W islamie istnieje odniesienie do Marii Magdaleny. Maria Magdalena miała dzieci z Jezusem Chrystusem? Życie Marii Magdaleny

Święta Równa Apostołom Maria Magdalena pochodziła z galilejskiego miasta Magdala (plemię Issachara), położonego na zachodnim brzegu Jeziora Genezaret, niedaleko Kafarnaum. Wspominają o nim wszyscy czterej ewangeliści. Po tym, jak Pan uzdrowił ją ze złych duchów (zob. Łk 8:2), dołączyła do tych pobożnych kobiet, które towarzyszyły Panu wszędzie podczas Jego ziemskiego życia i służyły Mu swoim imieniem. Była świadkiem cierpienia Zbawiciela na krzyżu i była obecna przy Jego pogrzebie. O świcie pierwszego dniapo szabacie poszła z innymi pobożnymi kobietami do grobu Jezusa Chrystusa, aby namaścić Jego ciało wonnościami.

Dlatego Kościół nazywa je kobietami niosącymi mirrę. Im pierwszy anioł zapowiedział Zmartwychwstanie Pana (por. Mk 16,1-8). Ze względu na jej wielkie oddanie i ofiarną miłość do swojego Nauczyciela, miała zaszczyt być pierwszą osobą, która zobaczyła zmartwychwstałego Zbawiciela. Polecił jej, aby ogłosiła apostołom Jego zmartwychwstanie. Św. Maria Magdalena objawiła się apostołom jako ewangelistka.

Śpiewane jest to w sticherze Paschy (stworzenie św. Jana z Damaszku):

„Przyjdź z wizji żony ewangelisty i wołaj do Syjonu: przyjmij od nas radości zwiastowania zmartwychwstania Chrystusa; popisz się, radujcie się i radujcie, Jeruzalem, widząc Króla Chrystusa z grobu, jak gdyby dzieje się oblubieniec.

W Nowym Testamencie nie ma ani słowa, że ​​św. Maria Magdalena była grzesznicą. Ta opinia jest zakorzeniona tylko w kulturze zachodniej. Pewnym etapem powstawania tej opinii było utożsamienie Marii Magdaleny z kobietą, która w domu Szymona faryzeusza namaściła stopy Jezusa mirrą (zob. Łk 7:36-50). Tekst Ewangelii nie daje podstaw do takiego twierdzenia. Pan przebaczył tej kobiecie jej grzechy, mówiąc: „Twoja wiara cię zbawiła, idź w pokoju” (Ew. Łukasza 7:50). Nie mówi nic o wypędzaniu demonów. Jeśli Zbawiciel zrobił to wcześniej, dlaczego grzechy nie zostały przebaczone w tym samym czasie? Następnie ewangelista Łukasz od razu (rozdział 8) mówi o pobożnych kobietach, które służyły Panu.

Wzmiance o Marii Magdalenie towarzyszy uwaga („z której wyszło siedem demonów”), z której jasno wynika, że ​​jest ona wymieniona po raz pierwszy.
Ostatecznej aprobaty na Zachodzie arbitralnej i błędnej opinii o św. 1260.

Ten zbiór legend i biografii świętych stał się źródłem tematów dla malarstwa i literatury. Autor zbioru utożsamia Marię Magdalenę z Marią, siostrą sprawiedliwy Łazarz i Marta. Pisze, że imiona ich rodziców to Syrus i Eucharia, a pochodzą z rodziny królewskiej. Ich dzieci dzieliły bogate dziedzictwo: Maria dostała Magdalę, Łazarza część Jerozolimy, a Martę Betanię.

Łatwo dostrzec w tej opowieści naiwną projekcję feudalnych stosunków średniowiecznej Europy na starożytną Palestynę. Przybywając statkiem do Massilii (dzisiejsza Marsylia), Maryja głosiła poganom. Następnie mówi się o jej przeniesieniu na pustynię, gdzie nie ma wody i jedzenia, ale gdzie otrzymała niebiański pokarm. Spędziła tam 30 lat.

„Pewien ksiądz, który osiadł w pobliżu, staje się tego świadkiem. Spotyka Marię Magdalenę, która mówi mu o swojej rychłej śmierci i każe mu poinformować o tym bł. Maksymina. Spotkawszy się pewnego dnia z błogosławionym Maksyminem i otrzymawszy od niego ostatnią komunię, umiera. Maksymin zakopuje ją i każe pochować obok świętego po jego śmierci.

Jako źródło tej części Jakub przedstawia nam „jakiś traktat” Józefa Flawiusza i „książki samego Maksymina”. Nie wiadomo, o jakich dziełach mówimy” (Narusevich IV Życie Marii Magdaleny w „Złotej legendzie” Jakowa Woraginskiego).
Łatwo zauważyć pomieszanie wątków: legendarnej biografii Marii Magdaleny i adaptowanego życia św. Marii Egipcjanki († ok. 522).

To połączenie dwóch osobowości – świętego ewangelisty i skruszonej nierządnicy, która później została wielką pustelnikiem – ze „Złotej Legendy” przechodzi do sztuki europejskiej i staje się zjawiskiem stabilnym.

Tak więc około 1310 roku Giotto di Bondone i jego uczniowie namalowali kaplicę Marii Magdaleny w dolnym kościele San Francesco w Asyżu. Na ścianie nad wejściem do kaplicy widnieje scena, która jest bezpośrednim zapożyczeniem z Żywota Marii Egipcjanki – „Maria Magdalena otrzymuje szatę pustelnika Zosimy”. Drewniana rzeźba w kolorze brązu autorstwa Donatello (1445) w ekspresyjny sposób przedstawia pustynną kobietę wyczerpaną swoim wyczynem.

Jej ciało pokryte jest postrzępionymi szmatami. To arcydzieło ma niewiele wspólnego z prawdziwie historycznym wizerunkiem św. Marii Magdaleny. Znowu widzimy mieszankę wizerunków dwóch świętych. Stopniowo powstaje obszerna galeria obrazów na temat „Pokutującej Marii Magdaleny”.

Wystarczy wspomnieć takich artystów jak Vecellio Tycjan (1477–1576), El Greco (1541–1614), Michelangelo da Caravaggio (1573–1610), Guido Reni (1575–1642), Orazio Gentileschi (1563–1639), Simon Vue (1590-1649), José de Ribera (1591-1652), Georges Dumesnil de Latour (1593-1652), Francesco Hayes (1791-1882); rzeźbiarze Pedro de Mena (1628-1688), Antonio Canova (1757-1822) i inni.

Kościół prawosławny w historii życia świętej równej apostołom Marii Magdaleny ściśle trzyma się świadectw ewangelicznych i rzetelnej tradycji kościelnej. Święty głosił ewangelię w Rzymie.

Niektórzy badacze uważają, że apostoł Paweł w Liście do Rzymian ma na myśli właśnie św. Marię Magdalenę: „Pozdrów Miriam, która ciężko pracowała dla nas” (Rz 16, 6).
W ostatnie lataświęty pomógł apostołowi Janowi Teologowi w Efezie głosić Ewangelię.

Tam zmarła. Za czasów Leona Mądrego w 886 jej święte relikwie zostały przeniesione z Efezu do Konstantynopola. Jej pamięć obchodzona jest 22 lipca / 4 sierpnia oraz w tygodniu kobiet niosących mirrę.

Maria Magdalena w prawosławiu to osoba czczona jako święta równa apostołom. Była kobietą niosącą mirrę, która podążała za Chrystusem aż do Jego Ukrzyżowania. Maria Magdalena była tą, przed którą po raz pierwszy pojawił się zmartwychwstały Mesjasz. Wspomina się o nim nie tylko w prawosławiu, ale także w katolicyzmie i protestantyzmie. Święta uważana jest za patronkę kaznodziejów i nauczycieli, a renesansowi mistrzowie podziwiali jej wizerunek.

Rola Magdaleny w chrześcijaństwie

Opis jej działalności zapisany jest tylko w kilku fragmentach, kult tej kobiety jest odmienny w tradycji katolicyzmu i prawosławia. W tym ostatnim pojawia się wyłącznie jako kobieta z mirrą, wyleczona z demonicznej obsesji. Kościół katolicki mówi o Maryi jako o niezwykłej piękności i skruszonej nierządnicy, siostrze zmartwychwstałego Łazarza. Oprócz zachodnia tradycja dodaje kolosalny materiał mityczny do tekstów ewangelii.

Ikona świętej Marii Magdaleny niosącej mirrę

Równy Apostołom urodził się i wychował w mieście Magdala. Dziś na jego miejscu stoi mała wioska Mejdel. W Piśmie Świętym nie ma opowieści o młodości Magdaleny, ale mówi się, że Jezus Chrystus uzdrowił ją z inwazji siedmiu demonów. Ta radykalna zmiana losu pobudziła kobietę do pójścia w ślady Wielkiego Nauczyciela i Zbawiciela.

  • Maryja była nieodłączną towarzyszką Syna Bożego w okresie, gdy On i Jego wybrani apostołowie głosili chrześcijaństwo w osadach Judei i Galilei.
  • Wraz z Magdaleną służyły Chrystusowi inne pobożne kobiety: Joanna, Zuzanna, Solomia itp. Te niosące mirrę kobiety dzieliły trud apostołów, głosząc dobrą nowinę o przyjściu Zbawiciela.
  • Maria Magdalena była pierwszą, która poszła za Chrystusem, kiedy został zaprowadzony na Golgotę. Łukasz twierdzi, że kobiety niosące mirrę płakały, gdy widziały cierpienie Jezusa, ale On je pocieszył i przypomniał o Królestwie Bożym. Maryja była z Matką Bożą i Janem na krzyżu w czasie Ukrzyżowania Mesjasza.
  • Magdalena okazała wierność Jezusowi nie tylko w okresie Jego wywyższenia, ale także w dniach całkowitego upokorzenia. Uczestniczyła w pogrzebie Syna Bożego i widziała na własne oczy, jak Jego ciało zostało wniesione do grobu. Ponadto święty Równy Apostołom był świadkiem zamknięcia tej jaskini dużym kamieniem.
  • Maryja, wierna prawu Bożemu, wraz z innymi kobietami niosącymi mirrę pozostała, zbiegając się ze świętem Wielkanocy, w całkowitym spokoju. W pierwszym dniu tygodnia wierni uczniowie planowali przyjść do grobu i namaścić ciało Chrystusa kadzidłem. Kobiety niosące mirrę dotarły do ​​miejsca pochówku o wschodzie słońca, a Mary przybyła, gdy jeszcze panowała ciemność nocy.

Dodatkowe artykuły:

Święty Równy Apostołom zobaczył, że kamień zamykający wejście został odsunięty. Ze strachem pospieszyła do apostołów Piotra i Jana, którzy mieszkali bliżej niż inni. Przybywając na miejsce, byli zaskoczeni, widząc złożony całun i całuny. Apostołowie opuścili jaskinię nic nie mówiąc, ale Magdalena pozostała i płakała, tęskniąc za swoim Panem.

Maria Magdalena i Aniołowie w Grobie Świętym

Chcąc się upewnić, że naprawdę nie ma ciała, podeszła do trumny. Nagle przed kobietą zabłysło boskie światło i zobaczyła dwa anioły w śnieżnobiałych szatach.

  • Kiedy odpowiedziała na pytanie niebiańskich posłańców o przyczynę swojego smutku i odwróciła się w innym kierunku, u wejścia do groty ukazał się Chrystus Zmartwychwstały. Jednak uczeń nie rozpoznał Syna Bożego, dopóki nie przemówił do niej. Ten głos początkowo stał się dla Maryi wielkim promieniem światła po tym, jak została uzdrowiona z demonicznej choroby. Powiedziała z wielką radością: „Mistrzu!” W tym okrzyku połączyły się szacunek i miłość, wspaniały szacunek, uznanie i czułość.
  • Magdalena rzuciła się do stóp Chrystusa, aby obmyć ich łzami boskiej radości, ale Jezus nie pozwolił im się jej dotknąć, gdyż „Syn jeszcze nie wstąpił do Ojca”.
  • Po wszystkim, co zobaczyła, Maria poszła do apostołów i oznajmiła, że ​​wszyscy nie mogą się doczekać. Tak odbyło się pierwsze kazanie o boskim Zmartwychwstaniu Zbawiciela.
  • Kiedy apostołowie rozeszli się po całym świecie, aby opowiadać ludziom o wielkich naukach Zbawiciela, odważna Maria Magdalena poszła z nimi. Święta, w której sercu nie wygasł ogień miłości do Pana, była w drodze do pogańskiego Rzymu. Zapowiedziała Zmartwychwstanie, ale niewielka liczba osób przyjęła za prawdę słowa kaznodziei.
Ciekawe! Imię „Maryja” ma pochodzenie hebrajskie i pojawia się kilkakrotnie w tekście Nowego Testamentu. Przydomek „Magdalena” ma znaczenie geograficzne i wskazuje miejsce, w którym urodził się święty. W związku z tym, że „wieża” (Magdala) była symbolem rycerskim, w średniowieczu obrazowi Maryi nadano cechy arystokratyczne. W Talmudzie przydomek „Magdalena” był często odczytywany jako „kręcenie włosów”.

Chodzenie po Włoszech i śmierć

Pismo Święte mówi: pierwszy uczeń Chrystusa pojawił się w pałacu cesarza Tyberiusza i podarował mu czerwone jajko – symbol Zmartwychwstania. Opowiedziała historię niewinnie potępionego Chrystusa, który czynił cuda i został stracony na złych oszczerstwach arcykapłaństwa.

Czerwone jajko - symbol Zmartwychwstania Jezusa Chrystusa

Przypomniała, że ​​wybawienie od światowego zamieszania przychodzi przez krew czystego Baranka, a nie przez przedmioty ze złota czy srebra.

  • Mary nadal głosiła dobrą nowinę we Włoszech. Apostoł Paweł pochwalił jej pracę w Liście do Rzymian, uznając jej niezwykłą odwagę i bezinteresowne oddanie Wszechmogącemu. Pismo Święte mówi: Magdalena opuściła Rzym w podeszłym wieku po tym, jak Paweł został osądzony po raz pierwszy. Święty równy Apostołom udał się do Efezu, aby pomóc w głoszeniu apostoła Jana. Tutaj cicho i spokojnie opuściła śmiertelny świat.
  • Jej niezniszczalne relikwie zostały przeniesione z Efezu do Konstantynopola w IX wieku. Niektórzy badacze sugerują, że szczątki zostały przetransportowane do Rzymu podczas wypraw krzyżowych. Relikwie umieszczono w kościele Jana na Lateranie, który wkrótce został przemianowany i poświęcony ku czci najczcigodniejszej Marii Magdaleny.
  • Niektóre szczątki znajdują się we Francji, w pobliżu Marsylii, a także w klasztorach na Górze Athos i Jerozolimie. Ogromna liczba pobożnych pielgrzymów przybywa, aby czcić relikwie świętego.

Interesujące artykuły:

Uwaga! Dzięki kaznodziei w całym chrześcijańskim świecie zwyczaj dawania pisanki z okrzykami: „Chrystus zmartwychwstał! On naprawdę zmartwychwstał!” Po okresie apostolskim w kościołach czytano modlitwy o poświęcenie jajek i sera. Bracia i parafianie usłyszeli pieśni pochwalne na chwałę Magdaleny, która jako pierwsza dała przykład radosnej ofiary.

Cerkiew pw św.

Kościół znajduje się na obszarze zwanym Getsemani we Wschodniej Jerozolimie. W pobliżu znajduje się grób czcigodnej Marii Panny. Cerkiew ta została wzniesiona przez prawosławną wspólnotę Palestyny ​​kosztem rodziny cesarskiej i konsekrowana w 1888 r. Od 1921 r. przechowywane są tu szczątki wielkich męczenników Elżbiety i Barbary.

Kościół św. Marii Magdaleny jest częścią zespołu prawosławnego klasztoru Getsemani

  • Pomysł budowy i wyboru terenu na zboczu Góry Oliwnej należy do Archimandryty Antoniona. Pierwszy kamień pod budowę kościoła Marii Magdaleny położono w 1885 r. W 1934 r. na terenie gminy zorganizowano prawosławną gminę kobiecą, której przeoryszą była zakonnica Maria, która była pochodzenia szkockiego.
  • W klasztorze znajduje się ikona Hodegetria, słynąca cudami w 1554 roku. Szczątki wielkich męczenników Elżbiety i Barbary znajdują się w osobnych kapliczkach. Tutaj parafianie czczą cudowny obraz Marii Magdaleny.
  • Świątynia z siedmioma kopułami w Jerozolimie została zbudowana z biały Kamień i jest wykonany w stylu architektury moskiewskiej. Dzwonnica jest niewielka, a ikonostas wykonany jest z marmuru z ornamentem z brązu.

Ikony i wizerunki Marii Magdaleny

Wizerunki świętego równego Apostołom ukazują wierzącym przykład największej miłości i oddania Najwyższemu Ojcu. Święte twarze Magdaleny wskazują na prawdziwą ścieżkę i wymagają od człowieka cierpliwości i duchowej wytrzymałości.

  • Ikonografia prawosławna przedstawia Maryję z czerwonym jajkiem wielkanocnym, a także naczynie, w którym jest skoncentrowana mirra.
  • Często na płótnach ukazana jest wraz z Matką Bożą i Janem Teologiem obok krucyfiksu. Świętą można zobaczyć na ikonach z fabułą ukazującą pozycję Chrystusa w grobie. W tradycji prawosławnej jest przedstawiana wśród przybyłych kobiet niosących mirrę, które widziały pustkę w jaskini i ewangelizujących aniołów.
  • Scena ukazania się Chrystusa po Zmartwychwstaniu dla kościoła domowego jest zjawiskiem rzadkim. Można to zobaczyć tylko na przykładach późniejszych ikon w stylu greckim.
  • Przed świętym obliczem proszą o zdobycie prawdziwej wiary i pozbycie się szkodliwych nawyków, pochlebnych pokus. Modlitwy przed obrazem łagodzą dolegliwości cielesne i psychiczne.

W katolicyzmie Maria Magdalena pojawia się jako „skruszona nierządnica”, która na końcu ścieżka życia wycofała się na obszar pustynny i oddała się surowym wyrzeczeniom, żałując swoich grzechów. Jej szata rozpadła się, a włosy w cudowny sposób pokryły jej całe ciało. Po boskim uzdrowieniu została zabrana przez aniołów do Królestwa Niebieskiego. Ta legenda wywarła ogromny wpływ na sztukę Zachodu.

  • Wiele prac, w których główną postacią jest Magdalena, powstało w gatunku Vanitas (Próżność). Obok kobiety pokazano czaszkę, symbolizującą świadomość kruchości i zrozumienie znaczenia prawdziwej ścieżki. Dodatkowe atrybuty to bicz i wieniec cierniowy. Sceną akcji jest jaskinia we Francji: tutaj święty medytuje, czyta Pismo Święte lub żałuje, patrząc w niebo.
  • W zachodnioeuropejskim malarstwie ikon przedstawia się Magdalenę, która myje stopy Mesjasza i wyciera je swoimi luksusowymi włosami.
  • W tradycji katolickiej kobieta nosząca mirrę jest przedstawiana z rozpuszczonymi włosami i trzymająca naczynie z pachnącymi olejkami.
  • W innych wariantach jest podtrzymywana nad ziemią przez skrzydlate anioły. Ta historia została znaleziona w sztuce zachodniej od XVI wieku.
  • Bardzo rzadko w katolicyzmie i protestantyzmie przedstawiana jest ostatnia komunia Maryi i jej śmierć.
  • Na niektórych płótnach żałośnie przytula nogę Zbawiciela ukrzyżowanego na krzyżu Golgoty. Na ikonach „żałoby” trzyma stopy Zbawiciela i opłakuje stratę.
Ciekawe! Imię Magdaleny odegrało ważną rolę w rozwoju gnostycyzmu, nurtu teologicznego i religijnego, na który wpływ miały poglądy pogańskie i filozofowie starożytni. Gnostycy powiedzieli, że Maria była jedyną i prawdziwą odbiorcą objawienia, najbardziej umiłowaną uczennicą Zbawiciela. Ten nurt religijno-teologiczny został uznany za herezję w III wieku.

Ta kobieta okazała boską miłość swojemu Nauczycielowi, pozostała Mu na zawsze oddana i niosła dobrą nowinę wraz z apostołami. W tradycji prawosławnej Maria Magdalena uważana jest za świętą, uzdrowioną przez Jezusa Chrystusa z choroby „siedmiu demonów” i podążającą za Nim aż do Zmartwychwstania. Niewiele mówi się o niej w tekstach ortodoksyjnych, ale popularność w katolicyzmie zyskały różne legendy z udziałem studentki równej Apostołom.

Film o życiu równej apostołom Marii Magdaleny

", nadal zbieramy i łączymy rozproszone informacje o tajemniczych, pokrytych starożytnymi legendami, tajemnicami i świętymi kultami imienia. Po co zagłębiać się w legendy tysiącletniej starożytności, kiedy nie wiadomo na pewno, co się wydarzyło Czytelnik zapyta, że ​​jeszcze sto lat temu, czy łatwiej zostawić to tak, jak jest i zwyczajowo zadowolić się powszechnie uznanymi wersjami tradycji prawosławnej i katolickiej? krwawe wojny, podboje i krucjaty, kamienie milowe ekonomicznego zniewolenia, w wyniku których zbudowali właśnie technokratyczny model społeczeństwa konsumpcyjnego, w którym wiedza o naturze człowieka i celu jego krótkiego pobytu na tej małej, pięknej planecie jest całkowicie zagubiona. A dziś nawet jeśli ktoś nie wierzy, ale zbliżyliśmy się do krawędzi, poza którą możliwe jest kolejne globalne zniszczenie. Czemu? Postaramy się odpowiedzieć na to pytanie poprzez dogłębne zbadanie istoty tak wspaniałego, pozornie fantastycznego i nie do pomyślenia zjawiska dla zwykłej przeciętnej świadomości. Rzeczywiście, za tym imieniem, wierz mi, kryje się znacznie więcej niż historia jednego z oddanych uczniów jednego z Nauczycieli ludzkości.

Nie wątpmy w historyczny fakt przyjścia Zbawiciela jako Syna Bożego w tych odległych czasach iw Jego epokowej misji. Co niepokojące, istnieje uzasadnione podejrzenie, że prawdziwe nauki Chrystusa został zniekształcony, przepisany i przystosowany do stworzenia nowej potężnej, bardziej zaawansowanej instytucji religijnej, której celem jest zwykła władza i manipulacja świadomością mas. Z pewnością w niedalekiej przyszłości zwrócimy uwagę na uderzającą paradoksalność fanatycznego przekonania religijnej świadomości chrześcijan o ich własnej wyłączności i ambicjach Prawdy, podczas gdy oficjalnie uznany i obiektywny punkt widzenia współczesnych historyków poddaje w wątpliwość prawie wszystkie podstawowe źródła, które z jakiegoś powodu są niewzruszone i niewzruszone dla miliardowego elektoratu kościelnego, nietykalne zjawiska „objawów objawienia Bożego”. Nie po to, by naruszać godność wyznawców którejś z czczonych religii, ale po to, by spojrzeć na sytuację z nieco innej perspektywy, by przez oszukańczy kurz wielowiekowych śniegów jeszcze widzieć prawdę. Sądząc po informacjach znalezionych w gnostyckich dziełach biblioteki Nag Hammadi, istnieje dobry powód, by sądzić, że prawdziwa Nauka Chrystusa przeszła wraz z nią, Marią Magdaleną, do kręgów wczesnych gnostyckich chrześcijan, podczas gdy druga gałąź, apostolska „przez Piotra i Pawła” stworzyło to, co widzimy dzisiaj. Dalsza konfrontacja lub walka o władzę podzieliła wyznawców Chrystusa na DYSCYZENTÓW i CHRZEŚCIJAN APOSTOLSKICH. W rezultacie drugi po prostu zniszczył pierwszy. Przeczytaj więcej na ten temat w.

A więc nie bezpodstawnie kontynuując zakładanie, że Maria Magdalena jest Tym, dzięki czemu nasza ludzka cywilizacja „pływa” od dwóch tysiącleci, przyjrzyjmy się bliżej formie, w jakiej informacje o niej spłynęły do ​​naszych czasów za pośrednictwem prawosławnych i tradycja katolicka. Wykorzystamy najbardziej wiarygodne informacje z Wikipedii.

Maria Magdalena(hebr. מרים המגדלית‏‎‎‎, inne greckie Μαρία ἡ Μαγδαληνή, łac. Maria Magdalena) - oddana wyznawczyni Jezusa Chrystusa, chrześcijańskiego świętego, nosiciela mirry, która według tekstu ewangelicznego naśladowała Chrystusa, była obecna przy Jego ukrzyżowanie i był świadkiem jego pośmiertnych objawień.W kościołach prawosławnych i katolickich kult Magdaleny różni się: Prawosławie czci ją zgodnie z tekstem ewangelicznym - wyłącznie jako kobieta niosąca mirrę uzdrowiona z siedmiu demonów i pojawiające się tylko w kilku epizodach Nowego Testamentu, a w tradycji Kościoła katolickiego przez długi czas było zwyczajem utożsamiać się z nią wizerunek skruszonej nierządnicy i Marię z Betanii, siostrę Łazarza, a także obszerny materiał legendarny.

W Nowym Testamencie jej imię pojawia się tylko w kilku epizodach:

  • Została uzdrowiona przez Jezusa Chrystusa z opętania przez siedem demonów (Ew. Łukasza 8:2; Ew. Marka 16:9)
  • Potem zaczęła naśladować Chrystusa, służąc Mu i dzieląc się swoją własnością (Marka 15:40-41, Łukasza 8:3)
  • Następnie była obecna na Golgocie przy śmierci Jezusa (Mt 27:56 itd.)
  • Potem była świadkiem jego pogrzebu (Mt 27:61 itd.)
  • Stała się także jedną z kobiet noszących mirrę, którym anioł ogłosił Zmartwychwstanie (Mat. 28:1; Mk 16:1-8)
  • Ona pierwsza zobaczyła zmartwychwstałego Jezusa, początkowo wzięła go za ogrodnika, ale gdy się o tym dowiedziała, pospieszyła go dotknąć. Chrystus nie pozwolił jej na to (Nie dotykaj mnie), ale zamiast tego polecił apostołom ogłosić jego zmartwychwstanie (J 20:11-18).

W tradycji prawosławnej

W prawosławiu Maria Magdalena jest czczona jako święta Równa Apostołom, opierając się tylko na świadectwach ewangelii wymienionych powyżej. W literaturze bizantyjskiej można znaleźć kontynuację jej historii: po spędzeniu trochę czasu w Jerozolimie, jakiś czas po Ukrzyżowaniu, Maria Magdalena udała się do Efezu z Maryją Dziewicą do Jana Teologa i pomogła mu w jego pracy. (Warto zauważyć, że to Jan dostarcza najwięcej informacji o Magdalenie spośród czterech ewangelistów).

Uważa się, że Maria Magdalena głosiła ewangelię w Rzymie, o czym świadczy apel do niej zawarty w liście apostoła Pawła do Rzymian: „Pozdrówcie Miriam, która ciężko pracowała dla nas” (Rz 16, 6). Prawdopodobnie w związku z tą podróżą powstała później wielkanocna tradycja związana z jej imieniem. Śmierć Marii Magdaleny według tego nurtu chrześcijaństwa była spokojna, zmarła w Efezie.

Tradycja prawosławna, w przeciwieństwie do katolicyzmu, nie utożsamia Marii Magdaleny z niewymienioną z imienia ewangeliczną grzesznicą, i czci jej wyłącznie świętego nosiciela mirry równej Apostołom. W jej akatyście nie ma wzmianki o cudzołóstwie. Ponadto prawosławie nie utożsamiało Magdaleny z kilkoma innymi kobietami ewangelickimi, co miało miejsce w katolicyzmie, tradycyjnie honorowało te kobiety osobno. Dimitry z Rostowskiego podkreśla: „Wschodnia grecko-rosyjska Cerkiew prawosławna teraz, tak jak poprzednio, uznaje wszystkie te trzy osobowości, wymienione w Ewangeliach różnymi znakami, jako różne, szczególne, nie chcąc opierać informacji historycznych na arbitralnych, jedynie prawdopodobnych interpretacjach ”.

Relikwie w prawosławiu.

Według Czytań Menaiona Demetriusza z Rostowa, w roku 886, za panowania cesarza Leona VI Filozofa, relikwie zmarłego w Efezie świętego zostały uroczyście przeniesione do klasztoru św. Łazarza w Konstantynopolu. Ich dalszy los nie jest opisany. Obecnie znane są relikwie Marii Magdaleny w następujących klasztorach Athos: Simonopetra (ręka), Esfigmen (stopa), Dochiar (cząstka) i Kutlumush (cząstka).

W tradycji katolickiej

W tradycji katolickiej Maria Magdalena, nazywana bezpośrednio po imieniu tylko w wymienionych powyżej świadectwach Nowego Testamentu, była identyfikowana z kilkoma innymi postaciami ewangelii:

  • Maria, wspomniana w Ewangelii Jana jako siostra Marty i Łazarza, która przyjęła Jezusa w swoim domu w Betanii (J 12,1-8)
  • nienazwana kobieta, która namaściła głowę Jezusa w Betanii w domu Szymona trędowatego (Mat. 26:6-7, Marka 14:3-9)
  • bezimienna grzesznica (nierządnica), która umyła nogi Chrystusa maścią w domu Szymona faryzeusza (Łk 7:37-38) (więcej szczegółów w Namaszczenie Jezusa maścią).

W ten sposób Magdalena, utożsamiając się z tymi postaciami (a także zapożyczając niektóre wątki z życia nieewangelicznej skruszonej grzesznicy z V wieku, św. Marii Egipcjanki), nabiera cech pokutującej nierządnicy. Jego głównym atrybutem jest naczynie z kadzidłem.

Zgodnie z tą tradycją Magdalena dorobiła się rozpusty, po ujrzeniu Chrystusa porzuciła rzemiosło i zaczęła za nim podążać, potem w Betanii umyła mu stopy światem i otarła je włosami, była obecna na Golgocie itd., a potem został pustelnikiem na terytorium współczesnej Francji.

Opinia Ojców Kościoła. Wizerunek nierządnicy.

Jednym z głównych powodów utożsamiania Magdaleny z nierządnicą jest uznanie przez Kościół zachodni, że była ona bezimienną kobietą, która obmyła stopy Jezusa ze światem.

A oto kobieta z tego miasta, która była grzesznicą, dowiedziawszy się, że spoczywa w domu faryzeusza, przyniosła alabastrowe naczynie z maścią i stojąc z tyłu u Jego stóp i płacząc, zaczęła wylewać swoje łzy na Jego stopy i wycierał jej głowę włosami jej głowy, całował Jego stopy i smarował pokojem. (Łk 7:37-38).

Problem pogodzenia ewangelicznych opowieści o namaszczeniu Jezusa przez anonimową kobietę rozwiązywali Ojcowie Kościoła na różne sposoby (szczegóły zob. Namaszczenie Jezusa Krzyżmem). W szczególności św. Augustyn wierzył, że wszystkie trzy namaszczenia dokonała ta sama kobieta. Klemens Aleksandryjski i Ambroży z Mediolanu również przyznali, że możemy mówić o tej samej kobiecie.

Pośredni dowód na utożsamienie Marii z Betanii z Marią Magdaleną po raz pierwszy znajdujemy w Komentarzu do Pieśni nad Pieśniami Hipolita z Rzymu, wskazującym, że pierwszymi, którym ukazał się zmartwychwstały Jezus, były Maria i Marta. Chodzi oczywiście o siostry Łazarza, ale osadzone w kontekście poranka Zmartwychwstania, w którym Maria Magdalena faktycznie pojawia się we wszystkich czterech Ewangeliach. Identyfikacji wszystkich kobiet pojawiających się w opowieściach ewangelicznych o namaszczeniu Jezusa Marią Magdaleną dokonał ostatecznie papież Rzymu św. Grzegorz Wielki (591): ta Maryja, z której według Marka wygnano siedem demonów ” (23 omili). Nieokreślony grzech Marii Magdaleny/Marii z Betanii został zinterpretowany jako wszeteczeństwo, czyli prostytucja.

W powszechnej świadomości mieszkańców średniowiecznej Europy wizerunek skruszonej nierządnicy Marii Magdaleny zyskał niezwykłą popularność i barwność i utrwalił się do dziś. Mit ten znalazł wzmocnienie i obróbkę literacką w „Złotej legendzie” Jakowa Woraginskiego – zbiorze żywotów świętych, drugiej po Biblii najczęstszej księdze średniowiecza.

W XX wieku Kościół katolicki, dążąc do naprawienia ewentualnych błędów interpretacyjnych, łagodzi sformułowania – po reformie kalendarza Novus Ordo z 1969 roku Maria Magdalena nie pojawia się już jako „skruszona”. Ale mimo to tradycyjne postrzeganie jej jako skruszonej nierządnicy przez masową świadomość, która rozwinęła się przez wieki pod wpływem dużej liczby dzieł sztuki, pozostaje niezmienione.

STRESZCZENIE

I znowu mamy do czynienia z nieprzeniknioną „świętą” mgłą, rzuconą we wczesnych wiekach chrześcijańskich przez genialnych „architektów” ludzkiej historii. Nie odpuszczaj więc, kto wie, jaką drogę twórczą obrałaby nasza cywilizacja i jakie wyżyny mogłaby osiągnąć. Tymczasem nic nie wiadomo na pewno o Marii Magdalenie z oficjalnych źródeł, ale na poziomie podświadomości zdecydowana większość sformułowała błędną opinię: „ ta historia nie wygląda zbyt przejrzyście, więc nie wchodź w zbyt wiele szczegółów „. Tak przynajmniej myślał do tej pory autor tych linii. A biorąc pod uwagę, że 90% parafian w ogóle nie ma pojęcia, kto jest przedstawiony na ikonach, wystarczy niewielka, dyskretna nuta „nieczystości”, aby porównać z „Najświętszy Ojcowie Kościoła” pominięto imię Magdaleny.

Aby być uczciwym, podsumujmy mały wynik pośredni:

  • Maria Magdalena nie była nierządnicą opętaną przez demony- ponieważ nigdzie nie ma na to bezpośredniego wskazania.
  • Maria Magdalena była najbardziej ulubiony uczeń Jezus Chrystus, którego świadectwa są:
  • - Ewangelie Filipa
  • - Ewangelia Maryi
  • - tajemniczy obraz Leonarda da Vinci „Ostatnia Wieczerza”,
  • - wersja samego Rigdena Djappo (!!!), o tym później...
  • Czysta wiedza od Jezusa trafiła wraz z Maryją do wczesnych grup gnostyckich, które następnie zostały bezlitośnie niszczone przez przedstawicieli chrześcijaństwa apostolskiego (tu możemy narysować tragiczną analogię z katarami, w XII wieku).
  • To Marii Magdalenie powierzył Jezus Chrystus tajemnica świętego Graala(więcej na ten temat w kolejnych wpisach).
  • Ponadto na szczególną uwagę zasługuje historia templariuszy, którzy czcili ją jako największą świątynię...

Podsumowując, możemy powiedzieć, co następuje, naszym zdaniem, mgła nie została rzucona przez przypadek i wcale nie jest przypadkiem, że imię Maryi jest dziś pośrednio zniesławiane i definiowane w cieniu kościoła. Starają się o niej nie wspominać, nie ma jej na czczonych ikonach, nie wiedzą o niej. W cerkwie jej wizerunek można zobaczyć w pobliżu ukrzyżowania Chrystusa - zgarbiony, z pociemniałą twarzą, spuszczonymi oczami. Tak ją widzę z tych starożytnych i pamiętnych czasów, kiedy po raz pierwszy przekroczyłem próg cerkwi. Ani w wielkonakładowej literaturze prawosławnej, którą czytałem później, ani w późniejszych „rozmowach ratujących duszę” ze spowiednikami, nigdy nie słyszałem żadnej wzmianki ani o jej życiu, ani o jej duchowym wyczynie.

Świadomie lub nieświadomie Kościół pilnie milczy o Marii Magdalenie. I już wiemy dlaczego.

Opracował: Dato Gomarteli (Ukraina-Gruzja)

Święta Równa Apostołom Maria Magdalena urodziła się w mieście Magdala nad brzegiem Jeziora Genezaret w Galilei, w północnej części Ziemi Świętej, niedaleko miejsca chrztu Jana Chrzciciela. Kiedy Pan oczyścił jej duszę i ciało ze wszystkich grzechów, wypędziwszy z niej siedem demonów, ona, zostawiając wszystko, poszła za Nim.

Św. Maria Magdalena podążała za Chrystusem wraz z innymi kobietami niosącymi mirrę, okazując wzruszającą troskę o Niego. Stając się wierną uczennicą Pana, nigdy Go nie opuściła. Ona sama nie opuściła Go, kiedy został zabrany do aresztu. Strach, który skłonił Apostoła Piotra do wyrzeczenia się i zmusił wszystkich innych Jego uczniów do ucieczki, został pokonany przez miłość w duszy Marii Magdaleny. Stała pod krzyżem z Święta Matka Boża, doświadczając cierpienia Zbawiciela i dzieląc wielki ból Matki Bożej. Kiedy żołnierz przyłożył koniec ostrej włóczni do cichego Serca Jezusa, rozdzierający ból jednocześnie przeszył Serce Maryi.

Józef i Nikodem zdjęli z drzewa Najczystsze Ciało Pana Jezusa Chrystusa. Z palącymi łzami niezmierzonego smutku niepocieszona Matka wylała krwawe rany Niepokalanego Syna. Drogocenne ciało Jezusa, zgodnie z żydowskim zwyczajem, owinięto cienkim całunem z przyprawami.

Było około północy, a gwiazdy już rozświetliły się w ciemnym sklepieniu spokojnego nieba, gdy Józef i Nikodem, podnosząc na ramionach Bezcenne Ciężary, zaczęli schodzić ze szczytu śmiertelnego wzgórza.

W głębokiej ciszy przeszli przez ogród i dotarli do jego wschodniej strony, przylegającej do skalistego podnóża góry Moria.

Tutaj, w kamiennym murze utworzonym przez samą naturę przez skaliste półki góry, w skale wykuto nową trumnę, w której nikt nigdy nie został złożony. Służący odsunęli ciężki kamień blokujący wejście do jaskini, a światło rozpalonego ognia natychmiast przeniknęło do jej ponurych krypt. Na środku leżał gładko ociosany kamień. Uczniowie przydzielili mu ciało Niezapomnianego Nauczyciela. Najświętsze Theotokos i Maria Magdalena obserwowały, gdzie został umieszczony.

O drzwi trumny wtoczono ciężki kamień.

Po soboty, pierwszego dnia tygodnia, Maria Magdalena przychodzi do grobu bardzo wcześnie, gdy było jeszcze ciemno, aby oddać ostatnie honory ciału Zbawiciela, namaszczając je jak zwykle spokojem i aromatami, i widzi, że kamień został odsunięty od grobu. Ze łzami w oczach biegnie do Piotra i Jana i mówi im: „Zabrali Pana z grobu i nie wiemy, gdzie Go położyli”. Natychmiast poszli za nią, a przybywszy do grobu, ujrzeli tylko lniane prześcieradła i lnianą chustkę, którą zawiązano głowę Jezusa, starannie złożoną, nie płótnem, ale leżącą w innym miejscu. „Nie wiedzieli jeszcze z Pisma Świętego, że miał zmartwychwstać” (J 20:1-10).

Zachowując głęboką ciszę, Piotr i Jan wrócili na swoje miejsce, a Maria Magdalena, wyczerpana ignorancją i smutkiem, stała przy grobie i płakała. Z płaczem schyliła się, zajrzała do grobu i widzi: w miejscu, gdzie leżało ciało Jezusa, siedzą dwaj Aniołowie w białych szatach. „Kobieto, dlaczego płaczesz?” pytają.

„Zabrali mojego Pana i nie wiem, gdzie Go położyli”. Powiedziawszy to, odwróciła się i zobaczyła stojącego Jezusa; ale nie wiedział, że to Jezus.

„Kobieto, dlaczego płaczesz? Jezus jej mówi. Kogo szukasz?

Ona, myśląc, że to ogrodnik, mówi do Niego: „Panie! Jeśli go niosłeś, powiedz mi, gdzie go położyłeś, a ja go zabiorę.

"Mario!" Nagle usłyszała znajomy, kochany głos.

"Nauczyciel!" wykrzyknęła w swoim naturalnym aramejsku i rzuciła się do Jego stóp.

Ale Jezus rzekł do niej: „Nie dotykaj mnie, bo jeszcze nie wstąpiłem do mojego Ojca; ale idźcie do moich braci i powiedzcie im: wstępuję do mojego Ojca i waszego Ojca, do mojego Boga i waszego Boga”.

Promieniona szczęściem, odrodzona do nowego życia, Maria Magdalena rzuciła się do uczniów.

„Widziałem Pana! Przemówił do mnie!” - z błogim zachwytem, ​​lśniąc jasnymi promieniami w pięknie niebieskie oczy Maryja poinformowała uczniów Jezusa o cudownym zjawisku, jakim została zaszczycona. A jej radość osiągnęła takie rozmiary, jak niedawny smutek.

"Chrystus zmartwychwstał! On jest naprawdę Synem Bożym! Widziałam Pana!…” – to była pierwsza dobra wiadomość, jaką Maria Magdalena przyniosła apostołom, pierwsze na świecie kazanie o Zmartwychwstaniu. Apostołowie mieli głosić ewangelię światu, ale ona głosiła ewangelię samym apostołom:

„Raduj się, z ust Chrystusa jako pierwsze otrzymała zapowiedź Zmartwychwstania;

Raduj się, który pierwszy głosiłeś apostołom słowa radości”.

Według legendy Maria Magdalena głosiła ewangelię nie tylko w Jerozolimie. Kiedy apostołowie wyruszyli z Jerozolimy na wszystkie krańce świata, poszła z nimi. Maryja, zachowawszy w sercu płonące boską miłością każde słowo Zbawiciela, opuściła ojczyznę i udała się z kazaniem do pogańskiego Rzymu. I wszędzie głosiła ludziom o Chrystusie i Jego nauczaniu. A kiedy wielu nie wierzyło, że Chrystus zmartwychwstał, powtórzyła im to samo, co powiedziała apostołom w jasny poranek Zmartwychwstania: „Widziałam Pana! Przemówił do mnie." Z tym kazaniem podróżowała po całych Włoszech.

Tradycja mówi, że we Włoszech Maria Magdalena ukazała się cesarzowi Tyberiuszowi (14-37) i opowiedziała mu o życiu, cudach i naukach Chrystusa, o Jego niesprawiedliwym potępieniu przez Żydów, o tchórzostwie Piłata. Cesarz wątpił w cud Zmartwychwstania i prosił o dowód. Potem wzięła jajko i podając je cesarzowi, powiedziała: „Chrystus zmartwychwstał!” Z tymi słowami białe jajko w rękach cesarza zmienił kolor na jasnoczerwony.

Jajo symbolizuje narodziny nowego życia i wyraża naszą wiarę w nadchodzące wspólne Zmartwychwstanie. Dzięki Marii Magdalenie zwyczaj dawania sobie nawzajem jajek wielkanocnych w dniu jasnego Zmartwychwstania Chrystusa rozpowszechnił się wśród chrześcijan na całym świecie. W jednej starożytnej, odręcznej regule greckiej, zapisanej na pergaminie, przechowywanej w bibliotece klasztoru św. opat, rozdając konsekrowane jaja, mówi do braci: „Tak więc otrzymaliśmy od świętych ojców, którzy zachowali ten zwyczaj już od czasów apostołów, bo pierwsza była św. pokaż wierzącym przykład tej radosnej ofiary”.

Maria Magdalena kontynuowała swoją ewangelizację we Włoszech iw samym Rzymie aż do przybycia tam Apostoła Pawła i jeszcze dwa lata po jego wyjeździe z Rzymu, po pierwszym procesie. Oczywiście, to właśnie ma na myśli święty apostoł w swoim Liście do Rzymian (Rz 16:16), kiedy wspomina Marię (Mariam), która „ciężko dla nas pracowała”.

Maria Magdalena bezinteresownie służyła Kościołowi, będąc narażona na niebezpieczeństwa, dzieląc z apostołami trud kaznodziejstwa. Z Rzymu święta już w podeszłym wieku przeniosła się do Efezu (Azja Mniejsza), gdzie głosiła i pomagała Apostołowi Janowi Teologowi w pisaniu Ewangelii. Tutaj ona, zgodnie z tradycją Kościoła, spoczywała i została pochowana.

Gdzie czcić relikwie Marii Magdaleny?

W X wieku za cesarza Leona Filozofa (886-912) niezniszczalne relikwie św. Marii Magdaleny zostały przeniesione z Efezu do Konstantynopola. Uważa się, że w czasie wypraw krzyżowych zostali przewiezieni do Rzymu, gdzie spoczywali w świątyni w imię św. Jana na Lateranie. Później świątynia ta została konsekrowana w imię św. Równej Apostołom Marii Magdaleny. Część jej relikwii znajduje się we Francji, w Provage, niedaleko Marsylii. Części relikwii Marii Magdaleny są przechowywane w różnych klasztorach na Górze Athos iw Jerozolimie. Liczni pielgrzymi Kościoła rosyjskiego odwiedzający te święte miejsca z czcią oddają cześć jej świętym relikwiom.

„Raduj się, chwalebny ewangelisto nauk Chrystusa;

Radujcie się, rozwiązawszy grzeszne więzy wielu ludzi;

Raduj się, który uczyłeś wszystkich mądrości Chrystusowej.

Raduj się, Święta Równa Apostołom Maria Magdalena, która kochałaś najsłodszego Pana Jezusa bardziej niż wszelkie błogosławieństwa”.

Powiększenie Marii Magdaleny

Wywyższamy Cię, Święta Równa Apostołom Mario Magdaleno i czcimy Twoją świętą pamięć, oświecając cały świat Twoimi naukami i prowadząc do Chrystusa.

Wymieniany zarówno w katolicyzmie, jak iw prawosławiu i protestantyzmie. Jej imieniem nazwano schrony dla upadłych kobiet, utożsamia się z nią wizerunek skruszonej grzesznicy, a modlitwy skierowane do ikony Magdaleny dają pokorę, odwagę, pomoc w prześladowaniu i upominaniu pogan. Maryja jest tradycyjnie uważana za patronkę pracowników socjalnych, kaznodziejów i nauczycieli. Maria Magdalena była także ulubionym tematem artystów renesansowych.

Dzieciństwo i młodość

Biografia Magdaleny pełna jest tajemnic i tajemnic, bo jedynym źródłem wskazującym na realność życia legendarnego wyznawcy Jezusa Chrystusa jest tekst ewangeliczny. Dlatego biografowie i naukowcy do dziś nie mogą potwierdzić ani obalić, czy Maria Magdalena jest postacią historyczną.

Praktycznie nie ma informacji o dzieciństwie i młodości tej bohaterki. Nazwisko zwolennika mesjasza wymienione jest tylko w niektórych źródłach - w Ewangelii Łukasza, gdzie o cudownym uzdrowieniu z demonów wspomina się w historii o istnieniu Syna Bożego, a także w pozostałych trzech rękopisach - Jana, Mateusz i Marek - imię kobiety można znaleźć tylko w kilku odcinkach.

Równa Apostołom Maria Magdalena urodziła się w izraelskim mieście Magdala, położonym nad brzegiem Jeziora Genezaret, w północnej części Ziemi Świętej.

Można się tylko domyślać, w jakiej rodzinie dorastała i wychowywała się Maria oraz kim byli jej rodzice, ponieważ Pismo Święte milczy na ten temat. Chociaż zachodnioeuropejskie legendy mówią, że jej rodzice nazywali się Sir i Eucharia, inne źródła wskazują, że Magdalena była sierotą i pracowała na rynku.

Warto zwrócić uwagę na imię ucznia Jezusa Chrystusa. Maryja pochodzi z języka hebrajskiego, a tradycja chrześcijańska tłumaczy to imię jako „dama”. Zgodnie z tradycyjnymi ideami biblijnymi było to imię matki Jezusa Chrystusa, po której nazwano inne czczone postacie chrześcijańskie. A przydomek Magdalena ma korzenie geograficzne i oznacza „pochodzący z miasta Migdal-El”.


Kościół św Marii Magdaleny w Getsemani

Toponim dosłownie oznacza „wieżę” i są ku temu powody. Faktem jest, że w średniowieczu budowle te były feudalnym symbolem rycerskim, a zatem ta szlachetna konotacja została przeniesiona na osobiste cechy Magdaleny, obdarzonej arystokratycznym charakterem.

Istnieje jednak inne założenie dotyczące przydomka dziewicy równej apostołom: w wielotomowym kodeksie religijnym Talmudu znajduje się wyrażenie „magadella”, które po hebrajsku oznacza „kręcenie włosów”.

Spotkanie z Jezusem Chrystusem

Na podstawie Pisma Świętego można przypuszczać, że pierwsze spotkanie Jezusa Chrystusa i Marii Magdaleny miało miejsce w domu faryzeusza Szymona, gdzie Zbawiciel został namaszczony światem. Bierzmowanie to sakrament, w którym wierzący wraz ze specjalnie przygotowanym olejem konsekrowanym otrzymuje dary Ducha Świętego.


Według legendy kobieta, która ukazała się Chrystusowi, wylała wodę na głowę Jezusa z alabastrowego naczynia, a także obmyła Jego stopy łzami i otarła głowę głową. Sądząc po czterech Ewangeliach, uczniowie Jezusa byli niezadowoleni z faktu, że gość, który przybył, irracjonalnie wydał drogi olej, który można było sprzedać, a dochód rozdawał ubogim. Faryzeusz zauważył również, że ten, który dotknął Chrystusa był grzesznikiem, ale Jezus, porównując niegościnność Szymona i wysiłki Maryi, powiedział:

„Dlatego powiadam wam: jej wiele grzechów jest odpuszczonych, ponieważ bardzo kochała, ale komu mało odpuszcza się, mało kocha. Powiedział jej: Twoje grzechy są odpuszczone.

Ale niektórzy sugerują, że spotkanie Magdaleny i Jezusa miało miejsce wcześniej niż w domu Szymona. Chrystus powiedział, że „wiele kocha”, to znaczy Samego Siebie, więc można przypuszczać, że być może Maryja była wśród tych, którzy poszli za mesjaszem do Jerozolimy. Po przebaczeniu Magdalena zaczęła być wymieniana z Chrystusem jako najlepszym uczniem, ale Maryi nie było wśród 12 apostołów na obrazie „Ostatnia Wieczerza”.

Magdalena zaczęła podążać za Chrystusem, służąc mu i dzieląc się jej własnością, a mesjasz powierzył tej kobiecie nawet najbardziej tajne sekrety, przez co Magdalena zdobyła niechęć uczniów Chrystusa, którzy domagali się usunięcia dziewicy ze swojego otoczenia.


Według legendy ta kobieta była jedyną, która nie opuściła Zbawiciela, gdy został aresztowany, podczas gdy Piotr, najbardziej oddany z apostołów, trzykrotnie zaparł się swojego przywódcy po jego uwięzieniu.

Wiadomo, że Maria Magdalena była obecna przy egzekucji Jezusa Chrystusa wraz z Jego matką, siostrą matki i Marią Kleopową. Wyznawca Syna Bożego stał przy Chrystusie, dzieląc wielkie matczyne cierpienie Matki Bożej. Kiedy serce Zbawiciela przestało bić, Maryja opłakiwała Zbawiciela, a następnie zaprowadziła ciało Jezusa do trumny wyrzeźbionej przez Józefa w skale.


Literatura bizantyjska wskazuje, że po ukrzyżowaniu Maria Magdalena wraz z Matką Bożą udała się do starożytne miasto Efez do Jana Teologa i pomógł mu w jego pracy. Nawiasem mówiąc, to właśnie Ewangelia Jana zawiera najwięcej informacji o życiu Magdaleny.

Według legendy Maria Magdalena wróciła dzień po śmierci Chrystusa do tej jaskini, aby okazać swoje oddanie Zbawicielowi, smarując Jego ciało olejkami aromatycznymi i mirrą. Ale kiedy towarzyszka Jezusa zbliżyła się do skalistej góry, odkryła, że ​​kamień zamykający wejście do jaskini został przesunięty, a sama jaskinia była pusta.


Zrozpaczona Maryja poszła do Jana i Piotra, aby powiedzieć, że ciało mesjasza zniknęło z miejsca pochówku. Wtedy apostołowie wraz z Magdaleną ponownie udali się na skalistą górę i zobaczyli, że jaskinia jest pusta. Uczniowie Chrystusa opuścili grotę w smutku, podczas gdy Maryja pozostała przy grobie, płacząc i próbując zrozumieć przyczynę zniknięcia Jezusa Chrystusa.

Maria Magdalena podniosła załzawione oczy i zobaczyła, że ​​przed nią siedzą dwaj aniołowie. Kiedy zapytano o przyczynę cierpienia nieszczęsnej dziewczyny, odpowiedziała, że ​​dręczy ją nieznane. Wtedy kobieta podniosła oczy i zobaczyła Jezusa Chrystusa, którego początkowo wzięła za ogrodnika i poprosiła go, aby wskazał, gdzie znajduje się grób nauczyciela. Ale kiedy gość wypowiedział swoje imię, rozpoznała Syna Bożego i rzuciła się do Jego stóp. Opierając się na ewangelicznych sklepieniach, Jezus odpowiedział Marii:

„Nie dotykajcie Mnie, bo jeszcze nie wstąpiłem do Mojego Ojca; ale idźcie do moich braci i powiedzcie im: „Wstępuję do mojego Ojca i waszego Ojca, do mojego Boga i waszego Boga”.

chrześcijaństwo

Według legend biblijnych święta dziewica stała się wyznawcą Jezusa Chrystusa po uzdrowieniu ze złych duchów i pokucie za grzechy, tak wielu wielbicieli tradycji chrześcijańskich uważa, że ​​Maria Magdalena była wielką nierządnicą i grzesznicą.

Takie utożsamienie Maryi z bezimienną ewangelicką, która umyła stopy Zbawicielowi, można znaleźć w tradycji katolickiej, ale o cudzołóstwie naśladowcy Chrystusa nie wspomina się ani w Menaion, ani w jej akatyście. Tak więc w katolicyzmie Magdalena przybiera postać była nierządnica, a włoskiemu malarzowi udało się przekazać emocje kobiety w swoim obrazie „Pokutująca Maria Magdalena”.

Według katolicyzmu Maria Magdalena była przedstawicielką najstarszej profesji, a po spotkaniu z Synem Bożym porzuciła swoje rzemiosło i została jego wyznawczynią.

Warto zauważyć, że pisma prawosławne mówią jedynie o opętaniu Magdaleny przez demony, zaprzeczając jej szerzącej się przeszłości. Ale życie Maryi nie było słodkie, bo dziewczyna nie była mężatką i nie miała dzieci. W tamtych czasach takie kobiety były traktowane z podejrzliwością, a żeby uchronić się przed molestowaniem mężczyzn, Mary musiała udawać opętaną.


W tradycji prawosławnej Maria Magdalena pojawia się jako święta nosicielka mirry równej Apostołom (w protestantyzmie wyłącznie jako święta nosicielka mirry). Wniosła niezaprzeczalny wkład w dzieło głoszenia. Mary rozpowszechniła informacje o Jezusie we Włoszech i odwiedziła kiedyś pogańskiego przywódcę Tyberiusza.

Kobieta wręczyła mu prezent jajko, z braku innego, i powiedział "Chrystus zmartwychwstał!". Tyberiusz stwierdził, że zmartwychwstanie jest tak samo niemożliwe, jak fakt, że oddane jajo zmieni kolor na szkarłatny. Jednak jajko stało się krwistoczerwone. Tak narodziła się tradycja wielkanocna.


Uważa się, że towarzysz broni Chrystusa ciężko pracował w Rzymie, o czym świadczy księga Nowego Testamentu, która zawiera zbiory listów świętego apostoła Pawła.

Jeśli chodzi o katolicyzm, mówi się, że Maria Magdalena spędziła drugą część swojego życia na pustyni, gdzie prowadziła ascetyczne życie i każdego dnia pokutowała za swoje grzechy. Szaty świętej dziewicy zbutwiały, więc nagość kobiety była zakryta długie włosy, a sama Maryja została zabrana przez aniołów do nieba, aby uzdrowić swoje wyczerpane, stare ciało. Ale warto powiedzieć, że ta fabuła jest zapożyczona z opisu życia chrześcijańskiej św. Marii w Egipcie, uważanej za patronkę spowiadających się kobiet.

teorie miłości

Życie osobiste Marii Magdaleny spowite jest aureolą tajemnicy, nic więc dziwnego, że wśród historyków pojawiają się różne teorie miłosne na temat równego Apostołom. Na przykład niektórzy uważają, że Maria Magdalena była żoną Jana Teologa, podczas gdy inni są pewni, że kobieta nosząca mirrę była żoną Jezusa Chrystusa, ponieważ ta kobieta odgrywa znaczącą rolę w niemal najważniejszym epizodzie Nowego Testamentu .

Ponieważ przedstawiciele Kościoła próbowali pozbyć się nieoficjalnych ksiąg, praktycznie nie ma wiadomości o tym, kim był ukochany Jezusa, a istnieje przypuszczenie, że w Nowym Testamencie wycięte zostały wersy dotyczące życia rodzinnego mesjasza. zamiar.


Ale większość uczonych skłania się ku Magdalenie. W Ewangelii wskazuje na epizod, kiedy uczniowie Syna Bożego byli zazdrośni Jezusowi o Magdalenę z powodu pocałunku w usta.

Również w tamtych czasach niezamężna kobieta nie miała prawa towarzyszyć wędrowcom w drodze, w przeciwieństwie do żony jednego z nich. Naukowcy odwołują się między innymi do tego, że po zmartwychwstaniu Chrystus ukazał się Maryi, a nie swoim uczniom. Poza tym mężczyzn, którzy nie mieli małżonka, uważano za dziwne zjawisko, więc niezamężny Jezus nie mógł zostać prorokiem i nauczycielem.

Śmierć

W prawosławiu Maria Magdalena zmarła cicho i spokojnie, kobieta zmarła w Efezie, a jej relikwie zostały przeniesione do klasztoru św. Łazarza w Konstantynopolu.

Według innej gałęzi ruchu chrześcijańskiego, podczas gdy Maryja była pustelnikiem na pustyni, porozumiewał się z nią przypadkowo zabłąkany w te strony ksiądz, który początkowo był zawstydzony nagim wyglądem kobiety. Według katolicyzmu szczątki świętego równego apostołom są przechowywane w kościele Saint-Maximin-la-Saint-Baume w Prowansji.


Na pamiątkę Marii Magdaleny namalowano i zrobiono wiele kolorowych obrazów filmy dokumentalne. Na uwagę zasługuje fakt, że na płótnach uczennica Chrystusa jest niezwykle rzadko przedstawiana w poszczególnych scenach, a często można ją zobaczyć w postaci kobiety niosącej mirrę, z naczyniem kadzidła.

Pamięć

  • 1565 - obraz „Pokutująca Maria Magdalena” ()
  • 1861 - wiersz „Maria Magdalena” (Nikolai Ogarev)
  • 1923 - cykl wierszy „Magdalena” ()
  • 1970 - opera rockowa "Jesus Christ Superstar" (Andrew Lloyd Weber)
  • 1985 - piosenka "Maria Magdalena" ()
  • 2017 – film „Maria Magdalena” (Garth Davis)