Ecologia cunoașterii: Mulți chiar și creștini sinceri sunt uneori jigniți de cuvântul „sclav”, care este folosit pentru a-i numi în biserică. Unii oameni nu acordă atenție acestui lucru, alții consideră că este un motiv pentru a scăpa de mândrie, alții pun întrebări preoților. Ce înseamnă de fapt acest concept?

Salcie verde peste mlaștină,

O frânghie este legată de o salcie,

Pe o frânghie dimineața și seara

Un mistreț învățat merge în cerc.

(traducerea în rusă a versiunii poloneze a poeziei lui A.S. Pușkin „Există un stejar verde la Lukomorye...”)

Mulți chiar și creștini care cred cu sinceritate sunt uneori jigniți de cuvântul „sclav” că sunt numiți în biserică. Unii oameni nu acordă atenție acestui lucru, alții consideră că este un motiv pentru a scăpa de mândrie, alții pun întrebări preoților. Ce înseamnă de fapt acest concept? Poate că nu există nimic ofensator în ea?

Despre sensul cuvântului „sclav”

Desigur, Biblia a fost scrisă într-o perioadă în care limba și semnificațiile cuvintelor erau complet diferite și, de asemenea, a fost tradusă de multe ori dintr-o limbă în alta. Nu este surprinzător dacă sensul textelor a fost distorsionat dincolo de recunoaștere. Poate că cuvântul „sclav” avea un sens complet diferit?

Potrivit dicționarului slavonesc al Rev. G. Dyachenko, conceptul de „sclav” are mai multe semnificații: locuitor, locuitor, slujitor, sclav, sclav, fiu, fiică, băiat, tânăr, tânăr sclav, slujitor, student. Astfel, numai această interpretare dă speranță „slujitorilor lui Dumnezeu” pentru păstrarea demnității umane în virtutea lor creștină: la urma urmei, ei sunt și fiu sau fiică, un discipol și pur și simplu un locuitor al lumii creată de Dumnezeu.

Să ne amintim și de structura socială a acelor vremuri: sclavii și copiii proprietarului casei trăiau, în general, în condiții egale. Nici copiii nu-și puteau contrazice tatăl în nimic; sclavii erau, de fapt, membri ai familiei. Un student era în aceeași poziție dacă un maestru al vreunui meșteșug îl lua în serviciu.

Sau poate „jefuiește”?

După cum scrie Agafya Logofetova, referindu-se la dicționarul etimologic al lui Vasmer, cuvântul „sclav” a fost împrumutat din limba slavonă bisericească, iar în rusă veche avea forma „rob”, „robya”, de unde forma se găsește încă în unele dialecte. plural"timid" Mai târziu, rădăcina „rob” s-a transformat în „reb”, de unde provin „copilul”, „băieții”, etc.

Astfel, ne întoarcem din nou la faptul că un creștin adevărat este un copil al lui Dumnezeu și nu un sclav în sensul modern al cuvântului.

Sau „raab”?

Dicționarul Dyachenko deja menționat include o altă semnificație: „Raab sau sclav este numele profesorilor evrei, la fel ca rabinul”. „Rabbi” provine din ebraica „rabbi”, care, conform dicționarului lui Collier, înseamnă „stăpânul meu” sau „învățătorul meu” (de la „rab” – „mare”, „domn” – și sufixul pronominal „-i” - „al meu”).

Promovare neașteptată, nu-i așa? Poate că „slujitorul lui Dumnezeu” este un învățător, un purtător de cunoștințe spirituale, chemat să o transmită oamenilor? În acest caz, nu rămâne decât să fim de acord cu fraza ieromonahului Iov, în lumea lui Afanasy Gumerov (spusă, însă, inițial într-un context puțin diferit): „Dreptul de a fi numit slujitor al lui Dumnezeu trebuie câștigat. ”

Limba modernă

Un lucru este cert: modul de viață și mentalitatea oamenilor de atunci era prea diferit de al nostru. Limba era diferită, desigur. Prin urmare, pentru un creștin din acea epocă nu a existat nicio problemă morală în a se numi „slujitor al lui Dumnezeu” și nici nu a fost un exercițiu de a scăpa de păcatul mândriei.

Uneori, enoriașii de pe forumuri sugerează: „...dacă Biblia a fost tradusă de multe ori și sensul cuvântului „sclav” s-a schimbat în acest timp, de ce să nu-l înlocuiești cu un sens mai adecvat?” De exemplu, a fost exprimată opțiunea „slujitor”. Dar, după părerea mea, cuvântul „fiu” sau „fiică” sau „ucenicul lui Dumnezeu” este mult mai potrivit. În plus, conform dicționarului slavonesc bisericesc, acestea sunt și semnificațiile cuvântului „sclav”.

În loc de o concluzie. Puțin umor despre metamorfozele conceptelor

Tânărului călugăr i s-a dat sarcina de a-i ajuta pe ceilalți slujitori ai bisericii să rescrie textele sacre. După ce a lucrat așa timp de o săptămână, tipul nou a observat că copierea nu a fost făcută din original, ci dintr-o altă copie. El și-a exprimat surprinderea părintelui superior: „Părinte, dacă cineva a greșit, se va repeta după aceea în toate exemplarele!” Starețul, după ce s-a gândit, a coborât în ​​temnițele unde erau păstrate izvoarele primare și... a dispărut. Când a trecut aproape o zi de la dispariția lui, călugării în cauză au coborât să-l ia. L-au găsit imediat: se lovea cu capul de pietrele ascuțite ale pereților și striga cu o privire nebună: „Sărbătorește!! Cuvântul era „sărbătorește”! Nu „celibat”!”

(Notă: celebrate (engleză) - a sărbători, a glorifica, a glorifica; celibate (engleză) - a făcut un jurământ de celibat; celibat) publicat

Vladislav, Omsk

De ce suntem noi „slujitorii lui Dumnezeu” și nu copiii Lui?

În alte țări în care este prezent credinta ortodoxa, oamenii sunt numiți „copilul lui Dumnezeu”, dar numai în Rusia sunt numiți „slujitorul lui Dumnezeu”. De ce este așa?

Buna ziua! După ce am citit întrebarea dvs. și am navigat pe internet, am apelat la prieteni care locuiesc în alte țări care se autointitulează ortodocși. Din revizuire și sondaj a rezultat că numele „copil al lui Dumnezeu” nu este universal în străinătate, cel mai probabil este o tradiție a unei anumite parohii sau comunități.

Amintindu-ne cuvintele lui Hristos:

De acum nu vă voi numi slujitori, căci slujitorul nu știe ce face stăpânul său, ci v-am numit prieteni, pentru că v-am spus tot ce am auzit de la Tatăl Meu (Ioan 15:15).

dar mai devreme:

Dacă păziți poruncile Mele, veți rămâne în dragostea Mea, așa cum Eu am păzit poruncile Tatălui Meu și rămân în dragostea Lui (Ioan 15:10).

Vă puteți aminti de 1 Cor. 7:20-21: „... slujitorul chemat în Domnul este omul liber al Domnului; la fel, cel care este numit liber este un slujitor al lui Hristos».

La St. Vasile cel Mare și alți Părinți ai Bisericii au ideea că o persoană, devenind membru al bisericii, adică. apropierea de Hristos, în „esență” și nu „în nume”, trece prin trei etape:

• Primul este „sclav”. Sclavul este mânat de frică, îi este frică de pedeapsă. Slujitorul lui Dumnezeu cere ajutorul Stăpânului pentru a evita păcatul, pentru a câștiga frica de mânia lui Dumnezeu - pentru el, aceasta este singura modalitate de a înceta să păcătuiască. Aceasta este o poziție cinstită, fără viclenie și autoînșelăciune - pur și simplu recunoști că ești sclav al pasiunilor tale, de fapt, ești sclav al Satanei. Apostolul Pavel spune: „ Cine lucrează pentru cine este sclavul lui„(Romani 6:16)
• A doua etapă este „mercenarul”, el este mânat de dorința de a primi o răsplată pentru ostenelile și faptele sale spirituale, abstinența, plecăciuni etc. Putem spune probabil că odată cu încetarea păcatelor evidente, i.e. „crime ale Legii”, noua speranță de moștenire a Împărăției este principala forță motrice în această etapă.
• Și, în sfârșit, ultima și probabil cea mai dificilă stare de atins este Fiul, atunci când o persoană a renunțat la patimile sale și se predă Voinței Tatălui Ceresc, adevărata stare căreia o persoană este destinată. Omul este condus de Iubirea pentru Tatăl, lumea pe care El a creat-o și tot ceea ce îi pasă. Dorința de a ajuta fiecare făptură a lui Dumnezeu, teama de a-l supăra pe Tatăl iubit — aceasta este desăvârșirea fricii de Dumnezeu și nu reticența „tigăilor și uleiului fiert”.

Poți, cu coada ochiului, să te uiți la prinții arabi, sau la „maiorii” noștri. " Putem face orice - părinții noștri vor rezolva toate problemele„!.. Darul care ni s-a oferit” A fi un copil al lui Dumnezeu„(Ioan 1:12) există și cea mai mare responsabilitate; este necesar să corespundă în interior titlului. Putem fi adoptați de Dumnezeu prin Hristos prin botez. Mântuirea este un proces, o călătorie a întregii noastre vieți și nu un eveniment unic. În fiecare minut al vieții noastre ne putem exercita calitatea de fiu față de Dumnezeu (1 Ioan 3:1-10) sau putem arăta că „ copiii diavolului„(vezi Ioan 8:44). Alegerea este în întregime a noastră. Slujitorului lui Dumnezeu îi pasă de Stăpânul său, fără să se gândească la cum să placă nimănui altcuiva. Este posibil ca noi să facem asta? Poate nu întotdeauna? Probabil că toată lumea, amintindu-și chiar și de o zi din viață, va găsi ceva în neregulă. Ne putem numi altfel, dar există deja pericolul de a ne simți „copil” al lui Dumnezeu, în timp ce toți ceilalți sunt „sclavi”. Dar până nu te uiți mai atent la calitatea spirituală a vieții tale de zi cu zi, sunt complet de acord cu tine, „copilul lui Dumnezeu” sunt exact eu. Când te uiți mai atent la tine, nu...

Cum să te numești, în opinia mea, nu este o prioritate. Important este sentimentul unui CADOU, care este pur și simplu un CADOU, și nu meritul nostru. Îmi amintesc de pilda fiului risipitor, care a plecat, și-a risipit moștenirea, dar și-a dat seama de păcatul său și a vrut să fie mercenarul tatălui său. Domnul atotmilostiv ne va primi, dar ar fi bine dacă după toate „călătoriile” noastre, chiar și după „îndreptarea”, ne amintim cuvintele lui Hristos:

Așa și voi, după ce ați împlinit tot ce vi s-a poruncit, spuneți: „Suntem slujitori fără valoare, pentru că am făcut ceea ce trebuia să facem” (Luca 17:10).

Dumnezeu să ne dea tuturor inteligență spirituală, smerenie și dragoste creștină pentru cei apropiați și depărtați!

Toată lumea știe că sclavia este un lucru groaznic. Căzând în sclavie, o persoană își pierde libertatea, capacitatea de a gândi și de a se mișca independent. Atunci de ce mulți creștini se numesc cu mândrie slujitori ai lui Dumnezeu?

Sfintele Scripturi – Biblia – ne vor ajuta să înțelegem ce înseamnă un slujitor al lui Dumnezeu în Ortodoxie.

Biblia explică expresia „slujitor al lui Dumnezeu”

Sclav sau fiu

Conform concepțiilor evreiești, cuvântul „sclav” nu avea nimic derogatoriu; acesta era numele dat muncitorilor din casă, care uneori erau tratați ca membri ai familiei. Dacă proprietarii de sclavi romani nu considerau slujitorii lor ca fiind oameni, atunci evreii i-au tratat cu totul diferit. Sâmbăta, stăpânul de sclavi era obligat să elibereze slujitorii de la muncă, deoarece conform legilor evreilor, munca în această zi era un păcat.

Citiți despre credința ortodoxă:

Dacă într-o persoană trăiește doar frica de Dumnezeu, atunci va face totul bine, corect, dar fără prea multă bucurie. Aceasta este sclavie de dragul mântuirii, mulțumesc lui Dumnezeu că în acest fel mulți oameni ajung la viața veșnică. Fiul lui Dumnezeu, fie că este ortodox sau catolic, se bucură în comuniunea cu Tatăl și Mântuitorul, aude pe Duhul Sfânt și își cunoaște drepturile în lumea spirituală.

Rugăciunea către Dumnezeu

Fiul lui Dumnezeu are libertate deplină din păcat:

• minciuna si ipocrizia;
• închinarea altor zei;
• furt;
• lipsa de respect față de părinți.

În scrisoarea sa către Romani, apostolul Pavel face un punct de vedere contradictoriu. oameni normali fraza că numai eliberându-te de păcat poți deveni sclav al lui Dumnezeu. (Rom. 8:22) Pavel își continuă gândul în scrisoarea sa către Corinteni, subliniind că s-a plătit un preț uriaș pentru fiecare creștin, așa că nu are rost să cădem înapoi în sclavia păcatului. (1 Cor. 7:23)

Biserica din Efes a primit și instrucțiuni cu privire la sclavia Domnului, unde se spune că voința Creatorului poate fi îndeplinită de slujitorii lui Isus. (Efeseni 6:6)

Sfântul Ioan, după ce a fost în Împărăția Cerească, în „Apocalipsa” (Apocalipsa 19:5) scrie o poruncă că toți slujitorii lui Dumnezeu îl pot lăuda.

Acum vedem că a fi un slujitor al Creatorului, a te preda în sclavie lui Isus este o mare onoare și răsplată.

Isus, prin Apostolul Pavel, spune că va veni vremea când Duhul Sfânt va fi revărsat peste slujitorii lui Dumnezeu. (Fapte 2:18) Pavel nu a scris că Duhul Sfânt va veni numai la ucenici; el a subliniat că acest har va fi dat celor care s-au predat în sclavia spirituală a Mântuitorului, îmbrăcați în hainele strălucitoare ale curăției cerești.

Sclavia spirituală în acest caz implică calm și încredere în viitor, supunere și smerenie. Duhul Sfânt nu va coborî niciodată acolo unde există răzvrătire și necurăție.

În timpul unei slujbe catolice, preotul se referă adesea la enoriași ca atât sclavi, cât și copii ai lui Dumnezeu.

Fecioara Maria, auzind vestea sarcinii ei, s-a numit sclavă, una care se predă puterii stăpânului ei cu smerenie și recunoștință. (Luca 1:38)

În Noul Testament, toți apostolii se numeau slujitori ai lui Dumnezeu, așa că a cădea în sclavia lui Isus este cea mai mare binecuvântare. Biblia conține cuvântul „Doulos” care înseamnă:

• servitor;
• subiect.

Trei etape de creștere. Slujitorul Domnului nostru Iisus Hristos slujește Stăpânului său, împlinind poruncile Sale, devenind un tip al mâinilor Sale, ajutând oamenii.

De dragul umanității păcătoase, Isus a îmbrăcat hainele murdare ale păcatului și ale robiei, s-a umilit de dragul iubirii, a coborât în ​​iad, devenind ca un om. (Filipeni 2:6-8)

O inimă adevărată credincioasă se va strădui să-l imite pe Salvator, numindu-se cu cinste slujitor al lui Dumnezeu.

Sunt sclavi prin lege și sunt sclavi prin iubire. În capitolul al 15-lea al Evangheliei după Ioan este scris că Isus nu-i mai numește pe ucenici sclavi, ci îi tratează ca pe prieteni, transmițându-le tot „ce a auzit de la Tatăl”.

Isus Hristos îi numește pe ucenici nu sclavi, ci prieteni

Oamenii care se consideră creștini, dar nu vor să fie transformați după chipul Lui, să cunoască voia Lui, rămân pentru totdeauna sclavi în duh, dar acesta nu este un sclav al Stăpânului Său, care vrea să crească la statutul de prieten, de un fiu, plin de un nou grad de relație.

Fiul are putere în casa tatălui său, are dreptul la moștenire.

Ce spun preoții despre asta?

Potrivit diaconului Mihail Parshin, expresia despre sclavie îi încurcă doar pe acei oameni care nu au cunoscut natura lui Dumnezeu. A cădea în mâinile unui tiran este înfricoșător, dar adevărata plăcere este să-ți oferi viața unui Creator iubitor, sursa a tot ceea ce este frumos pe pământ. Aceasta include:

• Dragoste;
• Adevărat;
• Adevăr;
• Adopţie;
• iertarea și alte virtuți.

Important! În sclavia obișnuită, o persoană este obligată să muncească din greu, în cooperare cu Dumnezeu, care este autosuficient în toate, creștinii îndeplinesc cu bucurie poruncile Stăpânului. Ce poate fi mai frumos decât să recunoști că ești sclav al Iubirii și al Adevărului, al Milei și al Înțelepciunii?

Diaconul Parshin subliniază că ce mai multi oameniÎl cunoaște pe Dumnezeu, cu atât mai profund își dă seama de păcătoșenia.

O descoperire interesantă a făcut-o protopopul A. Glebov, care a studiat Vechiul Testament și a ajuns la concluzia că cu multe mii de ani în urmă numai regii, apoi profeții, aveau dreptul să fie numiți slujitori ai lui Dumnezeu. Prin aceasta, poporul ales al lui Israel a arătat că nu există altă autoritate asupra lor decât Dumnezeu.

În pilda viticultorilor răi lucrau muncitori angajați și erau urmăriți de slujitorii regelui, care erau prototipuri ale profeților lui Israel, prin care Creatorul comunica poporului voința Sa.

Numindu-se slujitor al lui Dumnezeu, o persoană subliniază poziția sa exclusivă, și anume o relație personală cu Dumnezeu Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt.

Videoclip despre motivul pentru care ne numim slujitori ai lui Dumnezeu

Slujitorii lui Dumnezeu - ce înseamnă asta în Ortodoxie? A ști aceasta este datoria oricărei persoane care trăiește cu o credință de neclintit în inima sa. Vom încerca să acoperim întrebarea ce înseamnă un slujitor al lui Dumnezeu în Ortodoxie cât mai detaliat posibil în cadrul acestui articol. Subiectul nu este ușor din punct de vedere religios. Dar este foarte important pentru înțelegerea dogmei creștine și a experienței umane universale. Deci, să începem.

Fiu al omului

Figura lui Isus Hristos este fundamentală nu numai pentru creștinism, ci și pentru întreaga umanitate în ansamblu. Scrisoarea către Corinteni spune că el a devenit sărac de dragul nostru. În Epistola către Filisteni putem citi că Hristos a nimicit, golindu-se, a căpătat chip de slujitor, smerindu-se. Fiul omului, Domnul, Mielul lui Dumnezeu, Cuvântul etern, Alfa și Omega, Mântuitorul, Domnul Sabatului, Mântuitorul lumii - acestea sunt epitetele și multe altele care sunt aplicate lui Isus. Hristos însuși se numește calea, adevărul și viața și, în ciuda unor astfel de nume maiestuoase, a luat chip de slujitor, fiind fiul lui Dumnezeu. Isus este slujitorul lui Dumnezeu, Hristos este fiul lui Dumnezeu.

Creștinii sunt sclavii Celui Atotputernic

Ce înseamnă slujitorul lui Dumnezeu? Când este menționat cuvântul „sclav”, apar asocieri cu inegalitate, cruzime, lipsă de libertate, sărăcie și nedreptate. Dar aceasta se referă la sclavia socială pe care societatea a creat-o și împotriva căreia a luptat timp de multe secole. Victoria asupra sclaviei în sens social nu garantează libertatea spirituală. De-a lungul istoriei bisericii, creștinii s-au numit slujitori ai lui Dumnezeu. Una dintre definițiile unei persoane care s-a predat complet la ceva. Prin urmare, un slujitor al lui Dumnezeu înseamnă un creștin care se străduiește să se predea complet voinței lui Dumnezeu. Și, de asemenea, păzirea poruncilor Lui, lupta cu propriile patimi.

Este fiecare creștin vrednic să fie numit slujitor al lui Dumnezeu? Referindu-ne la definiția de mai sus, desigur că nu. Toți oamenii sunt păcătoși și doar câțiva reușesc să se dedice în totalitate lui Hristos. Prin urmare, fiecare credincios în Cel Atotputernic este obligat să se numească slujitor al lui Dumnezeu cu evlavie, smerenie și mare bucurie. Dar mândria umană și ignoranța preiau adesea controlul. Cuvântul rostit „sclav” și toate asociațiile asociate cu acesta ascund uneori finalul epitetului pe care îl luăm în considerare. În înțelegerea noastră, atitudinea exploatatoare și arogantă a stăpânului față de servitorul său este firească. Dar Hristos distruge acest tipar spunând că suntem prietenii Lui dacă facem ceea ce ne-a poruncit El.

„Nu vă mai numesc robi, pentru că sclavul nu știe ce face stăpânul său; dar v-am numit prieteni”, spune el în Evanghelia după Ioan. Când citim Evanghelia după Matei sau în timpul unei slujbe într-o biserică ortodoxă în timp ce cântăm a treia antifonă, aflăm din cuvintele lui Hristos că binecuvântați vor fi făcătorii de pace - vor fi numiți fii ai lui Dumnezeu. Dar aici vorbim despre Împărăția Cerurilor. Prin urmare, orice creștin este obligat să-l onoreze doar pe Iisus Hristos ca fiu al lui Dumnezeu. De aceea slujitorul lui Dumnezeu, și nu fiul lui Dumnezeu.

Sclavia socială și spirituală

Orice sclavie înseamnă o restrângere a libertății într-o persoană, în întreaga sa ființă. Conceptele de sclavie socială și spirituală sunt foarte diferite, dar sunt și înrudite. Aceste concepte sunt destul de simplu de luat în considerare prin prisma bogăției pământești sau a bunăstării financiare, în termeni moderni.

Sclavia bogățiilor pământești este mai grea decât orice suferință. Cei care au fost onorați să fie eliberați de ea sunt bine conștienți de acest lucru. Dar pentru ca noi să cunoaștem adevărata libertate, este necesar să rupăm legăturile. Nu aurul ar trebui păstrat în casa noastră, ci ceea ce este mai valoros decât toate bunurile lumești - iubirea pentru omenire și ne va da speranță pentru mântuire, eliberare, iar aurul ne va acoperi de rușine înaintea lui Dumnezeu și va contribui în mare măsură la influența diavolului asupra noastră.

Sclavie și libertate

Cel mai de preț dar al lui Dumnezeu pentru om, darul iubirii, este libertatea. Desigur, experiența religioasă a libertății este atât de necunoscută și dificilă pentru oameni, la fel cum experiența legii este simplă. Omenirea modernă fără Hristos încă trăiește ca vechii evrei sub jugul legii. Toate legile moderne ale statului sunt o reflectare a celor naturale. Cea mai de netrecut sclavie, cele mai puternice legături este moartea.

Toți eliberatorii umani, rebelii, rebelii înfocați rămân doar sclavi în mâinile morții. Nu este dat tuturor eliberatorilor imaginari să înțeleagă că fără eliberarea unei persoane de moarte, orice altceva este nimic. Singura persoană din omenire care învie la moarte este Isus. Așa cum „voi muri” este firesc și normal pentru fiecare dintre noi, pentru el este „voi învia”. El a fost singurul care a simțit puterea în sine necesară pentru a învinge moartea prin moarte atât în ​​sine, cât și în întreaga umanitate. Și oamenii au crezut asta. Și, deși nu mulți, vor crede până la sfârșitul timpurilor.

Eliberator

Adevărul ne va elibera. Asta ne spune Evanghelistul Ioan. Libertatea imaginară este o revoltă a sclavilor, o punte organizată de diavol de la sclavia socială neînsemnată, pe care o numim revoluție, la viitoarea sclavie totalitară a lui Antihrist. Diavolul nu mai ascunde acest chip în perioada istorică pe care o numim modernitate. Prin urmare, chiar acum, a pieri sau a fi mântuit de lume înseamnă a respinge sau a accepta cuvântul eliberatorului înaintea robului: „Dacă Fiul vă va elibera, veți fi cu adevărat liberi” (Ioan 8:36). Sclavia sub Antihrist, libertatea în Hristos - aceasta este alegerea viitoare a umanității.

Ce spune Biblia

Deci este omul un slujitor al lui Dumnezeu sau un fiu al lui Dumnezeu? Conceptul de „sclav”, care ne-a venit din Vechiul Testament, este foarte diferit de înțelegerea modernă a acestui termen. Regii și profeții s-au numit slujitori ai lui Dumnezeu, subliniind astfel scopul lor special pe pământ și exprimând, de asemenea, imposibilitatea de a sluji pe altcineva decât Domnul Dumnezeu.

Slujitorul lui Dumnezeu în Israelul Antic era un titlu care putea fi acordat doar regilor și profeților, prin care Domnul însuși comunica cu poporul. Considerând sclavia ca o componentă socială, trebuie remarcat faptul că în Israelul Antic sclavii erau practic membri cu drepturi depline ai familiei stăpânului lor. Este de remarcat faptul că înainte de nașterea fiului lui Avraam, slujitorul său Eleazar era principalul său moștenitor. După nașterea lui Isaac, Avraam trimite pe slujitorul său Eleazar cu multe daruri și instrucțiuni pentru a găsi o mireasă pentru fiul său.

Aceste exemple arată clar diferența dintre sclavia din Israelul Antic și sclavia din Roma Antică, cu care conceptul acestui termen este de obicei asociat în rândul contemporanilor noștri.

În Evanghelie, Hristos spune: Domnul a făcut o vie și a angajat muncitori să lucreze în ea. În fiecare an își trimitea sclavii să verifice munca făcută. Este de remarcat faptul că muncitorii angajați lucrează în vie, iar sclavii sunt mandatarii stăpânului lor.

Conceptul de slujitor al lui Dumnezeu în creștinism. Femeile din Vechiul Testament

Conceptul de „slujitor al lui Dumnezeu” apare în istoria Vechiului Testament. După cum am discutat mai sus, aceasta însemna titlul de regi și profeți. Femeile, ca majoritatea bărbaților, nu aveau dreptul să-și spună un astfel de epitet. Cu toate acestea, acest lucru nu atrage personalitatea feminină.

Femeile, ca și bărbații, puteau să participe la sărbătorile religioase evreiești și să facă sacrificii lui Dumnezeu. Acest lucru sugerează că ei au fost personal responsabili în fața Domnului. Important este că femeia s-ar putea întoarce direct la Dumnezeu în rugăciunea ei. Următoarele exemple istorice confirmă acest lucru. Astfel, profetul Samuel s-a născut prin rugăciunea Annei fără copii. Dumnezeu a intrat în comunicare cu Eva după cădere. Cel Atotputernic comunică direct cu mama lui Samson. Importanța femeilor în istoria Vechiului Testament nu poate fi supraestimată. Acțiunile și deciziile Rebecăi, Sarei și Rahelei sunt de mare importanță pentru poporul evreu.

Rolul femeilor în Noul Testament

„Iată robul Domnului. Să se facă mie după cuvântul Tău” (Luca 1:28-38). Cu aceste cuvinte, Fecioara Maria îi răspunde cu umilință îngerului care i-a adus vestea viitoarei nașteri a fiului lui Dumnezeu. Și astfel, pentru prima dată în istoria omenirii, apare conceptul de „slujitor al lui Dumnezeu”. Cine, dacă nu Fecioara Maria, binecuvântată între femei, este destinată să fie prima care acceptă acest mare titlu spiritual? Maica Domnului este slăvită în toată lumea creștină. În urma Maicii Domnului este slujitorul Dumnezeului Elisabeta, care l-a conceput imaculat pe Ioan Botezătorul.

Un exemplu izbitor al acestui titlu sunt cei care au venit la Mormântul Domnului în ziua Învierii lui Isus Hristos cu tămâie și arome pentru ungerea rituală a trupului. Exemple istorice care confirmă smerenia și credința femeilor cu adevărat creștine se găsesc și în istoria modernă. Soția lui Nicolae al II-lea Alexandra Feodorovna și fiicele sale sunt canonizate.

Sclav la rugăciune

Deschizând cartea de rugăciuni și citind rugăciunile, nu putem să nu observăm că toate sunt scrise din perspectiva unui om. Adesea femeile au o întrebare dacă merită să folosească cuvinte de genul feminin scrise de la o persoană de sex masculin. Nimeni nu ar putea răspunde la această întrebare mai exact decât Sfinții Părinți biserică ortodoxă. Ambrozie din Optinsky a susținut că nu ar trebui să vă faceți griji cu privire la acuratețea meschină a regulii (rugăciunea), ar trebui să vă pese mai mult de calitatea rugăciunii și a păcii spirituale. Ignatius Brianchaninov a spus că el există pentru om, și nu omul pentru regulă.

Utilizarea termenului în viața lumească

În ciuda faptului că fiecare creștin se consideră un slujitor al lui Dumnezeu, numindu-se că în viața de zi cu zi este de nedorit la sfatul preoților ortodocși. Nu că aceasta este o blasfemie, dar, așa cum am discutat deja mai sus, fiecare creștin ar trebui să trateze acest epitet cu respect și bucurie reverențioasă. Aceasta trebuie să trăiască în inima unui credincios. Și dacă este cu adevărat așa, atunci nimeni nu va dovedi nimic nimănui și nu va declara nimic lumii întregi.

Se adresează „tovarășului” în vremuri puterea sovietică sau „domni” din perioada Rusiei țariste sunt clare și firești. Convertirea și rostirea cuvintelor „slujitorul lui Dumnezeu” ar trebui să aibă loc într-un loc potrivit pentru aceasta, fie că este o biserică ortodoxă, o chilie de mănăstire, un cimitir sau doar o cameră retrasă într-un apartament obișnuit.

A treia poruncă este strict interzisă de a lua numele Domnului în zadar. Prin urmare, pronunția acestui epitet este inacceptabilă într-o formă comică sau ca salut și în cazuri similare. În rugăciunile pentru sănătate, pentru odihnă și altele, după cuvintele „slujitorul lui Dumnezeu”, trebuie scris sau pronunțat numele celui care se roagă sau al celui cerut în rugăciune. Combinația acestor cuvinte este de obicei fie auzită de pe buzele preotului, fie pronunțată sau citită mental în rugăciuni. După epitetul „slujitor al lui Dumnezeu”, este recomandabil să pronunțați numele în conformitate cu ortografia bisericii. De exemplu, nu Yuri, ci Georgy.

Mărturii ale slujitorilor lui Dumnezeu

„Și Evanghelia aceasta a Împărăției va fi propovăduită în toată lumea ca mărturie tuturor neamurilor; și atunci va veni sfârșitul” (Matei 24:14). Astăzi, mulți oameni din biserică încearcă să stabilească prin semne cât de aproape este a doua venire a lui Hristos. Un astfel de semn, de exemplu, poate fi observat la întoarcerea evreilor în Israel. Dar Domnul arată clar prin cuvintele de mai sus că semnul cel mai frapant al celei de-a doua Sale veniri este că Evanghelia va fi propovăduită tuturor națiunilor ca mărturie. Cu alte cuvinte, mărturiile slujitorilor lui Dumnezeu (dovezile vieții lor) dovedesc realitatea Evangheliei.

Sclavi în Împărăția Cerurilor

În ciuda păcătoșeniei umane și a dorinței de a ocupa un loc dominant în univers, Hristos își arată din nou mila și dragostea față de omenire, luând chipul unui slujitor, fiind în același timp Fiul Domnului Dumnezeu. Distruge stereotipurile noastre eronate și înrădăcinate despre măreție și putere. Hristos le spune ucenicilor Săi că cel care vrea să fie mare va deveni slujitor, iar cel care vrea să fie primul va fi sclav. „Căci nici Fiul Omului nu a venit să I se slujească, ci să slujească și să-și dea viața ca răscumpărare pentru mulți” (Marcu 10:45).

„Salvează-mă, Doamne!”. Vă mulțumim că ați vizitat site-ul nostru web, înainte de a începe să studiați informațiile, vă rugăm să vă abonați la comunitatea noastră ortodoxă pe Instagram Doamne, Salvează și Păstrează † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Comunitatea are peste 60.000 de abonați.

Suntem mulți dintre noi oameni cu gânduri asemănătoare și creștem rapid, postăm rugăciuni, zicători de sfinți, cereri de rugăciune, le postăm în timp util Informatii utile despre sărbători și evenimente ortodoxe... Abonează-te. Îngerul Păzitor pentru tine!

În viața bisericească există diverse ritualuri și sacramente care sunt folosite foarte des și deja ne-am obișnuit cu ele. La fel cum unele cuvinte bisericești ne devin atât de familiare încât uneori nici nu ne gândim la semnificația lor. Astfel, apar multe contradicții cu privire la utilizarea unei astfel de expresii ca „slujitor al lui Dumnezeu”. Unii cred că o astfel de declarație degradează demnitatea umană. Dar înainte de a sări la concluzii pripite, merită să înțelegem de ce enoriașii sunt numiți slujitori ai lui Dumnezeu.

De ce spun ei slujitor al lui Dumnezeu

Pentru a scăpa de insulte și insulte, nu ar trebui să împrumutați legal sau concepte socialeși transferați-le la interpretări ale realității superioare. Spiritualitatea noastră ar trebui să fie liberă de concepte lumești. Scopul principal al Domnului este să-i conducă pe toți la viața veșnică. Dacă natura umană este vătămată de păcat, atunci el nu trebuie doar să creadă în Dumnezeu, ci și să urmeze în totalitate și complet bunăvoința Lui.

În Sfintele Scripturi se spune despre o astfel de persoană că, dacă a renunțat la gândurile și acțiunile sale păcătoase și s-a predat voinței mântuitoare a Domnului, atunci el este numit „slujitor al lui Dumnezeu”. În textele biblice acest nume este de natură onorifică.

Există mai multe interpretări a ceea ce înseamnă un slujitor al lui Dumnezeu sau un slujitor al lui Dumnezeu:

1. În Iudeea, cuvântul „sclav” nu avea un sens peiorativ în contextul său. Însemna pur și simplu muncitor.
2. Sarcina principală a Domnului este să ne dorească numai lucruri bune și să ne conducă la perfecțiune. Supunerea voinței sale nu are nimic umilitor în ea.
3. Componenta emoțională a acestei fraze ar trebui să ne atragă atenția asupra gradului de încredere în Domnul și a credincioșiei noastre față de El. Nu ar trebui să apelăm la el doar atunci când este necesar și în momente dificile.
4. De asemenea, este necesar să ne amintim trăsăturile istorice ale timpului în care a existat proprietatea de sclavi. Erau doar sclavi și mercenarii lor. Dar în acest caz, „sclavul” nu este o creatură fără drepturi.
5. De ce un slujitor al lui Dumnezeu și nu un fiu al lui Dumnezeu? Ei cred că relația dintre Domnul și om trebuie să treacă prin anumite etape de dezvoltare: sclav, mercenar și fiu. Această clasificare se găsește în pilda fiului risipitor.

După cum explică biserica

Mulți clerici spun că accentul din expresia „slujitorul lui Dumnezeu” ar trebui să fie pus pe al doilea cuvânt. Dacă ești al Domnului, atunci nu poți fi al nimănui altcuiva. A deveni un slujitor al lui Dumnezeu înseamnă a obține o libertate incredibilă. „Robia” Domnului este, de asemenea, considerată o măsură mai mare de libertate decât sclavia pasiunilor și stereotipurilor cuiva.