Utilizare
Cine poate merge la întâlnire. Uncția - ce este? Cum merge întâlnirea? Este posibil să ungeți un pacient atunci când acesta este inconștient

Cine poate merge la întâlnire. Uncția - ce este? Cum merge întâlnirea? Este posibil să ungeți un pacient atunci când acesta este inconștient

Mesajul este asociat cu multe persoane cu un rit bisericesc pe moarte, deoarece un preot este întotdeauna invitat la un muribund pentru ultima ungere. Am fost foarte surprinsă când cumnata mea s-a oferit să accepte uncția minunat post. Nu voi muri, de ce să iau uncție? Dar s-a dovedit că m-am înșelat foarte mult, iar Taina Massului se săvârșește chiar și pentru tinerii sănătoși. În articol vă voi spune despre caracteristicile uncției, când se realizează și de ce.

În timpul ungerii (ungerea cu ulei de biserică sfințită), harul lui Dumnezeu coboară asupra unei persoane. În acest moment, puteți fi vindecat de boli grave. Dar sensul principal al uncțiunii este iertarea chiar și a acelor păcate pe care o persoană nu le cunoaște sau le-a uitat. Deși ungerea este ținută pentru cei muribunzi, este destinată tuturor credincioșilor. Numai copiii sub șapte ani nu sunt unificați, deoarece nu comit păcate conștiente.

Mesajul este unul dintre cele șapte sacramente ale Bisericii și diferă de o slujbă de rugăciune sau de liturghie. Dacă în timpul slujbei de rugăciune depunem mărturie despre credința noastră, sperăm în iertarea și îndurarea lui Dumnezeu. Apoi, în timpul Sacramentelor, harul lui Dumnezeu coboară asupra unei persoane, indiferent de meritele sale.

Sacramentul ungerii a fost stabilit de apostoli, ucenici ai lui Isus:

Deoarece majoritatea bolilor sunt cauzate de păcatele omului, iertarea păcatelor duce la vindecarea trupească. Totuși, viclenia nu va ajuta o persoană să primească harul lui Dumnezeu. Dacă la spovedanie credinciosul și-a ascuns păcatele, mizând pe iertarea automată prin ungere, această opțiune nu va funcționa. Dumnezeu vede inima omului și cunoaște toate gândurile sale secrete. Prin urmare, înainte de ungere, cineva ar trebui să se mărturisească și să se pocăiască de totul cu sinceritate.

De ce se numește uncțiune? Pentru că la ceremonie iau parte 7 preoți - catedrala. În timpul ungerii, după rugăciunile obligatorii se citesc 7 capitole din Evanghelie. Numărul 7 în creștinism este considerat sacru și denotă plenitudinea a ceva. După fiecare citire a unui capitol din Evanghelie, preotul unge trupul credinciosului cu untdelemn. Sunt 7 ungeri în total.

Taina ungerii este săvârșită în templu în zilele Postului Mare, precum și în orice alt loc unde se află o persoană grav bolnavă. Dacă un credincios se adună în timpul Postului Mare, el trebuie să observe post de biserică. Cu toate acestea, persoanele grav bolnave nu pot adera la această regulă dacă li se prescrie o dietă medicală.

Ce trebuie făcut după sfințire? Este necesar să ne împărtășim cu Sfintele Daruri la următoarea Liturghie.

Diferența dintre ungere și crezmare

Unii credincioși nu văd diferența dintre crezmare și ungere, precum și ungerea Privegherii Toată Noaptea. Confirmarea (pecetea Duhului Sfânt) se face imediat după botezul unei persoane; acestea sunt două Taine care se completează reciproc. Ungerea în timpul Privegherii Toată Noaptea nu se aplică Tainelor, ea face parte din ritul bisericesc.

Cine trebuie să se adună

Ungerea uleiului este în mod necesar săvârșită asupra unui muribund pentru a curăța sufletul de păcate. Sacramentul se săvârșește și peste toți ortodocșii care suferă de afecțiuni fizice și psihice. De exemplu, disperarea și tristețea sunt considerate infirmități spirituale care necesită vindecare. Păcatele inconștiente, de care un creștin nu le ține seama, zac asupra sufletului cu o povară grea - de aceea apar tristețea, tristețea și deznădejdea.

Sacramentul nu se săvârșește asupra persoanelor bolnave mintal și a celor bolnavi în stare de inconștiență.

Mulți credincioși nu înțeleg de ce este necesară ungerea dacă există un sacrament al pocăinței? Natura umană este în mod inerent slabă și este posibil să nu fim întotdeauna conștienți de păcatele noastre. Mijlocirea unui sobor de preoți pentru o persoană are o putere spirituală extraordinară, pentru că lui Dumnezeu este mulțumit când se roagă pentru frații și surorile lor. Consiliul Preoților îl roagă pe Domnul să acorde credinciosului iertarea păcatelor și vindecarea trupească, iar această rugăciune nu poate rămâne neascultată.

Ce păcate sunt iertate la ungere:

de mult uitat și nemărturisit;
comis în ignoranță;
despre care un pacient grav bolnav nu poate spune din motive de sănătate;
care nu poate fi răscumpărat prin fapte bune.

Sunt toți credincioșii vindecați după Taina Massului? Există o superstiție conform căreia, după sfințirea uleiului, o persoană se va recupera sau va muri. Este o iluzie. Vindecarea poate să nu fie, pentru că totul este voia lui Dumnezeu. Credinciosul ar trebui să se străduiască să se îmbunătățească, să ducă un stil de viață cu frică de Dumnezeu și să nu fie dezamăgit de vindecarea neprimită. Ungerea nu este un ritual magic sau o procedură medicală, ci harul lui Dumnezeu.

Vindecarea este un dar gratuit al harului lui Dumnezeu care nu depinde de acțiunile efectuate de oameni. Este necesar, în primul rând, să ne gândim la lucrurile spirituale, și nu la dorința de a obține ajutor la nevoie.

Oamenii grav bolnavi se tem uneori de uncție, gândindu-se că aceasta va duce inevitabil la moarte. Dar aceasta este o concepție greșită gravă. Ora morții unei persoane nu depinde de ritul bisericesc. Dumnezeu poate prelungi viața bolnavului astfel încât să aibă grijă de sufletul său: are timp să se pocăiască, să se împărtășească și să se pregătească pentru ceasul morții.

Intrebari si raspunsuri

Este necesară o pregătire specială pentru Sacrament? Dacă este posibil, este indicat să vă spovediți și să vă împărtășiți înainte de sfințire. Aducerea uleiului vegetal (de măsline), Cahors, lumânări, orez (grâu) la sfințirea uleiului.

Trebuie să veniți în prealabil la Taină și să vă înscrieți la magazinul bisericii, indicând numele de botez. Acolo trebuie să cumperi o lumânare.

Este nevoie de îmbrăcăminte specială pentru ungere? Deoarece preotul va unge ulei pe piept în cruce, ar trebui să purtați o jachetă cu nasturi sau un fermoar. Nu poți purta un pulover sub gât sau un gât. Se recomandă să duceți o batistă sau un șervețel la Sacramentul Massiunii pentru a îndepărta excesul de ulei de pe piele.

De câte ori pe an vă puteți întâlni? O dată este suficient, cu excepția cazului în care apare o boală neprevăzută sau un eveniment traumatic.

Ungerea nu înlocuiește Taina Pocăinței și nu o anulează.

Este posibil să se continue tratamentul medical după ungere? Vindecarea spirituală nu anulează tratamentul medical, deoarece acestea sunt lucruri diferite. Este necesar să finalizați întregul curs al terapiei prescrise până la sfârșit.

Este posibil să mănânci alimente din carne după vindecare? Mulți oameni sunt siguri că vindecarea primită le impune interzicerea folosirii alimentelor din carne. Aceasta este o superstiție, care nu are legătură cu regulile bisericii.

Trebuie să postesc luni după vindecare? cu exceptia zilei de miercuri si vineri? Acest lucru este valabil și pentru superstiție, uncțiunea nu impune obligația cântării suplimentare.

Există o altă superstiție care după ungere este interzis să aibă relații conjugale și să se scalde în baie. Aceasta este o amăgire absolută care nu se aplică canoanelor și regulilor bisericii.

Cum se folosește uleiul consacrat luat de la biserica? Uleiul poate fi adăugat în alimente, precum și unt transversal pe punctele dureroase după ce a fost rostită o rugăciune.

Ce să faci cu boabele de grâu luate după ungere în biserică? Dintre acestea, puteți găti terci sau germina pe un vas cu apă și mâncați. În practica bisericească, nu există un rit special cu boabele de grâu, care au fost folosite la sfințire.

Vinul după ungere poate fi adăugat la mâncare, ia înăuntru. După ungere, acasă se aprind lumânări când unul dintre membrii gospodăriei se îmbolnăvește. Cu toate acestea, dacă mulți bolnavi au luat parte la Taina Massului, este mai bine să nu luați lumânări acasă.

As dori sa stiu daca crestinul si ungerea sunt una si aceeasi sau nu? Și care este sensul principal al acestor sacramente? Tatyana

Dragă Tatyana!

Confirmarea și ungerea sunt două sacramente complet diferite. Sacramentul cresmației se săvârșește, de regulă, imediat după sacramentul botezului, asupra unui copil sau peste un adult. Și în ea sunt date darurile Duhului Sfânt, care ne ajută să creștem și să ne întărim în acea nouă viață duhovnicească în care, de regulă, tocmai ne-am născut în cristelnita. În unele cazuri speciale, crismația se efectuează separat. Aceasta, să presupunem, dacă acceptăm în Ortodoxie o persoană dintr-o confesiune heterodoxă, în care recunoaștem valabilitatea botezului, dar nu considerăm valide alte sacramente. Să presupunem - de la protestanții tradiționali sau din majoritatea direcțiilor Vechilor Credinți. Astfel, împărăteasa Alexandra, purtătoare de Sfinte Patimi, și sora ei regală augustă, Sfânta Muceniță Mare Ducesă Elisabeta, s-au adăugat la Ortodoxie.

Sacramentul ungerii sau, cu alte cuvinte, ungerea este un sacrament care se săvârșește peste bolnavi, după cuvântul epistolei Apostolului Iacov, pentru ca, după credința Bisericii, prin rugăciunea Bisericii. , prin rugăciunea preoţilor bisericii, bolnavul primeşte vindecare sau slăbire în afecţiunile sale duhovniceşti şi trupeşti. De asemenea, Biserica crede că în acest sacrament ni se dă iertarea păcatelor uitate, subliniez, uitate, și nu special ascunse. De regulă, în practica modernă a Bisericii noastre, un creștin ortodox, chiar dacă nu este bolnav de ceva extraordinar, încearcă să procedeze la sacramentul ungerii (ungerii) cel puțin o dată pe an, în timpul Crăciunului sau al Postului Mare.

Fără îndoială, ar trebui să se distingă din ambele taine ungerea cu ulei sfințit, care se săvârșește în timpul Vecerniei și pe care oamenii care se apropie doar de gardul bisericii sau care au intrat recent în el o percep uneori ca o acțiune sacră. Aceasta este doar ungerea cu untdelemn sfânt, care a fost binecuvântată prin acele Vecernie anterioare, când s-a săvârșit litia; iar în timpul litiei se face binecuvântarea grâului, vinului, uleiului și pâinilor oferite. Cu acest ulei foarte consacrat se face ungerea în mod regulat la Privegherea Toată Noaptea. Repetăm, nu este un sacrament al Bisericii. Prot. Maxim Kozlov

Este greșit să spunem că numai cei muribunzi sunt necționați?

Uneori oamenii au idei destul de ciudate despre Unction. De exemplu, că numai persoanele grav bolnave care sunt la un pas de moarte ar trebui să recurgă la el. Aceasta este o relicvă a percepției non-ortodoxe a sacramentului ca „ultimul ungere” – care este complet inconsecventă cu Sfânta Scriptură. La urma urmei, apostolii au făcut ungerea cu ulei tocmai de dragul vindecării.

Dar nu se poate aștepta nici la o revenire imediată după Ungerea. Vai, uneori în mintea oamenilor acest sacrament se transformă în ceva autosuficient, exterior, aproape magic. Când văd mulțimi de oameni care vin la biserică pentru Mass, mă întreb: toți merg la spovedanie, se împărtășesc? Unii dintre ei percep Unctionul ca pe o procedură medicală, nu se gândește la aspectul său spiritual... Consecințele aici pot fi foarte triste - nefiind recuperarea corporală așteptată, o persoană este jignită: cum se face că am apărat o lungă perioadă de timp. service, a făcut tot ce trebuia, dar rezultatul nu! Drept urmare, oamenii se pot răci față de credință, față de Biserică.

Vindecarea este un dar gratuit de la un Dumnezeu atot-bun iubitor, nu rezultatul inevitabil al unei acțiuni exterioare. Acest lucru trebuie să fie amintit de toți cei care se apropie de sacramentul Massului. Trebuie să te gândești la viața ta, la păcatele tale, să te străduiești să fii curățat de ele. Sacramentul Massului este parțial asemănător cu Taina pocăinței. Cred că este necesar să spunem separat despre uncția oamenilor care sunt aproape de moarte. Uneori, astfel de oameni se tem de acest sacrament, crezând că va duce la o moarte timpurie. Dar sincronizarea viata umana depind doar de voința unui Dumnezeu iubitor, iar Domnul prelungește adesea viața unui muribund chiar în scopul de a se putea pregăti în mod adecvat pentru trecerea la Eternitate - mărturisire, comuniune și ungere. Nu de puține ori, un preot chemat la un muribund săvârșește aceste trei sacramente deodată, în succesiune. Ungerea pentru un muribund este absolut necesară, pentru că de multe ori pur și simplu nu se poate mărturisi fizic - dar sacramentul Mass-ului îl va elibera de povara acelor păcate în care și-ar dori, dar nu a avut timp, nu s-ar putea pocăi în sacrament. al Pocăinței.

protopop Valentin Asmus

Ungerea are loc în Postul Mare, spuneți-mi cum să iau corect ungerea, este necesar să mă spovedesc înainte de aceasta sau nu este necesar? Și toți se pot reuni? Julia

Răspuns:

Dragă Iulia, Massiunea are loc nu numai în Postul Mare, ci și în alte posturi. Se întâmplă și după convertirea oamenilor în anumite afecțiuni, căci acesta este sacramentul, care este stabilit în Biserică pentru ca noi să primim vindecare în afecțiunile noastre spirituale și trupești. Fără îndoială, va fi util și rezonabil să îmbinăm sacramentul masului cu mărturisirea și cu primirea Sfintelor Taine ale lui Hristos, pentru că potrivit credinței Bisericii în ungere, se dă și iertarea păcatelor pe care le-am uitat, și în mod firesc. , cel care s-a mărturisit sincer și-a curățit sufletul în sacramentul pocăinței, cel cu folos mai mare pentru ei înșiși și se va așeza.

Cât despre cine poate și cine nu se poate apropia de sacramentul Massului, atunci, desigur, oamenii care trăiesc o viață obișnuită de biserică, pentru care aceasta nu este doar o intrare accidentală în Biserică, ci o parte din șederea lor spirituală, ar trebui să înceapă ungerea. Ca caz deosebit, se mai poate spune că, în afară de situații cu totul deosebite, femeile aflate într-o perioadă de slăbiciune regulată nu procedează la ungere, precum și la nici un alt sacrament. Prot. Maxim Kozlov

Vă rog să-mi spuneți cum să folosesc uleiul și grâul primite după Unge? Poate fi folosit uleiul de către cei care nu au participat la împărtășire?

Este exact ceea ce aș vrea să vă întreb - cum veți folosi uleiul și grâul primite după Massiunea? Pentru că le distribuim doar la cererea puternică a enoriașilor. Și în cele mai vechi timpuri, după ungere nu se distribuia nimic, ci totul era ars.

Puteți unge acest ulei pe punctele dureroase. Poate fi folosit și de cei care nu au luat ungere (nu există indicații în cartă că acest lucru este interzis), dar numai că aceasta nu înlocuiește participarea la Sacrament. Dar, de obicei, nimeni nu unge nimic și atunci oamenii întreabă ce să facă cu uleiul rânced. Deci data viitoare, nu vă jenați dacă toată lumea va lua și nu veți avea o astfel de nevoie - acest lucru nu este necesar. Cu stimă, preotul Mihail Nemnonov.

Cât de des vă puteți întâlni?

În mod tradițional, ne întâlnim în fiecare an. O ungere mai frecventă nu este potrivită decât dacă avem o boală bruscă și gravă. Cu stimă, preotul Mihail Nemnonov.

Știu că uncția se face pentru persoanele grav bolnave. De ce este sanatos?
Serghei Fedorovici

Conform celor existente în limba rusă biserică ortodoxă tradiție, toți creștinii, chiar și cei sănătoși, o dată pe an, de obicei în Postul Mare, vin la templu pentru a săvârși Taina Massului peste ei. După cum scria scriitorul ortodox Yevgeny Poselyanin din secolul al XIX-lea, „nu se spune deloc că boala trebuie să fie fatală sau că o persoană ar trebui să fie într-o stare de neputință. Nu trebuie să uităm că în creștinism suferința spirituală este recunoscută și ca o boală... Așadar, dacă sufăr în duh de moartea celor dragi, de durere, dacă am nevoie de un fel de împingere plină de har pentru a-mi aduna putere și înlătură lanțurile disperării, pot recurge la adunare. Dar chiar și în bolile trupești, o persoană trebuie să se întoarcă la Dumnezeu cu rugăciune, nu bazându-se doar pe un medic, care este un instrument al Providenței lui Dumnezeu.

Pe lângă vindecarea de boli, Taina Massului ne oferă iertare păcatele uitate(dar nu ascuns în mod deliberat). Din cauza imperfecțiunii memoriei, o persoană s-ar putea să nu-și mărturisească toate păcatele, prin urmare nu merită să spunem cât de mare este valoarea Massiunii. Sacramentul Massului există în Biserică pentru aceasta, astfel încât o persoană, începând să vindece trupul, să nu uite de suflet și de cauza bolii - păcatul. Înainte de Mass, este de dorit să se spovedească, iar imediat după Mass să se împărtășească. Prot. Oleg Kudriakov

Conform materialelor și revistei „Foma”.

Sacramentul Massiunii este numit mai des Ungerea. Ungerea este sacramentul celor bolnavi și al celor sănătoși. Puteți afla mai multe despre acest lucru din articolul nostru!

Ce este un Sobor?

Sacramentul Massului nu este bine cunoscut de mulți. De aceea, cele mai ciudate prejudecăți și iluzii sunt legate de el. Uneori se crede că numai bolnavii deznădăjduiți ar trebui să fie uncționați, că după Mass o persoană fie moare cu siguranță, fie este cu siguranță vindecată... Ce înțelege de fapt Biserica prin acest sacrament? povestește protopopul Valentin ASMUS.

Iertarea păcatelor uitate

Taina Massului este mai des numită Massiunea (întrucât de obicei este săvârșită de mai mulți preoți, adică conciliar). Care este esența lui? În primul rând, rugăciunile acestui sacrament îi pot vindeca pe bolnavi, dacă este voia Domnului. În al doilea rând, și nu mai puțin important, în sacramentul Massului, o persoană primește iertarea păcatelor.

Dar ce păcate? Nu cele care trebuie mărturisite în sacramentul Pocăinței, de care suntem conștienți și încercăm să le biruim. Dar fiecare dintre noi are o mulțime de păcate care trec pe lângă conștiința noastră, din cauza slăbiciunii noastre spirituale, a grosierului sentimentelor. Ori noi, după ce am păcătuit, îl uităm imediat, ori nu îl considerăm deloc un păcat, nu îl observăm. Cu toate acestea, păcatele inconștiente sunt încă păcate, împovărează sufletul și este necesar să le curățăm de ele - ceea ce se întâmplă în sacramentul Massului. În plus, dacă vorbim de oameni grav bolnavi, se întâmplă ca, din cauza stării lor generale morbide, pur și simplu să nu poată observa în ei înșiși acele păcate de care altfel s-ar fi pocăit la spovedanie. Deci, dacă aducem pocăință sinceră, atunci în sacramentul Massului primim iertarea unor astfel de păcate care nu au fost menționate (împotriva voinței noastre) la spovedanie.

În ceea ce privește recuperarea trupească, se poate întâmpla, ne rugăm pentru aceasta atunci când săvârșim sacramentul și astfel de vindecări miraculoase au loc într-adevăr adesea după Massing. Totuși, nu se poate conta pe asta, nu se poate percepe sacramentul ca pe un fel de procedură magică care garantează vindecarea de toate bolile.

Din adâncul secolelor

Sacramentul Massului, ca și celelalte sacramente, are o origine evanghelică; a fost instituit de Însuși Hristos. După cum aflăm din Evanghelia după Marcu (capitolul 6), „chemat pe cei doisprezece, Hristos a început să-i trimită doi câte doi, dându-le putere asupra duhurilor necurate. S-au dus și au propovăduit pocăința, au scos mulți demoni și au uns cu ulei pe mulți bolnavi și au vindecat.” Potrivit acestei mărturii, chiar înainte de suferințele Mântuitorului de pe Golgota, un asemenea rit sacru a existat, acesta dădea ajutor bolnavilor atât trupesc, cât și spiritual. Apoi găsim informații despre Taina Massului în epistola Sfântului Apostol Iacov (Cap. 5, versetele 14-15). „Este bolnav vreunul dintre voi, să cheme pe bătrânii Bisericii și să se roage pentru el, ungându-l cu untdelemn în numele Domnului. Și rugăciunea credinței va vindeca pe bolnav și Domnul îl va învia; iar dacă a săvârșit păcate, i se va ierta.”

Ritul liturgic al sacramentului Massului este cunoscut în forma sa actuală abia din secolul al XV-lea. Ritul (adică ordinea în care se săvârșește sacramentul) s-a schimbat de-a lungul secolelor, devenind mai extins, mai fix.

Care au fost etapele? Trebuie să spun imediat că știm departe de toate. Știm foarte puține despre primele secole. În cele mai vechi monumente care sunt legate de acest rit (secolele III-IV), există asemenea rituri precum „mulțumirea pentru apă și ulei” și o rugăciune pentru aducerea uleiului. Rugăciunea pentru untdelemn includea rugarea lui Dumnezeu să binecuvânteze acest ulei pentru ungerea bolnavilor și ca ei să-l mănânce. În secolul al IV-lea, sfințirea uleiului era uneori săvârșită de episcop – totuși, la acea vreme alte sacramente erau săvârșite în principal de episcopi.

Apoi, în cărțile liturgice bizantine din secolul al VIII-lea, vedem o succesiune mai detaliată de rugăciuni, dintre care prima este cea care începe cu cuvintele: „Sfinte Părinte, doctor al sufletelor și al trupurilor...” Această rugăciune străveche. se mai spune la celebrarea Massului si, mai mult, este, teologic vorbind, o formula sacramentala.

Uneori oamenii se întreabă – când au început să perceapă Massajul tocmai ca un sacrament, când a fost inclus printre cele șapte sacramente ale Bisericii? Apropo, ideea că există exact șapte sacramente nu este dogmatizată în Ortodoxie; este o tradiție teologică occidentală care a intrat și în manualele noastre. Dar unii sfinți părinți considerau alte sacramente ca taine, de exemplu, Marea Binecuvântare a Apei din sărbătoarea Bobotezei, tonsura monahală... Fie că ar fi, Sfințirea Massului a fost percepută destul de devreme ca un sacrament atât în la est si in vest.

Cu toate acestea, în catolicism, înțelegerea acestui sacrament, până de curând, era diferită de cea ortodoxă. În medieval tradiția occidentală Sfințirea uleiului era obișnuită să se efectueze numai asupra muribunzilor, de unde și numele său catolic, „extrema unctio” - „ultima ungere”. Trebuie spus că un astfel de nume pentru sacrament, împreună cu înțelegerea corespunzătoare, a pătruns în Biserica noastră în secolele XVII-XVIII și a fost stabilit în documentele oficiale ale bisericii. Și abia în secolul al XIX-lea, Sfântul Filaret (Drozdov) de la Moscova a insistat ca această denumire a sacramentului, în contradicție cu înțelegerea ortodoxă, să fie retrasă din uz - ceea ce s-a întâmplat în Biserica Rusă. Dar nici în Occident, înțelegerea medievală a acestui sacrament nu a fost păstrată. În ultimele decenii, după Conciliul Vatican II, catolicii și-au schimbat atitudinea față de Mass, iar acum o numesc altceva – de exemplu, „sacramentul bolnavilor”.

Uncțiune: două opțiuni, o singură esență

Sacramentul Massului are două variante ale împlinirii sale. Uneori se săvârșește acasă asupra unui singur bolnav, iar alteori în biserică, peste toți cei care vor să înceapă acest sacrament și care, din motive de sănătate, pot veni la templu. În acest caz, de obicei este programat să coincidă cu unele evenimente speciale ale anului bisericesc. În Biserica Ortodoxă Rusă, aceasta este cel mai adesea perioada Postului Mare, mai rar - Crăciunul.

Cât de des ar trebui să vă întâlniți? De regulă, sacramentul Massului este folosit o dată pe an, dar, desigur, o persoană însuși trebuie să își dea seama că are nevoie de vindecare. Nu numai în vindecarea trupească (chiar și o persoană sănătoasă fizic poate lua unge), ci mai presus de toate, în vindecarea spirituală, are nevoie să-și curețe păcatele inconștiente. Observ că, după ce o persoană a luat ungerea în templu, este foarte de dorit ca ea să mărturisească și să se împărtășească cu Sfintele Taine ale lui Hristos în viitorul apropiat.

Cum are loc acest sacrament? Potrivit ordinului, ar trebui săvârșită de șapte preoți, deși în realitate pot fi mai puțini preoți - nu întotdeauna se poate strânge atât de mulți nici măcar în bisericile capitalei. Dar chiar și cu un număr mai mic de preoți (chiar și cu unul), sacramentul va fi în continuare valabil.

Ritul modern al Uncțiunii este lung și complex. Mai întâi se citesc rugăciunile pregătitoare, canonul, iar apoi se împlinește ritul însuși. Citind fragmente din Noul Testament scrisori apostolice, din Evanghelie, apoi se pronunță o ectenie (adresă de rugăciune către Dumnezeu, rostită de un diacon în numele celor care se roagă), cu amintirea numelor celor care primesc sacramentul. Apoi se citește o rugăciune pentru sfințirea uleiului și se face ungerea în sine. La ungere, preotul citește rugăciunea deja amintită „Sfinte Părinte, medic al sufletelor și al trupurilor...”. Apoi, cel de-al doilea preot începe să participe la sacrament și din nou urmează un ciclu similar. Acest lucru se repetă de șapte ori. La sfârșitul ritului, Evanghelia este așezată pe capetele celor care au început sacramentul, cu citirea unei rugăciuni speciale de încheiere. După slujbă, credincioșii pot lua acasă uleiul rămas după Sacrament și îl pot folosi pentru ungere. Același ulei este folosit și pentru înmormântarea unui creștin - se toarnă în sicriu înainte de a fi închis cu un capac. Deci această rânduială ne amintește de viața veșnică și ne pregătește pentru ea.

Cum să nu ne adunăm

Dar nu se poate aștepta nici la o revenire imediată după Ungerea. Vai, uneori în mintea oamenilor acest sacrament se transformă în ceva autosuficient, exterior, aproape magic. Când văd mulțimi de oameni care vin la biserică pentru Mass, mă întreb: toți merg la spovedanie, se împărtășesc? Unii dintre ei percep Unction ca pe o procedură medicală, nu se gândește la aspectul său spiritual... Consecințele aici pot fi foarte triste - nefiind recuperarea corporală așteptată, o persoană este jignită: cum este, am apărat o lungă perioadă de timp. service, a făcut tot ce trebuia, dar rezultatul Nu! Drept urmare, oamenii se pot răci față de credință, față de Biserică.

Cred că este necesar să spunem separat despre uncția oamenilor care sunt aproape de moarte. Uneori, astfel de oameni se tem de acest sacrament, crezând că va duce la o moarte timpurie. Dar termenii vieții umane depind doar de voința unui Dumnezeu iubitor, iar Domnul prelungește adesea viața unui muribund tocmai în scopul ca acesta să se poată pregăti în mod adecvat pentru trecerea la Veșnicie - mărturisire, comuniune și ungere. Nu de puține ori, un preot chemat la un muribund săvârșește aceste trei sacramente deodată, în succesiune. Ungerea pentru un muribund este absolut necesară, pentru că de multe ori pur și simplu nu se poate mărturisi fizic - dar sacramentul Mass-ului îl va elibera de povara acelor păcate în care și-ar dori, dar nu a avut timp, nu s-ar putea pocăi în sacrament. al Pocăinței.

Mulți consideră că sacramentul ungerii este ultimul rit care se săvârșește asupra muribunzilor: toate păcatele sunt iertate și unse cu ulei. Dar aceasta este o înțelegere greșită a ungerii ungerii: poate fi efectuată asupra oricărui bolnav și chiar asupra oamenilor sănătoși. Acesta din urmă se realizează o dată pe an asupra tuturor celor prezenți în biserică, uneori de mai multe ori pe an.

Sacramentul Massului

Uncțiune. sau ungere. - acesta este unul dintre cele șapte sacramente din creștinism, constă în ungerea trupului cu ulei sfințit. Se desfășoară atât în catolicism, cât și în ortodoxie, ceremonia este săvârșită de un preot sau episcop.

Ungerea a fost stabilită conform Epistolei Apostolului Iacov. El a spus că un duhovnic ar trebui să fie chemat la persoana bolnavă să-l ungă pe bolnav cu ulei și să se roage pentru el. Atunci Domnul va vindeca pe bolnav și-i va ierta toate păcatele. Același lucru poate fi citit și în Simeon, Arhiepiscopul Salonicului. El a scris că uleiul sfințit a fost dat de Dumnezeu pentru purificarea și sfințirea credincioșilor care vor să scape de păcate.

Uncția putea fi aplicată numai în anumite condiții. Ungerea bolnavilor la domiciliu a fost și se face astăzi la:

În acest caz, ceremonia poate fi săvârșită atât acasă, cât și în biserică. Se poate executa pe una sau mai multe persoane, poate fi efectuată pe o persoană de mai multe ori. O dată pe an, în Postul Mare, în toate bisericile se face ungerea tuturor oamenilor care au venit la el. Ocazional se poate face de mai multe ori pe an.

Caracteristicile uncțiunii

Adesea, cuvântul „uncție” este folosit în legătură cu o persoană care este pe moarte, care nu mai poate fi salvată. Începând din secolul al XIX-lea în Rusia (și puțin mai devreme în Occident), sfințirea uleiului a fost efectuată tocmai asupra unor astfel de oameni și a devenit un simbol al ritului muribund, ultima ungere. Același lucru s-a reflectat și în solia apostolului: ungerea cu untdelemn era făcută asupra oamenilor grav bolnavi, care nu puteau veni la templu.

Cu toate acestea, nu este:

Cu alte cuvinte, ungerea este adesea săvârșită tocmai ca sacrament al curățării de păcat și, astfel, eliberării unei persoane de o boală. Acest lucru va ajuta, de asemenea, să înțelegem cât de des este posibil ca o persoană bolnavă să ia ungere: sacramentul nu-i va face rău deloc și poate fi săvârșit de mai multe ori.

Totuși, ungerea nu poate înlocui spovedania și Împărtășania.. Dacă o persoană are un păcat grav asupra sufletului său, trebuie să înceapă cu pocăință și mărturisire.

De asemenea, este de remarcat faptul că ținerea uncției nu garantează vindecarea fizică completă. Protopresbiterul Alexander Shneman notează că Hristos a iertat mai întâi păcatele unei persoane și abia apoi s-a vindecat fizic. Adică adevăratul sens al sacramentului este în schimbarea înțelegerii esenței bolii, schimbarea percepției pacientului. Numai înțelegând ceea ce a cauzat suferința (păcatele comise), o persoană poate fi vindecată acceptând aceste suferințe ca pe un dar al suferințelor lui Hristos.

Dar nici sacramentul nu poate aduce mai aproape moartea unei persoane.: durata vieții unei persoane depinde numai de voința Domnului, curățarea de păcat și ungerea cu ulei nu pot afecta acest lucru.

O altă concepție greșită se referă la conceptul de „crismație” - este săvârșită imediat după botez. Nu are nimic de-a face cu ungerea și se face cu un cu totul alt sacrament.

Procedura si conditiile de detinere

Massiunea este celebrată de un sobor de șapte preoți(de unde și denumirea de „uncție”), totuși, dacă este necesar, ceremonia poate fi săvârșită de o singură persoană. De obicei se folosește un amestec de ulei și vin. Ele lubrifiază punctele dureroase, în timp ce orice zonă poate fi lubrifiată, inclusiv locurile nepotrivite. Dar, de obicei, ung fruntea, obrajii, buzele, pieptul, tibia, palmele și mâinile cu o mișcare cruciformă.

Pe lângă vindecarea bolii, preotul iartă și păcatele pacientului, pe care nu le-a raportat la spovedanie sau le-a uitat. Deoarece se crede că bolile sunt trimise unei persoane pentru păcatele sale, este important nu numai să se roage pentru sănătatea fizică, ci și să înlăture cauza spirituală.

Pregătirea preliminară

Dacă ungerea are loc în templu, trebuie să te pregătești pentru asta:

Trebuie să iei cu tine:

Dacă uncția are loc peste o persoană grav bolnavă la domiciliu, nu este necesară o pregătire specială. Este suficient ca pacientul să se acorde corect citind o rugăciune, iar rudele lui să pregătească tot ce este necesar. Lista exactă va fi dată de preot.

Conducerea unui sacrament general

Se ține în biserică o dată pe an pentru toți veniți.. Din punct de vedere al timpului, poate dura de la una până la patru ore – în funcție de numărul de enoriași, preoți și loc.

Cât costă concilierea? Trebuie remarcat aici că suma depinde doar de locație. Poate fi de la o sută la o mie de ruble, de obicei nu mai scump. În acest caz, banii în sine sunt considerați o donație, nu o plată. Într-o serie de biserici, preoții pot săvârși taina gratuit pentru enoriașii săraci, dar despre asta poți afla doar la fața locului.

Merge asa:

La uncția unui pacient grav bolnav, procedura nu se schimbă, doar în locul unui pupitru se folosește mobilier improvizat. De asemenea, un preot este de obicei prezent, fără cor sau asistenți. În funcție de starea pacientului, sacramentul poate fi redus: de exemplu, în loc de șapte pasaje, se citește unul.

Secvență de rugăciuni

Potrivit tradiției, ritul sacramentului constă în mai multe etape:

După fiecare lectură a Apostolului și a Evangheliei se citește o ectenie și o rugăciune sacramentală, în același timp bolnavul este uns cu ulei. După ultima citire a Evangheliei și ungere, preotul pune Evanghelia pe capul pacientului și citește o rugăciune de permisivitate.

Ungerea sau ungerea este un sacrament în creștinism care se săvârșește asupra unei persoane bolnave pentru recuperarea și iertarea păcatelor sale. Spre deosebire de opinia populară, dar incorectă, sacramentul poate fi săvârșit nu numai asupra muribunzilor, dar şi asupra oamenilor sănătoşi. Acest lucru îi ajută să-și scape sufletele de păcatele ascunse sau uitate. O uncție generală se ține cel puțin o dată pe an pentru toți veniți în aproape toate bisericile.

Deci v-ați ocupat de toate întrebările referitoare la esența și necesitatea Uncției; și-a dat seama că toate presupunerile inactiv despre acest sacrament nu au sens și nu reprezintă un pericol de moarte pentru tine, și undeva chiar dimpotrivă - va ajuta la recuperare: dacă nu este trupească, atunci cu siguranță spirituală.

Pentru că o afecțiune corporală, dacă abordați corect această acțiune, va fi percepută dintr-un unghi cu totul diferit. Și te-ai hotărât: Postul Mare - e timpul să iei ungerea! Și acum trebuie să aflăm problemele pur practice ale pregătirii pentru Taina Massului.

Este necesar să postești, să te împărtășești și să te spovedești înainte de ungere?

Oamenii absolut sănătoși aproape că nu există. DAR boala, după cum știm, este rezultatul vieții noastre păcătoase.Și înainte de a vă pregăti să sărbătoriți Massajul, în primul rând, trebuie să vă preocupați nu atât de mult dacă puteți mânca înainte, ci să vă gândiți serios la ceea ce ați păcătuit în viață și să fiți curățat de păcate.

DAR purificarea are loc prin Sacramentul Pocăinței,în timpul căreia se pomenesc și se numesc faptele păcătoase săvârșite, în care este necesar să te pocăiești cu stricarea inimii. De aceea, în primul rând, este recomandat să mergi la spovedanie.

Nu va fi o încălcare mare dacă mărturisirea are loc după Massiunea. Principalul lucru este că are loc.

Se știe că Ungerea Massului este capabil să ierte unei persoane unele păcate, dar nu și pe acelea pe care el, sperând în acest lucru, le-a ascuns pur și simplu, să zicem, din cauza rușinii. Numai păcatele care sunt complet uitate sau comise inconștient sunt iertate.

Același lucru este valabil și pentru Taina Împărtășaniei: dacă se poate, este bine să se împărtășească înainte de Mass. Dar cel mai adesea acest lucru se întâmplă după el, la următoarea Dumnezeiasca Liturghie.

Câteva cuvinte despre pregătirea spirituală

Majoritatea bolilor sunt recunoscute în creștinism ca o consecință a păcatului. Cu cât o persoană tratează mai conștient și mai serios, cu atenție și diligență, evenimentul viitor, cu cât se acordă mai corect în interior, cu atât rezultatul va fi atins mai bine.

Ce trebuie făcut pentru ca sacramentul să fie săvârșit pentru a aduce beneficii maxime?

Pe lângă pocăința pentru păcatele care împovărează sufletul, trebuie să se împace și cu oamenii- și cu cei pe care i-ați jignit, și cu cei care v-au jignit.

Chiar dacă o persoană este grav bolnavă, este necesar să se găsească pentru el posibilitatea împăcării - conform rugăciunii citite înainte de Împărtășanie: „... împăcați-vă mai întâi cu cei întristați”, care sunt foarte potrivite în cazul Massului. .

În Evanghelia după Matei, sunt citate următoarele cuvinte ale lui Isus Hristos: „Dacă le iertați oamenilor păcatele, atunci Tatăl vostru Ceresc vă va ierta, dar dacă nu le iertați oamenilor păcatele, atunci Tatăl vostru nu vă va ierta păcatele voastre. .”

Prin urmare, dacă ne așteptăm la iertarea păcatelor noastre de la Ungerea, atunci merită să-l iertăm pe aproapele nostru în amăgirile lui.

Înainte de un eveniment atât de important, sufletul cere rugăciuni. Cum sa te pregatesti in acest sens? Nu există o regulă specială de rugăciune înainte de Mass. Dar asta nu te împiedică să te rogi și să te pregătești la discreția ta. Există câteva recomandări generale:

în ajunul sacramentului sau în ziua în care se săvârşeşte, se poate citi Canonul penitenţial;
este destul de potrivit să alegeți și să citiți acatisturi către Iisus cel Dulce, sau Preasfântei Maicii Domnului sau sfinților care au dobândit darul de a vindeca bolnavii (de exemplu, marele martir și tămăduitor Panteleimon, Luca al Crimeei sau oricine). altcineva căruia îi minte mai ales „sufletul”);
simplele rugăciuni sincere pot crea și atitudinea necesară de pocăință.

Pot să mănânc înainte de Sacrament?

Nu este necesar să postești înaintea Sacramentului. Oamenii care se împărtășesc adesea din Sfintele Taine ale lui Hristos știu că acest sacrament se săvârșește pur pe stomacul gol.

Acest lucru se aplică Uncțiunii? Totul depinde de persoana în sine, de bunăstarea lui. Uneori, Sfințirea Massului poate fi programată pentru după-amiaza sau seara: poți îndura și nu mânca - nimeni nu interzice. Pentru că nimeni nu interzice răcoritoare.

Iar postul „mâncare” din ajunul Massei nu este, de asemenea, furnizat: nu este nevoie să postăm intenționat. Este suficient ca sacramentul pentru cei care doresc este săvârșit în biserici în perioada multor zile de post – Mare sau Crăciun.Și din moment ce post, care privește orice creștin, atunci alimentele trebuie consumate în mod corespunzător, excluzând carnea, lactatele și produsele din ouă.

Particularitatea Massului din Postul Mare este că are loc în biserici în același timp pentru un număr mare de laici care doresc să primească vindecarea sufletului și trupului ca har al lui Dumnezeu.

Pentru persoanele bolnave care se află acasă sau sunt tratate în spital, preotul vine la nevoie în orice zi a anului convenită.

Ce să ia cu tine?

Nu uita să aduci ulei cu tine. Trebuie să ajungeți la Uncție la timp și chiar mai bine - puțin mai devreme.

Dacă nu te-ai înscris în prealabil pe cutia de lumânări, ar trebui să-ți treci numele pe listă, conform căreia preotul se va ruga de șapte ori pentru fiecare dintre cei prezenți. Trebuie să cumpărați o lumânare - o veți ține în mână în timpul sacramentului.

Ce trebuie să aduci cu tine pentru ungere? De obicei, aduc ulei vegetal - într-o sticlă sau un borcan, oricare este mai convenabil pentru tine. Vasele cu ulei, după ce l-au deschis, se așează pe o masă, iar la sfârșitul sacramentului, preotul adaugă ulei sfințit rămas după ungerea în fiecare recipient cu ulei.

Batistele sau șervețelele absorbante nu vor fi de prisos.În timpul ungerii feței, pieptului și mâinilor se formează un exces de ulei, care din când în când trebuie frecat în piele sau șters cu o cârpă pentru ca hainele să nu se murdărească.

Se știe că atunci când merg la o biserică ortodoxă, femeile își acoperă capul.

Un batic sau o eșarfă trebuie legată în așa fel încât fruntea să fie deschisă(va fi uns) si ca sa nu iasa parul de sub esarfa si sa nu fie uns cu ulei.
Îmbrăcămintea ar trebui să fie atât de confortabilă încât să facă posibilă ungerea gâtului și a pieptului.
Nu este recomandat să lăsați bijuterii sau bijuterii pe gât, degete, mâini: pentru a nu interfera și să nu fie unse.

Este natura umană să se aștepte la un miracol. Și este corect. Cu toate acestea, nu ar trebui să-l ceri de la Creator. Nu ne este dat să știm ce este „codat” de El în infirmitățile noastre trupești: poate sunt mult mai utile pentru a ne corecta sufletele decât sănătatea 100%. La urma urmei, cauza necazurilor noastre este ceva din noi. Și, mergând la Mass, trebuie să înțelegem clar că pentru vindecarea noastră este mult mai important să cerem cu umilință Domnului vindecarea și păstrarea sufletului nemuritor și abia atunci - trupul.