Хто така марія магдалена? Чи була блудницею Марія Магдалина? Євангеліє від Матвія
Дехто вважає її справжнім месією, що чинив усі чудеса та обряди, а Ісус її лише супроводжував.
Що сталося з нею? Чи померла вона на Землі Обіцяної або, як стверджують деякі, перебралася до Франції і продовжила там служіння.
Більшість християн вважають її блудницею, яка зустріла Ісуса і перетворилася, але в апокрифічних Євангеліях говориться, що вони не просто були близькими, але вона мала над ним владу. Ісус був зачарований нею.
Справжня Марія Магдалина набагато цікавіша, ніж та, про яку написано в Біблії.
Марія Магдалина мала особливі здібності: вона вміла лікувати, тому її так шанують, як жрицю, як богиню.
Вона була особливою. Справжнім Ісусом Христом була жінка Марія, чию роль заретушували. Марія була справжнім духовним лідером у Юдеї першого століття нашої ери.
Реальна Марія Магдалина – блудниця чи тринадцятий апостол?
St Baume, South of France (Сент-Бом, південь Франції).Оповідач: Jamie Theakston. Це версія подій, про яку ви не прочитаєте в Біблії, але багато хто вважає, що з тодішнім римським губернатором Єрусалима Понтієм Пілатом було укладено угоду. Ісуса таємно вивезли з міста в день розп'яття, може, мертвого, а може, й живого чи зануреного у сон. Цим і пояснюється відсутність тіла у печері. Але чи це правда?
Robert Howells
Author, "The Last Pope"
У Біблії достатньо натяків на те, що Ісус не помер на хресті: йому не ламали ноги, він не пробув на хресті досить довго, щоб померти. Розп'яття – це довга і болісна смерть. Його досить швидко зняли і через деякий час Ісус знову з'являється. І якщо він справді Цар Юдейський, то це серйозна загроза Риму, тому що він може підняти народ на бунт. Йому треба було зникнути. І Марія, згідно з житіями святих, покидає Святу землю і вирушає до Франції. Питання – чи був із нею Ісус чи, може, його тіло? Що сталося?
Коли римляни розіп'яли Ісуса, Марія Магдалина була поруч і підтримувала його до останніх хвилин, потім оплакувала його смерть. Вона перша виявила порожню печеру і була свідком Воскресіння.
У мистецтві її часто зображують напівголою або самітницею, що кається у своїх гріхах у пустелі ізгоєм. Нам вона відома як блудниця. Цей образ, що міцно устоявся у свідомості вчених та істориків, не має нічого спільного зі справжньою Марією Магдалиною.
Вона згадується у всіх чотирьох Євангеліях Нового Завіту, але ніде не говориться, що вона блудниця чи грішниця.
Dr. Linda Papadopoulos
Author & Psychologist
Біблійна Марія Магдалина – досить пасивна постать. Це жінка, яка врятувалася. І якщо вважати цю історію казкою, то вона в ній подібна до прекрасної принцеси, яку треба врятувати. Вона грішниця, що кається, яка в якийсь момент зустрілася на шляху Ісуса. Але деякі історики вірять у те, що справжня Марія Магдалина розділяла переконання Ісуса та підтримувала його. Можливо, вона навіть була тринадцятим апостолом! Багато хто вірить у це.
Плутанина з Маріями: об'єднали та оббрехали
Ross Andrews
Author & Historian
Ймовірно, вона жила біля Галілейського моря в маленькому рибальському селі. Одні вважають, що її коріння в Ефіопії, Сент-Марі-де-ла-Мер, інші – що в Єгипті. Досить важко вибрати одну версію і сказати, що ця – справжня Марія Магдалина.
Схоже, іноді Марію плутають з двома іншими жіночими персонажами Біблії – з Марією, сестрою Марфи, і з безіменною грішницею з Євангелія від Луки. Вони обом обмили ступні Ісуса своїм волоссям.
У VI столітті папа Григорій зробив це хибне припущення, офіційно припустивши, що ці три персонажі – одна й та сама людина: Марія Магдалина.
Robert Howells
Author, "The Last Pope"
Після появи християнства, коли нова віра почала поширюватися, однією з особливостей було те, що роль Марії Магдалини стала принижуватися, і до VI століття вона почала асоціюватися з жінкою, за Біблією, яка вчинила перелюб. Саме тоді вона стала тією, якою ми її знаємо, – занепалою жінкою, грішною блудницею, негативним героєм.
Richard Felix
Author & Historian
Образ справжньої Марії Магдалини був змінений церквою, так само, як і Біблія, яка переписувалася, редагувалася багато разів. Посвячену, мудру, благородну жінку виставили блудницею, грішницею, якою тоді й вважали жінок. У християнстві переважають чоловічі образи, жінки – нижчі істоти.
Lynn Picknett
Коли ранньохристиянська церква вирішила, що головні у цій релігії – чоловіки, Марія стала для жінок прикладом для наслідування. Жінка повинна була підкорятися чоловікові, і, так, у цьому вони досягли успіху, багато в чому завдяки образу Марії Магдалини. Її ім'я настільки міцно пов'язане з жіночим соромом, що протягом століть занепалих жінок називали магдалінами. Це жахливо, це остання крапля!
Лінн Пікнетт написала три книги про Марію Магдалину і 30 років свого життя присвятила пошукам правди про неї.
Jamie Theakston:То ким же була Марія Магдалина?
Lynn Picknett:Церковна версія історії про неї базується на новозавітних Євангеліях від Матвія, Марка, Луки та Іоанна, і в них вона згадується побіжно. Можна робити безліч припущень щодо неї, але вперше вона виходить на передній план у сцені розп'яття.
Вона сидить біля підніжжя хреста, потім у печеру і бачить, що тіло Ісуса зникло!
Далі вона, ймовірно, зустрічається з ним у саду – з воскреслим Ісусом. Це її Зоряний час: смерть Ісуса! Вона була там, грала важливу роль у цих подіях. Ось тільки в канонічних Євангеліях її значущість підкреслюється лише коли історія добігає кінця.
Щось велике чекає на нас, я знаю – мені було бачення, настільки прекрасне, що не описати словами…
Хто зобразив її такою в Біблії?
Відповідальність лежить цілком на католицькій церкві. У Біблії ніде не сказано, що вона була розпусницею. Лише у VIII столітті папа римський описав її як грішницю, не більше. Але коли вона жінка, значить, блудниця – з того часу так і повелося. Але ця жінка була покликана разом із Ісусом. Свою місію вони почали разом, вона була йому рівніша. Були жінки, які проповідували, хрестили, лікували, навіть причащали до обрядів. І коли церква в ранні свої роки питала про це людей, ті відповідали: Хіба ви не знали? Ісус діяв за навчанням Марії Магдалини». І перші християни це знали. Вони знали, що Ісус наділяв жінок силою і що Марія Магдалина була, як сказано в апокрифах, «першим з апостолів». Не Святий Петро, а вона була покликана.
Той, хто шукає його і знайде...
Dr. Linda Papadopoulos
Author & Psychologist
Часто жіночі іменапрали з історії. Цієї історії 2000 років, і, якщо і була така жінка, що мала силу і значущість, її ім'я прибрали, а її дії приписали Ісусу. Ось що цікаво: для мене слова Ісуса звучать як мова хіпі – адже він хотів загальної рівності і справедливості! Що ж, тоді й жінку він мав вважати рівноправною, а її думку значущою. Тобто жінка могла проповідувати та нести біблійну мудрість людям.
Відкрийте ваші серця, і ваш розум, і ваші душі...
Andrew Gough
Треба пам'ятати, що все, що ми знаємо про Ісуса та Марію Магдалину, було написано вже після того, як їх не стало. А уявіть, як група теологів на Першому Нікейському соборі каже: «Ну, про що писатимемо, хлопці?». Я вважаю, що вони написали історію Ісуса для того, щоб приховати факт, що лідером духовної громади першого століття нашої ери була жінка, а не чоловік.
Життя Марії Магдалини у Франції: питання, загадки
Найбільш неймовірною є версія про те, що Марія Магдалина втекла зі Святої землі до Франції, будучи вагітною від Ісуса.
Richard Felix
Author & Historian
Марія прибула до Франції і раптово опинилася у центрі місцевої християнської громади. Ці люди прожили 30 років у печерах, як самітники, займаючись цілительством, роблячи чудеса, найбільшим з яких за легендою стало прибуття саме до них Марії з дитиною під серцем.
Dr. Linda Papadopoulos
Author & Psychologist
Деякі вірять, що Марія Магдалина була дружиною Ісуса, і вони хотіли жити сім'єю. Навряд чи це є підтвердженням, але ми знаємо точно, що в ті часи жінок виморювали з історії і роль Марії в житті Ісуса принизили. Насправді її роль і у становленні християнства, і у відносинах з Ісусом була значнішою – її просто замовчували. Я вважаю, це все тому, що вона була жінкою, вся справа в цьому.
Сент-Марі-де-ла-Мер, південь Франції (St Marys of the Sea, South of France).Це маленьке містечко на півдні Франції знаходиться поблизу Марселя і називається Сент-Марі-де-ла-Мер або Свята Марія з моря. Вважається, що тут, у 45-му році, на берег зійшли Марія Магдалина та люди, які її супроводжували.
За легендою, вони прибули сюди з Олександрії, Єгипту. Супроводжував її дядько Ісуса Йосип Аримафейський і, можливо, вони везли із собою тіло Ісуса. Місцева церква святкує цю подію, але трохи плутаючи події, відзначаючи прибуття цього дня не однієї, а одразу трьох Марій.
Їжте! Це святкова трапеза для всіх нас в ім'я шляху пройденого та шляху, який ще належить пройти. Я пишаюсь вами. Їжте, пийте!
Перша церква Святої Марії була побудована тут у IX столітті, і моїм провідником буде місцевий гід, який багато знає про Марію, Мартіна Гійо.
Jamie Theakston:Мартіно, чим зайнялася Марія Магдалина після прибуття сюди?
Не тільки Марія Магдалина, але і всі, хто прибув з нею. Їхня місія – розповісти про те, що Ісус живий і він воскрес. Сюди прибула і Діва Марія, їй було близько 60, інші були молодші – як Марія Магдалина, якій було років 30-35. Вони прибули з звісткою про Ісуса та Євангелію.
Отже, Марія Магдалина проповідувала тут?
Так, я вважаю, що вони прибули сюди саме за цим...
Andrew Gough
У Біблії у сцені розп'яття, поховання та воскресіння Марія майже не згадується, потім взагалі зникає. Але тут вона виникає в традиціях Південної Франції, куди вона, ймовірно, відбула, і тут є зв'язок - її вигнали з найбільшої юдейської громади. Куди їй податися? Друга за величиною іудейська громада тоді перебувала у Галлії, Франції.
Dr. Linda Papadopoulos
Author & Psychologist
Вона не просто переїхала і «залягла на дно», мала місію. Якщо вона була близькою сподвижницею Ісуса, то вона поділяла його ідеологію і образ його думок. Повірила в те, у що вірив він, і не збиралася залишатися в тіні. Вона стала місіонером, який несе його слово.
Lynn Picknett
Author, “Christianity's Hidden Goddess”
Вона була багатою жінкою з метою життя. Вона прибула на південь Франції, проповідувала, лікувала, можливо, навіть і хрестила людей. У Лангедоку є річки з назвами Сурз Мадлен, річка Магдалини, за легендою, вона в них хрищення. Вона – епічна особистість, можливо перший апостол.
Святі мощі: Марія Магдалина існувала!
Сент-Марі-де-ла-Мер, південь Франції (St Marys of the Sea, South of France).На вершині церкви Святої Марії є невелика каплиця, де зберігаються мощі трьох Марій. Мартіна отримала нам дозвіл на її відвідування.
Jamie Theakston:Що це? Приватна молитва?
Martine Guillot. Local Guide:Це верхня каплиця. Вона так і називається. Знаходиться вона у дзвіниці. Спочатку вона була присвячена Михайлу Архангелу, як усі верхні каплиці Франції, потім сюди перенесли мощі Святої Марії.
Виходить, ми в церкві?
Там – релікварій. Там теж зберігається частина мощей Марії Соломєєвої та Марії Яковлєвої. Там 11 фрагментів кісток, обвуглених, бо мощі спалили під час Французької революції.
Отже, там частки мощей Марії?
Guy Walters
Author, “Hunting Evil”
Ця історія розповідає нам про те, що Марія Магдалина закінчила свої дні у Франції, будучи фігурою, за яку ми завжди приймали Ісуса. Отже, вона, будучи по суті волоцюгою, проповідувала слово Боже і поширювала християнське вчення. Що ж, це цікава думка!
Jamie Theakston:Чому тут немає мощів Марії Магдалини?
Martine Guillot. Local Guide:Марія Магдалина тут не залишилася. Коли прибуло судно, на берег зійшли Марія Яковлєва та Марія Соломєєва. Марія Магдалина вирушила далі.
А ви знаєте, куди?
Сент-Бом. Мощі Марії Магдалини перебувають у Сент-Бомі, у церкві Сен-Максимен (фр. Saint-Maximin-la-Sainte-Baume).
Pilgrimage of the Gypsies, South of France.Щороку у травні маленьке містечко відзначає прибуття трьох Марій великим фестивалем. Скринька з мощами акуратно опускають із дзвіниці вниз. Процесія піде за ним і за священним човном до берега моря. І єпископ на шляху процесії благословить тисячі присутніх – усі вони вшановують прибуття трьох Марій.
Jamie Theakston:Цей човен віднесуть до моря?
Martine Guillot. Local Guide:Так, до моря. Її, звичайно, триматимуть над водою, і в цей момент єпископ благословить море та святі мощі. Мощі з релікварію, бо море принесло нам слово Боже.
Robert Howells
Author, "The Last Pope"
Навіть католицька церква вважає, що Марія прибула до Франції. Її мощі зберігаються у базиліці Святого Петра. Тобто. католики визнають старовинну версію, що Марія прибула до Франції. Тут є місцева інтерпретація цієї історії про те, що вона продовжила справу Ісуса, і в апокрифічних Євангеліях вона є учасницею обрядів Ісусових.
Dr. Linda Papadopoulos
Author & Psychologist
Саме її запитували інші апостоли, що сказав їй Ісус, бо вона знала більше, ніж вони. На півдні Франції досі спалюють свічки на славу Марії Магдалини, бо вона є частиною християнства та місії Ісуса. Вона зцілювала, мала авторитет і була сильною жінкою. Тобто навіть у католицьких країнах є люди, які не набувають біблійного образу цієї жінки, і ми вважаємо, що вона була більш владною фігурою, ніж це відображено у Писанні.
Св. Maximin, South of France.У 1279 році під час розкопок у склепі французької церкви Сен-Максимен було виявлено могилу першого століття. І в ній дивовижна знахідка – мармуровий саркофаг.
Карл II, граф Прованський, сказав, що провадив ці розкопки тому, що йому було бачення, в якому з'явилася Марія Магдалина.
Коли саркофаг відкрили, звідти пішов приємний солодкий запах, який вважають символом того, що Марія.
Паломники та туристи від усюди прагнуть мощам Магдалини. Мене супроводжує місцевий священик отець Флор'єн Расін.
Father Florien Racine:Джемі, ми йдемо до склепу Марії Магдалини IV століття. Тут зберігаються її останки, мощі. Ось тут – старовинні грати. Тут холоднувато, отже, церква була збудована над цим склепом.
Джемі, тепер ми у склепі, і тут видно саркофаги. І цей – Марії Магдалини. Він зроблений із мармуру, прекрасного напівпрозорого мармуру. Якщо його підсвітити, він просвічуватиметься. На саркофазі зображені сцени з життя Марії Магдалини та Ісуса. Вони сильно пошкоджені, тому що багато паломників прагнули забрати з собою шматочки цього мармуру. Тому він у поганому стані.
Andrew Gough
У церкві Сен-Максимен у Провансі зберігається те, що вважають черепом Марії Магдалини. Виглядає він правдоподібно. Його використовують у ритуалах, у церемоніях і досі.
І в цьому є сенс, тому що важливо знати, куди тебе помістять, якщо ти будеш значною людиною. Де череп Ісуса? І не кажіть мені, що він піднісся! Такі речі говорять нам: ці люди існували і цілком можливо, що це череп жінки, яка жила і проповідувала в той час.
Хто має вуха і почує, той, хто має розум і зрозуміє.
Father Florien Racine:Для християн важливо повернутися до традиції та віри в те, що Марія Магдалина існувала. Це не легенда. Багато паломників здобули тут благодать, молячись Марії Магдалині.
Jamie Theakston:Звідки відомо, що це череп справжньої Марії Магдалини?
Її поховали тут і в IV столітті переклали її останки до саркофагу. У VII-VIII столітті сюди дісталися сарацини, і довелося забрати всі саркофаги під землю, і шанування Марії Магдалини стало місцевою традицією. Ми знаємо, що тут нічого не було, все було зруйновано, і лише в 1279 Карл II Анжуйський провів тут розкопки, знайшов ці саркофаги глибоко під землею. Потім він узяв череп Марії Магдалини, знайдений тут, і вирушив до Ватикану до тодішнього папи Боніфацію VIII. У тата на той час вже була щелепа Марії. І коли привезли череп, щелепа до нього ідеально підійшла. І тоді Боніфацій VIII визнав, що мощі із Сен-Максимен належать Марії Магдалині.
Цікаво, але череп Марії Магдалини був знайдений із залишками шкіри у тих місцях, де його нібито торкався сам Ісус.
Коли Марія Магдалина побачила Воскресіння Господнє, вона намагалася утримати Ісуса, припавши до його ніг, і він сказав: «Не торкайся мене!» і відсторонив її, торкнувшись її шкіри (на лобі). Латиною ми говоримо Noli me tangere. Шматочки шкіри були відірвані під час Французької революції і пізніше поміщені у цей ковчежець, бачите?
Це шкіра Марії Магдалини, якою торкався Ісус?
Саме! Це і є символом Воскресіння Господнього.
Моїм завданням, як кажуть, було знайти справжню Марію Магдалину, і ось вона!
Так, це вона, ви її знайшли.
Lynn Picknett
Author, “Christianity's Hidden Goddess”
Для місцевої католицької церкви вона дуже важлива, і я думаю, що Марію Магдалину тут шанують тому, що вона жила з ними всі ці роки. Вони знають, якою вона справді була, і цей образ не відповідає канонічному. Вони шанують лише одну з версій її життя, вони не вважають її рівноправним партнером Ісуса на духовному рівні. Вони шанують блудницю, яка розкаялася і знову здобула віру.
Дружина Ісуса?
Сент-Марі-де-ла-Мер, південь Франції (St Marys of the Sea, South of France).Понад 100 років тому ця історія набула цікавого розвитку. 1896 року на каїрському базарі один німецький учений знайшов цікаву папірусну книгу. Вона була в шкіряній обкладинці і написана коптською мовою. Це було Євангеліє від Марії.
Lynn Picknett
Author, “Christianity's Hidden Goddess”
Якщо ми подивимося на неканонічні євангелії, відкинуті Церквою в IV-V ст., на апорифічне Євангеліє від Філіпа, від Хоми, від Марії Магдалини, вона там головна. Ні, головний, звичайно, Ісус, але Марія рівна йому, і ми отримуємо дуже чітку картину. Насамперед, вона енергійна, її не можна змусити мовчати, вона поводиться не так, як іудейська жінка того часу, їй не скажеш «знай своє місце!». Її волосся розпущене. Тоді таку зачіску робили лише жінки певної репутації. Але їй все одно, їй важливіше її стосунки з Ісусом. З апокрифів ясно, що їхні стосунки – не просто близькість, а фізична близькість. І вона мала владу над Ісусом – він був зачарований нею.
Robert Howells
Author, "The Last Pope"
У неканонічних Євангеліях, на кшталт Євангелія від Марії, євангелія від Пилипа про неї йдеться як про найпершого апостола. Про те, що вона мала інтимну близькість з Ісусом – він часто цілував її, любив її – про це чітко говорить один з апостолів: «Чому ти не любиш нас, як любиш її?». Ісус відповів: “Бо я люблю її не так, як вас”. Тобто в апокрифах точно сказано, що вона багато важила для нього і була його супутницею. Її описують як супутницю Ісуса, тобто вона йому рівна.
Ross Andrews
Author & Historian
Відносини Марії та Ісуса дуже суперечливі. Більшість біблійних істориків та богословів дивляться на них із біблійної точки зору. Але якщо ви хочете очистити їх від міфів та легенд, щоб знайти факти, перед вами стане питання віри. І тут вам доведеться поглянути на цю історію з іншого ракурсу. Цілком ймовірно, що Ісус був одружений, можливо, у нього були діти; дивно, якби в нього їх не було. І якщо ми припустимо, що він одружений, то з ким же? Хіба не на жінці, яка завжди супроводжує його, каже від його імені? У деяких текстах вони навіть цілуються і гуляють разом, і навіть він «поділяє своє життя з нею». Я сказав би, що вони були одружені.
Andrew Gough
Якщо подивитися на життя Марії Магдалини, вона мала дорогі мазі, притирання, цілувала Ісуса в губи, з'явилася біля хреста, можливо, вже вагітної. Вона єдина побачила його воскресіння! Така поведінка можна далеко не будь-якому супутнику. Дружині – так, лідеру духовної громади – також.
Коли у Марії Магдалини виникла інтимна близькість до Ісуса, можливо, від цього зв'язку з'явилася дитина. Але одне ми знаємо точно – на півдні Франції Марія шанується як найважливіша біблійна постать. Вона з невеликою групою послідовників почала проповідувати та поширювати вчення Євангелій. У цій місцевості в багатьох церквах є реліквії, присвячені Марії.
Св. Maximin, South of France.Батько Флор'єн Расін покаже мені реліквії, виявлені в той же час, як і череп Марії.
Father Florien Racine:Ми йдемо у ризницю базиліки. Я хочу показати тобі, Джемі, щось цікаве… Тут волосся Марії Магдалини.
Jamie Theakston:Ух ти! Чи можна потримати?
Так будь ласка. У тебе в руках волосся Марії Магдалини, який був на її черепі, коли його знайшли у 1279 році. Невеликий фрагмент волосся.
Нещодавно ми провели його дослідження та знайшли сліди червоного пігменту. Тепер ми знаємо, що Марія Магдалина була руда.
Руде волосся! На багатьох картинах її так зображують? Рудий, правда?
Так це важливо. Особливо тому, що в Євангелії Марія сумує біля ніг Ісуса і витирає свої сльози волоссям.
Потім виливає пахощі на ступні Ісуса і протирає їх знову ж таки своїм волоссям. Тому волосся Марії таке значуще і важливе.
Robert Howells
Author, "The Last Pope"
Образ Марії важливий оскільки вона стояла біля витоків християнства. Якщо ви християнин, то шлях Марії має бути вам близьким, тому що інші апостоли прийняли її близькість до Ісуса та її участь у проповідях. Духовне становлення людини у Біблії не виявляється, але вона цілком могла принести християнство до Франції.
Lynn Picknett
Author, “Christianity's Hidden Goddess”
Багато хто вважає, що Ісус у цьому союзі грав домінуючу роль, оскільки він був чоловіком і тодішній світ був чоловічим. Але чому він тоді дозволив їй сидіти біля підніжжя хреста в Юдеї? Думаю, що між ними існував духовний зв'язок, і тут виразно бачимо зміну його доктрини під її впливом. І ще – вона не записувала його промови, не намагалася їх зберегти. Мабуть, вона була автором багатьох із них, і коли Ісус зійшов зі сцени, вона підняла його прапор.
Батько Расін показав мені ще одну річ. Плащаницю XIV століття, яку носили під час процесій, присвячених Марії.
Father Florien Racine:Розгорнемо її, вона стара й тендітна.
Коли його син став єпископом, він міг використати плащаницю під час процесії на честь Марії Магдалини.
Jamie Theakston:Тобто церква вважає, що Марія Магдалина існувала насправді? Це так? Ви вірите у це?
Martine Guillot. Local Guide:Так.
На те, що вона була блудницею, яка перетворилася?
Так, розкаялася.
Каяття з блудниці створило апостола Христового? І в цьому суть цієї історії?
Так Так саме так. Це її справжній життєвий шлях.
Апостольське служіння: жінка, рівна чоловікові
Lynn Picknett
Author, “Christianity's Hidden Goddess”
Це особливе місце. Якщо дивитись на печеру, то це церква. Вона схожа на церкву, і не на найбіднішу церкву.
Уявіть, що вона прожила в цьому гроті останні 30 років свого життя. Тут все просякнуто її незвичайною енергією. Можливо, вона тут переховувалась, так каже офіційна історія. Вона втекла зі Святої Землі – там її переслідували ранні християни. Може, вона й ховалася, але їй потрібне було й духовне підживлення. Сказано, що вона прийшла сюди і провела залишок своїх днів у благаннях про відпущення її гріхів. І, звичайно, вона молилася Ісусу, присвячуючи своє життя апостольському служінню.
Author, “Christianity's Hidden Goddess”
Цю каплицю збудували ченці Ордену домініканців, яким вона й досі належить. Вони зробили її дуже гарною і присвятили її Марії від щирого серця і душі. Паломники відвідують її заради Марії Магдалини. Легенди і хроніки кажуть, що вона перетворила на справжню віру весь Прованс і лише тоді пішла в печеру. Люди відвідували її там, щоб поговорити та повірити, але швидше за все, це підтасовування фактів, місцеві байки, не інакше.
Будучи тут, ви вразитеся, наскільки багато паломників та туристів приїжджає сюди, вражені історією Марії Магдалини. Я впевнений, що їх приваблює її образ, настільки принижений у Біблії. Вражаюче, але аж до 1969 року церква вважала її блудницею, а тепер шанує її, як лікаря, священика та захисницю християнства, як би дивно це не звучало.
У будь-якому випадку, Марія Магдалина – один із найсуперечливіших персонажів у Біблії. Історики впевнені, що якщо вона і справді існувала, то в ІІІ-ІV столітті в Новому Завіті на неї навісили тавро блудниці. Навіщо це було зроблено – питання відкрите.
Багато сучасних вчених та істориків вважають, що це було зроблено для того, щоб дискредитувати її коханця, який, безперечно, вважається месією.
Jamie Theakston:Як ви вважаєте, в історії Марії Магдалини буде написано ще один розділ?
Lynn Picknett. З-Author, “The Templar Revelation”:Щодо мене, то я не перестану досліджувати цю історію, бо в ній є все, що потрібне для оповідання. І для таких людей як я, які цікавляться релігією та її впливом на культуру, цей пошук продовжиться. Хочете почитати Марію Магдалину – почніть зараз.
Robert Howells
Author, “The Last Pope” Author & Historian
Я вважаю, що останні 2000 років ми дивилися на жінок, зокрема Марію Магдалину, під іншим ракурсом. І ось раптово жінка зрівнялася у правах із чоловіком. Нарешті це сталося. І в нинішньому контексті Марію Магдалину можна вважати новою месією.
Andrew Gough
Іронія полягає в тому, що в Останніми рокамицерква офіційно заявляє про те, що вона не була розпусницею. І саме ця заява робить її ще популярнішою. Марія – сучасна рок-зірка, ікона феміністського руху та найбільш шанована жінка в історії. Так, католицька церква!
То чи була Марія Магдалина коханкою та дружиною Ісуса? Чи зачала вона від нього дитину чи, може, кількох? Чи була вона справжньою месією і главою нової християнської церкви, яку просто викреслили з історії через кілька століть після її смерті, затаврувавши як блудницю? Чи підтримуватиме церква і далі цей обман? Складіть свою думку до нових зустрічей!
Ім'я: Марія Магдалина (Mary Magdalene)
Дата народження: кінець І ст. до н.е. - Поч. І ст. н.е.
Дата смерті: І ст. н.е.
Вік:
Місце народження: Магдала, Ізраїль
Місце смерті: м. Ефес
Діяльність: християнська свята, мироносиця
Сімейний стан: не була одружена
Марія Магдалина – біографія
Святе Письмо говорить про Магдалину так мало, що деякі вчені сумніваються в її існування. Інші вважають, що переказ «склеїв» її з кількох персонажів.
Перший - це «Марія, звана Магдалиною, з якої вийшли сім бісів». Бісів, мабуть, вигнав Ісус, після чого Марія стала супроводжувати його в мандрівці Галілеєю разом з апостолами і жінками, серед яких євангелісти називають деяких Іоанну і Сусанну. Ця ж Марія була при розп'ятті Ісуса, оплакувала його, а в пасхальний ранок разом з Марією Яковлєвою та Саломією прийшла до його гробниці, щоб умастити тіло пахощами.
Тут і сталася подія, яка поклала початок великим надіям християн на вічне життя: жінки побачили, що гробниця розкрита, а всередині сидить дивний юнак у білому одязі, який сказав їм: «Ісуса шукаєте Назарянина, розп'ятого; Він воскрес. Його немає тут». Того ж дня Ісус з'явився Марії на власні очі, про що вона розповіла апостолам - «але вони не повірили». Барвистіше описав цей епізод євангеліст Іоанн: у його викладі Марія спершу прийняла воскреслого Христа за садівника, а потім кинулася обіймати його з криком «Раввуні! Раввуні!» - що означає "учитель". Він, однак, утримав її: «Не торкайся до Мене, бо Я ще не піднявся до Отця Мого».
Другий прототип Магдалини - Марія, сестра Марфи та Лазаря, якого Ісус воскресив із мертвих. Після цієї події Марія, «взявши фунт нардового чистого дорогоцінного світу, помазала ноги Ісуса і витерла їх своїм волоссям». Потім вона сіла біля ніг Спасителя і почала уважно слухати його промови. Марфа, яка готувала в цей час гостю обід, лаяла сестру за неробство, але тут Ісус сказав знамениті слова: «Марфа! Марфа! Ти піклуєшся і метушишся багато про що, а одне тільки потрібно, Марія ж обрала благу частину, яка не відбереться від неї».
Поведінкою Марії був незадоволений. хоч і з інших причин, ще одна людина - учень Христа Юда Іскаріот: «Для чого б не продати це миро за триста динаріїв і не роздати жебракам?» Ісус, однак, знову заступився за жінку: «Залишіть її, вона зберегла це на день поховання Мого. Бо убогих завжди маєте з собою, а Мене не завжди». Після цього скривджений Юда нібито і вирішив зрадити свого вчителя, хоча в тексті Євангелія про це не йдеться.
Не сказано й про те, що ця Марія - та сама особа, що Магдалина, та й жила вона не в Магдалі, а у Віфанії. з іншого боку Геннісаретського озера в Галілеї, і на ім'я її називає лише Іоанн. Марк і Матвій імені не називають, а Лука лише побіжно згадує про «грішницю, жінку того міста».
Проте спільне між двома Маріями є. Обидві вони близькі до Христа - Іван згадує, що «Ісус любив Марту і сестру її і Лазаря». Обидві наділені імпульсивним, захопленим характером. Обидві. нарешті, знедолені «пристойним суспільством»: одна одержима бісами, інша є грішницею, а в буквальному перекладі – блудницею. З цих мізерних уривків інформації легенда, що виникла багато століть, створила образ Марії Магдалини.
За переказами, вона народилася на початку нової ери у досить великому місті Магдала (Мігдал), що єврейською означає «вежа». Щоправда, іудейські джерела виробляють її прізвисько від слова «магадел» – так називали тих. хто завивав жінкам волосся та робив модні зачіски. Цим займалися люди бідні та зневажені. За християнською легендою, батько Марії Сір, навпаки, належав до знатного роду і був намісником рідного міста. чи то священиком у сусідньому Капернаумі. Мати її нібито звали Євхарією. і цьому грецькому імені не варто дивуватися - на той час юдея була підкорена Римом, і багато євреїв носили грецькі або римські імена.
Ще зовсім юною Марія вийшла заміж за якогось Паппоса – «законника», тобто юриста. Незабаром цей шлюб розпався. Візантійські джерела натякають, що трапилося це через роман Марії з одним або навіть кількома офіцерами римського гарнізону, що стояв у Магдалі. Але, швидше за все, розлучення мало іншу причину - Марією опанувала душевна хвороба, яку в ті часи називали «одержимістю бісами». Таких «одержимих» ніхто не лікував; як ганьба сім'ї, їх ховали у підвал чи кімнату без вікон і тримали там надголодь аж до смерті.
Від цієї страшної долі Марію позбавив проповідник Ісус, котрий проходив повз нього, якого пустелі балакуни називали Месією, по-грецьки Христом. Казали, що він уже зцілив багатьох хворих і одержимих, і родичі Марії, котрі все-таки любили її. кинулися до нього як до останньої надії. Ісус не почав палити трави, що погано пахли, і бурмотів заклинання. як лікарі-шарлатани - він лише коротко наказав: «Виходьте!» - і на очах натовпу, що зібрався з тіла нещасної хворої один за одним з вереском і прокльонами вирвалися сім бісів. Зрозуміло, що зцілена Марія здійснилася глибокої подяки до свого рятівника. Як і інші учні, вона віддала йому всі наявні в неї кошти і вирушила разом з ним у дорогу.
Про дворічне перебування Марії серед учнів Христа Євангеліє мовчить, натомість про це говорять численні апокрифи – заборонені Церквою твори, створені єретичними сектами гностиків. Деякі з них відводять Магдалині дуже важливу роль, наприклад «Євангеліє від Пилипа»: «Господь любив Марію найбільше учнів і часто лобзав її уста. Інші учні, бачачи його тим, хто любить Марію, сказали йому: «Чому ти любиш її найбільше за нас?».
На це була дана загадкова відповідь: «Зрячий побачить світ, а той. хто сліпий, залишиться в темряві! Схоже, він натякав, що Марія своєю люблячою душею. розуміє його вчення краще, ніж інші учні - розумом. В іншому апокрифі Спаситель вигукував: «Марія, блаженна ти перед усіма жінками на землі!» Середньовічна «Золота легенда» також стверджує, що Ісус «особливо наблизив її і зробив її господинею та домоправителькою на шляху Своїм».
Іншим апостолам усе це не надто подобалося. «Господи, ця жінка забирає наше місце перед Тобою!» — ображено вигукнув Петро, який вимагав навіть вигнати Марію з громади. Але Ісус не послухав його, а на думку гностиків. навіть довірив Магдалині потаємні таємниці свого вчення, приховані від інших. Збереглися приписані їй твори і навіть «Євангеліє від Марії». Щоправда, християнського там мало – ці писання просякнуті ідеями гностиків, взятими із давніх східних навчань.
На знаменитій фресці Леонардо да Вінчі «Таємна вечеря» у найближчого до Христа апостола округлі жіночі риси, і він надто ніжно припадає до грудей свого сусіда. Любителі історичних загадок давно стверджують, що на фресці зображений не євангеліст Іван, як вважають мистецтвознавці, а Марія Магдалина. Автори гучної книги «Свята кров і Святий Грааль» Лінкольн, Лей і Беджент заявили, що Леонардо знав таємницю, оскільки належав до стародавньої організації Пріорат Сіона, нібито висхідної до самого Христа.
Маючи незрозумілі натяки гностичних переказів, ці троє доводили. що Магдалина була таємницею дружиною Ісуса і народила йому двох синів та дочку Фамар. Заснована ними династія. «свята кров», породила кілька королівських династій Європи і досі впливає на долі світу, ховаючись від люто християнської Церкви, яка переслідує її. Ідея сподобалася автору крутих детективів Дену Брауну, який доніс її до широкого загалу. Його коментатори дійшли до твердження, що перші церкви Богоматері були присвячені не Марії, матері Ісуса, а саме Марії Магдалині. Їй поклонялися тамплієри. середньовічні єретики та відьми, які служили не дияволові, як стверджували їхні гонителі, а «священному жіночому початку».
Правдою тут є лише те. що вже досить рано Магдалину почали шанувати в усіх куточках християнського світу, хоча офіційне вчення Церкви майже не згадувало про неї. І якщо Євангеліє востаннє говорить про Марію в день воскресіння Христа, легенди приписують їй довгу, повну подій біографію.
Через сорок днів після Великодня. коли Ісус піднісся на небеса, Марія разом з матір'ю оселилася в апостола Іоанна Богослова, що мав власний дім в Єрусалимі. Майже щодня вона разом з Іоанном - недарма він говорить про неї більше й краще за інших євангелістів. -Проповідувала вчення Христа перед натовпами народу. Дізнавшись про це, влада вирішила вигнати апостолів із міста. Марію разом із Марфою та Лазарем посадили на корабель без керма та вітрил і пустили в море. Волею Божою корабель благополучно проплив все Середземне море і причалив у Марселі, тодішньої Масалії.
Є й інша версія – Марія вирушила у плавання не випадково, а навмисно, щоб познайомити із християнською вірою римського імператора Тіберія. Цей похмурий тиран самотньо жив на скелястому острові Капрі, але Магдалина якимось чином отримала доступ до нього. Приблизно в 34 році вона розповіла йому про смерть і воскресіння Христа, а на довершення подарувала яйце, яке дивом забарвилося в червоний колір, - з того часу воно і стало символом Великодня Христового. Про це говорять досить ранні християнські легендиі мовчать усі римські автори. Тіберій християнином не став, але Марію не зачепив і дозволив їй продовжити шлях до Марселя, щоб проповідувати там християнство.
За місцевою легендою, вона своїми натхненними промовами звернула у свою віру багатьох аборигенів, а одного дня - відразу 11 тисяч чоловік. Проте місцева влада і тут почала переслідувати ученицю Христа. Їй та її рідним не давали притулку, і їм доводилося спати під міською стіною, то в портику язичницького храму. Правда, пізніше Магдалина зуміла залучити на свій бік cynpyiy римського намісника, що відразу полегшило становище християн. Лазар став єпископом Марселя, а інший їхній супутник Максимін – Ексан-Прованса. Домовита Марфа заснувала перший у тих краях притулок для хворих та жебраків.
Марію, однак, легенда відвела зовсім в інші краї - в дику Аравійську пустелю, де вона 30 років провела в молитвах та покаянні, харчуючись лише сараною та диким медом. Художники Відродження часто зображали Магдалину, що кається, очі заплакані, мізерні залишки одягу розірвані на шматки, і спокусливе тіло прикрите тільки хвилею волосся, що розпустилося. Зрозуміло, що Марія, що дивиться на ці картини, здавалася не палкою проповідницею християнства, а блудницею, причому не обов'язково покаялася.
І якщо в Середні віки повій перевиховували в «будинках святої Марії Магдалини», то пізніше «магдалінами» іменували вже всіх робітниць панелі. Звідси і з'явилася ні на чому не заснована думка, що до свого звернення Марія займалася проституцією - цей гріх вона ніби викуповувала в пустелі. Насправді легенда поєднала Магдалину з іншою ранньохристиянською святою - Марією Єгипетською, яка жила в V столітті. Та справді була відомою в Олександрії блудницею, увірувала в Христа і потім не 30, а цілих 47 років замальовувала у пустелі свої гріхи.
Як би то було, в 48 році Марія з'явилася в Єрусалимі, де трохи пізніше відбувся перший в історії християнський собор. Там вона зустріла старого друга Іоанна Богослова і разом із ним вирушила проповідувати вчення Христа до найбільшого міста Малої Азії Ефес. Тут знаходилося святилище богині Артеміди, яке приваблювало язичників з усієї Римської імперії. За багато років успішної пропаганди Іван та Марія зуміли зробити багатьох ефесян поборниками християнства. Їхню проповідь перервали в 64 році гоніння імператора Нерона, який звинуватив християн у підпалі Риму, в чому, як відомо, запідозрив і самого імператора. Іоанн був засланий на пустельний острів Патмос, його соратникам, включаючи Марію, довелося ховатися.
Близько 78 року виснажена працями на благо Церкви Марія померла, гірко оплакана ефеськими християнами і Іваном, який повернувся з заслання. В 886 візантійський імператор Лев Мудрий наказав витягти її мощі з могили і перенести до Константинополя. Хрестоносці, які розграбували столицю Візантії під час Четвертого хрестового походу, відвезли мощі до Риму, де вони зберігаються досі.
Але це лише один із варіантів долі учениці Христа. Французи завзято стверджують, що Магдалина нікуди від них не виїжджала – свою «пустелю» вона знайшла десь неподалік Марселя, а потім повернулася до Ексу, де був єпископом її давній соратник Максимін. Одного дня під час обідні вона раптом піднялася під самий купол церкви, і Максимин побачив, що її оточують ангели. Вниз вона спустилася вже мертвою. «Коли ж вона померла, - говорить легенда, - така солодка пахощі рознеслася по всій церкві, що протягом семи днів його відчував кожен, хто входив туди».
Мощі Магдалини – за цією версією – поділили між собою містечка Сент-Бом та Сен-Максимін, де досі зберігається її глава. Але й це не все – мощі святої або їх частини знаходяться ще у кількох французьких містах, у німецькому Кельні та на святій горі Афон. А в британському монастирі Пгастонбері багато століть жило переказ, що Марія закінчила свої дні саме тут, привізши з собою чашу з кров'ю Христа – прославлений Святий Грааль.
Легендам немає числа, але вони не такі важливі для тих, хто прислухається до духу, а не до букви євангельської розповіді. Для них Марія з Магдали, проста, невчена, багато грішила жінка, яка зуміла зайняти місце біля Спасителя і перевершити у служінні йому своїх соратників-чоловіків, назавжди залишиться символом любові і віри, що не шукає вигод.
Текст: Вадим Ерліхман 1409
Нещодавно у багатьох російських ЗМІ обговорювалася сенсація: у музеї невеликого містечка Ірбіт Свердловської області глядачам представили оригінал картини П. Рубенса «Мая Магдалина, що кається, і сестра її Марфа». Чи належить картина XVII століття пензля Рубенса чи ні, вирішать фахівці, а ось назва картини у віруючих людей викликала подив: на підставі чого великий фламандець породив Марію Магдалину та Марфу? Виявляється, на католицькому Заході поширена думка, що Марія Магдалина - це і є грішниця, що розкаялася, яка помазала Ісусу ноги світом і відтерла його своїм волоссям (Лк. 7, 37-38), і що була вона не тільки блудницею, а й сестрою Лазаря. Чотироденний. То наскільки персонаж, що зображується на поширених на Заході картинах під назвою Марія Магдалина, що кається, відповідають прототипу?
Перш ніж розпочати свої міркування, уточнимо, що в рядках Писання, що розповідають про помазання Христа запашним світом, розповідається тільки про блудницю і Марію з Віфанії - Марія ж Магдалина в цій ситуації ніде не згадується.
Те, що про цей вчинок пишуть усі чотири євангелісти, свідчить про його незвичайність, але ніяк не про винятковість. Саме ж помазання Ісуса блудницею, мабуть, широко обговорювався серед юдеїв, і викликало дозвільні розмови не на користь Христа. Може, тому благочестива Марія з Віфанії і повторила помазання, щоб припинити чутки, що навколо Учителя збираються лише блудниці? А те, що сестра Лазаря була жінкою благочестивою, можна припустити з наступного. З євангельського тексту випливає, що брат Марії Лазар був людиною суворих правил і дуже шанований у суспільстві. Уявити шановним в іудейському суспільстві людину, чия сестра, яка проживає з ним, була зневаженою блудницею, дуже і дуже важко.
Заради справедливості зауважимо, що все вищевикладене - лише міркування, набагато цікавіше проаналізувати євангельські рядки, щоб розділити блудницю та сестру Лазаря.
Скільки було помазань?
У 11-му розділі Євангелія від Івана говориться: «Марія ж, на яку брат Лазар був хворий, була та, яка помазала Господа миром і обтерла ноги Його волоссям своїм». Про жінку, що відтерла своїм волоссям ноги Спасителеві, відомо з Євангелія від Луки (Лк. 7, 37-38). І саме там повідомляється, що ця жінка була блудницею, що дає привід деяким дослідникам стверджувати, що сестра Лазаря і є та сама блудниця. Незгодні з цим твердженням вважають, що в 11-му розділі апостол Іоанн згадує про інший випадок помазання, який він навів трохи пізніше, у 12-му розділі: «Марія ж, взявши фунт нардового чистого дорогоцінного світу, помазала ноги Ісуса і обтерла своїм волоссям. ноги Його; і дім наповнився пахощами від світу» (Ів. 12, 3).
Але тут постає питання, чому євангеліст Іоанн у 11-му розділі повідомляє про факт помазання світом ще до його. докладного описуу наступному розділі? Можна припустити, що на час написання Євангелія від Івана розповідь про жінку, яка помазала Христа напередодні Його поховання, була відома багатьом, і євангеліст вирішив уточнити, що цією жінкою була сестра Лазаря Марія, а пізніше описує і сам факт помазання. Непослідовність у викладі в апостола Іоанна не є чимось незвичайним для Святого Письма. Досить згадати книгу Буття, де двічі згадується про створення Богом людини, що є одним із основних уявних аргументів для малокомпетентних критиків Біблії.
Прихильники ідентифікації блудниці і сестри Лазаря як доказ свого твердження часто наводять наступні рядки піснеспіви Пісної Тріоді, які співаються на ранку в Страсну седмицю: «Блудниця приступи до Тебе, мирно зі сльозами виливає на нозі Твої Людинолюбство, і сморід зол і зрадує зол! Дихаючи ж благодать Твою учень невдячний, цю відкладає, і смородом одягається, сріблолюбством продаючи Тобі». На їхню думку, якщо Марія з Віфанії помазала Христа миром напередодні Його поховання, а в піснеспіві чітко говориться, що помазала Його в той день, коли сріблолюбний Юда зрадив Христа, була блудницею, то виходить, що цією блудницею і була сестра Лазаря.
Щоб погодитися або спростувати це твердження, прочитаємо місце з Євангелія від Матвія, де йдеться про помазання Христа і зраду Юди: «Коли ж Ісус був у Віфанії, в домі Симона прокаженого, приступила до Нього жінка з алавастровою посудиною світу дорогоцінного і виливала Йому. голову. Побачивши це, учні Його обурилися й казали: Навіщо таке витрачання? Бо можна було б продати це миро за велику ціну і дати жебракам. Але Ісус, зрозумівши це, сказав їм: Чого бентежите жінку? вона добре діла зробила для Мене: бо убогих завжди маєте з собою, а Мене не завжди маєте; І, піднявши миро це на тіло Моє, вона приготувала Мене до поховання... Тоді один із дванадцятьох, званий Юда Іскаріот, пішов до первосвящеників і сказав: Що ви дасте мені, і я вам видам Його? Вони запропонували йому тридцять срібняків; і з того часу він шукав зручної нагоди віддати Його» (Мт. 26, 6-16). Якщо врахувати, що Юда зрадив Спасителя в середу, а сестра Лазаря Марія помазала Христа в інший день - за шість днів до Великодня (Ів. 12, 1), то можна зробити висновок, що в піснеспіві йдеться зовсім не про Марію з Віфанії.
При зіставленні вищенаведеного співу з текстом Євангелія від Матвія можна побачити деяку, на перший погляд, протиріччя: якщо в піснеспіві йдеться про помазання ніг Спасителя, то з Євангелія випливає, що жінка помазала світом Його голову. Але чи це суперечність? Ми вже згадували, що у Святому Письмі виклад подій не завжди суворо відповідав хронології, головною метою для богонатхненних авторів було донести до читача факти, які тією чи іншою мірою визначили розвиток світової історії. Цим же принципам слідували і автори Священного Передання, до якого, зокрема, належать і церковні співи. У даному випадку автори піснеспіву Страсного тижня об'єднали дві події в одну, впевнені в тому, що жінка, яка помазала голову Спасителя напередодні Його Хресних страждань, і є та сама блудниця, яка колись зі сльозами втерла своїм волоссям Його ноги. Тобто колишня блудниця, що колись розкаялася, колись у Галілеї помазала Христа світом (Євангеліє від Луки), слідувала за Христом, і у Віфанії в Страсне середовище прийшла в тамтешню резиденцію фарисея Симона, колишнього прокаженого, де в той час перебував очистив його від того, хто його очистив. Господь. Жінка і тут повторила помазання, але цього разу наважилася вилити дорогоцінне миро на голову Спасителя, тим самим ніби приготувавши Його до поховання.
Саме так розкривають ці події укладачі «Тлумачення на Євангеліє від Матвія», що ґрунтується на тлумаченнях Отців Церкви (Троїцькі листки, 1896-1899 рр.): «Свята православна церква, наслідуючи святителя Златоуста, блаженного Феофілакта та інших стародавніх отців, тримається того переказу, що Ісус Христос був тричі помазаний, - старанністю двох Євангельських дружин: вперше серед громадського Його служіння роду людському, що покаялася явно грішницею в Галілеї, в будинку Галілеї. благовістить святий Лука; в іншій - у Віфанії, у домі Лазаря, Марією, сестрою Лазаря, за шість днів до Великодня, про що благовістить святий Іван; і втретє в домі того ж Симона фарисея, у Віфанії ж, і тією ж грішницею, що покаялася, яка помазала Його вперше, про що благовістить святий Матвій і святий Марк».
Отже, аналізуючи євангельські тексти, можна з певним ступенем впевненості зробити висновок, що Марія з Віфанії, сестра Лазаря Четвероденного не була відомою іудейському суспільству блудницею. Залишилося з'ясувати, а до чого тут Марія Магдалина?
Ким була Марія Магдалина?
Як уже говорилося, на думку деяких святих Отців Західної Церкви, зокрема святителя Григорія Великого, папи Римського, в католицькій Церкві склалася традиція ідентифікувати Марію Магдалину з євангельською блудницею. На тему каяття Марії Магдалини було написано чимало картин, найвідоміша з яких полотно Тіціана «Мая Магдалина, що кається». Ця думка настільки поширена, що навіть картину російського художника Олександра Іванова «Явлення Христа Марії Магдалині після воскресіння», написану в 1835 році, наші сучасники анітрохи не вагаючись називають «Каюча Марія Магдалина». Мало того, ім'я Магдалина стало крилатим словом, що характеризує представниць стародавньої професії, що розкаялися, і нерідко застосовується в художніх творах.
А в Новому Завіті немає відомостей, що Марія Магдалина була відомою блудницею. Говориться лише, що Христос вигнав із неї сім бісів. Звичайно, якщо припустити, що один із семи бісів був бісом розпусти, то її можна назвати грішницею-блудницею, але ця натяжка занадто велика.
Відомо, що Марія слідувала за Христом при Його земному житті, а після Його розп'яття і Воскресіння сміливо проповідувала віру про Спасителя, що з'явився у світ. Навряд чи язичницький світ, ще не освічений християнським світлом всепрощення і любові, міг адекватно сприйняти слова від блудниці, хоч і колишньої. Ось що з цього приводу пишеться у примітках до житія святої рівноапостольної Марії Магдалини (пам'ять 22 липня по церковному календарю): «Але Православна Східна Церква не змішує грішницю невідомого імені, прощену в домі Симона фарисея, з Марією Магдалиною... А святитель Димитрій Ростовський пише: "Якби Магдалина вона була блудницею, то слідом за Христом і Його учнями явно грішниці, довгий ходячої, що говорили ненависниці Христові жидові, що шукають на Нього якісь провини, та Його охулять і осудять. грішницю по всі дні Йому наступну і службовця».
З приводу нібито ідентичності Марії Магдалини з Марією з Віфанії можна навести таку витримку з житія Марії Магдалини: «За походженням з міста Магдали святу рівноапостольну Марію і називають Магдалиною, на відміну від інших благочестивих дружин, що згадуються в Євангелії з ім'ям Марії».
Залишилося питання, а куди поділася сестра Лазаря Марія з Віфанії під час Хресних страждань Спасителя? Чому її не було поруч із улюбленим нею Учителем? Чому ніхто з євангелістів не згадує про неї, коли говорить про дружин-мироносиць? А власне, чому вона має бути в цей час у Єрусалимі? У текстах Нового Завіту Марія разом зі своєю сестрою Марфою з'являється лише тоді, коли Спаситель відвідує у Віфанії свого друга Лазаря. Цілком припустимо, що і в момент Хресних страждань сестри так і залишилися поряд із братом у рідному місті. Хоча можна припустити, що євангелісти і Марію, і Марфу відзначили серед інших дружин-мироносиць, назвавши їх «іншими» (Лк. 24, 10), недарма ж у церковному календарі вони називаються дружинами-мироносицями. У будь-якому разі припущення, що євангелісти з метою конспірації Марію з Віфанії назвали Марією Магдалиною (з Магдали), звучить якось непереконливо.
Той, хто розкаявся - невинний
Хочеться особливо наголосити: сам факт, що православна свята могла бути колишньою блудницею, в жодному разі не є чимось образливим і неприпустимим. Навіть у родовіді Ісуса Христа, викладеному євангелістом Матвієм, згадана блудниця Рахав (Раав) з Єрихона. У Православ'ї чимало прикладів, коли люди, одержимі найстрашнішими гріхами, очистившись Таїнством хрещення, як «лазню пакибуття», стали шанованими святими. І метою вищевикладених міркувань є не очистити святу Марію Магдалину від якогось наклепу, а виклад думки, що склалася в Православ'ї про історію зі світопомазанням Христа.
Що ж до самої Марії Магдалини, яку Христос очистив від поневолення сімома бісами, то на закінчення хочеться навести вірші, які були опубліковані кілька років тому в газеті «Вечірній Новосибірськ», написані новосибірською поетесою Анною Віл.
Ти вірою зцілена!
Вставай, Маріє з Магдали!
Хвороба твоя переможена!
І Магдалина світлом стала;
Прислухаючись до тонкої мудрої мови,
Вбираючи чистоту очей,
Марія розправляє плечі,
І затихає біль ночей.
Торкнувшись ніжною рукою,
Навчав Він не шкодувати себе,
Він показав їй життя іншим,
1969 року Католицька Церква офіційно визнала, що найближча учениця Ісуса Христа Марія Магдалина ніколи не була блудницею. Її життя взагалі оповите таємницею. Абсолютно невідомо, як жила Марія до зустрічі зі Спасителем, також загадка, де, коли і як вона закінчила земний вік.
Мабуть, Марія звалася Магдалиною, тому що походила вона з міста Магдала. І також шляхом логічних висновків та аналізу писемних джерел передбачається, що Марія ніколи не була одружена, тому що інакше вона носила б ім'я чоловіка.
Однак вільних жінок тоді в єврейському суспільстві практично не було. Жінка в ті часи мала бути, якщо не заміжня, то - вже мертвою. А жива Марія Магдалина все-таки залишалася незаміжньою. Так вийшло, тому що в Новому Завіті сказано, що Марія була одержима сімома демонами, яких потім вигнав Ісус.
Мабуть, тільки одержимість тому середовищі могла стати для самотньої жінки своєрідною захистом від всіляких посягань. А потім біси покинули Марію справді надзвичайно швидко. І вона з великою радістю приєдналася до зростаючого і міцнішого братства Христа, стала найвірнішою його ученицею.
Не просто Марія, а...
У канонічних Євангеліях немає жодного слова про те, що Марія Магдалина колись була блудницею. Звідки пішла така думка, кому це було вигідно – тепер уже незрозуміло. Але Новий Заповітпрактично нічого не говорить і про місце, яке вона посідала серед апостолів. Начебто Марія взагалі опинилася і залишалася в цих зборах випадковою і незначною фігурою.
Однак, у Писаннях ясно говориться, що Магдалина одна з небагатьох стала свідком страти Христа (на відміну від учнів, що розбігалися на той момент). Вона стала першою, кому Спаситель явився після Воскресіння. Не апостоли, а саме вона сповістила світу першою про чудо Воскресіння.
Це не могло не залучити уваги дослідників. Якщо Магдалина була простою супутницею, то чому Христос першим з'явився саме їй, а не комусь із апостолів? А тому що вона була улюбленим і найвірнішим учнем Христа, про що все-таки таємниче натякає Євангеліє від Івана.
Апокрифи або неканонічні євангелії
У 1945 році в Єгипті виявили посудину з давніми ранніми християнськими книгами. Вони містили просто сенсаційний матеріал. Особливо вразило Євангеліє від Філіппа, Яке докладно описувало взаємини Ісуса з учнями, у тому числі Марією Магдалиною.
Усьому світу стали відомі рядки цього апокрифічного Євангелія: «Троє йшли з Господом весь час. Марія, його мати, і її сестра, і Магдалина, яку називали його супутницею ». Далі: «Господь любив Марію найбільше учнів, він часто цілував її уста. Інші учні... сказали йому: Чому ти любиш її найбільше за нас?
Марія названа улюбленим учнем Христа. Звичайно, книги з Накхамаді були не першими, котрі коригують канонічне християнство. Різнорозуміння і різночитання були майже від початку його поширення світом. Постійно точилися суперечки.
Інша сенсація нового часу сталася 1896 року. На каїрському базарі німецький вчений купив стародавню книгу коптською мовою. Вона стала потім відома як Євангеліє від Марії.
Доведено, що воно справжнє, тому що знайшлися також його фрагменти грецькою мовою. Вони датуються II - самим початком III століття. Оригінал цілком міг бути написаний саме у роки життя Марії Магдалини.
Цей апокриф теж свідчить про особливе ставлення до неї Христа і навіть яскравіше показує неприязнь до неї інших учнів. Євангеліє від Марії свідчить про стан апостолів після розп'яття Христа.
Головне саме тут докладніше викладається велика таємниця - що сказав Христос Марії після свого Воскресіння. Апостоли ж, почувши це, повелися зовсім не найкраще: «Андрій же відповів і сказав братам: ...я не вірю, що Спаситель це сказав. Адже ці вчення є іншими думками».
А Петро запитав учнів про Спасителя: «Хіба говорив він із жінкою потай від нас, невідчинено? Чи маємо ми звернутися, все слухати її? Вважав за краще він її більше за нас?» Але Левій відповів: «Петро, я бачу тебе, що змагається з жінкою, як противники. Якщо Спаситель вважав її гідною, хто ти, щоб відкинути її? Зрозуміло, що Спаситель знав її дуже добре. Ось чому Він любив її більше за нас».
Улюблена апостол?
Поцілунок у губи багатьох бентежить і наводить на крамольні думки, хоча він означає передачу таємного знання. Це прийнято в багатьох таємних організаціях. Христос, цілуючи Марію, посвячував її у своїх учнів. І з усіх учнів саме Марія Магдалина була духовно зрілою і мудрою.
І якраз багато в чому її заслуга, що християнство не пропало, а поширювалося після смерті Христа. Історичні документи підтверджують, що Марія Магдалина проповідувала навіть у Римі! Про це йдеться і в посланні Павла до римлян. Її прийняв навіть імператор, і її розповідь підтверджена письмовою доповіддю Понтія Пілата.
Про Магдалина як про блудницю вперше заговорили лише у VI столітті нашої ери. До цього часу Церква не лише міцно стояла на ногах, а й набула статусу державної. Ідеї Христа про любов і рівність частково поступилися місцем колишнім поглядам, роль жінки була мінімальною.
У період раннього християнства жінок-пророків та провідниць громад було навіть більше, ніж чоловіків. Потім чоловіки, які захопили владу, оголосили їх «судиною гріха». Навіть думка, що жінка могла бути апостолом, стала єрессю.
Тому учениця і проповідниця Христа Марія Магдалина для нових церковників перетворилася на проблему. І особистість Марії переосмислили. І хоча навіть у дозволених Євангеліях ні словом не сказано про неї як про блудницю, у всіх наступних творах прирівняли її до грішниці.
Так, і Бог із ними. Христос прийшов рятувати саме грішників, а хто вважає себе святим - беззаганним і всезнаючим - Спаситель не потрібен.
За Марією Магдалиною в офіційних християнських книгах закріпився образ «блудниці», одержимої бісами, яка була зцілена Ісусом. Однак при детальному вивченні священних книг, апокрифів та інших історичних джерел, стає ясно, що Марія стала жертвою наклепів і справжніх історичних фальсифікацій.
Треба сказати, що першими про реальну роль Марії Магдалини в житті Ісуса заговорили історики-альтеринативісти Майкл Беджент та Річард Лі, які стверджують, що Ісус був одружений із Марією і мав дітей. Свої висновки історики ґрунтуються на вивченні стародавніх текстів. Результати своїх історичних вишукувань автори виклали у книзі «Свята кров і святий Грааль», яка побачила світ ще 1982 року.
Багато істориків також стверджують, що Марія Магдалина була дружиною Ісуса та матір'ю його дітей. У ті часи для чоловіка у його віці бути неодруженим було щонайменше підозріло, тим більше якщо йдеться про Вчителя.
В апокрифічному Євангелії від Пилипа є згадка про те, що Ісус Христос цілував у губи лише Марію, а самі учні (особливо апостол Петро) дуже заздрили цьому. І це далеко не єдина згадка про те, що апостоли були дуже незадоволені особливою довірою, яку Ісус надавав Марії.
Щодо прізвиська «блудниця», яке відносять до Марії Магдалини, то воно не має під собою жодних реальних підстав. Згадка про блудну жінку є тільки в Євангелії від Луки, коли вона омиває ноги Ісусу. Однак ім'я цієї жінки в Євангелії не згадується. То чому цю історію пов'язують із особистістю Магдалини? Це велика історична несправедливість!
Цікаво, що сучасні історичні дослідження стверджують, що Марія Магдалина не була бідною і походила з багатої сім'ї, про що згадується у книзі Анастасії Нових «Сенсей 4». У Євангеліях збереглася згадка про те, що Марія здійснювала помазування Ісуса особливою рідиною, яка в ті часи коштувала дуже дорого, і придбати її могли лише багаті люди.
Адже існує припущення, що Марія належала йому з древніх царських родів – коліну Веніяминову, родоначальником якого був перший юдейський цар Саул, а тому її сім'я була справді багатою.
Ще одне свідчення – апокрифічне Євангеліє від Марії. У 1896 році в Каїрі було знайдено стародавній папірус, написаний коптською мовою, який отримав назву «Євангеліє від Марії Магдалини».
Текст дійсно розповідає про життя Ісуса і наголошує на особливій ролі Марії Магдалини. З цього тексту однозначно випливає, що саме Марії Ісус доручив продовжити свою справу: «Петро сказав Марії: «Сестро, ти знаєш, що Спаситель любив тебе більше, ніж інших жінок. Скажи нам слова Спасителя, які ти згадуєш, які ти знаєш, не ми, і які ми й не чули». Марія відповіла та й сказала: “Те, що приховано від вас, я сповіщу вам це”. Чи це не є свідченням того, що Петро намагався дізнатися у Марії Магдалини формулу первинного звуку, або Грааль, про який йдеться в книгах Анастасії Нових?
Насамкінець – зверніть увагу на чудовий вітраж із церкви Кілмор (острів Мул, Шотландія), де зображено Христа з Магдалиною, яка чекає спадкоємця.
Якщо ви хочете дізнатися справжню історію Марії Магдалини та Ісуса, познайомтеся з книгою «Сенсей 4» Анастасії Нових. З цього сенсаційного твору ви дізнаєтеся відповіді безліч питань. Хто був першим учнем Ісуса? Як Ісус зцілював хворих? Що означає "понтифік"? Яку роль відіграли архонти у долі Ісуса? З якою метою писалися канонічні євангелії?
Що таке число Антихриста? Хто такі справжні учні Ісуса? Які цілі мали апостол Петро і апостол Павло? Чи був Ісус юдеєм? Яким було насправді земне життя Ісуса, коли і де воно завершилося? Ким була Марія Магдалина? Що означає прізвисько «Магдалина»? Що таке Грааль і кому Ісус передав його перед розп'яттям? Все це та багато іншого – у книзі «Сенсей 4», яку можна скачати абсолютно безкоштовно, клацнувши по цитаті внизу або перейшовши в цей розділ.
Читайте про це докладніше у книгах Анастасії Нових
(Клікніть на цитату, щоб безкоштовно скачати книгу повністю):Тому й говорю, що не всі ті, кого пізніше приписали до Його учнів, коли створювали патріархальну релігію, були такими. До групи справжніх учнів Ісуса входили як чоловіки, так і жінки. І це була незвичайна група, у ній панувала атмосфера свободи та рівноправності. Це була група, створена на зразок внутрішнього кола Імхотепа. Більше того, саме жінка - Марія Магдалина була першою серед учнів Ісуса, кого Він назвав наступником Його Вчення, своїм Посланцем, що грецькою мовою звучить як apostolos.
Вона не була ні блудницею, ні «одержимою сімома бісами», від яких нібито згодом її вилікував Ісус. Якщо в кого й були біси заздрості, брехні, гордині та лицемірства, то це у тих, хто, творячи релігію, обмовив діву Марію з Мігдал-Елю. Насправді вона була чиста, красива, розумна, безкорислива та милосердна. І хоч Марія походила з досить багатої сім'ї, вона добровільно відмовилася від усіх привілеїв та високого становища в суспільстві заради того, щоб бути з Ісусом і допомагати Йому.
Тож якщо говорити про Марію Магдалину, то вона була саме тим найближчим учнем, кому Ісус не лише довірив таємні знання, Але і вручив те, що сьогодні люди називають «Граалем», а, по суті, адаптовану формулу Первинного Звуку. Це є ті самі «ключи від Царства Небесного», про які Ісус говорив: «І дам тобі ключі від Царства Небесного; а що зв'яжеш на землі, то буде пов'язане на небесах; і що дозволиш на землі, то буде дозволено на небі».
- Анастасія НОВИХ "Сенсей IV"