Sapnis kā daļa no pravietojuma musulmanim ir ļoti svarīgs. Par to, vai sapnis ir labs vai slikts, vai tas piepildīsies vai nē, musulmaņu sapņu grāmata pastāstīs saskaņā ar Korānu un Sunnu. Tas var būt noderīgi un interesanti arī citu ticību pārstāvjiem.

No zinātnes viedokļa sapņi ir nekas vairāk kā atspoguļojums visam, ko cilvēks piedzīvo Ikdiena: viņa darbības, domas, plāni, sapņi, jūtas un emocijas. Daži uzskata, ka attēlus, kas rodas cilvēka prātā miega laikā, iedvesmo kāds augstāks spēks, jo īpaši Dievs. Viņi var pārnest ne tikai uz pagātni, bet arī uz nākotni, kā arī uz citām realitātēm. Sapņu attēlus ne vienmēr var uztvert burtiski. Viņiem ir nepieciešama pareiza interpretācija. Cilvēkiem, kuri atzīst islāma reliģiju, var palīdzēt musulmaņu sapņu grāmata par Korānu un Sunnu.

Gulēt islāma reliģijā

Miegam un sapņiem ir liela nozīme islāma reliģijā. To, ko īstie musulmaņi redz, kad viņi aizmiguši, viņi uzskata par "dvēseles novērojumiem". Pats lielais Allāhs sūta viņiem zīmes. Daži no tiem ir acīmredzami, jums nav jāpieliek pūles, lai saprastu, ko tie nozīmē. Citi sastāv no šķietami nesaistītu attēlu kolekcijas. Šādu sapņu nozīme ir skaidra tikai izvēlētiem tulkiem.

Nav iespējams kļūt par tulku, mācoties no grāmatām. Spēju atšķetināt "dvēseles vīzijas" piešķir Allāhs. Lai saņemtu šādu dāvanu, ir jābūt dievbijīgam un jādzīvo saskaņā ar Korānu, nevis grēkot un jāaizsargā citi no grēkiem. Šie cilvēki ir vai nu pravieši, vai svētie. Un jūs varat vērsties tikai pie viņiem, lai izskaidrotu sapņus.

Tāpēc musulmaņu sapņu interpretācija saskaņā ar Korānu un Sunnu drīzāk ir ceļvedis ziņkārīgiem cilvēkiem. Tas ir zināšanu vispārinājums par miegu un sapņiem islāma reliģijā, visdrošāko interpretāciju apkopojums. Pateicoties viņam, cilvēkam rodas priekšstats ne tikai par tiem vizuālajiem, skaņas un taustes tēliem, kas viņam parādījās pēc aizmigšanas, bet arī par islāma kultūru un reliģiju.

Ko sapnis var nozīmēt saskaņā ar musulmaņu sapņu grāmatu

Saskaņā ar musulmaņu rakstiem sapņi var parādīties cilvēkam no Allāha (Dieva), shaitan (velna) vai piedzimt no paša zemapziņas. Attiecīgi tie ir trīs veidu:

Par pravietiskiem sapņiem var sapņot gan vīrietis, gan sieviete. Tas var notikt gan naktī, gan dienas laikā. Bet tie, kas sapņoja tuvāk rīta un rīta lūgšanai, visticamāk, piepildīsies.

Ko darīt, lai sapnis piepildītos?

Tātad, kāpēc Korāns un Sunna aicina dalīties ar visu labo, par ko sapņojāt, un paturēt visas sliktās lietas pie sevis? Fakts ir tāds, ka pats pravietis Muhameds teica, ka pravietojums, kas parādījās guļošam cilvēkam, īstenojas tikai tad, ja tas tiek publiskots.

Islāma reliģija arī brīdina savus sekotājus veltīt pastiprinātu uzmanību sapņiem un mēģināt interpretēt visus sapņos radušos tēlus. Jums vajadzētu arī pasargāt sevi no televīzijas un tiešsaistes tulkiem, kuri lielākoties nesaka patiesību.

Atšķirība starp musulmaņu sapņu grāmatu un citām esošajām

Zinātne par miega interpretāciju, oniromantija, ir populārāka nekā jebkad agrāk. Grāmatnīcās un internetā var atrast milzīgu skaitu sapņu grāmatu, kas piedāvā interpretācijas milzīgam skaitam attēlu, par kuriem cilvēks var sapņot. Ir ļoti grūti pārbaudīt to derīgumu citādi, kā tikai pēc pieredzes.

Musulmaņu sapņu grāmata saskaņā ar Korānu un Sunnu būtiski atšķiras no visām pārējām:

1. Sapņu interpretācijas pamatā ir tas, kas teikts par attēliem, kas tajos rodas pašā Korānā un Sunnā.
2. Ir zināms, ka pats pravietis Muhameds interpretēja sapņus, sapņu grāmata norāda, ka viņš to redzēja vienā vai otrā veidā, kas parādījās naktī.
3. Interpretācija notiek tuvu cilvēka dabai un apkārtējai pasaulei, tā nav neviennozīmīga vai mulsinoša.
4. Parasti naktī redzamās parādības sapņu grāmatās tiek sadalītas alfabēta secībā. Musulmaņu sapņu grāmatai ir īpaša struktūra: attēlu secība ir atkarīga no to nozīmes no islāma reliģijas viedokļa.
5. Attēliem, ko pozitīvi vai negatīvi interpretē citas sapņu grāmatas, musulmaņu valodā var būt diametrāli pretēja nozīme.
6. Sapņa interpretācija ļauj jums izveidot skaidru priekšstatu par musulmaņa dzīvesveidu un pasaules uzskatu.

Trīs ilustratīvi piemēri attēlu atšifrēšanai no sapņiem saskaņā ar Korānu un Sunnu

Dievs, svētie, pravieši

Cilvēks, kurš sapnī redz pašu Allāhu, var būt pārliecināts, ka viņa sapnis ir patiess un labs. Galu galā sātans nekad nespēs pieņemt savu veidolu. Tikšanās ar Visvareno nozīmē, ka musulmanis dzīvo saskaņā ar noteikumiem un veic taisnīgus, labdarības darbus. Allāhs pieņem šīs svētības un ir gatavs tās atalgot. Musulmanis var būt drošs, ka Tiesas dienā viņam būs vieta paradīzē.

Ja cilvēks sapņoja par pravieti Muhamedu vai kādu no svētajiem, ir svarīgi, kā viņi izskatījās. Ja viņu sejas būtu gandarītas un viņi paši būtu skaisti un gudri, musulmanis tiktu atbrīvots no bēdām un grūtībām, uzvaras pār ienaidniekiem vai kāda cita laba notikuma. Ja svētie un pravieši parādījās aptumšoti, bāli, tad vajadzētu sagatavoties kaut kam sliktam.

Eņģeļi

Šīs radības ne vienmēr rīkojas uz labu. Piemēram, cīņa ar kādu no eņģeļiem nozīmē nenovēršamu nāvi. Ja viņi pulcēsies kopā kādā ciematā vai pilsētā, kāds tur drīz mirs. Bet, ja kāds no eņģeļiem sapņoja labā noskaņojumā, jautrs un apmierināts, cilvēkam veiksies pasaulīgās lietās un ieskats reliģiskajās.

Nāve

Sapņā redzēt savu nāvi saskaņā ar musulmaņu sapņu grāmatu nozīmē tikt atbrīvotam, atgriezties mājās pēc ilgiem klejojumiem. Neskatoties uz to, ka musulmaņu sapņu grāmata ir paredzēta galvenokārt tiem, kas atzīst islāmu, tā var būt interesanta un noderīga citas ticības pārstāvjiem.

Video: kā sapnis tiek interpretēts islāmā saskaņā ar Korānu?

Ja jums ir kādi jautājumi vai nepieciešama palīdzība pašreizējā dzīves situācijā, varat konsultēties ar mūsu ekspertiem.

Tūkstošiem gadu cilvēki vienmēr ir vēlējušies zināt, ko nozīmē viņu sapņi. Šifrēto ziņojumu noslēpumu vispirms atrisināja gudrie, un pēc tam laika gaitā parādījās sapņu grāmatas. Jebkura reliģija pievērsa īpašu uzmanību sapņu interpretācijai, taču islāma sapņu grāmata ir īpaši interesanta - sapņu interpretācija saskaņā ar Svētais Korāns. Šis raksts spēs pacelt plīvuru noslēpumam, kas līdz galam nav izdevies.

Sapņu grāmatas izveides vēsture saskaņā ar Korānu

Pastāv viedoklis, ka musulmaņu sapņu grāmata šodien ir visprecīzākā no visām esošajām. ES brīnos kāpēc? Mēģināsim to izdomāt, taču šim nolūkam ir vērts pievērsties vēsturei.

Pēc pravieša Muhameda teiktā, pēc viņa pasaulē vairs nebūs pareģojumu, izņemot pravietiskus sapņus par nākotni - al-mubashhirats. Viņi sāks palīdzēt cilvēkiem interpretēt Visvarenā zīmes ar brīdinājumiem un apstiprinājumiem, un dažreiz pat pravietiskiem. Nav droši zināms, vai to patiešām teica pravietis. Neskatoties uz to, katrs no mums dzīvē redz sapņus, kas patiesībā piepildās.

Kā zināms, no Korāna pirmais pravietiskais sapnis bija Ādama vīzija. Allāhs viņam jautāja, vai viņš pasaulē ir redzējis sev līdzīgu cilvēku. Ādams atbildēja, ka nav redzējis un lūdza Allāhu izveidot viņam pāri, lai viņa sieva dzīvotu kopā ar viņu un arī godinātu Allu. Pēc izrunātajiem vārdiem Ādams aizmiga, un pēc pamošanās ieraudzīja Ievu gultas galvgalī.

Saskaņā ar šo islāma leģendu, šis sapnis Adama, kas aprakstīta Korānā, kļuva par pirmo pravietisko sapni, ko sapņoja Visvarenā žēlastība. Pastāv pieņēmums, ka kopš seniem laikiem tikai izredzētie ir apveltīti ar spēju interpretēt sapņus. Šo dāvanu cilvēki saņem no paša Allāha. Lielākā daļa islāma zinātnieku visu savu dzīvi veltīja sapņu simbolikas un Korāna interpretācijai. Veiksmīgākie sapņu pētnieki bija: Imam Jafar As-Sadiq, Alim Imam Muhammad Ibn Sirin Al-Basri, An-Nablusi. Pamatojoties uz viņu darbu, tika izveidota mūsdienu islāma sapņu grāmata, kuru cilvēki izmanto joprojām.

Visprecīzākās sapņu interpretācijas ir atrodamas Korānā, visu ticīgo svētajā grāmatā, tomēr ir zināmi arī vairāki citi avoti.

Musulmaņi sapņu interpretēšanai izmanto šādas sapņu grāmatas:

1. Zināšanu kopums ir oriģinālā musulmaņu sapņu grāmata, kas uzrakstīta persiešu valodā un tulkota citās valodās.
2. Dažādu zinātņu gaismekļi - apraksta ticīgo sapņu patieso interpretāciju.
3. Sunna ir sapņu grāmata, kas izveidota 19. gadsimta beigās. Tā iepazīstina ar pravieša svētajiem dzīvesstāstiem.

Ko nozīmē miegs saskaņā ar islāma sapņu grāmatu?

Saskaņā ar Korānu miegs cilvēkam nāk trīs dažādos veidos:

Pareiza pielietošana Islāma sapņu grāmata saskaņā ar Sunnu un Korānu ietver sapnī redzētā analīzi, izceļot galveno un piešķirot to kādai no iepriekš minētajām kategorijām. Ja sapnis šķita apmulsis, tā interpretācija netiek veikta.

Pravietisku sapni var redzēt sieviete un vīrietis, taču vislielāko varbūtību, ka tas piepildīsies, atzīmē tie, kuri pravietojumu redzēja tuvāk rītam.

Musulmaņu sapņu grāmatas iezīmes

Islāma sapņu grāmata ir sapņu interpretācija saskaņā ar Korānu un Sunnu. Tas ļoti atšķiras no citām sapņu grāmatām ar savām iezīmēm:

1. Attēlu interpretācijas pamatā ir Korāns.
2. Svarīga ir pravieša redzēto attēlu interpretācija un viņa interpretācija.
3. Skaidra un saprotama interpretācija, tuva cilvēka dabiskajai attēlu uztverei.
4. Dažreiz attēliem, kas islāma sapņu grāmatā tiek interpretēti pozitīvi / negatīvi, var būt pretēja nozīme.
5. Ierakstīto attēlu secība sapņu grāmatā neatbilst alfabētam, bet gan nozīmei no musulmaņu zinātnieku viedokļa.

Saskaņā ar islāmu sapņu grāmata saskaņā ar Korānu veido pareizu cilvēku uzvedību, un tāpēc to sauc par rokasgrāmatām un rīcības ceļvežiem.

Kā izmantot islāma sapņu grāmatu?

Lai pareizi interpretētu sapni saskaņā ar Sunnu un Korānu, jums būs jāveic šādas nianses:

1. Tam, ko jūs redzat, ir jābūt saistītam ar kategoriju: no Allāha, no Šaitana, no zemapziņas.
2. Galvenā miega līnija ir izcelta, un nevajadzīgās detaļas tiek izmestas.
3. No attēliem viņi izvēlas nozīmīgāko un aplūko to nozīmi.

Musulmaņu ticīgajam savi sapņi jāskatās caur Korāna atklāsmju prizmu. Ja sapnis viņiem atbilst, viņam vajadzētu uzticēties.

Populārākais islāma interprets ir Ibn Sirina sapņu tafsīrs, kurā ir aptuveni tūkstotis interpretāciju.

Kāpēc sapņot labu sapni?

Pēc musulmaņu tulka domām, patīkamus sapņus sūta pats Allāhs, lai parādītu pareizo ceļu un pievērstu īpašu uzmanību problemātiskajai dzīves daļai. Parasti darbs ar viņiem nes panākumus tuvākajā nākotnē.

Par labu zīmi tiek uzskatīti zemes gabali ar putnu klātbūtni, kas nozīmē patiesu sākumu. Sapnis, kas saistīts ar radiniekiem, ir labvēlīgs. Tas nozīmē spēcīgas vispārīgas aizsardzības klātbūtni. Grāmata, kas parādījās sapnī, var solīt panākumus, kas nozīmē lielas iespējas un potenciālu, kas saistīts ar intelektuālajām spējām. Korāna lasīšana un svēto redzēšana tiek uzskatīta par patiesi labu zīmi. Saskaņā ar garīgo literatūru un Sunnu dēmoni nespēj pieņemt Allāha veidolu.

Pravietiski sapņi ir tikai labi, jo tos sūta debesis. Mulsinoši un satraucoši sapņi ir vēstījumi no dēmoniem, kuri caur sapni vēlas nokļūt cilvēka dvēselē. Rīta lūgšana var padzīt negatīvo enerģiju.

Ko darīt ar labu un sliktu miegu?

Ja cilvēks sapnī redzēja Allāha zīmi vai pravieša norādījumus, ir jāveic šādas darbības:

Ja cilvēkam tiek nosūtīts šausmīgs sapnis, ir jārīkojas šādi:

• Lūdziet Allāhu lūdzot aizsardzību no ļauna.
• trīsreiz lūgt aizsardzību no velna.
• Trīs reizes nospļauties pa kreisi.
• Ir jāmaina gulēšanas pozīcija.
• Izpildiet Namaz.
• Nevienam nestāstiet par sapni un pat neinterpretējiet to sev.

Izpildot visus šos punktus, cilvēks var būt pārliecināts, ka pēc Allāha gribas slikta vīzija nepiepildīsies.

Dažu sapņu nozīme saskaņā ar islāma sapņu grāmatu

Arābu sapņu grāmatā ir daudz interpretāciju. Ir vērts apsvērt visretākās un svarīgākās pazīmes, kurām jāpievērš īpaša uzmanība.

• mājoklis ir paradīzes simbols, un jo skaistāks un ērtāks tas izrādās, jo tuvāk svētlaimei ir cilvēka dvēsele.
• Vārna- bīstamu un ļaunu cilvēku simbols.
• Saskaņā ar Sunnu un Korānu tiek uzskatīta slikta zīme sapnī sieviete ar matētiem matiem. Viņa brīdina par slimības sākšanos.
• Jebkurš stikla izstrādājums vai vienkārši trausla lieta simbolizē sievieti.
• Redzot sapnī pienu kas nozīmē, ka drīz jūs kļūsiet par patieso zināšanu īpašnieku.
• Ja cilvēks savās rokās redzēja zaļās garšvielas vai dārzeņus, viņam ir jānožēlo grēki. Šis sapnis nozīmē, ka cilvēks ir apmainījis labāko pret slikto.
• Pelni un pelni simbolizē ieiešanu nepareizajā ceļā. Sapņotājam ir jāpārskata nodomi un vadlīnijas.
• Sapņu grāmata un Sunnas interpretācijas iesaka ikvienam, kurš sapnī redz ūdeni, sagatavoties pārbaudījumiem. Liels ūdens daudzums nozīmē milzīgus šķēršļus mērķa sasniegšanai.
• Kamielis- spēka un diženuma zīme.
• Zirgs sapņo par kādu, kurš gaida labestību un prieku.
• Aitas- ir labklājības zīme, un jo vairāk to ir, jo ātrāk sapņotājam tiek apsolīta peļņa un mantojums.
• slims koks ir cilvēku un nejaušu notikumu radīto briesmu interpretācija.
• Palma nodevēji redz sapņos, jo tas tiek uzskatīts par Allāha atteikšanās simbolu.

Vienīgais, kam ir skaidra interpretācija saskaņā ar Korānu un Sunnu, ir nauda. Redzot tos sapnī, jāgaida savlaicīga labklājības uzlabošanās. laba zīme ir senas sudraba un zelta monētas. Šajā gadījumā sapņotājs drīz saņems laimi kopā ar bagātību.

Secinājums

Korāns ir slavens ar vispareizāko sapņu interpretāciju, kas sniedz vispatiesākos un skaidrākos skaidrojumus. Islāma pārstāvji vienmēr izmanto Korāna interpretācijas un uzticas tām vairāk nekā citiem. Sekojot vīzijām un ievērojot reliģijas pamatnoteikumus, var saņemt Allāha svētības.

Cik bieži jūs ieskatāties sapņu grāmatā, lai atšifrētu aizraujošu sapni? Mūsdienu interneta pasaulē tas ir pavisam vienkārši: jebkura meklētājprogramma vienā minūtē sniegs jums vairāk nekā 50 dažādas tiešsaistes sapņu interpretācijas kolekcijas. Starp tiem, bez šaubām, jūs atradīsit grāmatu ar nosaukumu, kas runā pats par sevi: "Islāma sapņu grāmata - sapņu interpretācija saskaņā ar Svēto Korānu."

Musulmaņi jau sen ir piešķīruši lielu nozīmi saviem sapņiem un ieskatījušies sapņu grāmatā. Sapņu interpretācija ir musulmaņu ikdienas rituāls. Kāda ir atšķirība starp musulmaņu hobnomu un pārējo? Kādas ir sapņu vīziju interpretācijas iezīmes islāma pasaulē? Parunāsim par visu kārtībā.

Izskatu vēsture

No kurienes mūsu dzīvē radās sapņu interpretācija? Pirmkārt, tas ir mūsu senču ilggadējs darbs, kas no paaudzes paaudzē nodeva zīmes un zīmes, kas saistītas ar sapņiem. Slāvu sapņu grāmatas un horoskopi visbiežāk ir balstīti uz asociācijām, savukārt musulmaņi interpretēšanai izmanto vissvarīgāko grāmatu savā dzīvē - Svēto Korānu.

Tajā pašā laikā pilnīgi nav svarīgi, kā cilvēks redzēja to vai citu attēlu savā redzējumā, ir svarīgi, kā pravietis interpretēja šo attēlu. Tāpēc, lai atšifrētu savu sapni, musulmanis vispirms atvērs Svētos Rakstus. Galu galā pareizi interpretēta vīzija palīdzēs izvēlēties pareizo ceļu dzīvē, glābs jūs no grēka un pateiks, kā rīkoties konkrētajā situācijā.

Tādējādi vispopulārākā grāmata sapņu atšifrēšanai musulmaņu vidū ir sapņu grāmata saskaņā ar Korānu un Sunnu. Tā pamatā ir ne tikai Svētie Raksti, bet arī persiešu gudro apkopotie darbi un musulmaņu enciklopēdija "Zināšanu ķermenis". Vēlāk islāma sapņu grāmatā tika iekļauti Rahmetullah un Abdul-Kerim darbi. Šīs ir Bombejas izdevuma sapņu grāmatas persiešu valodā, kas izveidotas 1891. gadā. Musulmaņi bieži izmanto slavenā islāma zinātnieka imama Muhameda hobnoon, lai interpretētu sapņu vīzijas.

Islāma sapņu grāmatas iezīmes saskaņā ar Korānu

Musulmaņu sapņu grāmata pārsteidzoši atšķiras no citām grāmatām par šo tēmu. Tās galvenie principi ir šādi:

• sapņi ir pravietojumi, to interpretācija vienmēr satur reliģisku pieskaņu;
• attēli tiek atšifrēti, kā teikts Svētajos Rakstos;
• sadaļas nav sakārtotas pēc alfabēta, bet gan pēc to nozīmes reliģijā - vispirms par cilvēku, tad par dzīvniekiem;
• dienas sapņi ir patiesāki un piepildās ātrāk nekā nakts sapņi;
• Vīziju interpretācija ir ļoti vienkārša un loģiska. Piemēram, plēsējs ir briesmas, svešinieks ir tikšanās un pārsteigums;
• sapņa vīzija piepildīsies tā, kā jūs to interpretēsit.

Sapņu veidi

Islāma sapņu grāmata izšķir trīs galvenos sapņu veidus. Uzskaitīsim tos:

• labvēlīgs vai taisnīgs;
• nepatīkama vai slikta;
• sapņi, kas saistīti ar cilvēka rīcību reālajā dzīvē.

labvēlīgs miegsŠīs ir labas ziņas no paša Allāha. Ja musulmanis vēlas redzēt tikai labvēlīgus sapņus, tad viņam katru dienu pirms gulētiešanas būs nopietni jālūdz. Saskaņā ar Svētajiem Rakstiem pirmais labvēlīgais sapnis, ko redz cilvēks, ir Ādama sapnis, kurā viņš redzēja Ievu.

slikti sapņi Tie ir sātana triki. Bieži vien tie ir murgi, bezjēdzīgi un stulbi. Islāma velns sūta cilvēkam šādas vīzijas, lai par viņu ņirgātos.

Kā čūskas kārdinātājs viņš cenšas pierunāt musulmani uz grēku un neķītrām darbībām. Ko darīt cilvēkam, kuram ir sapnis no sātana?

Pamostoties, lūdziet Allah aizsardzību lūgšanā un pēc tam veiciet Namaz rituālu. Nav nepieciešams mēģināt interpretēt attēlus, labāk nevienam par tiem pat nestāstīt. Lai turpmāk murgi neatkārtotos, nevajadzētu iet gulēt netīrs, ar pilnu vēderu un ar neķītrām domām.

Trešais sapņu veids kas tieši saistīti ar cilvēka darbību reālajā dzīvē. Piemēram, augļu pārdevējs tirgū ieraudzīs sevi ar apelsīnu paplāti un jaunu māti bērnu ieskautā.

Interpretācija, izmantojot musulmaņu sapņu grāmatu

Lai pareizi interpretētu sapni, ir jāievēro daži noteikumi. Veiciet tālāk norādītās darbības.

• noteikt redzes kategoriju (laba, slikta utt.);
• iezīmējiet galveno līniju, galveno notikumu, noņemiet nevajadzīgas detaļas. Tas, iespējams, ir visgrūtākais interpretācijas posms. Galu galā tas, ko redzat sapnī, var būt zīme vai brīdinājums. Ir svarīgi sakārtot faktus un izvēlēties patiešām svarīgus.
• salīdziniet attēlus un faktus no naktī redzētā ar sapņu grāmatas noteikumiem.

Ticīgs musulmanis apsver visus savus sapņus caur pravieša atklāsmju prizmu. Ja viņš ieraudzīja zīmi no Allāha, tad viņš slavējiet Visvareno par sapni un pastāstīs par redzēto visiem, kas viņu mīl un novērtē.

Kā redzat, sapņu interpretācija ar islāma sapņu grāmatas palīdzību būtiski atšķiras no ierastā slāvu un kristiešu. Bet neatkarīgi no tā, kādu sapņu grāmatu izmantojat sapņu atšifrēšanai, vienmēr atcerieties galveno: jūsu vīzijas piepildās tieši tā, kā tās tiek interpretētas.

Uzmanību, tikai ŠODIEN!

Miega stāvoklī iet ievērojama daļa cilvēka dzīve. Miegs ir maza nāve, atpūta un saziņas kanāls ar to, kas ir ārpus mūsu prāta. Kādu dienu, aizmidzis no neticamā noguruma un no rīta pamodies no miega vēlu rīta lūgšanai-lūgšanai, pravietis Muhameds (lai Visvarenais viņu svētī un sveicina) vērsās pie saviem biedriem: “Patiesi, Allāhs (Dievs, Kungs) paņēma jūsu dvēseles, kad viņš vēlējās, un atdeva tās, kad gribēja. Bilal, celies, aicini cilvēkus uz lūgšanu [skaļi lasiet azānu, ļaujiet visiem pamosties].

Svētajā Korānā miegs ir minēts deviņās vietās. Haditu grāmatās ir veselas sadaļas par šo tēmu. Pats pravietis dažreiz pēc rīta lūgšanas, pagriezis seju pret tiem, kas lūdza aiz muguras, jautāja: "Vai kāds no jums pagājušajā naktī redzēja sapni?" Daži zinātnieki teica, ka pravietisks, patiess sapnis ir Kunga radīšana cilvēka prātā.

Tomēr ir cilvēki, kuri pārāk lielu uzmanību pievērš "dzīvei sapnī". Zemāk mēģināšu izklāstīt racionalitātes robežas, lai saprastu, kas šajā dzīves jomā ir sēkla un kas ir miziņa.

Sāksim ar to, ka viss Radītāja radītais ir zīme, kas norāda uz Viņa esamību un spēku. Gan apkārt, gan mūsos ir milzīgs skaits zīmju. Visspilgtākie un, iespējams, vissvarīgākie, vērtīgākie ir minēti Svētajos Rakstos. Starp tiem ir sapnis:

"Un no Viņa zīmēm - jūsu nakts miegs [atjaunojot spēku un enerģiju, kas pavadīta dienas laikā] un [pusstundu vai stundu miegs] dienas laikā [lai jūs atpūstos miesā un dvēselē]" (skat.).

Kas ir miegs Korānā?

Šī ir zīme, kas norāda uz Dieva esamību, kā jau minēts, un arī viena no Viņa žēlsirdības izpausmēm:

“Viņš [Pasauļu Kungs] ir tas, kurš tev nakti padarīja par drēbēm [kā kaut ko pārklāju, ietērpj tevi ar kaut ko], miegu par atpūtu un dienu par augšāmcelšanos (atmodu). [Nakts ieved citā stāvoklī, miegs daļēji nogalina, dodot organismam iespēju atpūsties un atgūties, un jauna diena atgriežas dzīvē, pie jaunas elpas, it kā atjaunojot apziņu un lietu uztveri, dodot iespēju uzņemties svaigs skats uz vidi] "().

Miegs bija atklāsmes avots praviešiem un Dieva vēstnešiem (skat., piemēram, Svēto Korānu). Un pēc pēdējā pravieša misijas pabeigšanas tas kļuva par iedvesmas avotu, dažreiz par kaut ko tādu, caur kuru var nākt brīdinājums vai iebiedēšana. Miegs ir arī stāvoklis, kad negaidīti tika atcelts dievišķais sods (skat. Svēto Korānu un).

Ko pravietis Muhameds teica par sapņiem?

Zinātnieki komentēja:“Zem frāzes “labs sapnis”, iespējams, ir domāts paša sapņa prieks un, iespējams, interpretācijas labestība, skaidrojums par to, kas tam tiks dots. Ar vārdu "vīrietis", un, ja saskaņā ar hadīsa tekstu - "vīrietis", tiek domāts gan vīrietis, gan sieviete. Tam piekrīt visi musulmaņu zinātnieki.

Kurš var redzēt pravietisku, it kā patiesu sapni?

"Patiesākie sapņi būs tiem ticīgajiem, kuri savos vārdos ir vispatiesīgākie." Sātanam visgrūtāk ir iekļūt dievbijīga, reliģiozi praktizējoša cilvēka sirdī, apziņā un dvēselē, tāpēc iespēja redzēt pravietisku sapni ir liela starp patiesajiem no tiem. Tajā pašā laikā šādu cilvēku sapņu patiesums nav viennozīmīgs, bet tikai it kā nes Dievišķo principu. Acīmredzamiem grēciniekiem, cilvēkiem, kas ir tālu no Dieva un reliģiskās prakses, vai pat neticīgajiem, patiesa sapņa iespējamība ir minimāla, taču, kā teica teologi, tas nav izslēgts.

Kurš sapnis ir nepārprotami patiess?

“Ikviens, kurš redz mani sapnī, ir mani patiesi redzējis. Patiesi, sātans nevar pieņemt manu veidolu, ”sacīja pravieša Muhameda mute. Daži zinātnieki uzskatīja, ka "hadītu var uztvert burtiski, un nekas to neliedz". Imāms al Gazali vārdiem "viņš patiesi redzēja mani" sniedza atšķirīgu skaidrojumu: "Jums nav jāsaprot šie vārdi kā "viņš redzēja manu ķermeni", bet jums tie jāsaprot kā "viņš redzēja manu attēlu", izmantojot kura patiesa informācija tiek sniegta guļošam cilvēkam. Ja cilvēks redz pravieša Muhameda tēlu, tas nenozīmē, ka viņš redzēja pašu pravieti, viņa dvēseli. Viņš redzēja pravieša tēlu un līdzību, kas var būt tikai no Dieva un noteikti ne no sātana.

Sapņi un pasaules gals

"Tuvāk pasaules galam ticīgo sapņi kļūs arvien patiesāki."

Kurā diennakts laikā ir lielāka iespēja redzēt pravietisku sapni?

"Patiesākie sapņi ir rītausmā (Rītausmā)". Džafars al Sadiks sacīja: "Sapnis, kas redzams intervālā starp otro un trešo lūgšanu (dienas pēcpusdienas miegs), ir visvieglāk interpretējams." "Ali ibn Abu Talibs teica: "Nav atšķirības starp gulēšanu dienā un gulēšanu naktī. Iespēja redzēt patiesu sapni šajos dienas periodos ir vienāda. Nav arī atšķirības starp vīriešu un sieviešu sapņiem.

Kā uztvert, kā noteikt miega kvalitāti?

Pravietis Muhameds teica: labs sapnis- no Dieva. slikts sapnis- no Velna. Ja cilvēks sapnī redz kaut ko, kas viņam patīk [vēlams, labs, patīkams], tad ļaujiet viņam pateikties Allāham (Dievam, Kungam) un nevienam par to nestāstiet, izņemot tos, kurus viņš mīl (ciena). Un, ja viņš redz kaut ko sev nepatīkamu (izraisot riebumu) [vainojošu, nevēlamu, biedējošu, satraucošu], tad ļaujiet viņam trīs reizes nospļauties pār kreiso plecu un teikt: “A'uzu bil-lyahi minash-shaytooni rrajiimi wa min sharrih” (Es meklēju patvērumu pie Dieva no sātana un viņa ļaunuma). Ļaujiet viņam gulēt uz otras puses un [pēc tam] nevienam nestāstiet. Šis sapnis viņam nekaitēs. Abu Salama, dzirdot hadīti, sacīja: "Agrāk daži sapņi man bija grūtāki par kalniem, bet tagad es tiem vairs nepievēršu uzmanību."

Muhameds ibn Sirins teica: “Miegam ir trīs veidi: (1) dvēseles runa (tas ir, cilvēka iespaidi, viņa domu, pārdzīvojumu rezultāts); (2) sātana iebiedēšana un skumju, bēdu ienesšana (kad viņš mēģina iebiedēt cilvēku ar sliktu vai šausmīgu sapni, ienest dvēselē izmisuma, apjukuma, skumju sajūtu); (3) pravietisks sapnis, kas ir labas ziņas no Tā Kunga. Arī pravietisks sapnis var būt Dievišķs brīdinājums, brīdinājums, lai cilvēks mobilizējas, izrāda lielu rūpību, modrību.

Dažas sapņu interpretācijas no pravieša Muhameda

- "Ja Velns spēlējas ar kādu no jums guļot [tas ir, ja cilvēks pamostoties atceras, ka redzējis stulbus, dīvainus vai šausmīgus sapņus], tad lai [pamostoties ielieciet redzēto no viņa galvas, ignorējiet to, aizmirstiet par to un] nevienam nesaki! Šos vārdus pravietis Muhameds (lai viņam miers un svētība) teica beduīnam, kurš nāca pie viņa un pastāstīja, ka sapnī redzējis, kā zaudējis galvu un sekojis nogrieztajai galvai. Dzirdot šo sapni, pravietis iesmējās;

Pravietis reiz stāstīja saviem pavadoņiem: ”Kā ikviens guļošais, es sapņoju, ka mēs bijām sapulcējušies kopā ar jums Utbas mājā, un viņi mums atnesa labus randiņus. Es to interpretēju kā nozīmīga labuma (pārākuma) priekšvēstnesi mums pasaulīgajā dzīvē un mūžīgajā dzīvē, un mūsu reliģijai ir pilnība (pabeigtība) [praktizējot to, mēs jūtam ticības saldumu] ”;

Kāda sieviete sapnī redzēja, kā vienam no pravieša pavadoņiem, kurš īsi pirms tam nomira, aizsērējis avots. Viņa jautāja Visaugstākā sūtnim, un viņš atbildēja: “Tie ir viņa darbi (kas viņam nāks par labu arī pēc nāves) [tiks ieskaitīti viņa personīgajā kontā mūžībā, līdz pārstās būt noderīgi citiem cilvēkiem]”;

Reiz Pravietim jautāja par Varaku, Khadijas radinieku. Khadija teica: "[Vai jūs atceraties], ka viņš apstiprināja jūsu pravietiskās misijas patiesumu?! Viņš nomira, pirms izplatījās ziņas par tevi kā pravieti.” Pravietis Muhameds (lai viņam miers un svētības) teica: “Viņš (Varaka) man tika parādīts sapnī. Viņš bija ģērbies baltās drēbēs. Ja viņš būtu no elles iemītniekiem, tad viņš būtu valkājis dažādas drēbes.

Jums ir jābūt uzmanīgākam par sapņa interpretāciju. Pravietis Muhameds brīdināja: “Ticīgā sapnis ir viena četrdesmit sestā daļa no pravietojuma. Un šis sapnis atrodas nenoteiktā (apturētā) stāvoklī [starp debesīm un zemi], līdz viņi par to runā [kamēr tas nav izskaidrots, līdz tam tiek piešķirta noteikta, ar realitāti saistīta nozīme]. Kad viņi runās, tad tā nokritīs [uz zemes tādā formā, kāda tai tiks dota, kas ar Dievišķo svētību iedarbinās tās īstenošanas mehānismu].” Kādā no stāstījumiem piebilsts: “Nestāsti [sapņus], izņemot gudram un gudram, lai pareizi interpretētu [tikai un vienīgi priekš labākā]» .

Arī pravietis Muhameds (lai viņam miers un Dieva svētības) teica: “Patiesi, sapnis tiek īstenots, kā jūs to interpretējat. Tas ir tāpat kā tad, kad cilvēks paceļ kāju un nogaida [laiku], pirms to nolaiž [tas ir, viņš uz brīdi apstājas, pievēršot uzmanību tam, uz ko kāpj]. Ja kāds no jums redz sapni [pravietisku, spilgtu, skaidru, neaizmirstamu], tad lai viņš to nevienam nestāsta, izņemot kādu, kurš zina, kā pamācīt [cilvēks, kurš var dot gudru padomu] vai zinātājs ('alim) [kuram ir reliģiskas zināšanas, un es labi zinu, ka islāmā sapņiem, pat satraucošiem un briesmīgiem, vajadzētu “nokrist zemē”, tas ir, tie ir jāinterpretē tikai un vienīgi priekš labākā]» .

Haditos minēts arī ievērojamais melošanas grēcīgums, stāstot sapņus, kad cilvēks kā sapnis stāsta to, ko patiesībā nav redzējis.

Miegs praviešiem un sūtņiem bija vienas četrdesmit sestās daļas viņu atklāsmju avots. Vidusmēra ticīgajam miegs ir vairāk kā atpūta, nevis informācijas avots par nākotnes notikumiem. Gandrīz viss, ko cilvēks redz sapnī visas dzīves garumā, ir viņa domu, pārdzīvojumu, iespaidu vai sātanisku čukstu, iebiedēšanas rezultāts. Tas, kas ir no Dieva, nav kā notikumu sajukums: kad pamostamies, tas, ko mēs redzam, būs mūsu priekšā kā saule bez mākoņiem.

Teologi vairākkārt ir uzsvēruši, ka pārmērīga uzmanība miegam un sapņiem liecina par cilvēka ticības vājumu un vēlmi aizbēgt no šīs dzīves realitātes.

Atbildes uz jautājumiem par miegu

Vai sapņus var interpretēt?

Kanoniski tas ir pieļaujams un pieļaujams (mashru').

Kā sapņi tiek interpretēti?

To, ko es pats personīgi uzsvēru, analizējot teoloģiskos materiālus par šo tēmu, var formulēt šādi: nav vienotas sapņu interpretācijas sistēmas. Miega noteikšanai ir kritēriji – tas ir no Radītāja, no sātana vai ikdienas rūpju un raižu rezultāts. Ja sapni, domājams, izraisījuši pēdējie divi iemesli, tam nevajadzētu pievērst uzmanību, tas nekavējoties jāaizmirst. Ja pirmais, jums vajadzētu pievērst uzmanību un uzzināt kaut ko noderīgu dzīvei. Labākais tulks šajā gadījumā būs tas, kurš to redzēja, jo visticamāk, ka viņam tiek dota dievišķā celtniecība viņa asociāciju un tēlu (gan pozitīvo, gan negatīvo), dzīves noteikumu, principu un ņemot vērā. apstākļi un laiks, kurā viņš dzīvo. Ja cilvēks nevar atrast pavedienu, tad viņš var vērsties pie dievbijīgiem, rakstpratīgiem cilvēkiem.

Ja kāds ieraudzīja pravietisks sapnis Pats pravietis Muhameds, kā to var interpretēt?

Ja cilvēks sapnī redzēja pravieti Muhamedu (lai viņam miers un svētība), tad var nepārprotami apgalvot, ka šis sapnis ir patiess. No iepriekš minētajiem autentiskajiem hadītiem mēs zinām, ka Sātans nevar pieņemt pravieša Muhameda formu. "Un kā cilvēks var noteikt, kuru tieši viņš redzēja?" - tu jautā. Ja ticīgais sapnī redz Kunga pēdējo sūtni, tad viņš nešaubīsies, ka viņu redzējis. Kad viņš pamodīsies, viņš par to būs pārliecināts bez šaubām.

Daudzi teologi teica: “Ja cilvēks redzēja pravieti Muhamedu ar labu veselību un priecājās, tad tas liecina par redzēja stipro ticību un dievbijību, ka ar viņu viss ir kārtībā. Un kad - smags, dusmīgs vai slims, ar dažiem trūkumiem, tad tas norāda uz tā cilvēka ticības vājumu, kurš redzēja šādu sapni, nopietnu trūkumu klātbūtni viņa būtībā. Pravieša tēls sapnī ir kā gaismas pilns spogulis. Gulētājs viņā redz savas būtības patieso stāvokli, savus trūkumus, kļūdas.

Arī dažos uzticamos hadītos ir pievienots: “... un šis cilvēks mani redzēs patiesībā”, tas ir, tas, kurš sapnī redz pravieti, Tiesas dienā būs no viņa sekotāju vidus, kā komentē teologi. Rivajats saka: "... viņš mani redzēs tā, it kā tas būtu patiesībā", tas ir, skaidri, ticami.

Man ir ļoti spilgti un daudzveidīgi sapņi, kas lielā mērā absorbē manu apziņu un neatlaižas visas dienas garumā. Savā pēdējā sapnī es redzēju pravieša Isa (Jēzus) māti. Viņa pienāca pie manis, izstiepa rokas un teica: "Atkārtojiet pēc manis," un es ar viņu skaitīju šahadu (monoteisma liecību).

Sapņot ir labi, taču paturiet prātā, ka dažreiz cilvēki dzīvo nomoda sapņos, iespējams, kaut kādu nepatikšanu vai šķietami nepārvaramu grūtību dēļ, kuras viņi nemēģina (baidoties vai šauboties) beidzot atrisināt, atrisināt. Es neiesaku jums sapņos iet ciklos. Sapņi paliek tikai sapņi. Ja no musulmaņu vērtību viedokļa no tiem ir kāds labums, tad tā ir palīdzība grūtos laikos un impulss darbībai. Ļaujiet viņiem iedvesmot jūs jaunu zemes uzvaru īstenošanai, iedvesmot pašdisciplīnai, darbam un rūpīgam darbam. Jums ir pienākums dzīvot realitātē, iekļauties intelektuālās, fiziskās un garīgās ikdienas attīstības dzīves procesā, kas palīdzētu uzturēt labu formu un piepildītu jūs ar enerģiju, lai sasniegtu dzīves mērķus un uzdevumus. Ceru, ka jums tās ir.

Kad jūsu smadzenēs sāks dominēt dzīve realitātē, kad jūs sākat redzēt savu pūļu un pūļu augļus, priecāties par tiem un pateikties Visvarenajam, tad, es ticu, jūsu sapņu pasaule tiks pārveidota.

Man naktīs ir murgi. Es redzu šausmīgas bildes, it kā es mirstu grūtos apstākļos, man tuvu ir tuvi cilvēki, mani radinieki. Es mēģinu pamosties un tikt prom no šīm šausmām, bet atverot acis viss ķermenis trīc, esmu auksti sviedri. Tas ļoti spēcīgi ietekmē manu psihi. Tas notiek gan garīgi, gan fiziski noguris no tā. Ko darīt, kad notiek šādas lietas? Kāpēc ir šis? Magomed.

Jums vajadzētu beigt skatīties televizoru un doties uz internetu, tas ir, apskatīt visu, kas aizsprosto smadzenes un biedē tās. Uzskatu, ka galvā sakrājies daudz miskastes, šausmīgas asociācijas un tēli, un tāpēc to visu iztīrīt nav tik vienkārši un ātri. Mēģiniet atrast Daniela J. Amen grāmatu "Maini smadzenes, maini savu ķermeni!" un atņemiet no tā vismaz 5 ieteikumus, kas saistīti ar jūsu jautājumu. Pēc tam stingri ievērojiet tos vismaz 6 mēnešus. Tam jāattiecas uz jūsu uzturu, mobilitāti un dzīvesveidu kopumā.

Sāciet praktizēt tālāk sniegtos ieteikumus. Pravietis Muhameds teica: “Labs sapnis ir no Dieva. Slikts sapnis ir no velna. Ja cilvēks sapnī redz kaut ko, kas viņam patīk [vēlams, labs, patīkams], tad ļaujiet viņam pateikties Allāham (Dievam, Kungam) un nevienam par to nestāstiet, izņemot tos, kurus viņš mīl (ciena). Un, ja viņš redz kaut ko sev nepatīkamu (izraisot riebumu) [vainojošu, nevēlamu, biedējošu, satraucošu], tad ļaujiet viņam trīs reizes nospļauties pār kreiso plecu un teikt: “A'uzu bil-lyahi minash-shaytooni rrajiimi wa min sharrih” (Es meklēju patvērumu pie Dieva no sātana un viņa ļaunuma). Ļaujiet viņam gulēt uz otras puses un [pēc tam] nevienam nestāstiet. Šis sapnis viņam nekaitēs.

Iesaku arī ziedot asinis, lai pēc iespējas detalizētāk analizētu to stāvokli un tajās nepieciešamo vielu un elementu klātbūtni. Manā saskarsmes ar cilvēkiem praksē bija gadījums, kad cilvēks vairākus gadus mocīja murgus, nakts vidū pamostoties nosvīdis. Kur viņš vienkārši neapsekoja. Taču tikai nokļūstot kādā no ārvalstu klīnikām un izdarot detalizētu asins analīzi, viņš atklājis, ka viens no orgāniem neizdala pietiekamu daudzumu organismam vitāli svarīgas vielas. Viņš sāka to lietot uztura bagātinātāju veidā, un tas pārgāja.

Tā vairs nebija rītausma vai rītausma, bet gan pati saules lēkta, kuras laikā lūgšana-lūgšana netiek veikta.

Zinātnieki komentēja: “Dvēseles (ruh) atņemšana no guļoša cilvēka ir daļēja tās saiknes ar ķermeni pārtraukšana. Dvēseles atņemšana mirstošam cilvēkam ir pilnīga dvēseles un ķermeņa saiknes pārtraukšana. Skat.: al-’Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. V 20 t., 1972. T. 4. S. 244, 245.

Hadith no Abu Katadas; Sv. X. al-Bukhari un citi. Skatiet: al-Bukhari M. Sahih al-bukhari. 5 sējumos T. 1. S. 193, hadith Nr. 595; al-Askalyani A. Fath al-Bari bi Sharh sahih al-bukhari. V 18 t., 2000. T. 3. S. 84–86, hadīss Nr. 595 un skaidrojums tam; al-’Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. V 20 t., 1972. T. 4. S. 244.

Skatīt: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. 5 sējumos T. 4. S. 2205, hadīss Nr. 7047; al-Askalyani A. Fath al-Bari bi Sharh sahih al-bukhari. V 18 t., 2000. T. 15. S. 542, hadīss Nr. 7047; An-Naisaburi M. Sahih musulmanis. S. 934, Hadith Nr. 23–(2275); al-Kurtubi A. Talkhys sahih al-imam musulmanis. T. 2. S. 989, nodaļa Nr. 32, Hadith Nr. 10; at-Tirmizi M. Sunan at-Tirmizi. 2002. S. 662, Hadith Nr. 2299, Hasan Sahih.

"Lielākajai daļai no mums ir vajadzīgas 7-8 stundas miega (dienā. - Š.A.). Miega laikā smadzenes tiek atjaunotas. Miega režīms dod smadzenēm iespēju atkļūdot un "veikt mājas darbus" - papildināt olbaltumvielas un stiprināt sinapses. Lai to izdarītu, smadzenēm ir jāizslēdzas, lai neironi nepakļūtu zem kājām. Zemāka smadzeņu temperatūra un lēnāks vielmaiņas ātrums, kas pavada dziļu miegu, palīdz fermentiem veiksmīgāk atjaunot un labot šūnas.<…>Nepietiekami gulējot vienu nakti, daži cilvēki nejūt lielu diskomfortu. Bet pēc nedēļas vai divām miega trūkuma visi cieš, jo efekts ir kumulatīvs. Viena nedēļa nepietiekama miega ir līdzvērtīga 24 stundām nepārtraukta nomodā. Divas nedēļas - 48 stundas. Skatīt: Ackerman J. Īss stāsts cilvēka ķermenis. 24 stundas no ķermeņa dzīves. Sanktpēterburga: Amfora, 2008. S. 265, 266, 272.

“Pareizi dozētas pēcpusdienas snaudas palīdz uzlabot garastāvokli un palielināt aktivitāti. Jaunākie pētījumi liecina, ka 15-20 minūtes no 13:00 līdz 14:30 ir pietiekami, lai novērstu nogurumu, palielinātu produktivitāti un uzlādētu baterijas. Ilgāks miegs, piemēram, trīs ceturtdaļas stundas vai stunda, var prasīt vēl divdesmit minūtes, lai atbrīvotos no miega inerces. Īss pēcpusdienas snaudiens ir dabiska reakcija uz bioloģisko vajadzību pēc atpūtas. Cilvēka ķermenis ir ieprogrammēts siestai. Skatīt: Ackerman, J. Īsa cilvēka ķermeņa vēsture. 24 stundas no ķermeņa dzīves. 135.–137.lpp.

Skatiet arī, piemēram: Svētais Korāns, 78:9–11.

Tieši pareģojums ir minēts visos hadītos par šo tēmu. Praviešiem tika stāstīts par slēptajiem, slēptajiem, nezināmajiem, nākotnē gaidāmajiem cilvēkiem (al-ghayb), taču viņi nebija tie, caur kuriem tika doti Dievišķie norādījumi. Kanoni tika nodoti atsevišķām tautām vai cilvēcei kopumā sūtņi Dieva.

Tas ir priekškars nezināmā (al-ghaib) priekšā, kas taisnajiem un Dievam tuviem cilvēkiem miegā var būt nedaudz atvēries.

Hadith no Abu Hurairah, Sv. X. al-Bukhari. Skatīt: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. 5 sējumos T. 4. S. 2188, hadīss Nr. 6990; al-Askalyani A. Fath al-Bari bi Sharh sahih al-bukhari. V 18 t., 2000. T. 15. S. 464, hadīss Nr. 6990; at-Tabrizi M. Mishket al-masabih [Spuldžu niša]. 4 sējumos.Beirūta: al-Fikr, 1991. V. 2. S. 519, hadith Nr. 4606.

Skatīt: at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. 2002. S. 657, Hadith Nr. 2277, Sahih.

Skatīt: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. 5 sējumos T. 4. S. 2186, hadīss Nr. 6983; al-Askalyani A. Fath al-Bari bi Sharh sahih al-bukhari. V 18 t., 2000. T. 15. S. 448, hadīss Nr. 6983; al-’Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. V 25 t., 2001. T. 24. S. 197, hadith Nr. 6983.

Saskaņā ar arābu valodas likumiem, runājot par vīriešiem, ir domātas arī sievietes, ja vien nav atrunas vai nozīmes neiespējamība fizioloģisku vai citu iemeslu dēļ. Ja runa ir par sievietēm, tad, gluži otrādi, vīrieši nav domāti. Skat.: al-’Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. V 20 sēj., 1972. T. 20. S. 8, 24; al-’Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. V 25. sēj., 2001. 24. sēj. 197. lpp., hadīsa Nr.6983 paskaidrojuma raksts; al-Qari 'A. (miris 1014 AH). Mirkat al-mafatih Sharh mishkyat al-masabih. 10 sējumos T. 7. S. 2913, hadīss Nr. 4608.

Hadith no Abu Hurairah; Sv. X. musulmanis. Skatīt: an-Naisaburi M. Sahih Muslim. S. 930, Hadith Nr. 6–(2263); at-Tirmizi M. Sunan at-Tirmizi. 2002. S. 657, Hadith Nr. 2275, Sahih.

Skatīt: Svētais Korāns, 12:36, 43; al-Askalyani A. Fath al-Bari bi Sharh sahih al-bukhari. V 18 t., 2000. T. 15. S. 449; Nuža al-Muttakins. Sharh Riad as-salihin. T. 1. S. 572, komentārs par hadīti Nr.2/839.

Skatīt: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. 5 sējumos T. 4. S. 2191, hadīss Nr. 6994; al-Askalyani A. Fath al-Bari bi Sharh sahih al-bukhari. V 18 t., 2000. T. 15. S. 473, hadith Nr. 6994; An-Naisaburi M. Sahih musulmanis. S. 931, Hadith Nr. 10–(2266); at-Tirmizi M. Sunan at-Tirmizi. 2002. S. 658, hadith Nr. 2281, "hasan sahih"; al-Kurtubi A. Talkhys sahih al-imam musulmanis. T. 2. S. 988, nodaļa Nr. 32, hadiths Nr. 7, 8.

Skat.: al-’Askalyani A. Fath al-bari bi šarh sahih al-bukhari. 18. sēj., 2000. 15. sēj. 479. lpp., paskaidrojumā hadīsam nr.6994.

Skatīt: an-Naisaburi M. Sahih Muslim. S. 930, Hadith Nr. 6–(2263); at-Tirmizi M. Sunan at-Tirmizi. 2002. 657. lpp., hadīss nr. 2275, "sahih"; al-Kurtubi A. Talkhys sahih al-imam musulmanis. T. 2. S. 987, nodaļa Nr. 32, Hadith Nr. 3.

Hadith no Abu Said; Sv. X. Ahmads, at-Tirmizi un citi. Skatiet: al-Suyuty J. Al-jami ‘as-sagyr. S. 71, hadīss nr.1083, "sahih"; at-Tirmizi M. Sunan at-Tirmizi. 2002. S. 657, Hadith Nr. 2279.

Skat.: al-’Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. V 25. sēj., 2001. T. 24. S. 213.

Daži zinātnieki noteica šādu kritēriju: “Doma, ideja, sapnis, kas ir no Dieva, ir stabils un skaidrs. Tas pats, kas no sātana, ir nestabils, ko pavada apjukums un attēlu nesakarība.

Šeit "spļaut" nozīmē gaisu, nevis siekalu. Šī darbība simbolizē nicinošu attieksmi pret Velna intrigām un sātaniskā netīrības (ietekmes) noņemšanu no sevis. Skatīt: Nuzha al-Muttakin. Sharh Riad as-salihin. T. 1. S. 573, hadīsi Nr.4/841, 5/842 un skaidrojums tiem.

Vienā no hadītiem ir pievienots: "... ļaujiet viņam piecelties un lūgt", tas ir, viņš izpildīs divas papildu lūgšanas-lūgšanas rakas. Pieņemu, ka tas attiecas uz gadījumu, kad cilvēks sapnī redzēja kaut ko ļoti biedējošu un pēc tam viņam ir grūti aizmigt. Skatīt: an-Naisaburi M. Sahih Muslim. S. 930, Hadith Nr. 6–(2263); al-Kurtubi A. Talkhys sahih al-imam musulmanis. T. 2. S. 987, 988, nodaļa Nr. 32, Hadith Nr. 3; at-Tirmizi M. Sunan at-Tirmizi. 2002. S. 661, Hadith Nr. 2296.

Skatīt: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. 5 sējumos T. 4. S. 1835, hadīsa Nr. 5747 paskaidrojuma piezīmē; al-Kurtubi A. Talkhys sahih al-imam musulmanis. T. 2. S. 987, nodaļa Nr. 32, Hadith Nr. 1.

Skatīt: al-Qari ‘A. (miris 1014 AH). Mirkat al-mafatih Sharh mishkyat al-masabih. 10 sējumos T. 7. S. 2918, 2919, hadith Nr. 4614. Šie Muhameda ibn Sirina vārdi ir paša pravieša Muhameda vārdi, ko pārraidījis Abu Huraira. Skatīt: at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. 2002. S. 657, Hadith Nr. 2275, Sahih.

Skatīt: Nuzha al-Muttakin. Sharh Riad as-salihin. T. 1. S. 572, komentārs par hadīti Nr.1/838.

Hadith no Jabir; Sv. X. Musulmanis un Ibn Maja. Skatīt, piemēram: an-Naisaburi M. Sahih Muslim. S. 932, Hadith Nr. 12–(2268); an-Nawawi Ya. Sahih musulmanis bi sharh an-nawawi. T. 8. Nod. 15. S. 27, hadith Nr. 12–(2268) un skaidrojums tam; al-Suyuty J. Al-jami ‘as-sagyr. S. 58, Hadith Nr. 844, Sahih.

Hadith piemin laba atzīme medīnas datumi.

Hadith no Anas; Sv. X. musulmanis. Skatīt: an-Naisaburi M. Sahih Muslim. S. 933, Hadith Nr. 18–(2270); Nawawi Ya. Sahih musulmanis Bi Sharh an-Nawawi. T. 8. Nodaļa 15. S. 30, 31, hadīss Nr. 18–(2270) un skaidrojums tam; al-Kurtubi A. Talkhys sahih al-imam musulmanis. T. 2. S. 990, 991, nodaļa Nr. 32, Hadith Nr. 12; al-Qari 'A. (miris 1014 AH). Mirkat al-mafatih Sharh mishkyat al-masabih. 10 sējumos T. 7. S. 2922, hadīss Nr. 4617 un paskaidrojums tam.

Hadith no Umma al-Ala; Sv. X. al-Bukhari. Skatīt: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. 5 sējumos T. 4. S. 2197, hadīss Nr. 7018; al-Askalyani A. Fath al-Bari bi Sharh sahih al-bukhari. V 18 t., 2000. T. 15. S. 507, 508, hadith Nr. 7018; al-Qari 'A. (miris 1014 AH). Mirkat al-mafatih Sharh mishkyat al-masabih. 10 sējumos T. 7. S. 2924, hadīss Nr. 4620.

Varaka ibn Navfals bija dievbijīgs un reliģiski izglītots cilvēks. Pirms pravietiskās misijas sākuma Muhameds bija kristietis, lasīja Bībeli ebreju valodā un tulkoja to arābu valodā. Viņš ir viens no pirmajiem, kurš uzzināja par Dievišķo atklāsmju sākumu un apstiprināja to patiesību.

Skatīt: at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. 2002. S. 660, Hadith Nr. 2293.

Šajā stāstījumā (vienā no diviem, uz kuriem es atsaucos) ir teikts “viena četrdesmitā daļa”, bet uzticamo stāstījumu galvenajā daļā (tāpat kā otrajā no diviem) teikts par “vienu četrdesmit sesto”. Detalizētu rivajatu hadīsa analīzi, minot šī skaitļa variantus, skatiet: al-’Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. V 18. sēj., 2000. T. 15. S. 450–456.

Hadith no al-’Uqayliya; Sv. X. at-Tirmiži. Skatīt: at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. 2002. S. 659, Hadith Nr. 2283, 2284.

Hadith no Anas; Sv. X. al-Hakims. Skat., piemēram: as-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr. S. 123, Hadith Nr. 2001, Sahih.

Skatīt: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. 5 sējumos T. 3. S. 1091, hadīss Nr. 3509; tur. T. 4. S. 2203, hadīss Nr. 7042; Nuža al-Muttakins. Sharh Riad as-salihin. T. 1. S. 574, hadīss Nr. 844 un skaidrojums tam.

Nuža al-Muttakins. Sharh Riad as-salihin. T. 1. S. 575.

Skatīt: Svētais Korāns, 12:100, 101.

Hadith no Abu Hurairah. Skatīt: an-Naisaburi M. Sahih Muslim. S. 932, Hadith Nr. 11–(2266); Nawawi Ya. Sahih musulmanis Bi Sharh an-Nawawi. T. 8. Nodaļa 15. S. 26, hadīss Nr. 11–(2266) un skaidrojums tam; al-Kurtubi A. Talkhys sahih al-imam musulmanis. T. 2. S. 988, nodaļa Nr.32, hadīss Nr.7; al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. 5 sējumos T. 4. S. 2190, hadīss Nr. 6993.

Šī hadīta nozīmes tulkojums ir apkopots no vairākiem savstarpēji papildinošiem autentiskiem hadītiem. Skatīt: an-Naisaburi M. Sahih Muslim. S. 929, Hadiths Nr. 3-(2261), 4-(2261), 5-(2262); al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. 5 sējumos T. 4. S. 1835, hadīss Nr. 5747; tur. T. 4. S. 2187, hadīss Nr. 6985.

Islāma sapņu grāmata. Sapņu interpretācija saskaņā ar Svēto Korānu un Sunnu. - Raksti

ALLAH VĀRDĀ, ŽĒLĒSTĪBAS UN
Žēlsirdība!
IEVADS
Patiesi, visa slava ir Allāham, mēs slavējam Viņu, mēs lūdzam Viņam palīdzību un piedošanu. Un es liecinu, ka nav cita dieva kā Allāhs, Tas, kuram nav partnera, kā arī liecinu, ka Muhameds ir Viņa vergs un s.a.s. sūtnis.
Patiešām, musulmaņu sapņu biežais patiesums ir viena no mazajām Tiesas dienas pazīmēm, šodien tās pamanām katrs no mums.
Allāha vēstnesis, s.a.s., teica: “Kad tuvosies Tiesas dienas laiks, gandrīz visi musulmaņu sapņi būs patiesi” (Bukhari, musulmanis).
Iespējams, gudrs pamatojums tam ir tas, ka dievbijīgs musulmanis pirms pasaules gala citiem būs nepazīstams un dīvains, par to vēsta arī musulmaņa citētais hadīss: “Islāms dīvaini sākās un dīvaini atgriezīsies, kā sākās. ” Nebūs daudz tādu, kas viņu mierinās, izturēsies draudzīgi un šobrīd palīdzēs viņam kalpot Allāham. Un tad Allāhs parādīs viņam savu godu, apveltot viņu ar patiesu sapni, lai iepriecinātu viņu ar labām ziņām un stiprinātu uz Patiesā ceļa.
Īsti sapņu tulki augstākā pakāpe maz, īpaši tie, kuriem Allāhs ir devis zināšanas reliģijā (Iilm), gudrību un prasmīgu sapņu izpratni. Ir diezgan daudz grāmatu par sapņu interpretāciju arābu valodā, mazās un lielās, taču lielākā daļa cilvēku no tām negūst labumu un neizmanto tos līdz pilnībai. Tāpēc šīs zemāk esošās pieticīgās rindas lasītājam atklāj sapņu interpretācijas veidus, veidus un ētiku, kā arī noved pie vispareizākās un precīzākās to interpretācijas, no kurām lielākā daļa ir atlasīta no Korāna un s.a.s vēstneša Sunnas.
Lasītājam piedāvātie grāmatas materiāli balstīti galvenokārt uz diženā arābu alim (pētnieka) imama Muhameda Ibn Sirina Al-Basri, kā arī imama Džafara As-Sadika un An-Nablusi (lai Allaha žēlastība aizēno viņiem).
Miega režīms ir sadalīts trīs veidos:

1) Labs un labvēlīgs miegs; un šis sapnis tam, kurš to redzēja, ir priecīga vēsts no Allāha un viena daļa no četrdesmit sešām pravietojuma daļām.
Pravietis s.a.s. teica: "Pēc manis nepaliks nekādi pravietojumi, izņemot al-mubashshiratus," un, kad viņam jautāja, kas ir al-mubashshirats, viņš atbildēja: "Tie ir taisnīgi sapņi, ko cilvēks redz vai tie viņam ir redzami…”. Visvarenais reiz jautāja Ādamam: “Tu redzēji visu, ko es radīju, bet vai no visa, ko redzēji, nepamanīji tādu kā tu?” Un Ādams atbildēja: Nē, Kungs, izveido man līdzīgu pāri, lai viņi dzīvotu kopā ar mani un atpazītu tikai Tevi un pielūgtu tikai Tevi, tāpat kā es ... ”Un Allāhs iemidzināja Ādamu, kamēr viņš bija guļot, radīja Ievu un nolika viņu pie galvas. Kad Ādams pamodās, Allahs viņam jautāja: Kas tas sēž pie tavas galvas? Un Ādams atbildēja: “Šī ir vīzija, ko Tu man parādīji sapnī, mans Kungs…” Un šis bija pirmais sapnis, ko cilvēks redzēja.

2) Slikts un nepatīkams miegs; un šo sapni ienes šaitans, lai viņa dvēselē modinātu bailes un šausmas un sapnī viņu izsmietu. Pravietis, s.a.s., teica: "Daži sapņi ir no Allāha, citi ir no Šaitanas." Sapņi, kas nāk no šaitana, ir piesātināti ar kaut ko sliktu, Allah nosodīti un kūdoši uz grēkiem. Tie var būt gan stulbi sapņi, gan murgi, gan sapņi, kas izraisa slapjus sapņus, pēc kuriem nepieciešams veikt rituālu vannošanos (g1usl). Lai cilvēkam nāktu labi sapņi no Allāha, viņam jāiet gulēt tīram, ar domām par Allāhu un skaitot lūgšanu (dua). Sapņi no šaitadiem nāk, kad cilvēks iet gulēt netīrs, ar domām par kaut ko neķītru vai ar pilnu vēderu.

Mūsdienu sapņu grāmata

Kāds ir auna sapnis sapņu grāmatā -

Martīna Zadeki sapņu interpretācija

Aitu ganāmpulks - prieks; ēst jēru - drauga zaudējums.

Kāds ir auna sapnis sapņu grāmatā -

Ja jūs sapņojat par aitu ganāmpulku - sagatavojieties ilgam mūžam. Cik dzīvnieku bija ganāmpulkā, tik daudzus gadus dzīvosi veselībā un laimē blakus mīļajiem cilvēkiem.

Noķer un mēģini noķert aunu – droši pārvari šķēršļus, kas radušies tavā ceļā.

Jāšana ar aunu nozīmē lielu uzticību no ietekmīga un ļoti bagāta cilvēka.

Novērot sapnī stendu ar auniem vai lielu aunu ganāmpulku - tas nozīmē, ka jūsu padotie jūs cienīs un mīlēs, jūsu lolotāko vēlmju piepildījums; biedri vai tuvi cilvēki palīdzēs sasniegt panākumus, labu stāvokli sabiedrībā.

Ēd jēru - saka, ka jūs varat uzvarēt savu ienaidnieku.

Uzziniet, ko tas nozīmē, ja Barans sapņo?

Ja sapnī tavā priekšā stāv auns, tevi sagaida veiksme, taču tam tev būs jāpārvar neliels šķērslis. Varbūt jums ir draugs, kurš nav īpaši gudrs.

Aunu vest uz virves nozīmē veiksmi.

Bēgt no auna, kas tevi dzenā, diemžēl ir.

Butting auns - bailes, ļaunprātīga izmantošana, varas iestāžu dusmas.

Noķer un noķer aunu – veiksmīgi pārvar visus šķēršļus ceļā uz mērķi.

Jāšana ar aunu ir bagāta un ietekmīga cilvēka uzticības iegūšana.

Sapņot par šķūni ar auniem vai aunu ganāmpulku, kas ganās pļavā, nozīmē, ka padotie tevi mīlēs, tavas vēlmes piepildīsies; draugi palīdzēs sasniegt panākumus, augstu stāvokli sabiedrībā.

Ēst jēru nozīmē uzvarēt ienaidnieku.

Ja viņi sapnī redz, ka Mikail, a.s., parādās jebkurā pilsētā vai ciematā, tad šo vietu iedzīvotāji piedzīvos stipru lietu un zemākas cenas.

Ja Mikails, a.s., runā ar guļošo vai dāvina viņam kaut ko, tad tas ir uz labklājību, laimi un prieku, jo zināms, ka Mikails a.s. ir žēlastības eņģelis. Runā, ka šāds sapnis norāda uz taisnīguma atnākšanu pēc tirānijas un cietsirdīgo tirānu nāves šajā valstī.

Ja kāds sapnī redz Israfilu, a.s., ar noskumušu seju un zvana trompetei, kuras skaņas ir dzirdamas, pēc šī sapņa redzētāja domām, tikai viņam vienam, tad šis cilvēks mirs.

Ja viņš uzskata, ka Israfila trompetes skaņu, a.s., dzirdēja arī šī rajona iedzīvotāji, tad tur notiks nenovēršama nāve. Tikšanās sapnī ar nāves eņģeli (Azrael, a.s.), kura seja pauž prieku, nozīmē, ka sapņotājs atdos savu dzīvību cīņā par ticību. Ja sapnī redzat dusmīgu nāves eņģeli, tas nozīmē nāvi bez grēku nožēlas.

Ganīt aitu- pacelties pa karjeras kāpnēm.

Aitu ganāmpulks- stāvokļa palielināšanās (gadījumā, ja sapnī šis ganāmpulks pieder jums).

Saņemiet dāvanā daudz aitu- satikt slavenu un ļoti ietekmīgu cilvēku, kurš veicinās jūsu nenovēršamo augšupeju.

Jāt ar aunu- uzvara pār spītīgiem kritiķiem un ienaidniekiem (gadījumā, ja auns sapnī ir mierīgs).

Vārīts jērs- uz finansiālo labklājību.

jēra cepetis- sapņi par nelaimēm un neveiksmēm, un kopumā par skumjām.

Sapņā nokaut aunu- uz visu jūsu ienaidnieku sakāvi un visu viņu īpašumu pārvaldīšanu.

Islāma sapņu grāmata

bleating auns- simbolizē dāsnumu un sirsnību, un jēra sauciens norāda uz viltīga kalpa apmelošanu.

Lielā sapņu grāmata

Sapnis, kurā redzēji aunu- nepieciešams un noderīgs, ja sapņojat par dzīvu aunu.

Sapņā redzēt dzīvu aunu- nozīmē, ka tuvākajā nākotnē jūs sasniegsit labklājību it visā.

Ja jūs sapņojat, ka pērkat, pārdodat, skatāties un gatavojat jēru- gaidiet nepatikšanas. Šāds sapnis parasti nozīmē slimību, jūsu pašu. Tiesa, šāds sapnis, mūsuprāt, nav sapnis par aunu: tas ir sapnis, kurā redzējāt gaļu un jēlu gaļu.

Tomēr, ja sapnī redzējāt auna galvu- tad šis sapnis ir labs un sola jums peļņu, kas jums būs jāsaņem diezgan īsā laikā.

Mūsdienu sapņu grāmata

• Ja sapnī redzat aitu ganāmpulku, kas mierīgi ganās pļavā, tad tuvākajā nākotnē varēsiet izbaudīt baudas un labklājības periodu. Ja jūs sapņojat, ka jūsu priekšā tiek nokauts auns, nogriezts liemenis un pagatavots kāds ēdiens no aitas gaļas, tad veiksme jums uzsmaidīs. Tavs uzdevums būs to prasmīgi izmantot.

Martīna Zadeki sapņu interpretācija

Skatīt arī Aita, Jērs.

slikti- rājiens, bailes

Ja sapnī redzat aitu ganāmpulku, kas mierīgi ganās pļavā, tad tuvākajā nākotnē varēsiet izbaudīt baudas un labklājības periodu.

Ja jūs sapņojat, ka jūsu priekšā tiek nokauts auns, nogriezts liemenis un pagatavots kāds ēdiens no aitas gaļas, tad veiksme jums uzsmaidīs. Tavs uzdevums būs to prasmīgi izmantot.

Muļķīgs draugs;

JĒRU ganāmpulks- prieks;

Sapņu interpretācija Barans Simbolizē dzīvnieku dabu. Sapņojošs auns personificē jums tuvu cilvēku, kuram ir ļoti pārliecinošs raksturs. Viņa jūtas ir ļoti ikdienišķas, dzīvē viņu pārvalda instinkts un trulas sajūta, kas vērsta tikai uz vēlmes apmierināšanu. Viņš novērtē jūs par to, ka vienmēr esat klāt īstajā laikā. Sieviešu sapņu grāmata

Sapņu interpretācija Barans Auns, kas redzams sapnī: simbolizē panākumus, dažreiz aizskarošu. Ja viņš sit ar ragiem: bailes, vardarbība. Daudz aitu, ko redzēt: spēks, gods, labklājība. Jāšana ar aunu sapnī: meklē izeju no mulsinošas situācijas. Baidīties no auna, bēgt no viņa: netīši nostāties apšaubāmās attiecībās ar ienaidniekiem vai ļaundariem. XXI gadsimta sapņu interpretācija

Sapņu interpretācija Barans Aitu ganāmpulks: jēra ēšanas prieks: drauga zaudējums. Martīna Zadeki sapņu interpretācija

Sapņu interpretācija Barans Vientuļa auna tēls: ir brīdinājums par iespējamām kļūdām, ko pieļāvāt jūs vai kāds jums pazīstams cilvēks. Ja auns pret jums izturas agresīvi, tā ir zīme, ka jūsu vai kāda cita kļūdas var padarīt jūsu dzīvi daudz grūtāku. Tajā pašā laikā mierīgi ganās aunu un aitu ganāmpulks bieži vien liecina par miera un labklājības periodu. Padomi, kas saņemti sapnī

Vajag redzēt aunu.

Amerikāņu sapņu grāmata. Kāds ir Barana sapnis

Auns - vīriešu spēks, pioniera gars.

Senās persiešu sapņu grāmata Taflisi. Kāds ir Barana sapnis

Sapņā redzēt aunu vai aitu - uz bagātību un labklājību. Saka, cik aitu redzēji – tik daudz gadu dzīvosi! Ja aunam ir biezs un gara vilna tad visa tava dzīve būs mierīga un laimīga.

Ja jūs sapņojat, ka cirtat aunu, un cirpšanas laikā zemē nokrita daudz vilnas (un jūs saprotat, ka tā ir jūsu!) - jums ir lemts kļūt par lielu priekšnieku un vadīt lielu skaitu cilvēku.

Ganīt aunu - lai paceltos pa karjeras kāpnēm. Aitu ganāmpulks - laimes pieaugums (gadījumā, ja sapnī šis ganāmpulks pieder jums). Saņemt dāvanā daudz aunu - iepazīties ar slavenu un ļoti ietekmīgu cilvēku, kurš dos ieguldījumu jūsu nenovēršamajā augšupejā.

Jāšana ar aunu ir uzvara pār spītīgiem kritiķiem un ienaidniekiem (gadījumā, ja sapnī auns ir mierīgs). Vārīts jērs - uz finansiālu labklājību. Cepts jēra gaļa - sapņi par nelaimi un neveiksmēm, un kopumā skumjām. Sapņā nokaut aunu - sakaut visus savus ienaidniekus un iegūt visu viņu īpašumu.