Для недосвідченого вуха російської людини іврит та ідиш — взаємозамінні поняття, можна сказати, навіть синоніми. Але чи це так, і в чому різниця? Іврит та ідиш — це дві мови, якими розмовляють євреї, але вони відрізняються один від одного і віком, і походженням, і сферами вживання, і багатьом іншим. Ця стаття присвячена основним відмінностям між двома лінгвістичними системами. Але спочатку потрібно дати загальну характеристику обох мов.

Іврит: походження

Відмінності

Отже, з усіх вищевикладених фактів щодо цих двох мов, у чому різниця? Іврит та ідиш мають деякі основні відмінності. Ось вони:

• Іврит на кілька тисячоліть давніший, ніж ідиш.
• Іврит відноситься виключно до семітських мов, а в основі ідишу, крім семітських, є ще і німецьке, і слов'янське коріння.
• Текст на ідиші пишуть без розголосу.
• Іврит набагато більш поширений.

Споконвічні носії, які знають і ту, і іншу мову, можуть ще краще пояснити, у чому різниця. Іврит та ідиш мають багато спільного, але основна відмінність, швидше за все, полягає не в лексиці чи граматиці, а в меті вживання. Ось яке прислів'я існувало серед європейських євреїв 100 років тому про це: "Бог говорить на ідиші в будні, а на івриті - у суботу". Тоді іврит був мовою лише для релігійних відправлень, а ідише говорили всі. Що ж, зараз ситуація змінилася до навпаки.

Дослідження лінгвістів привели до висновку, що мови об'єднані у групи. Давньоєврейська мова входить до семітської групи і є її фундаментом. За доданнями він вважається священним, оскільки:

- саме на ньому Бог говорив зі своїм пророком Мойсеєм;

— цією мовою на кам'яних скрижалях було написано 10 заповідей;

— цією мовою (а також частково спорідненою йому арамейською) були написані Священні писання, які в багатьох країнах називають Старим завітом або Танахом.

Походження стародавнього івриту

Нова британська енциклопедія в 1985 р. (стор. 567, том 22) стверджує, що найдавніші записи на основних мовах датуються 2 або пізніше 3 тисячоліттям до нашої ери. В інших наукових джерелах також йдеться про те, що давні мови були навіть складнішими, ніж нинішні (журнал Science Illustrated, 1948 рік). Фахівці зі східних мов, простеживши точку їхнього виникнення, також дійшли висновку, що саме згадана в Біблії земля Сеннаар стала вихідною точкою виникнення цих мовних груп.

Омана: «Усі мови походять із давньоєврейської». Це невірно, оскільки сама Біблія (в 11 розділі Буття) ясно показує, що безліч різних мов чудовим чином з'явилося в стародавньому Вавилоні, але до цього часу люди говорили однією мовою - згодом Авраамом і його нащадками. З цієї причини він і названий давньоєврейським, хоча ним говорили багато груп людей.

Доступне джерело давньоєврейської мови

Найбільш раннє джерело інформації на івриті – Біблія. Початок її написання сягає часу Мойсея і виходу ізраїльтян з єгипетського рабства - кінцю XVI століття до зв. е. Хоча знайдено багато табличок цією мовою, стверджувати їх раніше походження складно. Як і інші стародавні мови, іврит постає в закінченому вигляді і містить алфавіт, правила граматики та багатий словниковий запас, що дозволяє виразити всю гаму людських почуттів та описати світ.

Подібність та відмінності

Основна подібність стародавнього івриту з іншими мовами - можливість обміну думками і почуттями, але способи обміну, алфавіт, написання символів, побудова фраз і багато іншого істотно відрізняються:

• Іврит «лаконічний»: у ньому всього 22 літери, у написанні слів відсутні голосні, спосіб передачі думок гранично простий і короткий. При цьому не втрачається емоційність і краса за рахунок різноманітності та сили дієслів.
• Вимова звуків також відрізняється (гортане "р", кілька варіантів вимови букв "х" і "г").
• Образність: замість слова «берег» у давньоєврейській мові, наприклад, використовується вираз «губа моря», замість «гнів» – «широкі ніздрі». Зробити буквальний переклад з такої мови неможливо.

Вплив часу?

Факт, що згодом усі мови змінюються, але не всі однаково. Щодо івриту, то від часу написання Мойсеєм Тори та інших частин Писань протягом близько 1500 років змін практично не було. Тому можна говорити про високу «стабільність» цієї мови. Та й життя євреїв тоді оберталося навколо Писань, тому саме ця мова лежала в основі їхньої комунікації. У 1982 році було зроблено висновок, що граматика та лексика останніх книг Біблії майже не відрізняється від перших (Міжнародна стандартна енциклопедія Біблії під редакцією Дж. Бромлі).

Стародавніх небіблейських текстів небагато: Гезерський календар, Самаритянські глиняні черепки, Силоамський напис, остракони з Лахіша, Мішна, нерелігійні сувої з Кумрану (свитки Мертвого моря) та деякі інші. Сьогодні інтерес до давнього івриту дуже високий і його дослідження принесло і ще принесе багато цікавих відкриттів, пов'язаних із найдавнішими культурами.

Історія івриту
תּוֹלְדוֹת הַלָּשוֹן הָעִבְרִית

Назва «іврит» означає власне «єврейську (мову)». Назва «іврит» - відносно нова, з'явилася близько ста років тому, швидше за все, як калька з європейського терміну Hebraic, від слова עברי - єврейська. До тих пір протягом довгого часу євреї називали іврит לשון קדש - святу мову. У Танасі, у книзі Нехемії мову євреїв називають יהודית - іудейську.
Іврит належить до сімітської сім'ї мов. З сучасних мов до семітської групи належать арабська (східні та магрібські діалекти), арамейська (різні діалекти), мальтійська (фактично - діалект арабської), амхарська (державна мова Ефіопії, вона ж мова більшості ефіопських євреїв), і різні ефіопські.

4000 - 3000 років тому

На думку найсміливіших єврейських та християнських теологів, саме на івриті Господь розмовляв з Адамом у райському саду – майже 6000 років тому. Вчені більш обережні у оцінках. Але й на думку вчених, іврит є надзвичайно давньою мовою.

Починаючи як мінімум з 20 – 21 ст. е., земля Ізраїлю називалася Ханааном - כנען (Кнаъан), та її жителі - ханаанеями - כנענים (кнаъаним). На північ від Ханаана лежала країна, згодом названа Фінікією; Судна з усього, фінікійцями були ті ж ханаанеї, що мали сильніші міста (Тир - צור, Сидон - צידון, та ін). Що ж до мови, то, мабуть, і фінікійці, і взагалі всі ханаанеї говорили практично однією мовою з євреями. (Коли доходить до потреби перекладати з мови на мову, Танах про це згадує; проте, ніде не згадується потреба у перекладачах при спілкуванні євреїв з ханаанеями чи жителями Тира – фінікійцями).

Про мову ханаанеїв є свідчення, що належать до 13-14 ст. до н.е. - Тель-амарнські клинописні таблички. Таблички є листами з Ханаана до Єгипту, і написані аккадською (ассиро-вавилонською) мовою. Однак, подекуди в тексті як коментарі, пояснення, і т.п. вставлені слова місцевої (ханаанського) мови - слова, які вживаються в івриті донині: עפר, חומה, אניה, כלוב, שער, שדה, סוס, מס (див. Абрам Солом. Таким чином, ці слова (тоді ще - в мові ханаанеїв) існували практично в їхній сьогоднішній формі формі - як мінімум за двісті років до завоювання Ханаана євреями.
Біблійна розповідь про подорож Авраама з Ура до Ханаану знаходить підтвердження в розкопаних в Іраку клинописних табличках; але звичайно, важко сказати, якою мовою говорив Яків з синами, і якою мовою говорили євреї, вийшовши з єгипетського рабства. Безсумнівно одне - мова, яку ми сьогодні називаємо івритом, близька до мови ханаанеїв, а можливо, і є однією з її гілок. Прийнято вважати фінікійську та іврит (а також кілька інших прислівників) членами ханаанської родини мов (приблизно як російська та українська походять від старослов'янської).
Тут слід зазначити, що у цю епоху голосні звуки не позначалися зовсім. Сучасні слова מים, ארון, מלכים писалися як מם, ארן, מלכם. (Л.Зелігер, «Іврит») Тому важко судити, коли і як розійшлися древні іврит і фінікійський, і чим вони відрізнялися. Слово שמים і пізніше писалося у фінікійців як שמם, але як дізнатися, чи була ця різниця тільки в записі, або сильно відрізнялося і вимова.
Найдавніші написи, що збереглися на івриті, знайдені в Ізраїлі, налічують майже 3000 років («календар з Гезера»). Але вчені вважають, що найдавніші тексти Танаха були складені ще раніше, у 12 столітті до н. Цю дату і прийнято вважати початком історії власне єврейської мови.

Зразок сучасного листа самаритян.

Давньоєврейське(Фінікійський) лист. Лист, зважаючи на все, євреї перейняли у ханаанеїв. Зважаючи на все, саме ханаанеї першими почали використовувати алфавітний лист. Передбачається, що фінікійські літери походять від єгипетських ієрогліфів. (Найдавніший різновид цього листа називають прото-ханаанським). Від цього алфавіту походять майже всі сучасні алфавіти, включаючи сучасну єврейську, арабську, грецьку, латинську. (Інший алфавіт, в якому форма букв була заснована на клинописі, використовувався в місті Угаріте на півночі від Фінікії - але цей алфавіт не прижився, і зник з руйнуванням міста.) Сьогодні стародавній єврейський лист (хоч і в дуже зміненій формі) використовують для запису сувоїв своєї Тори самаритяни - народність, що колись відкололася від євреїв (сьогодні - близько 600-700 осіб).

2500 років тому

Після численних контактів з Ассирією та Вавилонією, зокрема, після руйнування Першого Храму та Вавилонського Вигнання (~2500 років тому), іврит зазнав значного впливу арамейської мови. Це виявилося як у запозиченнях (які пізніше зміцнилися у мові), і у численних оборотах, багато з яких пізніше зникли і збереглися лише у літературних пам'ятниках.
Цікаво, що через арамейську мову (точніше – через вавилонську версію арамейської) до івриту проникли не тільки суто арамейські, а й шумерські (!) слова. (Шумеры были первыми из известных нам жителей Месопотамии, более древними, чем вавилоняне и ассирийцы.) Так, совершенно прижившиеся до сегодняшнего дня слова היכל и תרנגול пришли в иврит из арамейского, в арамейский из аккадского, а в аккадский - из шумерского (см. Барух Подільський, «Бесіди про іврит». З Вавилону також прийшли й назви місяців єврейського календаря.

Сучасна форма єврейських літер також, зважаючи на все, прийшла з Вавилону - наш лист називають «квадратним» або «ассірійським» листом. Втім, давньоєврейський (він же фінікійський) шрифт також використовувався євреями аж до повстання Бар Кохби. Написи на монетах, які карбував Бар Кохба – це останні написи, зроблені давнім єврейським листом.
Після повернення євреїв у Землю Ізраїлю з Вавилонського полону розпочалася боротьба за національне відродження - у тому числі за мовне. Нехемія пише:

Крім цього, багато євреїв ще у Вавилоні перейшли арамейською мовою. Книга Езри написана наполовину арамейською; але вже книга Нехемії написана повністю на івриті. Боротьба за національну мову мала успіх. Після вавилонського полону ще були євреї, які знали іврит; незважаючи на поширення арамейської мови по всьому Близькому Сходу, все населення Юдеї знову заговорило на івриті - і говорило ще майже тисячу років.

Квадратний (ассірійський) лист. З Вавилону стародавні євреї винесли ті літери, якими ми користуємось тепер. У єврейській традиції ці літери називають «ассирійським листом» - כתב אשורי (ктав ашурі), на противагу стародавньому листу - כתב דעץ (ктав да'ац). Точне значення слова דעץ не відоме; відомо лише, що цим словом Талмуд описує давньоєврейський шрифт. Тим не менш, немає жодного сумніву, що і «ассірійський лист» розвинувся з фінікійського. (Сучасний ассірійський алфавіт швидше схожий на арабський лист, і лише віддалено нагадує єврейські літери.)

2000 років тому

Після руйнування Другого Храму та втратою євреями державності іврит почав поступово витіснятися арамейською мовою. В результаті двох повстань проти Риму (Іудейська Війна та повстання Бар Кохби), Іудея набула репутації «бунтівної провінції». Римляни продовжували репресії довгий час після того, як останнє повстання було потоплено в крові, і єврейське населення юдеї постійно зменшувалося. Євреї бігли до сусідніх країн, де населення говорило, переважно, арамейською мовою. У ті часи були зроблені переклади найдавнішої єврейської літератури арамейською (наприклад, Таргум Онкелос). Тоді ж було записано кодекс єврейського законодавства – Мішна. Мішна та перші коментарі до неї написані на івриті; але що далі - то більше іврит витіснявся арамейским. Мішна і коментарі до неї (Гмара, Тосефта) разом склали Талмуд - склепіння єврейського законодавства (існуючий у двох версіях: Вавилонська і Єрусалимська.) Якщо іврит називався лешон кодеш (свята мова), то арамейський євреї стали називати лешон м'ях ) - так як більша частина Талмуду написана арамейською.
Після арабського завоювання, за граматиками арабської мови, робляться перші спроби аналізувати і граматику івриту: цим почав займатися Саадія Гаон (8 - 9 ст. н.е.) та його учень Менахем бен Сарук.

Оголосовки. Іврит остаточно перестав бути живою мовою близько 4 ст. н.е. Виникла небезпека втрати правильної вимови священних текстів, і у 6 столітті розробили системи огласовок, уточнюючі вимову. Спочатку виникло кілька систем розголосів (тобто, «тіверіадська», «вавилонська», та «палестинська»). До 10 століття династія бен Ашеров з Тверії остаточно канонізувала систему розголосів, в основу якої лягла тіверіадська система - ця система стала загальноприйнятою. (Вавилонську систему розголосів донині використовують єменські євреї під час розголосу деяких книг.)
Повне написання. Поступово в давній орфографії вводяться «матері читання» - літери א, ה, ו, для позначення голосних деяких. Але застосування «матерів читання» спочатку було обмеженим для певних граматичних явищ, а найчастіше залежало тільки від забаганки переписувача. Трохи згодом, в епоху Талмуда «матері читання» застосовуються вже систематично.

З сайту «Віртуальний ульпан»

Дві найпоширеніші прислівники, якими говорять сучасні євреї, - це мова іврит та ідиш, які, незважаючи на наявні лінгвістичні подібності, все ж таки являють собою дві окремі самостійні одиниці. Іторію виникнення та розвитку кожного їх необхідно вивчити докладніше, щоб побачити їх особливості, оцінити все багатство кожного діалекту і зрозуміти, як і під впливом яких чинників змінювалися ці мови. Отже, в чому різниця – іврит та ідиш?

Історія виникнення івриту

Сучасний іврит бере свої витоки у давньоєврейської мови, якою написана священна Тора. Самостійним він став приблизно в XIII столітті до н.е. Іврит пройшов тривалий шлях розвитку, перш ніж прийняв саме той образ, який має зараз.

Вийшло так, що через нелегку долю єврейському народу, який часто перебував під гнітом інших країн і не мав власної держави, доводилося вести кочовий спосіб життя. При цьому, не маючи власного діалекту, вони говорили мовою тієї держави, де жили і виховували дітей. Іврит же вважався священною мовою, його використовували лише для вивчення Талмуду та переписування сувоїв Тори. Лише на початку XX століття завдяки зусиллям групи ентузіастів, яку очолював Еліезер Бен-Єгуда, іврит став повсякденною розмовною мовою багатьох євреїв. Він був видозмінений та адаптований під сучасні реалії. З 1949 року є офіційною мовою Ізраїлю.

Яка історія ідишу?

Вважається, що єврейська мова ідиш виникла в Південній Німеччині в Середні віки (приблизно X - XIV ст.). На початку XVIII століття носії ідишу (євреї ашкеназського походження) розселилися по всій Центральній та Східній Європі та поширили цю мову. У XX столітті приблизно 11 млн. євреїв у всьому світі використовували ідиш у повсякденному житті.

Незважаючи на те, що ідиш алфавіт запозичив з івриту, його основою є німецькі діалекти. Завдяки численним запозиченням із давньоєврейської, арамейської, німецької та деяких слов'янських діалектів, ідиш має оригінальну граматику, в якій дивним чином поєднуються єврейський алфавіт, слова з німецьким коренем та синтаксичні елементи слов'янських мов. Щоб дати виразну відповідь на запитання: "У чому різниця - іврит та ідиш?" - слід вивчити особливості кожної мови. Вивчення варто розпочати з історії виникнення мов, а також їх структури та морфології. Потрібно присвятити достатньо часу вивченню писемності, тому що саме за нею можна простежити історію розвитку та зміни мови.

Мови ідиш та іврит: алфавіт та граматика

Мабуть, головна схожість двох мов – це єдиний алфавіт. Він складається з 22 літер, кожна з яких має особливе зображення і передає певний зміст залежно від місця розташування в слові (основне або кінцеве). Обидві мови використовують давньоєврейський квадратний лист, що складається переважно з приголосних букв.

Квадратний лист означає, що всі букви пишуться спеціальним шрифтом, що нагадує маленькі квадратики. До того ж у цьому алфавіті немає голосних літер, їх замінюють допоміжні значки, які ставлять зверху буквених позначень у вигляді точок або штрихів.

Граматика і морфологія ідишу та івриту абсолютно не схожі один на одного, тому обидві мови сприймаються на слух по-різному. Наприклад, слова "дякую" на ідиш і на івриті не мають нічого спільного: "a dank" та "toda!" Як бачите, ідішський варіант слова має німецький корінь, тоді як у івритському відчувається східний акцент.

У чому різниця шрифту івриту та ідишу?

В обох мовах використовуються лише малі літери, які стоять окремо один від одного, а слова пишуться праворуч наліво. Головна відмінність ідішського шрифту від івритського в тому, що в ньому не використовується система некудоттів (подвійних точок та штрихів), для передачі м'яких звуків пишуться голосні літери, що набагато полегшує читання текстів. На відміну від ідишу, іврит (алфавіт якого також має 22 літери квадратного шрифту) не має голосних, тому необхідно знати напам'ять всю кореневу систему слів або запам'ятати фонетику, щоб зрозуміти, про що йдеться в тексті. Проведемо аналогію, візьмемо, наприклад, російську мову. Якби у ньому використовували правила граматики івриту, то слова писалися без голосних, тобто. "БГ" можна було б прочитати як "Бог" або "біг". Саме тому багато слів у текстах, написаних на івриті, спочатку вичитуються і лише потім перекладаються залежно від контексту.

Особливості івриту

Головною родзинкою сучасної мови вважається її особлива граматика та морфологія. У ньому спостерігається чітка структура, слова якої видозмінюються за певними правилами. Іврит - це логічно структурована мова, в якій практично немає винятків, як, наприклад, російською. Ідиш має гнучкішу структуру, здатну підлаштовуватися під правило будь-якої мови (німецької або давньоєврейської). Ось у чому різниця (іврит та ідиш).

У період Відродження іврит зазнав багатьох змін. Одне з найпомітніших відбулося в граматиці: якщо в стародавньому варіанті порядок слів у реченні був VSO, то тепер SVO (на першому місці стоїть підлягає, за ним йде дієслово та доповнення). Також змінилися значення багатьох давніх слів, утворилися нові на основі загального коріння.

Структура ідишу

Особливість ідишу в тому, що він зберігає в собі найкращі якості трьох мов: з німецької він успадкував багату культуру і строгий порядок, давньоєврейська додала до нього мудрості та уїдливої ​​гостроти, а слов'янські діалекти подарували йому м'яку наспівність та сумні нотки.

Ідіш був поширений на великій території, внаслідок чого з'явилося багато діалектів цієї мови. Їх можна поділити на західні та східні: на першому говорили на заході Німеччини та Швейцарії (зараз цей діалект вже мертвий), а от східні прислівники активно використовуються і донині в країнах Прибалтики, Білорусії, Молдови та Україні.

Відмінності між мовами

Досліджуючи історію виникнення двох мов, можна зробити про них узагальнюючі висновки. Отже, незважаючи на подібності між ними, а саме загальний алфавіт, який все ж таки має невеликі відмінності, і коріння, що відноситься до давньоєврейських і арамейських діалектів, ці дві мови є абсолютно двома різними світами. Отже, в чому різниця – іврит та ідиш?

Якщо структурувати всі різницю між цими мовами, можна отримати досить велику порівняльну таблицю. Ось явні відмінні риси:

• Ідиш відноситься до німецької мовної групи, а сучасний іврит - це нова, покращена версія давньоєврейського івриту.
• Ідиш має більш гнучку структуру управління словами, так, наприклад, в івриті існує лише два способи утворити з іменника в однині множинне: потрібно додати ים (їм) або ות (від) в кінці кореня слова; а в ідише всі правила відмінювання та утворення нових слів залежать від самого кореня, вони ніби складаються з безлічі винятків.
• Звісно, ​​неможливо помітити абсолютно різні звучання цих мов. На слух іврит сприймається м'якше, тоді як ідиш має експіраторний наголос, який робить на язик сильний вплив, роблячи його дзвінким та наполегливим.

Якщо подивитися уважніше, можна побачити, що ідиш є сполучною ланкою між Німеччиною та Східною Європою: завдяки йому в слов'янські мови проникло безліч слів німецького походження та невелика кількість запозичень із давнього івриту. Дивно спостерігати, як в ідиші поєднуються слова з німецьким корінням з їх абсолютно відмінним від німецької вимовою. Багато слів, запозичених з івриту, завдяки провіднику-ідишу міцно закріпилися в побуті мешканців Німеччини. Як одного разу сказав один учений: "Іноді неонацисти вживають давньоєврейські слова, навіть не здогадуючись про це".

Ідиш вплинув на кілька слов'янських мов: білоруську, українську, литовську, і навіть деякі російські слова взяті з нього. Завдяки йому діалекти слов'янської мовної групи набули колоритності, а сам ідиш, у свою чергу, подорожуючи по всій Європі, контактував практично з усіма місцевими діалектами та вбирав у себе найкращі якості кожного з них.

Зараз на івриті розмовляє все єврейське населення держави Ізраїль, чисельно 8 млн. чоловік. Ідиш використовують приблизно 250 тисяч чоловік по всьому світу, в основному - літні люди і представники найдавніших релігійних громад: харедим і хасиди.

Іврит – офіційна мова Ізраїлю. На ньому пишуть, говорять та читають. На сьогоднішній день - це пересічний факт, як той, що в Росії говорять і пишуть російською. Однак, ще на початку 18 століття, іврит залишався «книжковою» мовою, яка використовувалася в синагогальній службі, у літературі та філософських трактатах.

Іврит був давньоєврейською мовою, чимось на зразок латині чи давньогрецької, що використовуються на богослужіннях і зрозумілих лише одиницям. Широко поширений у давнину, іврит, як розмовну мову, був давно мертвий.

Історія не знає випадків воскресіння "мертвої мови", точніше сказати, не знала. Оскільки іврит з «мертвого», за досить короткий час перетворився на сучасну мову, що відповідає всім потребам повсякденного, ділового та духовного життя, і є одним із вирішальних факторів єврейського національного відродження.

Історія івриту поділяється на п'ять етапів:
- Біблійний період (джерело - Старий Зовет, він же Танах або Тора, XII-II ст. до н. е..)
- Післябіблейський або Мішнаїтський період (джерела - Мішна (усне зведення законів) і Кумранські рукописи, I ст. до н. е. - II ст. н. е.)
З кінця ІІ століття до зв. е. давньоєврейська мова перестає нести функції розмовної мови, стаючи переважно мовою богослужінь.
- Давньоєврейський період епохи Талмуда (джерела - п'ють (релігійна поезія), III-V ст.)
- Середньовічний період (джерела - поезія, каббалістична література, наукова література (філософська, медична, географічна, філологічна, історична), X-XVIII ст.)
Іврит, як і раніше, залишається книжковою та релігійною мовою. Саме в цей час виходить із вживання «брат» івриту – арамейська мова.
- Сучасний іврит (XIX ст.)

Відродження івриту стало можливим завдяки групі ентузіастів, найвідоміший з яких – Еліезер Бен-Єгуда – «батько сучасного івриту».

Він народився 1858 року на території сучасної Вітебської області. Його батьки були віруючими людьми, читали псалми на івриті. Бен-Єгуда був дуже талановитим лінгвістом і «одержимим» ідеєю, що іврит, на якому моляться, читають та пишуть може стати й розмовною мовою. Відома його знаменита фраза: «Іврі, дабер іврит («Єврей, говори івритом!»). Створення сучасного словника івриту стало справою його життя. І було це зовсім не просто, тому що іврит включав у себе слова, що стосуються богослужіння та філософії і не мав слів для вираження найелементарніших (побутових) речей, таких як: лялька, морозиво, велосипед, електрика, зубна паста. Не було навіть слова «словник»! (зазвичай говорилося вираз «сефер милім», що буквально означає «книга слів»). Бен-Єгуда взяв за основу слово мила ("слово") і утворив від нього - мілон ("словник").

Можливості словотвору в івриті виявилися цілком достатніми для створення нових слів, крім того, частина слів була запозичена з споріднених з івритом арамейських та арабських мов. Загалом Бен-Єгуда винайшов близько двохсот нових слів, причому близько чверті так і не закріпилися в івриті.

На використання розмовного івриту Бен Єгуда надихав не лише своєю роботою, а й своїм особистим прикладом та його сім'ї.
У 1881 році Еліезер Бен-Єгуда переїхав до Палестини, він і його дружина вирішили говорити в сім'ї тільки на івриті, їх син Бен-Ціон (більш відомий як Ітамар Бен-Аві) став першою дитиною, для якої іврита став рідною мовою, більш тисячі років після того, як іврит перестав використовуватись як розмовний.
Заснована в 1886 році в Рішон ле-ціоні школа "Хавів" стала першою у світі школою, в якій всі предмети викладалися на івриті.

Однак, далеко не всі приймали мову, що відроджується. У 1913 році почалася «війна мов»: коли під час створення першого в Ерець-Ісраель технічного навчального закладу вирішувалося якою мовою вестиме викладання: івритом або німецькою. Потім дебати розширилися, обговорювалося вже питання, якою мовою вести викладання в усіх навчальних закладах.

"Війна мов" закінчилася перемогою прихильників івриту. А незабаром була ще одна перемога: британський мандат оголосив іврит однією з трьох офіційних мов підмандатної Ерец-Ісраель.

Ще одним з найважливіших досягнень Еліезера Бен-Єгуди стало також створення Академія мови іврит, яка існує в Ізраїлі і зараз, їй належить право встановлювати граматичні норми мови та розширювати її лексичну та термінологічну базу.

Будучи колись «мертвою» книжковою мовою, сучасний іврит за короткий час перетворився на рідну мову для кількох мільйонів людей, задовольнивши всі лінгвістичні потреби сучасного суспільства, що стрімко розвивається. Враховуючи той факт, що іврит, ще нещодавно, не мав живих носіїв, феномен його відродження до стадії повноцінного засобу комунікації досі залишається унікальним і неповторним.