ฟรานซิส เบคอน ที่เขาเปิดมาสั้นๆ ฟรานซิสเบคอน

ฟรานซิสเบคอนเกิดในลอนดอนในครอบครัวที่มีเกียรติและน่านับถือ นิโคลัส บิดาของเขาเป็นนักการเมือง และมารดาของเขา แอนนา (นี คุก) เป็นลูกสาวของแอนโธนี่ คุก นักมนุษยนิยมที่มีชื่อเสียงซึ่งเลี้ยงดูพระเจ้าเอ็ดเวิร์ดที่ 6 แห่งอังกฤษและไอร์แลนด์ ตั้งแต่อายุยังน้อย แม่ได้ปลูกฝังให้ลูกชายของเธอรักในความรู้ และเธอซึ่งเป็นเด็กผู้หญิงที่รู้จักภาษากรีกและละตินโบราณก็ทำมันได้อย่างง่ายดาย นอกจากนี้ เด็กชายเองยังแสดงความสนใจในความรู้ตั้งแต่อายุยังน้อยอีกด้วย

โดยทั่วไปไม่ค่อยมีใครรู้จักเกี่ยวกับวัยเด็กของนักคิดผู้ยิ่งใหญ่ เขาได้รับความรู้พื้นฐานที่บ้านเนื่องจากเขามีสุขภาพไม่ดี แต่สิ่งนี้ไม่ได้ขัดขวางเขาเมื่ออายุ 12 ปีพร้อมกับแอนโธนีพี่ชายของเขาที่จะเข้าเรียนที่วิทยาลัยทรินิตี (Holy Trinity College) ที่เคมบริดจ์ ในระหว่างการศึกษาของเขา ฟรานซิสที่เฉลียวฉลาดและมีการศึกษาไม่เพียงสังเกตเห็นโดยข้าราชบริพารเท่านั้น แต่ยังสังเกตเห็นควีนอลิซาเบ ธ ที่ 1 ด้วยเช่นกันซึ่งสนุกกับการพูดคุยกับชายหนุ่มซึ่งมักจะพูดติดตลกว่าเขาเป็นลอร์ดคีปเปอร์ที่เพิ่มขึ้น

เมื่อจบการศึกษาจากวิทยาลัย พี่น้องได้เข้าสู่ชุมชนครูที่ Grace's Inn (1576) ในฤดูใบไม้ร่วงของปีเดียวกัน ฟรานซิสผู้เป็นบิดาของเขาซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของบริวารของเซอร์เอมีอัส พอเล็ต ได้เดินทางไปต่างประเทศด้วยความช่วยเหลือจากบิดาของเขา ความเป็นจริงของชีวิตในประเทศอื่น ๆ ที่ฟรานซิสเห็นในตอนนั้น ส่งผลให้เกิดบันทึกว่า "เกี่ยวกับสถานะของยุโรป"

โชคร้ายบังคับให้เบคอนกลับไปบ้านเกิดของเขา - ในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1579 พ่อของเขาถึงแก่กรรม ในปีเดียวกันนั้น เขาเริ่มต้นอาชีพการเป็นทนายความที่ Grace's Inn อีกหนึ่งปีต่อมา เบคอนยื่นคำร้องเพื่อขอตำแหน่งในศาล อย่างไรก็ตาม แม้จะมีทัศนคติที่ค่อนข้างอบอุ่นของควีนอลิซาเบธต่อเบคอน เขาไม่ได้ยินผลลัพธ์ที่เป็นบวก หลังจากทำงานที่ Grace's Inn จนถึงปี ค.ศ. 1582 เขาได้รับการเลื่อนตำแหน่งให้เป็นทนายความผู้อยู่ใต้บังคับบัญชา

เมื่ออายุได้ 23 ปี ฟรานซิส เบคอน ได้รับเกียรติให้ดำรงตำแหน่งในสภา เขามีความคิดเห็นของตัวเองซึ่งบางครั้งไม่เห็นด้วยกับความคิดเห็นของราชินีและในไม่ช้าก็กลายเป็นที่รู้จักในฐานะคู่ต่อสู้ของเธอ หนึ่งปีต่อมาเขาได้รับเลือกเข้าสู่รัฐสภาและตัวจริง " ชั่วโมงที่ดีที่สุดเบคอนมาเมื่อเจมส์ที่ 1 ขึ้นสู่อำนาจในปี ค.ศ. 1603 ภายใต้การอุปถัมภ์ของเขา เบคอนได้รับแต่งตั้งเป็นอัยการสูงสุด (ค.ศ. 1612) ห้าปีต่อมาท่านองคมนตรีตราประทับ และระหว่างปี ค.ศ. 1618 ถึง ค.ศ. 1621 เป็นอธิการบดี

อาชีพของเขาพังทลายลงในทันทีเมื่อในปี ค.ศ. 1621 ฟรานซิสถูกตั้งข้อหาติดสินบน จากนั้นเขาก็ถูกควบคุมตัว แต่เพียงสองวันต่อมาเขาก็ได้รับการอภัยโทษ ในระหว่างกิจกรรมทางการเมืองของเขา โลกได้เห็นผลงานที่โดดเด่นที่สุดชิ้นหนึ่งของนักคิด - "New Organon" ซึ่งเป็นส่วนที่สองของงานหลัก - "The Great Restoration of the Sciences" ซึ่งน่าเสียดายที่ยังไม่เสร็จสมบูรณ์

ปรัชญาเบคอน

ฟรานซิสเบคอนไม่ได้ถูกมองว่าเป็นผู้ก่อตั้งความคิดสมัยใหม่อย่างไร้เหตุผล ทฤษฎีปรัชญาของเขาหักล้างคำสอนทางวิชาการโดยพื้นฐาน โดยนำความรู้และวิทยาศาสตร์มาสู่เบื้องหน้า นักคิดเชื่อว่าบุคคลที่สามารถรับรู้และยอมรับกฎแห่งธรรมชาตินั้นค่อนข้างสามารถใช้กฎเหล่านี้เพื่อประโยชน์ของเขาเองได้ ไม่เพียงแต่จะได้รับพลังเท่านั้น แต่ยังได้รับบางสิ่งที่มากกว่านั้นอีกด้วย - จิตวิญญาณ ปราชญ์สังเกตเห็นอย่างละเอียดว่าในระหว่างการก่อตัวของโลกการค้นพบทั้งหมดเกิดขึ้นโดยบังเอิญ - ไม่มีทักษะพิเศษและการครอบครองเทคนิคพิเศษ ดังนั้นในขณะที่เรียนรู้เกี่ยวกับโลกและได้รับความรู้ใหม่ สิ่งสำคัญที่จะใช้คือประสบการณ์และวิธีการอุปนัย และการวิจัยตามความเห็นของเขาควรเริ่มต้นด้วยการสังเกตไม่ใช่ทฤษฎี ตามเบคอน การทดลองที่ประสบความสำเร็จสามารถเรียกได้ว่าเป็นเช่นนั้นได้ก็ต่อเมื่อเงื่อนไขมีการเปลี่ยนแปลงตลอดเวลาในระหว่างการดำเนินการ ซึ่งรวมถึงเวลาและพื้นที่ - สสารจะต้องเคลื่อนไหวอยู่เสมอ

คำสอนเชิงประจักษ์ของฟรานซิส เบคอน

แนวคิดของ "ลัทธินิยมนิยม" ปรากฏขึ้นอันเป็นผลมาจากการพัฒนาทฤษฎีปรัชญาของเบคอน และสาระสำคัญของแนวคิดนี้ลดลงเหลือเพียงประเด็นที่ว่า "ความรู้อยู่ที่ประสบการณ์" เขาเชื่อว่าสามารถบรรลุบางสิ่งในกิจกรรมของเขาได้ก็ต่อเมื่อเขามีประสบการณ์และความรู้ ตามเบคอนมีสามวิธีที่บุคคลสามารถได้รับความรู้:

• "วิถีแห่งแมงมุม". ในกรณีนี้ การเปรียบเทียบจะถูกวาดด้วยเว็บ เช่นเดียวกับที่ความคิดของมนุษย์เชื่อมโยงกัน ในขณะที่แง่มุมเฉพาะจะถูกข้ามไป
• "วิถีแห่งมด" เช่นเดียวกับมด บุคคลรวบรวมข้อเท็จจริงและหลักฐานทีละน้อย ดังนั้นจึงได้รับประสบการณ์ อย่างไรก็ตาม สาระสำคัญยังคงไม่ชัดเจน
• “วิถีของผึ้ง” ในกรณีนี้จะใช้คุณสมบัติเชิงบวกของวิธีการของแมงมุมและมดและสิ่งที่เป็นลบ (ขาดข้อมูลเฉพาะ, สาระสำคัญที่เข้าใจผิด) จะถูกละเว้น เมื่อเลือกเส้นทางของผึ้ง สิ่งสำคัญคือต้องนำข้อเท็จจริงทั้งหมดที่รวบรวมมาโดยสังเกตผ่านความคิดและปริซึมของความคิดของคุณ เท่านี้ก็รู้ความจริงแล้ว

การจำแนกอุปสรรคในทางสู่ความรู้

เบคอนนอกจากจะเป็นแนวทางให้ความรู้แล้ว เขายังพูดถึงอุปสรรคอย่างต่อเนื่อง (ที่เรียกว่าอุปสรรคผี) ที่มากับบุคคลตลอดชีวิตของเขา พวกเขาสามารถมีมา แต่กำเนิดและได้มา แต่ในกรณีใด ๆ สิ่งที่ขัดขวางไม่ให้คุณปรับจิตใจให้เข้ากับความรู้ความเข้าใจ จึงมีอุปสรรคอยู่ 4 ประเภท คือ “ผีตระกูล” (มาจากธรรมชาติของมนุษย์เอง) “ผีในถ้ำ” (ข้อผิดพลาดของตนเองในการรับรู้ความเป็นจริงโดยรอบ) “ผีตลาด” (ปรากฏเป็นเหตุ ในการสื่อสารกับผู้อื่นผ่านคำพูด (ภาษา)) และ “ผีโรงละคร” (ผีที่ได้รับแรงบันดาลใจจากคนอื่น) เบคอนมั่นใจว่าหากต้องการทราบสิ่งใหม่ ๆ เราต้องละทิ้งของเก่า ในขณะเดียวกัน สิ่งสำคัญคือต้องไม่ "สูญเสีย" ประสบการณ์ โดยอาศัยประสบการณ์นั้นและส่งต่อผ่านจิตใจ คุณจะสามารถประสบความสำเร็จได้

ชีวิตส่วนตัว

ฟรานซิสเบคอนแต่งงานครั้งเดียว ภรรยาของเขาอายุน้อยกว่าเขาสามเท่า อลิซ เบิร์นแฮม ลูกสาวของหญิงม่ายของเบเนดิกต์ เบิร์นแฮม ผู้เฒ่าลอนดอน ได้รับเลือกให้เป็นนักปรัชญาผู้ยิ่งใหญ่คนหนึ่ง ทั้งคู่ไม่มีลูก

เบคอนเสียชีวิตเนื่องจากความหนาวเย็นซึ่งเป็นผลมาจากการทดลองอย่างต่อเนื่อง เบคอนยัดซากไก่ด้วยมือของเขาด้วยหิมะพยายามด้วยวิธีนี้เพื่อกำหนดผลกระทบของความเย็นต่อความปลอดภัยของผลิตภัณฑ์จากเนื้อสัตว์ แม้จะป่วยหนักก็ลางสังหรณ์ ตายเร็วเบคอนเขียนจดหมายอย่างสนุกสนานถึงลอร์ดเอเรนเดลสหายของเขา ไม่เคยเบื่อที่จะพูดซ้ำๆ ว่าวิทยาศาสตร์จะให้อำนาจมนุษย์เหนือธรรมชาติในที่สุด

คำคม

• ความรู้คือพลัง
• ธรรมชาติถูกพิชิตโดยการปฏิบัติตามกฎของมันเท่านั้น
• นักเลงบนถนนเส้นตรงจะแซงหน้านักวิ่งที่หลงทาง
• ความเหงาที่เลวร้ายที่สุดคือการไม่มีเพื่อนแท้
• ขุมทรัพย์แห่งความรู้ในจินตนาการ เหตุผลหลักความยากจนของเขา
• ในบรรดาคุณธรรมและคุณธรรมทั้งหมดของจิตวิญญาณ คุณธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือความเมตตา

ผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดของปราชญ์

• "การทดลองหรือคำสั่งสอนศีลธรรมและการเมือง" (3 ฉบับ, 1597-1625)
• "ในศักดิ์ศรีและการทวีคูณของวิทยาศาสตร์" (1605)
• "แอตแลนติสใหม่" (1627)

ตลอดชีวิตของเขา มีผลงาน 59 ชิ้นออกมาจากปากกาของปราชญ์ หลังจากการตายของเขา มีงานพิมพ์อีก 29 ชิ้น

ในแง่สมัยใหม่ ฟรานซิส เบคอนเป็นคนแรกที่อธิบายข้อผิดพลาดทั่วไปของการคิดในการให้เหตุผล การแก้ปัญหาทางวิทยาศาสตร์

“ส่วนการหักล้างของผีหรือรูปเคารพ โดยคำนี้ เรากำหนดความหลงผิดที่ลึกที่สุดของจิตใจมนุษย์ พวกเขาไม่หลอกลวงในเรื่องส่วนตัว เช่นเดียวกับความหลงผิดอื่นๆ ที่ปิดบังจิตใจและวางกับดักไว้ การหลอกลวงของพวกเขาเป็นผลจากนิสัยที่ผิดและบิดเบี้ยวของจิตใจซึ่งติดเชื้อและบิดเบือนการรับรู้ทั้งหมดของสติปัญญา ท้ายที่สุดแล้ว จิตใจของมนุษย์ก็มืดลงและเหมือนที่ร่างกายถูกบดบังไว้ ดูเหมือนกระจกที่เรียบเนียนเรียบสม่ำเสมอและสะอาด ซึ่งรับรู้และสะท้อนรังสีที่มาจากวัตถุอย่างไม่บิดเบี้ยว มันค่อนข้างเหมือนกระจกแม่มดบางชนิด เต็มไปด้วยนิมิตที่น่าพิศวงและหลอกลวง ไอดอลส่งผลต่อสติปัญญาไม่ว่าจะโดยอาศัยลักษณะเฉพาะของธรรมชาติทั่วไปของเผ่าพันธุ์มนุษย์หรือโดยอาศัยลักษณะเฉพาะของแต่ละคนหรือเป็นผลมาจากคำพูดนั่นคือโดยธรรมชาติของการสื่อสาร

ประเภทแรกที่เรามักเรียกกันว่ารูปเคารพของเผ่า ประเภทที่สอง - รูปเคารพในถ้ำ และประเภทที่สาม - รูปเคารพของจัตุรัส นอกจากนี้ยังมีไอดอลกลุ่มที่สี่ที่เราเรียกว่าไอดอลของโรงละครซึ่งเป็นผลมาจากทฤษฎีหรือปรัชญาเท็จและกฎการพิสูจน์เท็จ

แต่ไอดอลประเภทนี้สามารถกำจัดทิ้งได้ ดังนั้นเราจะไม่พูดถึงมันในตอนนี้ ไอดอลประเภทอื่นครอบงำจิตใจอย่างสมบูรณ์และไม่สามารถลบออกจากมันได้อย่างสมบูรณ์ ดังนั้นจึงไม่มีเหตุผลที่จะคาดหวังการศึกษาเชิงวิเคราะห์ในเรื่องนี้ แต่หลักคำสอนเรื่องการหักล้างเป็นหลักคำสอนที่สำคัญที่สุดในความสัมพันธ์กับรูปเคารพ และถ้าจะพูดตามความจริง หลักคำสอนเรื่องรูปเคารพไม่สามารถเปลี่ยนเป็นวิทยาศาสตร์ได้ และทางเดียวที่จะรักษาผลที่เป็นอันตรายต่อจิตใจได้ก็คือปัญญาที่สุขุม เราส่งการพิจารณาปัญหานี้อย่างละเอียดถี่ถ้วนไปยัง New Organon; ในที่นี้เราจะแสดงข้อพิจารณาทั่วไปบางส่วนเท่านั้น

ผู้บุกเบิกปรัชญาแห่งยุคปัจจุบัน นักวิทยาศาสตร์ชาวอังกฤษ ฟรานซิส เบคอน เป็นที่รู้จักในหมู่คนร่วมสมัยเป็นหลักในฐานะผู้พัฒนาวิธีการทางวิทยาศาสตร์เพื่อศึกษาธรรมชาติ - การเหนี่ยวนำและการทดลอง ผู้เขียนหนังสือ "New Atlantis", "New Orgagon" และ " การทดลองหรือคำสั่งทางศีลธรรมและการเมือง".

วัยเด็กและเยาวชน

ผู้ก่อตั้งประสบการณ์นิยมเกิดเมื่อวันที่ 22 มกราคม 1561 ในคฤหาสน์ยอร์กเฮาส์บนใจกลางลอนดอนสแตรนด์ นิโคลัส บิดาของนักวิทยาศาสตร์เป็นนักการเมือง และมารดาของเขา แอนนา (นี คุก) เป็นลูกสาวของแอนโธนี่ คุก นักมนุษยนิยมที่เลี้ยงดูพระเจ้าเอ็ดเวิร์ดที่ 6 แห่งอังกฤษและไอร์แลนด์

ตั้งแต่อายุยังน้อย แม่ได้ปลูกฝังให้ลูกชายของเธอรักในความรู้ และเธอซึ่งเป็นเด็กผู้หญิงที่รู้จักภาษากรีกและละตินโบราณก็ทำมันได้อย่างง่ายดาย นอกจากนี้เด็กชายอายุยังน้อยยังแสดงความสนใจในความรู้ เป็นเวลาสองปีที่ฟรานซิสศึกษาที่วิทยาลัยทรินิตี มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ จากนั้นใช้เวลาสามปีในฝรั่งเศส เอกอัครราชทูตอังกฤษเซอร์ เอมีอัส เปาเลต.

หลังจากการเสียชีวิตของหัวหน้าครอบครัวในปี ค.ศ. 1579 เบคอนถูกทิ้งให้ไม่มีอาชีพทำมาหากินและเข้าโรงเรียนทนายความเพื่อศึกษากฎหมาย ในปี ค.ศ. 1582 ฟรานซิสได้เป็นทนายความและในปี ค.ศ. 1584 ได้เป็นสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรและจนถึงปี ค.ศ. 1614 มีบทบาทสำคัญในการอภิปรายในที่ประชุมสภา บางครั้งเบคอนก็แต่ง Messages to the Queen ซึ่งเขาพยายามเข้าหาประเด็นทางการเมืองที่กดดันอย่างไม่ลำเอียง

ในตอนนี้ นักชีวประวัติต่างเห็นพ้องกันว่าหากพระราชินีทรงทำตามคำแนะนำของพระองค์ ความขัดแย้งระหว่างมกุฎราชกุมารและรัฐสภาก็อาจหลีกเลี่ยงได้ ในปี ค.ศ. 1591 เขาได้เป็นที่ปรึกษาของเอิร์ลแห่งเอสเซ็กซ์คนโปรดของราชินี เบคอนชี้แจงต่อผู้อุปถัมภ์ทันทีว่าเขาอุทิศตนเพื่อประเทศชาติ และในปี 1601 เอสเซ็กซ์พยายามก่อรัฐประหาร เบคอนในฐานะทนายความก็มีส่วนร่วมในการประณามในฐานะคนทรยศ

เนื่องจากคนที่ยืนอยู่เหนือตำแหน่งฟรานซิสมองว่าเขาเป็นคู่แข่งกัน และเพราะเขามักแสดงความไม่พอใจกับนโยบายของเอลิซาเบธที่ 1 ในรูปแบบจดหมายเหตุ เบคอนจึงสูญเสียความโปรดปรานจากราชินีและไม่สามารถวางใจได้ในการเลื่อนตำแหน่ง ภายใต้เอลิซาเบธที่ 1 ทนายความไม่เคยไปถึงตำแหน่งสูง แต่หลังจากที่เจมส์ที่ 1 สจวร์ตขึ้นครองบัลลังก์ในปี 1603 อาชีพของฟรานซิสก็ก้าวขึ้นสูง

เบคอนได้รับตำแหน่งอัศวินในปี 1603 และยกตำแหน่งเป็นบารอนแห่งเวรูลัมในปี ค.ศ. 1618 และไวเคานต์แห่งเซนต์อัลบันส์ในปี ค.ศ. 1621 ในปี ค.ศ. 1621 ปราชญ์ถูกกล่าวหาว่ารับสินบน เขายอมรับว่าคนที่ถูกพิจารณาคดีในศาลหลายครั้งให้ของขวัญแก่เขา จริงอยู่ ข้อเท็จจริงที่ว่าสิ่งนี้มีอิทธิพลต่อการตัดสินใจของเขา ทนายความปฏิเสธ เป็นผลให้ฟรานซิสถูกกีดกันจากตำแหน่งทั้งหมดและถูกห้ามไม่ให้ปรากฏตัวที่ศาล

ปรัชญาและการสอน

การสร้างวรรณกรรมหลักของเบคอนคืองาน "การทดลอง" ("เรียงความ") ซึ่งเขาทำงานอย่างต่อเนื่องเป็นเวลา 28 ปี เรียงความสิบฉบับตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1597 และในปี ค.ศ. 1625 มีการรวบรวมบทความ 58 เรื่องไว้ในหนังสือ "การทดลอง" ซึ่งบางส่วนปรากฏในฉบับแก้ไขครั้งที่สามที่เรียกว่า "การทดลองหรือคำสั่งสอนศีลธรรมและการเมือง"

ในงานเหล่านี้ เบคอนได้ไตร่ตรองถึงความทะเยอทะยาน เกี่ยวกับเพื่อน ความรัก การทำวิทยาศาสตร์ ความผันผวนของสิ่งต่างๆ และแง่มุมอื่นๆ ชีวิตมนุษย์. ผลงานเต็มไปด้วยตัวอย่างที่เรียนรู้และอุปมาอุปมัยที่ยอดเยี่ยม ผู้ที่มุ่งมั่นเพื่อความสูงในอาชีพการงานจะพบคำแนะนำในข้อความที่สร้างขึ้นจากการคำนวณแบบเย็นเท่านั้น มีตัวอย่างเช่นข้อความเช่น:

“ทุกคนที่อยู่บนที่สูงจะเดินผ่านซิกแซกของบันไดเวียน” และ “ภรรยาและลูกคือตัวประกันแห่งโชคชะตา เพราะครอบครัวเป็นอุปสรรคต่อการทำความดีและความชั่วให้สำเร็จ”

แม้ว่าเบคอนจะประกอบอาชีพด้านการเมืองและนิติศาสตร์ แต่ธุรกิจหลักในชีวิตของเขาคือปรัชญาและวิทยาศาสตร์ เขาปฏิเสธการหักเงินของอริสโตเติลซึ่งในเวลานั้นมีตำแหน่งที่โดดเด่นเป็นวิธีการปรัชญาที่ไม่น่าพอใจและเสนอเครื่องมือใหม่สำหรับการคิด

โครงร่างของ "แผนอันยิ่งใหญ่สำหรับการฟื้นฟูวิทยาศาสตร์" ถูกสร้างขึ้นโดยเบคอนในปี ค.ศ. 1620 ในคำนำของออร์แกนใหม่หรือทิศทางที่แท้จริงสำหรับการตีความ เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่างานนี้ประกอบด้วย 6 ส่วน (การทบทวนสถานะปัจจุบันของวิทยาศาสตร์ คำอธิบายวิธีการใหม่ในการได้มาซึ่งความรู้ที่แท้จริง ชุดข้อมูลเชิงประจักษ์ การอภิปรายประเด็นที่จะสอบสวนเพิ่มเติม แนวทางแก้ไขเบื้องต้น และ ปรัชญานั่นเอง)

เบคอนสามารถร่างการเคลื่อนไหวสองครั้งแรกเท่านั้น ฉบับแรกมีชื่อว่า "ในประโยชน์และความสำเร็จของความรู้" ซึ่งเป็นฉบับภาษาละตินซึ่ง "ในศักดิ์ศรีและการทวีคูณของวิทยาศาสตร์" ได้รับการตีพิมพ์พร้อมการแก้ไข

เนื่องจากพื้นฐานของส่วนสำคัญของปรัชญาของฟรานซิสคือหลักคำสอนที่เรียกว่า "รูปเคารพ" ที่บิดเบือนความรู้ของผู้คนในส่วนที่สองของโครงการเขาอธิบายหลักการของวิธีการอุปนัยด้วยความช่วยเหลือซึ่งเขาเสนอให้ ล้มล้างรูปเคารพทั้งสิ้นของจิตใจ ตามเบคอนมีไอดอลสี่ประเภทที่ปิดล้อมจิตใจของมนุษยชาติทั้งหมด:

1. ประเภทแรกคือไอดอลของครอบครัว (ความผิดพลาดที่บุคคลทำโดยอาศัยธรรมชาติของเขาเอง)
2. ประเภทที่สองคือรูปเคารพของถ้ำ (ข้อผิดพลาดเนื่องจากอคติ)
3. ประเภทที่สามคือรูปเคารพของจัตุรัส (ข้อผิดพลาดที่เกิดจากความไม่ถูกต้องในการใช้ภาษา)
4. ประเภทที่สี่คือรูปเคารพของโรงละคร (ความผิดพลาดที่เกิดจากการปฏิบัติตามอำนาจ ระบบ และหลักคำสอน)

นักวิทยาศาสตร์ได้เสนอการแบ่งความรู้ไตรภาคีซึ่งผลิตขึ้นตามหน้าที่ทางจิตเมื่ออธิบายถึงอคติที่ขัดขวางการพัฒนาวิทยาศาสตร์ เขาถือว่าประวัติศาสตร์มาจากความทรงจำ กวีนิพนธ์กับจินตนาการ และปรัชญา (ซึ่งรวมถึงวิทยาศาสตร์) กับเหตุผล ตามเบคอนความรู้ทางวิทยาศาสตร์ขึ้นอยู่กับการเหนี่ยวนำและการทดลอง การเหนี่ยวนำจะสมบูรณ์หรือไม่สมบูรณ์ก็ได้

การเหนี่ยวนำที่สมบูรณ์หมายถึงการทำซ้ำคุณสมบัติของวัตถุในชั้นเรียนที่พิจารณาเป็นประจำ ลักษณะทั่วไปเริ่มต้นจากการสันนิษฐานว่าจะเป็นเช่นนี้ในทุกกรณีที่คล้ายคลึงกัน การเหนี่ยวนำที่ไม่สมบูรณ์รวมถึงลักษณะทั่วไปที่ทำขึ้นบนพื้นฐานของการศึกษาไม่ใช่ทุกกรณี แต่มีเพียงบางส่วนเท่านั้น (สรุปโดยการเปรียบเทียบ) เพราะตามกฎแล้วจำนวนของกรณีทั้งหมดนั้นไม่มีที่สิ้นสุดและในทางทฤษฎีแล้วเป็นไปไม่ได้ที่จะพิสูจน์จำนวนอนันต์ของพวกเขา ข้อสรุปนี้มีความน่าจะเป็นเสมอ

ในการพยายามสร้าง "การชักนำที่แท้จริง" เบคอนไม่ได้มองหาข้อเท็จจริงที่ยืนยันข้อสรุปบางอย่างเท่านั้น แต่ยังมองหาข้อเท็จจริงที่จะหักล้างมันด้วย ดังนั้นเขาจึงใช้วิทยาศาสตร์ธรรมชาติติดอาวุธด้วยวิธีการวิจัยสองวิธี - การแจงนับและการยกเว้น นอกจากนี้ ข้อยกเว้นมีความสำคัญ ตัวอย่างเช่น ใช้วิธีนี้ เขาได้พิสูจน์ว่า "รูปแบบ" ของความร้อนคือการเคลื่อนที่ของอนุภาคที่เล็กที่สุดของร่างกาย

ในทฤษฎีความรู้ของเขา เบคอนยึดมั่นในแนวคิดที่ว่าความรู้ที่แท้จริงเกิดขึ้นจากประสบการณ์ทางประสาทสัมผัส (ตำแหน่งทางปรัชญาดังกล่าวเรียกว่าเชิงประจักษ์) นอกจากนี้ เขายังให้ภาพรวมของข้อจำกัดและธรรมชาติของความรู้ของมนุษย์ในแต่ละหมวดหมู่เหล่านี้ และชี้ให้เห็นถึงประเด็นสำคัญของการวิจัยที่ไม่มีใครสนใจมาก่อนเขา แก่นของวิธีการของเบคอนคือการสรุปข้อเท็จจริงเชิงอุปนัยอย่างค่อยเป็นค่อยไปของข้อเท็จจริงที่สังเกตได้จากประสบการณ์

อย่างไรก็ตาม ปราชญ์ยังห่างไกลจากความเข้าใจแบบง่ายของภาพรวมนี้ และเน้นย้ำถึงความจำเป็นในการพึ่งพาเหตุผลในการวิเคราะห์ข้อเท็จจริง ในปี ค.ศ. 1620 เบคอนเขียนยูโทเปีย "แอตแลนติสใหม่" (เผยแพร่หลังจากการตายของผู้เขียนในปี ค.ศ. 1627) ซึ่งในแง่ของขอบเขตของแผนไม่น่าจะด้อยกว่างาน "ยูโทเปีย" ของเพื่อนผู้ยิ่งใหญ่ และผู้ให้คำปรึกษาซึ่งต่อมาเขาตัดหัวเพราะภรรยาคนที่สองวางอุบาย

สำหรับ "ตะเกียงใหม่ในความมืดมิดแห่งปรัชญาแห่งอดีต" นี้ พระเจ้าเจมส์ทรงมอบเงินบำนาญแก่ฟรานซิสจำนวน 1,200 ปอนด์ ในงานที่ยังไม่เสร็จ "New Atlantis" ปราชญ์พูดถึงประเทศลึกลับแห่ง Bensalem ซึ่งนำโดย "Solomon House" หรือ "Society for the Knowledge of the True Nature of All Things" ซึ่งรวมเอาปราชญ์หลักของ ประเทศ.

จากงานคอมมิวนิสต์และสังคมนิยม การสร้างของฟรานซิสแตกต่างไปจากลักษณะทางเทคนิคที่เด่นชัด การค้นพบโดยฟรานซิสเกี่ยวกับวิธีการรับรู้แบบใหม่และความเชื่อมั่นว่าการวิจัยควรเริ่มต้นด้วยการสังเกต ไม่ใช่ด้วยทฤษฎี ทำให้เขาเทียบได้กับตัวแทนที่สำคัญที่สุดของความคิดทางวิทยาศาสตร์ในยุคปัจจุบัน

นอกจากนี้ยังเป็นที่น่าสังเกตว่าคำสอนของเบคอนเกี่ยวกับกฎหมายและโดยทั่วไปแล้ว แนวคิดของวิทยาศาสตร์ทดลองและวิธีการวิจัยเชิงทดลอง-เชิงประจักษ์ได้มีส่วนสนับสนุนอันล้ำค่าในคลังความคิดของมนุษย์ อย่างไรก็ตาม ในช่วงชีวิตของเขา นักวิทยาศาสตร์ไม่ได้รับผลลัพธ์ที่สำคัญทั้งในการวิจัยเชิงประจักษ์หรือในสาขาทฤษฎี และวิทยาศาสตร์เชิงทดลองปฏิเสธวิธีการรับรู้เชิงอุปนัยของเขาผ่านข้อยกเว้น

ชีวิตส่วนตัว

เบคอนแต่งงานครั้งเดียว เป็นที่ทราบกันว่าภรรยาของปราชญ์อายุน้อยกว่าเขาถึงสามเท่า อลิซ เบิร์นแฮม ลูกสาวของหญิงม่ายของเบเนดิกต์ เบิร์นแฮม ผู้เฒ่าผู้แก่ในลอนดอน ได้รับเลือกให้เป็นนักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่คนหนึ่ง

งานแต่งงานของฟรานซิสวัย 45 ปีและอลิซวัย 14 ปีเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 10 พฤษภาคม 1606 ทั้งคู่ไม่มีลูก

ความตาย

เบคอนเสียชีวิตเมื่อวันที่ 9 เมษายน 2169 ตอนอายุ 66 ปี ด้วยอุบัติเหตุที่ไร้สาระ ฟรานซิสชอบศึกษาปรากฏการณ์ทางธรรมชาติทุกประเภทมาตลอดชีวิต และในฤดูหนาววันหนึ่ง นักวิทยาศาสตร์ได้นั่งรถม้าไปกับหมอหลวง นักวิทยาศาสตร์ได้คิดค้นการทดลองที่เขาตั้งใจจะทดสอบ ขอบเขตที่ความเย็นทำให้กระบวนการสลายช้าลง

ปราชญ์ซื้อซากไก่ในตลาดและฝังไว้ในหิมะด้วยมือของเขาเองซึ่งทำให้เขาเป็นหวัดล้มป่วยและเสียชีวิตในวันที่ห้าของประสบการณ์ทางวิทยาศาสตร์ของเขา หลุมฝังศพของทนายความตั้งอยู่ในอาณาเขตของโบสถ์เซนต์ไมเคิลในเซนต์อัลบันส์ (สหราชอาณาจักร) เป็นที่ทราบกันดีว่ามีการสร้างอนุสาวรีย์ขึ้นที่สถานที่ฝังศพหลังจากการเสียชีวิตของผู้แต่งหนังสือ "New Atlantis"

การค้นพบ

ฟรานซิสเบคอนพัฒนาวิธีการทางวิทยาศาสตร์ใหม่ - การเหนี่ยวนำและการทดลอง:

• การชักนำเป็นคำที่ใช้กันอย่างแพร่หลายในวิทยาศาสตร์ ซึ่งหมายถึงวิธีการให้เหตุผลจากเฉพาะเจาะจงไปจนถึงทั่วไป
• การทดลองเป็นวิธีศึกษาปรากฏการณ์บางอย่างภายใต้สภาวะที่ควบคุมโดยผู้สังเกตการณ์ มันแตกต่างจากการสังเกตโดยการโต้ตอบกับวัตถุที่กำลังศึกษา

บรรณานุกรม

• 2500 - "การทดลองหรือคำสั่งทางศีลธรรมและการเมือง" (ฉบับที่ 1)
• 1605 - "เพื่อประโยชน์และความสำเร็จของความรู้"
• 1609 - "ในภูมิปัญญาของคนโบราณ"
• 1612 - "การทดลองหรือคำสั่งทางศีลธรรมและการเมือง" (ฉบับที่ 2)
• 1620 - "การฟื้นฟูครั้งใหญ่ของวิทยาศาสตร์หรือ Organon ใหม่"
• 1620 - "แอตแลนติสใหม่"
• 1625 - "การทดลองหรือคำสั่งทางศีลธรรมและการเมือง" (ฉบับที่ 3)
• 1623 - "ในศักดิ์ศรีและการขยายพันธุ์ของวิทยาศาสตร์"

คำคม

• "ความเหงาที่แย่ที่สุดคือการไม่มีเพื่อนแท้"
• "ความตรงไปตรงมามากเกินไปก็ไม่เหมาะสมพอ ๆ กับภาพเปลือยที่สมบูรณ์แบบ"
• "ฉันคิดมากเกี่ยวกับความตายและพบว่ามันเป็นความชั่วร้ายที่น้อยกว่า"
• “คนที่มีข้อบกพร่องมาก อันดับแรกให้สังเกตที่ผู้อื่น”

ความรู้ทางวิทยาศาสตร์

โดยทั่วไปแล้ว เบคอนถือว่าศักดิ์ศรีอันยิ่งใหญ่ของวิทยาศาสตร์นั้นเกือบจะชัดเจนในตัวเอง และแสดงสิ่งนี้ไว้ในคำพังเพยที่มีชื่อเสียงของเขาว่า “ความรู้คือพลัง” (lat. Scientia potentia est).

อย่างไรก็ตาม มีการโจมตีทางวิทยาศาสตร์หลายครั้ง หลังจากวิเคราะห์แล้ว เบคอนก็ได้ข้อสรุปว่าพระเจ้าไม่ได้ห้ามความรู้เรื่องธรรมชาติ ตรงกันข้าม พระองค์ประทานจิตใจให้มนุษย์ซึ่งปรารถนาจะรู้จักจักรวาล ผู้คนต้องเข้าใจว่าความรู้มีอยู่สองประเภท: 1) ความรู้ในความดีและความชั่ว 2) ความรู้เกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ ที่พระเจ้าสร้าง

ความรู้เรื่องความดีและความชั่วเป็นสิ่งต้องห้ามสำหรับคน พระเจ้าประทานให้ผ่านพระคัมภีร์ และในทางกลับกัน มนุษย์จะต้องรับรู้ถึงสิ่งที่สร้างด้วยความช่วยเหลือจากจิตใจของเขา ซึ่งหมายความว่าวิทยาศาสตร์ควรเข้ามาแทนที่ "อาณาจักรของมนุษย์" อย่างถูกต้อง จุดประสงค์ของวิทยาศาสตร์คือเพื่อเพิ่มความแข็งแกร่งและพลังของผู้คน เพื่อให้พวกเขามีชีวิตที่ร่ำรวยและสง่างาม

เบคอนเสียชีวิตหลังจากเป็นหวัดระหว่างการทดลองทางกายภาพครั้งหนึ่งของเขา ป่วยหนักแล้ว ในจดหมายฉบับสุดท้ายที่ส่งถึงลอร์ด Arendel เพื่อนคนหนึ่งของเขา เขารายงานอย่างมีชัยว่าประสบการณ์นี้ประสบความสำเร็จ นักวิทยาศาสตร์มั่นใจว่าวิทยาศาสตร์ควรให้อำนาจมนุษย์เหนือธรรมชาติ และทำให้ชีวิตของเขาดีขึ้น

วิธีการของความรู้

เบคอนชี้ให้เห็นถึงสภาพวิทยาศาสตร์ที่น่าเสียดายว่าจนถึงขณะนี้ การค้นพบได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญ ไม่ใช่อย่างเป็นระบบ จะมีอีกมากมายถ้านักวิจัยติดอาวุธด้วยวิธีการที่ถูกต้อง วิธีนี้เป็นวิธีหลักในการวิจัย แม้แต่คนง่อยที่เดินอยู่บนถนนก็สามารถแซงคนที่มีสุขภาพดีที่วิ่งออฟโรดได้

วิธีการวิจัยที่พัฒนาโดยฟรานซิส เบคอน เป็นผู้บุกเบิกวิธีการทางวิทยาศาสตร์ในยุคแรกๆ วิธีการนี้เสนอใน Novum Organum (Organon ใหม่) ของ Bacon และมีวัตถุประสงค์เพื่อแทนที่วิธีการที่เสนอใน Organum ของ Aristotle (Organon) เมื่อเกือบ 2,000 ปีก่อน

ตามเบคอนความรู้ทางวิทยาศาสตร์จะต้องอยู่บนพื้นฐานของการเหนี่ยวนำและการทดลอง

การเหนี่ยวนำสามารถสมบูรณ์ (สมบูรณ์แบบ) และไม่สมบูรณ์ การเหนี่ยวนำแบบเต็มหมายถึงการทำซ้ำอย่างสม่ำเสมอและความสามารถในการหมดของคุณสมบัติบางอย่างของวัตถุในการทดลองที่อยู่ระหว่างการพิจารณา ลักษณะทั่วไปเชิงอุปนัยเริ่มต้นจากการสันนิษฐานว่าจะเป็นเช่นนี้ในทุกกรณีที่คล้ายคลึงกัน ในสวนนี้ ไลแลคทั้งหมดเป็นสีขาว - สรุปจากการสังเกตประจำปีในช่วงที่ออกดอก

การเหนี่ยวนำที่ไม่สมบูรณ์รวมลักษณะทั่วไปที่ทำขึ้นบนพื้นฐานของการศึกษาไม่ใช่ทุกกรณี แต่มีเพียงบางส่วน (สรุปโดยการเปรียบเทียบ) เพราะตามกฎแล้วจำนวนกรณีทั้งหมดนั้นไม่ จำกัด ในทางปฏิบัติและในทางทฤษฎีแล้วเป็นไปไม่ได้ที่จะพิสูจน์จำนวนอนันต์: ทั้งหมด หงส์ขาวสำหรับเราจนเราเห็นดำเป็นรายบุคคล ข้อสรุปนี้มีความน่าจะเป็นเสมอ

ในการพยายามสร้าง "การชักนำที่แท้จริง" เบคอนไม่ได้มองหาข้อเท็จจริงที่ยืนยันข้อสรุปบางอย่างเท่านั้น แต่ยังมองหาข้อเท็จจริงที่จะหักล้างมันด้วย ดังนั้นเขาจึงใช้วิทยาศาสตร์ธรรมชาติติดอาวุธด้วยวิธีการตรวจสอบสองวิธี: การแจงนับและการยกเว้น และเป็นข้อยกเว้นที่สำคัญที่สุด ด้วยความช่วยเหลือของวิธีการของเขา เขาได้พิสูจน์แล้วว่า "รูปแบบ" ของความร้อนคือการเคลื่อนที่ของอนุภาคที่เล็กที่สุดของร่างกาย

ดังนั้นในทฤษฎีความรู้ของเขา เบคอนจึงติดตามแนวคิดที่ว่าความรู้ที่แท้จริงติดตามจากประสบการณ์ทางประสาทสัมผัสอย่างจริงจัง ตำแหน่งทางปรัชญาดังกล่าวเรียกว่าประสบการณ์นิยม เบคอนไม่ได้เป็นเพียงผู้ก่อตั้งเท่านั้น แต่ยังเป็นนักประจักษ์ที่สม่ำเสมอที่สุดอีกด้วย

อุปสรรคในทางความรู้

ฟรานซิส เบคอน แบ่งแหล่งที่มาของความผิดพลาดของมนุษย์ที่ขวางทางความรู้ออกเป็นสี่กลุ่ม ซึ่งเขาเรียกว่า "ผี" ("ไอดอล", lat. ไอดอล) . เหล่านี้คือ "ผีของครอบครัว" "ผีในถ้ำ" "ผีแห่งจัตุรัส" และ "ผีแห่งโรงละคร"

1. "วิญญาณแห่งเผ่าพันธุ์" เกิดจากธรรมชาติของมนุษย์เอง ไม่ได้ขึ้นอยู่กับวัฒนธรรมหรือความเป็นปัจเจกบุคคล “จิตของมนุษย์เปรียบได้กับกระจกเงา ซึ่งเมื่อรวมธรรมชาติของมันเข้ากับธรรมชาติของสิ่งต่าง ๆ สะท้อนสิ่งต่าง ๆ ในรูปแบบที่บิดเบี้ยวและผิดรูป”
2. “ผีในถ้ำ” เป็นความผิดพลาดในการรับรู้ของแต่ละบุคคล ทั้งที่มีมาแต่กำเนิดและที่ได้มา “ท้ายที่สุด นอกจากความผิดพลาดที่มีอยู่ในเผ่าพันธุ์มนุษย์แล้ว ทุกคนก็มีถ้ำพิเศษของตัวเอง ซึ่งทำให้แสงแห่งธรรมชาติอ่อนแอลงและบิดเบือนไป”
3. "Ghosts of the Square (ตลาด)" - เป็นผลมาจากธรรมชาติทางสังคมของมนุษย์ - การสื่อสารและการใช้ภาษาในการสื่อสาร “ผู้คนสามัคคีกันด้วยวาจา คำพูดถูกสร้างขึ้นตามความเข้าใจของฝูงชน ดังนั้น การใช้ถ้อยคำที่ไม่เหมาะสมและไร้สาระจึงปิดล้อมจิตใจไว้อย่างน่าประหลาดใจ
4. "ภาพหลอนของโรงละคร" เป็นความคิดที่ผิด ๆ เกี่ยวกับโครงสร้างของความเป็นจริงที่บุคคลดูดซึมจากคนอื่น “ในขณะเดียวกัน เราหมายถึงที่นี่ไม่เพียงแค่คำสอนเชิงปรัชญาทั่วไปเท่านั้น แต่ยังหมายความถึงหลักการและสัจพจน์มากมายของวิทยาศาสตร์ ซึ่งได้รับพลังอันเป็นผลมาจากประเพณี ศรัทธา และความประมาท”

ผู้ติดตาม

ผู้ติดตามที่สำคัญที่สุดของแนวประจักษ์ในปรัชญาแห่งยุคปัจจุบัน: Thomas Hobbes, John Locke, George Berkeley, David Hume - ในอังกฤษ; Étienne Condillac, Claude Helvetius, Paul Holbach, Denis Diderot - ในฝรั่งเศส นักเทศน์เชิงประจักษ์ของ F.Bacon ก็เป็น Jan Bayer นักปรัชญาชาวสโลวัก

หมายเหตุ

ลิงค์

	ฟรานซิส เบคอนที่วิกิคำคม
	ในวิกิซอร์ซ
	ฟรานซิส เบคอนที่วิกิมีเดียคอมมอนส์

วรรณกรรม

• Gorodensky N. Francis Bacon หลักคำสอนของวิธีการและสารานุกรมวิทยาศาสตร์ Sergiev Posad, 2458.
• Ivantsov N. A. Francis Bacon และความสำคัญทางประวัติศาสตร์.// คำถามเกี่ยวกับปรัชญาและจิตวิทยา. หนังสือ. 49. ส. 560-599.
• Liebig Yu. F. Bacon of Verulamsky และวิธีการของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ สพธ., 2409.
• Litvinova E.F.F. เบคอน ชีวิตของเขา ผลงานทางวิทยาศาสตร์และ กิจกรรมทางสังคม. ส.บ., พ.ศ. 2434
• Putilov S. ความลับของ "New Atlantis" โดย F. Bacon // ร่วมสมัยของเรา พ.ศ. 2536 ลำดับที่ 2 หน้า 171-176
• Saprykin D. L. Regnum Hominis. (โครงการจักรวรรดิของฟรานซิส เบคอน). ม.: อินดริก. 2001
• Subbotin A. L. Shakespeare and Bacon // คำถามของปรัชญา 2507 ลำดับที่ 2
• Subbotin A. L. ฟรานซิสเบคอน. ม.: คิด, 1974.-175 น.

นักโหราศาสตร์ / นักโหราศาสตร์โบราณ
ประเพณีเวท
ประเพณีโบราณ
ประเพณีอาหรับ
ประเพณีตะวันตก
นักโหราศาสตร์แห่งศตวรรษที่ 20
ออกจากโรงเรียน

หมวดหมู่:

• บุคลิกตามลำดับตัวอักษร
• 22 มกราคม
• เกิดในปี 1561
• เกิดที่ลอนดอน
• เสียชีวิต 9 เมษายน
• มรณภาพในปี ค.ศ. 1626
• เสียชีวิตที่ไฮเกท
• ปรัชญาตามตัวอักษร
• นักปรัชญาแห่งศตวรรษที่ 17
• นักปรัชญาแห่งบริเตนใหญ่
• นักโหราศาสตร์ศตวรรษที่ 16
• นักเขียนเรียงความแห่งบริเตนใหญ่

มูลนิธิวิกิมีเดีย 2010 .

ดูว่า "เบคอน ฟรานซิส" ในพจนานุกรมอื่นๆ คืออะไร:

- (1561 1626) ภาษาอังกฤษ นักปรัชญา นักเขียน และรัฐบุรุษ หนึ่งในผู้ก่อตั้งปรัชญาสมัยใหม่ ประเภท. ในครอบครัวของผู้มีตำแหน่งสูงในราชสำนักเอลิซาเบธ เคยศึกษาที่ Trinity College, Cambridge และคณะนิติศาสตร์ ... ... สารานุกรมปรัชญา

Francis Bacon นักปรัชญาชาวอังกฤษ นักประวัติศาสตร์ นักการเมือง ผู้ก่อตั้งลัทธินิยมนิยม วันเดือนปีเกิด: 22 มกราคม 1561 ... Wikipedia

- (1561 1626) นักปรัชญาชาวอังกฤษ ผู้ก่อตั้งวัตถุนิยมชาวอังกฤษ อธิการบดีภายใต้กษัตริย์เจมส์ที่ 1 ในบทความ New Organon (1620) เขาประกาศเป้าหมายของวิทยาศาสตร์เพื่อเพิ่มพลังของมนุษย์เหนือธรรมชาติเสนอการปฏิรูปวิธีการทางวิทยาศาสตร์ของการทำให้บริสุทธิ์ ... ... พจนานุกรมสารานุกรมขนาดใหญ่

ฟรานซิสเบคอนถือเป็นผู้ก่อตั้งวิทยาศาสตร์ทดลองในยุคปัจจุบัน ฟรานซิสเบคอน - ปราชญ์ชาวอังกฤษผู้ก่อตั้งประสบการณ์นิยม ประจักษ์นิยมเป็นทิศทางในทฤษฎีความรู้ที่รับรู้ประสบการณ์ทางประสาทสัมผัสเป็นแหล่งความรู้ที่เชื่อถือได้เพียงแหล่งเดียว ต่อต้านการใช้เหตุผลและเวทย์มนต์

เบคอนแสดงกฎพื้นฐานของการคิดใหม่อย่างรัดกุมว่า "ความรู้คือพลัง"

ฟรานซิส เบคอน ยืนยันแนวคิดเชิงอุปนัยของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ซึ่งอาศัยประสบการณ์และการทดลอง ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ตามเบคอนเป็นผลมาจากประสบการณ์ที่จัดไว้อย่างมีจุดมุ่งหมาย

ฟรานซิสเบคอนแยกแยะการทดลอง 2 ประเภท:

ประสบการณ์ที่เกิดผล (นำประโยชน์โดยตรงมาสู่บุคคล);

ประสบการณ์ที่ส่องสว่าง (ซึ่งมีวัตถุประสงค์คือความรู้เกี่ยวกับกฎแห่งปรากฏการณ์และคุณสมบัติของสิ่งต่าง ๆ ) .

เขาถือว่าการอุดตันของจิตสำนึกของผู้คนกับรูปเคารพความคิดที่ผิด ๆ เกี่ยวกับโลกเป็นอุปสรรคสำคัญต่อความรู้เกี่ยวกับธรรมชาติ

ฟรานซิสเบคอนโดดเด่นไอดอลเช่น:

ไอดอลของ "ชนิด" ถูกกำหนดโดยความรู้สึกและเหตุผลของมนุษย์

รูปเคารพของ "ถ้ำ" เป็นข้อผิดพลาดในการรับรู้ส่วนบุคคลทั้งโดยกำเนิดและที่ได้มา

ไอดอลของ "สี่เหลี่ยม" นั้นถูกสร้างขึ้นโดยคนผิด หรือการใช้คำที่ไร้สาระ

ไอดอลของ "โรงละคร" - ความหลงผิดมากมายมีรากฐานมาจากการดูดซึมความคิดของคนอื่นอย่างไม่มีวิจารณญาณเช่น บุคคลมักได้รับอิทธิพลจากเจ้าหน้าที่

ไอดอลเหล่านี้สามารถเอาชนะได้บนพื้นฐานของการสร้างวิทยาศาสตร์ใหม่และการแนะนำวิธีการอุปนัย หลักคำสอนเรื่อง "รูปเคารพ" ของเบคอนเป็นความพยายามที่จะล้างจิตใจของผู้วิจัยให้พ้นจากนักวิชาการและส่งเสริมการเผยแพร่ความรู้

51. ประจักษ์นิยม, โลดโผน, เหตุผลนิยมในยุคปัจจุบัน

ปรัชญาสมัยใหม่ครอบคลุมช่วงศตวรรษที่ 17-18 ปรัชญาของยุคปัจจุบันมุ่งเน้นไปที่ทฤษฎีความรู้ (ญาณวิทยา)

ในช่วงเวลานี้ คำถามของการรู้แจ้งของโลกก็ปรากฏขึ้น ญาณวิทยามีสองกระแส: โลดโผนและเหตุผลนิยม

Sensationalism(จากราคะฝรั่งเศส, lat. sensus - การรับรู้, ความรู้สึก, ความรู้สึก) – นี่คือหลักคำสอนในญาณวิทยา การรับรู้ความรู้สึกและการรับรู้เป็นแหล่งความรู้ที่เชื่อถือได้เพียงแหล่งเดียวนั่นคือบทบาทชี้ขาดในกระบวนการของความรู้ความเข้าใจเป็นของประสาทสัมผัส หลักการพื้นฐานของการโลดโผนคือ "ไม่มีอะไรในจิตใจที่จะไม่อยู่ในความรู้สึก" ผู้ชื่นชอบความรู้สึก ได้แก่ J. Locke, J. Berkeley, D. Hume และคนอื่นๆ

Sensationalism เชื่อมโยงกับ ประจักษ์นิยม(กรีก empeiria - ประสบการณ์) เป็นหนึ่งในทิศทางที่สำคัญที่สุดในทฤษฎีความรู้ในปรัชญาของยุคใหม่ โดยระบุว่าแหล่งที่มาของความรู้ที่เชื่อถือได้เป็นเพียงประสบการณ์ทางประสาทสัมผัสเช่น ความรู้ทั้งหมดได้รับการพิสูจน์ในประสบการณ์ และการคิด เหตุผลสามารถรวมเนื้อหาที่ส่งโดยประสาทสัมผัสเท่านั้น แต่อย่าแนะนำสิ่งใหม่เข้าไป ในบรรดานักประจักษ์เราควรตั้งชื่อก่อนอื่นเลย F. Bacon, T. Hobbes, J. Locke, E.B. de Condillac

เหตุผลนิยม(อัตราส่วนละติจูด - ใจ) - หลักคำสอนที่รับรู้ว่าจิตเป็นแหล่งความรู้เพียงแหล่งเดียว นักวิทยาศาสตร์ได้พยายามพิสูจน์ว่าความจริงที่เป็นสากลและจำเป็นไม่ได้ได้มาโดยตรงจากข้อมูลของประสบการณ์ทางประสาทสัมผัสและลักษณะทั่วไปของมัน มุมมองดังกล่าวได้รับการพัฒนาโดย R. Descartes, G. Leibniz, B. Spinoza และคนอื่นๆ

ลัทธิเหตุผลนิยมในยุคปัจจุบันมีลักษณะเป็นคู่ หลักการสองประการของโลกได้รับการยอมรับ: สสารและความคิด

วิธีการของความรู้ของโลกกำลังได้รับการพัฒนา Sensationalism ใช้ การเหนี่ยวนำ- การเคลื่อนที่ของความคิดจากส่วนเฉพาะไปสู่ส่วนรวม เหตุผลนิยมขึ้นอยู่กับ การหักเงิน- การเคลื่อนที่ของความคิดจากส่วนรวมไปสู่ส่วนเฉพาะ