tarixdagi ayol. Ayollarning tarixiy va oddiy voqealarga qarashi. Bularning barchasi insoniyatning ayol yarmini qiziqtirishi mumkin.

4 ta xabar. Sahifa 1 dan 1

ISHA №18
TOG'LARDAGI QIZLAR VA AYOLLARNING IJTIMOIYATLANISHI BO'YICHA TEKGOR AKTI. SOVET HOKIMIYATI MANDATLARI HAQIDA EKATERINODAR

1918 yil bahorida Yekaterinodar shahrida bolsheviklar Sovet Ittifoqining "Izvestiya" gazetasida chop etilgan va ustunlarga yopishtirilgan dekret chiqardilar, unga ko'ra 16 yoshdan 25 yoshgacha bo'lgan qizlar "ijtimoiylashtirish" ga to'g'ri keladi. Bu farmondan foydalanishni hohlaganlar tegishli inqilobiy muassasalarga murojaat qilishlari kerak edi. Ushbu "ijtimoiylashtirish" tashabbuskori ichki ishlar komissari yahudiy Bronshteyn edi. Bu “ijtimoiylashtirish” uchun “mandatlar” ham berdi. Xuddi shu mandatlar unga bo'ysungan bolsheviklar otliq otryadining boshlig'i Kobzyrev, bosh qo'mondon Ivashchev va boshqa Sovet hokimiyati tomonidan berilgan va mandatlarga "Shimoliy Kavkaz inqilobiy qo'shinlari" shtab-kvartirasi muhrlangan. Sovet Respublikasi." Mandatlar Qizil Armiya askarlari nomidan ham, Sovet qo'mondonlari nomidan ham berildi - masalan, Bronshteyn yashagan saroy komendanti Karaseev nomidan: ushbu modelga ko'ra, "ijtimoiylashtirish" huquqi. “10 ta qiz berildi.

Mandat shabloni:

MANDA(*)

Buning tashuvchisi o'rtoq Karaseevga Yekaterinodar shahrida 16 yoshdan 20 yoshgacha bo'lgan 10 nafar qizning ijtimoiylashuvi huquqi berilgan, bu haqda o'rtoq Karaseev ta'kidlaydi.

Bosh qo'mondon Ivashchev [imzo]

Chop etish joyi [muhr]

(*) Ivashchev tomonidan imzolangan ushbu mandatning fotosurati ashyoviy dalil sifatida hujjatlarga ilova qilinadi.

Bunday mandatlar asosida Qizil Armiya asosan burjuaziya va mahalliy talabalardan bo'lgan 60 dan ortiq yosh va chiroyli qizlarni asirga oldi. ta'lim muassasalari. Ularning ba'zilari Qizil Armiya tomonidan shahar bog'ida uyushtirilgan reyd paytida qo'lga olingan va ulardan to'rt nafari u erda, uylardan birida zo'rlangan. Boshqalar, shu jumladan 25 ga yaqin odamlar, Bronshteyndagi harbiy ataman saroyiga, qolganlari esa Kobzyrevdagi "Starokommercheskaya" mehmonxonasiga va "Bristol" mehmonxonasiga dengizchilarga olib ketilgan va u erda zo'rlangan. Keyin hibsga olinganlarning ba'zilari ozod qilindi, masalan, bolsheviklar jinoiy-qidiruv politsiyasi boshlig'i Prokofyev tomonidan zo'rlangan qiz ozod qilindi, boshqalari Qizil Armiyaning jo'nab ketgan otryadlari tomonidan olib ketildi va ularning taqdiri noaniq qoldi. Nihoyat, turli shafqatsiz qiynoqlardan so'ng, ba'zilari o'ldirilgan va Kuban va Qorasun daryolariga tashlangan. Masalan, Yekaterinodar gimnaziyalaridan birining 5-sinf o‘quvchisi butun bir guruh Qizil Armiya askarlari tomonidan o‘n ikki kun zo‘rlangan, keyin bolsheviklar uni daraxtga bog‘lab, o‘t bilan yoqib yuborishgan va nihoyat otib tashlashgan.

Ushbu material maxsus komissiya tomonidan Jinoyat-protsessual Ustav talablari asosida olingan.

lekin katta ehtimol bilan
bu inqilob niqobi ostidagi yahudiylarning yana bir ko'rinishi
tashabbus va AN'anaviy HAYoT TARZINI YO'Q ETIShga urinish
RUS XALQI.

jinsiy savol 20-yillarda ayollarning komsomol ijtimoiylashuvi sohasida ortiqcha

tonik Xabarlar: 17 Ro'yxatga olingan: 10 fevral

Kiev fohishaxonalari tarixi

90 yil muqaddam Aleksandr Kuprinning Kiyev maskanlariga bag'ishlangan ko'plab shov-shuvlarga sabab bo'lgan "Chuqur" hikoyasining yorug'ligini ko'rdi. Yozuvchi o'tgan asrning oxirida shaharning tungi hayotini yaxshi bilgan. Ammo u o'zining "Kukur" asarini yozganida, u erda uning tarixdan oldingi mavzusiga ham to'xtalib o'tdi, negadir eski shahar gazetalarini varaqlashga vaqt topolmadi. U faqat og‘zaki ijodga, kimningdir parcha-parcha xotiralariga asoslanardi. Haqiqat, tez-tez sodir bo'layotganidek, yozuvchining hayoliga qiziqroq va qayg'uliroq edi...

Chuqurning gullagan davri Kievdagi shov-shuvli janjal bilan boshlandi

Bir paytlar Kievdagi Yamskaya ko'chasi yaqinida (hozir ham mavjud, Baykove qabristonidan markaziy avtovokzalga olib boruvchi) Yamskaya Sloboda yoki Yamki deb nomlangan davlat va bepul haydovchilar posyolkasi bor edi. Ularning orqasida va Kuprin paytida "kechalari quvnoq, mast, g'azablangan va xavfli joy kabi qorong'u shon-sharaf bor edi". Qanday qilib va ​​qachon bu "quvnoq aholi punkti" rasmiy fohishaxonalar tumaniga aylandi? og'zaki an'ana jim turdi. Shunday qilib, yozuvchi bu o'z-o'zidan, xuddi o'z-o'zidan sodir bo'lgan deb taxmin qildi.

Chuqurning gullagan davri Kievdagi shov-shuvli janjal bilan boshlandi. Deyarli shahar markazidagi Esplanadnaya ko'chasidagi fohishaxonalardan biriga Kiyev fuqarolik gubernatori Gudima-Levkovich tez-tez kelib turardi. 1885 yil may oqshomida u o'zining sevimli "muassasasiga" tashrif buyurdi va "xonimlar" dahshatiga tushib, o'z hunarining mohir hunarmandlaridan birining qo'lida to'satdan vafot etdi. Viloyat hokimiyati uchun eng yoqimsiz mish-mishlar darhol shahar bo'ylab tarqaldi. Shokka tushgan matbuot jim qoldi. Qo'rqib ketgan viloyat ma'muriyati ham katta ahmoqlik qildi: odob-axloq ko'rinishini saqlab qolish uchun ular aristokratik ayollar maktab-internatining o'quvchilari grafinya Levashovaga o'zlarining zinokor homiylarining dafn marosimida qatnashishni buyurdilar.

Shahardagi aqllarning hayajoni kuchaydi. Bu bema'ni va hayratlanarli darajada xunuk holatlarning uyg'unligidan g'azablangan Kiyev general-gubernatori Drenteln barcha buzuqlik uyalarini zudlik bilan yo'q qilishni va ularning aholisini chekkalarga jo'natishni buyurdi. Ammo fohishaxonalarni qayerga o‘tkazishni hech kim bilmasdi. Keyin barcha fohishalik Xreshchatykning bug'li tomonida, Proreznaya burchagidan Dumskaya maydonigacha to'plangan. Yaxshi ayol u erda faqat eri bilan yurishi mumkin edi, lekin agar yosh xonim yolg'iz yurgan bo'lsa, bu uning fohisha ekanligini anglatadi. Va keyin Yamskaya ko'chasi aholisi hokimiyatni qutqarish uchun keldi, ular fohishaxonalar o'z joyiga qaytsa va ular uchun ijaraga olingan mulk egalariga katta foyda keltirsa, hech qanday dahshatli narsa bo'lmaydi, deb qaror qilishdi. Chuqur aholisining mashhur maktubi shunday paydo bo'ldi, u erda - Kiyev tarixida birinchi marta - aholining o'zlari o'z ko'chalarida shahar fohishaxonalarini joylashtirishni so'rashdi!

"Kievlyanin" muharrirlarining istehzoli takrorlashida maktub shunday ko'rinishga ega edi: "O'tgan kuni Yamskaya ko'chasi, Libidskiy uchastkasi aholisidan gubernator vazifasini bajaruvchiga quyidagi mazmundagi iltimosnoma kelib tushdi: Esplanadnaya ko'chasidan fohishaxonalar uylarini qayerga o'tkazish qiyin, lekin qonunga ko'ra, ular shahar chetida bo'lishi kerak, shuning uchun biz Yamskaya ko'chasi aholisi, bizning ko'chamiz fohishaxonalar uchun juda mos ekanligini e'lon qilamiz. Ularni bizga ko'chiring, shunda farovonligimiz yaxshilanadi, chunki bunday uylar uchun kvartiralar qimmatroq. Endi bizda daromad yo‘q, soliqlar va shahar ehtiyojlarini biz Kiyevning markaziy qismidagilar bilan teng ravishda to‘laymiz”.

Bu yerda kulish uchun ko‘p narsa bor edi. Ammo Yamskayaning ko'plab aholisi, haqiqatan ham, fohishalar hisobiga boyib ketishdi. Ko'chaning o'zi esa vaqt o'tishi bilan o'zgarib, go'zalroq, qurilgan chiroyli uylar. Uning shunday ko'rkam, nafis ko'rinishi bor edi, go'yo bu yerda abadiy bayram hukm surayotgandek edi. Kiev tungi hayotining yangi markaziga har kuni kechqurun (uchtadan tashqari). oxirgi kunlar Muqaddas hafta va e'lon qilish arafasida) shaharning turli burchaklaridan minglab odamlar to'planishdi! 30 dan ortiq uyda istiqomat qilgan to'rt yuz fohisha esa ularni "mehmon" sifatida sharob va musiqa bilan kutib olib, hayotdan zavqlanish va shovqinli illyuziyani yaratdi.

Chuqurni gullagan davrida ko'rgan Aleksandr Kuprin bu haqda shunday yozgan: "Bu ko'chadagi bayramga o'xshaydi - Pasxa: barcha derazalar yorqin yoritilgan, derazadan skripka va pianinolarning quvnoq musiqasi keladi, kabinalar doimo ishlaydi. haydash va ketish.Barcha uylarda eshiklar keng ochiq va ular orqali ko'chadan ko'rinib turadi: tik zinapoya va tepada tor yo'lak va ko'p qirrali chiroq reflektorining oppoq uchqunlari va kirishning yashil devorlari. Shveytsariya manzaralari bilan bo'yalgan zal ... "

Pitning fohishaxonalari uchta toifaga bo'lingan: qimmat - "uch rubl", o'rtacha - "ikki rubl" va eng arzon turi - "rubl". Ularning orasidagi farqlar katta edi. Agar qimmatbaho uylarda zarhal oq mebellar, nafis ramkalardagi nometalllar, gilam va divanlar bilan jihozlangan ofislar bo'lsa, "rubl" muassasalarida u iflos va kam edi, ko'rpa-to'shaklardagi yiqilgan senniklar qandaydir tarzda yirtilgan choyshab bilan qoplangan. va teshikli adyollar.

Yuzlab qizlarni tahqirlashdi

Pullik buzuqlik Kiyev uchun yangi burjua munosabatlarining timsoliga aylandi, bu esa bir hovuch kievliklarning g'azabini qo'zg'atdi. Nikolay Leskov, keksa liberallar va yosh demokratlar, ayniqsa sotsialistlar g'azablandi. Ammo shahar aholisining asosiy qismi Pit xizmatlaridan bahramand bo'lgan.

Har yili yuzlab qizlar buzuq edi va ular uchun ov keng tarqaldi. Odatda "yosh xonimlar" fohishaxonada "yomon kasallik" bilan kasallanmasdan "xizmat" qilishlari mumkin edi, ikki-uch yil, ortiq emas. To‘ldirish asosan qishloqdan, shaharga ish izlab kelgan qizlar va qizlar orasidan kelgan.

Og'ir ahvolga tushib qolgan yoki ko'chada tanishlarsiz, aloqalarsiz va tirikchiliksiz qolgan yosh dehqon ayollar ularga va'da bergan qorong'u ishbilarmonlarning shubhali takliflarini osongina qabul qilishdi " yaxshi joylar" va katta daromad. Biroq, bu ludolovlar to'ridan nafaqat sodda "qishloq ayollari", balki o'qimishli shaharliklar ham duch kelishdi. Qizlar uchun ovchilar tomonidan qo'llaniladigan asosiy usul qurbonni o'z muhitidan yirtib tashlash, uni notanish muhitga o'tkazish va uni umidsiz ahvolga solib, sharmandali hunarmandchilikka majburlash edi.

Ushbu oddiy reja deyarli benuqson ishladi. "Kievlyanin" bunday voqea haqida shunday xabar berdi: "Anchadan beri yashirin fohishaxona ochgan Mariya Al-na xonim o'tgan kuni Odessaga borib, u erda yosh qiz K.ni bonne sifatida taklif qildi. Yo'q. bu xonimning rejalarini bilgan K. Kiyevga yetib keldi, lekin bekasining uyidan va'da qilingan joyni topolmadi va unga bonne unvoni o'rniga "ov" qilishni taklif qilishdi. K. Bir necha kun, unga o'z pozitsiyasini e'lon qilish imkoniyatini bermadi va faqat baxtsiz hodisa tufayli politsiya bu ishni hal qilishga muvaffaq bo'ldi ".

Shaharda ulgurji savdo mutaxassislari paydo bo'ldi ayol tanasi fohishalarni yollash va ularni bir fohishaxonadan boshqasiga sotish. Yirik tadbirkorlar bir vaqtning o‘zida o‘nlab shaharlarga xizmat ko‘rsatgan. 1880-yillarda Kiev Galisiyadan Polshaga, Turkiyaning haramlari va fohishaxonalariga olib kelingan tirik tovarlar savdosi uchun yuk tashish punktiga aylandi. "Tashkilot rahbari, - deb yozadi 1909 yilda "Rada" gazetasi, "kievlik uy egasi hisoblanib, u Kievga joylashishdan oldin bitta katta shaharda fohishaxona yuritgan. Kievdagi uy va yana daromadli biznes bilan shug'ullanib, qizlarni har xil shubhali muassasalarga etkazib berdi ... Tashkilot hali ham nafaqat Kievda, balki Konstantinopoldan tashqari boshqa shaharlarda ham yashaydigan ko'plab bunday tashkilotlardan iborat.

Shunday qilib, Kiyevning qonuniy buzuqligi Kiyevning birinchi mafiya tuzilmalari o'sib chiqqan tuproqqa aylandi ... Ammo Yamskaya "institutlari" hech qachon hokimiyat tomonidan ta'qib qilinmagan. Garchi Kuprinni o'qiganlar hanuzgacha Yama mahalliy ma'muriyat tomonidan "yaxshi kunlarning birida eski, yashashga yaroqli bo'lgan joyni vayron qilganidan keyin g'oyib bo'lganiga ishonishadi, u qonuniylashtirilgan fohishalik uyini yaratdi va uning qoldiqlarini eski shaharning kasalxonalari va qamoqxonalariga tarqatdi. " "Endi, - deb yozadi yozuvchi, - zo'ravon Yamkovning o'rniga, eng yaqin so'yish joylaridan bog'bonlar, arqonchilar, tatarlar, cho'chqachilar va qassoblar yashaydigan tinch, kundalik chekka bor".

Yama Kuprinning "tez va shov-shuvli o'limi" ... o'z hikoyasining boshqa ajoyib yakunini topa olmay, o'ylab topdi. Darhaqiqat, uni hech kim “buzmagan” va o‘zi ham hech qayerda “yo‘qolib qolgan” emas. 1905-1907 yillardagi inqilobdan keyin butun Kievda paydo bo'lgan boshqa uyalar bilan raqobatga dosh bera olmagan Yama oddiygina eng oddiy odamlar uchun mo'ljallangan nopok, ahmoq "institutlar" ko'chasiga aylandi. Birinchi jahon urushi arafasida Aleksandr Vertinskiy u yerdagi fohishaxonalardan biriga tashrif buyurdi. Va u erda ko'rgan narsasi, albatta, Kuprinning ta'riflariga o'xshamasdi.

Hurmatli koketkalar Kiyevga Parij va Venadan "gastrolda" kelishdi

"Bir marta, - deb yozadi Vertinskiy, - Jorj Zenchenko (Solovtsovskiy teatri qo'shimchalari boshlig'i) meni fohishaxonalar joylashgan Yamskaya ko'chasiga olib bordi ... Styuardessa bizga eshikni ochdi, keksa, qizil sochli, bo'sh, katta qorni bilan, yuzida chuqur oluklar bilan, uning yuzidan kukun tushgan darajada gipslangan.

Pianino yonida pianinochi o‘tirar, yuzi g‘azablangan, bo‘g‘imlari o‘lik, podagradan burishgan ko‘r chol qandaydir “makabra” chalardi. Va uning atrofidagi divanda qizlar o'tirishdi. Ularning yuzlarida harakatsiz niqoblar bor edi, go'yo dunyodagi hamma narsa ularni qiziqtirmay qo'ygandek. Ular atrofga qulupnay sovuni va arzon Swan's Down kukunining achchiq hidini yoyishdi.

Styuardessa, shekilli, Jorjni ma'qul ko'rdi, chunki u shovqin-suron qila boshladi, noz-karashma qila boshladi ... Men nafratdan titrab ketdim. Bu orada konus o'g'rilarning "Keys" qo'shig'ini chalib, yovvoyi ovoz bilan qichqirdi:

Xo'sh, qo'shiq ayting, kalitlar, qo'shiq ayting! Va siz, tovushlar, tezroq uchasiz! Siz esa mening bu la'nati hayotim uchun Xudoga sahifa ochasiz!

Menga umuman yoqmadi. Men bu odamlardan nafrat va achinishdan titrardim. Men Jorjdan yolvora boshladim:

Bu yerdan ketaylik! Xudo uchun! O'zimni yomon his qilyapman!

Styuardessa jahl bilan qoshlarini chimirdi. Mehmonni olib ketishimdan qo‘rqqan bo‘lsa kerak.

Eh, janob o'rta maktab o'quvchisi, - dedi u tanbeh bilan, - uyat! Siz erkak emassiz! Siz qandaydir... panjara ustidagi snotsiz!

Jorj kulib yubordi. Men esa sarosimaga tushib, ko‘chaga chiqdim va uyga zo‘rg‘a yugurdim.

O'tgan asrning boshlarida Kiev ma'murlari fohishalik ustidan nazoratni yo'qotib qo'yishdi va u butun shaharga tarqaldi. Sankt-Peterburg, Moskva, Varshava va hatto Parij va Venadan Kiyevga "gastrol" bilan qimmatbaho kokotlar kela boshladi. Bir vaqtlar yarim ipak fohishalar bilan yashirin muassasalarga tashrif buyurish modaga aylandi. Ular markazda tish shifokori yoki moda ustaxonasi belgisi ostida joylashgan edi. Bu yerda “mehmon”ni o‘quvchi qizlar, talaba qizlar, yaxshi xonadonlarning qizlari kutib olishdi.

"Har bir chorrahada, - deb eslaydi bir zamondosh, - binafsha rangli korxonalar har kuni ochilib, ularning har birida kvas sotish niqobi ostida, ular bir-birining yonida, shalevkalar orqasida, ikki-uch keksa qiz bilan savdo qilishardi. ”

Tartib ko'rinishini yaratish uchun politsiya Xreshchatyk, Fundukleevskaya, Proreznaya va boshqa markaziy ko'chalarda ov qilgan fohishalarga reyd o'tkazdi. Ammo bunday choralar Kiyevda fohishalikning tarqalishini to'xtata olmadi. Aftidan, shaharning o'zi ham asta-sekin ulkan fohishaxonaga aylanib borayotgandek edi. Shu darajaga yetdiki, butun kvartallar sharmandali baliq ovlashga tayinlandi. "Juft sonlar bo'lgan tomonda, - deb eslaydi memuarchi, - Proriznaya burchagidan Dumskaya maydoniga qadar, odobli ayol faqat erkak bilan yurishi mumkin edi, lekin agar u yolg'iz yursa, fohisha. Bu qonun ayniqsa boshlandi. 1905 yil inqilobidan keyin faoliyat ko'rsatmoqda.

Bunday sharoitda Yamskaya ko'chasi rasmiylar tomonidan qonuniylashtirilgan va aniq belgilangan shahar buzuqlik markazi sifatida avvalgi ahamiyatini yo'qotdi. Va nihoyat, shubhali savdo bilan boyib ketgan Yamskdagi uy egalarining o'zlari ... bu erda qolgan iflos uylarni yopishni va nomussiz ko'chaning nomini o'zgartirishni talab qilishdi! Uni bir paytlar taxt vorisi bilan Kievga kelgan shoir Vasiliy Jukovskiy sharafiga qo'yish taklif qilingan.

Shahar dumasi ko'cha nomini o'zgartirishga osongina rozi bo'ldi. Ammo u shoirning yorqin nomini bulg'amoqchi emas edi. Va 1885 yilda Yamchanlarning uyatli xatti-harakatlarini inobatga olgan holda, u ularning ko'chasiga har bir kievlik uchun nafratlangan Batu nomini berdi. Bir muncha vaqt u Batyevskaya ko'chasi deb nomlangan ...

100 yil oldin Kiyev fohishalik poytaxti edi

19-asrning so'nggi o'n yilligi Kievda qurilish isitmasi davri edi. Shaharga juda ko'p erkak ishchi kuchi yetib keldi va Odessa, Sankt-Peterburg, Moskva, Vena va hatto Parijdan yuzlab qizlar turli yoshdagi va ijtimoiy maqomdagi erkaklarni qondirish uchun ularga ergashdilar. Kuprin uning ichida mashhur asar"Yama" bu davrni shunday tasvirlagan: "Va bu shovqinli begona to'da, qadimiy shaharning shahvoniy go'zalligidan mast bo'lib, erkaklar qiyofasidagi bu yuz minglab beparvo hayvonlar butun ommaviy irodasi bilan qichqirdilar:" Ayol! "- kichkina yog'och kabinalar, ularning har birida kvas sotish niqobi ostida ular bir-birining yonida, bo'linmaning orqasida, har biri ikki yoki uchta keksa qiz bilan savdo qilishdi."

O'sha vaqt o'z tanalarini sotib tirikchilik qilayotgan yosh xonimlarga juda sodiq edi. Fohishalik "tolerant" deb e'lon qilindi (shuning uchun fohishaxonalarning nomi - "fohishaxonalar"), ya'ni. qat'iy tartibga solinadigan shakllarda ruxsat etiladi. Sotuvchi qizlar nemischa tarzda tashkil etilgan maxsus muassasalarda yashashlari kerak edi va ularni "yosh xonimlar" deb atashgan. Qizlar "onalar" - fohishaxona qo'riqchilari nazorati ostida bo'lib, "mehmon" larini umumiy xonada qabul qilishdi, ular xuddi kafedagi kabi. O'tkinchilarni fohishaxonalarga ochiq taklif qilish qat'iyan man etilgan, shuning uchun bunday muassasalar ustiga qizil chiroqlar osilgan. Yosh xonimlar mijozlardan olingan pullarni markalar evaziga styuardessalarga berishgan. Har oyning oxirida markalar yana banknotlarga almashtirildi va "onam" daromadning asosiy qismini parvarishlash uchun (pansionatdagi xona, ovqat, xizmatchilar, "kombinezonlar" va boshqalar) ushlab turdi. uning qo'lida faqat baxtsiz kırıntılar - fohishalar abadiy qarzda yashadilar. Shuning uchun ko'plab tashqi jozibali oyalar o'z-o'zidan ishlashni afzal ko'rdilar va to'yib bo'lmaydigan banderlarga qul bo'lib qolmaslikdi.
Qadimgi fohisha Kambala ismli Podolsk "onasi" haqida, o'zining jilovsiz fe'l-atvori va o'zi uchun ishlagan qizlarga nisbatan shafqatsiz munosabati bilan tanilgan, bugungi kungacha afsonalar mavjud. Fohishaxonada bir soat dam olish uchun o'sha paytdagi mijozlar "yosh xonim" ning go'zalligiga qarab 1-5 rubl to'lashdi. Xreshchatykdagi "yaxshi obro'ga" ega bo'lgan fohishaxonalarda (hashamatli interyer, maxsus o'qitilgan qizlar, sanitariya talablari) ular mijozdan kechasi uchun 10 dan 25 rublgacha pul undirdilar. Demi-mond xonimlari o'z hunarmandchiligini yashirish uchun har qanday yo'l bilan harakat qilishlariga yana bir yaxshi sabab bor edi: pasportlar "rasmiy", politsiyada ro'yxatdan o'tgan fohishalardan tortib olindi va buning evaziga sariq chiptalar berildi. Qizlarni sotish turli yo'llar bilan niqoblangan. Jumladan, “yarim ipak” deb ataluvchi fohishalarning tashrif buyurgan uylari shifokorlar, notariuslar, doyalar, turli ustaxonalar va do‘konlarning ko‘rsatgichlari bilan qoplangani bois, mijozlarni kunduzi, ish vaqtida qabul qilgan. Biroq, xuddi "minerashki" ishchilari kabi, Kuprin juda yoqimsiz yozgan o'sha kabinalar. "Sun'iy." belgisi bo'lgan do'konda mineral suv"Yamskayada, fohishaxonani tavernadan ajratib turuvchi qism orqasida, iflos karavotlarda sobiq ishchilar askarlar, dengizchilar, maktab o'quvchilari va kursantlarga bor-yo'g'i 50 tiyinga berildi. Ular bir "sessiya" uchun bir oz ko'proq pul topishdi va "xonimlar". bufet" - bufetchilarning yordami bilan (albatta, tekin emas) kafelarda ov qilgan fohishalar. Savdogar bilan tanishishning boshlanishi odatda trafaret edi: "Meni pivo bilan muomala qiling - men juda chanqadim!". Bilan. qiz bor kuchi bilan "muxlis"ni xursand qilishga va quvnoqlikni "ofis" ga o'tkazishga harakat qildi - agar ish yonib ketsa, uning o'zi va bufetchi mag'lub bo'lmaydi.
19-asr oxiri - 20-asr boshlaridagi Kiev fohishalarining "qaymoqli" qatlami - "qizlar bilan xonimlar". Bular odobli ayol qiyofasini kiyib olgan, qizi niqobi ostida go'zal qizni niqob qilib olgan fohishalar. Albatta, bola gavjum joylarda sayr qilish, kafelarga tashrif buyurish va hokazolar uchun "ijaraga" olingan. Harbiy hiyla-nayrang yuz foiz ishladi: erkalash uchun pul to'lashdan ko'ra, chiroyli turmush qurgan ayol bilan munosabatda bo'lish uchun ovchilar ancha ko'p edi. obsesif fohisha. Kechqurun qiz bilan xonim o'lgan eri uchun motam tutadigan qiziqarli, sirli beva ayol sifatida qayta o'qitildi. Bu tasvir hamma uchun tanish: "Har doim hamrohlarsiz, yolg'iz, ruhlar va tumanlardan nafas oluvchi, u deraza oldida o'tiradi. Va motam patlari bilan shlyapa va halqalarda tor qo'l." G'amgin krep, uning yuziga tushirilgan qalin parda unga izlovchilarni o'ziga tortadigan qat'iy, chidab bo'lmas ko'rinish beradi. hayajon. Ertalab esa kashta tikilgan ipak trikotaj kiygan "beva ayol" shirin tarzda cho'zilgan holda, kiyinish stolidan bir nechta o'n rubllik banknotlarni oldi va kechagi muxlisning ismini abadiy unutdi. Kechqurun uni yana boshqa bog'da yoki qimmatbaho restoranda uch qismli kostyum kiygan hurmatli muxlis bilan ko'rishdi va u yangi "qayg'uli" hikoyani aytib berdi. Albatta, bu ajoyib, ma'lum darajada iste'dodli xonimlar edi.
General-gubernator Dmitriy Bibikovning o‘zi Lavleys nomi bilan tanilgan. Bibikovning bekasi Kievning eng muvaffaqiyatli kokoti bo'lib chiqdi, u bir yil ichida oddiy mahrdan son-sanoqsiz mol-mulkka ega bo'lgan grafinyaga aylandi. General-gubernator graf Pototskiyning homiyligisiz uylanib, nikoh shartnomasi bo'yicha unga tegishli pulni olgach, u qudratli sevgilisi orqali er egasini Sibirga olib boradi. Uning o'zi aristokratik Lipskayada joylashib, demi-monde xonimning odatiy hayotini boshqaradi. Uning pashsha va aravalari, baxmal va to‘rlari, olmos va zumradlari g‘ayrioddiy go‘zallik va yoshlik bilan uyg‘unlashib, hammaning boshini aylantirdi. Albatta, allaqachon o'rta yoshli Bibikov uchun uning hashamatli uyining eshiklari kunning istalgan vaqtida ochiq edi.

HUJJATLI FİLM
Tuman rahbariyatining Kiev 5-erkaklar gimnaziyasi direktoriga yozgan xatidan: “Janobi oliylariga maʼlum qilish sharafiga muyassarman, 6-iyul kuni men Kiev koʻchalari va maydonlarida oʻquvchilarning xatti-harakatlari haqida quyidagi xabarni oldim: "Kechki soat 20-10 da Nikolaevskiy bog'ida fohishalar bilan gimnaziyalaringiz siz bilan nima qilayotganini ko'rishingiz kerak. Bunday qabih g'azab, beadablik va qo'pollik hech qachon kuzatilmagan. Biroq, maktab o'quvchilaringiz ko'chada b ... qo'ltiq ostida yurishadi.

AYTMOQCHI
Kievdagi boy fohishaxonalarda xo'jayindan tashqari uy bekasi, oshpaz, farrosh, hammol, xizmatkor va pianinochi-tapperlar ham bor edi. U erda lo'lilar, professional qo'shiqchilar va raqqosalar bajonidil chiqish qilishdi; “yosh xonimlar” dabdabali liboslarda, mijozlarga esa frantsuz ipak ichki kiyimida xizmat ko‘rsatishgan. Kichik nutq majburiy "ilova" edi haqiqiy maqsad odamning tashrifi. Qizlar har oyda bir marta majburiy tibbiy ko‘rikdan o‘tkazildi.

O'tgan asrning 20-30-yillarida bunday fohishaxonalar yo'q edi, lekin qizlar panellarda operatsiya qilishdi. O'sha paytda, Xreshchatyk va Shevchenko bulvarining o'ng tomonida fohishalar juda ko'p turishardi. Identifikatsiya belgisi - ravshanlik uchun yorqin bo'yalgan lablar - chap oyoqning to'pig'idagi qizil lenta.

Germaniyaning Kiyevni bosib olishi paytida fohishalik ikkinchi shamolni oldi. Anatoliy Kuznetsov "Babi Yar" romanida shunday deb yozgan edi: "Mana haqiqiy baxt ... ular Pionerlar saroyida - Deutsches House, birinchi darajali fohishaxonada. Saksaganskogo, 72 yoshda, bu ham kuchli tartibsizlik. Va. Nemis askarlari Podol yo'laklarida mahalliy fohishalarni quchoqlab yurishgan. Manba

Mifning an'anaviy nomi:

Kommunistlar xotinlar jamiyatiga intilganlar.

Kengaytirilgan tavsif:

U ikki xilda mavjud:

Marks "Kommunistik manifest"da ayollarni ijtimoiylashtirishga chaqirgan degan da'volar;

Bolsheviklar 1918 yilda ayollar jamoasini joriy etishga urinishgan degan da'volar.

Foydalanishga misollar:

Haqiqat:

Yaratilishining boshidanoq sotsialistik (va uning bir qismi sifatida kommunistik) harakat feminizm bilan faol hamkorlik qilmoqda (bundan keyin feminizm deganda men uning misantropiya deb ataladigan ekstremal shakllarini emas, balki haqiqiy feminizmni nazarda tutyapman) va uning bir qator shiorlari. O'sha bosqichda sotsialistik va feministik harakatlar ko'pincha bir-biriga shunchalik chambarchas bog'liqki, birini boshqasidan ajratib bo'lmaydi. Sotsializm insonni ozod qilishni maqsad qilgan. Va o'sha paytdagi ayolning holati shunchaki dahshatli.

Zamonaviy odam uchun Evropada ayollarning mavqei pasayganligini tasavvur qilish qiyin. Bunday munosabatning ildizlari o'rta asrlarning tongiga borib taqaladi. Gender bo'yicha ko'plab asarlarda hozir tekshirilayotgan narsalarni tasvirlash mening vazifam emas. Men faqat eng umumiy fikrlarga e'tibor qarataman.

Tarixning istehzosi shundaki, 19-asrda qoloq deb hisoblangan jamiyatlarda ayollarning mavqei “tsivilizatsiyalashgan” Angliyaga qaraganda bir necha barobar yaxshi edi. bilan ajoyib taqqoslash Rossiya imperiyasi O'sha paytda, Blavatskiy o'ziga xos energiya va istehzo bilan 1890 yilda o'tkazdi. Ammo bu asrning oxirida. 19-asrning oʻrtalarida “tsivilizatsiyalashgan” mamlakatlarda ahvol bundan ham ogʻirroq edi. Islom mamlakatlari bilan solishtirganda ham Yevropa 19-asrda yutqazadi. Islom diniga ko'ra, ayol hech qanday vasiysiz erkin meros olishi va mulkni tasarruf etishi mumkin edi. Holbuki, Evropada kamdan-kam istisnolardan tashqari, 1890-yillarga qadar ayol "ahmoq bola" deb hisoblangan, uning mulki butunlay erkak tomonidan boshqariladi. Hatto adabiyot orqali tirikchilik qilayotgan yuqori tabaqadagi ayollarga nisbatan ham ingliz sudyalari zamonaviy odam nazarida sof masxaradek ko‘rinadigan qarorlar qabul qilishdi – “xotinning aqliy qobiliyatlari eriga tegishli”. Hammasi shu - u oxirgi tiyingacha hamma narsani eriga berishga majbur. Quyi sinflar haqida nima deyish mumkin edi ...

Ayollar hech narsaga haqli emas edi. Hatto o'z farzandlari uchun ham. Bu tushunarli - uning o'zi vasiylikni talab qilgan deb hisoblangan sharoitda, bolani vasiylik qilish masalasi uning foydasiga emas, balki avtomatik ravishda hal qilindi.

Ta’lim sohasida ham ahvol achinarli. Eng bag'rikenglar Shveytsariyada edi va hatto u erda faqat 1842 yilda birinchi ikki qiz Tsyurix universitetiga ko'ngilli sifatida kirishga muvaffaq bo'lishdi. Asta-sekin bu amaliyot Yevropani qamrab ola boshlaydi. Universitetlarga ayollar qabul qilinadi. Garchi bir qator cheklovlar bilan - professorning ixtiyoriga ko'ra, bir qator mamlakatlarda ota-onalar / er / vasiyning ruxsati talab qilinadi. Ammo bularning barchasi, birinchidan, ommaviy emas, hali ham izolyatsiya qilingan, ikkinchidan, bu aholining quyi va o'rta qatlamlariga ta'sir qilmaydi.

Shunday qilib, xotin-qizlar jamiyat ijtimoiy hayotining istalgan sohasidan majburan chetlashtirildi. Ularning amaldagi roli "jamiyatning uy ishlariga, shu jumladan bog'da ishlashga bog'liq bo'lgan mulksiz xizmat qatlamini tashkil etish" edi.

Bunday holat sotsialistlarga, shu jumladan marksistlarga ham yaramas edi. Harakat ro‘yxatga olinganidan so‘ng, ular keskin norozilik bildirishdi. Va darhol yolg'on bilan aralashgan to'liq tushunmovchilikka qoqildi. Bu yolg'onning aks-sadolari hali ham topiladi, ba'zan eng kutilmagan joylarda. Masalan, energiya haqidagi maqolada - "bir asr oldingi eng quturgan inqilobchilarning ayollarni ijtimoiylashtirish istagi"

Albatta, Marks juda og'ir uslubga ega edi. Lekin unchalik emaski, men buni tushunmayman. Jinsiy aloqada juda band bo'lgan odam sotsializatsiya atamasini bera olmasa, ya'ni ayolga mustaqil ijtimoiy mavqe, jinsiy ma'no berish. Manifestdagi shunday Marks ustidan, yashirmasdan, oddiy matnda, masxara qilish. "Burjua o'z xotiniga oddiy ishlab chiqarish quroli sifatida qaraydi. U ishlab chiqarish qurollari umumiy foydalanishga topshirilishi kerakligini eshitadi va, albatta, ayollarning taqdiri ham shunday bo‘ladi, degan fikrdan qutulolmaydi.

Aslida, marksistlar uchun jamiyatdagi ayol o'z-o'zidan omon qolmasa, vaziyatning o'zi chidab bo'lmas edi. Va uning uchun faqat bitta yo'l qoldi - sevilmagan bilan bo'lsa ham, turmush qurish. Marksistlar bu holatni "qonuniy fohishalik" deb atamadilar. Sharpmi? Qiyinmi? Balkim. Biroq, bu iborada juda ko'p haqiqat bor. Lekin buning evaziga ular nima taklif qilishdi? Marksistlar bu savolni hal qilmaslikni va uni kelajak avlodlar ixtiyoriga to'liq topshirishni afzal ko'rdilar.

Engels ushbu tezisni to'liq shakllantirdi: "Shunday qilib, kapitalistik ishlab chiqarish yaqinlashib kelayotgan vayron bo'lganidan keyin jinslar o'rtasidagi munosabatlar shakllari haqida biz hozir taxmin qilishimiz mumkin bo'lgan narsa asosan salbiy xususiyatga ega bo'lib, aksariyat hollarda yo'q qilinadigan narsalar bilan cheklangan. Ammo uning o'rnini nima egallaydi? Bu yangi avlod voyaga yetganda aniqlanadi: hayotlarida pul yoki boshqa ijtimoiy hokimiyat vositalariga ayol sotib olishga majbur bo'lmaydigan erkaklar avlodi va o'zini hech qachon erkakka berishga majbur bo'lmaydigan ayollar avlodi. haqiqiy sevgidan boshqa maqsad uchun yoki iqtisodiy oqibatlardan qo'rqib, sevgan odam bilan yaqinlikdan bosh tortmang. Bu odamlar paydo bo'lganda, ular hozirgi g'oyalarga ko'ra, ular qilishlari kerak bo'lgan barcha jahannamni tashlaydilar; ular qanday harakat qilishni o'zlari bilib oladilar va shunga ko'ra o'zlari ishlab chiqadilar. jamoatchilik fikri Har birining harakatlari haqida, - davr "

Marksning bir qator tezislari qayta ko'rib chiqilganiga qaramay, bolsheviklar bir lahzaga ham chekinishmadi. Ammo keyin kitobdan kitobga farmonlar bilan erkin sevgining joriy etilishi, fuqarolik jamiyatiga ayollarning milliylashtirilishi haqida qanday hikoyalar bor? Tarixni bolsheviklarga yoki anarxistlarga bog'laydi (aybni baribir bolsheviklarga yuklashni unutmagan holda). A.Velidov ishonarli ko‘rsatganidek, bu hikoyalar Samarada ma’lum bir M.Uvarov tomonidan chop etilgan “Ayollarning xususiy mulkchiligini bekor qilish to‘g‘risida”gi farmonga asoslanadi. Bu “farmon” soxta edi, “Uvarov o‘z “farmon”ini yozishdan maqsad nima edi? U oila va nikoh masalalarida anarxistlarning nigilizmini masxara qilishni xohladimi yoki aholining katta qismini ataylab ularga qarshi qaratishga harakat qildimi? Afsuski, endi buni aniqlashning iloji yo‘q”. G'azablangan anarxistlar shamchiroq egasi bo'lgan choyxonani buzib tashladilar, uni o'zlari o'ldirdilar va bunga hech qanday aloqasi yo'qligini tushuntirib bayonotlar berishdi. Kech. Lampun mamlakat bo'ylab sayrga chiqdi. Uni o‘nlab, balki yuzlab gazetalar qayta nashr etgan. Va behuda bolsheviklar rad etishdi va yuvishdi.

Albatta, risola-risola, lekin savol qolmoqda, bunday narsa bormi? Bo'lishi mumkinmi? Ha, mumkin. Bu, u yoki bu miqyosda, deyarli barcha urushlarda mavjud. Va bundan ham ko'proq, axloqiy me'yorlar va achchiqlikning yakuniy chirishi bilan ajralib turadigan tinch aholi uchun. Shuning uchun bolsheviklar bu haqdagi har bir mish-mishlarga asabiy munosabatda bo'lishdi. Lenin bejiz ko‘rsatma yo‘llagan emas: “Zudlik bilan eng qattiq tekshirib ko‘ring, agar tasdiqlansa, aybdorlarni qamoqqa oling, haromlar qattiq va tez jazolansin, bu haqda butun aholiga xabar bering. Telegraf ijrosi".

Shundan kelib chiqib, shuni aniq aytish mumkinki, davomida Fuqarolar urushi Albatta, zo'ravonlik va majburlash bor edi. Ammo qarama-qarshi tomonlarning rasmiylari bunga aloqador deb aytishning iloji yo'q. Aksincha, bunday muhitda o'ynagan "macho kompleksi" haqida gapirish mumkin. Xuddi shu majmua urushdan keyingi birinchi davrda o'z izini qoldirdi. “Ijtimoiy betartiblik sharoitida jins va yosh maqomi aslida yagona “obyektiv” ajralib turadigan narsaga aylandi va gender yo'nalishlari amorf ijtimoiy makonda alohida ahamiyatga ega bo'ldi. Ular maqsadli emas, balki o'z-o'zidan, hokimiyatdagi odamlarning mafkuraviy va xulq-atvor kodlariga ta'sir ko'rsatdi va aholining omon qolish strategiyasini shakllantirishga ta'sir qildi.

- Rakovskiy Andrey Valerievich 29.05.2008 12:47

"Va ularga - agar farzandingiz bo'lmasa, qoldirgan narsangizning to'rtdan bir qismi. Agar farzandingiz bo'lsa, ular vasiyatingizdan keyin qoldirgan narsalaringizning sakkizdan bir qismidir ... yoki qarz ”/ Qur'on, “Ayollar” surasi

Boshlash.
Davomi bu yerda qarang:
Har bir inson xato qilishi mumkin. Hukm qilish to'g'ri emas. Shuning uchun, menda quyidagi xatolar haqida katta shikoyatlar yo'q - ular nizoni haqiqatga yaqinlashtiradigan toifadagilardir, chunki nizoga qo'shimcha ma'lumot kiritadi va hatto materialni o'rganishda tadqiqotchini qanday mantiqiy xatolar kutishi mumkinligini baholashga imkon beradi. Da'vo ular sababsiz xatolarda davom etganda bo'ladi.

Ba'zi anonim "I.G. Azarov" mening sharhlarimda bu haqda g'alayon qilmoqda, ular Krayuxinni "FSB ma'lumotlari" bilan obro'sizlantirishga harakat qilmoqda. Ushbu Farmonni e'lon qilgani uchun Krayuxinga nisbatan xafa bo'lgan va bu anonim shaxsga hech narsa yozmagan FSB - ular boshqa odamning nima qilgani va qanday qilgani haqida rasman xabar bermaydilar, chunki. bu maxfiylik qonunlarini buzadi. Va agar ular shunday qilsalar, o'zlari ham bundan muammolarga duch kelishardi:

tarixni soxtalashtiruvchilar
(Anonim)
2010-09-18 04:14 UTC (havola)
2010-09-18 04:22 UTC()
2010-09-18 04:23 UTC (havola)
Ayollarning xususiy mulkini bekor qilish haqidagi farmon, men roziman, mutlaqo soxta. U 60-yillarning oxirida stilize qilingan shaklda paydo bo'lgan. FSBga bergan so‘rovimga javoban, uning arxivida hech qachon bunday hujjat bo‘lmagan, degan javob keldi. Ma'lum bo'lishicha, Orel viloyatida ma'lum bir psevdo-huquq himoyachisi - Dmitriy Aleksandrovich Krayuxin jinsiy sohada siljish bilan shug'ullangan (u hatto vaginalar haqida o'zining qo'pol intervyularini ham tarmoqda joylashtirgan), shuning uchun u o'zini o'zini namoyon qilishga uringan. ushbu hujjatning kashfiyotchisi. Reabilitatsiya ishlari bo'yicha arxivda ishlaganiga ishora qilib. Bu yolg'on, 20-asrning birinchi yarmida Oryol matbuotini ko'rishdan tashqari, unga hech narsa qilishga ruxsat berilmagan. Shunday qilib, soxta uzoq tarixga ega. va ko'pchilik o'zlarini uning kashfiyotchisi deb atashga harakat qilishdi.
Azarov I.G.

Siz mish-mish va tuhmat tarqatasizmi yoki buni isbotlay olasizmi?
itlar bilan_odam
2010-09-18 04:49 UTC (havola)
So'rov va javob yozma yoki og'zaki bo'lganmi?
Bu so'rovni qachon qildingiz va qachon javob oldingiz?
Siz murojaat qilgan manzil?
Agar ushbu so'rov uchun hujjatlar qolgan bo'lsa, ularni skanerdan o'tkazib, Internetga joylashtirasizmi?

Imzo muhri bo'lgan qog'oz mavjud bo'lmasa-da, siz aytgan narsaning manbai FSB emas, balki o'zingiz. Va agar sizga og'zaki bir narsa aytilgan bo'lsa, bu FSB tomonidan tarqalgan mish-mishdan boshqa narsa emas, chunki. Krayuxinga da'vo qilgan va bu hujjatni tarqatgani uchun xafa bo'lgan. Shu bilan birga, ular og'zaki aytilganlardan HECH NARSANI tasdiqlamaydilar. Va siz shaxsan Krayuxinga tuhmat tarqatuvchi bo'lib qolasiz.

"Azarov I.G." hech narsaga javob bermadi.

3) Keyinchalik Velidovning maqolasida (1-band) qo'zg'alishning oqilona ko'chirilishi amalga oshiriladi. Avvaliga Velidov faqat gazetadagi maqolaga tayanib, Saratov farmonining muallifligi haqidagi taxminining ishonchliligi haqida nimadir da'vo qildi. Va endi - bu butun mamlakat uchun bitta holatda umumlashtiriladi (men havolalarni tekshirmadim, ehtimol bu holat mavjud emas). Velidov, Simbirsk viloyati, Kurmishevskiy tumani, Chimbelev volostining Medyaniy qishlog'i qo'mondoni risolani qanday qilib harakat qilish uchun qo'llanma sifatida qabul qilgani haqida yozadi. Va go'yo shikoyatchilarning mavjudligini yoki shikoyat sabablarini tasdiqlamagan tekshiruv bor edi.

Savol: Simbirsk yaqinidagi bu ishning haqiqati - tekshirish bilan isbotlanganmi?
Javob: YO'Q.
Mamlakatda farmonlar va ayollarni ijtimoiylashtirish bilan bunday narsa yo'qligi isbotlanganmi?
Shuningdek, yo'q.

3.1) Oqlar tergov komissiyasining aktiga da'vo qiladilar, lekin negadir ular qizillarning tergoviga so'zsiz ishonishadi. Vaholanki, tergov o‘tkazilgani, bu yerdan hech qanday javob bo‘lmagani yoki tepada o‘zini dezinformatsiya qilish va oqlash uchun bolshevik harakati bo‘lmagan. Va agar Denikin Tergov komissiyasi bilan bu nima ekanligi aniq bo'lsa - arxiv qolgan, keyin Simbirsk yaqinida qanday tergov bo'lgan va u umuman bo'lganmi - hech kim bilmaydi.

3.2) Simbirsk haqidagi ma'lumotlar ishonchli bo'lsa ham, bu mamlakatning qolgan qismi va boshqa barcha holatlar uchun hech narsani o'zgartirmaydi. Denikinistlarning oqibati bo'lgan o'sha Ekaterinodarda qog'ozda emas, balki ACTda bolsheviklar tomonidan ayollarni ijtimoiylashtirishning hujjatli va guvohlik dalillari saqlanib qoldi.

Qo'shish.
Aytgancha, men qazib oldim mumkin bo'lgan sabab 1990 yilgi farmon bilan bir Velidovning shunday ovoraligi. Aynan shu yili Felshtinskiy Rodina jurnalida ular topilgan hujjatlarni nashr etdi. Bu xuddi shu joyda va bir vaqtning o'zida sovet kanniballarining fotosuratini nashr qilish holatlarini aniqlaganda aniqlandi:
Ushbu farmon haqida Platonovdagi Vatanga tayanib o'qishingiz mumkin:
http://lib.ru/PLATONOWO/russ2.txt
Oleg Platonov.
"Rossiya tikanlari toji" seriyasi
To'rtinchi kitob. XX asr rus xalqining tarixi.
1-jild (39-81-boblar)
631-bet
Ayollar jamiyati ishi dan iqtibos olish uchun havola:
*1Vatan. 1990. N 10.S. 42-43.

Qanday qilib shu paytgacha yopilgan mavzu birdaniga raddiya topdi?

4) Sovetlarning bu argumenti juda zaif - ular mandatdagi muhr bahor emas, balki yoz ekanligi yoqmadi:

a_rakovskij
22.09.2010 08:38 UTC (havola)
Men bu yerda siz bilan bahslashayotgan ekanman, boshqa joyda jiddiy bahs ketmoqda. Va keyin yangi, issiqlikning issiqligi bilan bu hujjatlar haqida (tasodifan)

"Agar siz maqolani Denikin komissiyasining byulleteni hisobidan kengaytirmoqchi bo'lsangiz, unda" Bosh qo'mondon Ivashchev "ga qo'shimcha ravishda, qo'pol xronologik qarama-qarshilik ham mavjud. 1918 yil bahorida bo'lishi mumkin emas edi. "Shimoliy Kavkaz Sovet Respublikasining inqilobiy qo'shinlari" shtab-kvartirasining muhri. Shimoliy Kavkaz Sovet Respublikasi 1918 yil 7 iyulda tashkil etilgan (Rossiyadagi inqilob va fuqarolar urushi. 1917-1923: Entsiklopediya. 4-jild. - M . : Terra, 2008. - B. 62) Bahorda faqat Kuban Sovet Respublikasi va Kuban-Qora dengiz Sovet Respublikasi bor edi, ammo Bosh qo'mondon Ivashchev bahorda ham, yozda ham yo'q edi.

Siz USC VSYUR "hujjatlari" ga ishonishda davom etasizmi? Argumentlar? kutaman...

Tekshiruv komissiyasi dalolatnomasida nima yozilganini diqqat bilan qayta o‘qib chiqing va BAHORda mandatga muhr bosilgan deb aytiladigan joyni toping? Bahor bir farmon haqida. Mavsumning mandati haqida esa aytilmagan. Tergovchilar Kuban SR yoki Kuban-Qora dengiz SR muhri bo'lgan eski mandatlarni emas, balki Shimoliy Kavkaz SR muhri bo'lgan YANGI mandatlarni topishlari ajablanarli emasmi? Ammo endi skanerlar o‘z-o‘zidan ayb topish uchun asos topib olishadi – hujjatda yozilmagan narsani o‘ylab topishadi va o‘z uydirmalarini “rad etish”ni boshlaydilar. Barakalla. Muvaffaqiyatli rad etildi. Aytgancha, ular manbalarga va bu boradagi o'z taxminlaringizga tanqidsiz yondashsangiz, nima va qanday xatolik yuz berishi mumkinligini ko'rsatdilar.

Demak, savol tug'iladi: "Shimoliy Kavkaz Sovet Respublikasining inqilobiy qo'shinlari" muhri soxta mandatni isbotlashi isbotlanganmi?
Javob: YO'Q.

5) Yana bir da'vo - Tergov komissiyasi arxividagi hujjatlar tekshirilmagan va ataylab yolg'on bor, deyishadi, bu "manfaatdor shaxs". Ishonchim komilki, cho'chqalar sovet tushunchalari va urf-odatlarini Denikin tergovchilariga topshirishadi - ya'ni. ularning orqasida imperator tergov va tergov an'analariga tayanganlar. Agar biz asossiz da'volardan voz kechsak (1-4), unda ular bu da'voning isboti sifatida nimani taqdim etishni xohlashlarini bilmayman. Agar Sovet Ittifoqi tarixida bunday hiyla-nayranglar bo'lgan bo'lsa (masalan - Katin - Burdenko komissiyasining ekspertizasi kommunistlarga nima kerakligini yozganda, aslida nima sodir bo'lganini emas, balki imperator tomonidan tergov qanday soxtalashtirilganiga misol keltiring. tergovchilar?

Da'volarga misollar:

Re: o'qimadim - lekin men qoralayman (sovet ahmoqlari 4)
a_rakovskij
22.09.2010 07:28 UTC (havola)
Men uni o'qimaganim uchun o'qimaganman - xotirjam bo'ling. Men Felshinskiyning asosiy materiallarini, Gessenning "rus inqilobi arxivi" dagi shunga o'xshash holatlarga oid barcha havolalarni va yana ko'p narsalarni o'qib chiqdim. Sizdan farqli o'laroq, men bitta manbaga bog'langan emasman.

Men senga tarixchilarning dahshatli sirini ochib beraman. Har qanday dalil tekshirishni talab qiladi. Agar hujjatlar bo'lmasa, o'zaro tekshiring. Ammo "OSK VSYUR" arxivi hujjat emas. Bu qayd etilmagan haqiqiy dalillar to'plami va ba'zida mish-mishlar. Qaysidir ma'noda tarixchining tergovchi bilan aloqasi bor. “Falon guvohlik asosida aniqlandi...”, boshqalar asosida..., uchinchisi .. Guvohlik solishtiriladi, tahlil qilinadi. Va faqat bunday tahlildan so'ng ular operatsiya qilinishi mumkin bo'lgan faktlar bo'limiga kiradilar. Keyin va faqat keyin. Ushbu tahlil ushbu hujjatlarga kiritilmagan. Bir qancha xom ma'lumotlar bor, dedi bir ayol.

Ayniqsa, Feldshinskiy... “FSB Rossiyani portlatib yuborganidan” keyin uning xolisligi va manbalardan foydalanishning to‘g‘riligiga oddiygina ishonmayman.

Bu gal. Yana ikkitasi bor. Bularning barchasi bolsheviklarning g'oyalariga juda zid... Men sizni komnariya nazariyasidan savodsizligingizni tushunaman. Ammo baribir men "manifestni" o'zlashtirishni tavsiya qilaman, bu erda Marks burjuaziya ayolda biron bir narsani ko'rishga shunchalik odatlanganki, u "ayollarning ijtimoiylashuvi" ayolga bepul ijtimoiy hayot berish ekanligini tushunmaydi, deb shafqatsizlarcha masxara qiladi. holat. Erkak bilan bog'lanish sifatida emas. Va mustaqil. 19-asrda feminizm va sotsializm birgalikda rivojlanib, bir-birini oziqlantirgani bejiz emas.

Engels bu haqda "oilaning kelib chiqishi ..." da yozganlari haqida sukut saqlayman. Bu ishni o'zlashtirish sizga qiyin bo'ladi.

Biror narsani tushundingizmi? Denikin tergovchilari arxiviga oid da'volarning o'ziga xosligi qayerda? Va rus inqilobining "Gessendagi mumkin bo'lgan shunga o'xshash holatlar" arxiviga nima aloqasi bor? Felshtinskiy, uning FSB haqidagi kitobi va ba'zi "asosiy materiallar" bilan nima aloqasi bor? Felshtinskiy faqat arxivdan olingan hujjatlar to'plamining muharriri-tuzuvchisi edi, to'plam Volkov tarmog'ida qayta nashr etildi, keyin men iqtibosni postga ko'chirdim. Nega tergov komissiyasi arxividagi hujjatlar to'satdan hujjat emas, balki "Saratov Kengashining Izvestiya" gazetasiga havolalar bo'lib qoldi - allaqachon rad etib bo'lmaydigan dalillar mavjud?

Aytishim mumkinki, tergovchilarning cheklovlari qanday edi va shundan kelib chiqib, u yoki bu ma'lumotlarga tanqidiy munosabatda bo'lish kerak. Masalan, Denikin tergovchilarida Saratovda (bu erda qaror yoki risola bor) tergov o'tkazish imkoni yo'q edi - shuning uchun tergovchilar bu Saratov voqeasi haqida hech narsa yoza olmadilar. Tergovchilar bolsheviklar tomonidan asirga olingan va ular bilan olib ketilgan ayollarning taqdiri haqida bilishmagan. Tekshiruvning qisqa muddati, og'ir sharoitlar - fuqarolar urushi davrida - bu ma'lumotni tekshirishning puxtaligiga ta'sir qilishi mumkin. Ammo dalillar to'plangan bo'lsa, hujjatlar topilsa, ular dalil va hujjatlar bo'lib qoladi. Va faqat talqin o'zgarishi mumkin.

Va birlashish nazariyasi haqidagi barcha bema'ni gaplar? DAILOT VA HUJJATLARDA MA'LUM BO'LGAN HAQIQIY VOQEA VA HARAKATLARGA nima aloqasi bor? Scoop Rakovskiyning fikricha, U SHAXSAN Sovet hokimiyati o'rnatilishi va fuqarolar urushi voqealarini uning bevosita guvohlari va guvohlar va hujjatlar bilan ishlagan tergovchilardan YAXSHIroq biladi. Rakovskiy bir zarbada ularning barchasini Marks va Engelsga xos bo'lmagan ishora bilan rad etdi. Demak, Marks va Engels tergovchilar tergov qilayotgan ishni tergovchilardan yaxshiroq bilishgan. Ularda qanday axlat bor, boshlarida qoshiqlar bor!

Men hatto Rakovskiy bilan gaplashganda ham qiyinchiliklarga duch keldim - agar uning so'zlariga javob bermoqchi bo'lgan barcha tafsilotlar sharhga to'g'ri kelmasa, u bilan qanday gaplashish kerak. so'z yo'q - qandaydir ochiq vahshiylik va o'yin.

Yana bir qoshiq, tergov hujjatlariga shubha bilan. Faqatgina tergov Denikinning odamlari tomonidan uyushtirilgan degan asosda. Ularning da'volarida aniq ma'lumotlar yo'q va jismoniy shaxslarning shaxsiy bayonotlari o'rtasidagi oddiy tergov ishi o'rtasidagi farqni to'liq noto'g'ri tushunish, natijada sudga murojaat qilish mumkin bo'lgan ish:

chapaev69
2010-09-22 06:25 UTC (havola)
Va kim tergov qildi?

itlar bilan_odam
2010-09-22 06:58 UTC (havola)
Rossiya janubidagi Qurolli Kuchlar Bosh Qo'mondoni huzurida bolsheviklarning vahshiyliklarini tekshirish bo'yicha maxsus komissiya tuzildi.

(3000x4000 2,2M)
"Izvestiya" 1921 yil 4 fevral

Natijada, nima noaniq qolmoqda

Nashrlar, 09:39 26.06.2018

© TASS axborot xronikalarining reproduktsiyasi

Rossiyada ayollarning ijtimoiylashuvi. RAPSI tomonidan huquqiy tekshiruvlar

Kontekst

Bolsheviklar muvaffaqiyatining sabablaridan biri sifatida ularning xotin-qizlar masalasiga e'tiborini qaratish mumkin. Ular hokimiyatni qo'lga kiritgandan keyingi birinchi farmonlar siyosiy, mehnat va ijtimoiy-iqtisodiy huquqlarda gender tengligiga erishishga bag'ishlangan edi. Mamlakatdagi ayollarning ijtimoiy-huquqiy maqomini tubdan o'zgartirish bo'yicha birinchi sotsialistik eksperimentning o'ziga xos xususiyatlari tarix fanlari nomzodi, birinchi chaqiriq Davlat Dumasi deputati Aleksandr Minjurenko tomonidan o'tkazilgan tergovning o'n to'rtinchi epizodida tasvirlangan.

Rossiyada bolsheviklar partiyasining hokimiyatga kelishi bilan deyarli barcha huquqiy va ijtimoiy-siyosiy ta'limotlarda, davlat va huquqning rivojlanish vektorlarida tub o'zgarishlar ro'y berdi.

Biroq, “ishchi va dehqon”ning yangi davlatida “ayollar muammosi”ni hal qilish nuqtai nazaridan avvalgi kursning ma’lum bir davomiyligi borligini ta’kidlash mumkin. Hukmron partiya yetakchilari demokratik shiorlarni hayotga tatbiq etishda maksimalistik pozitsiyalardan harakat qildilar. Ular aholining barcha qatlamlari huquqlarini mutlaq tenglashtirish kommunistik jamiyat qurishning eng ustuvor vazifalaridan biri ekanligini e'lon qildilar.

Shunisi e'tiborga loyiqki, hatto bir sahifali birinchi farmonda Sovet hokimiyati Xotin-qizlar tashkilotlari hukumatning shakllanishi haqida unutilmadi. “Davlat hayotining alohida tarmoqlarini boshqarish komissiyalar zimmasiga yuklanadi, ularning tarkibi ishchilar, ishchi ayollar, dengizchilar, askarlar, dehqonlar va xizmatchilarning ommaviy tashkilotlari bilan chambarchas birlikda, qurultoy tomonidan e'lon qilingan dasturning bajarilishini ta'minlashi kerak. ”.

O'zining birinchi oyidayoq Xalq Komissarlari Kengashi o'z farmoni bilan sakkiz soatlik ish kunini o'rnatdi va ish vaqtidan tashqari ishlarni chekladi. Bundan buyon ayollarni tungi va yer osti ishlariga jalb etishga yo‘l qo‘yilmadi. Eng kam ish haqini belgilovchi nizomda gap "jinsdan qat'i nazar, katta yoshli ishchi uchun" ish haqi miqdori haqida ketayotgani alohida belgilab qo'yilgan.

Biroz vaqt o'tgach, 1917 yil dekabrda Xalq Komissarlari Kengashi va Butunrossiya Markaziy Ijroiya Qo'mitasi (VTsIK) o'zlarining qarorlari bilan erkaklar va ayollar o'rtasidagi nikoh va oilaviy munosabatlarni tartibga soldilar. Nikoh va ajralish toʻgʻrisidagi dekretlar, V.Lenin yozganidek, “nikoh va oila qonunchiligidagi, ayniqsa, qabih, qabih, ikkiyuzlamachilik tengsizligini, bolaga nisbatan tengsizlikni yoʻq qildi”. Er va xotinga har tomonlama teng huquqlar berildi.

Birinchi Sovet qonunlari nikohda olingan mulk jamiyatini tan oldi. Bu ayolning moddiy manfaatlarini ta'minladi va uning oilada tengligini ta'minladi. 1917 yil dekabr oyida Butunrossiya Markaziy Ijroiya Qo'mitasi tibbiy sug'urta to'g'risida qaror qabul qildi. Qonunda bola tug'ilishidan sakkiz hafta oldin va undan keyin sakkiz hafta davomida to'lanadigan homiladorlik va tug'ish nafaqalari xodimning to'liq ish haqi miqdorida belgilandi.

Sovet davlati rahbarlari ishonganidek, bu hujjatlarning barchasi ayollarning erkaklar bilan tengligini to'liq tasdiqlagan va shuning uchun yangi hukumatning keyingi farmon va qarorlari go'yo endi ayollar huquqlariga alohida e'tibor berishni talab qilmaydi.

Shunday qilib, 1918 yilgi Sovet Ittifoqining birinchi Konstitutsiyasida ayollarning maqomi va huquqlari alohida belgilanmagan, chunki mamlakatning "ishchi sinflari" vakillariga berilgan barcha huquqlar ayollarga to'liq taalluqli ekanligi tushuniladi.

“Respublika fuqarolarining saylov huquqlari to‘g‘risida”gi 13-moddada shunday deyilgan: “Sovetlarga saylash va saylanish huquqidan, dini, millati, yashash joyi va boshqalardan qat’i nazar, Rossiya Sotsialistik Federativ Sovet Respublikasining har ikki jinsdagi fuqarolari foydalanadilar. saylov kuni o'n sakkiz yoshga to'lganlar ... "

Endi ayollar emas, balki “yollanma mehnatdan foydalanib”, “ishlab topmagan daromad” bilan kun kechirayotganlar kamsitildi. Bu raqamga, albatta, sobiq mulkdor tabaqa vakillari bo'lgan ayollar ham kirdi.

Bu farmon va qarorlar asosan deklarativ va shior xarakteriga ega edi. Inqilobning notinch oylarida ular mafkuraviy tashviqot vositalari rolini o‘ynadi. Ammo ushbu hujjatlarning ko'plab qoidalari amalda allaqachon amalga oshirilgan. Buni turli kongresslar, konferentsiyalar va shunga o'xshash forumlar delegatlari sonining ortib borayotganidan ko'rish mumkin, garchi ayollar vakillarining mutlaq soni odatda kam edi. Buni xotin-qizlarning saylangan Kengashlar va boshqa sovet organlaridagi chiqishidan ham bilish mumkin.

Biroq ayollarning ijtimoiy-siyosiy hayotdagi ishtiroki hali ham ahamiyatsiz edi. Sovetlarda deputat ayollar salmog‘i nihoyatda past edi. 1917 yil oktabr oyidan keyin juda jonlangan ayollar tashkilotlari esa ayollarning berilgan va e'lon qilingan huquqlari hayotning barcha jabhalarida yanada faolroq amalga oshirilishi kerakligi haqidagi savollarni ko'tardi. Avvalo, ularning ijtimoiy faoliyatga ommaviy jalb etilishi haqida edi.

Bolsheviklar partiyasi rahbarlari esa ayollar harakati faollarining xohish-istaklarini qondirish uchun ketishdi. To'g'ri, ular bu masalalarni o'z nuqtai nazaridan ko'rib chiqdilar. Tenglikka erishish orqali bolsheviklar «ayollarning tez kommunistik tarbiyasi»ni va ularni partiya saflariga jalb qilishni tushundilar. Shundan keyingina ular ayollarni davlat lavozimlariga ko'rsatishga tayyor edilar.

Bunday ko'rsatmalarga muvofiq, 1919 yil oktyabr oyida partiya tashkilotlarida ayollarning siyosiy ta'limi uchun "Mehnatkashlar o'rtasida tashviqot komissiyalari" tuzildi, ular keyinchalik "xotin-qizlar o'rtasida ish bo'yicha bo'limlar" ga qayta tashkil etildi, ular qisqartirilgan - ayollar nomini oldi. bo'limlari.

Xuddi shu "ma'rifat" seriyasida RSFSR aholisi o'rtasida savodsizlikni tugatish to'g'risidagi 1919 yilgi farmon mavjud. Bu, shuningdek, yo'naltirilganlikda "ayol" deb hisoblanadi, chunki ayollarning savodxonlik darajasi erkaklarnikiga qaraganda ancha past edi va ular ta'lim dasturi kurslarida sinfda ko'pchilikni tashkil etdilar.

Sovet hokimiyatining birinchi yillarida ayollar masalasini hal qilish haqida gapirganda, tarixdagi birinchi ayol vazir va elchi maqomidagi ikkinchi ayol Aleksandra Kollontay nomini tilga olmaslik mumkin emas.

Kollontay RKP(b) MK xotin-qizlar bo'limining (1920 yildan) tashkil etilishi va boshlig'i (1920 yildan) tashabbuskori edi. U taniqli siyosiy arbob va ayollar tengligi uchun kurashda so'zsiz etakchi edi. To‘g‘ri, uning o‘zi ham “burjua feministlari”ga, alohida ayollar tashkilotlari, ayollar jurnallari va hokazolar mavjudligiga keskin qarshi chiqdi.

Sovet ayollari, Kollontayning fikricha, Sovet davlatida teng huquqlarga ega bo'lgan holda, izolyatsiya qilinmasligi kerak, balki jahon inqilobi uchun kurashda erkaklar bilan umumiy tashkilotlarga teng ravishda kiritilishi kerak. Umuman olganda, Kollontay an'anaviy oila institutiga juda shubha bilan qaragan, ayollar jamiyatning alohida hujayrasi emas, balki sinf manfaatlariga xizmat qilishi kerak, deb hisoblardi. Uning o'zi ham shunday qildi, oilasini, o'g'lini, erini qoldirib, butunlay inqilobiy ish bilan shug'ullandi.

Hayotning asosiy sohalarida gender tengligiga erishish bilan bir qatorda, ayollar foydasiga sotsialistik islohotlar va interseksual munosabatlarga oid aniq huquqiy masalalarga ruxsat beriladi. Shunday qilib, fuqarolik nikohi to'g'risidagi qonun ayolga o'z familiyasini saqlab qolishga ruxsat berdi, abort qilish huquqi e'lon qilindi. Bolali ayolga uylangan erkak otalik mas'uliyatini o'z zimmasiga olishi kerak edi. Ajralish jarayoni iloji boricha soddalashtirildi, bu har qanday turmush o'rtoq tomonidan FHDYo bo'limiga otkritka yuborish orqali amalga oshirilishi mumkin edi.

Biroq, bu barcha erkinliklar va ayollarning bundan buyon "sotsialistik ishlab chiqarishda" ishlash majburiyati rus ayollarining shunday "ijtimoiylashuviga" olib keldiki, an'anaviy oila instituti silkinib ketdi. Xususan, bu mamlakatda tug‘ilishning keskin pasayishiga olib keldi. Qarshi choralar haqida savol tug'ildi.

Sovet hukumatining ko'plab farmonlari o'zlarining ahmoqligi bilan hayratda qoldiradi, boshqalari - shafqatsizlik, fanatizm va keraksiz shafqatsizlik bilan. Kommunistlar ularni Kronshtadt, Pulkovo, Luga, Vladimir, Saratovda nashr etishdi. Bugun siz Sovet hokimiyati tarixining biron bir joyida bu farmonlar haqida eslatib o'tolmaysiz. Mana ikkita tarixiy hujjat, ular asosida Sovet hukumati va kommunistlar nafaqat xususiy mulkni, balki burjua hayotining asosiy bo'g'ini sifatida oilani ham yo'q qilmoqchi edilar.

1. 1918-yil 1-martdan Vladimir shahrida ayollarga egalik qilishning xususiy huquqi bekor qilindi (nikoh eski kapitalistik tuzumning xurofoti sifatida bekor qilingan). Barcha ayollar mustaqil va erkin deb e'lon qilingan. 18 yoshgacha bo'lgan har bir qizga o'z shaxsining to'liq daxlsizligi kafolatlanadi. "Hushyorlik qo'mitasi" va "Erkin sevgi byurosi".
2. Kimki qizni so‘kish bilan haqorat qilsa yoki uni zo‘rlamoqchi bo‘lsa, Inqilobiy tribunal tomonidan to‘liq inqilobiy vaqtgacha qoralanadi.
3. 18 yoshga to‘lmagan qizni zo‘rlagan har bir kishi davlat jinoyatchisi sifatida ko‘riladi va inqilobiy tribunal tomonidan to‘liq inqilobiy vaqtgacha hukm qilinadi.
4. 18 yoshga to‘lgan har qanday qiz respublika mulki deb e’lon qilinadi. U "Hushyorlik qo'mitasi" qoshidagi "Erkin sevgi byurosi" da ro'yxatdan o'tgan bo'lishi kerak va 19 yoshdan 50 yoshgacha bo'lgan erkaklar orasidan vaqtinchalik sherik-o'rtoqni tanlash huquqiga ega.
Eslatma. Erkakning roziligi shart emas. Tanlangan odam e'tiroz bildirishga haqqi yo'q. Xuddi shu tarzda, bu huquq 18 yoshga to'lgan qizlar orasidan tanlashda erkaklarga beriladi.
5. Vaqtinchalik sherik tanlash huquqi har oyda bir marta beriladi. Erkin sevgi byurosi avtonomiyaga ega.
6. Ushbu uyushmalardan tug'ilgan barcha bolalar respublika mulki deb e'lon qilinadi va mehnatkash ayollar (onalar) tomonidan sovet bolalar bog'chalariga, 5 yoshga to'lganda esa bolalar "kommuna uylari" ga beriladi. Bu muassasalarning barchasida barcha bolalar davlat hisobidan saqlanadi va tarbiyalanadi.
Eslatma. Shunday qilib, oiladagi xurofotlardan xalos bo'lgan barcha bolalar yaxshi ta'lim va tarbiya oladilar. Ulardan “jahon inqilobi” uchun kurashuvchi yangi sog‘lom avlod yetishib chiqadi.

Quyida Saratov Deputatlar Sovetining qarori mavjud bo'lib, u Vladimir bilan ba'zi nomuvofiqliklarga ega, ammo umuman olganda, shunga o'xshash. Mahalliy deputatlar kengashlarining ushbu qarorlari sinov tariqasida kiritilgan va ular bajarilmagan taqdirda, ular uchun Xalq Komissarlari Kengashi emas, balki mahalliy deputatlar kengashlari javobgar bo'lgan. Ammo bunday farmonlar aholining g'azabini portlatish bilan tahdid qildi va kommunistlar ularni amalga oshirishga harakat qilishdan qo'rqishdi.
Saratovda shunday farmon e'lon qilinganida, u e'lon qilinganidan so'ng, minglab shahar aholisi qizlari va xotinlarini o'zlari bilan olib, Muvaqqat ijroiya qo'mitasi va shahar hukumati tomonidan nazorat qilinadigan Sovet hokimiyatini tan olmagan Tambovga yugurdilar. Shunday qilib, o'sha paytda Tambov aholisi deyarli ikki baravar ko'paydi. Biroq, shahar xuddi 1812 yilda Napoleon bosqinida bo'lgani kabi, hammaga boshpana berdi. Saratovlik barcha qochqinlar mehmonxonalar va shahar aholisining uylariga joylashtirildi, u erda ularni yaxshi kutib olishdi va ular g'amxo'rlik bilan o'ralgan edi.

Saratov viloyat Xalq Komissarlari Kengashining farmoni
ayollarning xususiy mulkini bekor qilish to'g'risida

Yaqin vaqtgacha bo'lgan qonuniy nikoh, shubhasiz, o'sha ijtimoiy tengsizlikning mahsuli bo'lib, uning ildiziga barham berish kerak. Sovet respublikasi. Shu paytgacha qonuniy nikohlar burjuaziya qo'lida proletariatga qarshi kurashda jiddiy qurol bo'lib xizmat qilgan, faqat ular tufayli adolatli jinsning barcha eng yaxshi namunalari burjua, imperialistlar va shunga o'xshash mulklar bo'lgan. insoniyatning to'g'ri davom etishini buzmay qolmadi. Shuning uchun Saratov viloyat Xalq Komissarlari Kengashi ishchilar, askarlar va dehqonlar deputatlari viloyat Kengashi Ijroiya qo'mitasining roziligi bilan qaror qildi:
1. 1918-yil 1-yanvardan boshlab 17 yoshga to‘lgan va 32 yoshgacha bo‘lgan ayollarning doimiy egalik qilish huquqi bekor qilindi.
Eslatma. Ayollarning yoshi metrik yozuvlar, pasport bilan belgilanadi. Va bu hujjatlar yo'q bo'lganda - har chorakda qo'mitalar yoki oqsoqollar ularning tashqi ko'rinishi va guvohliklariga ko'ra.
2. Ushbu farmon turmush qurgan, besh va undan ortiq farzandi bor ayollarga taalluqli emas.
3. Sobiq mulkdorlar (erlar) o'z xotinidan favqulodda foydalanish huquqini saqlab qoladilar.
Eslatma. Qarshilik bo'lsa sobiq er ushbu farmonni bajarishda unga ushbu moddada berilgan huquqdan mahrum etiladi.
4. Ushbu farmonga mos keladigan barcha ayollar xususiy mulkdan chiqariladi va butun ishchilar sinfining mulki deb e'lon qilinadi.
5. Begona ayollarga rahbarlikni taqsimlash ishchilar, askarlar va dehqonlar deputatlari Sovetiga, ularning mansubligiga ko‘ra okrug va qishloq deputatlari tomonidan beriladi...
6. Erkak fuqarolar, quyida ko'rsatilgan shartlarni hisobga olgan holda, haftasiga to'rt martadan ko'p bo'lmagan, uch soatdan ko'p bo'lmagan muddatda ayoldan foydalanish huquqiga ega.
7. Mehnat jamoasining har bir a’zosi o‘z ish haqining ikki foizini xalq ta’limi jamg‘armasiga olib qo‘yishi shart.
8. Milliy merosning nusxasidan foydalanmoqchi bo'lgan har bir kishi ishchilar sinfiga mansubligi to'g'risida ishchi va zavod qo'mitasi yoki kasaba uyushmasidan ma'lumotnoma taqdim etishi kerak.
9. Ishchi sinfga mansub bo'lmagan erkaklar 7-bandda ko'rsatilgan oylik 1000 rubl jamg'armasiga badal to'lash sharti bilan begonalashtirilgan ayollardan foydalanish huquqiga ega bo'ladilar.
10. Ushbu farmon bilan xalq mulki deb e'lon qilingan barcha ayollarga xalq avlodi fondidan 280 rubl miqdorida yordam beriladi. oyiga.
11. Homilador bo‘lgan ayollar 4 oy (tug‘ruqdan 3 oy oldin va tug‘ilgandan keyin bir oy) davomida bevosita va davlat vazifalarini bajarishdan ozod qilinadi.
12. Bir oydan keyin tug‘ilgan chaqaloqlar “Xalq bog‘chasi” boshpanasiga beriladi, ular 17 yoshgacha tarbiyalanadi va o‘qiladi.
13. Va egizaklar tug'ilganda, ota-onaga 200 rubl miqdorida mukofot beriladi.
16. Tanosil kasalliklarining tarqalishida aybdorlar inqilobiy sudda javobgarlikka tortiladi.
Kengash zimmasiga mazkur qarorga muvofiq takomillashtirish va takomillashtirish ishlari yuklatildi.

Tashabbuskorlar Xalq Komissarlari Soveti va RKP (b) Markaziy Qo'mitasi a'zolari Kollontay va Leninning soxta xotini Krupskaya edi. Bu farmonlarning e’lon qilinishi butun xalqning katta qarshiligiga uchradi. Shu munosabat bilan Lenin buning erta ekanligini va inqilobning hozirgi bosqichida unga yomon xizmat qilishi mumkinligini aytdi. Uning imzosi uchun tayyor bo'lgan farmon keyinroq, qulayroq vaqtga qoldirildi.

Teglar:

Ayollarni milliylashtirish to'g'risidagi "Farmon"
Bir yolg'on hikoya
VELIDOV Aleksey

1918 yil mart oyining birinchi kunlarida Saratovda anarxistlar klubi joylashgan Yuqori bozordagi birja binosi yonida g'azablangan olomon to'plandi. Unda ayollar ustunlik qilgan.

Ular jahl bilan yopiq eshikni urib, xonaga kirishni talab qilishdi. Har tomondan g'azablangan hayqiriqlar: "Herodlar!", "Bezorilar! Ularda xoch yo'q!", "Xalq mulki! Qarang, nima o'ylab topdi, uyatsizlar!". Olomon eshikni sindirib ochdi va yo'lidagi hamma narsani sindirib, klubga yugurdi. U erda bo'lgan anarxistlar orqa eshikdan zo'rg'a qochishga muvaffaq bo'lishdi.

Saratov aholisini nima hayajonga soldi? Ularning g'azablanishiga "Saratov shahridagi anarxistlarning erkin assotsiatsiyasi" tomonidan chiqarilgan uylar va to'siqlarga yopishtirilgan "ayollarning xususiy mulkini bekor qilish to'g'risidagi farmon" sabab bo'ldi ... Bu borada yagona nuqtai nazar yo'q. fuqarolar urushi tarixshunosligida ushbu hujjat. Ba'zi sovet tarixchilari uning mavjudligini qat'iyan inkor etadilar, boshqalari esa bu masalani sukutda o'tkazadilar yoki faqat o'tmishda eslatib o'tadilar. Haqiqatan ham nima bo'ldi?

1918 yil mart oyi boshida Saratov kengashining “Izvestiya” gazetasi bir guruh qaroqchilar Mixail Uvarovning choyxonasini talon-taroj qilib, uning egasini o‘ldirgani haqida xabar berdi. Ko‘p o‘tmay, 15 mart kuni gazetada Uvarov qirg‘inini banditlar emas, balki 20 kishilik anarxistlar otryadi amalga oshirgani, ularga choyxonani tintuv qilish va uning egasini hibsga olish topshirig‘i berilgani haqida maqola chop etildi. Otryad a'zolari "o'z tashabbusi bilan" Uvarovni "Rossiya xalqlari ittifoqi" a'zosi va qizg'in aksilinqilobchini qamoqda saqlashni "xavfli va foydasiz" deb hisoblab, o'ldirishdi. Gazeta, shuningdek, anarxistlar bu borada maxsus bayonot e'lon qilganini ta'kidladi. Ular Uvarovning o'ldirilishi anarxistlar klubini yo'q qilgani va anarxistlar nomidan tuhmat va pornografik "Ayollarni ijtimoiylashtirish to'g'risida"gi farmonni chiqargani uchun "qasos va adolatli norozilik harakati" ekanligini e'lon qildi. Ko'rib chiqilayotgan "dekretsiya" - u 1918 yil 28 fevralda - shakli bo'yicha Sovet hukumatining boshqa qarorlariga o'xshardi. U muqaddima va 19 paragrafdan iborat edi. Muqaddima hujjatni chiqarish sabablarini ko'rsatdi: ijtimoiy tengsizlik va qonuniy nikohlar tufayli "odil jinsning barcha eng yaxshi namunalari" burjuaziyaga tegishli bo'lib, bu "inson naslining to'g'ri davom etishi" ni buzadi. «Farmon»ga ko‘ra, 1918-yil 1-maydan boshlab 17 yoshdan 32 yoshgacha bo‘lgan barcha ayollar (besh nafardan ortiq bolasi borlardan tashqari) xususiy mulkchilikdan chiqarilib, «xalq mulki (mulki)» deb e’lon qilinadi. “Farmon” ayollarni ro‘yxatga olish qoidalari va “milliy meros nusxalari”dan foydalanish tartibini belgilab berdi. Hujjatda aytilishicha, “bilib-bilib begonalashtirilgan ayollar”ni tarqatish Saratov anarxistlar klubi tomonidan amalga oshiriladi. Erkaklar bir ayoldan "haftada uch martadan ko'p bo'lmagan uch soat" foydalanish huquqiga ega edilar. Buning uchun ular zavod qo‘mitasi, kasaba uyushmasi yoki mahalliy Sovetdan “ishchi oila”ga mansubligi to‘g‘risida ma’lumotnoma taqdim etishlari kerak edi. Unutuvchi er xotiniga favqulodda kirish imkoniyatini saqlab qoldi; qarshi chiqqan taqdirda, u ayoldan foydalanish huquqidan mahrum qilingan.

"Milliy xazina nusxasidan" foydalanishni istagan har bir "ishchi a'zo" o'z daromadining 9 foizini, "mehnatkash oila" ga tegishli bo'lmagan odam esa oyiga 100 rublni ushlab turishi shart edi, bu esa 2 dan 2 gacha bo'lgan. o'rtacha oylik ish haqining 40 foizigacha. Ushbu ajratmalardan "Xalq avlodi" jamg'armasi tuzilib, uning hisobidan milliylashtirilgan ayollarga 232 rubl miqdorida yordam, homilador ayollar uchun nafaqa, ular tug'ilgan bolalarni boqish (ularni tarbiyalash kerak edi) 17 yoshgacha "Xalq bog'chasi" boshpanalarida), shuningdek, sog'lig'ini yo'qotgan ayollar uchun pensiyalar. "Ayollarning xususiy mulkini bekor qilish to'g'risidagi farmon" Saratov choyxonasi egasi Mixail Uvarov tomonidan uydirilgan soxta edi. Uvarov o‘z “farmon”ini yozishdan maqsad nima edi? U oila va nikoh masalalarida anarxistlarning nigilizmini masxara qilishni xohladimi yoki aholining katta qismini ataylab ularga qarshi qaratishga harakat qildimi? Afsuski, endi buni bilib bo'lmaydi.

Biroq “farmon” hikoyasi Uvarovning o‘ldirilishi bilan tugamadi. Aksincha, endigina boshlangan edi. G'ayrioddiy tezlik bilan tuhmat butun mamlakat bo'ylab tarqala boshladi. 1918 yil bahorida u ko'plab burjua va mayda burjua gazetalari tomonidan qayta nashr etildi. Ba'zi muharrirlar uni o'quvchilarni qiziqtirish uchun nashr etishgan; boshqalar - anarxistlarni va ular orqali - Sovet hukumatini obro'sizlantirish maqsadida (anarxistlar o'sha paytda bolsheviklar bilan birga Sovetlar ishida qatnashgan). Bunday nashrlar keng jamoatchilik e'tiroziga sabab bo'ldi. Shunday qilib, Vyatkada o'ng ijtimoiy inqilobchi Vinogradov "Farmon" matnini "Ufimskaya jizn" gazetasidan ko'chirib olib, uni "Vyatskiy o'lkasi" gazetasida "O'lmas hujjat" sarlavhasi bilan nashr etdi. 18 aprel kuni Vyatka viloyati ijroiya qo'mitasi gazetani yopish va ushbu nashrga aloqador barcha shaxslar inqilobiy tribunal tomonidan sudlanishiga qaror qildi. Shu kuni bu masala Sovetlarning viloyat qurultoyida muhokama qilindi. Sovet platformasida turgan barcha partiyalar - bolsheviklar, so'l sotsialistik-inqilobchilar, maksimalistlar, anarxistlar - bu tuhmatning nashr etilishini keskin qoraladilar, bu tuhmat aholining qorong'u, mas'uliyatsiz ommasini Sovet hokimiyatiga qarshi qo'zg'atishga qaratilgan deb hisobladilar. Shu bilan birga, Sovetlar qurultoyi guberniya ijroiya qo'mitasining gazetani muddatidan oldin va juda qattiqqo'l deb e'tirof etib, uni yopish to'g'risidagi qarorini bekor qildi va guberniya ijroiya qo'mitasini muharrirni ogohlantirishga majbur qildi.

Aprel oyining oxiri - may oyining birinchi yarmida vayronagarchilik va oziq-ovqat taqchilligi tufayli mamlakatdagi vaziyat keskinlashdi. Ko'pgina shaharlarda ishchilar va xizmatchilarning tartibsizliklari, "och" tartibsizliklari bo'ldi. Ayollarni milliylashtirish to'g'risidagi "dekretsiya"ning gazetalarda e'lon qilinishi siyosiy keskinlikni yanada kuchaytirdi. Sovet davlati“farmon”ni chop etgan gazetalarga nisbatan qattiqroq choralar ko‘ra boshladi. Biroq “farmon”ni tarqatish jarayoni hokimiyat nazoratidan chiqib ketdi. Variantlar paydo bo'la boshladi. Shunday qilib, Vladimirda tarqatilgan "farmon" ayollarni 18 yoshdan boshlab milliylashtirishni joriy qildi: "18 yoshga to'lgan va turmushga chiqmagan har qanday qiz jazo azobi ostida bepul sevgi byurosida ro'yxatdan o'tishi shart. turmush o'rtog'i sifatida 50 yoshgacha ... "

U yer-u yer, chekka qishloqlarda o‘ta g‘ayratli va nodon amaldorlar soxta “farmon”ni haqiqiy, deb adashib, “inqilobiy” g‘ayratning jaziramasida uni amalga oshirishga shay turishardi. Rasmiylarning munosabati keskin salbiy edi. 1919 yil fevral oyida V. I. Lenin Kumysnikov, Baymanov, Rahimovalardan Kurmyshevskiy tumani, Chimbelev volostining Medyany qishlog'i qo'mondoni ustidan shikoyat qiladi. Ular kombed yosh ayollarning taqdirini boshqaradi, "ota-onalarning roziligi yoki aql-idrok talabidan qat'i nazar, ularni do'stlariga beradi" deb yozishgan. Lenin zudlik bilan Simbirsk guberniya ijroiya qoʻmitasi va viloyat Chekasiga telegramma joʻnatadi: “Zudlik bilan eng qattiq tekshirib koʻring, agar tasdiqlansa, aybdorlar qamoqqa olinsin, badjahllar qattiq va tezda jazolanishi va butun aholiga xabar berilishi kerak. (V. I. Lenin va Cheka, 1987. 121 - 122-betlar). Simbirsk Gubchek Xalq Komissarlari Kengashi raisining buyrug'ini bajarib, shikoyat bo'yicha tekshiruv o'tkazdi. Medyaniyada ayollarni milliylashtirish joriy etilmaganligi aniqlandi, bu haqda Cheka raisi 1919 yil 10 martda Leninga telegraf yubordi. Ikki hafta o'tgach, Simbirsk viloyati ijroiya qo'mitasi raisi Gimov Lenin nomiga yo'llagan telegrammasida gubernatorning xabarini tasdiqladi va qo'shimcha ravishda "Kumysnikov va Baymanov Petrogradda yashaydilar, Medyaniyada Raximovaning shaxsi ma'lum emas" har kim» (o‘sha yerda, 122-bet).

Fuqarolar urushi davrida oq gvardiyachilar tomonidan “Ayollarning xususiy mulkini bekor qilish toʻgʻrisida”gi dekret” qabul qilingan. Ushbu hujjatning muallifligini bolsheviklar zimmasiga yuklagan holda, ular undan Sovet hokimiyatiga qarshi tashviqotda keng foydalana boshladilar. (Qiziqarli tafsilot - Kolchak 1920 yil yanvarda hibsga olinganida uning kiyimi cho'ntagidan ushbu "farmon" matni topilgan!). Bolsheviklar tomonidan ayollarni milliylashtirishni joriy etish haqidagi afsona keyinchalik yangi tuzum muxoliflari tomonidan tarqaldi. Biz uning aks-sadosini kollektivlashtirish davrida, kolxozga qo‘shilgan dehqonlar “bir umumiy ko‘rpacha ostida uxlaydilar” degan gap-so‘zlar tarqalganda uchratamiz.

“Ayollarning xususiy mulkchiligini bekor qilish to‘g‘risida”gi Farmon xorijda ham keng ma’lum bo‘ldi. Bolsheviklar stereotipi - oila va nikohni buzuvchilar, ayollarni milliylashtirish tarafdorlari - ko'chadagi g'arb odamining ongiga intensiv ravishda kiritildi. Hatto ayrim taniqli burjua siyosiy va jamoat arboblari ham bu taxminlarga ishonishgan. 1919 yil fevral-mart oylarida AQSh Senatining "Overmen" komissiyasida Rossiyadagi vaziyatni tinglash paytida komissiya a'zosi senator King va amerikalik Simons o'rtasida ajoyib muloqot bo'lib o'tdi. Sovet Rossiyasidan kelgan:

Qirol: Men asl ruscha matn va tarjimani ko'rishim kerak edi ingliz tili Sovet Ittifoqining ba'zi qarorlari. Ular aslida nikohni buzadi va erkin sevgi deb ataladigan narsalarni joriy qiladi. Bu haqda biror narsa bilasizmi?

Simons: Siz ularning dasturini Marks va Engelsning Kommunistik Manifestida topasiz. Biz Petrograddan ketishimizdan oldin, agar gazeta xabarlariga ishonadigan bo'lsak, ular allaqachon ayollarning ijtimoiylashuvini tartibga soluvchi juda aniq tartibga solishgan.

Podshoh: Xo‘sh, ochig‘ini aytganda, bolsheviklar qizil armiyasining erkaklari va erkak bolsheviklar ayollarni xohlagancha o‘g‘irlaydilar, zo‘rlaydilar, haqorat qiladilar?

Simons: Albatta, shunday qilishadi.

Muloqot Senat komissiyasining 1919 yilda chop etilgan rasmiy hisobotiga to'liq kiritilgan.

Saratovdagi choyxona egasi Mixail Uvarov anarxistlarni obro'sizlantirishga uringanidan beri yetmish yildan ko'proq vaqt o'tdi. U o‘ylab topgan “farmon” atrofidagi ehtiroslar anchadan beri so‘ndi. Hozirda bolsheviklar ayollarni milliylashtirgani haqidagi bekorchi uydirmalarga hech kim ishonmaydi. "Ayollarning shaxsiy mulkini bekor qilish to'g'risidagi farmon" endi tarixiy qiziquvchanlikdan boshqa narsa emas.

"Moskva yangiliklari". № 8. 1990 yil

Aleksey VELIDOV, tarix fanlari doktori, professor.