Kim jest Maria Magdalena. Czy Maria Magdalena była nierządnicą? Ewangelia Mateusza
Niektórzy uważają ją za prawdziwego mesjasza, który dokonał wszystkich cudów i sakramentów, a Jezus tylko jej towarzyszył.
Co się z nią stało? Czy umarła w Ziemi Obiecanej, czy też, jak twierdzą niektórzy, przeniosła się do Francji i tam kontynuowała swoją posługę.
Większość chrześcijan uważa ją za nierządnicę, która spotkała Jezusa i została przemieniona, ale ewangelie apokryficzne mówią, że byli nie tylko blisko, ale miała nad nim władzę. Jezus był nią zafascynowany.
Prawdziwa Maria Magdalena jest o wiele ciekawsza niż ta opisana w Biblii.
Maria Magdalena miała szczególne zdolności: wiedziała, jak leczyć, dlatego jest tak czczona jako kapłanka, jako bogini.
Była wyjątkowa. Prawdziwym Jezusem Chrystusem była kobieta – Maryja, której rola została retuszowana. Maryja była prawdziwym duchowym przywódcą w Judei w pierwszym wieku naszej ery.
Czy prawdziwa Maria Magdalena jest nierządnicą czy trzynastym apostołem?
St Baume, południe Francji (Saint Baume, południe Francji). Narrator: Jamie Theakston Jest to wersja wydarzeń, o której nie przeczytasz w Biblii, ale wielu uważa, że zawarto układ z ówczesnym rzymskim namiestnikiem Jerozolimy, Poncjuszem Piłatem. Jezus został potajemnie zabrany z miasta w dniu ukrzyżowania, może martwy, może żywy lub śpiący. To wyjaśnia brak ciała w jaskini. Ale czy to prawda?
Robert Howells
Autor, „Ostatni Papież”
W Biblii jest wystarczająco dużo wskazówek, że Jezus nie umarł na krzyżu: nie złamali mu nóg, nie pozostał na krzyżu wystarczająco długo, by umrzeć. Ukrzyżowanie to długa i bolesna śmierć. Została szybko usunięta i po chwili ponownie pojawia się Jezus. A jeśli naprawdę jest królem Żydów, to jest to poważne zagrożenie dla Rzymu, bo może wzbudzić lud do buntu. Musiał zniknąć. A Maryja, według żywotów świętych, opuszcza Ziemię Świętą i udaje się do Francji. Pytanie brzmi, czy był z nią Jezus, czy może jego ciało? Co się stało?
Kiedy Rzymianie ukrzyżowali Jezusa, Maria Magdalena była tam i wspierała go do ostatnich minut, a następnie opłakiwała jego śmierć. Jako pierwsza odkryła pustą jaskinię i była świadkiem Zmartwychwstania.
W sztuce jest często przedstawiana jako półnaga lub samotniczka żałująca swoich grzechów na pustyni jako wyrzutek. Znamy ją jako nierządnicę. Ten obraz, mocno zakorzeniony w umysłach naukowców i historyków, nie ma nic wspólnego z prawdziwą Marią Magdaleną.
Jest wymieniona we wszystkich czterech Ewangeliach Nowego Testamentu, ale nigdzie nie jest powiedziane, że jest nierządnicą lub grzesznicą.
Dr. Linda Papadopoulos
Autor i psycholog
Biblijna Maria Magdalena jest postacią raczej bierną. To jest kobieta, która została zbawiona. A jeśli uznamy tę historię za bajkę, to jest w niej jak piękna księżniczka, którą trzeba uratować. Jest skruszoną grzesznicą, która w pewnym momencie spotkała się na drodze Jezusa. Ale niektórzy historycy uważają, że prawdziwa Maria Magdalena podzielała przekonania Jezusa i wspierała go. Mogła być nawet trzynastym apostołem! Wielu w to wierzy.
Zamieszanie z Marią: zjednoczone i oczerniane
Ross Andrews
Autor i historyk
Mieszkała prawdopodobnie nad Morzem Galilejskim w małej rybackiej wiosce. Niektórzy uważają, że jego korzenie sięgają Etiopii, w Saintes-Maries-de-la-Mer, inni - w Egipcie. Trudno wybrać jedną wersję i powiedzieć, że to prawdziwa Maria Magdalena.
Wydaje się, że Maryja bywa mylona z dwiema innymi postaciami kobiecymi w Biblii - z Marią, siostrą Marty, iz bezimiennym grzesznikiem z Ewangelii Łukasza. Oboje myli stopy Jezusa swoimi włosami.
W VI wieku papież Grzegorz przyjął to fałszywe założenie, oficjalnie sugerując, że trzy postacie to ta sama osoba: Maria Magdalena.
Robert Howells
Autor, „Ostatni Papież”
Po nastaniu chrześcijaństwa, kiedy zaczęła się szerzyć nowa wiara, jedną z cech było to, że rola Marii Magdaleny zaczęła być bagatelizowana, a do VI wieku związała się z kobietą, według Biblii, która dopuściła się cudzołóstwa . Wtedy stała się tym, kim ją znamy - upadłą kobietą, grzeszną nierządnicą, negatywnym bohaterem.
Ryszard Feliks
Autor i historyk
Obraz prawdziwej Marii Magdaleny został zmieniony przez Kościół, podobnie jak przepisana Biblia była wielokrotnie redagowana. Poświęcona, mądra, szlachetna kobieta została zdemaskowana jako nierządnica, grzesznica, za którą wtedy uważano kobiety. W chrześcijaństwie przeważają męskie wyobrażenia, kobiety są istotami niższymi.
Lynn Picknett
Kiedy wczesny kościół chrześcijański zdecydował, że przywódcami tej religii są mężczyźni, Maria stała się przykładem do naśladowania dla kobiet. Kobieta musiała być posłuszna mężczyźnie i tak, udało im się to w dużej mierze dzięki wizerunkowi Marii Magdaleny. Jej imię tak mocno kojarzy się z kobiecym wstydem, że przez wieki upadłe kobiety nazywano Magdaleną. To straszne, to ostatnia kropla!
Lynn Picknett napisała trzy książki o Marii Magdalenie i spędziła 30 lat swojego życia na poszukiwaniu prawdy o niej.
Jamie Theakston: Kim więc była Maria Magdalena?
Lynn Picknett: Kościelna wersja opowieści o niej oparta jest na nowotestamentowych Ewangeliach Mateusza, Marka, Łukasza i Jana i jest w nich wspomniana mimochodem. Można na jej temat poczynić wiele przypuszczeń, ale po raz pierwszy wysuwa się na pierwszy plan w scenie ukrzyżowania.
Siada u stóp krzyża, potem wchodzi do jaskini i widzi, że ciało Jezusa zniknęło!
Dalej podobno spotyka go w ogrodzie - ze zmartwychwstałym Jezusem. To ona najlepsza godzina: śmierć Jezusa! Była tam, odegrała ważną rolę w tych wydarzeniach. Ale w ewangeliach kanonicznych jego znaczenie podkreśla się dopiero wtedy, gdy historia dobiega końca.
Czeka nas coś wielkiego, wiem – miałam wizję tak piękną, że nie da się jej opisać słowami…
Kto tak ją przedstawił w Biblii?
Odpowiedzialność spoczywa wyłącznie na Kościele katolickim. Nigdzie w Biblii nie jest napisane, że była nierządnicą. Dopiero w VIII wieku papież określił ją jako grzesznicę, nic więcej. Ale skoro jest kobietą, to znaczy, że jest nierządnicą – od tego czasu jest w zwyczaju. Ale ta kobieta została wezwana razem z Jezusem. Razem rozpoczęli swoją misję, była mu równa. Były kobiety, które głosiły, chrzciły, uzdrawiały, a nawet obcowały z sakramentami. A kiedy kościół w swoich wczesnych latach pytał o to ludzi, odpowiadali: „Nie wiedziałeś? Jezus działał za namową Marii Magdaleny”. Wiedzieli o tym pierwsi chrześcijanie. Wiedzieli, że Jezus dał kobietom moc i że Maria Magdalena była, jak mówi apokryf, „najwyższą z apostołów”. Nie święty Piotr, ale została wezwana.
Kto go szuka, znajdzie ...
Dr. Linda Papadopoulos
Autor i psycholog
Często imiona żeńskie usunięte z historii. Ta historia ma 2000 lat i jeśli istniała taka kobieta z mocą i znaczeniem, jej imię zostało usunięte, a jej czyny przypisano Jezusowi. Co ciekawe: dla mnie słowa Jezusa brzmią jak przemówienie hipisa – w końcu chciał powszechnej równości i sprawiedliwości! No więc powinien był uważać kobietę równą w prawach, a jej opinię znaczącą. Oznacza to, że kobieta może głosić i przynosić ludziom biblijną mądrość.
Otwórzcie wasze serca, wasze umysły i wasze dusze...
Andrzej Gough
Musimy pamiętać, że wszystko, co wiemy o Jezusie i Marii Magdalenie, zostało napisane po ich odejściu. I wyobraźcie sobie, jak grupa teologów na Pierwszym Soborze Nicejskim mówi: „Cóż, chłopaki, o czym będziemy pisać?”. Wierzę, że napisali historię Jezusa, aby ukryć fakt, że liderem społeczności duchowej pierwszego wieku naszej ery była kobieta, a nie mężczyzna.
Życie Marii Magdaleny we Francji: pytania, zagadki
Najbardziej niesamowita wersja jest taka, że Maria Magdalena uciekła z Ziemi Świętej do Francji, będąc w ciąży z Jezusem.
Ryszard Feliks
Autor i historyk
Mary przybyła do Francji i nagle znalazła się w centrum lokalnej społeczności chrześcijańskiej. Ludzie ci przez 30 lat żyli w jaskiniach, jak pustelnicy, uzdrawiając, dokonując cudów, z których największym według legendy było przybycie Maryi z dzieckiem pod sercem.
Dr. Linda Papadopoulos
Autor i psycholog
Niektórzy uważają, że Maria Magdalena była żoną Jezusa i chcieli żyć jak rodzina. Nie ma na to żadnego potwierdzenia, ale wiemy na pewno, że w tamtych czasach kobiety były wykluczane z historii, a rola Maryi w życiu Jezusa była umniejszana. W rzeczywistości jej rola zarówno w rozwoju chrześcijaństwa, jak iw relacji z Jezusem była bardziej znacząca – po prostu została uciszona. Myślę, że to dlatego, że była kobietą, o to chodzi.
St Marys of the Sea, południe Francji. To małe miasteczko na południu Francji znajduje się w pobliżu Marsylii i nazywa się Saintes-Maries-de-la-Mer lub „Saint Mary from the Sea”. Uważa się, że tutaj, w 45 roku, Maria Magdalena i towarzyszący jej ludzie zeszli na ląd.
Według legendy przybyli tu z Aleksandrii, z Egiptu. Towarzyszył jej wuj Jezusa Józef z Arymatei i być może nosili ze sobą ciało Jezusa. Miejscowy kościół celebruje to wydarzenie, ale nieco mylące wydarzenia, zaznaczając przybycie w tym dniu nie jednej, ale trzech Marii naraz.
Jeść! Jest to świąteczny posiłek dla nas wszystkich w imię drogi, którą przebyliśmy i ścieżki, która pozostaje do przebycia. Jestem z ciebie dumny. Jeść pić!
Pierwszy kościół Mariacki powstał tu w IX wieku, a moim przewodnikiem będzie lokalny przewodnik, który dużo wie o Maryi, Martine Guyot.
Jamie Theakston: Martina, co zrobiła Maria Magdalena, kiedy tu przybyła?
Nie tylko Maria Magdalena, ale wszyscy, którzy z nią przyszli. Ich misją jest powiedzenie, że Jezus żyje i zmartwychwstał. Przybyła tu też Matka Boża, miała około 60 lat, inne były młodsze – jak Maria Magdalena, która miała 30-35 lat. Przybyli z przesłaniem Jezusa i ewangelią.
Więc Maria Magdalena głosiła tutaj?
Tak, myślę, że po to tu przybyli...
Andrzej Gough
W Biblii w scenie ukrzyżowania, pogrzebu i zmartwychwstania Maryja jest prawie nie wspomniana, a następnie znika całkowicie. Ale potem pojawia się w tradycjach południowej Francji, do której prawdopodobnie pojechała, i istnieje związek – została wydalona z największej społeczności żydowskiej. Gdzie powinna się udać? Druga co do wielkości społeczność żydowska znajdowała się wówczas w Galii we Francji.
Dr. Linda Papadopoulos
Autor i psycholog
Nie tylko się ruszała i leżała nisko, miała misję. Jeśli była bliskim współpracownikiem Jezusa, to podzielała jego ideologię i sposób myślenia. Wierzyła w to, w co on wierzył, i nie zamierzała pozostawać w cieniu. Została misjonarką niosącą Jego słowo.
Lynn Picknett
Autor, „Ukryta bogini chrześcijaństwa”
Była bogatą kobietą, która miała cel w życiu. Przybyła na południe Francji, głosiła, uzdrawiała, a może nawet ochrzciła ludzi. W Langwedocji są rzeki o nazwach Surz Madeleine, rzeka Magdalena, według legendy dokonała w nich chrztu. Jest postacią epicką, być może pierwszą apostołką.
Święte relikwie: Maria Magdalena istniała!
St Marys of the Sea, południe Francji. Na samym szczycie kościoła Mariackiego znajduje się niewielka kaplica, w której przechowywane są relikwie trzech Marii. Martina dostała pozwolenie, abyśmy ją odwiedzili.
Jamie Theakston: Co to jest? Prywatne oratorium?
Martina Guillota. Lokalny przewodnik: To jest górna kaplica. Tak to się nazywa. Znajduje się w dzwonnicy. Początkowo była poświęcona Michałowi Archaniołowi, jak wszystkie górne kaplice Francji, następnie przeniesiono tu relikwie Najświętszej Marii Panny.
Więc jesteśmy w kościele?
Jest relikwiarz. Przechowywane są tam również niektóre relikwie Marii Salomeevy i Marii Iakovleva. Znajduje się tam 11 fragmentów kości, zwęglonych, ponieważ relikwie spłonęły podczas Rewolucji Francuskiej.
A więc istnieją cząstki relikwii Maryi?
Guy Walters
Autor, „Polowanie na zło”
Ta historia mówi nam, że Maria Magdalena zakończyła swoje dni we Francji, postaci, o której zawsze myśleliśmy, że był Jezusem. Oznacza to, że będąc w gruncie rzeczy włóczęgą, głosiła słowo Boże i rozpowszechniała doktrynę chrześcijańską. Cóż, to ciekawy pomysł!
Jamie Theakston: Dlaczego nie ma tu relikwii Marii Magdaleny?
Martina Guillota. Lokalny przewodnik: Maria Magdalena tu nie została. Kiedy statek przybył, Maria Iakovleva i Maria Salomeeva zeszły na brzeg. Maria Magdalena kontynuowała.
Czy wiesz gdzie?
św. Relikwie Marii Magdaleny znajdują się w Sainte-Baume, w kościele Saint-Maximin (fr. Saint-Maximin-la-Sainte-Baume).
Pielgrzymka Cyganów na południu Francji. Co roku w maju małe miasteczko świętuje przybycie trzech Marii wielkim świętem. Trumna z relikwiami jest ostrożnie spuszczana z dzwonnicy. Procesja podąży za nim i świętą łodzią do brzegu. A biskup na drodze procesji pobłogosławi tysiące zebranych - wszyscy uczczą przybycie trzech Marii.
Jamie Theakston: Czy ta łódź zostanie zabrana na morze?
Martina Guillota. Lokalny przewodnik: Tak, do morza. Ona oczywiście będzie trzymana nad wodą iw tym momencie biskup pobłogosławi morze i święte relikwie. Relikwie z relikwiarza, bo morze przyniosło nam słowo Boże.
Robert Howells
Autor, „Ostatni Papież”
Nawet Kościół katolicki uważa, że Maryja przybyła do Francji. Jej relikwie przechowywane są w Bazylice św. Piotra. Tych. Katolicy akceptują starą wersję, że Maryja przybyła do Francji. Istnieje lokalna interpretacja tej historii, że kontynuowała dzieło Jezusa, aw ewangeliach apokryficznych jest uczestnikiem sakramentów Jezusa.
Dr. Linda Papadopoulos
Autor i psycholog
To ona została zapytana przez innych apostołów, co jej powiedział Jezus, ponieważ wiedziała więcej niż oni. Na południu Francji wciąż palą się świece na cześć Marii Magdaleny, ponieważ jest ona częścią chrześcijaństwa i misji Jezusa. Uzdrawiała, cieszyła się autorytetem i była silna kobieta. Oznacza to, że nawet w krajach katolickich są ludzie, którzy nie akceptują biblijnego obrazu tej kobiety i wierzymy, że była ona potężniejszą postacią, niż odzwierciedla to Pismo.
św. Maksymina na południu Francji. W 1279 roku podczas wykopalisk w krypcie francuskiego kościoła Saint-Maximin odkryto grobowiec z I wieku. A w nim niesamowite znalezisko - marmurowy sarkofag.
Karol II, hrabia Prowansji, powiedział, że kierował tymi wykopaliskami, ponieważ miał wizję, w której pojawiła się Maria Magdalena.
Kiedy sarkofag został otwarty, dobył się stamtąd przyjemny słodki zapach, który uznano za symbol faktu, że Maryja.
Pielgrzymi i turyści zewsząd szukają relikwii Magdaleny. Towarzyszy mi miejscowy ksiądz, ksiądz Florien Racine.
Ojciec Florien Racine: Jamie, idziemy do krypty Marii Magdaleny z IV wieku. Tutaj przechowywane są jej szczątki i relikwie. Oto stara krata. Tutaj jest zimno, co oznacza, że nad tą kryptą zbudowano kościół.
Jamie, jesteśmy teraz w krypcie i możesz tu zobaczyć sarkofagi. A ta to Maria Magdalena. Wykonany jest z marmuru, pięknego półprzezroczystego marmuru. Jeśli jest podświetlony, prześwituje. Sarkofag przedstawia sceny z życia Marii Magdaleny i Jezusa. Są bardzo zniszczone, bo wielu pielgrzymów próbowało zabrać ze sobą kawałki tego marmuru. Dlatego jest w złym stanie.
Andrzej Gough
W kościele Saint-Maximin w Prowansji znajduje się coś, co uważają za czaszkę Marii Magdaleny. Wygląda wiarygodnie. Do dziś jest używany w rytuałach i ceremoniach.
I to ma sens, ponieważ ważne jest, aby wiedzieć, gdzie zostaniesz umieszczony, jeśli chcesz być znaczącą osobą. Gdzie jest czaszka Jezusa? I nie mów mi, że wstąpił! Takie rzeczy mówią nam, że ci ludzie istnieli i jest całkiem możliwe, że jest to czaszka kobiety, która żyła i głosiła w tym czasie.
Kto ma uszy, niech słucha, a kto ma rozum, niech rozumie.
Ojciec Florien Racine: Ważne jest, aby chrześcijanie powrócili do tradycji i wiary w istnienie Marii Magdaleny. To nie jest legenda. Wielu pielgrzymów znalazło tu łaskę, modląc się do Marii Magdaleny.
Jamie Theakston: Skąd wiesz, że to czaszka prawdziwej Marii Magdaleny?
Została tu pochowana, aw IV wieku jej szczątki przeniesiono do sarkofagu. W VII-VIII wieku przybyli tu Saraceni, a wszystkie sarkofagi musiały zostać usunięte pod ziemię, a kult Marii Magdaleny stał się lokalną tradycją. Wiemy, że tu nic nie było, wszystko zostało zniszczone i dopiero w 1279 roku Karol II Andegaweński wykopując tu, znalazł te sarkofagi głęboko pod ziemią. Następnie zabrał znalezioną tu czaszkę Marii Magdaleny i udał się do Watykanu do ówczesnego papieża Bonifacego VIII. W tym czasie papież miał już szczękę Maryi. A kiedy przynieśli czaszkę, szczęka pasowała idealnie. I wtedy Bonifacy VIII uznał, że relikwie z Saint-Maximin należą do Marii Magdaleny.
Co ciekawe, czaszka Marii Magdaleny została znaleziona wraz ze szczątkami skóry w miejscach, gdzie rzekomo dotknął jej sam Jezus.
Kiedy Maria Magdalena ujrzała Zmartwychwstanie Pana, próbowała trzymać Jezusa kucając u jego stóp, a on powiedział: „Nie dotykaj mnie!” i odepchnął ją, dotykając jej skóry (na czole). Mówimy po łacinie Noli me tangere. Kawałki skóry zostały oderwane podczas rewolucji francuskiej, a później umieszczone w tej arce, rozumiesz?
Czy to skóra Marii Magdaleny, której dotknął Jezus?
Dokładnie! To jest symbol Zmartwychwstania Pańskiego.
Moim zadaniem, że tak powiem, było odnalezienie prawdziwej Marii Magdaleny, a oto ona!
Tak, znalazłeś to.
Lynn Picknett
Autor, „Ukryta bogini chrześcijaństwa”
Dla lokalnego Kościoła katolickiego jest bardzo ważna i myślę, że Maria Magdalena jest tutaj zaszczycona, ponieważ mieszkała z nimi przez te wszystkie lata. Wiedzą, kim naprawdę była, a ten obraz nie odpowiada kanonicznemu. Szanują tylko jedną z wersji jej życia, nie uważają jej za równorzędną partnerkę Jezusa na poziomie duchowym. Czczą nierządnicę, która pokutowała i odzyskała wiarę.
Żona Jezusa?
St Marys of the Sea, południe Francji. Ponad 100 lat temu historia ta nabrała ciekawego rozwoju. W 1896 roku niemiecki naukowiec znalazł ciekawą księgę papirusową na bazarze w Kairze. Miał skórzaną okładkę i był napisany po koptyjsku. To była ewangelia Maryi.
Lynn Picknett
Autor, „Ukryta bogini chrześcijaństwa”
Jeśli spojrzymy na niekanoniczne ewangelie odrzucone przez Kościół w IV-V w., na apokryficzną Ewangelię Filipa, Tomasza, Marii Magdaleny, to ona jest tam najważniejsza. Nie, głównym jest oczywiście Jezus, ale Maryja jest mu równa i otrzymujemy bardzo wyraźny obraz. Przede wszystkim jest energiczna, nie da się jej uciszyć, nie zachowuje się jak ówczesna Żydówka, nie można jej powiedzieć „znaj swoje miejsce!”. Jej włosy są rozpuszczone. Wtedy tylko kobiety o określonej reputacji robiły taką fryzurę. Ale jej to nie obchodzi, jej relacja z Jezusem jest dla niej ważniejsza. Z apokryfów jasno wynika, że ich związek to nie tylko bliskość, ale bliskość fizyczna. I miała władzę nad Jezusem – był nią zafascynowany.
Robert Howells
Autor, „Ostatni Papież”
W ewangeliach niekanonicznych, takich jak Ewangelia Maryi, Ewangelia Filipa, jest nazywana pierwszym apostołem. Fakt, że miała intymną zażyłość z Jezusem – często ją całował, kochał – jeden z apostołów wyraźnie o tym mówi: „Dlaczego nie kochasz nas tak, jak ją kochasz?” Jezus odpowiedział: „Ponieważ kocham ją inaczej niż kocham ciebie”. Oznacza to, że apokryf mówi na pewno, że wiele dla niego znaczyła i była jego towarzyszką. Jest opisywana jako towarzyszka Jezusa, czyli jest mu równa.
Ross Andrews
Autor i historyk
Relacja między Maryją a Jezusem jest bardzo kontrowersyjna. Większość historyków biblijnych i teologów patrzy na nie z biblijnej perspektywy. Ale jeśli chcesz oczyścić je z mitów i legend, aby znaleźć fakty, staniesz przed pytaniem o wiarę. I tutaj trzeba spojrzeć na tę historię z innej perspektywy. Jest wysoce prawdopodobne, że Jezus był żonaty, być może miał dzieci; dziwne, gdyby ich nie miał. A jeśli założymy, że jest żonaty, to z kim? Czy to nie kobieta, która zawsze mu towarzyszy, nie przemawia w jego imieniu? W niektórych tekstach nawet całują się i chodzą razem, a nawet on „dzieli z nią swoje życie”. Powiedziałbym, że byli małżeństwem.
Andrzej Gough
Jeśli spojrzeć na życie Marii Magdaleny, używała drogich maści, maści, całowała Jezusa w usta, pojawiła się przy krzyżu, być może już w ciąży. Tylko ona widziała jego zmartwychwstanie! Takie zachowanie nie jest dopuszczalne dla żadnego satelity. Żona – tak, liderka wspólnoty duchowej – też.
Kiedy Maria Magdalena miała zażyłość z Jezusem, możliwe, że z tego połączenia narodziło się dziecko. Ale jedno wiemy na pewno - na południu Francji Maryja jest czczona jako najważniejsza postać biblijna. Wraz z małą grupą wyznawców zaczęła głosić i rozpowszechniać nauki Ewangelii. Na tym terenie wiele kościołów posiada relikwie poświęcone Maryi.
św. Maksymina na południu Francji. Ojciec Florien Racine pokaże mi relikwie odkryte w tym samym czasie co czaszka Maryi.
Ojciec Florien Racine: Udajemy się do zakrystii bazyliki. Chcę ci pokazać, Jamie, coś ciekawego... Oto włosy Marii Magdaleny.
Jamie Theakston: Wow! Możesz potrzymać?
Tak proszę. Trzymasz włosy Marii Magdaleny, które znajdowały się na jej czaszce, gdy zostały znalezione w 1279 roku. Mały kawałek włosów.
Niedawno ją zbadaliśmy i znaleźliśmy ślady czerwonego pigmentu. Teraz wiemy, że Maria Magdalena miała rude włosy.
Rude włosy! Ile zdjęć przedstawia ją w ten sposób? Ruda, prawda?
Tak, to ważne. Zwłaszcza, że w Ewangelii Maryja opłakuje u stóp Jezusa i ociera łzy włosami.
Następnie wylewa kadzidło na stopy Jezusa i ponownie je pociera swoimi włosami. Dlatego włosy Maryi są tak znaczące i ważne.
Robert Howells
Autor, „Ostatni Papież”
Obraz Maryi jest ważny, ponieważ stała u początków chrześcijaństwa. Jeśli jesteś chrześcijaninem, to droga Maryi powinna być ci bliska, ponieważ pozostali apostołowie zaakceptowali jej bliskość z Jezusem i jej udział w kazaniach. Biblia nie pokazuje duchowego rozwoju człowieka, ale równie dobrze mogło sprowadzić chrześcijaństwo do Francji.
Lynn Picknett
Autor, „Ukryta bogini chrześcijaństwa”
Wielu wierzy, że Jezus odegrał dominującą rolę w tym związku, ponieważ był człowiekiem, a świat w tamtym czasie był męski. Ale dlaczego pozwolił jej usiąść u stóp krzyża w Judei? Myślę, że istniał między nimi duchowy związek i tutaj wyraźnie widzimy zmianę w jego doktrynie pod jej wpływem. A jednak – nie zapisywała jego przemówień, nie próbowała ich ratować. Podobno była autorką wielu z nich, a kiedy Jezus opuścił scenę, podniosła swój sztandar.
Ojciec Racine pokazał mi inny przedmiot. Całun z XIV wieku, który noszono podczas procesji maryjnych.
Ojciec Florien Racine: Rozłóżmy to, jest stary i kruchy.
Kiedy jego syn został biskupem, mógł używać całunu podczas procesji ku czci Marii Magdaleny.
Jamie Theakston: Czyli kościół wierzy, że Maria Magdalena naprawdę istniała? To prawda? Czy wierzysz w to?
Martina Guillota. Lokalny przewodnik: TAk.
Że była nierządnicą, która została przemieniona?
Tak, skruszony.
Czy pokuta uczyniła apostoła Chrystusa z nierządnicy? I czy o to chodzi w tej historii?
Tak Tak dokładnie. To jest jej prawdziwe życie.
Posługa apostolska: kobieta równa mężczyźnie
Lynn Picknett
Autor, „Ukryta bogini chrześcijaństwa”
To wyjątkowe miejsce. Jeśli spojrzysz na jaskinię, to jest to kościół. To jest jak kościół, a nie jak najbiedniejszy kościół.
Wyobraź sobie, że mieszkała w tej grocie przez ostatnie 30 lat swojego życia. Wszystko tutaj jest przepojone jej niezwykłą energią. Być może ukrywała się tutaj, tak mówi oficjalna historia. Uciekła z Ziemi Świętej, gdzie była prześladowana przez pierwszych chrześcijan. Może się ukrywała, ale potrzebowała też pożywienia duchowego. Mówi się, że przyjechała tutaj i spędziła resztę swoich dni modląc się o odpuszczenie grzechów. I oczywiście modliła się do Jezusa, poświęcając swoje życie służbie apostolskiej.
Autor, „Ukryta bogini chrześcijaństwa”
Ta kaplica została zbudowana przez mnichów z zakonu dominikanów, do którego nadal należy. Uczynili ją bardzo piękną i oddali Maryi całym sercem i duszą. Pielgrzymi odwiedzają go ze względu na Marię Magdalenę. Legendy i kroniki mówią, że nawróciła całą Prowansję na prawdziwą wiarę i dopiero potem wycofała się do jaskini. Ludzie odwiedzali ją tam, aby porozmawiać i uwierzyć, ale najprawdopodobniej jest to żonglerka faktami, lokalnymi opowieściami, nic więcej.
Będąc tutaj, zdziwisz się, jak wielu pielgrzymów i turystów przyjeżdża tutaj, pod wrażeniem historii Marii Magdaleny. Jestem pewien, że pociąga ich jej wizerunek, tak poniżany w Biblii. O dziwo, do 1969 r. Kościół uważał ją za nierządnicę, a teraz jest czczona jako uzdrowicielka, kapłanka i obrończyni chrześcijaństwa, bez względu na to, jak dziwnie może to zabrzmieć.
W każdym razie Maria Magdalena jest jedną z najbardziej kontrowersyjnych postaci w Biblii. Historycy są pewni, że jeśli naprawdę istniała, to w III-IV wieku w Nowym Testamencie została napiętnowana jako nierządnica. Dlaczego tak się stało, pozostaje pytaniem otwartym.
Wielu współczesnych uczonych i historyków uważa, że zrobiono to w celu zdyskredytowania jej kochanka, którego niewątpliwie uważa się za mesjasza.
Jamie Theakston: Czy myślisz, że zostanie napisany kolejny rozdział historii Marii Magdaleny?
Lynn Picknett. Współautor, „Objawienie templariuszy”: Jeśli chodzi o mnie, nie przestanę zgłębiać tej historii, ponieważ ma w sobie wszystko, czego potrzeba do opowiedzenia historii. A dla ludzi takich jak ja, którzy interesują się religią i jej wpływem na kulturę, te poszukiwania będą kontynuowane. Jeśli chcesz czytać Marię Magdalenę, zacznij już teraz.
Robert Howells
Autor, autor i historyk „Ostatni Papież”
Uważam, że przez ostatnie 2000 lat patrzyliśmy na kobiety, w szczególności na Marię Magdalenę, pod innym kątem. I nagle kobieta ma równe prawa z mężczyzną. W końcu to się stało. A w obecnym kontekście Marię Magdalenę można uznać za nowego mesjasza.
Andrzej Gough
Ironia polega na tym, że w ostatnie lata Kościół oficjalnie oświadcza, że nie była nierządnicą. I to właśnie to stwierdzenie sprawia, że jest jeszcze bardziej popularne. Maria to nowoczesna gwiazda rocka, ikona ruchu feministycznego i najbardziej szanowana kobieta w historii. Tak, Kościół katolicki!
Czy więc Maria Magdalena była kochanką i żoną Jezusa? Czy poczęła z niego dziecko, a może kilka? Czy była prawdziwym mesjaszem i głową nowego kościoła chrześcijańskiego, który został po prostu wymazany z historii kilka wieków po jej śmierci, napiętnowany jako nierządnica? Czy kościół nadal będzie popierał to oszustwo? Podejmij decyzję, do zobaczenia wkrótce!
Nazwa: Maria Magdalena
Data urodzenia: koniec I wieku PNE. - wczesny I wiek OGŁOSZENIE
Data śmierci: I wiek OGŁOSZENIE
Wiek:
Miejsce urodzenia: Magdala, Izrael
Miejsce śmierci: Efez
Działalność: Chrześcijański święty, nosiciel mirry
Status rodziny: nie był żonaty
Maria Magdalena - biografia
Pismo Święte tak mało mówi o Magdalenie, że niektórzy uczeni wątpią w jej istnienie. Inni uważają, że legenda „skleiła” ją z kilku postaci.
Pierwsza to „Maryja, zwana Magdaleną, z której wyszło siedem demonów”. Podobno Jezus wypędził demony, po czym Maria zaczęła mu towarzyszyć w jego podróży przez Galileę wraz z apostołami i kobietami, wśród których ewangeliści wymieniają niektórych Jan i Zuzanna. Ta sama Maryja była obecna przy ukrzyżowaniu Jezusa, opłakiwała go, a w poranek Wielkanocny wraz z Marią Jakubową i Salome przyszła do jego grobu, aby namaścić jego ciało kadzidłem.
To wtedy wydarzyło się wydarzenie, które położyło podwaliny pod wielkie nadzieje chrześcijan na życie wieczne: kobiety zobaczyły, że grób jest otwarty, a w środku był cudowny młodzieniec w białych szatach, który powiedział do nich: „Patrzcie dla Jezusa Nazarejczyka ukrzyżowanego; On powstał. Nie ma go tutaj." Tego samego dnia Jezus ukazał się Maryi na własne oczy, o czym opowiadała apostołom – „ale oni nie uwierzyli”. Ewangelista Jan opisał ten epizod bardziej barwnie: w swoim przedstawieniu Maria najpierw pomyliła zmartwychwstałego Chrystusa z ogrodnikiem, a potem pospieszyła, by go przytulić, z okrzykiem „Rabvoni! Rawbouni! - co oznacza "nauczyciel". On jednak ją powstrzymał: „Nie dotykaj mnie, bo jeszcze nie wstąpiłem do mojego Ojca”.
Drugim prototypem Magdaleny jest Maria, siostra Marty i Łazarza, których Jezus wskrzesił z martwych. Po tym wydarzeniu Maria „wziąwszy funt nardowej czystej drogocennej maści, namaściła stopy Jezusa i otarła je włosami”. Następnie usiadła u stóp Zbawiciela i zaczęła uważnie słuchać jego przemówień. Marta, która wtedy przygotowywała obiad dla gościa, skarciła siostrę za bezczynność, ale wtedy Jezus wypowiedział słynne słowa: „Marto! Marta! Troszczysz się i awanturujesz o wiele rzeczy, ale tylko jedno jest potrzebne, ale Maryja wybrała tę dobrą część, która jej nie zostanie odebrana.
Zachowanie Mary było niezadowolone. chociaż z innych powodów inna osoba jest uczniem Chrystusa, Judasz Iskariota: „Dlaczego nie sprzedać tego świata za trzysta denarów i rozdać ubogim?” Jezus jednak ponownie wstawił się za kobietą: „Zostaw ją, zachowała to na dzień mojego pogrzebu. Bo ubogich masz zawsze przy sobie, ale nie zawsze Mnie”. Następnie obrażony Judasz rzekomo postanowił zdradzić swojego nauczyciela, chociaż tekst Ewangelii tego nie mówi.
Nie jest powiedziane, że ta Maria jest tą samą osobą co Magdalena, a mieszkała nie w Magdali, ale w Betanii. po drugiej stronie jeziora Gönnisaret w Galilei i tylko Jan woła ją po imieniu. Marek i Mateusz nie wymieniają imion, a Łukasz tylko zdawkowo wspomina „grzeszną kobietę z tego miasta”.
Jest jednak coś wspólnego między dwiema Mariami. Oboje są blisko Chrystusa – Jan wspomina, że „Jezus kochał Martę i jej siostrę oraz Łazarza”. Obaj obdarzeni są impulsywnym, entuzjastycznym charakterem. Obie. w końcu są odrzucani przez „przyzwoite społeczeństwo”: jeden jest opętany przez demony, drugi jest grzesznikiem, aw dosłownym tłumaczeniu - nierządnicą. Z tych skąpych skrawków informacji legenda, która powstała wiele wieków później, stworzyła wizerunek Marii Magdaleny.
Według legendy urodziła się na początku nowej ery w dość dużym mieście Magdala (Migdal), co po hebrajsku oznacza „wieżę”. To prawda, że żydowskie źródła podają jej przydomek od słowa „magadel” – tak się nazywali. którzy kręcili kobiece włosy i robili modne fryzury. Robili to biedni i pogardzani ludzie. Według chrześcijańskiej legendy ojciec Marii Sir, przeciwnie, należał do rodziny szlacheckiej i był albo gubernatorem swojego rodzinnego miasta. lub jako ksiądz w pobliskim Kafarnaum. Jej matka miała rzekomo nazywać się Eucharia. i ta grecka nazwa nie powinna dziwić – w tym czasie Judea została podbita przez Rzym, a wielu Żydów miało greckie lub rzymskie imiona.
Jeszcze młoda Maria wyszła za mąż za niejakiego Papposa – „prawnika”, czyli prawnika. Wkrótce to małżeństwo się rozpadło. Źródła bizantyjskie podają, że stało się to z powodu romansu Marii z jednym lub nawet kilkoma oficerami rzymskiego garnizonu stacjonującego w Magdali. Ale najprawdopodobniej rozwód miał inny powód - Mary została zaatakowana przez chorobę psychiczną, którą w tamtych czasach nazywano „opętaniem demonicznym”. Nikt nie traktował takich „obsesyjnych” ludzi; jako hańbę dla rodziny ukrywali się w piwnicy lub pokoju bez okien i tam głodowali aż do śmierci.
Od tego strasznego losu Maryja została uratowana przez przechodzącego obok kaznodzieję Jezusa, którego bezczynni gaduły nazywali Mesjaszem, po grecku Chrystusem. Mówiono, że uzdrowił już wielu chorych i opętanych, a także krewnych Marii, którzy nadal ją kochali. rzucili się do niego jak do ostatniej nadziei. Jezus nie palił śmierdzących ziół i nie mruczał zaklęć. jak lekarze-szarlatani - rozkazał tylko krótko: "Wynoś się!" - i na oczach zgromadzonego tłumu siedem demonów uciekło z ciała nieszczęsnego pacjenta jeden po drugim z wrzaskiem i przekleństwami. Jest jasne, że uzdrowiona Maryja była przepełniona głęboką wdzięcznością wobec swojego Zbawiciela. Podobnie jak inni studenci, dała mu wszystkie środki, jakie miała i wyruszyła z nim w podróż.
Ewangelia milczy o dwuletnim pobycie Maryi wśród uczniów Chrystusa, ale mówią o tym liczne apokryfy - dzieła zakazane przez Kościół, tworzone przez heretyckie sekty gnostyków. Niektórzy z nich przypisują Magdalenie bardzo ważną rolę, na przykład Ewangelia Filipa: „Pan kochał Maryję bardziej niż wszystkich uczniów i często całował jej usta. Pozostali uczniowie, widząc, jak kocha Maryję, powiedzieli mu: „Dlaczego kochasz Ją bardziej niż nas wszystkich?”
Udzielono na to tajemniczej odpowiedzi: „Kto widzi, ujrzy światło, i ten. kto jest niewidomy, pozostanie w ciemności!” Wygląda na to, że dał do zrozumienia, że Maryja swoją kochającą duszą rozumie jego nauczanie lepiej niż inni uczniowie – swoim umysłem. W innym apokryfie Zbawiciel wykrzyknął: „Maryjo, błogosławiona jesteś przed wszystkimi niewiastami na ziemi!” Średniowieczna „Złota legenda” również stwierdza, że Jezus „przywiódł ją szczególnie blisko i uczynił kochanką i szafarzem na Jego sposób”.
Innym apostołom to się nie podobało. „Panie, ta kobieta zajmuje nasze miejsce przed Tobą!” – wykrzyknął Piotr z obrazą, domagając się nawet usunięcia Marii ze wspólnoty. Ale według gnostyków Jezus również go nie posłuchał. nawet powierzył Magdalenie najskrytsze sekrety swojego nauczania, ukryte przed innymi. Zachowały się przypisywane jej dzieła, a nawet Ewangelia Maryi. Prawda, niewiele tam chrześcijanina - te pisma są przesiąknięte ideami gnostyków, zaczerpniętymi ze starożytnych nauk Wschodu.
W słynnym fresku Leonarda da Vinci „Ostatnia Wieczerza” najbliższy Chrystusowi apostoł ma zaokrąglone rysy kobiece i zbyt czule przylega do piersi sąsiada. Fani historycznych tajemnic od dawna twierdzą, że fresk nie przedstawia ewangelisty Jana, jak uważają historycy sztuki, ale Marię Magdalenę. Lincoln, Ley i Bagent, autorzy sensacyjnej książki Święta Krew i Święty Graal, powiedzieli, że Leonardo znał tajemnicę, ponieważ należał do starożytnej organizacji Priory of Sion, mającej podobno wywodzić się od samego Chrystusa.
Opierając się na niejasnych wskazówkach tradycji gnostyckich, ci trzej argumentowali. że Magdalena była ukrytą żoną Jezusa i urodziła mu dwóch synów i córkę Famar. Dynastia, którą założyli. „święta krew”, zrodziła kilka królewskich dynastii Europy i nadal wpływa na losy świata, ukrywając się przed zaciekle go prześladującym Kościołem chrześcijańskim. Pomysł spodobał się autorowi twardych detektywów Danowi Brownowi, który wprowadził go do mas. Jego komentatorzy posunęli się tak daleko, że twierdzą, że pierwsze kościoły Matki Bożej nie były poświęcone Marii, matce Jezusa, ale Marii Magdalenie. Była czczona przez templariuszy. średniowieczni heretycy i czarownice, którzy nie służyli diabłu, jak twierdzili ich prześladowcy, ale „świętej kobiecej zasadzie”.
Tylko to jest tutaj prawdą. że dość wcześnie zaczęto czcić Magdalenę we wszystkich zakątkach świata chrześcijańskiego, chociaż oficjalna nauka Kościoła prawie o niej nie wspomina. A jeśli Ewangelia po raz ostatni mówi o Maryi w dniu zmartwychwstania Chrystusa, to legendy przypisują jej długą, pełną wydarzeń biografię.
Czterdzieści dni po Wielkanocy. kiedy Jezus wstąpił do nieba, Maria wraz z matką osiedlili się z apostołem Janem Teologiem, który miał własny dom w Jerozolimie. Prawie codziennie jest z Janem – nic dziwnego, że opowiada o niej więcej i lepiej niż inni ewangeliści. -Głoszył naukę Chrystusa przed rzeszami ludzi. Dowiedziawszy się o tym, władze postanowiły wypędzić apostołów z miasta. Maryja wraz z Martą i Łazarzem została umieszczona na statku bez steru i żagli i zwodowana do morza. Z woli Bożej statek przepłynął bezpiecznie całe Morze Śródziemne i wylądował w Marsylii, a następnie w Massalii.
Istnieje inna wersja - Maryja wypłynęła nieprzypadkowo, ale celowo, aby wprowadzić rzymskiego cesarza Tyberiusza do wiary chrześcijańskiej. Ten ponury tyran mieszkał w odosobnieniu na skalistej wyspie Capri, ale Magdalene jakoś uzyskała do niego dostęp. Około 34 roku opowiedziała mu o śmierci i zmartwychwstaniu Chrystusa, a na dodatek podarowała jajko, które w cudowny sposób zmieniło kolor na czerwony – od tego czasu stało się symbolem Wielkanocy Chrystusa. Mówi się o tym dość wcześnie. chrześcijańskie legendy a wszyscy autorzy rzymscy milczą. Tyberiusz nie został chrześcijaninem, ale nie dotknął Marii i pozwolił jej kontynuować podróż do Marsylii, aby tam głosić chrześcijaństwo.
Według miejscowej legendy swoimi natchnionymi przemówieniami nawróciła wielu tubylców na swoją wiarę, a pewnego dnia - 11 tysięcy ludzi naraz. Jednak i tutaj władze lokalne zaczęły prześladować ucznia Chrystusa. Ona i jej rodzina nie otrzymali schronienia i musieli spać albo pod murem miejskim, albo w portyku pogańskiej świątyni. To prawda, że później Magdalena zdołała przyciągnąć na swoją stronę cynpyiy rzymskiego namiestnika, co natychmiast złagodziło sytuację chrześcijan. Łazarz został biskupem Marsylii, a ich drugi towarzysz, Maksymin z Aixen-Provence. Swojska Marta założyła w tych stronach pierwsze schronisko dla chorych i ubogich.
Maryja została jednak zabrana przez legendę do zupełnie innych krain - na dziką arabską pustynię, gdzie spędziła 30 lat na modlitwie i pokucie, jedząc tylko szarańczę i dziki miód. Renesansowi artyści często portretowali pokutującą Magdalenę – jej oczy były załzawione, skąpe resztki jej ubrań rozdarte na strzępy, a jej uwodzicielskie ciało okrywała jedynie fala rozwianych włosów. Jasne jest, że Maria, patrząc na te obrazy, nie wydawała się być gorliwą kaznodzieją chrześcijaństwa, ale nierządnicą, niekoniecznie skruszoną.
A jeśli w średniowieczu reedukowano prostytutki w „domach św. Marii Magdaleny”, to później wszystkich pracowników panelu nazywano „Magdalenami”. Stąd pojawiła się nieuzasadniona opinia, że przed nawróceniem Maria uprawiała prostytucję – grzech, za który rzekomo odpokutowała na pustyni. W rzeczywistości legenda łączyła Magdalenę z inną wczesnochrześcijańską świętą - Marią z Egiptu, która żyła w V wieku. Naprawdę była znaną nierządnicą w Aleksandrii, wierzyła w Chrystusa, a potem nie przez 30, ale przez 47 lat modliła się za swoje grzechy na pustyni.
Tak czy inaczej, w roku 48 Maryja objawiła się w Jerozolimie, gdzie nieco później miała miejsce pierwsza w historii katedra chrześcijańska. Tam spotkała starego przyjaciela Jana Teologa i razem z nim pojechała głosić nauki Chrystusa w Efezie, największym mieście Azji Mniejszej. Tutaj znajdowało się sanktuarium bogini Artemidy, które przyciągało pogan z całego Cesarstwa Rzymskiego. Przez lata skutecznej propagandy Jan i Maria zdołali uczynić wielu Efezjan orędownikami chrześcijaństwa. Ich głoszenie zostało przerwane w 64 roku przez prześladowania cesarza Nerona, który oskarżył chrześcijan o podpalenie Rzymu, o co, jak wiadomo, podejrzewano samego cesarza. John został zesłany na bezludną wyspę Patmos, jego współpracownicy, w tym Mary, musieli się ukrywać.
Około roku 78, wyczerpana trudami dla dobra Kościoła, zmarła Maria, gorzko opłakiwana przez chrześcijan efeskich i Jana, który wrócił z wygnania. W 886 cesarz bizantyjski Leon Mądry nakazał zabrać jej relikwie z grobu i przenieść do Konstantynopola. Krzyżowcy, którzy podczas IV krucjaty splądrowali stolicę Bizancjum, wywieźli relikwie do Rzymu, gdzie nadal są przechowywane.
Ale to tylko jedna z opcji losu ucznia Chrystusa. Francuzi uparcie twierdzą, że Magdalena ich nigdzie nie zostawiła - znalazła swoją „pustynię” gdzieś w pobliżu Marsylii, a potem wróciła do Aix, gdzie biskupem był jej wieloletni kolega Maximin. Pewnego dnia podczas mszy nagle wstąpiła pod samą kopułę kościoła i Maximin zobaczył, że otaczają ją anioły. Zeszła na dół już martwa. „Kiedy umarła”, mówi legenda, „tak słodki zapach rozprzestrzenił się po całym kościele, że przez siedem dni wszyscy, którzy tam weszli, poczuli go”.
Relikwie Magdaleny – według tej wersji – podzieliły miasta Saint-Baume i Saint-Maximin, gdzie do dziś jest przechowywana jej głowa. Ale to nie wszystko – relikwie świętego lub ich części wciąż znajdują się w kilku francuskich miastach, w niemieckiej Kolonii i na świętej Górze Athos. A w brytyjskim klasztorze Pgastonbury przez wiele stuleci żyła legenda, że Maryja zakończyła tutaj swoje dni, przynosząc ze sobą kielich krwi Chrystusa – uwielbionego Świętego Graala.
Legendy są nieskończone, ale nie są tak ważne dla tych, którzy słuchają ducha, a nie litery ewangelicznej historii. Dla nich Maryja z Magdali, prosta, niewykształcona kobieta, która wiele zgrzeszyła, której udało się zająć miejsce w pobliżu Zbawiciela i prześcignąć swych męskich współpracowników w służeniu Mu, na zawsze pozostanie symbolem miłości i wiary, która nie szuka korzyści.
Tekst: Vadim Erlikhman 1409
Ostatnio w wielu rosyjskich mediach dyskutowano o sensacji: w muzeum małego miasteczka Irbit w obwodzie swierdłowskim publiczności zaprezentowano oryginalny obraz P. Rubensa „Pokutująca Maria Magdalena i jej siostra Marta”. O tym, czy obraz należy do XVII wieku Rubensa, czy nie, zdecydują znawcy, ale nazwa obrazu wywołała konsternację wśród wierzących: na podstawie czego wielki Fleming związał Marię Magdalenę i Martę? Okazuje się, że na katolickim Zachodzie powszechnie uważa się, że Maria Magdalena jest skruszoną grzesznicą, która namaściła stopy Jezusa mirrą i otarła je włosami (Łk 7:37-38), i że nie była tylko nierządnicą , ale także siostra Łazarza Cztery dni. Na ile więc postać przedstawiona na powszechnych na Zachodzie obrazach „Pokutująca Maria Magdalena” odpowiada pierwowzorowi?
Zanim rozpoczniemy nasze rozumowanie, wyjaśnijmy, że w wersach Pisma Świętego mówiących o namaszczeniu Chrystusa pachnącą mirrą mówi się tylko o nierządnicy i Marii z Betanii – Maria Magdalena nie jest nigdzie wymieniona w tej sytuacji.
To, że wszyscy czterej ewangeliści piszą o tym akcie, świadczy o jego niezwykłości, ale nie o jego wyłączności. Przypuszczalnie to samo namaszczenie Jezusa na nierządnicę było szeroko dyskutowane wśród Żydów i powodowało próżne rozmowy nie na korzyść Chrystusa. Może dlatego pobożna Maria z Betanii powtórzyła namaszczenie, aby powstrzymać pogłoski, że wokół Nauczyciela gromadzą się tylko nierządnice? A fakt, że siostra Łazara była pobożną kobietą, można wywnioskować z tego, co następuje. Z tekstu ewangelii wynika, że brat Marii, Łazarz, był człowiekiem o surowych zasadach i szanowanym w społeczeństwie. Bardzo, bardzo trudno jest przedstawić osobę szanowaną w żydowskim społeczeństwie, której mieszkająca z nim siostra była pogardzaną nierządnicą.
Mówiąc uczciwie, zauważamy, że wszystko powyższe to tylko rozumowanie, o wiele bardziej interesujące jest analizowanie linii ewangelii, aby oddzielić nierządnicę i siostrę Łazarza.
Ile namaszczeń?
W 11 rozdziale Ewangelii Jana jest napisane: „Maryja, na którą chorował brat Łazarz, namaściła Pana olejem i otarła Jego stopy włosami”. Kobieta, która otarła stopy Zbawiciela swoimi włosami, znana jest z Ewangelii Łukasza (Łk 7:37-38). I to tam doniesiono, że ta kobieta była nierządnicą, co daje podstawy do twierdzenia niektórych badaczy, że siostra Łazarza jest tą samą nierządnicą. Ci, którzy nie zgadzają się z tym stwierdzeniem, wierzą, że w 11. rozdziale apostoł Jan wspomina inny przypadek namaszczenia, który przytoczył nieco później w 12. rozdziale: jego stopy; i dom napełnił się zapachem świata” (J 12:3).
Ale tu pojawia się pytanie, dlaczego ewangelista Jan w 11 rozdziale relacjonuje fakt namaszczenia światem jeszcze przed jego szczegółowy opis w następnym rozdziale? Można przypuszczać, że zanim powstała Ewangelia Jana, historia kobiety, która namaściła Chrystusa w przeddzień Jego pogrzebu była znana wielu, a ewangelista postanowił wyjaśnić, że ta kobieta była siostrą Łazarza Marii, a nieco później opisuje sam fakt namaszczenia. Niekonsekwencja w przedstawieniu Apostoła Jana nie jest dla Pisma Świętego czymś niezwykłym. Wystarczy przypomnieć Księgę Rodzaju, w której dwukrotnie wspomniano o stworzeniu człowieka przez Boga, co jest jednym z głównych argumentów urojonych dla niekompetentnych krytyków Biblii.
Zwolennicy identyfikacji nierządnicy i siostry Łazarza często przytaczają następujące wersety pieśni triodionu wielkopostnego, które są śpiewane na Jutrzni w Tydzień Męki Pańskiej, jako dowód ich twierdzenia: „Przyjdź do Ciebie nierządnico, wylewając pokój ze łzami na Twoje nos, Miłośniku ludzkości, a smród zła zostanie uwolniony na twój rozkaz! Wdychając Twoją łaskę, niewdzięczny uczeń odkłada to na bok i ubiera się w smrodzie, sprzedając Cię miłością pieniędzy. Ich zdaniem, jeśli Maria z Betanii namaściła Chrystusa mirrą w przeddzień Jego pogrzebu, a hymn wyraźnie mówi, że ta, która namaściła Go w dniu, w którym kochający pieniądze Judasz zdradził Chrystusa była nierządnicą, to okazuje się, że ta nierządnica była siostrą Łazarza.
Aby zgodzić się lub obalić to stwierdzenie, przeczytajmy fragment Ewangelii Mateusza, który mówi o namaszczeniu Chrystusa i zdradzie Judasza: głowa. Widząc to, Jego uczniowie oburzyli się i powiedzieli: Skąd takie marnotrawstwo? Za to mirrę można było drogo sprzedać i rozdawać ubogim. Lecz Jezus, rozumiejąc to, rzekł im: Dlaczego niepokoicie tę kobietę? uczyniła dla mnie dobry uczynek: bo zawsze masz ubogich przy sobie, ale nie zawsze masz mnie; wylawszy tę maść na moje ciało, przygotowała mnie do pogrzebu... Wtedy jeden z dwunastu, zwany Judasz Iskariota, udał się do arcykapłanów i powiedział: co mi dasz, a ja ci go zdradzę? Zaoferowali mu trzydzieści srebrników; i od tego czasu szuka sposobności, by Go zdradzić” (Mt 26:6-16). Biorąc pod uwagę, że Judasz zdradził Zbawiciela w środę, a siostra Łazarza Maria namaściła Chrystusa innego dnia – sześć dni przed Paschą (J 12,1), to możemy wnioskować, że hymn wcale nie dotyczy Marii z Betanii.
Porównując powyższy hymn z tekstem Ewangelii Mateusza, można dostrzec na pierwszy rzut oka pewną sprzeczność: jeśli hymn odnosi się do namaszczenia stóp Zbawiciela, to z Ewangelii wynika, że kobieta namaściła Jego głowę z mirrą. Ale czy to sprzeczność? Wspomnieliśmy już, że w Piśmie Świętym przedstawienie wydarzeń nie zawsze ściśle odpowiadało chronologii, głównym celem autorów natchnionych było przekazanie czytelnikowi faktów, które w takim czy innym stopniu determinowały rozwój historii świata. Te same zasady kierowali się autorami Świętej Tradycji, do której należą w szczególności hymny kościelne. W tym przypadku autorzy hymnu Wielkiego Tygodnia połączyli dwa wydarzenia w jedno, pewni, że kobieta, która namaściła głowę Zbawiciela w przeddzień Jego cierpienia na krzyżu, jest tą samą nierządnicą, która kiedyś otarła ze łzami Jego stopy włosami. To znaczy skruszona była nierządnica, która kiedyś w Galilei namaściła Chrystusa pokojem (Ewangelia Łukasza), poszła za Chrystusem, a w Betanii w Wielką Środę przybyła do rezydencji faryzeusza Szymona, byłego trędowatego, gdzie w tym czasie ten, który go oczyścił z trądu, został Pan. Kobieta powtórzyła namaszczenie również tutaj, ale tym razem odważyła się wylać drogocenną maść na głowę Zbawiciela, niejako przygotowując Go do pogrzebu.
W ten sposób kompilatorzy „Komentarza do Ewangelii Mateusza”, opartego na interpretacjach Ojców Kościoła (ulotki Troicki, 1896-1899), ujawniają te wydarzenia: Sobór, idąc za św. Chryzostomem, bł. Teofilaktem i innymi starożytnymi ojcami, podtrzymuje tradycję, że Jezus Chrystus został trzykrotnie namaszczony, - przez gorliwość dwóch ewangelicznych żon: po raz pierwszy w Jego publicznej służbie dla rodzaju ludzkiego wyraźnie skruszona grzesznik w Galilei, w domu Szymona faryzeusza, jako ewangelia św. Łukasza; w drugim - w Betanii, w domu Łazarza, przez Maryję, siostrę Łazarza, na sześć dni przed Wielkanocą, o której zapowiada św. Jan; i po raz trzeci w domu tego samego Szymona faryzeusza w Betanii i przez tego samego skruszonego grzesznika, który Go namaścił po raz pierwszy, o czym głoszą św. Mateusz i św. Marek.
Tak więc, analizując teksty ewangeliczne, możemy stwierdzić z pewnym stopniem pewności, że Maria z Betanii, siostra Łazarza Czterech Dni, nie była nierządnicą znaną żydowskiemu społeczeństwu. Pozostaje się dowiedzieć, ale co ma z tym wspólnego Maria Magdalena?
Kim była Maria Magdalena?
Jak już wspomniano, na podstawie opinii niektórych świętych Ojców Kościoła Zachodniego, w szczególności św. Grzegorza Wielkiego, papieża Rzymu, w Kościele katolickim wykształciła się tradycja utożsamiania Marii Magdaleny z ewangeliczną nierządnicą. Wiele obrazów zostało napisanych na temat pokuty Marii Magdaleny, z których najsłynniejszym jest obraz Tycjana „Pokutująca Maria Magdalena”. Ta opinia jest tak powszechna, że nawet obraz rosyjskiego artysty Aleksandra Iwanowa „Pojawienie się Chrystusa Marii Magdalenie po Zmartwychwstaniu”, napisany w 1835 roku, nasi współcześni nazywają bez wahania „Pokutującą Marią Magdaleną”. Co więcej, imię Magdalena stało się słowem skrzydlatym charakteryzującym skruszonych przedstawicieli najstarszego zawodu i często jest używane w dziełach sztuki.
Tymczasem w Nowym Testamencie nie ma dowodów na to, że Maria Magdalena była słynną nierządnicą. Mówi się tylko, że Chrystus wypędził z niej siedem demonów. Oczywiście, jeśli założymy, że jeden z siedmiu demonów był demonem rozpusty, to można go nazwać grzeszną nierządnicą, ale ten odcinek jest zbyt duży.
Wiadomo, że Maryja szła za Chrystusem podczas Jego ziemskiego życia, a po Jego ukrzyżowaniu i Zmartwychwstaniu odważnie głosiła wiarę o Zbawiciela, który pojawił się na świecie. Jest mało prawdopodobne, aby świat pogański, jeszcze nie oświecony chrześcijańskim światłem przebaczenia i miłości, mógł adekwatnie odbierać słowa nierządnicy, chociaż dawnej. Oto, co jest napisane z tej okazji w notatkach do życia św. Równej Apostołom Marii Magdaleny (Comm. kalendarz kościelny): „Ale prawosławny Kościół Wschodni nie myli grzesznika o nieznanym imieniu, przebaczonemu w domu Szymona faryzeusza, z Marią Magdaleną ... A św. Demetriusz z Rostowa pisze: „Gdyby Magdalena była nierządnicą, to po Chrystus i Jego uczniowie była oczywiście grzesznicą, długo chodzącą, aby nienawidzący Chrystusa mówili do Żydów, szukając u Niego jakiejś winy, ale by Go bluźnili i potępiali. przez wszystkie dni i służy mu”.
Jeśli chodzi o rzekomą tożsamość Marii Magdaleny z Marią z Betanii, można przytoczyć następujący fragment z życia Marii Magdaleny: „Pochodząc z miasta Magdala, święta Maria Równa Apostołom nazywana jest Magdaleną, aby odróżnić ją od innych pobożnych żon wymienionych w Ewangelii pod imieniem Maryi”.
Pozostaje pytanie, dokąd poszła siostra Łazarza Maria z Betanii podczas cierpienia Zbawiciela na krzyżu? Dlaczego nie była obok ukochanego Nauczyciela? Dlaczego żaden z ewangelistów nie wspomina o niej, gdy mówią o kobietach niosących mirrę? I właściwie, dlaczego miałaby być w tym czasie w Jerozolimie? W tekstach Nowego Testamentu Maria wraz ze swoją siostrą Martą pojawia się tylko wtedy, gdy Zbawiciel odwiedza swojego przyjaciela Łazarza w Betanii. Jest całkiem możliwe, że nawet w czasie cierpienia Krzyża siostry pozostały blisko brata w rodzinnym mieście. Chociaż można przypuszczać, że ewangeliści odnotowali zarówno Marię, jak i Martę wśród innych kobiet noszących mirrę, nazywając je „innymi” (Łk 24:10), nie bez powodu w kalendarzu kościelnym są one nazywane kobietami noszącymi mirrę. W każdym razie założenie, że ewangeliści w celu konspiracji nazywali Marię z Betanii Marią Magdaleną (z Magdali) brzmi jakoś nieprzekonująco.
Ten, kto żałuje, jest niewinny
Chciałbym szczególnie zwrócić uwagę: sam fakt, że prawosławny święty może być była nierządnica, w żadnym wypadku nie jest to coś obraźliwego i niedopuszczalnego. Nawet w genealogii Jezusa Chrystusa, przedstawionej przez ewangelistę Mateusza, wspomina się nierządnicę Rachab (Rachab) z Jerycha. W prawosławiu jest wiele przykładów, kiedy ludzie opętani najstraszliwszymi grzechami, oczyszczeni sakramentem chrztu, jakby „kąpielą zmartwychwstania”, stali się czczonymi świętymi. A celem powyższego rozumowania nie jest oczyszczenie Św.
Jeśli chodzi o samą Marię Magdalenę, którą Chrystus oczyścił z niewoli siedmiu demonów, na zakończenie chciałbym przytoczyć wersety, które kilka lat temu ukazały się w gazecie Wieczór Nowosybirsk, napisanej przez nowosybirską poetkę Annę Vil.
Jesteś uzdrowiony przez wiarę!
Wstań, Maryjo z Magdali!
Twoja choroba została pokonana!
A Magdalena stała się światłem;
Słuchając subtelnej mądrej mowy,
Przyjmując czystość oczu,
Mary prostuje ramiona
A ból nocy ustępuje ...
Dotknięty delikatną dłonią
Nauczył się nie użalać się nad sobą,
Pokazał jej inne życie
W 1969 roku Kościół katolicki oficjalnie uznał, że Maria Magdalena, najbliższa uczennica Jezusa Chrystusa, nigdy nie była nierządnicą. Jej życie jest owiane tajemnicą. Zupełnie nie wiadomo, jak żyła Maryja przed spotkaniem Zbawiciela, to także tajemnica, gdzie, kiedy i jak zakończyła ziemską epokę.
Prawdopodobnie Maria nazywała się Magdalena, ponieważ pochodziła z miasta Magdala. A także, na podstawie logicznych wniosków i analizy źródeł pisanych, zakłada się, że Maria nigdy nie była mężatką, ponieważ inaczej miałaby imię męża.
Jednak w tym czasie w społeczeństwie żydowskim praktycznie nie było wolnych kobiet. Kobieta w tamtych czasach musiała być, jeśli nie zamężna, to już martwa. A żywa Maria Magdalena nadal pozostawała niezamężna. Stało się tak, ponieważ Nowy Testament mówi, że Maryję opętało siedem demonów, które później zostały wyrzucone przez Jezusa.
Być może tylko obsesja na punkcie tego środowiska mogła stać się dla samotnej kobiety rodzajem ochrony przed wszelkimi ingerencjami. A wtedy demony opuszczą Mary naprawdę bardzo szybko. I z wielką radością przyłączyła się do rosnącego i umacniającego się braterstwa Chrystusa, stała się jego najwierniejszą uczennicą.
Nie tylko Mary, ale...
W kanonicznych Ewangeliach nie ma ani słowa, że Maria Magdalena była kiedyś nierządnicą. Skąd taka opinia się wzięła, kto z niej skorzystał – jest teraz zupełnie niezrozumiałe. Ale Nowy Testament nie mówi praktycznie nic o miejscu, jakie zajmowała wśród apostołów. Wyglądało to tak, jakby Mary okazała się i pozostała w tym zgromadzeniu postacią przypadkową i nic nieznaczącą.
Jednak Pismo Święte wyraźnie stwierdza, że Magdalena była jedną z niewielu, które były świadkami egzekucji Chrystusa (w przeciwieństwie do uczniów, którzy wtedy uciekli). Była pierwszą, której po Zmartwychwstaniu ukazał się Zbawiciel. Nie apostołowie, ale to ona pierwsza ogłosiła światu cud zmartwychwstania.
Nie mogło to nie przyciągnąć uwagi badaczy. Jeśli Magdalena była zwykłą towarzyszką podróży, to dlaczego Chrystus po raz pierwszy ukazał się jej, a nie jednemu z apostołów? Ale ponieważ była umiłowaną i najwierniejszą uczennicą Chrystusa, o czym wciąż w tajemniczy sposób wskazuje Ewangelia Jana.
Apokryfy lub ewangelie niekanoniczne
W 1945 r. w Egipcie odkryto słoik zawierający starożytne wczesnochrześcijańskie księgi. Zawierały po prostu rewelacyjny materiał. Szczególnie uderzył Ewangelia Filipa, który szczegółowo opisywał relacje Jezusa z uczniami, w tym Marią Magdaleną.
Wersety tej apokryficznej Ewangelii stały się znane całemu światu: „Trzej chodzili cały czas z Panem. Maria, jego matka i jej siostra oraz Magdalena, którą nazywano jego towarzyszką. Dalej: „Pan kochał Maryję bardziej niż wszystkich uczniów, często całował Jej usta. Reszta uczniów... powiedziała do Niego: Dlaczego kochasz ją bardziej niż nas wszystkich?
Maryja jest nazywana umiłowaną uczennicą Chrystusa. Oczywiście księgi Nakhamadi nie były pierwszymi, które poprawiły kanoniczne chrześcijaństwo. Niemal od samego początku jego rozprzestrzenienia się na świecie istniały różne rozumienia i różne interpretacje. Były ciągłe spory.
Kolejna sensacja nowego czasu miała miejsce w 1896 roku. Na bazarze w Kairze niemiecki uczony kupił starożytną księgę po koptyjsku. Następnie stała się znana jako Ewangelia Maryi.
Udowodniono, że jest autentyczny, ponieważ były też jego fragmenty w języku greckim. Datowane są na II - sam początek III wieku. Oryginał mógł równie dobrze zostać napisany za życia Marii Magdaleny.
Ten apokryf świadczy także o szczególnym stosunku Chrystusa do niej i jeszcze wyraźniej ukazuje wrogość wobec niej innych uczniów. Ewangelia Maryi świadczy o stanie apostołów po ukrzyżowaniu Chrystusa.
Najważniejsze jest to, że to tutaj ukazuje się bardziej szczegółowo wielka tajemnica – to, co Chrystus powiedział Maryi po swoim Zmartwychwstaniu. Apostołowie, słysząc to, zachowywali się wcale nie najlepiej: „Andrzej odpowiedział i rzekł do braci: ... Nie wierzę, że Zbawiciel to powiedział. W końcu te nauki to inne myśli.
A Piotr zapytał uczniów o Zbawiciela: „Czy rozmawiał z kobietą w ukryciu przed nami, nie otwarcie? Czy powinniśmy się odwrócić, wszyscy jej posłuchać? Wolał ją od nas? Ale Levi odpowiedział: „Piotrze… Widzę, że rywalizujesz z kobietą jako przeciwnicy. Jeśli Zbawiciel uznał ją za godną, kim jesteś, żeby ją odrzucić? Oczywiście Zbawiciel znał ją bardzo dobrze. Dlatego kochał ją bardziej niż nas».
Ulubiony apostoł?
Pocałunek w usta dezorientuje wielu i prowadzi do wywrotowych myśli, chociaż oznacza przekazywanie tajemnej wiedzy. Jest to akceptowane w wielu tajnych organizacjach. Chrystus całując Maryję oddał ją swoim uczniom. A ze wszystkich uczniów to Maria Magdalena była najbardziej duchowo dojrzała i mądra.
I właśnie pod wieloma względami jej zasługą jest to, że chrześcijaństwo nie zniknęło, ale zaczęło się rozprzestrzeniać po śmierci Chrystusa. Dokumenty historyczne potwierdzają, że Maria Magdalena głosiła nawet w Rzymie! Jest to również wspomniane w liście Pawła do Rzymian. Nawet cesarz ją przyjął, a jej historię potwierdza pisemny raport Poncjusza Piłata.
O Magdalenie jako nierządnicy po raz pierwszy wspomniano dopiero w VI wieku naszej ery. W tym czasie Kościół nie tylko stał mocno na nogach, ale także uzyskał status kościoła państwowego. Wyobrażenia Chrystusa o miłości i równości częściowo ustąpiły miejsca wcześniejszym poglądom, rola kobiet była minimalna.
W okresie wczesnego chrześcijaństwa proroków i liderów wspólnot było nawet więcej niż mężczyzn. Następnie ludzie, którzy przejęli władzę, ogłosili je „naczyniami grzechu”. Nawet pomysł, że kobieta może być apostołem, stał się herezją.
Dlatego uczennica i kaznodzieja Chrystusa, Maria Magdalena, stała się problemem dla nowych duchownych. I ponownie przemyślano osobowość Maryi. I chociaż nawet w dozwolonych Ewangeliach nie mówi się o niej jako o nierządnicy, we wszystkich późniejszych pismach utożsamiano ją z grzesznicą.
Tak, a Bóg z nimi. Chrystus przyszedł zbawić grzeszników, a ktokolwiek wyobraża sobie, że jest świętym – niepokalanym i wszechwiedzącym – nie potrzebuje Zbawiciela.
Dla Marii Magdaleny w oficjalnych księgach chrześcijańskich naprawiono obraz „nierządnicy”, opętanej przez demony, która została uzdrowiona przez Jezusa. Jednak dzięki szczegółowemu przestudiowaniu świętych ksiąg, apokryfów i innych źródeł historycznych staje się jasne, że Maryja stała się ofiarą oszczerstw i najbardziej realnych historycznych fałszerstw.
Muszę powiedzieć, że jako pierwsi o rzeczywistej roli Marii Magdaleny w życiu Jezusa mówili historycy alternatywni Michael Begent i Richard Lee, którzy twierdzą, że Jezus był żonaty z Marią i miał dzieci. Historycy opierają swoje wnioski na badaniu starożytnych tekstów. Autorzy przedstawili wyniki swoich badań historycznych w książce „Święta Krew i Święty Graal”, która ukazała się w 1982 roku.
Wielu historyków twierdzi również, że Maria Magdalena była żoną Jezusa i matką jego dzieci. W tamtych czasach nieżonaty mężczyzna w jego wieku był co najmniej podejrzany, zwłaszcza jeśli chodzi o Nauczyciela.
W apokryficznej Ewangelii Filipa jest wzmianka, że Jezus Chrystus ucałował tylko Maryję w usta, a sami uczniowie (zwłaszcza Apostoł Piotr) byli o to bardzo zazdrośni. I nie jest to jedyna wzmianka, że apostołowie byli bardzo niezadowoleni ze szczególnego zaufania, jakim Jezus obdarzył Maryję.
Jeśli chodzi o przydomek „nierządnica”, przypisywany Marii Magdalenie, nie ma on realnych podstaw. Wzmianka o nierządnicy znajduje się tylko w Ewangelii Łukasza, kiedy obmywa ona stopy Jezusowi. Jednak imię tej kobiety nie jest wymienione w Ewangelii. Dlaczego więc ta historia wiąże się z tożsamością Magdaleny? To wielka historyczna niesprawiedliwość!
Co ciekawe, współczesne badania historyczne twierdzą, że Maria Magdalena nie była biedna i pochodziła z zamożnej rodziny, jak wspomniano w książce Anastazji Novykh Sensei 4. W Ewangeliach jest wzmianka, że Maryja namaściła Jezusa specjalnym płynem, który w tamtych czasach był bardzo drogi i tylko bogaci mogli go kupować.
Ale istnieje przypuszczenie, że Maria należała do jednej ze starożytnych rodzin królewskich - plemienia Beniamina, którego przodkiem był pierwszy żydowski król Saul, a zatem jej rodzina była naprawdę bogata.
Innym znaczącym dowodem jest apokryficzna Ewangelia Maryi. W 1896 r. w Kairze odnaleziono starożytny papirus napisany w języku koptyjskim, który nazwano Ewangelią Marii Magdaleny.
Tekst naprawdę opowiada o życiu Jezusa i podkreśla szczególną rolę Marii Magdaleny. Z tego tekstu jednoznacznie wynika, że to Maryja poleciła kontynuować swoje dzieło Jezus: „Piotr powiedział do Maryi: „Siostro wiesz, że Zbawiciel kochał cię bardziej niż inne kobiety. Powiedz nam słowa Zbawiciela, które pamiętasz, które znasz, a nie my, i których nie słyszeliśmy. Maryja odpowiedziała i rzekła: „To, co jest przed wami ukryte, ogłoszę wam”. Czy nie jest to dowód na to, że Piotr próbował nauczyć się od Marii Magdaleny formuły pierwotnego dźwięku, czyli Graala, o którym mowa w księgach Anastazji Novykh?
Na zakończenie zwróć uwagę na wspaniały witraż z Kilmore Church (Mule Island, Szkocja), który przedstawia Chrystusa z Magdaleną czekającego na następcę.
Jeśli chcesz poznać prawdziwą historię Marii Magdaleny i Jezusa, zapoznaj się z książką „Sensei 4” autorstwa Anastasii Novykh. Z tej rewelacyjnej pracy poznasz odpowiedzi na ogromną ilość pytań. Kto był pierwszym uczniem Jezusa? Jak Jezus uzdrawiał chorych? Co znaczy „papież”? Jaką rolę w losie Jezusa odegrali archonci? Jaki był cel pisania kanonicznych Ewangelii?
Jaka jest „liczba Antychrysta”? Kim są prawdziwi uczniowie Jezusa? Do jakich celów dążyli apostoł Piotr i Paweł? Czy Jezus był Żydem? Jak naprawdę wyglądało ziemskie życie Jezusa, kiedy i gdzie się zakończyło? Kim była Maria Magdalena? Co oznacza pseudonim „Magdalena”? Czym jest Graal i komu Jezus dał go przed ukrzyżowaniem? To wszystko i wiele więcej – w książce „Sensei 4”, którą można pobrać całkowicie bezpłatnie, klikając na cytat poniżej lub przechodząc do tej sekcji.
Przeczytaj więcej na ten temat w książkach Anastasia Novykh
(kliknij na cytat, aby pobrać całą książkę za darmo):Dlatego mówię, że nie wszyscy ci, których później przypisywano Jego uczniom, kiedy tworzyli religię patriarchalną, byli takimi. Wśród prawdziwych uczniów Jezusa byli zarówno mężczyźni, jak i kobiety. I była to grupa niezwykła, panowała w niej atmosfera wolności i równości. Była to grupa wzorowana na wewnętrznym kręgu Imhotepa. Co więcej, to właśnie kobieta – Maria Magdalena była pierwszą wśród uczniów Jezusa, którą nazwał następczynią Jego Nauk, Swoją Wysłanniczką, co po grecku brzmi jak apostolos.
Nie była ani nierządnicą, ani „opętaną przez siedem demonów”, z których Jezus rzekomo ją później uzdrowił. Jeśli ktoś miał demony zawiści, kłamstwa, dumy i hipokryzji, to właśnie ci, tworząc religię, oczerniali Matkę Boską Migdal-El. W rzeczywistości była czysta, piękna, inteligentna, bezinteresowna i miłosierna. I chociaż Maria pochodziła z dość zamożnej rodziny, dobrowolnie zrezygnowała ze wszystkich przywilejów i wysokiej pozycji w społeczeństwie, aby być z Jezusem i Mu pomagać.
Jeśli więc mówimy o Marii Magdalenie, to była ona dokładnie najbliższą uczennicą, której Jezus nie tylko powierzył wiedza tajemna, ale także przekazał to, co dziś ludzie nazywają „Graalem”, a właściwie zaadaptowaną formułę Dźwięku Pierwotnego. Są to właśnie „klucze do Królestwa Niebieskiego”, o których Jezus powiedział: „Dam wam klucze do Królestwa Niebieskiego; ale co zwiążesz na ziemi, będzie związane w niebie; a cokolwiek rozwiążesz na ziemi, będzie rozwiązane w niebie”.
- Anastazja NOVICH „Sensei IV”