
Tomando en la pureza de los ojos,
María endereza los hombros.
Y el dolor de la noche cede...
Tocado por una mano suave
Enseñó a no tener lástima de sí mismo,
Él le mostró una vida diferente.
En 1969, la Iglesia Católica reconoció oficialmente que María Magdalena, la discípula más cercana a Jesucristo, nunca fue una ramera. Su vida está envuelta en misterio. Es completamente desconocido cómo vivió María antes de encontrarse con el Salvador, también es un misterio dónde, cuándo y cómo terminó la era terrenal.
Es probable que María se llamara Magdalena, porque venía de la ciudad de Magdala. Y también, por conclusiones lógicas y análisis de fuentes escritas, se supone que María nunca estuvo casada, porque de lo contrario habría tenido el nombre de su esposo.
Sin embargo, prácticamente no había mujeres libres en la sociedad judía en ese momento. Una mujer en aquellos días tenía que estar, si no casada, ya muerta. Y la viviente María Magdalena aún permanecía soltera. Esto sucedió porque el Nuevo Testamento dice que María estaba poseída por siete demonios, que luego fueron expulsados por Jesús.
Quizás solo la obsesión por ese entorno podría convertirse para una mujer soltera en una especie de protección contra todo tipo de invasiones. Y entonces los demonios dejarán a Mary muy rápido. Y con gran alegría se unió a la creciente y fortalecida hermandad de Cristo, convirtiéndose en su más fiel discípula.
No solo María, sino...
No hay una sola palabra en los Evangelios canónicos que indique que María Magdalena fue alguna vez una ramera. De dónde provino tal opinión, quién se benefició de ella, ahora es completamente incomprensible. Pero Nuevo Testamento no dice prácticamente nada sobre el lugar que ocupó entre los apóstoles. Era como si María hubiera resultado ser y permaneciera en esta asamblea una figura aleatoria y sin sentido.
Sin embargo, las Escrituras afirman claramente que Magdalena fue una de las pocas que presenció la ejecución de Cristo (a diferencia de los discípulos que huyeron en ese momento). Ella fue la primera a la que se apareció el Salvador después de la Resurrección. No los apóstoles, pero fue ella quien primero anunció al mundo sobre el milagro de la Resurrección.
Esto no podía dejar de atraer la atención de los investigadores. Si Magdalena era una simple compañera de viaje, entonces ¿por qué Cristo se le apareció primero a ella y no a uno de los apóstoles? Sino porque ella era la discípula amada y fidelísima de Cristo, lo cual todavía se insinúa misteriosamente en el Evangelio de Juan.
Evangelios apócrifos o no canónicos
En 1945, se descubrió en Egipto un frasco que contenía antiguos libros cristianos primitivos. Contenían material simplemente sensacional. particularmente golpeado Evangelio de Filipa, que describe en detalle la relación de Jesús con los discípulos, incluida María Magdalena.
Las líneas de este Evangelio apócrifo se dieron a conocer en todo el mundo: “Tres caminaron con el Señor todo el tiempo. María, su madre, y su hermana, y Magdalena, que se llamaba su compañera. Además: “El Señor amaba a María más que a todos los discípulos, a menudo besaba sus labios. Los demás discípulos... le dijeron: ¿Por qué la amas más que a todos nosotros?"
María es llamada la discípula amada de Cristo. Por supuesto, los libros de Nakhamadi no fueron los primeros en corregir el cristianismo canónico. Hubo diferentes entendimientos y diferentes interpretaciones casi desde el comienzo de su difusión en todo el mundo. Había disputas constantes.
Otra sensación del nuevo tiempo sucedió en 1896. En el bazar de El Cairo, un erudito alemán compró un libro antiguo en copto. Luego se hizo conocida como Evangelio de María.
Se ha demostrado que es genuino, porque también había fragmentos en griego. Están fechados II, el comienzo del siglo III. El original bien podría haber sido escrito durante la vida de María Magdalena.
Este apócrifo también da testimonio de la actitud especial de Cristo hacia ella y muestra aún más claramente la hostilidad hacia ella de otros discípulos. El Evangelio de María da testimonio del estado de los apóstoles después de la crucifixión de Cristo.
Lo principal es que es aquí donde se desarrolla con más detalle el gran misterio: lo que Cristo le dijo a María después de su Resurrección. Los apóstoles, al oír esto, no se comportaron de la mejor manera: “Andrés respondió y dijo a los hermanos: ... No creo que el Salvador haya dicho esto. Después de todo, estas enseñanzas son otros pensamientos.
Y Pedro preguntó a los discípulos sobre el Salvador: “¿Habló con una mujer en secreto de nosotros, no abiertamente? ¿Deberíamos volvernos, todos escucharla? ¿La prefería a ella antes que a nosotros? Pero Levi respondió: “Pedro... Te veo compitiendo con una mujer como adversarios. Si el Salvador la encontró digna, ¿quién eres tú para rechazarla? Por supuesto, el Salvador la conocía muy bien. Por eso la amaba más que a nosotros».
apóstol favorito?
Un beso en los labios confunde a muchos y conduce a pensamientos sediciosos, aunque signifique la transferencia de un conocimiento secreto. Esto es aceptado en muchas organizaciones secretas. Cristo, besando a María, la dedicó a sus discípulos. Y de todos los discípulos, fue María Magdalena la más madura y sabia espiritualmente.
Y en muchos sentidos es su mérito que el cristianismo no haya desaparecido, sino que comenzó a extenderse después de la muerte de Cristo. ¡Documentos históricos confirman que María Magdalena incluso predicó en Roma! Esto también se menciona en la carta de Pablo a los Romanos. Incluso el emperador la aceptó, y su historia está confirmada por el informe escrito de Poncio Pilato.
Magdalena como una ramera se habló por primera vez solo en el siglo VI d.C. En ese momento, la Iglesia no solo se mantuvo firme sobre sus pies, sino que también adquirió el estatus de iglesia estatal. Las ideas de Cristo sobre el amor y la igualdad dieron paso en parte a visiones anteriores, el papel de la mujer era mínimo.
En el período del cristianismo primitivo, había incluso más mujeres profetas y líderes de comunidades que hombres. Entonces los hombres que tomaron el poder los declararon "vasos de pecado". Incluso la idea de que una mujer pudiera ser apóstol se convirtió en herejía.
Por tanto, la discípula y predicadora de Cristo, María Magdalena, se convirtió en un problema para los nuevos eclesiásticos. Y se replanteó la personalidad de María. Y aunque ni siquiera en los Evangelios permitidos se dice una palabra sobre ella como ramera, en todos los escritos posteriores la equipararon con una pecadora.
Sí, y Dios esté con ellos. Cristo vino a salvar a los pecadores, y quien se imagina a sí mismo como un santo, inmaculado y omnisciente, no necesita un Salvador.
Para María Magdalena en los libros cristianos oficiales, se fijó la imagen de una "ramera", poseída por demonios, que fue curada por Jesús. Sin embargo, con un estudio detallado de los libros sagrados, apócrifos y otras fuentes históricas, queda claro que María fue víctima de calumnias y de las más reales falsificaciones históricas.
Debo decir que los primeros en hablar sobre el papel real de María Magdalena en la vida de Jesús fueron los historiadores alternativos Michael Begent y Richard Lee, quienes afirman que Jesús estuvo casado con María y tuvo hijos. Los historiadores basan sus conclusiones en el estudio de textos antiguos. Los autores presentaron los resultados de su investigación histórica en el libro "La Santa Sangre y el Santo Grial", que fue publicado en 1982.
Muchos historiadores también afirman que María Magdalena fue la esposa de Jesús y la madre de sus hijos. En aquellos días, para un hombre de su edad estar soltero era al menos sospechoso, especialmente cuando se trata del Maestro.
En el evangelio apócrifo de Felipe se menciona que Jesucristo besó solo a María en los labios, y los mismos discípulos (especialmente el apóstol Pedro) estaban muy celosos de esto. Y esta está lejos de ser la única mención de que los apóstoles estaban muy descontentos con la confianza especial que Jesús depositó en María.
En cuanto al apodo de "ramera", que se atribuye a María Magdalena, no tiene una base real. La mención de una mujer ramera se encuentra sólo en el Evangelio de Lucas, cuando le lava los pies a Jesús. Sin embargo, el nombre de esta mujer no se menciona en el Evangelio. Entonces, ¿por qué esta historia está asociada con la identidad de la Magdalena? ¡Esta es una gran injusticia histórica!
Curiosamente, la investigación histórica moderna afirma que María Magdalena no era pobre y provenía de una familia rica, como se menciona en el libro Sensei 4 de Anastasia Novykh. En los Evangelios se menciona que María ungió a Jesús con un líquido especial, que en aquellos días era muy caro y solo los ricos podían comprarlo.
Pero se supone que María pertenecía a una de las antiguas familias reales: la tribu de Benjamín, cuyo antepasado fue el primer rey judío Saúl, y por lo tanto su familia era realmente rica.
Otra pieza significativa de evidencia es el Evangelio apócrifo de María. En 1896, se encontró en El Cairo un antiguo papiro escrito en copto, que se llamó el Evangelio de María Magdalena.
El texto realmente habla de la vida de Jesús y enfatiza el papel especial de María Magdalena. De este texto resulta inequívoco que fue María a quien Jesús instruyó para continuar su obra: “Pedro le dijo a María: “Hermana, sabes que el Salvador te amó más que a otras mujeres. Dinos las palabras del Salvador que tú recuerdas, que tú sabes, no nosotros, y que nosotros no hemos oído. María respondió y dijo: "Lo que está oculto para ti, te lo anunciaré". ¿No es esto evidencia de que Pedro trató de aprender de María Magdalena la fórmula del sonido primario, o el Grial, que se menciona en los libros de Anastasia Novykh?
Para terminar, presta atención a la maravillosa vidriera de la Iglesia de Kilmore (Isla Mule, Escocia), que representa a Cristo con la Magdalena, esperando al heredero.
Si desea conocer la verdadera historia de María Magdalena y Jesús, consulte el libro "Sensei 4" de Anastasia Novykh. De este sensacional trabajo aprenderá las respuestas a una gran cantidad de preguntas. ¿Quién fue el primer discípulo de Jesús? ¿Cómo sanó Jesús a los enfermos? ¿Qué significa "pontífice"? ¿Qué papel jugaron los arcontes en el destino de Jesús? ¿Cuál fue el propósito de escribir los evangelios canónicos?
¿Cuál es el "número del Anticristo"? ¿Quiénes son los verdaderos discípulos de Jesús? ¿Qué metas perseguían el apóstol Pedro y el apóstol Pablo? ¿Jesús era judío? ¿Cómo fue realmente la vida terrenal de Jesús, cuándo y dónde terminó? ¿Quién fue María Magdalena? ¿Qué significa el apodo de "Magdalena"? ¿Qué es el Grial ya quién se lo dio Jesús antes de la crucifixión? Todo esto y mucho más, en el libro "Sensei 4", que se puede descargar de forma totalmente gratuita haciendo clic en la cita a continuación o yendo a esta sección.
Lea más sobre esto en los libros de Anastasia Novykh
(haga clic en la cita para descargar el libro completo de forma gratuita):Por eso digo que no todos los que luego fueron atribuidos a sus discípulos, cuando crearon la religión patriarcal, fueron tales. El grupo de verdaderos discípulos de Jesús incluía tanto a hombres como a mujeres. Y era un grupo inusual, en él reinaba una atmósfera de libertad e igualdad. Era un grupo inspirado en el círculo íntimo de Imhotep. Además, fue la mujer - María Magdalena quien fue la primera entre los discípulos de Jesús, a quien Él llamó la sucesora de Sus Enseñanzas, Su Mensajera, que en griego suena como apostolos.
No era ni una ramera ni "poseída por siete demonios" de los cuales Jesús supuestamente la curó más tarde. Si alguien tenía demonios de envidia, mentira, soberbia e hipocresía eran aquellos que, creando una religión, calumniaban a la Virgen María de Migdal-El. De hecho, ella era pura, hermosa, inteligente, desinteresada y misericordiosa. Y aunque María provenía de una familia bastante rica, ella voluntariamente renunció a todos los privilegios y posiciones altas en la sociedad para estar con Jesús y ayudarlo.
Entonces, si hablamos de María Magdalena, entonces ella fue exactamente la discípula más cercana a quien Jesús no solo le encomendó conocimiento secreto, pero también entregó lo que hoy la gente llama el "Grial", y, de hecho, una fórmula adaptada del Sonido Primario. Estas son las mismas “llaves del Reino de los Cielos” acerca de las cuales Jesús dijo: “Yo os daré las llaves del Reino de los Cielos; mas lo que atéis en la tierra, será atado en los cielos; y todo lo que desatéis en la tierra será desatado en el cielo.
- Anastasia NOVICH "Sensei IV"