Mam iść dzisiaj do kościoła? Kiedy iść do kościoła? Czy zwierzęta mogą być w świątyni?

Czasami zdarza się, że dusza człowieka sięga do świątyni, ale wielu nie zna podstaw prawosławia, nie wie, jak zachowywać się w cerkwi. Ale świątynia Boga jest otwarta dla wszystkich.

Prawosławny chrześcijanin potrzebuje przede wszystkim właśnie pragnienia wiary i świadomości tego, co człowiek otrzymuje przez wiarę: niezmienne, prawdziwe i doskonałe dobrodziejstwa duchowej komunii z Bogiem i życia wiecznego. Istotą modlitwy jest napełnienie umysłu i serca tym, co najwyższe, co daje poznanie Boga.

Oprócz osobistej modlitwy wszyscy prawosławni muszą modlić się w świątyni podczas nabożeństw.

Jak zachowywać się w Kościele prawosławnym

Początkujący, który dopiero rozpoczyna swoją duchową drogę, powinien czuć się swobodnie, obserwować zachowanie innych ludzi i robić to samo. Aby nieświadomie nie zakłócać spokoju dusz innych modlących się i nie profanować wielkości świętego miejsca, należy znać i przestrzegać pewnych zasad szukania kościoła.

Oto kilka najważniejszych informacji:

1. Jeśli zbliża się ksiądz, np. paląc kadzidło, nie należy mu przeszkadzać, ale trzeba się odsunąć.
2. Nie powinieneś zachowywać się jak w muzeum, szczerze mówiąc, uważaj na innych. Z reguły zwyczajowo stoi się z lekko pochyloną głową.
3. Kiedy jesteś w małym kościele, katedrze lub klasztorze, zawsze powinieneś zachowywać się z szacunkiem.
4. Jeśli chcesz uczestniczyć w nabożeństwie, wskazane jest przybycie kilka minut przed rozpoczęciem nabożeństwa.
5. Nie można wejść do ołtarza, a także odwrócić się plecami do ołtarza.
6. Jeśli chcesz śpiewać w modlitwie, musisz to zrobić cichym głosem, upewniając się, że twój śpiew nie rozprasza ludzi stojących w pobliżu.
7. Dozwolone jest siedzenie w świątyni - w przypadku choroby lub dużego zmęczenia, czyli osłabienia. Siedzenie ze skrzyżowanymi nogami jest niedozwolone.
8. Podczas modlitw klęczących, które odbywają się podczas różnych nabożeństw, należy modlić się razem ze wszystkimi parafianami. W tym momencie zarówno duchowni w ołtarzu, jak i parafianie klękają i jednoczą się w jednej modlitwie (kapłan czyta na głos specjalne modlitwy).
9. Jeśli jesteś na terenie świątyni, nie możesz palić, a także zabierać ze sobą zwierząt lub ptaków.
10. Jeśli czytana jest Ewangelia, śpiewy cherubinowe lub kanon eucharystyczny, należy po prostu stać i słuchać. W tej chwili nie powinieneś chodzić, rozmawiać, a także stawiać świec.
11. Konieczne jest powstrzymanie się od uwag w stosunku do sąsiadów, aby nie wprawić ich w zakłopotanie lub przemawianie cichym i przyjaznym głosem. Wskazane jest pozostanie na miejscu do końca usługi, można wyjść w razie potrzeby lub złego samopoczucia.

Dla początkujących, aby zapoznać się z prawosławiem, może być ważne, w jakiej kolejności i do których ikon podejść w cerkwi. W tym przypadku nie ma ścisłej reguły. Najczęściej na początku próbują podejść do ikony, znajdującej się na pulpicie pośrodku świątyni. Jest to ikona świętego, którego święto obchodzone jest w tym dniu.

Żegnają się dwa razy przy nim i nakładają go ustami i czołem, i znowu się żegnają. Następnie zbliżają się do ikon Zbawiciela, Matki Bożej i tych świętych, do których jest prośba lub dusza sięgnęła.

Jak chodzić do kościoła

Wierzący chrześcijanie chodzą do kościoła w każdą niedzielę - takie jest przykazanie Boże.

Jeśli idziesz na poranne nabożeństwo, nie ma zwyczaju spożywania przed nim obfitego śniadania. Pełny żołądek oddala od modlitewnego nastroju, dlatego wielu chrześcijan nie je śniadania przed pójściem do kościoła.

Jeśli zamierzasz się wyspowiadać i przyjąć komunię, to nie możesz jeść śniadania, pić wody, palić ani brać lekarstw. Kapliczkę przyjmuje się na pusty żołądek.

Jak wejść do kościoła i co powiedzieć przy wejściu

Musisz wejść z pokorą i łagodnością w swoim sercu, aby wyprowadzić usprawiedliwienie ze świątyni, jak celnik ewangelii.

Wchodząc do świątyni należy przeżegnać się trzykrotnie i ukłonić w pasie. Za każdym razem musisz powtarzać sobie słowa Modlitwy Jezusowej: „Panie, Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną grzesznikiem (grzesznikiem)”.

Zasady postępowania w Kościele

Dla kobiet:

1. Przedstawicielki płci żeńskiej, od małych dziewczynek po starsze kobiety, chodzą do świątyni Bożej z nakrytymi głowami – to pobożna tradycja. Do tego używa się szalika, szala lub peleryny, zimą niektórzy noszą czapki - nie jest to zabronione, ale będzie gorąco. Nie zaleca się noszenia kapeluszy z szerokim rondem, ponieważ będzie to przeszkadzać innym.
2. Ubrania dobierane są dyskretnie, czysto, a ręce, ramiona i klatka piersiowa nie są eksponowane nawet latem (szczególnie stricte pod tym względem w klasztorach).
3. Jeśli kobieta wchodzi w spodniach, przed wejściem można się zawiązać długą chustą, zwykle wiszą przed drzwiami wejściowymi i są przeznaczone dla wszystkich.
4. Szminkę należy zetrzeć, aby nie pozostawiała śladów po nałożeniu na ikony i krzyż. Jeśli idziesz do kościoła, nie noś jasnego makijażu, będzie wyglądał nie na miejscu.

Dla dzieci:

1. Jeśli przyniosłeś dziecko do świątyni, musisz go obserwować. Wskazane jest, aby wyjaśnić mu w domu, że nie można biegać i robić psikusów w kościele.
2. Jeśli dziecko wybuchnie płaczem, należy spróbować go uspokoić lub wyjść z nim na dwór, aby nie przeszkadzać w nabożeństwie i parafianom.
3. Jeśli chcesz udzielić komunii dziecku, to musisz liczyć się z tym, że może być mu trudno znieść całe nabożeństwo, dlatego możesz wyjść z nim na dwór lub przyjść później, bliżej komunii, aby dziecko nie męczy się i zaczyna działać. Z reguły wszyscy przyprowadzają dzieci na Hymn Cherubinów - około godziny 11.

Dla mężczyzn:

1. Mężczyźni wchodząc do świątyni zdejmują nakrycia głowy. Ponadto nie mogą być w szortach ani dresach. Idziemy na spotkanie z Panem, to święto duszy, dlatego w dawnych czasach, idąc do kościoła, nosiliśmy najbardziej świąteczne ubrania.
2. Na spowiedź, komunię, namaszczenie olejem (dokonywane na nabożeństwie wieczornym) - jako pierwsi podchodzą mężczyźni, chłopcy i kobiety z niemowlętami płci męskiej. Jest to długa tradycja iw wielu świątyniach starają się ją przestrzegać.

Cerkiewna etykieta zachowania się w świątyni

Nie wolno głośno i hałaśliwie zachowywać się w świątyni, chodzić z rękami w kieszeniach, żuć, przeszkadzać innym wiernym podczas ich modlitwy. Spotykając się ze znajomymi, można przywitać się prawosławnym pocałunkiem, a rozmowy odłożyć do wyjścia z cerkwi.

Przychodząc do kościoła zawsze pragniemy przyłączyć się do obrzędu chrześcijańskiego i złożyć małą ofiarę – świecę. Nie ma określonej kolejności, w jakiej należy umieszczać świece. Możesz postawić świecę przy ikonie Świętego, do którego chcesz się modlić.

Jeśli przyjdziesz do świecznika i nie znajdziesz wolnego miejsca, nie musisz gasić świec innych osób, są do tego specjalni pracownicy. Trzeba trochę poczekać, aż zwolni się miejsce.

Jeśli widzisz, że twoja świeca jeszcze się nie wypaliła, a duchowny już ją zgasił, nie wstydź się. Twoja ofiara jest akceptowana przez Boga. Nie należy słuchać różnych przesądów. Świeca jest symboliczna.

Jak modlić się w kościele

Dla wszystkich wierzących modlitwa w kościele jest bardzo ważna. Ponieważ jest powszechna, taka modlitwa jest silniejsza i czystsza niż modlitwa domowa. Kiedy ksiądz odprawia nabożeństwo, należy uważnie wsłuchiwać się w słowa modlitwy, jakby przepuszczając je przez serce.

Zdarza się, że myśl jest rozproszona, a uwaga stracona. Możesz krótko poprosić Boga w modlitwie o siłę, cierpliwość i zrozumienie. Jeśli inni parafianie rozpraszają cię swoimi działaniami, spróbuj przenieść się w inne miejsce w świątyni, nie przeszkadzając innym.

Ale z reguły wierni przychodzą przed rozpoczęciem nabożeństwa, mają czas na zapalenie świec i powitanie parafian, przystąpienie do spowiedzi i zajęcie miejsca jak najbliżej ołtarza. W ten sposób wszyscy, którzy się spóźnią lub tylko wpadną, nie będą ci przeszkadzać - do tego czasu po prostu nie dotrą do ciebie z powodu tłumu parafian.

Wniosek

Każdy wierzący powinien znać statuty kościoła i rozumieć, co dzieje się podczas nabożeństwa. Sklepiki kościelne sprzedają książki „Boska Liturgia” - wyjaśniają główne punkty, modlitwy i działania kapłanów podczas Liturgii. Ta książka jest zalecana dla każdego chrześcijanina.

Dla tych, którzy idą do Boga z czystym sercem, dążą do wiedzy, wszystko stopniowo się objawia. Najważniejsze jest pragnienie i duchowe spalanie, nasza miłość do Boga i naszych bliźnich.

Świątynia, innymi słowy dom Boży, jest szczególnym pomieszczeniem, w którym odbywa się nabożeństwo. Uważa się, że istnieje szczególna łaska zesłana ludziom od Wszechmogącego za pośrednictwem duchowieństwa. mówi o tym, że sam Pan jest niewidzialny w miejscach świętych i dlatego należy się tam odpowiednio zachowywać. Każdy parafianin powinien wiedzieć, jak prawidłowo wchodzić do kościoła i jak zachowywać się podczas nabożeństwa.

Zasady kościelne dotyczące wchodzenia do świątyni i przygotowywania się do nabożeństwa

Chrześcijanie przygotowują się z wyprzedzeniem na wejście do świątyni. Nie zaleca się jedzenia przed nabożeństwem, wszystkie sakramenty przyjmuje się na czczo. Bardzo ważne ma wygląd. Ubiór powinien być czysty, schludny, skromny, nie jaskrawy i nie krzykliwy (na Wielkanoc i święta odpowiednie są jasne szaty, w dni żałobne lepiej wybrać ciemne kolory). Kobiety zakrywają włosy szalikiem i zawsze noszą spódnicę z rąbkiem poniżej kolana. Góra sukienki lub bluzki musi mieć długie rękawy, zakrywające ramiona i bez głębokich dekoltów. Niewskazane jest również nakładanie makijażu. Mężczyźni mogą pozostać odkryci. Ubiór ma być również skromny i schludny. Żadnych szortów ani odkrytych nogawek, po prostu ubierz spodnie. Pozostałe detale stroju, dodatki i dodatkowe elementy garderoby nie powinny przyciągać uwagi innych i odwracać uwagi od uwielbienia.

Wstając ze snu w dniu wizyty w świątyni, musisz podziękować Stwórcy za spokojną noc i nowy dzień, umyć twarz, zapalić lampę i przeczytać poranne modlitwy. Pamiętaj, że lepiej jest szczerze i całym sercem wygłosić jedno wezwanie do Boga, niż czytać modlitewnik długo i intensywnie, myśląc o szybkim ukończeniu. W drodze do kościoła należy pomodlić się do Jezusa Chrystusa. I już na progu świątyni wykonane są trzy znaki krzyża przed wizerunkiem Zbawiciela i trzy kokardki od pasa. Za każdy łuk odmawia się następujące modlitwy:

• „Boże, bądź miłosierny dla mnie grzesznika” - dla pierwszego;
• „Boże, oczyść moje grzechy i zmiłuj się nade mną” - do drugiego;
• „Zgrzeszyłem niezliczoną ilość, Panie, przebacz mi” - do trzeciego.

Chrztu należy udzielać również podczas hymnów kościelnych: słowami apelu do Wszechmogącego, Matki Bożej i innych świętych; na początku i na końcu modlitwy; z obietnicami „Amen” i proklamacjami „Alleluja”; wołając „Pokłońmy się” i „Padnijmy”. Wyjmując prezenty, należy się ziemskich ukłonów.

Podstawowe normy postępowania podczas służby dla dorosłych i dzieci

Jak wspomniano powyżej, modlitewne i święte miejsce ma swoje własne zasady postępowania. Nie wystarczy umieć kompetentnie wejść do świątyni, trzeba wiedzieć, jak właściwie zachowywać się podczas nabożeństwa.

1. Trzeba przyjść do kościoła z wyprzedzeniem, aby mieć czas na zapalenie świec, złożenie notatek i oddanie czci ikonom przed rozpoczęciem hymnów (przede wszystkim całują główną ikonę, która znajduje się naprzeciwko Królewskich Wrót).
2. Parafianie powinni zachowywać się cicho, skromnie i z szacunkiem.
3. Myśli należy skierować do Boga, odpuścić wszystko, co ziemskie, a wszystko, co złe, przebaczyć.
4. Surowo zabrania się rozmawiania, a tym bardziej śmiania się i wyzywającego zachowania. Grzechem jest próba zwrócenia na siebie uwagi i łamanie kolejności hymnów.
5. Nigdy nie odwracaj się plecami do ołtarza.
6. Zabronione jest również przemieszczanie się z miejsca na miejsce, zamieszanie i sianie paniki.
7. Możesz usiąść, jeśli źle się poczujesz. Jeśli siły na to pozwalają, lepiej spędzić czas w służbie stojąc. Dopóki Królewskie Wrota są otwarte, zarówno chorzy, jak i niedołężni muszą stać.
8. Koniecznie wyłącz telefon komórkowy! A pozwolenie na filmowanie wideo jest wymagane z wyprzedzeniem od rektora.

Zasady dotyczą zarówno dorosłych, jak i małych dzieci. Jeśli matce nie uda się zainspirować rozpieszczonego dziecka zasadami pokory i pokory, to łajdaka należy wyprowadzić ze świątyni, aby nie stwarzał niedogodności dla obecności innych parafian. A najlepiej dzień wcześniej porozmawiać z dzieckiem i wyjaśnić, jak ważne jest przyzwoite zachowanie w świętych miejscach.

Nie wolno nam zapominać, że nie należy opuszczać świątyni przed zakończeniem nabożeństwa. To nie tylko złe maniery, to pogarda. Być może ci, którzy przybyli na nabożeństwo po raz pierwszy lub dopiero zaczynają odwiedzać święte miejsca, nie wiedzą, jak prawidłowo wejść do kościoła i innych subtelności i niuansów, ale zawsze można zwrócić się o pomoc do duchowieństwa. Każda cerkiew organizuje szkółki niedzielne dla dzieci i dorosłych, w których można łatwo nauczyć się podstaw prawosławia. Również literatura drukowana zawsze przyjdzie na ratunek w trudnej sytuacji. W końcu zwrócenie się o poradę do starszego pokolenia nie jest straszne. Najważniejsze jest, aby robić wszystko z czystym, otwartym sercem i szczerą miłością do naszego Pana.

Jak prawidłowo wejść do kościoła i jak się w nim zachowywać.

Każdy dzień życia jest bezcennym darem od Pana. I w jakim zamieszaniu czasami mijają te dni! Tak bardzo śpieszymy się do życia, że ​​zapominamy o wdzięczności Bogu za dany nam czas. Zatrzymajmy się na chwilę, odetchnijmy i idźmy do świątyni. Jak prawidłowo wejść do cerkwi i jak się w niej zachować, opisaliśmy w artykule.

Kiedy iść do świątyni?

W kręgach kościelnych krąży żart: nie czekaj na dostawę do świątyni, idź tam sam. Dostawa oznacza usługę pogrzebową, a jak wiadomo, odbywa się pośmiertnie. Dlatego warto pomyśleć i odwiedzić cerkiew, póki są jeszcze siły i możliwości, by wybrać się tam na własną rękę.

Jak wybrać czas? Właściwie wszystko jest elementarne. Są dwie możliwości zwiedzania świątyni: poza nabożeństwem i przyjście na nabożeństwo.

Jak poprawnie wejść do kościoła, jeśli wybrano pierwszą opcję?

1. Sprawdź godziny otwarcia najbliższej świątyni.
2. Wybieramy moment, idziemy do niego.

Tylko jeden lub dwa i gotowe. To samo dotyczy uczestnictwa w nabożeństwie. Najpierw dowiadujemy się, kiedy się zaczyna, a potem po prostu przychodzimy do świątyni o wyznaczonej godzinie.

idziemy do kościoła

Pytanie, jak prawidłowo wejść do kościoła, może wydawać się nieaktualne. Wszyscy, mniej więcej, spotykamy się z tradycjami chrześcijańskimi. Kobiety wiedzą, że do świątyni trzeba iść w chustce na głowie. A mężczyźni wręcz przeciwnie mają wchodzić pod sklepienia kościoła bez nakrycia głowy. Możesz nie wiedzieć o ubraniach i innych dodatkach, mówią, idą do świątyni do Boga, a On patrzy na nasze serca, a nie na dżinsy i T-shirty.

Przyjrzyjmy się temu zagadnieniu. Pan powiedział, że kobieta nie powinna nosić męskiej odzieży. Nasze ulubione spodnie i jeansy, choć na stałe weszły do ​​damskiej garderoby, nie były oryginalnie Ubrania Damskie. Były przeznaczone dla mężczyzn. Dlatego jeśli zamierzasz odwiedzić świątynię, postępuj zgodnie z tymi zasadami:

• Kobieta musi nosić spódnicę lub sukienkę. Ponadto spódnica powinna być wystarczająco długa - do kolan lub niżej.
• Warto ubierać się skromnie, jak najbardziej zamknięte. T-shirty z krótkim rękawkiem, swetry z dekoltem, prześwitujące bluzki zostaw do publikacji. Kościół jest domem Bożym, bardziej odpowiednie jest tu noszenie zamkniętej koszuli z długimi rękawami niż wyzywającej bluzki.
• Proszę powstrzymać się od używania szminki. Jeśli zdecydujesz się czcić ikony, ale jeśli nie możesz, poplamisz obraz. Idealnie, odwiedzając świątynię, w ogóle nie należy używać kosmetyków.
• Jak wejść do kościoła dla mężczyzn, w co się ubrać? Żadnych szortów, T-shirtów, butów zapaśniczych i innych otwartych ubrań. Dżinsy lub spodnie, koszula z długimi rękawami, w zimnych porach roku - sweter lub sweter. Skromnie, prosto i bez żadnych problemów, bo każdy mężczyzna ma wymienione ubrania.
• I znowu o kobietach. Podczas nieczystości (dni krytyczne) nie można iść do świątyni. Poczekaj tydzień, jak tego wymaga statut kościoła, a potem odważnie idź do domu Bożego.
• Idąc na nabożeństwo, przyjdź wcześniej, 15-20 minut przed rozpoczęciem. Będziecie mieli czas na spokojne pisanie i składanie notatek, kupowanie świec, czczenie ikon. Jeśli spóźnisz się na nabożeństwo, stań cicho w jednym miejscu, nie chodź po świątyni, całując ikony. Można to zrobić po serwisie.

Nauka wchodzenia do świątyni

Jak kobieta, mężczyzna i dziecko mogą wejść do kościoła? Zasady są takie same dla wszystkich. Podejdź do świątyni i obejrzyj kopuły - przeżegnaj się trzy razy i wykonaj trzy ukłony w talii. W tym momencie konieczna jest wewnętrzna modlitwa lub zwrócenie się do Pana własnymi słowami. Na przykład podziękuj Mu za przyprowadzenie cię do kościoła.

Naprzeciw wejścia do klasztoru znajduje się najczęściej ołtarz. Od razu można go rozpoznać po pięknych bramach i będąc na wzgórzu. Przejedź się ponownie trzy razy, wykonaj trzy łuki w talii. Następnie możesz udać się do sklepu kościelnego po świece.

Zachowanie podczas nabożeństwa

Jak wejść do kościoła, dowiedzieliśmy się. Porozmawiajmy teraz o tym, jak zachowywać się podczas nabożeństwa.

Wspominaliśmy już, że spóźnienie się na to jest brakiem szacunku dla Boga. Opłaca się przybyć wcześniej, abyś mógł zrobić wszystko, co musisz zrobić. Zapalając świece módlcie się własnymi słowami. Proście Boga, Matkę Bożą i świętych, przed których obrazami stawiacie świece.

Swoją drogą, jak je ustawić? Najpierw lekko przypal dno świecy, jest to konieczne, aby wosk trochę się stopił i stał równomiernie w świeczniku. Następnie zapal sam knot, umieść płonącą świecę w świeczniku. Przeżegnaj się dwa razy, zrób dwa łuki (pół łuków), pocałuj obraz. Odsuń się, ponownie zrób na sobie znak krzyża, zrób jeden ukłon i porozmawiaj ze świętym.

Gdy tylko kapłan przy ołtarzu wypowie słowa: „Błogosławiony niech będzie nasz Bóg, zawsze, teraz i na wieki wieków”, wiedzcie, że nabożeństwo się rozpoczęło. I nie możesz poruszać się po świątyni do końca nabożeństwa. Wybierz miejsce dla siebie, stań, posłuchaj śpiewu, pomódl się do Boga wraz z resztą ludzi.

dziecko w świątyni

Jak poprawnie wejść do kościoła, już powiedzieliśmy. Dowiedziałem się również, jak zachowywać się w serwisie. Ale co, gdy przychodzisz do świątyni z dzieckiem? Jeśli z dzieckiem wszystko jest jasne - śpi w ramionach mamy lub taty, to przedszkolak i młodszy uczeń nie będą zachowywać się tak spokojnie.

Przede wszystkim należy zadbać o to, aby potomek nie biegał po świątyni, wydając głośne okrzyki. Niestety, ale to tylko plaga we współczesnym kościele. Rodzice modlą się – dzieci biegają i krzyczą, dopóki któryś z parafian lub duszpasterzy nie upomni ich rodziców. Mamusie i tatusiowie, uważajcie na swoje dzieci. Jeśli są niegrzeczni, nie chcą być posłuszni, swoim krzykiem naruszają majestat nabożeństwa i rozpraszają wiernych, trzeba ich wyprowadzić ze świątyni.

Wniosek

Wymyśliliśmy, jak poprawnie wejść do kościoła i wyjść z niego - trzykrotnie żegnając się, wykonując trzy kokardy w pasie. W tej nauce nie ma nic skomplikowanego.

Jak prawidłowo przejść? Jak wejść do świątyni? Jak się w nim zachować? Po co nam świece i ikony? Odpowiedzi na wszystkie te pytania znajdziesz w tym artykule!

Jak przygotować się do świątyni

„Jeśli zrozumiesz, że treścią świątyni jest ta cisza, ta głębia, w której przebywa Bóg, wtedy staje się jasne, dlaczego osoba idąca do świątyni, która dopiero zaczyna, jest w takim nastroju, że nie jest w nastroju, kiedy idzie do pracy lub w odwiedziny. Idziesz do świątyni od momentu przebudzenia i wiesz: idę na spotkanie z żywym Bogiem. I inaczej się ubieracie, inaczej się przygotowujecie i staracie się nie prowadzić zbędnych rozmów, żeby nic niegodnego nie rozproszyło tej głębi, w której można tylko doświadczyć zawartości świątyni. A w drodze idziesz poważnie; idziesz jak na spotkanie z bardzo znaczącą lub bardzo ukochaną osobą, nie rozpraszając się pustymi myślami ...

Kiedy dochodzisz do samej świątyni, zatrzymujesz się na chwilę: to jest dom Boży, to jest Boże dziedzictwo. A ty zostajesz ochrzczony przed nim nie tylko na ikonie, która jest widoczna, ale także na samej świątyni: to jest miejsce osiedlenia się Boga. Wchodząc do niego mówimy: Wejdę do Twojego domu, pokłonię się Twojej świętej świątyni w Twojej bojaźni. I po przekroczeniu progu zatrzymujesz się, nie spieszysz się nigdzie, stoisz na chwilę, bo wszedłeś w dziedzictwo Boga. Cała ta przestrzeń, całe to miejsce jest poświęcone Bogu w świecie, który Go odrzuca, który Go nie zna, w świecie, w którym nie ma On miejsca, w którym mógłby złożyć głowę, nie ma obywatelstwa, nie ma prawa pobytu. W świątyni jest u siebie; jest miejscem, w którym On jest ze Sobą i przyjmuje nas jako swojego mistrza; jest to święte miejsce, do którego można wejść tylko z takimi uczuciami, które są godne zarówno samej osoby, jak i Boga, którego zamierzasz spotkać. I tak człowiek kładzie na sobie krzyż: W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego… Wszedłem w dziedzictwo Boże w imię Boże, nie wniosę do tego dziedzictwa nic niegodnego Go. Raczej wszystko, co niegodne, musi zostać tutaj oczyszczone, obmyte przez skruchę i odnowienie duszy. (. Wejdę do twojego domu ... Klin: Życie chrześcijańskie, 2002).

Pojawienie się gościa w świątyni musi odpowiadać zarówno czasowi, jak i miejscu. Najważniejsze w ubraniach jest to, że nikogo nie zawstydza i nie przyciąga uwagi. Mężczyźni powinni być bez nakrycia głowy, a kobiety z nakrytą głową (w kościele wiejskim lub prowincjonalnym lepiej nosić chustę, w parafii dużego miasta kapelusze i czapki też są dopuszczalne, ale bynajmniej nie ekstrawaganckie). Szorty są niedopuszczalne, odzież sportowa dla mężczyzn jest bardzo niepożądana (nie przyjdziesz na takie oficjalne przyjęcie lub do pracy w biurze - dlaczego pozwalasz na to w domu Bożym?). Kobiety powinny nosić spódnicę lub sukienkę, a jeśli to możliwe poniżej kolan i bez wyzywających cięć, dzięki temu poczujesz się swobodniej i unikniesz krytyki z zewnątrz, lepiej wpasujesz się w otoczenie. To argument na początek, a później przyjdzie poczucie organicznej natury takich ubrań i ich piękna.

Przychodząc do świątyni, kobiety powinny zminimalizować kosmetyki dekoracyjne i pomadka nie używaj w ogóle - w przeciwnym razie po prostu nie będziesz mógł całować ikon, na których szminka pozostawia ślady, które katastrofalnie niszczą warstwę farby. Możliwość ucałowania ikony czy innej kapliczki to przecież także wolność dla Ciebie.

„Osoba, która uważnie obserwuje stan swojej duszy, z pewnością zauważy, że jej zachowanie, myśli, pragnienia zależą również od ubioru. Rygorystyczne ubranie bardzo zobowiązuje. Zauważało to wielu świętych ojców. Ponadto twój nieprzyzwoity wygląd może powodować krytykę i pokusy ze strony innych. I wiecie, że „biada temu, od kogo przychodzi pokusa”. Są rzeczy, których czasami nie warto udowadniać, tak jak nie warto udowadniać aksjomatu w matematyce. Jeśli jednak po prostu nie chcesz zaakceptować tego aksjomatu, trudno jest przekonać o jego prawdziwości. A wtedy osoba będzie nadal przekonywać siebie, że można być nagim w świątyni”. (Hieromnich Ambroży (Jermakow), klasztor Sretensky, Moskwa).

Jak prawidłowo przejść

Nawet w drodze do świątyni zwyczajowo nakłada się na siebie znak - chrzest.

Znak krzyża jest naszym świadectwem ukrzyżowania Chrystusa; był używany we wszystkich okolicznościach życia przez pierwszych chrześcijan. Ten święty i straszny znak jest pełen wielkiej mocy i powinien być używany jasno, ostrożnie, bez najmniejszego zaniedbania.

Pierwsze trzy palce prawej ręki (kciuk, wskazujący i środkowy) są złożone razem, na znak naszej wiary w Jedność i Niepodzielność Trójcy Świętej. Palec serdeczny i mały są zgięte w dłoni, co oznacza dwie natury Pana Jezusa Chrystusa (że jest prawdziwym Bogiem i prawdziwym Człowiekiem).

Teraz trzema złożonymi palcami słowami „W imię Ojca…” dotykamy czoła na znak poświęcenia umysłu, a następnie słowami „… i Syn…” – do dołu klatki piersiowej (a nawet tuż pod klatką piersiową, w okolice pępka, tak że wpisany na ciało krzyż okazał się proporcjonalny, a nie „odwrócony”) na znak poświęcenia serca, następnie , ze słowami „… i Duch Święty!” - na prawe i lewe ramię, na znak poświęcenia dzieł rąk naszych i wszystkich sił cielesnych. Na koniec opuszczając rękę i kłaniając się, mówimy: „Amen”.

Należy zrobić na sobie znak krzyża w taki sposób, aby czuć dotyk własnej dłoni (a nie „chrzcić powietrze”), a kłaniać się dopiero po dotknięciu prawego i lewego ramienia (bez „łamania krzyża” zanim zostanie wpisany). Opuszczając rękę, wykonujemy ukłon w talii, ponieważ przed chwilą przedstawiliśmy na sobie Krzyż Kalwarii i kłaniamy się mu.

Znak krzyża towarzyszy wierzącemu wszędzie. Jesteśmy ochrzczeni, wstajemy z łóżka i kładziemy się do łóżka, wychodzimy na ulicę i wchodzimy do świątyni; przed jedzeniem sami dajemy się ochrzcić i przyćmiewamy pokarm znakiem krzyża. Krzyż Chrystusa uświęca wszystko i wszystkich, dlatego jego obraz przez wierzących sam w sobie jest zbawienny i pożyteczny dla duszy.

„Znak krzyża należy czynić świadomie, z czcią. To nie jest tylko puste pozdrowienie, które kierujesz do Boga, to jest wyznanie twojej wiary. Gdyby głupiemu groziła śmierć ze strony prześladowcy i nie mógł nic powiedzieć o swojej wierze, mógłby podnieść rękę nad głowę, pokazując krzyż: w to wierzy. Dlatego konieczne jest złożenie krzyża z czcią, świadomie: naprawdę wierzę i proszę Boga, aby uświęcił zarówno mój umysł, jak i moje wnętrzności, i dał swoją siłę mojej słabości. Jednocześnie wierzę w Jego pomoc i niejako dzierżę sztandar Jego wojsk, otwarcie oświadczam, że należę do Chrystusa, że ​​jestem wierzący.

Przeżegnając się, kłaniamy się. Wszyscy wiemy, co to znaczy kłaniać się: pochylić głowę lub uklęknąć przed kimś i pokłonić się do ziemi. Kiedy z głębi serca prosimy kogoś o przebaczenie, kiedy nie możemy znaleźć słów, kiedy nasza dusza jest rozdarta, że ​​- och, jakże chciałbym w pełni wyrazić żal, że poniżyłem, obraziłem człowieka! - klękamy przed osobą i kłaniamy się jej ziemskim. I tak kłaniamy się Bogu; i niekoniecznie tylko prosząc o przebaczenie: wydaje się, że padamy na twarz, padamy na kolana przed Jego majestatem… Ten pokłon do ziemi nie jest ruchem służebnym, jest to ruch najwyższej miłości, najwyższego podziwu dla Kogoś, kto jest tak wielki, tak święty, tak kochany, tak niesamowity i piękny”. (Anthony, metropolita Surozh. Wejdę do twojego domu ... Klin: Christian Life, 2002).

Jak wejść do świątyni

Zbawiciela Wszechmogącego - Klasztor św. vmts. Katarzyny, Synaj

Przed wejściem do Świątyni znajduje się informacja, że ​​to miejsce jest święte. Jest to według słowa naszego Pana Jezusa Chrystusa dom modlitwy. Pokłoniwszy się przed nią i powoli trzykrotnie podpisując się znakiem krzyża, człowiek wchodzi do wnętrza świątyni i znajduje się na terenie, na którym żyje i działa Bóg Żywy. Tutaj musisz powtórzyć to samo, czyli trzykrotnie zrobić znak krzyża słowami: „Boże, bądź miłosierny dla mnie grzesznika” (jeśli to możliwe, czując i rozumiejąc słowa wypowiedziane do siebie). Następnie, nie przerywając głębokiej ciszy, przechodzimy do ikony, która znajduje się na środku świątyni (jest to albo ikona Chrystusa, albo ikona obchodzonego wydarzenia). Zbliżając się do ikony i ponownie trzykrotnie żegnając się, całują ją. Ale dla wielu osób, zwłaszcza nowicjuszy, te działania są niezwykłe, a zatem nienaturalne. W przypadku braku żywego uczucia zewnętrzne oznaki czci dla ikony mogą zostać odłożone na późniejszy termin.

„Człowiek wchodzi do świątyni przez przedsionek. Przedsionek to nie tylko drzwi, ale także niewielka przestrzeń między nimi a samą świątynią. Teraz to miejsce stało się przejezdne; ale w starożytności narteks odgrywał ogromną rolę. W przedsionku stali ludzie, którzy nie byli jeszcze ochrzczeni (nazywano ich krzykliwymi) i ci, którzy zostali wykluczeni ze wspólnoty kościelnej: którzy nie mogli przystąpić do komunii, ponieważ naruszyli niektóre podstawowe zasady życia chrześcijańskiego ...

Użyłem słowa katechumen. Katechumenami są ludzie, którzy wysłuchali kazania, usłyszeli o Chrystusie, do których dotarło to orędzie, doszedł głos (stąd słowo „katechumeni”), którzy zostali rozpaleni zainteresowaniem lub wiarą. Pod tym względem przedsionek jest ciekawy architektonicznie, ponieważ jest zamknięty od strony kościoła, a otwarty od strony ulicy, czyli otwarty na cały świat. Każdy, kto właśnie słyszy o Chrystusie, każdy, kogo serce drży, kto nagle ma żywe zainteresowanie, może tam przyjść; ale tam powinni byli pozostać. Teraz tego nie robimy, ale w czasach starożytnych było to ściśle przestrzegane. Weszli do świątyni nie przez drzwi, ale przez chrzest i dopóki ktoś nie został ochrzczony, pozostawał na werandzie. Ale żeby ludzie mogli się modlić, część nabożeństwa odprawiano przy otwartych drzwiach, tak aby stojący w kruchcie mogli usłyszeć tę część nabożeństwa, która była lekcją.

Na ścianach narteksu często przedstawiano sceny Dzień Sądu Ostatecznego, sąd Boży nad grzeszną duszą; przedsionek był miejscem, gdzie człowiek stawał przed sądem swojego sumienia. Powiedzieć: Tak, żałuję wszystkiego, w czym jestem niegodny siebie i bliźniego, i nadziei, jaką pokładali we mnie ludzie, i piękna, które stworzył we mnie Bóg i samego Boga; ludzie stali i zdawali sobie z tego sprawę. A kiedy ich pokuta dojrzała, kiedy byli gotowi, mogli wejść do świątyni przez chrzest.

Ale ci, którzy po chrzcie naruszyli jakieś podstawowe przykazanie chrześcijańskie, również stali w narteksie. Ekskomunikowani z Kościoła w istocie ludzie, którzy w sposób bezwzględny naruszyli prawo miłości. Mianowicie: dla osoby, która publicznie wyparła się Boga i Chrystusa, nie było już miejsca wśród tych ludzi, którzy żyli Chrystusem i wiarą. Osoba, która zabiła bliźniego, czyli okazała najwyższą niechęć, brak jakiegokolwiek współczucia i miłości – musiała opuścić świątynię. I wreszcie ludzie, którzy popełnili cudzołóstwo, czyli napadli na cudzą miłość, załamali się istniejąca miłość, zniszczyli to sanktuarium – stracili też swoje miejsce w Królestwie, w którym króluje tylko miłość. Tutaj pozostali w przedsionku aż do chwili, gdy ich czas przeminie, kiedy zostaną odnowieni przez tę skruchę.

Dlatego ganek jest szeroko otwarty na ulicę. Stamtąd, ze świata, może przyjść każdy, kogo dotknie świadomość własnej niegodności, kto usłyszy głos Bożej miłości. Dawniej ludzie stał w przedsionku, czekając, aż otworzą się bramy świątyni i wejdą do regionu, który jest domem Bożym, dziedzictwem Bożym. Takie znaczenie ma przedsionek, który obecnie jest niestety tylko przestrzenią przejściową.

Mówiąc o tym, że obecnie kruchta nie pełni już liturgicznej, liturgicznej, modlitewnej roli, jaką pełniła na początku, użyłem słowa „niestety”. Czy naprawdę szkoda nam, wierzącym, że ludzie, którzy właśnie dotknęli krawędzi szaty Chrystusa, mają możliwość stania w świątyni i uczestniczenia w całym nabożeństwie? Oczywiście nie; to nie zazdrość ani poczucie jakiejś wyższości. Faktem jest, że stopniowy wzrost duchowy rozpoczął się właśnie od słuchania słowa Bożego, od którego rozpaliło się serce, rozjaśnił się umysł, które poruszyło wolę przemiany całego życia, uczynienia go godnym własnej ludzkiej wielkości, godnym sąsiad. A ten, kto tego doświadczył, przyszedł i wiedział, że musi jeszcze coś przeżyć, że nie może tak po prostu przejść ze stanu dzikości do stanu akceptowalnego. Człowiek wiedział, że musi przejść przez kryzys, przeżyć coś niemal tragicznego, bo jak się poważnie staje przed sądem sumienia, to nie ma nic straszniejszego. Sąd ludzki, nawet sąd cywilny, nawet sąd polowy nie może być tak straszny jak sąd sumienia, kiedy człowiek staje przed swoim sumieniem i nagle uświadamia sobie, że jest niegodny, że nie ma prawa nazywać się człowiekiem, niech sam chrześcijanin.

A fakt, że teraz można przejść z ulicy do świątyni po prostu, niemal z ciekawości, pozbawia ludzi tej stopniowości i świadomości, że wzrost duchowy daje wyczyn. Dzięki wyczynowi osoba porusza się do przodu. Kiedy człowiek musiał stanąć w przedsionku przed sądem sumienia, wiedząc, że nie jest jeszcze gotowy – nie tylko niegodny, ale niegotowy do wejścia do królestwa Bożego – musiał ogłosić nad sobą dzień po dniu niedzielę po niedzieli nowy i nowy kort. To znaczy coraz głębiej wnikał w swoją duszę i stawał się coraz bardziej świadomy tego, czego z początku w sobie nie był świadomy, a co stopniowo objawiało mu się przez to stanie przed zamkniętymi drzwiami. Bywa też tak, że uświadamiamy sobie swoją winę przed człowiekiem dopiero wtedy, gdy powie nam: nie, nie masz prawa nazywać się moim przyjacielem. Zdrajca, osoba, która zdradziła mnie w chwili skrajnej potrzeby, nie może być moim przyjacielem; musisz mi najpierw udowodnić, że znów stałeś się prawdziwym przyjacielem... - Dlatego wydaje mi się, że ten moment był tak ważny: stanie na zewnątrz, przed zamkniętymi drzwiami.

Ewangelia mówi nam: pukajcie do drzwi, pukajcie, pukajcie - otworzą się wam. I rzeczywiście, ludzie pukali - oczywiście nie pięściami, ale modlitwą, pokutą, tęsknotą za odnową. I w tym samym czasie (oczywiście nie podczas nabożeństwa, ale w tym samym okresie) uczono ich, uczono ich, co to znaczy być chrześcijaninem. A wtedy, być może bardziej niż teraz, upierali się, że bycie chrześcijaninem oznacza nie tylko wiarę w Boga, wiarę w Chrystusa jako twojego Zbawiciela, Syna Bożego, ale także świadomość, że jeśli wierzę Chrystusowi, to całe moje życie musi się zmienić. Moje naturalne życie zakończy się w chwili mojego chrztu; moje zwierzęce życie, moje zwykłe ludzkie życie dobiegnie końca; rozpocznie się inny wymiar. Mówiono: żyć w Chrystusie, czyli: Chrystus żyje we mnie. Oznaczało to, że pod pewnym względem osoba ta czuła się: minione życie skończyło się, zaczęło się nowe życie, które należy już do czasu i do wieczności, bo wieczność - Bóg - wkroczyła w moje życie...

... Być może przez cały tydzień nie żyliśmy godnie. A kiedy w niedzielę wchodzimy do świątyni, kładziemy na sobie krzyż, musimy się zatrzymać i powiedzieć: Panie, bądź miłosierny dla mnie, grzesznika! Doszedłem do miejsca, gdzie Twoja moc może mnie odnowić, gdzie Twoja miłość może mnie ogarnąć, gdzie możesz mnie uczyć swoim słowem, oczyszczać swoim działaniem, zmieniać, odnawiać do końca... świątynia ze wszystkim, nie tylko ci, którzy wchodzą do niej przez chrzest, ale także ci, którzy wchodzą do niej w każdą niedzielę, a nawet na każde nabożeństwo. Nawet ksiądz powinien przyjść, zatrzymać się i powiedzieć: Panie, bądź miłosierny dla mnie grzesznika! Wkraczam w obszar, który płonie jak ogień; Jak mogę się nie spalić! Wymówię słowa tak święte, że mogą spalić moje usta, zapalić moją duszę - lub spalić ją, jeśli wypowiem je niegodnie, z kłamstwem i obłudą, z brakiem prawdomówności ... Spotkam Chrystusa w tej świątyni: ja podejdzie do ikony, pocałuj tę ikonę - jak mogę ją pocałować? Jak Judasz pocałował Chrystusa, gdy chciał Go zdradzić? albo jak dziecko całuje matkę? lub jak z szacunkiem całujemy rękę osoby, którą szanujemy najbardziej na świecie? ..

To jest sfera, w którą wkraczamy; z jakim uczuciem, z jakim drżeniem, wewnętrznym strachem musimy wejść do świątyni. (Anthony, metropolita Surozh. Wejdę do twojego domu ... Klin: Christian Life, 2002).

przestrzeń świątyni

Cała świątynia zbudowana jest wokół znajdującego się z tyłu Tronu. Przestrzeń, która otwiera się za tymi bramami, gdy są otwarte, to Górski Świat, Królestwo Niebieskie. Przychodzicie do świątyni przede wszystkim jako do domu Boga Żywego, do Niego i przez Jego świętych, w tym módlcie się o zdrowie i odpoczynek. A On nie jest daleko, ale tutaj czeka tylko na twój ruch w kierunku Niego, na twoje serce.

„Zobaczymy (być może ze zdziwieniem), że świątynia jest podzielona na dwa obszary, na dwie części. Wszyscy ludzie stoją w jednej części, a gdzieś z przodu jest bariera, za którą ludzie nie wchodzą. Za barierką znajduje się ołtarz. Co to znaczy? Oznacza to, że wszyscy jesteśmy na drodze do zbawienia, ale jeszcze nie osiągnęliśmy tej pełni, jaką jest Królestwo Boże. To jakby uderzające, że Bóg przyszedł na świat, że stoimy tam, gdzie przyszedł Chrystus, że Duch Święty zstąpił na ten region, że Bóg nas kocha, ale że jest region, w którym żyje pełnią życia i dokąd dążymy, ale do którego jeszcze nie dotarliśmy.

Kościół jest czasem porównywany do statku, a najbardziej centralna część świątyni nazywana jest nawet statkiem. Ten obraz pochodzi ze Starego Testamentu. Niektórzy z was pamiętają, że Stary Testament opowiada o tym, jak niewielka część ludzkości, zachowująca jeszcze swoje prawdziwe ludzkie cechy, została ocalona wraz ze zwierzętami w arce. Ten obraz niewielkiej liczby ludzi, którzy zostali ocaleni, ponieważ trwali razem w imię Boga iw jedności swojego człowieczeństwa, został również przeniesiony do Kościoła… Świątynia to mały obszar poświęcony Bogu, który naprawdę był jak Statek; jest to miejsce, w którym byli spokojni przed Bogiem, pewni swego losu. Dlatego ta nazwa statku jest tak cenna. To nie tylko miejsce, w którym ludzie są bezpieczni. Jest to miejsce, gdzie ludzie i Bóg są razem, ale gdzie – wraz z Bogiem, który stał się człowiekiem, aby żyć dla zbawienia ludzi i umrzeć dla zbawienia ludzi – Jego uczniowie są gotowi zarówno żyć, jak i umierać w Jego imię dla zbawienie innych.

Statek kościelny, czyli ta część, w której stoją wszyscy ludzie, reprezentuje świat ludzki, tych ludzi, którzy uwierzyli w Chrystusa, oddali Mu swoją wierność i swoje życie, i którzy są na drodze pełnego rozwoju duchowego, aż do chwili gdy sami wejdą w głębie Boga, kiedy według słów Apostoła Piotra staną się uczestnikami Boskiej natury, będą mieć udział w wieczności samego Boga, w życiu samego Boga. A ołtarz mówi nam, że nasza droga jeszcze się nie skończyła, że ​​nie wszystko w nas jeszcze należy do prawdziwego i przebóstwionego człowieczeństwa, że ​​poza ziemią jest tajemnica Boga, której jeszcze nie pojęliśmy, którą możemy tylko zobaczyć czasem z daleka, czasem bardzo blisko, czasem na krótko, ale która nas wzywa.

... Kiedy otwierają się królewskie wrota, czyli drzwi pośrodku ikonostasu, zamykające dla nas środkową część ołtarza, widzimy przed sobą dwie rzeczy. Widzimy kwadratowy stół, który nazywa się tronem, bo zasiada na nim Bóg, a dalej w głębi ołtarza ikona Chrystusa Zmartwychwstania: do tego jesteśmy powołani. W niektórych świątyniach są inne; ale w każdym razie mówią to samo: ta ikona pokazuje nam, kim może się stać człowiek, jeśli stanie się podobny do Chrystusa Zbawiciela.

Ale to przed nami. Czemu? O czym on mówi? Ikonostas nie oddziela nas od ołtarza, wręcz przeciwnie, łączy nas z ołtarzem. W zachodnich świątyniach czasami jest tylko bariera świetlna; gdyby była tylko jakaś zakazana cecha - a to wystarczyłoby, aby wskazać, że jesteśmy w królestwie Bożym, ale jeszcze nie weszliśmy w tajemnicę życia wiecznego. Ikonostas przed nami stawia obrazy naszego zbawienia. Po jednej stronie królewskich wrót znajduje się ikona Chrystusa Zbawiciela, czyli Zbawiciela, Boga, który stał się człowiekiem, aby człowiek mógł mieć udział w Boskości i wejść w pełnię, w głąb Boskiej tajemnicy. Św. Jan Chryzostom mówi, że jeśli chcemy wiedzieć, jak wielki jest człowiek, nie powinniśmy patrzeć w stronę tronów królewskich, ale po prostu wznieść oczy ku niebu, aby zobaczyć Człowieka Jezusa Chrystusa, który jest także naszym Bogiem, siedzącego po prawicy rękę Boga i Ojca. Po drugiej stronie świętych bram znajduje się ikona Matki Bożej, która mówi nam, że Zbawiciel świata, Chrystus, rzeczywiście narodził się z Dziewicy; ale nie tylko: mówi też o tym, że stało się to możliwe, ponieważ w osobie Matki Bożej cała ludzkość odpowiedziała na miłość Boga, odpowiedziała na to, co Bóg do nas powiedział: chcę stać się jednym z was, aby każdy wchodzi do wieczności i do mojej radości.

A po prawej i lewej stronie znajdują się ikony różnych świętych, które mówią nam, że to nie jest pusta obietnica, że ​​tysiące ludzi przeszło tę drogę przed nami i naprawdę osiągnęło taką miarę poznania Boga, do tak niesamowitego piękno ludzkości, które jest dla nas możliwe. Górne rzędy ikonostasu przedstawiają nam wizerunki proroków, następnie apostołów, potem świętych, i wszystkie mówią o tym samym. I cała ta droga prowadzi do Krzyża Pana: to jest droga. Chrystus powiedział nam: kto Mnie kocha, niech idzie za Mną, a w innym miejscu mówi, że musimy wyrzec się samych siebie, odwrócić się od siebie, stracić zainteresowanie sobą i wziąć na siebie krzyż, czyli wyczyn życia, i naśladować Go, gdziekolwiek idzie. I gdzie poszedł? - Najpierw na krzyż, a potem - na wieczną chwałę.

Środkowe drzwi ikonostasu nazywane są wrotami królewskimi, ponieważ przez nie wchodzi Ten, którego nazywamy Królem chwały. Pan Jezus Chrystus wchodzi symbolicznie, w postaci Ewangelii, która jest wnoszona przez te bramy, oraz w postaci przygotowanego chleba i wina, które następnie zostaną poświęcone i rozdane wierzącym. Kiedy te bramy się otwierają, pierwszą rzeczą, którą widzimy, jest tron. Na tronie leży Ewangelia, która jest nie tylko słowem Chrystusa, ale także osobą Chrystusa; jest Dobrą Nowiną, że Bóg przyszedł na świat, stał się człowiekiem i że zbawienie jest teraz w obrębie rasy ludzkiej, a nie gdzieś poza nią. Leży tam również krzyż, który mówi o cenie, za jaką dane nam jest zbawienie...

Po lewej stronie znajduje się kolejny stół zwany ołtarzem. Znajdują się w nim naczynia, które będą używane podczas liturgii...

Kto ma prawo wejść do ołtarza? Według starożytnych statut kościoła- tylko ci, którzy są konsekrowani na służbę ołtarza, na służbę Kościołowi; czyli nie każdy wchodzi tam z pełnymi prawami. Wchodzą tam biskup, kapłan, diakon oraz wyświęceni duchowni i duchowni, ci, których Kościół wybiera do pełnienia tej posługi. (Anthony, metropolita Surozh. Wejdę do twojego domu ... Klin: Christian Life, 2002).

świeca kościelna

„Co człowiek robi najpierw, gdy przekracza próg świątyni? Dziewięć razy na dziesięć trafia do pudełka ze świecami. Od małego wosku zaczyna się nasze praktyczne chrześcijaństwo, inicjacja do obrzędu. Nie sposób wyobrazić sobie cerkwi, w której nie palą się świece...

Tłumacz liturgii, bł. Symeon z Tesaloniki (XV w.), mówi, że czysty wosk oznacza czystość i nieczystość ludzi, którzy go przynoszą. Jest przynoszony jako znak naszej skruchy za upór i samowolę. Miękkość i elastyczność wosku mówi o naszej gotowości do posłuszeństwa Bogu. Palenie świecy oznacza przebóstwienie osoby, jej przemianę w nowe stworzenie przez działanie ognia Bożej miłości.

Ponadto świeca jest dowodem wiary, zaangażowania osoby w Boskie światło. Wyraża płomień naszej miłości do Pana, Matki Bożej, aniołów czy świętych. Nie można zapalić świecy formalnie, z zimnym sercem. Działanie zewnętrzne musi być uzupełnione modlitwą, nawet najprostszą, własnymi słowami.

Zapalona świeca jest obecna podczas wielu nabożeństw. Trzymana jest w rękach nowo ochrzczonych oraz tych, którzy przystąpili do sakramentu małżeństwa. Wśród wielu płonących świec odprawiana jest ceremonia pogrzebowa. Zasłaniając płomień świecy przed wiatrem, pielgrzymi udają się do procesji.

Nie ma wiążących zasad dotyczących tego, gdzie i ile umieścić świece. Ich zakup jest małą ofiarą dla Boga, dobrowolną i nieuciążliwą. Droga duża świeca wcale nie jest bardziej korzystna niż mała.

Ci, którzy regularnie odwiedzają świątynię, starają się za każdym razem postawić po kilka świec: do świątecznej ikony leżącej na pulpicie pośrodku kościoła; na obraz Zbawiciela lub Dziewicy - o zdrowie ich bliskich; do Ukrzyżowania na prostokątnym świeczniku (wigilia) – o spoczynku zmarłych. Jeśli dusza zapragnie, możesz postawić świecę dowolnemu świętemu lub świętym.

Czasami zdarza się, że w świeczniku przed ikoną nie ma wolnego miejsca, wszyscy są zajęci paleniem świec. Wtedy nie warto gasić kolejnej świecy dla własnej, lepiej poprosić obsługę o włączenie jej w odpowiednim momencie. I nie wstydź się, że twoja niedopalona świeca zgasła na koniec nabożeństwa - ofiara została już przyjęta przez Boga.

Nie trzeba słuchać, by mówić, że świecę należy tylko palić prawa ręka; że jeśli zgaśnie, będą nieszczęścia; że topienie dolnego końca świecy dla stabilności w otworze jest grzechem śmiertelnym itp. Wokół kościoła krąży wiele przesądów i wszystkie są bez znaczenia.

Bóg jest zadowolony ze świecy woskowej. Ale bardziej docenia płomień serca. Nasze życie duchowe, uczestnictwo w nabożeństwie nie ogranicza się do świecy. Samo w sobie nie uwolni od grzechów, nie zjednoczy z Bogiem, nie doda sił do niewidzialnej walki. Świeca jest pełna symbolicznego znaczenia, ale to nie symbol nas ratuje, ale prawdziwa esencja - łaska Boża.

Świece należy stawiać przed rozpoczęciem nabożeństwa, gdyż jako symbol modlitwy i jako lampa świeca powinna płonąć w czasie nabożeństwa, a chodzenie po świątyni w tym czasie jest niedopuszczalne. Możesz postawić świecę na najbliższym świeczniku w jakimś odprężającym momencie nabożeństwa, ale niepożądane jest również podawanie świec do odległych ikon podczas nabożeństwa (powstaje cały łańcuch osób, które są przynajmniej trochę rozproszone z udziału w usłudze). (Ksiądz Konstanty (Slepinin). Podstawy prawosławia. Petersburg: Satis, 2002).

Ikony

„I po kilku chwilach stania idziesz, jak w każdym domu, do Hostii – do tej ikony, która stoi na środku świątyni i przedstawia obraz Chrystusa Zbawiciela. Idziemy do Niego przede wszystkim z ukłonem, klękamy, kłaniamy się do ziemi na znak naszej najgłębszej czci, czci, wewnętrznej bojaźni; stawiamy świecę, która symbolizuje nasze palenie. Płomień jest czysty, my jesteśmy nieczyści; jest to czystość, która płonie przed Bogiem, jak świeca, która doprowadziła nas do spotkania z Nim. I całujemy tę ikonę. W języku kościelnym nazywa się to aplikowaniem: osoba przykłada usta do obrazu, całuje go. Niektórzy (w tym ja), całując ikonę, zawsze mówią: Tak, nie całuj pań, jak Judasz!.. Pozwól mi Cię pocałować, jak dziecko całuje matkę, tak jak całujesz ukochaną, czczoną osobę, bez podstępu , bez nieprawdy. Co więcej, w rosyjskiej tradycji Chrystusa Zbawiciela, Matki Bożej, świętym nie całuje się w twarz. Całują rękę lub Ewangelię, którą trzyma Chrystus, ale nie dotykają twarzy; tak jak w zwyczajne życie Całujemy w twarz tylko osoby, które są nam bardzo bliskie.” (Anthony, metropolita Surozh. Wejdę do twojego domu ... Klin: Christian Life, 2002).

Dla osoby, która rzadko lub tym bardziej po raz pierwszy wchodzi do świątyni, twarze na jej ścianach są zbiorem nieznajomych, droga jest obrazem piękna (a czasem po prostu dziwności, bo też trzeba się przyzwyczaić do język ikony, zrozum to), ale nadal dosłownie nie wiesz Z kim się skontaktować.

Gdy zbliżamy się do ikony, aby wyrazić nasz stosunek do przedstawionej na niej świętej, Matki Bożej czy samego Pana Jezusa Chrystusa, zgodnie ze słowami Jana z Damaszku zwracamy się nie do drewna i farb, ale do Archetyp. My, dotykając ustami desek, kierujemy pocałunek do samego Chrystusa, Najświętszej Bogurodzicy i świętych przedstawionych na ikonach.

Możesz zapalić świecę lub stanąć na modlitwie nawet przed ikoną zupełnie nieznanego ci świętego i powiedzieć z serca: „Święty Boże, nie znam cię, nie wiem, kim jesteś, ale módl się za moje nieszczęście, aby Pan dopomógł”. Dlaczego nie bezpośrednio do Pana? Można też bezpośrednio – kiedy serce może bezpośrednio wołać do Boga, niech krzyczy bezpośrednio do Niego! - ale kiedy prosimy świętych, przyciągamy też ich miłość, stają się dla nas rodziną, a my dla nich, tworzy się rodzaj okrągłego tańca miłości.

Jeśli nadal jest to dla ciebie niezwykłe, trudno jest całować ikony, nie zmuszaj się. Lepiej stać w milczeniu przed obrazem - to nawet ważniejsze niż zapalenie świecy. Spójrz na niego, a on, obraz, niech spojrzy na ciebie. To nie jest artystyczna przesada. Ikona jest oknem na niebiański świat, oknem na wieczność. Nawiasem mówiąc, tutaj jest klucz do natury starożytnych obrazów ikon, ich odmienności od „realizmu”: przedstawiają one nie ziemską, ale niebiańską rzeczywistość, przedstawiają wydarzenia i osobowości świętych w wieczności.

Konieczne jest oddanie czci ikonom przed rozpoczęciem nabożeństwa lub po nim, aby spacerując po świątyni nie naruszać ogólnej struktury nabożeństwa i nie przeszkadzać modlitwom ludzi. Kiedy błądzisz po świątyni, przeszkadzasz modlącym się, trudno im się skoncentrować. Wasza cześć dla ikon staje się dla nich pokusą. Do pozostałych ikon podejdziesz w innym czasie. „Niech wszystko będzie przyzwoite i w porządku u was” — poucza Pismo Święte.

„Kościół ma swoją własną, w świeckim języku, etykietę. Oddając cześć Bogu i uwielbionym przez Niego świętym przed świętymi ikonami, zwyczajowo całuje się ikony, całuje wizerunki rąk, stóp i ubrań. Chrześcijanin jest więc wezwany do uświadomienia sobie swojej grzeszności i niegodności postępowania inaczej, do praktykowania pokory i czci dla przedstawionych świętych. (Hieromnich Ambroży (Jermakow), klasztor Sretensky, Moskwa).

„W ikonografii Pana naszego Zbawiciela są pewne wymogi kanoniczne.

1. Napis imienny: IC XC. Nad każdą parą liter umieszcza się tytuł (w języku cerkiewno-słowiańskim znak nad skrótem wyrazu).

2. Aureola krzyża wskazująca na Krzyż Kalwarii, na którym Zbawiciel świata złożył Ofiarę Przebłagalną.

3. Na halo po prawej, lewej i górnej stronie znajdują się trzy greckie litery - O (omicron), W (omega) i H (nu), tworzące słowo Istniejący. Napis ten ma charakter fundamentalny, gdyż wskazuje na boskość Jezusa Chrystusa. Jehowa jest jednym z imion Boga (Wj 3:14). W tradycji greckiej litery są ułożone w następujący sposób: po lewej O (omicron), u góry W (omega), a po prawej H (nu). Na ikonach rosyjskich omegę zastępuje się czasem cerkiewnosłowiańską literą Ot, a kolejność liter jest inna niż na ikonach greckich: Ot po lewej stronie, O (on) u góry i H (nasz) po prawej. (Hieromnich Hiob (Gumerow), klasztor Sretensky, Moskwa).

Na podstawie książki Eleny Trostnikowej „Pierwsze kroki w cerkwi prawosławnej (dwanaście wspólnych podróży)”.

Czy przeczytałeś artykuł Jak prawidłowo przejść? Jak wejść do świątyni?

Często osoby wchodzące do świątyni po raz pierwszy i zainteresowane tradycją chrześcijańską mają podobne pytania o to, jak zachowywać się w kościele. Wybraliśmy najczęściej zadawane pytania i zadaliśmy je Arcykapłan Alexy Mityushin, rektor kościoła Trójcy Życiodajnej w Kożuchowie.

Czy można robić zdjęcia w kościele?

Rzeczywiście, to pytanie pojawia się cały czas. Z jednej strony oczywiście, że możesz. Z drugiej strony lepiej poprosić o pozwolenie pracownika świątyni. Ogólnie rzecz biorąc, fotografowanie jest niedozwolone tam, gdzie lampa błyskowa może pogorszyć obraz ikony lub fresku. Z tego samego powodu nie można robić zdjęć w muzeach. Flash niszczy obrazy.

Jeśli przychodzimy do świątyni, musimy przestrzegać zasad przyzwoitości i dobrych manier. Świątynia jest większa i wyższa niż muzeum. Jest to miejsce modlitwy i zwiększonej czci, a fotografia ma charakter świecki, co może wprowadzić człowieka w zakłopotanie lub oburzenie.

Zdjęcie Władimira Esztokina

Czy dozwolone jest fotografowanie i nagrywanie wideo podczas wykonywania obrzędów?

We wszystkich świątyniach jest to traktowane inaczej. To moment, który wkracza w nasze życie, tak jak elektryczność, elektryczny żyrandol i mikrofony weszły do ​​naszego uwielbienia. W każdym razie wszystko należy robić z szacunkiem. Fotografowanie nie powinno przeszkadzać, być nachalne.

Z jednej strony może to nie być zbyt przyjemne. Ale z drugiej strony nie należy zapominać, że są tysiące ludzi, którzy siedzą w domu iz różnych przyczyn nie mogą wyjść z mieszkania i bardzo ważne jest dla nich, aby zobaczyli, co się działo na nabożeństwie, bo dla nich to wielka pociecha i wielka radość. Poprzez takie filmy czują swoją przynależność do Kościoła. Wtedy filmowanie tego samego uwielbienia lub kazania jest bardzo korzystne.

Czy w świątyni mogą przebywać zwierzęta?

Zgodnie z praktyką kościelną nie wolno wpuszczać psa do świątyni. To zwierzę jest uważane za niezbyt czyste. Dlatego w tradycji cerkiewnej istnieje obrzęd rozpalania świątyni, jeśli wbiegnie do niej pies. Warto jednak pamiętać, że pies jest doskonałym stróżem, a dziś żadna świątynia nie może się bez niego obejść.

Ale koty są obecne w naszych świątyniach. To nie jest zabronione.

Na przykład w Grecji w jedno ze świąt nawet węże wpełzają do świątyni.

Czy nieochrzczeni mogą chodzić do kościoła?

Pewny. Nie ma żadnego zakazu. Mówiąc zgodnie z kanonami, osoby nieochrzczone nie mogą być obecne przy kanonie eucharystycznym, czyli przy liturgii wiernych. Jest to okres po czytaniu Ewangelii do końca liturgii, w tym do przyjęcia tajemnic Chrystusa.

Czy osoba nieochrzczona może dotykać rzeczy świętych?

Nieochrzczeni mogą całować ikony, święte relikwie, życiodajny krzyż. Ale aby uczestniczyć w sakramentach, w których nauczane są Święte Tajemnice, aby przyjmować wodę święconą lub konsekrowaną prosforę, nie można wyjść na bierzmowanie. Aby uczestniczyć w sakramentach, trzeba być pełnoprawnym członkiem Kościoła, trzeba czuć swoją odpowiedzialność przed Bogiem.

Osoba nieochrzczona powinna rozumieć i akceptować takie zakazy z szacunkiem. Żeby nie wyszło jak w jednym paterikonie, gdzie Żyd udawał chrzest, aby uczestniczyć w tajemnicach Chrystusa. Kiedy otrzymał w swoje ręce cząstkę ciała Chrystusa, zobaczył, że zamieniła się ona w kawałek mięsa z krwią. W ten sposób Pan oświecił jego świętokradztwo i nieumiarkowaną ciekawość.

Czy muzułmanie i osoby innych wyznań mogą odwiedzać świątynię?

Pewny. Ponownie, nie ma ograniczeń. Musimy pamiętać, że każda dusza jest chrześcijaninem z urodzenia. Dlatego każdy człowiek, niezależnie od wyznania, może być w kościele.

Czy mogę coś zjeść przed wizytą w świątyni?

Nie można jeść przed sakramentem Tajemnic Chrystusa. Przed komunią należy zachować post, który rozpoczyna się o północy. Od tego czasu aż do momentu komunii nie jemy ani nawet nie pijemy wody.

W statucie monastycznym konieczne jest, nawet jeśli nie przystępujesz do komunii, pójście na liturgię na czczo. A ponieważ my, świeccy, staramy się naśladować mnichów w ich wyczynach, większość prawosławnych idzie na liturgię na czczo.

Wyjątkiem są osoby z poważnymi chorobami. Na przykład ludzie z cukrzyca Surowo zabrania się chodzenia do świątyni na pusty żołądek.

Kto nie może się ożenić?

Nie możesz wziąć ślubu z kimś, kto nie jest zarejestrowany w urzędzie stanu cywilnego. Nie można zawrzeć związku małżeńskiego z osobami, które mają do tego pewne kanoniczne przeszkody, na przykład zabrania się zawierania małżeństw z krewnymi. Nie możesz wziąć ślubu, jeśli jedno z małżonków ukrywa swoją chorobę psychiczną. Jeśli jeden z małżonków zdradza swojego wybranego.

Najtrudniejsze pytania są rozwiązywane z błogosławieństwem biskupa. Są przypadki, o których proboszcz nie może, a nawet nie ma prawa decydować samodzielnie.

O której godzinie nie możesz wziąć ślubu?

Nie możesz wziąć ślubu na stanowiskach: Wielki, Rozhdestvensky, Petrovsky i Wniebowzięcie. Nie można wziąć ślubu w okresie Bożego Narodzenia (w okresie od Bożego Narodzenia do Trzech Króli). Nie biorą ślubu w Jasny Tydzień aż do antypaschy. Nie biorą ślubu w środę, piątek, niedzielę. Nie koronują w święto ścięcia Jana Chrzciciela. Nie zawierają też małżeństw w święta patronalne parafii.

Czy można wziąć ślub w kościele?

W Sobór nie ma rozpusty. Jeśli ludzie z powodu swoich wielkich grzechów nie byli w stanie zachować miłości, jeśli zniszczyli małżeństwo, wówczas udzielane jest błogosławieństwo na zawarcie drugiego małżeństwa od biskupa diecezjalnego.

Taka sytuacja jest niezwykła, czysto grzeszna, nie ma na nią określonego schematu. Jeśli ktoś znalazł się w takim nieszczęściu, to proces zawierania drugiego małżeństwa powinien rozpocząć się od spowiedzi u proboszcza. Wskazane jest, aby pokutować przed księdzem, który cię poślubił. Jeśli nie jest to możliwe, należy wyspowiadać się u spowiednika i skonsultować się z nim.

Jak powinna wyglądać kobieta w kościele?

Kobieta powinna wyglądać skromnie i jednocześnie pięknie. W świątyni trzeba się dobrze ubrać, odświętnie, ale tak, aby człowiek, który przychodzi do kościoła, myślał o Bogu, a nie o kobiecej urodzie.

Czy kobieta może chodzić w spodniach do świątyni?

Jak powiedziano w filmie „17 chwil wiosny”: „Proboszczowi trudno jest iść pod trzodę”. Dlatego bez względu na to, jak bardzo wzywamy ludzi do istoty boskiej, parafianie mają swój własny charakter i samowolę. Jeśli duchowni wypędzą ze świątyni wszystkie kobiety w spodniach, to prawie nikt nie zostanie. Należy pamiętać, że spodnie są różne: są skromne, ale nie są skromne.

Jeśli kobieta idzie do świątyni, aby przyjąć komunię, powinna mieć na sobie spódnicę i szalik. Oczywiście nikt nie wyrzuci kobiet w spodniach i bez szalików. Ale szalik w prawosławnych rosyjskich kościołach jest koniecznością. Aby uczestniczyć w sakramencie, należy odpowiednio wyglądać.

Czy można przyjść do świątyni w makijażu?

Diabeł stara się na wszelkie możliwe sposoby odciągnąć nas od modlitwy. Jeśli „jasna” kobieta, nasycona kosmetykami, stanie na środku świątyni, popełni podwójny grzech - nie przestrzega statutu kościoła i rozprasza innych. Wszystko powinno być z umiarem.

Kiedy mogę się wyspowiadać w kościele?

Godzina spowiedzi jest wskazana na drzwiach świątyni, na tablicy ogłoszeń kościoła.

Jeśli ktoś musi się wyspowiadać poza tym terminem, to można podejść do księdza pełniącego dyżur w świątyni lub zadzwonić do niego z prośbą o spowiedzi w wyznaczonym terminie. Takiej spowiedzi można dokonać o każdej porze dnia i nocy.

Należy jednak odróżnić wyznanie od rozmowy. Spowiedź jest konkretną, świadomą skruchą za grzechy. A rozmowa duchowa to czas, kiedy ksiądz może powoli rozmawiać z człowiekiem.

Kiedy mogę przystąpić do komunii w kościele?

Zasadniczo liturgia jest sprawowana codziennie. O której godzinie – dowiesz się u dyżurnego w świątyni, telefonicznie, w harmonogramie lub na stronie świątyni.

Czas komunii zależy od świątyni, każda ma swój początek nabożeństwa, a co za tym idzie swój własny czas na komunię.

Kiedy można odwiedzić kościół?

Możesz odwiedzić świątynię w dowolnym momencie. Od lat 90. XX wieku świątynia może być otwarta przez cały dzień, a nie tylko podczas liturgii. W centrum Moskwy niektóre kościoły są otwarte do 23:00. Myślę, że gdyby to było możliwe, świątynie byłyby otwarte także w nocy.

Czego surowo zabrania się robić w świątyni? Czy wolno płakać w świątyni?

Zabrania się głośnego mówienia, rozmawiania na tematy abstrakcyjne.

Można płakać tylko w taki sposób, aby nie przeszkadzało to innym, nie zamieniało się w przedstawienie teatralne.

Co można zamówić i kupić w kościele?

W kościele nic się nie kupuje ani nie zamawia. Kupuje się go w sklepie kościelnym na terenie świątyni. Możesz kupić ikony, etui na ikony, przybory kościelne.

Zamów srokę, różne modlitwy i treby.

W jakim kościele można zostać ochrzczonym?

Chrzcić można w każdym kościele parafialnym, z wyjątkiem klasztoru. W większości klasztorów chrzest nie jest wykonywany.

Radzę również ochrzcić się w kościele, w którym znajduje się chrzcielnica - chrzcielnica do całkowitego zanurzenia.

Czy można zarazić się w kościele?

Jeśli mówimy o sakramencie Eucharystii – nie, nie można zarazić się podczas sakramentu komunii. Świadczy o tym tysiącletnia praktyka tradycji chrześcijańskiej. Sakrament Komunii jest największym z sakramentów Kościoła Chrystusowego.

Czy kobiety w ciąży naprawdę nie mogą chodzić do kościoła?

Kobiety w ciąży nie tylko muszą chodzić do kościoła, ale także co tydzień uczestniczyć w tajemnicach Chrystusa.

Czy to prawda, że ​​kobiety nie powinny chodzić do kościoła w krytyczne dni?

Istnieje tradycja kościelna, kiedy kobiety w swoich „ święta kobiet”, jak nazwał ich Nifont, metropolita wołyński i łucki, nie chodźcie do cerkwi.

Ale przecież kobieta nawet w te „święta” pozostaje osobą i nie staje się istotą drugiej kategorii, która nie może wejść do świątyni.

Kościół Chrystusowy jest rajem dla ludzi słabych i pogrążonych w żałobie. A podczas swoich comiesięcznych ułomności kobieta często cierpi nie tylko fizyczne, ale także moralne smutki.

W takie dni kobiety nie przystępują do sakramentu komunii i zgodnie z tradycją nie całują ikon.