Aziz Lazarus neyin koruyucusudur. Dürüst Lazarus'un Dirilişi

Sen ve ben sık sık kiliseye gideriz, dua ederiz, kutsal ikonları öperiz. Ancak herkes, Rab'bin sağ eli ve sadık yardımcısı olan doğru Lazarus'un çeşitli rahatsızlıklara yardım ettiğini ve iyileştirdiğini bilmiyor. Dürüst olmak gerekirse, birçoğu onun kim olduğunu ve simgesiyle ne yapacağını bile bilmiyor. Kiliseden o kadar uzaklaştık ki, kutsal emanetler ve ikonalar bize sonun yakın olduğunu inanmayanlara göstermek için mür akıtmaya başladı. Kurtarıcı yakında gelecek ve herkesi çöllerine göre ödüllendirecek.

Lazar, Kudüs yakınlarındaki Beytanya kasabasında yaşadı. Mary ve Martha'nın erkek kardeşiydi. İsa ona kardeşi, en iyi arkadaşı dedi. (Yuhanna 11:3,6,11).Lazar hastalandı ve öldü. Kurtarıcı uzun bir süre onun yasını tuttu ve dördüncü günde onu diriltti. Merhumun yanında olmak imkansızdı, korkunç bir koku vardı.

Bu dünyaya döndükten hemen sonra Lazar doğduğu şehri terk ederek Kıbrıs'a yerleşti. Bunu yapmak zorunda kaldı, yerel rahipler onu öldürmek istedi. Yaklaşık 30 yaşındaydı. 45 yaşlarında, dürüst Pavlus ve Barnaba, Tanrı'nın Sözünü vaaz etmek amacıyla adaya geldi. Burada Lazarus ve Markos ile bir araya geldiler ve doğruları piskoposluk pozisyonuna atadılar. Lazar, Kitian topluluğunu 18 yıl yönetti.

Lazar, uzun bir yolculuktan sonra adaya çıkıp konut bulmak için şehri dolaştığında çok susadı. Hiç su bulamadı ve evlerden birinin hanımından üzüm istemek zorunda kaldı. Üzümü olmadığını, bu yıl korkunç bir kuraklık olduğunu, hiçbir şeyin çirkin olmadığını söyledi. Lazarus sinirlendi ve ona cevap verdi: "Yalanlarınız için, bir bağ değil, sadece bir tuz gölü olacak." Günümüzde adaya gelen turistlere ve inananlara bu göl gösterilmektedir. Bugün, yerel halk misafirleri ağırlamaktan mutluluk duyar.

Lazar bir piskopos olduğunda, Tanrı'nın Annesi ona geldi ve ona çok pahalı bir hediye verdi, kendi yaptığı bir omophorion. Kıbrıs'a ulaşmadan önce uzun bir yol kat etti. Havarilerle birlikte korkunç bir fırtınaya düştü. Rab gemiyi Athos Dağı'na yönlendirdi. Daha sonra orada bir manastır kuruldu.

Lazar hayata döndükten sonra 30 yıl daha vaaz verdi ve insanlara yardım etti. Kıbrıs'ta öldü.

Aziz Lazarus'un Kalıntıları

Lazarus'un yaşadığı ve hizmet ettiği şehirde bir tapınak inşa edildi. Onu salihlerin mezarının üzerine koydular. 63 yaşında öldü. Çanlar çalındığında, ziller küçük kasabanın her köşesine dağılır. Mezar taşının üzerine mermer bir levha yerleştirildi ve üzerine "Lazarus, İsa'nın kardeşi, dört gün önce öldü" yazıyordu.

Savaşlar çıktığında ve Kıbrıs, Frank birlikleri tarafından ele geçirildiğinde, Lazarus'un kalıntıları Marsilya'ya götürüldü. İsa ve Lazar'ın takipçileri bilgeydi, tüm kalıntıları orduya teslim etmediler. Uzun yıllar kimse bunu bilmiyordu.

Bizim zamanımızda, çok uzak olmayan 1972, Kıbrıs'ta bir tapınakta yangın çıktı. İkonostasiste yanan simgeler. Üst sıranın ağırlığı yandı. Ateş, Lazarus'un ikonuna yaklaştığında, Rab ateşi durdurdu. Böylece müminlere bir işaret verdi. Hizmetçiler onarıma başladılar, tapınağı restore etmeye başladılar. İnşaat işi Deacon Macarius'a emanet edildi. Bir azizin kalıntılarıyla bir mezar kazdı. Yüzyıllar boyunca, üzerindeki yazıtın sadece bir kısmı korunmuştur ve çeviride “Kardeş” anlamına gelir. Kalıntılar güvenli bir şekilde özel bir mezara nakledildi ve hala St. Lazarus kilisesinde tutuluyor. O zamandan beri birçok hacı tapınağı ziyaret etti. Çok sayıda mucize ve şifa kaydedildi.

Herkes Lazar'ın kalıntılarının bulunduğuna inanmadı. ABD'den bilim adamları bundan özellikle şüpheliydi. 1996'da, orijinalliklerini doğrulamalarına izin verildi. Ancak bilim adamları tapınağa girdiğinde, bir mucize oldu, doğruların ve mezarın görüntüsü olan tüm simgeler mür akmaya başladı, tapınakta harika bir koku vardı. Sonuç olarak, bunların gerçekten azizin kalıntıları olduğu sonucuna varıldı.

Eski tapınak yeniden inşa edildi. Tapınağın sunağının solunda, Tanrı'nın Annesi'nin simgesi yerleştirildi, sağda mağaraya giriş var. Azizin kalıntılarını içerir. Zindanın konumu, mezarın doğrudan tapınağın sunağının altına yerleştirileceği şekildedir. Kalıntıların bir kısmını, ikincisi Marsilya'da içerir.

Herkes gerçekten tapınağa dokunmak istiyor. Burası Rabbin iyiliğinin kanıtıdır. Ne de olsa, ölüleri dirilterek güçlü olduğunu ve ölümün ona tabi olduğunu gösterdi.

Aziz Lazarus'a dua

Aziz Lazarus'tan ne istenir

Aziz mucizeler yaratır. Kalbinde imanla dua eden, istediği her şeyi alır. Birçok insan onun ikonuna gelir. Mucizevi gücüne inanırlar. Tıp yardım edemediğinde, Kurtarıcı'nın sadık arkadaşı ve yardımcısı Lazarus kurtarmaya gelir.

Şifa istendi:

• Deri hastalıklarından (sedef hastalığı, egzama, dermatit, cinsel yolla bulaşan hastalıklar);
• Astım atakları (çeşitli şiddet biçimlerindeki astım atakları, üst solunum yolu hastalıkları, sık bronşit ve soğuk algınlığı);
• Kas-iskelet sistemi ile ilgili problemler (bacaklar ve kollarla ilgili problemler, vestibüler aparat).

Çeşitli talihsizliklerden ve sıkıntılardan şefaat hakkında.

Dua edip şifa istediklerinde, mutlaka azize Rab'bin merhametini onlara bahşettiğinde ne yapacaklarına söz verirler. Birçoğu dezavantajlı ve muhtaçlara yardım etmeye çalışıyor. Sözü bozmak, tekrar hastalanmak demektir.

Aziz Lazarus ne yardımcı olur

İnananlar onun emanetlerine dokunabilmek ve orada şifa bulabilmek için uzun bir yolculuğa çıkarlar. Tapınaktaki simgede dua edebilir veya satın alıp evde dua edebilirsiniz. Rab onu iyileştirdi, bu yüzden Tanrı'nın yardımcısı olarak isteyenlere yardım eder, güç ve sağlığı geri kazandırır.

• Yürüyemeyen ciddi şekilde hasta olan aziz, ayağa kalkmaya yardımcı olur. Uzun süre dua ederler ve ondan yardım isterler. Görünüşe göre dört ayak üzerinde sürünerek mezarına gidiyorlar.
• Deri hastalıklarından muzdarip olanlar tamamen iyileşir.
• Zührevi hastalar ona gelir, dua eder ve ömrünü uzatır.
• Astım hastalarının iyileştiği ve nükslerin tekrar etmediği vakalar bilinmektedir.
• Umutsuzluk içinde ona dua ederler ve bu durumdan bir çıkış yolu önerir..

Diriliş gününde, Lazarus Cumartesi günü, hayattaki hiçbir şey için bozmamaya çalışacaklarına yemin ederler.

Aniden başınıza bir talihsizlik gelirse ve doktorlar güçsüzse, Lazarus'a dua edin. Umutsuzluğa kapılma. O duyacak ve iyileştirecek.

Aziz Lazarus'un simgesi

Aziz Lazar Günü

Kutsal Olan'ın Sebti, büyüklerle yakından bağlantılıdır. Ortodoks tatili Paskalya. Bu gün için kesin bir tarih yoktur, Paskalya kutlamalarına bağlıdır ve Mesih'in Dirilişinin parlak tatilinden yedi gün önce kutlanır.

2019 yılında 20 Nisan'da litürjiye gelebileceğiz. Bu gün Ortodoksluk doğru Lazarus'u onurlandıracak.

Lazarus Cumartesi, Lazarus Cumartesi ne bayram

İsa, arkadaşı ve kardeşi Lazar'ı iyileştirdi. Bunu bilerek yaptı, çünkü birkaç gün sonra Son Akşam Yemeği'nde ihanete uğrayacağını çok iyi biliyordu. Bu nedenle, insanlara Rab'bin merhametini gösterdi, böylece inançlarından şüphe etmeye cesaret edemediler.

Bu günden itibaren ayin, inananları Kurtarıcı'nın yaşamının son günleri ve saatleri boyunca yönlendirir. Onun dünyevi varlığı sona eriyor. Kutsal Yazılara göre, Lazarus'un dirilişinden sonra, Mesih'in yaşamak için tam olarak bir haftası vardı. İlahi Liturjinin söylediği şey budur.Doğruları dirilten İsa, dünyaya Rab'bin son mucizelerinden birini gösterdi. Yakında kendisi de korkunç denemeler, işkenceler ve ölümden geçmek zorunda kalacak olan, ölümü yendiğini ilan eder.

Kilise tarafından, böyle bir mucizenin tezahürü, İsa'nın yaşam ve ölüm üzerindeki gücünden bahseder. Sadece o can verebilir ve bir gecede onu alabilir. Salih müminlerin ve takipçilerinin diriltileceğini, imanlarının karşılığı olarak sonsuz yaşama kavuşacaklarını gösterir.

Bu gün, iyileşme mücadelesinde hastalara ve çaresizlere adanmıştır. Kilise dua eder ve azizden yardıma gelmesini ister.

Kartpostallarda Lazarus Cumartesi

Lazarus Cumartesi tebrikler:

düzyazıda

Palm Cumartesi geldi, meslekten olmayanlara çok neşe getirdi. Hepimize bir mucize gösterdi, Rab doğru Lazarus'u diriltti. Bize yardım etmesi için gönderdi. Size iyi tatiller.

Lazarus'un dirilişiyle büyük bir mucize gerçekleşti. Rab insanlara göründü. Cumartesi günü size mutluluk ve sağlık diliyoruz. Lazar seni korusun ve Tanrı'dan yardım ve şefaat dilesin.

Bugün bir mucizeye mutluluk ve inanç versin. Lazarus'a dua et o yardım edecek sağ el Kral. Umut ve hayatın mucizesi kalplerinizde yaşasın. Size iyi tatiller.

ayette

Bize güzel bir gün geldi
Bir mucize oldu
Rab bize göründü
Salihlere hayat verdi.

Böylece bizi seninle putlaştırıyor,
Herkesi sıkıntılardan ve talihsizliklerden kurtardı
Ve bize sadece mutluluk verdi.

Bu hafta sonu, sıkı bir oruç sırasında,
Özel bir cumartesi geliyor
İsa'yı Anma Günü

Adını Lazarus'un onuruna koyacağız,
Bu günde çok söğüt toplayacağız,
Sabah kiliseye gidelim
Day, buna palmiye diyelim.

her şeyi evde bırakalım
Eşikte hüzün atacağız,
Hadi hep birlikte kiliseye gidelim
Lazarus için bir mum yakalım.

O bir yardımcı ve yardımcıdır,
Bizi tüm sıkıntılardan koruyacaktır.
Birlikte dua edeceğiz ve simgeyi öpeceğiz,
Allah'a hamd ederiz.

SMS

Sizi tatilde tebrik etmek istiyoruz. Bu güzel günde mucizeler gerçekleşir. Rab sizi putlaştırsın ve Lazarus sizi tüm sıkıntılardan koruyacaktır.

Mesih'in dirilen arkadaşı ve onun saygısının gelenekleri hakkında 10 gerçek

Lazar, İbranice adı Elazar'ın (Elʿāzār) kısaltılmış şeklidir ve kelimenin tam anlamıyla "Tanrı bana yardım etti" olarak tercüme edilir.

2

St.'nin onuruna. Lazarus, en küçük ve en kapalı şövalye emirlerinden biri olarak adlandırılır - St. Lazarus Nişanı. Beş kıtada yaşayan yaklaşık beş bin kişiden oluşur. Bu askeri manastır düzeni, 1098'de Filistin'deki haçlılar tarafından cüzzamlılar için bir hastane temelinde kurulmuş ve cüzzam hastalığına yakalanan şövalyeleri saflarına kabul etmiştir. Bugün, sipariş esas olarak hayırsever faaliyetlerde bulunuyor.

3

Şimdiye kadar, St. kalıntısının kesin mezar yeri. Lazarus kesin olarak bilinmemektedir. Ortodoks geleneğinde, Lazarus'un Kition yakınlarında gömüldüğüne inanılırken, Katolik geleneği onun vaaz verdiğini ve Fransa'da gömüldüğünü öne sürüyor. Bununla birlikte, bugün dürüst Lazarus'un en olası mezar yeri, Yeni Ahit'te Lazarus, Mary Magdalene ve Martha'nın memleketi olarak belirtilen bir köy olan Bethany'deki mezardır. Şimdi bu yerleşim, Müslümanların sahip olduğu Al-Azaria şehridir.

4

St kilisesinde. Lazarus Larnaka'da (Kıbrıs) mezarın bulunduğu yer altı mahzeninde bir müze bulunmaktadır. Bu müzenin sergilenmesi benzersizdir, çünkü siparişe göre tek bir öğe yapılmamıştır, sunulan tüm nesneler, farklı yüzyıllarda sunulan cemaatçilerden tapınağa hediyelerdir. Zamanla, kilise binasında onlar için yeterli alan kalmamıştı, bu yüzden tüm binayı depolamak için almaya karar verildi ve yakında müzeye dönüştü.

5

Lazarus Çukuru, Batman'in ana düşmanlarından biri ve evrenin süper kötü adamı tarafından kullanılan bir şifalı su havuzudur. DC Çizgi Romanları Hayatınızı uzatmak için Ra'sh Al Ghul.

6

Lazarus'un dirilişi ile Yeni Ahit arsasının en sıradışı yorumlarından biri, birçok sanat tarihçisine göre kendini resimde Lazarus rolünde tasvir eden Van Gogh tarafından yapıldı. Bu çalışma, Lazarus'un Dirilişi'nin kanonik görüntüsüne çok az benzeyen çok özgür bir kompozisyon ile ayırt edilir. Bir mucize gerçekleştiren Mesih, zirvesinde güneş tarafından değiştirilir ve resimdeki ana yer Lazarus ve kız kardeşleri Martha ve Mary tarafından işgal edilir.

7

Rusya'da, yeryüzünde yoksulluk ve hastalıktan acı çeken, ancak ölümden sonraki yaşamında ödüllendirilen bir adamı simgeleyen Zavallı Lazarus imgesi, sözde manevi şiirlerde o kadar sık ​​bir temaydı ki, "şarkı söylemek Lazarus" ifadesi ile eşanlamlı hale geldi. yoksulların hüzünlü ağıtları.

8

Lazarus'un dirilişi hikayesinin kullanıldığı son filmlerden biri de bilim kurgu aksiyon filmi Lazarus'un Notları (Lazarus'un Notları) olmuştur. Lazarus kağıtları), 2010 yılında yayınlandı. Hikaye, kendisi ve ailesi kana susamış paralı asker Sebastian tarafından öldürüldükten sonra diriltilen ve ölümsüzlük kazanan Asyalı şaman-şifacı Arun'u anlatıyor. Ancak ölen ailesine hasretle ölümsüzlükten kurtulmanın gizli bir yolunun peşine düşer.

9

Bugün sosyalist Küba'da sadece kendilerini Aziz Lazarus'a adayanların dilenmesine izin veriliyor. Kural olarak, adanın en uzak köşelerinden tapınağa giden insanlar, dizlerinin üzerinde ve hatta dirsekleri üzerinde emekleyerek, azizlere adanmış resmi tatil olan 17 Aralık'tan çok önce yolculuklarına başlarlar. Birçok Kübalı, Aziz Lazarus'un kendilerine işkence ettiklerini gördükten sonra günahlarını affedeceğine inanıyor. Küba sakinleri şifa için St. Lazarus'a dua ederler, bu nedenle ülserleri köpekler tarafından yalanan paçavralarda cüzamlı bir heykelcik her zaman kilisenin yakınında satılır.

10

Aziz Lazarus, adanın koruyucu azizi olarak kabul edilir. Bu tatil Küba'da sadece Hristiyanlar tarafından değil, aynı zamanda St. Lazar ayrıca, tüm bulaşıcı hastalıkların ve salgınların efendisi olan tanrı Babu-Aye'yi de sembolize eder.

(Yuhanna 5:25)

I. Musa'ya ve peygamberlere iman, doğuştan körün şifası,
zengin adam ve fakir Lazarus benzetmesi

“Musa'yı ve peygamberleri dinlemezlerse,
o zaman biri diriltilse bile inanmazlar»
(Luka 16:31)

Rab İsrail halkı üzerinde akıl almaz sayıda mucizeler yaptı. Ama hepsinden önemlisi Lazarus'un dirilişidir. muhteşem erkek avcısı inatçı Yahudileri mucizenin görgü tanığı olarak seçtiler ve kendileri ölünün tabutunu gösterdiler, taşı mağaranın girişinden yuvarladı, çürüyen bir vücudun kokusunu soludular. Ölüye diriliş çağrısını kendi kulaklarıyla duydular, dirilişten sonraki ilk adımlarını kendi gözleriyle gördüler, kendi elleriyle bir hayalet olmadığından emin olarak cenaze kefenlerini çözdüler.

Peki, tüm Yahudiler Mesih'e inanıyor muydu? - Hiç de bile. Ama şeflere gitti ve " o günden sonra İsa'yı öldürmeye karar verdiler."(Yuhanna 11:53). Böylece, zengin adam ve fakir Lazar meselinde İbrahim'in ağzından konuşan Rab'bin doğruluğu doğrulandı: “Musa'yı ve peygamberleri dinlemezlerse, biri ölümden dirilse, iman etmezler."(Luka 16:31). Ama İsrail tam da bu sırada Mesih'i bekliyordu. Yahudiler, Daniel tarafından Kudüs Tapınağı'nın restorasyonu hakkındaki kararnameden Kutsal Olan'ın meshedilmesine kadar olan yetmiş yedi yılın sona ermek üzere olduğunu biliyorlardı (Dan. 9:24), kraliyet asasının soyundan gelenleri terk ettiğini biliyorlardı. Yahuda (Yaratılış 49: 10) ve Nasıra'da ölülerin diriltildiği ve cüzamlıların temizlendiği bir Öğretmen göründü. " Kutsal Yazıları Arayın... Onlar Bana Tanıklık Ediyorlar”(Yuhanna 5:39) - Mesih, Kutsal Yazıların bilenlerine hitap etti. Fakat onlar, apaçık kehanetlere inanmadılar ve mucizeler ve cennetten gelen işaretler. Rab mucizeler yarattığında, onlara da inanmadılar.

Lazarus'un dirilişi, İsrail'i sarsan başka bir mucizeden - kör adamın iyileşmesinden - ayrılamaz (bkz. Yuhanna 9:1-41). Hastalıklı bir gözün iyileşmesi hâlâ insan tıbbi sanatına atfedilebilirse, o zaman görmenin kurulması da ancak İlahi eyleme atfedilebilir. Yahudiler bu mucizeyi reddettiler, çünkü " Onun (doğuştan kör) kör olduğuna inanmadılar ve görme duyusuna kavuştular, ta ki bu gören adamın anne babasını çağırıp onlara: "Kör doğduğunu söylediğiniz oğlunuz bu mu?" diye soruncaya kadar. şimdi nasıl görüyor?(Yuhanna 9: 18-19).

Nasıl görüyor? “Açıkçası,” diye yanıtlıyoruz, “ölüleri dirilten, elementlere komuta eden, ekmeği çoğaltan, cinleri kovan, su üzerinde yürüyen O'nun gücüyle. Görülmemiş başka bir mucize yaratmakta özgür olanın gücüyle - çürüyen ölüleri diriltmek ve böylece Tanrılığını ortaya çıkarmak, Yahudileri tepkisiz kılmak, Cehennemin yıkımını ölülere ve evrensel dirilişi yaşayanlara vaaz etmek.

II. Lazarus'un Dirilişi
büyük ve eşi görülmemiş bir mucize gibi

Marta ve Meryem'in elçilerinden Lazarus'un hastalığını öğrenen Rab, ölümünden sonraki üçüncü günde Beytanya'ya geldi. o yerde iki gün"(Yuhanna 11:6). Rabbin gecikmesi bir arkadaşın yardımına gelmek için, Kutsal Babalar, dört günlük ve kokuşmuş gerçek bir ölü adamı diriltme arzusuna katılıyor - şimdiye kadar İsrail tarafından bilinmeyen bir mucize: “Neden 'kaldı'? Öyle ki öldü ve gömüldü, böylece daha sonra hiç kimse O'nun henüz ölmemişken onu dirilttiğini, bunun sadece derin bir uyku, ya da rahatlama ya da duygulardan yoksunluk olduğunu, ölüm olmadığını söyleyemezdi. Bu nedenle O, öyle uzun kaldı ki, fitne bile çıktı ve dediler ki: 'zaten kokuyor'(Yuhanna 11:39) ".

Iconium'lu Aziz Amphilochius bu mucizeyi çok canlı bir şekilde anlatıyor: “Yalnızca Rab ilan etti: "Lazarus, çık dışarı!"(Yuhanna 11:43) ve beden hemen hayatla doldu, saç yeniden uzadı, bedenin oranları uygun orantıya geldi, damarlar yeniden saf kanla doldu. Cehennem, çok derinlere çarptı, Lazarus'u serbest bıraktı. Kutsal melekler tarafından tekrar çağrılan Lazarus'un ruhu, kendi bedeniyle birleşti.

İsrail'in en büyük peygamberlerinin ölüleri dirilttikleri daha önce de oldu, ama bedenlerine fesat bulaşanları asla diriltmediler. "Kim gördü, kim duydu, sanki kokuşmuş bir ölü dirilmiş gibi? İlyas yükseltildi ve Elisha, ancak mezardan değil, dört günün altında, ”diyor Kutsal Kilise, St. Crete Andrew, Vay haftasının topuğunda Compline'da.

Diriliş mucizesine bir mucize daha eklendi - Lazarus, « elleri ve ayakları cenaze kefenleriyle dolanmış"(Yuhanna 11:44), Rahatça hareket et: “Lazarus yürümek zorunda, mucizelerde bir mucize: Yasaklayana görünmenin acısı için, Mesih'i güçlendirdi ve güçlendirdi: Sanki Tanrı ve Efendi çalışıyormuş gibi, O'nun sözüne kölece hizmet edilir.”

III. Bir Tezahür Olarak Lazarus'un Dirilişi
İsa Mesih'in gerçek enkarnasyonu

Cumartesi günü Lazarus ilahilerinde ifade edilen Ortodoks Kilisesi'nin öğretisine göre, Mesih, Lazarus'un dirilişinde gerçek İlahiyatını ve insanlığını ortaya çıkardı: varlık ”, “İki eylemlerinizi sunarken, Kurtarıcı'nın varlıklarına kaderi gösterdiniz: Tanrı , Sen ve İnsansın”, “Dört günlük Lord Lazarus'u ölümden dirilterek herkese İlahi Olan'ın İlahi bilgisini gösterdin”, “Tanrı doğrudur, Lazarus Varsayım'ı biliyordu ve bu, öğrencilerini ilan ederek, Belirsiz eyleminin İlahlığının Rabbi.

« Sonra İsa onlara doğrudan dedi: Lazar öldü(Yuhanna 11:14).
Tanrı'nın her şeyi bilme

Bir arkadaşının hastalık ve ölüm yerinden bedensel olarak uzak olan İsa Mesih'in şu sözlerinde, Tanrı'nın Her Şeyi Bilişi tecelli etti: Bethany'de, insanlarla birlikte olmak, mezar arkadaşın bilinmez değil, bir Adam gibi al dedin. Ama diriltilen, Senin tarafından dört gündür, ilahi kudretini açığa vur.

« İsa gözyaşı döktü"(Yuhanna 11:35).
hayalet olmayan enkarnasyon

Kurtarıcı'nın gözyaşları, Aziz John Chrysostom'un bu konuda yazdığı gibi, O'nun gerçek ve yanıltıcı bir Enkarnasyona değil, enkarnasyonuna tanıklık etti: “Müjdeci, ağladığını ve üzüntüyü geri tuttuğunu neden dikkatlice ve bir kereden fazla fark ediyor? O'nun gerçekten bizim tabiatımıza büründüğünü bilesiniz diye.” Cumartesi günü Vay ve Lazarus haftasının kanunlarının yaratıcıları, Giritli Aziz Andrew, Şamlı Yuhanna, Mayumlu Kosmas ve Yazılı Theophan büyük bir hassasiyet ve yürekten duygularla Tanrı-Adam'ın gözyaşlarını anlatıyor: Adam bize "," Bakmak için bir arkadaşın üzerine gözyaşı dökerek, bizden et gösterdin, dünyevi, Kurtarıcı'nın görüşü değil, Sana birleşik ve insanlığı seven bir Tanrı gibi, bunu haykırarak abie, sen kaldırdın "," Mucizeler yaratan Rab'bin mezarına seni takdim ediyorum, Bethany'de, Lazarus'a ağladın, doğanın kanunu, etini güvence altına aldın, Tanrım İsa, onu aldın ”, “ Bu Tarif Edilemez olan, Beytanya'ya gelen, Rab'bin Lazarus için ağlayan bir Adam gibi, sanki Tanrı dört günlük olanı diriltiyormuş gibi beden tarafından tanımlanır", "Git ve gözyaşı dök, ama Kurtarıcıma söyle, insan eylemini göster. : ilahi gösteren, Lazarus'u yükseltin.

Bununla birlikte, mucizenin bazı koşulları, Kurtarıcı'nın tanrısallığı hakkında şüphelere yol açabilir. Gerçekten de, her şeyi bilen bir Tanrı neden Yahudilere Lazarus'u sorsun: onu nereye koydun"(Yuhanna 11:34)? Her Şeye Gücü Yeten Tanrı bir mucize gerçekleştirmesi için neden birine dua etsin (Yuhanna 11:41-42? 4. yüzyılda, Anomealılar sapkınlıklarını bu tür argümanlarla haklı çıkardılar, sadece Baba ve Oğul'un özünü değil, aynı zamanda Oğul'un Baba'ya benzerliğini de inkar ettiler. Yahudiler ve Gnostikler bu soruyu zamanımıza kadar kurnazca sordular.

« Onu nereye koydun?"(Yuhanna 11:34).
Yahudiler ana tanıklardır

Gerçekten de, her şeyi bilen Allah, Lazarus'un nerede yattığını neden sorsun: “Garip ve görkemli bir mucize, ne yaratıcı, bilmiyorsanız, sanki soruyu bilmiyorsunuz: nerede yatıyor, onun için ağlıyorsunuz. ? Lazarus nereye gömülü ve yavaş yavaş Az'ı ölülerden diri dirilteceğim sana ”?

açık ki İsa'nın hayali cehaletinin bununla hiçbir ilgisi yok, Chrysostom'un bu konuda yazdığı gibi: “Yahudi, diyorsun ki, Mesih şunu söylediyse bunu bilmiyordu: ' onu nereye koydun?' Böylece Baba, Adem'in cennette nerede saklandığını bilmiyordu, eğer onu cennette arıyormuş gibi gitti ve dedi ki: Adem neredesin(Yaratılış 3:9)?’… Tanrı’nın Kayin’e şöyle dediğini işittiğinizde ne söyleyeceksiniz: ‘ Abel nerede, kardeşin(Yaratılış 4:9)?’… Bu cehalet anlamına geliyorsa, bu da cehalet demektir.”

Neden aynı o zaman Rab bunu soruyor mu? Aziz John Chrysostom ve Büyük Basil, Girit Aziz Andrew ve Suriyeli Ephraim'e göre, soru " Onu nereye koydun? Soruşturmacı Yahudileri yeniden dirilişin tanıkları olarak planlanan mucize yerine getirmek için tek bir amaç için kurulmuştu: sormak gerek. Ve söylediği şeyle Nereye koymuşlar?' Lazarus'un gerçekten gömüldüğünü doğrulamak istedi. 'Tabut nerede?' değil, 'ölü nereye yatırıldı?' diye sordu. Yahudilerin, O'nun şanlı işlerini inkar ettikleri inatçılığını biliyordu ve şu sorusuyla bağlantılıydı: Ölen kişi nereye yatırıldı? Lazarus'un nerede yattığını veya gömüldüğünü sormadı, ama' nereye koymuşlar?’ Bana sen olduğunu göster kafirler» .

Garip dua.
Baba ve Oğul'un iradesinin birliği

« İsa gözlerini göğe kaldırdı ve şöyle dedi: Baba! beni duyduğun için teşekkür ederim. Beni her zaman duyacağını biliyordum; ama [bunu] burada duran insanlar için, beni senin gönderdiğine inansınlar diye söyledi.(Yuhanna 11: 41-42).

Bu duanın kimler için yaratıldığını ve Lazarus'un dirilişi için gerekli olup olmadığını anlamadan önce kendimize soralım: Oğul, Baba'ya duacı çağrısıyla küçük düşürüldü mü? Anomean sapkınları, evet, küçük düşürücü olduğuna inanıyordu: “Dua eden bir kişi, dua alan birine nasıl benzer olabilir? Biri dua eder, diğeri duayı alır", tıpkı hizmet edenin hizmet ettiğinden daha az olması gibi. Ancak gelen Mesih hizmet edilmek için değil, hizmet etmek ve birçokları için hayatını fidye vermek için"(Markos 10:45), Yahuda'nın da aralarında bulunduğu on iki havarinin ayaklarını kendi elleriyle yıkadı:" ve sen temizsin, ama hepsi değil. Çünkü ihanetini biliyordu(Yuhanna 13: 10-11). Ancak, açıkça, Mesih, Havarilerden ve dahası, hain Yahuda'dan daha yüksektir, bu, Baba'ya duasının hiçbir şekilde İlahi itibarını azaltmadığı anlamına gelir.

Anomeans, İsa'nın duasında, gerçekleştirdiği mucizelerin kaynağını gördü: "Eğer dua etmeseydi, Lazarus'u diriltmezdi." Yine de, Mesih kimseye dua etmeden birçok mucize gerçekleştirdi. Aziz John Chrysostom şöyle sayıyor: “Başka nasıl dua etmeden yaptı, örneğin: Sana söylüyorum iblis, 'çık dışarı'(Mk. 9:25) ve daha fazlası: ‘ temizlemek istiyorum' (Markos 1:41), ayrıca: ' yatağını al ve git(Yuhanna 5:8) ve: ' günahların sana bağışlandı' (Mat. 9:2) ve denize şöyle diyor: ' kapa çeneni, dur(Markos 4:39)”?

tekrar soralım Lazarus bu duadan sonra dirildi mi?- Belli ki hayır: “Namaz kılınınca ölü dirilmezdi; ve ne zaman dedi ki: Lazarus, çık dışarı!', sonra ölü yükseldi. Yuh! Namaz kılındı ​​ve ölüleri salıvermiyor musun? - Hayır, cehennem diyor. Neden? Niye? "Çünkü bana bir emir verilmedi. Ben burada suçluyu tutan bekçiyim; emir almazsam bırakmam; dua benim için değil, orada bulunan kafirler içindi; emir almadığım için suçluyu salmıyorum; Ruhumu özgürleştirecek bir ses bekliyorum.

İsa'nın duasının sözlerini dikkatlice okuyalım: Baba! beni duyduğun için teşekkür ederim. Beni her zaman duyacağını biliyordum; ama [bunu] burada duran insanlar için, beni senin gönderdiğine inansınlar diye söyledi.(Yuhanna 11: 41-42).

Burada, ölü Lazarus'u diriltmek, ölümün zincirlerini gevşetmek, çürümüş bedeni onarmak ve ruhu ona geri vermek için Baba'ya bir dilek yoktur. Bu duada hiç dilek yoktur, yani mucizenin kaynağı o değildi. Bu, bu duanın Oğul'un Baba ile iddia edilen eşitsizliğine değil, Baba ve Oğul'un iradesinin ve doğasının birliğine, Aziz ve Tanrı olarak tanıklık ettiği ve her şeyi niyetine göre yaptığı anlamına gelir. Baba'nın O'nunla tek bir irade ve doğaya sahip olması olarak. Ve bir insan olduğu için, insan gibi konuşuyor, böylece enkarnasyon önemsiz görünmüyor.

- O halde Mesih neden dua etti?

diye soran Martha'nın hatırına: "Tanrı! Eğer burada olsaydın, kardeşim ölmeyecekti. Ama şimdi bile biliyorum ki, Tanrı'dan ne dilerseniz, Tanrı size verecektir."(Yuhanna 11:21-22). Martha, Mesih'ten dua etmesini istedi - Rab dua etti.

Dudaklarıyla Baba'yı aldatıcı bir şekilde onurlandıran, ancak Oğul'u tanımayan Yahudilerin hatırı için: “Babanızı onurlandırmak ve Tanrı'dan korkmadığınızı göstermek için Mesih'in duası, otokratik olarak dört günlük bir duayı kaldırdınız. ”

IV. Cehennemin Yıkımının Başlangıcı Olarak Lazarus'un Dirilişi
ve ölülerin gelecekteki dirilişinin görüntüsü

"Ölülerin duyacağı zaman geliyor
Tanrı'nın Oğlu'nun sesini duyacaklar ve işittikleri zaman yaşayacaklar"
(Yuhanna 5:25)

Ölüm, Adem ve Havva'nın düşüşüyle ​​dünyaya girdi. Eski Ahit'teki salihler ve peygamberler de dahil olmak üzere tüm insanlar, ölümlerinden sonra cehenneme gittiler. Gücü o kadar sarsılmaz ve sonsuz görünüyordu ki, Tanrı'nın seçilmiş insanları arasında bile, " diriliş yok, melek yok, ruh yok dedi(Elçilerin İşleri 23:8). Ve Sadukiler, Marta ve müjde satırlarını okuyan hepimize diriliş öğretilmeliydi, onun gerçekliği güvence altına alınmalıydı: " Lazar'da, daha önce O'nun tarafından söylenen Rab'bin peygamberlik sözleri yerine geldi: “Ölülerin Tanrı'nın Oğlu'nun sesini işitecekleri ve işitince yaşayacakları zaman geliyor”(Yuhanna 5:25).

Çürüyen ölülerin dirilişiyle cehennemin temelleri sarsıldı ve cehennemde mahsur kalanlar için umut doğdu. Haftanın topuğu olan Compline kanonunda Kilise, cehennemi, ölüler üzerindeki bin yıllık egemenliğin içinde ilk kez kendi mallarının mahvolmasından korkan ve bu nedenle birini kurban etmeye hazır olan kıskanç bir yaratık olarak tasvir eder. tutsak, çoğunu kaybetmemek için: yakında yola çıkıyorum ubo: sadece benim için iyi ağlamak için dağcı, açlığı yutmadan önce hepsinin yerine götürüldü "," Neden Lazarus'u yakında ayağa kaldırmıyorsun , ağlayarak cehennem vadisinden ağlıyor musun? Abie her yerden akan dirilmiyor mu? Mesih sizi dirilterek başkalarını cezbetmesin.” Kutsal Babalar, oybirliğiyle, Rab belirli bir isim vermemiş olsaydı, tüm cehennemin vaktinden önce boşaltılacağını, çünkü o zaman tüm ölülerin dirileceğini belirtiyorlar: Lazarus, çık dışarı!', yalnız sana sesleniyorum bu insanların huzurunda » .

Lazarus'un dirilişinde, Rab genel dirilişin özelliklerini açıkça gösterdi - son gün gerçekleşecek büyük ve korkunç ayin. Yani, hakkında konuşmak dirilişin evrenselliği, Suriyeli Aziz Ephraim, Rab'bin 3 kişiyi diriltmesinin tesadüf olmadığını belirtiyor: yeni ölmüş bir kız, mezarlığa taşınan genç bir adam ve çürüyen bir Lazar: ölülerin yolundan umudunu dağıtmak için. hayatın başında, ortasında ve sonunda yeniden dirilişi açığa vurur. Lazarus'un dirilişi gibi, evrensel diriliş göz açıp kapayıncaya kadar gerçekleşecek. Çünkü, Rab'bin güçlü sözünü dinleyen Lazar, şok olmuş Yahudileri karşılamak için dışarı çıktığında, canlı, sağlıklı ve yaşam suyuyla dolu olarak dışarı çıktığında, çürüyen bir bedenin kokusu mağaradan kaybolmadı. Arayan Kurtarıcı'nın yüksek sesi: « Lazarus, çık dışarı!» büyük trompet sembolize hangi bir gün genel diriliş ilan edecek. Ayrıca, Bethany mucizesinin, Havari Pavlus'un aşağıdakilerle ilgili açıklamasıyla ayrıntılı olarak çakışması şaşırtıcıdır. son gun Barış: " Sana bir sır vereyim: hepimiz ölmeyeceğiz ama tüm Hadi değiştirelim birden Göz açıp kapayana kadar, son boruda; çünkü boru çalacak ve ölüler bozulmaz olarak dirilecek ve biz değiştirileceğiz."(1 Kor. 15:52).

Son olarak, Mesih, ölüm üzerindeki gücünü göstererek, ölümü tatması ve cehenneme inmesi gerekiyorsa, kendisinin tekrar dirilebileceğini gösterdi. Bizim için Rab'bin Martha'ya hitaben söylediği ve O'nun bir mucize gerçekleştirmeden önce söylediği sözler özellikle önemlidir: “ Bana iman eden ölse bile yaşayacaktır. Ve kim yaşar ve bana inanırsa asla ölmeyecek(Yuhanna 11: 25-26). Dört İncil'in patristik yorumlarının bir Bizanslı keşiş koleksiyoncusu olan Euthymius Zygaben, “burada, yeryüzünde bir ölümle ölseler de, gelecek yüzyılın kutsanmış hayatını yaşayacak olan Mesih'e inananlardan bahsediyoruz. Ve bu hayatı yaşayanlar ve müminler, gelecek çağın ebedî ölümüyle ölmeyeceklerdir. İsa Mesih bunu söyleyerek, gerçek yaşam ve ölümün ancak sonraki çağda olduğunu, çünkü bunların değişip birbirinin yerine geçemeyeceğini ve en çok kendilerine özen gösterilmesi gerektiğini göstermiştir.

Yahudiler nasıl bir yaşam seçtiler?

V. Yahudilerin Reddi Olarak Lazarus'un Dirilişi

« Aralarında işler yapmasaydım,
başka kimsenin yapmadığını, günahları olmazdı;
ama şimdi hem beni hem de Babamı gördüler ve onlardan nefret ettiler.»
(Yuhanna 15:24)

Yahudiler - mucizenin ana tanıkları

Havarileri olmaya çağıran Rab erkek balıkçılar, inatçı Yahudiler için muhteşem tuzaklar kurdular, böylece Talmudik inat ve beceriklilik ile Musa, İşaya, Daniel ve genel olarak tüm peygamberlerin, Mucizelerinde kusurlar bulan Bakire'nin Doğuşu hakkındaki kehanetlerini çürütenler, yalanlanamayacak, yanlış yorumlanamayacak bir mucizenin bizzat tanıkları oldular.

Mezara gelen Yahudilerin beş hissinin tamamı, Chrysostom'un bu konuda yazdığı gibi, Lazarus'un dirilişine tanıklık etti: “Bu nedenle soruyor: ' onu nereye koydun(Yuhanna 11:34)? - öyle ki diyenler: ' gel ve gör' ve onu getirenler, bir başkasını büyüttüğünü söyleyemediler; böylece hem ses hem de eller tanıklık etsin: - diyen bir ses: - ' gel ve gör', - taşı yuvarlayan ve bandajlara izin veren eller; ayrıca - görme ve işitme, - bir ses işittiği gibi işitme, - (mezardan) çıkanı gördüğü gibi görme; koku duyusu da aynı şekilde, kokuyu hissettiği için, -' zaten kokuyor; dört gündür mezarda’» .

Bunun için Mesih iki gün erteledi, böylece ölüleri kundaklayanlar onun ölümüne ve çürümesine ikna oldular. Bunun için her şeyi bilen Rab sordu: nereye koydular Lazarus, böylece Lazarus'u gömenler Mesih'i mezar yerine getirsinler ve kendileri bir mucizenin tanıkları olsunlar. Bunun için inananlara dağları yerinden oynatma gücünü vaat eden (Mat. 17:20) her şeye gücü yeten Mesih, mezar taşını hareket ettirenler ölülerin kokusunu duysunlar diye taşımak istemedi. Bunun için Mesih, dirileni çözmesini istedi, böylece Lazarus'a dokunduktan sonra Yahudiler bunun bir hayalet olmadığına ve tam olarak kundakladıkları kişi olduğuna ikna olacaklardı.

Yahudilerin seçimi ölümün seçimidir

Yahudi çılgınlığı nerede? inançsızlık nerede? Yeter ki yabancılar, merdivenler gibi, ölüleri bir sesle görün ve Mesih'e inanmayın, gerçekten karanlığın oğulları, hepiniz .

Lazarus'un dirilişiyle, İsa, Kendisi hakkında açık bir şekilde, O'nun Tanrı'nın ve Tanrı'nın Oğlu Mesih olduğunu açıkladı. Bağ Bekçileri, gerçek varisinin geldiğini anladı. Ve kötü bağcıların acı meselinde önceden bildirildiği gibi, öldürmeye karar verdiler " İsrail'in koruyucusu"(Mez. 120: 4), delilik olduğu kadar canavarca bir eylemde bulunmak için: "Şaşkınlık ve hayret yerine, O'nu, - Ölüleri dirilten O'nu öldürmeyi teklif ediyorlar. Ne delilik! Başkalarının bedenlerinde ölümü yenen Kişi'yi öldürmeyi düşündüler.

Korkunç cümleden önce iftira geldi: O'nu böyle bırakırsak, herkes O'na inanacak ve Romalılar gelip hem yerimizi hem de halkımızı ele geçirecekler."(Yuhanna 11:48). Yahudiler, Mesih'i, krallık gücüne tecavüz eden bir asi, insanları Romalıların katliamına sürükleyecek bir sahtekâr olarak sundular. Ancak, Evfimy Zygaben'in yazdığı gibi, “İsa Mesih sadece hükümete karşı isyan etmeyi öğretmedi, tam tersine, Sezar'a haraç ödemeyi emretti ve Kendisini kral yapmak isteyen insanlardan kaçındı; Yolculuğu sırasında her şeyde her zaman tevazuu korudu ve herkese, tüm gücün kaybına hizmet edebilecek daha iyi bir yaşam sürmesini emretti. Ve bu sözleri ne tür insanlar söyledi? - Daha sonra isyancı ve katil Barrabas'ın serbest bırakılması için çağrıda bulunanlar, bunu haykıranlar Sezar'dan başka kralı yok.

« Bu Adam birçok mucize yapıyor. Ne yapmalıyız? "(Yuhanna 11:47) - Yahudiler sordu. Açık cevap Chrysostom tarafından verilmiştir: “İnanmak, hizmet etmek ve ibadet etmek ve artık O'nu bir erkek olarak görmemek gerekiyordu.” Ama Yahudiler İsa'yı öldürmeye karar verdi(Yuhanna 11:53) ve böylece kendilerini sonsuz ölüme ve reddedilmeye mahkum ettiler. Ve kendileri kararı açıkladılar: Peki bağın sahibi geldiğinde bu kiracıları ne yapacak? O'na diyorlar ki: Bu zalimleri kötü bir ölüme mahkum edecek ve bağı diğer bağcılara verecek, onlar da mevsiminde ona meyve verecekler.(Matta 21:40-41).

Yahudiler, Musa'nın itaat edilmesi gereken Peygamber hakkındaki sözlerini boşuna ezberlediler, bu emrin ihlalini takip edecek cezaları boşuna okudular. Önlerinde tapınağın yıkılması, Kudüs'ün yıkılması, bir milyondan fazla kabile üyesinin öldürülmesi, hastalıklar ve annelerin kendi çocuklarını yuttuğu korkunç bir kıtlık, utanç verici bir dağılma vardı.

Rab, Lazarus hakkında değil, onlar hakkında gözyaşı döktü, çünkü St. Andrew'un yazdığı gibi, Mesih “Lazarus'u diriltmeye geldi ve bu nedenle diriltilmesi gereken kişi için ağlamak faydasız olurdu. Ve Yahudiler için ağlamak gerçekten gerekliydi, çünkü mucize gerçekleştikten sonra bile inançsızlıklarında kalacaklarını öngördü.

Dünyevi gücü korumak isteyenler bu gücü kaybetti: “ Kudüs, peygamberleri öldüren, sana gönderilenleri taşlayan Kudüs! Bir kuşun civcivlerini kanatlarının altına toplaması gibi, ben de kaç kez senin çocuklarını bir araya toplamak istedim ve sen istemedin! bak ev sana boş kaldı"(Mat. 23:38). Tanrı-insanın Çarmıha Gerilmesinden sonra, Bağ diğer ellere geçti: "Bu nedenle size derim ki, Tanrı'nın krallığı sizden alınacak ve meyvesini veren bir halka verilecektir."(Matta 21:43).

Lazarus'un dirilişini anlatan kutsal müjde satırlarından bizler, yani Tanrı'nın Krallığının verildiği insanlar ne öğrenebiliriz?

VI. Hıristiyanlar için bir terbiye olarak Lazarus'un Dirilişi

« Tanrı! sevdiğin kişi bu, hasta» (Yuhanna 11:3).
Salihlerin musibetlerine karşı tavır

Doğruların talihsizliklerini görerek imanda nasıl sallanmazsınız? Hastalık ve keder tarafından ziyaret edilenler, Tanrı'nın Kendisi tarafından reddedilmiş sayılmamalı mı? Bu tür sorular her zaman sorulmuştur ve zamanın sonuna kadar sorulacaktır. Tanrı'yı ​​hoşnut edenlerin sık sık acı çektiklerini ve daha incelikli akıl yürütmeye girmediklerini bir gerçek olarak (müjde hikayesi dahil) kabul etmeniz yeterlidir. St. John Chrysostom, Lazarus'un hastalığıyla ilgili olarak şunları yazıyor: “Birçokları, bazı insanların bir tür felakette Tanrı'yı ​​hoşnut ettiğini gördüklerinde, örneğin hastalık veya yoksulluk çektiklerini gördüklerinde, cezbedilirler. veya bu türden başka bir şey; ama bilmiyorlar ki bu tür ıstıraplar özellikle Tanrı'yı ​​hoşnut edenlerin özelliğidir. Böylece Lazarus, İsa'nın arkadaşlarından biriydi, ancak gönderilenlerin dediği gibi hastaydı: sevdiğin kişi bu, hasta(Yuhanna 11:3)”.

Lazarus'un ölümcül hastalığından birkaç yüzyıl sonra, Büyük Aziz Anthony benzer sorularla işkence gördü: “Rab! Neden bazı insanlar yaşlılığa ve sakatlık durumuna ulaşırken, diğerleri çocuklukta ölür ve az yaşar? Neden bazıları fakir, bazıları zengin? Doğrular sıkıntı ve yoksulluk altında ezilirken, tiranlar ve kötüler neden tüm dünyevi nimetlerde başarılı ve boldur?

Ve hepimize, az inançlılara ve Tanrı'nın bizimle ilgilendiğinden şüphe duyanlara hitap edebilecek bir yanıt aldı: “Anthony! Kendinize dikkat edin ve Tanrı'nın kaderini araştırmayın, çünkü bu ruha zarar verir”

« İsa gözyaşı döktü"(Yuhanna 11:35).
Hıristiyan ağıtının ölçüsü

Kendilerine yakın birini kaybeden Hıristiyanların, sanki Cennetin Krallığı yokmuş ve genel bir diriliş olmayacakmış gibi, Hıristiyan olmayanları gömüyorlarmış gibi, ne kadar teselli edilemez olduğunu sık sık görüyoruz. Aksine, sevdiklerinizin ölümü katılaşmış insan kalplerine dokunmaz.

Her iki davranış da insan doğasına aykırıdır ve Tanrı-insanın bir arkadaşı için gözyaşı dökerek "bize yürekten sevginin imgelerini sunarak" gösterdiği gibi. Kanonun alıntılanan şarkısının yaratıcısı Giritli Keşiş Andrew, anlamını “Lazarus'un Dört Günü Konuşması” nda ortaya koyuyor: “' İsa ağladı'. Ve bununla ölüler için nasıl ağlamamız gerektiğine dair bir örnek, bir görüntü ve bir ölçü gösterdi. Doğamıza verdiği zararı ve ölümün insana verdiği çirkin görüntüyü görerek gözyaşı döküyorum. Aynı şey Büyük Aziz Basil için de geçerlidir: Mesih “belirli bir ölçü ve sınırlar içinde gerekli tutkulu hareketleri sonuçlandırdı, merhamet eksikliğini önledi, çünkü o hayvani ve kedere teslim olmaya ve korkak olduğu için çok gözyaşı dökmeye izin vermiyordu. ”

« [Lazar'ın] hasta olduğunu duyunca,
sonra bulunduğu yerde iki gün kaldı"(Yuhanna 11:6).
alçakgönüllü davranış

Her Şeye Gücü Yeten Rab, Beytanya'ya gelişini sadece Lazarus'un ölmesi, gömülmesi ve çürümeye başlaması için değil, aynı zamanda "O'nun ilk duyuşta bir mucize göstermek için acele etmesini kimse uygunsuz saymasın" diye de erteledi. Mesih bize, kişinin Tanrı'nın armağanlarını ne kadar dikkatli ve kibirsiz bir şekilde elden çıkarması gerektiğini öğretir: “Mesih, senin ilahın, öğrencilerine bir suret vererek, Kendini halkın arasında alçalttın, ama kendini gizledin.”

Tanrı'dan alınan lütuf armağanlarıyla övünmenin ne kadar güvensiz olduğu, Kadim Patericon'da alenen bir mucize gerçekleştiren yüksek yaşamlı bir keşiş hakkında anlatılan hikayeden görülebilir:

Abba Anthony, yolda böyle bir mucize gerçekleştiren genç bir keşiş olduğunu duydu: seyahat eden ve yolda yorulan bazı yaşlıları görünce, vahşi eşeklere onlara yaklaşmalarını ve yaşlıları Anthony'ye ulaşana kadar kendi başlarına taşımalarını emretti. Yaşlılar bunu Abba Anthony'ye anlattığında, onlara şöyle dedi: "Bana öyle geliyor ki bu keşiş kutsamalarla dolu bir gemi, ama iskeleye girip girmeyeceğini bilmiyorum." Bir süre sonra, Abba Anthony aniden ağlamaya, saçlarını yolmaya ve hıçkırmaya başladı. Havariler ona sordular: "Ne için ağlıyorsun abba?" İhtiyar onlara cevap verdi: "Şimdi Kilise'nin büyük direği düştü!" Genç keşişten bahsediyordu. "Ama ona git," diye devam etti, "ve ne olduğunu gör!" Öğrenciler gidip bir şilte üzerinde oturan ve işlediği günahın yasını tutan rahibi bulurlar. Anthony'nin öğrencilerini gören keşiş onlara şöyle der: "Yaşlıya bana sadece on günlük yaşam vermesi için Tanrı'ya yalvarmasını söyle - ve günahımı temizlemeyi ve tövbe etmeyi umuyorum." Ama beş gün sonra öldü.

Caiaphas, o yıl için yüksek rahip olmak,
İsa'nın insanlar için öleceğini öngördü"(Yuhanna 11:51).
Kutsal haysiyete saygı

Başkâhinlik pozisyonunu para karşılığı alan ve Rab'bi ölüme mahkûm eden Caiaphas, İsa Mesih'in kurtarıcı başarısının özünü gösteren bir kehanet söyledi: “ bütün ulusun yok olmasındansa, halk için bir adamın ölmesi bizim için daha iyidir"(Yuhanna 11:50). Ruh neden kötülerin ağzından konuştu? - Çünkü, diye yanıtlıyor Chrysostom, Caiaphas, tüm suçlarına ve kötü mizacına rağmen yasal piskopos: “Piskoposluğa tam olarak layık olduğu halde, layık olmadığı halde, ne dediğini anlamadan peygamberlik etti. Grace sadece dudaklarını kullandı, ama saf olmayan kalbe dokunmadı ... Ancak, aynı zamanda bile, Ruh hala onların içindeydi. Ancak ellerini Mesih'e kaldırdıklarında O onları terk etti ve havarilere geçti.

Benzer şekilde, bir din adamı, ne kadar kötü yaşarsa yaşasın, Tanrı'nın Ruhu'nun bir aracıdır ve kutsal saygınlık ondan kaldırılıncaya kadar O'nun Ayinlerinin icracısıdır. Bu yüzden, dinsiz bir yaşam sürseler bile, rahiplerin mahkûmiyetine düşmek bu kadar korkunçtur, ancak bu genellikle yalnızca bir görünümdür, çünkü St. Ignatius'un yazdığı gibi, “sunağın hizmetkarlarına uygulanan onursuzluk, mezbaha, onda bulunan ve tapılan Allah'a."

VII. Ruhun iyileşmesi için bir alegori olarak Lazarus'un Dirilişi

Ölülerin kasvetli diyarında dört gün yaşayan Lazarus, erdemlerle ölü olan ve günahkâr alışkanlıkların kokusunu yayan ruhumuzun suretidir. Dört günlük ölülerin dirilişiyle ilgili kutsal satırları okuyan pek az Hıristiyan, o zaman saygıdeğer ilahi yazarı ile birlikte kendi dirilişleri ve günahların bağışlanması hakkında iç çekmedi: Mesih dört günlük, beni dirilt, şimdi benim tarafımdan öldü. günahlar ve bir hendeğe atılmış ve ölümün gölgesinden daha karanlık ve sanki merhametliymişsin gibi, kurtar ve kurtar beni "," arkadaşın Lazarus dört günlükken olduğu gibi beni tutkularımdan kurtar "," Ölü adam kokuyor, bağlı Ya Rab, sen kaldırdın ve günahların tutsağı olmayan ben, şarkı söylüyorum ”

Giritli Aziz Andreas, Lazarus'un dirilişinde, Yasa'nın ölümcül mektubuna karşı lütfun zaferini görür: İsa yine içten içe yas tutarken mezara gelir. o bir mağaraydı Yahudilerin karanlık kalbi ve taş üzerinde yatıyordu - kaba ve zalim inançsızlık . İsa dedi: Taşı kaldır. Ağır - yaramaz - taşı yuvarlamakölüleri Kutsal Yazı'nın mektubundan çıkarmak için. Taşı al- yaşam veren lütuf Sözü'nü alabilmeleri için Yasa'nın dayanılmaz boyunduruğu. Taşı al- zihni örtmek ve zorlamak.

Ama genel olarak tüm Babalar, Lazarus'un dirilişinin alegorik anlamını, içimizdeki insanın dirilişine bağlar. Bulgaristan'ın Blessed Theophylact'ı bu konuda en canlı, canlı ve eksiksiz bir şekilde yazıyor: “Zihnimiz Mesih'in bir arkadaşıdır, ancak çoğu zaman insan doğasının zayıflığına yenik düşer, günaha düşer ve ruhsal bir ölüm ve en sefil olarak ölür, ancak Mesih'in pişmanlıkla onurlandırılan parçası, çünkü ölüler O'nun dostudur. Ölü zihnin kızkardeşleri ve akrabaları - Martha gibi et (çünkü Martha daha bedensel ve maddidir) ve Meryem gibi ruh (çünkü Meryem daha dindar ve saygılıdır), Mesih'e gelsin ve O'nun önünde yere düşsün. onlardan sonra, Yahudiler olduğu için itiraf düşünceleri. Yahuda için itiraf demektir. Ve Rab, şüphesiz, mezarda görünecek, hafızada yatan körlük, bir tür taş gibi alınmasını emredecek ve hafızaya gelecekteki nimetleri ve eziyetleri getirecektir. Ve müjde borazanının ulu sesiyle çağıracak: dünyadan çık, dünyevi eğlencelere ve tutkulara gömülme; - tıpkı öğrencilerine söylediği gibi: sen dünyadan değilsin(Yuhanna 15:19) ve resul Pavlus: ‘ ve biz O'na gideceğiz değirmen(İbr. 13:13), yani dünya ve böylece yaraları kötülük kokan ölüyü günahtan diriltecektir. Ölen kişi, dört günlük olduğu için bir koku yaydı, yani dört yumuşak ve parlak erdem için öldü ve onlara göre tembel ve hareketsizdi. Ancak hareketsiz ve eli ayağı bağlı olduğu halde, kendi günahlarının zincirleri tarafından sıkılmış ve tamamen hareketsiz görünüyordu. kısacası tanrısal olan herhangi bir şey, en kötü durumdaydı ve eller ve ayaklarla gösterilen "faaliyete göre" ve kapalı bir yüzle ifade edilen "tefekküre göre" - yani, Böyle sıkıntılı bir durumu duyarsa, onu iyiliği ve kurtarıcı melekleri veya rahipleri çöz ve günahlarını bağışla, bırak gitsin ve iyilik yapmaya başlasın.”

Merhametli Rab bize ne versin!

Edebiyat

• Kutsal Kitap. Moskova: Rus İncil Derneği. 2004.
• Mercimek üçlüsü. 2 saat içinde Moskova: Moskova Patrikhanesi Baskısı. 1992.
• John Chrysostom, Konstantinopolis Başpiskoposu. Kreasyonlar. SPb.: Ed. SPbDA, 1898. Cilt 1, bölüm 2. Yeniden yazdırın.
• John Chrysostom, Konstantinopolis Başpiskoposu. Kreasyonlar. SPb.: Ed. SPbDA, 1902. Cilt 8, bölüm 1. Yeniden yazdırın.
• Iconium'lu Amphilochius, aziz. Lazarus'un dirilişiyle ilgili söz// http://www.portal-slovo.ru/theology/37620.php
• Büyük Fesleğen, aziz. Lazarus'un dirilişinden önce İsa Mesih'in üzüntüsü ve gözyaşları hakkında. Cit. üzerinde: Barsov M. Yorum // Sat. Sanat. Bir bibliyografik indeks ile Dört İncil'in yorumlayıcı ve öğretici okuması üzerine. Petersburg: Synodal Basımevi. 1893. V. 2. S. 300. Yeniden basım.
• Efraim Şirin, muhterem. Lazarus'un dirilişi hakkında. Cit. üzerinde: Barsov M. Tercüme. s. 292-295.
• Girit Andrew, muhterem. Dördüncü Gün Konuşması Lazarus // Christian Reading. 1826. XXII.
• Ignati Brianchaninov, aziz. Vaazlar // Sobr. op. 7 ciltte Moskova: Blagovest, 2001. Cilt 4.
• Ignati Brianchaninov, aziz. Paternik // Toplandı. op. 7 cilt T. 6.
• Bölümlerde ortaya konan eski bir patericon. M.: Athos Rus Aziz Panteleimon Manastırı Yayınevi. 1891. Yeniden yazdırın.
• Evfimy Zigaben, keşiş. Bizans XII.Yüzyılın eski patristik yorumlarına göre derlenen Yuhanna İncili'nin yorumu. Kiev, 1887. Cilt 2. Yeniden basım.
• Bulgaristan Teofilaktı, mübarek. Yuhanna İncili'nin yorumu // Bulgaristan Teofilaktı, mübarek. Dört İncil'in yorumlanması. M.: Sretensky Manastırı, 2000. T. 2.

Orası. Şarkı 7.

Girit Andrew, muhterem. Dördüncü Gün Lazarus üzerine Söylem. 5.

Bulgaristan Teofilaktı, mutlu. Yuhanna İncili'nin yorumu. T. 2. Bölüm. 11. S. 197.

Aziz Lazarus

Larnaka'daki onuruna Tapınağın Tarihi

Stoacı Zenon'un doğum yeri olan antik Kition, Larnaka, Kıbrıs'ın en güzel ve en eski kiliselerinden birine sahiptir: İsa'nın dostu Aziz Lazarus Kilisesi. Kilise, geleneğe göre Kita'nın ilk Piskoposu olan Aziz'in mezarı üzerine inşa edilmiştir.

Tarihe dönelim. Aziz Lazarus (Hebron'lu Eleazar), Kudüs'ün 3 km doğusundaki Beytanya kasabasının bir sakiniydi. İsa'nın ölümünden sonraki dördüncü günde dirilttiği "Mesih'in arkadaşı" olarak bilinir (Yuhanna 11:11). Mukaddes Kitap, Rabbimiz'in Lazar ailesiyle olan dostane ilişkisine dikkat çeker: “İsa, Marta'yı ve kız kardeşini [Meryem'i] ve [kardeşleri] Lazar'ı severdi” (Yuhanna 11, 5).

İsa birkaç kez konukseverliklerinden memnun kaldı. Bir gün, İsa Celile'den Kudüs'e dönerken ("dünyanın yaşamı için" çarmıha gerilmeye mahkum edildi - Yuhanna 6:51), Lazarus'un iki kız kardeşi; Martha ve Mary onu, kardeşlerinin ölümcül hastalığının üzücü haberiyle karşıladılar: “Rab! Sevdiğin bu, hasta." Ve “bu hastalığın ölüme değil”, ancak Tanrı'nın yüceliği için olduğunu ilan eden Rabbimiz, Tanrı'nın Oğlu onunla yüceltilsin (Yuhanna 11:4), gidişini iki gün erteledi ve Beytanya'ya gitti. Mesih, Lazarus'un gömülmesinden sonraki dördüncü gün Beytanya'ya geldi. “Ruhta kederli” Mezarın önünde durdu ve yaşamın ve ölümün Rabbi olarak Lazarus'u diriltti, ancak “Lazarus mezarda dört gün ölü yattı ve şimdiden kokuyordu” (Yuhanna 11, 1-44).

Daha sonra, yüksek rahipler ve Ferisiler bir komploya girip onu öldürmeye çalıştıkları için Lazarus anavatanını terk etmek ve Kition'a sığınmak zorunda kaldı. "Ve başkâhinler Lazar'ı da öldürmeye karar verdiler, çünkü onun uğruna Yahudilerin çoğu geldi ve İsa'ya inandı." (Yuhanna 12:10-11).

Lazarus'un anavatanını terk ettiği en olası zaman MS 33'tür. ve daha doğrusu, Stephen'ın taşlanmasından sonra başlayan zulüm dönemi, "Stefan'dan sonra gelen zulümden dağılan Yahudi Hıristiyanlar, Fenike ve Kıbrıs ve Antakya'ya gittiler." (Resullerin İşleri 11, 19) Hıristiyan geleneğine göre, Lazarus otuz üçüncü yılda 30 yaşındaydı. Ve 30 yıl daha dirilişten sonra Kıbrıs'ta Kition'da yaşadı ve MS 63'te 60 yaşında öldü. Havariler Pavlus ve Barnabas, 45 yılında gelişleri sırasında onunla burada tanışmışlar ve onu Kitia Piskoposu rütbesine atamışlardır.Aziz Lazarus 18 yıl boyunca şehrin Hristiyan cemaatinin çobanlığını yapmıştır (MS 45-63). İkinci ölümünden sonra, şimdi onuruna yapılan Bizans tapınağının bulunduğu yere gömüldü (bkz. Constantius'lu Aziz Epiphanius, s. 4).

Kition Piskoposu olarak yaşamının ve çalışmasının ayrıntılarını bilmiyoruz, çünkü o döneme ait yazılı belgeler günümüze ulaşmamıştır. Ancak, diğer papazların çalışmaları gibi onun pastoral çalışmasının, bir yanda paganizm ve özellikle de o zamanlar Kıbrıs'ta yaygın olan Afrodit kültü olmak üzere iki rakibin gücü nedeniyle kolay olamayacağını varsaymak için her türlü nedenimiz var. o zaman ve diğer yandan, Kıbrıs'taki sayısız Yahudi cemaatinin fanatizmi. Kıbrıs kilisesi kazanmak için uzun ve zorlu bir mücadele vermek zorunda kaldı.

St. Lazarus'un Larnaka'da kalması çeşitli efsanelerle ilişkilidir. Bunlardan birine göre, dirilişten otuz yıl sonra, Aziz Lazarus hiç gülümsemedi ve sadece bir kez geleneğini bozdu. Biri potu çalmak istedi; Bunu gören Aziz Lazarus gülümsedi ve haykırdı: "Kil kili çalar." Aziz Lazar, ölümünden sonra dört gün kalacağı cehennemde gözünün önüne gelen manzara karşısında üzülür. Rabbimiz'in çarmıhtaki kurbanıyla henüz kurtulmamış olan ölülerin ruhları Aziz Lazarus'u sarstı. (İsa'nın Çarmıhtaki kefaret kurbanı henüz getirilmemişti, insanı günahtan ve ebedi mahkumiyetten kurtaran Mesih'in Dirilişi henüz olmamıştı).

Son olarak, bahsetmeye değer bir gelenek daha var. Meryem Ana'nın Kıbrıs ziyareti ile ilgilidir.

Bu geleneğe göre Aziz Lazarus, Rabbimiz'in Annesi ve dostu olan Meryem Ana'yı artık göremediği için çok üzülmüştür. Bu nedenle, Aziz John ve diğer müritleriyle birlikte onu Kıbrıs'a getirmek için Kutsal Topraklara bir gemi gönderdi.

Ancak içinde bulunan Tanrı'nın Annesi ve arkadaşlarının bulunduğu gemi Kition'a doğru yola çıktığında, gemiyi çok uzaklara, Ege Denizi'ne, Yunanistan'a, kutsal Athos Dağı'nın (Yunanistan) kıyılarına taşıyan bir fırtına patladı. paganları Hıristiyanlara dönüştürdüğü yer. Ve gelecekte Athos Dağı'nda keşişler ve münzeviler gibi "iman uğruna iyi mücadele için çaba gösterecek" (I Tim 6:12) herkesin kutsaması ve şefaati için Oğlu'na yalvardı. Sonunda, Saint Lazarus ile tanıştığı ve ona elleriyle bağlı bir başpiskoposun palliumunu sunduğu Kition'a gitti. Kition Tapınağı'nı kutsayan Meryem Ana, Kutsal Topraklara doğru yola çıktı.

Lazarus'un Kıbrıs'a gelişi ve Kitaia Piskoposu rütbesine atanması hakkındaki efsane, uzak Rusya'ya ulaşmak da dahil olmak üzere tüm dünyaya yayıldı. Rusya'daki Pskov Manastırı'nda “Kitia Piskoposu Aziz Lazarus”a adanmış bir kilise var.

Eski zamanlarda, Larnaka'da böyle bir gelenek vardı: Cumartesi günü Palm Sunday arifesinde kutlanan St. Lazarus gününde, ellerinde palmiye dalları olan bir çocuk alayı bucak sakinlerinin evlerinin etrafında dolaştı. . Alayın başında Aziz Lazarus'u temsil eden bir çocuk vardı. Kıbrıs'ta “lazaros” olarak bilinen kırmızı gelincikler ve sarı yabani papatyalarla süslenmiştir. Alayı sırasında çocuklar Lazorev'e popüler bir şarkı söylediler.

Aynı gün, tapınağın avlusunda, tüm cemaatin huzurunda, Lazarus'un Dirilişi bir törenle tasvir edildi. Rahiplerin, Aziz'in dirilişi hakkında kilise troparionları söylediği gösteriye hem rahipler hem de çocuklar katıldı. Bu iki gelenek bugün artık yok.

Aziz Lazarus'un onuruna yapılan kilise, eski çağlardan beri Hıristiyan dünyasında bilinmektedir. Yirminci yüzyılın ilk yıllarına kadar Tapınak, Kutsal Topraklara gelen hacılar için sürekli bir hac yeriydi. Ayrıca Aziz Lazarus'un lütfu sayesinde burada birçok şifa ve diğer mucizeler gerçekleştirilmiştir. 1614-1626'da Larnaka'yı ziyaret eden Romalı bir soylu ve gezgin olan Pietro Della Balle'ye göre, St. tapınağının gelişinden şüphe duyduğunda.

Bu hac yerinin önemi, Kasım 1972'de, tapınağın restorasyonu için yapılan çalışmalar sırasında, Aziz'in kalıntılarından parçacıkların bulunmasıyla doğrulandı.

Bildiğiniz gibi Aziz Lazarus'un kalıntıları ilk olarak 890 yılında mevcut tapınağın bulunduğu yerde bulunan küçük kilisedeki mezarında keşfedilmiştir. Lahitin üzerinde "Dört gün ölü olan Lazarus, İsa'nın Dostu" yazısı vardı. O zamanki Bizans imparatoru, Bilge VI. Leo, bunu öğrenerek, Kutsal kalıntının imparatorluğun başkenti Konstantinopolis'e teslim edilmesini emretti ve yeni bir tapınak ve zanaatkarların inşası için Kition'a para gönderdi. Kition sakinlerinin, kutsal kalıntıların en azından küçük bir bölümünü tutmadan tüm kalıntılardan vazgeçtiklerini hayal edemeyiz. Ve 1972'de kalıntıların sadece küçük bir kısmının keşfedilmiş olması, hepsinin değil, gerçek olduklarının kanıtıdır. Bugün mihrabın altında muhafaza edilen ve içinde bazı kalıntı kalıntılarının bulunduğu lahdin doğu tarafında, Yunanca büyük harflerle yapılmış, yani tamlama durumunda "Arkadaş" anlamına gelen bir yazıt görülmektedir. Bu lahdin orijinalinin yerine konmuş olması muhtemeldir, ki bu lahdin kalıntılarının büyük kısmı ile birlikte Konstantinopolis'e götürülmüş olabilir.

Kutsal emanetlerin Kition'dan Konstantinopolis'e nakli olayı, Caesarea Piskoposu Aretas tarafından bu vesileyle yaptığı iki ünlü konuşmada ölümsüzleştirildi. İlk konuşmada kutsal kalıntıların Kition'dan Konstantinopolis'e gelişini övüyor ve ikinci konuşmada kalıntıları Chrysopolis'ten büyüklere aktarmak için imparator tarafından düzenlenen alayı anlatıyor. Katedral Aya Sofya. İmparator Leo VI, Kition'daki Aziz Lazarus'a adanan tapınağa ek olarak, aynı azizin onuruna Konstantinopolis'te başka bir tapınak inşa etti. 1204'te Konstantinopolis'in Franklar tarafından alınmasından sonra, Haçlılar Batı'ya götürdükleri diğer hazinelerin yanı sıra St. Lazarus'un kalıntılarını da alıp izlerinin kaybolduğu Marsilya'ya getirdiler. Bu güne kadar akıbetleri bilinmiyor. Daha önce de belirtildiği gibi, Aziz Lazarus'un ünlü antik antik tapınağı, Aziz'in mezarı üzerine inşa edilmiştir ve Larnaka şehri bununla gurur duymaktadır. Kim bir tapınağa girip kayıtsız kalabilir?! Tapınak, erken Hıristiyanlığın ihtişamını ve ihtişamını yayıyor. Ünlü ikonostasisi, altın ipliklerle işlenmiş devasa bir nakışa benzeyen ahşap oymacılığının mükemmel bir örneğidir. Onu süsleyen sayısız aziz figürü mistiktir, "Tanrı'nın aklını aşan barışı" ile doludur. Güzel ikonostasis gerçekten cennetin kubbesine ve onun ikonları “parlayan yıldızlar” gibi görünüyor, “ilk doğanların cennette yazılı olan katedralinin… diğer dünya.

Aziz Lazarus Kilisesi, Kıbrıs'ta bugün var olan iki üç kubbeli kiliseden biridir. Diğeri Gazimağusa yakınlarındadır. Bu, St. Barnabas manastırının tapınağıdır. Bu iki kilise nadir bir mimari tip ve diğer çok kubbeli tapınaklardan çok farklıdır.

Tapınak, daha önce belirtildiği gibi, 9. yüzyılın sonunda (yaklaşık 890) Bizans imparatoru Bilge VI. Leo tarafından yaptırılmıştır. Tamamı taştan, orta ve yan olmak üzere üç nefli, orta nef üzerine üç kubbe yapılmıştır. Bu üç kubbe daha sonra yıkılmıştır. Efsaneye göre, Türk işgali sırasında Larnaka limanına giden bir Türk subayının Tapınak kubbelerini cami kubbesi sanıp diz çöküp dua etmesiyle yıkılmışlar. Ardından kubbenin "kısaltılmasını" emretti. Bir başka rivayete göre, tarihi bilinmeyen bir depremde kubbeler hasar görmüş; ancak 1734'te Rus keşiş Vasily Barsky tapınağı ziyaret ettiğinde kubbeler çoktan yıkılmıştı.

Frenk döneminin sonunda (1191 - 1571) ve bir başka görüşe göre 1750 civarında (Kitalı Piskopos I. Makarios başkanlığında restorasyon çalışmaları yapıldığında), bugün üzerinde gördüğümüz bir pasaj dikildi. tapınağın güney tarafı.

1857'de çan kulesi inşa edildi. Bundan önce, tapınağın taştan bir çan kulesi yoktu ve çanlar, kaideler üzerinde duran ahşap direklere bağlandı. Bildiğiniz gibi, 1571'de Kıbrıs'ın Türk işgalinin başlangıcından 19. yüzyılın ortalarına kadar tüm çan kuleleri fatihler tarafından yasaklanmış, ayrıca Hıristiyan kiliselerinde zil çalmıştır. Bu yasak, Ortodoks Rusya'nın talep etmesi üzerine 1856'da kaldırıldı. Ancak bundan sonra bile ziller ancak vezirden özel izin alındıktan sonra çalınabilirdi. Lefkoşa'da izin verilen tek çan Faneromeni tapınak çanıydı. Larnaka'daki St. Lazarus Kilisesi'nin 1856'dan çok önce çanları vardı ve Türkler buna izin verdi. Genel olarak, Larnaka sakinleri, Larnaka'da büyük bir Avrupa topluluğunun yaşaması ve çok sayıda yabancı konsolosluğun bulunması nedeniyle Kıbrıs nüfusunun geri kalanından biraz daha fazla özgürlüğe sahipti. Ancak bundan çok önce, Frank döneminde (1191-1571), St. Lazarus kilisesinin heybetli bir çan kulesi vardı. Bunu, kilisenin kubbeli ve çok yüksek bir çan kulesiyle göründüğü, geçmiş yüzyılların gezginleri tarafından Avrupa'da yayınlanan eski Larnaka planlarında görebiliriz (örneğin bkz. OL Dapper, "NauKeurige", Amserdam, 1866) .

Anlaşılan bu çan kulesi daha sonra Türkler tarafından yıkılmış. Bizanslılar yüksek çan kuleleri inşa etmedikleri için, ilk çan kulesinin Frenkler döneminde İtalyan üslubunda yapıldığını varsayıyoruz.

Tapınağın pencereleri eskiden şimdi olduğundan çok daha küçük ve dardı. Ve tapınağın içine çok az ışık girdi, bu da Bizans kilise mimarisinin ihtiyaçlarına karşılık geldi. (“Excerpta Cypria”da “1589'da Yabancı Bir Gezgin olan Signor de Villamont'tan 0 İzlenim”e bakın.

Genel olarak konuşursak tapınağın mimarisi, nadir görülen eski bir stil örneğidir. Görünüşe göre yabancı gezginler üzerinde derin bir izlenim bıraktı. 1745'te Kıbrıs'ı ziyaret eden Halep'teki (Suriye) İngiliz konsolosu Alexander Drumond, örneğin şunları yazdı: Aziz Lazar; mimarisi öyle ki diyebilirim ki: Hiç böyle bir şey görmedim.” Yukarıda adı geçen Piero Della Balle (1614 - 1626), kiliseyi “eski, güzel bir mimari tarzda inşa edilmiş” olarak tanımlar.

Tapınağın ikonostasisi olağanüstü bir işçilikle yapılmış olup, Kıbrıs'taki ahşap oymacılığın en güzel örneklerinden biri olarak kabul edilmektedir. Bu ikonostasisin yanı sıra Başmelek Mikail Kilisesi “Tripetis”in ikonostasisi, Lefkoşa'dan gelen seçkin ahşap oymacısı Hacı Savvas Taliadoros tarafından yapılmıştır. İkonostasisin inşaatı 1773'te başladı ve 1782'de tamamlandı. Yakında 1793-1797'de. ikonostasis altınla kaplıydı ve ikonlar ikon ressamı Hadji-Michael ve onun halefleri veya ortakları tarafından boyanmıştı. İkonostasis, 120 muhteşem işçilik ikonu ile dekore edilmiştir. Alt katmanda on üç büyük simge, üst katmanlarda 60 küçük simge (her biri 30'ar) bulunur. Altar'ın yan kapılarında 25 simge ve Haç'ta (çarmıha germe) en üstte 4 simge bulunur, ayrıca Haç kaidesinde bir "pelikan" ın sembolik bir görüntüsünü içerirler. Geri kalanlar, 16'sı orta katmanda ve 2'si ikonostasisin tepesinde bulunan küçük döngüsel simgelerdir.

Sunak, 1734'te boyanmış St. Lazarus ikonuna sahip piskoposluk koltuğu gibi bir ahşap oymacılığı (1773 eseri) şaheseridir.

Bazı değerli Bizans ikonları tapınakta tutulmaktadır. Muhtemelen, önceki ikonostazdaydılar.

Bunlardan biri St. Lazarus'u haçlarla kaplı bir piskopos cübbesi içinde tasvir ediyor. Diğeri ise popüler Bizans üslubuna aittir ve Aziz Lazarus'un dirilişini tasvir eder; Orta tonozun dört payandasını süsleyen stantlarda 4 adet büyük ikon yer almaktadır.

Bu, Meryem Ana'nın gümüş kaplamalı bir Rus simgesi, Lazarus'un dirilişinin bir simgesi, bir St. Nicholas simgesi ve bir St. George simgesi hayatından sahneleri tasvir ediyor. Bu ikonun tarihi 1717 yılına dayanmaktadır ve Girit ikon ressamı Yakovos Mosos tarafından boyanmıştır. Görünüşe göre geçmişte Aziz Lazarus kilisesinin duvarları fresklerle kaplıydı, çünkü geçen yüzyıla kadar merkezi tonozun payandalarında bazı freskler görülüyordu. Muhtemelen bu freskler Larnaka bölgesinde ve özellikle rakımın çok düşük olduğu Skala semtinde yüksek nem nedeniyle tahrip olmuştur. Tapınağın güneybatısındaki Tuz Gölü'nün güneybatısındaki Aziz Lazarus mahallesi geniş bir bataklık alanıydı. "Svyato Lazarevo Gölü" adı altında bilinir.

Antik çağda, Skala bölgesi (Aziz Lazarus mahallesi) ıssızken ve şehrin Larnaka koridorlarıyla sınırlı olduğu zamanlarda, şehirden uzakta bulunan Aziz Lazarus tapınağı bir manastır işlevi görüyordu. Adadaki Frenkler döneminde, Franklar kiliseyi bir Benediktin (Roma Katolik) manastırına çevirmiş, kısa bir süre manastır Ermeni Roma Katolikleri tarafından yönetilmiştir. Türkler 1571'de Kıbrıs'ı ele geçirdiklerinde, Latinlerin sahip olduğu diğer tüm kiliselerin yanı sıra St. Lazarus Kilisesi'ni de ele geçirdiler. 1589'da tapınak iade edildi Ortodoks Kilisesi 3000 gümüş için. Aynı zamanda, Roma Katoliklerinin yılda iki kez tapınakta hizmet etmelerine izin verildi (Aziz gününde Başpiskopos Chrysanthos (1767-1810) ve Kita Piskoposu I. Melitios (1776-1797), Latinler beri , bu ayrıcalığa dayanarak, tapınağın ortak mülkiyetini talep etti. Latinlerin beş haçlı amblemi hala var ("Kudüs Haçı" olarak da bilinir) ve sunağa bitişik küçük şapelde küçük bir Latin sunağı hala var. eski Roma Katoliklerinin varlığının bir hatırlatıcısı olarak korunmuştur 18. yüzyılın şafağında, Skala bölgesi hızla büyüyüp yavaş yavaş eski Larnaka yakınlarında ikinci bir şehre dönüştüğünde, St. Lazarus Kilisesi tüm yeni Skala şehrinin ana bölge kilisesi. O zamandan çok önce bir manastır kilisesi olmaktan çıkmış olmasına rağmen, o zamanın tüm belgelerinde manastır denir. Tapınağın çevresindeki çeşitli oturma odaları ve hücreler, kilisede gözlenen manastır ayini, birçok ayin ve büyük bir kilise görevlisi ona manastır görünümü kazandırmıştır. Bu tapınaktaki ilahi hizmetler her zaman haysiyet ve ihtişamla yerine getirilmiştir. Tapınağı çevreleyen konutlar (eskiden yirmi kadar) geçen yüzyılda gezginler, hacılar ve tüccarlar için misafirperver bir barınak olarak hizmet etti.

Tapınağı çevreleyen avlunun kuzeybatı kesiminde, Avrupalı ​​tüccarların, denizcilerin, İngiliz konsoloslarının ve Amerikan misyonerlerinin gömüldüğü mezarların üzerinde mermer oyma mezar taşları bulunan küçük bir Protestan mezarlığı bulunmaktadır.

St. Lazarus kilisesi, Larnaka kasaba halkının yaşamıyla benzersiz bir şekilde bağlantılıdır. Ancak devam etmeden önce şehrin tarihine kısaca bir göz atalım. Yaklaşık bir mil arayla ikiz şehirler olan Skala ve Larnaka, Orta Çağ'da antik Kition kalıntılarının bulunduğu yere inşa edildi. Başlangıçta, Fransız-Venedik döneminde (1191-1571), şehir Avrupalılar tarafından tuz gölü şehri olan “Salines” adıyla bilinen Larnaka iken, Avrupalılar tarafından “The Rock” adı altında biliniyordu. Marina”, liman depolarından ve St. Lazarus kilisesinin etrafındaki küçük bir yerleşimden oluşuyordu. Sakinleri limanın bakımıyla uğraştı - bir tuz yatağının geliştirilmesi. Tuz yüksek kalitedeydi ve Avrupa'da başarıyla satıldı. XV yüzyılda. Gazimağusa limanının rolü artık o kadar önemli değil, Larnaka'nın önemi o kadar büyüyor ki, neredeyse 5 yüzyıldır (15. yüzyıldan 15. yüzyıla kadar). geç XIX c.) Larnaka, Akdeniz'in önde gelen limanlarından biri ve Avrupa ile Orta Doğu arasında bir bağlantı olan uluslararası ticaretin en önemli merkezi haline gelir. Bu nedenle o dönemin çeşitli Avrupa ülkeleri: Fransa, İngiltere, Avusturya, Venedik, Ragusa, Sicilya, İspanya, Rusya, Yunanistan, Hollanda vb. burada kolonilerini ve konsolosluklarını kurmuşlardır. Limanın artan önemi ile birlikte Skala sahil bölgesinin nüfusu da artmaktadır. XVIII yüzyılın ikinci yarısında. önemsiz bir sahil yerleşimi, Larnaka yakınlarında, ikiz şehirlere yerleşen yüzlerce Avrupalının (tüccar, konsolos vb.) varlığı nedeniyle bir Avrupa varlığının hissedildiği müreffeh bir kasabaya dönüştü. Dolayısıyla, Türk işgali sırasında, Skala - Larnaka şehri, Kıbrıs'ın dış dünyaya açılan tek "penceresi", Avrupa uygarlığı ile temasların mümkün olduğu, köleliğin o zor zamanlarında bir ışık huzmesinin sızabileceği bir yerdi.

Ülkenin idari merkezi Lefkoşa iken, Larnaka adanın diplomatik ve ticari merkeziydi. 20. yüzyılın başlarına kadar. şehir, Kıbrıs'ın sosyal, kültürel, ticari ve eğitim hayatında önemli bir faktör olmaya devam etti. Ancak konsoloslukların Lefkoşa'ya devri ve Gazimağusa ve Limasol'daki limanların yeniden yapılandırılmasından sonra Larnaka'nın önemi azalmakta, şehir eski ihtişamını ve ihtişamını kaybetmektedir.

Aziz Lazarus Kilisesi, şehrin yaşamıyla o kadar yakından bağlantılıdır ki, tarihi Larnaka tarihinden ayrılamaz. En az iki buçuk yüzyıl boyunca (18. yüzyıldan 20. yüzyılın ortalarına kadar), St. Lazarus kilisesi dini, ulusal, hayırsever ve eğitim merkezi Larnaka'nın dini ve sosyal hayatının etrafında döndüğü şehir.

Tarihçi N. Kyriazis, “Tarihsel Belgeler Işığında Larnaka Şehri” adlı kitabında şunları söylüyor: “Kıbrıs'ta evrensel ilgi gören ve tarihsel sürece katılan birkaç kilise arasında, St. Cyprus Kilisesi de gösteriyor. St. Lazarus kilisesi gibi çok çeşitli bir aktivite gösterdi. Okullar kurdu ve bakımını yaptı, hastanelere ve mezarlıklara baktı, fakirlere yardım etti, kasaba halkının çıkarlarını savundu ve ihtiyacı olan herkese yardım etti. Tapınak, şehrin ve çıkarlarının güçlü ve bilge bir temsilcisiydi.

Tapınağın yönetimi, 1854 yılına kadar en layık olanlardan seçilerek görevlendirilen Komite'nin elindeydi. 1854'ten sonra Komite, cemaatçiler tarafından seçilmeye başlandı. 1734 yılından bu yana komite üyeleri ve faaliyetleri hakkında bir arşiv bulunmaktadır. 1734 yılına kadar komitenin faaliyetlerine dair yazılı bir kanıt bulunmamaktadır. Türk işgali sırasında Kilise Komitesi, Skala şehrinin tüm toplulukları tarafından bir komite olarak görülüyordu, kasaba halkı ona çok saygı duyuyordu. Türk yetkililer onu dikkate almaları gereken bir faktör olarak gördüler.

St. Lazarus Kilisesi'nin halkın aydınlanması alanındaki rolü benzersizdi. 19. yüzyılın başında, Skala-Larnaka'da sadece varlıklı ailelerin çocuklarının devam edebileceği özel okullar faaliyet gösteriyordu.

1850 civarında St. Lazarus Kilisesi devlet okulları kurdu ve bunların bakımını Kilise üstlendi. Bu devlet okullarından biri 1857 yılında kilisenin arkasındaki avluda kurulmuş olup, cephesindeki kitabeli binası bugün hala görülebilmektedir.

Türk işgali ve İngiliz yönetiminin ilk on yılları boyunca kilise, hayırseverlik ve refah konusunda da dikkate değer bir rol oynadı, çünkü zamanın "devleti" bu tür kurumları sağlamadı.

Son olarak, 1922-1924 ve 1927-1928 yıllarında Kilise Komitesi Başkanı olduğu belirtilmelidir. Tarihçi Dr. Kyriazis tarafından, tapınağın arkasındaki avluda, adı geçen devlet okulunun binasında bulunan “Aziz Lazarus Kilisesi Müzesi” oluşturuldu. Bu müzede birçok Bizans ikonası (görünüşe göre daha eski bir ikonostasisin ikonlarıydı) ve diğer kilise hazineleri vardı. Ne yazık ki bu eşyalar, Larnaka Bölge Müzesi'nin bulunduğu Kaya'nın "Türk Mahallesi"nde bulunan kaleye taşınmıştır. Sonuç olarak 1963 yılındaki Türk ayaklanması sırasında bu nesneler Türklerin eline geçerek ortadan kaybolmuştur.

St. Lazarus Kilisesi'nin çanlarının melodik çınlaması Larnaka'nın her köşesinde duyulur. Tanıdık çınlamaları, kasaba halkının günlük yaşamına dokunmuştur.

Tapınak çanlarının çalmasıyla duyurulan sabah ve akşam ayinlerine kaç kuşak insan geldi! St. Lazarus'un simgesi Larnaka sokaklarına çıkarıldığında ve alayı yapıldığında bu ciddi hizmetler (vespers, matins, Holy Liturgy, lityum) özellikle önemlidir. Bu, Palm Pazarından önceki Cumartesi ve o günün arifesinde St. Lazarus Günü'nde gerçekleşir.

Bu günlerde, Larnaka sakinleri kutsal yerlere daha yakın hissediyor ve "İsa'nın sevgili Dostu'nun mezarındaki ikinci gerçek Bethany'de dirilişten önceki ilahi dramı ve harika anları" yeniden yaşıyorlar.

Burada, çok kısaca, İsa'nın dostu, Kita'nın ilk Piskoposu ve Larnaka'nın koruyucu azizi olan ve ikinci ve son mezarı bu güzel Bizans kilisesinde özenle korunan Aziz Lazarus Kilisesi'nin tarihidir. bin yıldan daha eski.

Hieromonk Sofronios R. Michaelides

08.05.2015

İncil'e göre, Aziz Lazar, Meryem ve Martha'nın kardeşiydi. Hayatı Kurtarıcı ile bağlantılıydı, çünkü öldükten sonraki dördüncü günde Mesih tarafından diriltilen oydu. Katolik Kilisesi'nde, Aziz Lazarus'un günü 17 Aralık olarak kabul edilir ve Marsilya'da görev yapan ilk piskopos olarak kabul edilir.

İncil, Lazarus'tan sadece Yuhanna adına bahseder ve onunla bağlantılı tüm olaylar dirilişle ilişkilendirilir. İsa, gömüldüğü mezara Lazarus'a gittiğinde çok ağlamaya başladı ve yakınlarda duranlar bunu görenler İsa'nın Lazar'ı çok sevdiğini söylemeye başladılar. İsa mağaraya yaklaştıktan sonra taş yuvarlandı ve Kurtarıcı dua etmeye başladı. Birkaç dakika geçti ve mağaradan bir adamın eli göründü ve sonra bütün adam, Lazarus olduğu ortaya çıktı. Kundak giysileriyle bağlıydı, İsa çözülmesini istedi.

Lazarus'un kesin mezar yeri bilinmemektedir.

Göre Katolik geleneği Efsaneye yansıyan Lazar, kız kardeşi ve Mary Magdalene ile birlikte Mesih'in öğretilerini vaaz etmeye başladığı Marsilya'ya gitmeye karar verdi. Marsilya, çoğunlukla yeni öğretmeni hemen kabul etmeyen paganlardı. Bir süre sonra Lazar, Marsilya Piskoposu olmayı başardı.

Lazarus'un kalıntıları, şimdi Larnaka olarak adlandırılan Kitiy şehrine özel bir mermer rölyef içinde getirildi. Kanserin üzerinde Lazarus'un Kurtarıcı'nın bir arkadaşı olduğunu söyleyen küçük bir yazıt vardı.

Birkaç yıl sonra, İmparator Bilge Leo, azizin kalıntılarının aynı adı taşıyan küçük bir tapınağa yerleştirildikleri Konstantinopolis'e taşınmasını emretti. 10. yüzyılda Larnaka şehrinde, Lazarus'un mezarının yanına onun adına bir kilise inşa edilmiştir. En ilginç şey, 20. yüzyılda bilim adamlarının yanlışlıkla içinde insan kalıntılarının bulunduğu küçük bir kanser keşfetmesidir. Onlara göre, bunlar Aziz Lazarus'un kalıntılarıydı. Büyük olasılıkla, azizin tüm kalıntıları Konstantinopolis'e götürülmedi. Alimler, bir zamanlar mezarının bulunduğu Bethany'de gömüldüğüne dair söylentiler olduğu için, St. Lazarus'un mezar yeri hakkında fikir ayrılığına düşmeye devam ediyor. Burası artık Müslüman olarak kabul ediliyor ve mezarı görmek için para ödemeniz gerekiyor. Mezarın yanında küçük bir mescit vardır. Bizans egemenliği sırasında Bethany şehrine Lazarion adı verildi, Müslümanlar tarafından ele geçirildikten sonra şehir, Arapça'da "Lazarus şehri" anlamına gelen El-Azaria olarak tanındı.

Dirilişin bazı gerçekleri ve Lazarus'u onurlandırma geleneği

Lazar adı, başka bir ismin kısaltılmış biçiminden gelir - Elizar. Bu ismin tercümesinden bahsedecek olursak, "Tanrı bana yardım etti" anlamına gelir. Lazarus'un Kutsal Düzeni olarak adlandırılan onuruna küçük ama çok saygın bir şövalye düzeni seçildi.

İstatistiklere göre, şu anda bu düzende farklı kıtalarda yaşayan altı binden fazla insan var. Düzen manastır olarak kabul edilir, ancak düşmanlıklara katılan askeri insanlara atıfta bulunur. Her şey 11. yüzyılda Filistin topraklarında savaşan Haçlılarla başladı. Bugün, düzenin temsilcileri sadece hayır işleriyle uğraşıyor.

Kıbrıs'ta, St. Lazarus Kilisesi'nin bulunduğu Larnaka şehrinde, küçük bir yeraltı mahzeninde bir mezar var, ve müzesi var. Bu müze, kimseden satın alınmamış veya sipariş edilmemiş eşsiz sergilerden toplanmıştır. Orada olan her şey, tapınağın asırlardır ziyaret eden cemaatçileri tarafından hediye olarak getirildi ve verildi. Çok zaman geçti ve müze aşırı kalabalıklaştı, içinde yeterli alan yoktu ve yeni ve genişletilmiş bir müzeye dönüştürülen yeni bir bina inşa edildi.

Sanat eleştirmenleri Lazar hakkında farklı konuştu

Geçen yüzyılda Van Gogh, Yeni Ahit'te sunulan arsanın alışılmadık bir yorumu hakkında konuşmaya karar verdi. Bu eser, kanonik temsilden çok farklıydı, çünkü Lazarus'u dirilterek bir mucize gerçekleştiren Kurtarıcı, Güneş olarak gösterildi ve asıl yerde, kızkardeşleri Mary ve Martha ile birlikte Aziz'in kendisi idi. Modern Rusya'da, Lazarus, ölümden sonra Cennette sonraki yaşamında ödüllendirilmiş olmasına rağmen, hastalık ve yoksulluktan muzdarip bir kişiyi sembolize eder.

Küba'da herkes dilenemez, kendisini Aziz'e adayanlar yapabilir. Bu adadaki Lazarus, nüfus için en önemli patron olmaya devam ediyor ve sadece Hıristiyanlığın temsilcileri değil, aynı zamanda Lazarus'u hastalıkların efendisi bir tanrı olarak gören Santeri'nin destekçileri de tatili kutlamaya çalışıyor.

Katolikler Aziz Dominic Günü'nü Nasıl Kutlar?

Her yıl 6 Ağustos, Saint Dominic'in doğum gününü kutlar. Bu bağlamda, Katolik Kilisesi temsilcileri bu günü kutluyorlar. Rahipler arasında belki de en ünlü tarikatı kuran Dominic'ti...