Ko mēs zinām par islāma reliģiju? Daudz un vispār nekā? Kas musulmanim būtu jādara konkrētā situācijā? Studējot savu reliģiju, jūs atrodat atbildes uz daudziem jautājumiem. Bet reliģiskās zināšanas ir tik plašas, kā bezgalīga jūra, ka, jo vairāk tajā ienirt, jo tālāk un tālāk krasts attālinās. Zināšanu jūru nevar šķērsot, bet tajā arī nav iespējams noslīkt, jo šīs zināšanas ir dievišķas, tās iemāca cilvēkam elementārus dzīves pamatus, māca pareizu uzvedību ģimenē, sabiedrībā, attiecībās ar vecākiem, bērni, skolotāji un skolēni, vadītāji un padotie. Islāmam ir viss, jo islāms ir dzīvesveids. Katra mūsu ieelpa un izelpa ir piesātināta ar reliģiju, dievišķo plānu. Ikviens, kurš to uztver, būs laimīgs, jo pazemīga un padevīga uzvedība un visu islāma baušļu ievērošana ir glābiņš gan šajā, gan nākamajā dzīvē.

Islāms ir visu praviešu reliģija. Allāha reliģija sāka izplatīties Arābijas pussalā mūsu ēras septītā gadsimta sākumā. Islāma galvenā vēsture ir saistīta ar divām pilsētām – Meku un Medīnu (toreiz Jatribu).

Tajā laikā Arābijas pussalā dzīvoja dažādas ciltis, kuras vadīja nomadu dzīvesveidu. Un tikai daži no viņiem apmetās ap ūdenskrātuvēm, oāzēm. Tās ciltis, kas tur atradās, pamazām izveidoja noteiktas apmetnes. Arābu pamatiedzīvotāju ciltīm bija ļoti svarīga loma saliedētībā, lēmumu pieņemšanā.

Mekā un tai piegulošajā teritorijā dominēja Kurašu cilts, kurai pēc Visvarenā Allāha gribas bija lemts dot pasaulei diženu cilvēku, kuram bija milzīga loma Radītāja reliģijas – islāma izplatīšanā. Viņa vārds bija Muhameds (lai viņam miers un svētība). Viņš dzimis Mekā, un četrdesmit gadu vecumā viņam sāka sūtīt atklāsmes, kas veidoja islāma reliģisko pamatu.

Pravietim Muhamedam (lai viņam miers un svētība) bija grūti izplatīt islāmu, viņš savā ceļā sastapās ar daudziem šķēršļiem, viņam bija jāiztur daudzi pārbaudījumi, no kuriem viens bija atvadīšanās no bērnības pilsētas, pilsētas, kurā viņš atradās. dzimis - Meka. Viņam vajadzēja to atstāt un pārcelties uz Jatribu, tagadējo Medīnu, kur viņi viņu gaidīja un kur viņu uzņēma.

Medina kļuva par viņa pēdējo patvērumu, šeit šodien atrodas Allāha vēstneša zijarats (miers un svētība viņam), kur tiecas miljoniem musulmaņu, it īpaši svētceļojumu sezonā - Hajj, kad gandrīz neiespējami pietuvoties pati ziyarat, kad ir nepieciešams veikt arī divu rakah sunnat lūgšanu gandrīz citu svētceļnieku galvām. Tas viss liecina, ka islāms izplatās, katru gadu tā rindas tiek papildinātas ar jauniem musulmaņiem, kuri vēlas apmeklēt vietas, kur dzīvoja Allāha mīļotais, no kurienes viņš sāka izplatīties, apmeklēt vietas, kur atrodas vissvarīgākie un lielisks cilvēks cilvēces vēsturē.

Islāms izplatās, un tā tas būs līdz Tiesas dienai, jo par to saka pats Visvarenais Allāhs. Uzmanīgāk ieskatoties pasaules kartē, var redzēt, kā pasaule pamazām pārtop zaļos monoteisma, paklausības Visvarenajam toņos. Islāms staigā pa planētu pārliecinošiem soļiem, un no tā nebaidās neviens šķērslis.

Islāms ir padevības reliģija

Vārds "islāms" arābu valodā nozīmē "paklausība", "paklausība Visvarenā Allāha likumiem". Šariata terminoloģijā islāms ir pilnīgs, absolūts monoteisms, pakļaušanās Radītājam it visā.

Mums jau no bērnības tiek mācīta paklausība, kad bērni paklausa vecākiem, neuzdod viņiem liekus jautājumus, bet vienkārši paļaujas uz viņu gudrību, pieredzi, nobriedušo izskatu. Būt padevīgam nenozīmē gribas vai vārda aizskārumu. Protams, bērniem ir visas tiesības izteikt savu viedokli atsevišķos jautājumos, piedāvāt savas metodes kādu problēmu risināšanai. Bērniem ir jāaug ar savu prātu, nevis jāaizņemas svešs, taču, lai kā arī būtu, vecāku vārds un viedoklis ir autoritatīvs. Ja kaut kam nav vecāku piekrišanas, mēs varam droši teikt, ka tajā nebūs žēlastības. Iespējams, nav brīnums, ka pastāv tāda lieta kā "vecāku svētība". Bez tā nekur, kopš seniem laikiem, ceļotājs, kas devās ceļojumā, devās pie saviem vecākiem, lai saņemtu to pašu vecāku svētību.

Izvēloties dzīvesbiedru, viņi uzklausīja arī pieaugušo viedokli un centās gūt viņu apstiprinājumu un gandarījumu.

Skola, madrasa māca arī paklausību, kad no skolēna tiek prasīta priekšzīmīga uzvedība, paklausība skolotājam, neapšaubāma savu uzdevumu un uzdevumu izpilde.

Padevība ir nepieciešama arī no sievas, jo viņas paklausība rada apmierinājumu ar vīru un līdz ar to arī ar Visvareno Allāhu.

Paklausību mācās no bērnības, jaunībā, pieaugušā vecumā. Jūs varat to apgūt līdz savu dienu beigām, un, tā kā mēs visi esam sava Radītāja vergi, no mums bez jebkādiem jautājumiem tiek prasīta tāda pati pazemība. Diplomu par to, cik esam bijuši padevīgi, Radītājs mums “izdos” Tiesas dienā, un labāk, ja šis “diploms” ir sarkans.

Padevība ir galvenā musulmaņa atšķirīgā īpašība. Šai īpašībai līdzīgas vai sinonīmi ir arī tādas: cerība, pazemība, paklausība. Musulmanis visā paļaujas tikai uz Allāha gribu, tāpēc vārdi "insha'Allah" - "lai tā ir Radītāja griba" - bieži tiek lietoti jebkurā valodā, kurā runā musulmanis.

No šejienes sāk augt spēcīgi, veselīgi mūsu ticības Dieva Vienotībai asni. Šī ticība ir patiesa, kas ir audzināta pazemībā un paklausībā, cerībā un padevībā. Nav iespējams sasniegt nekādus augstumus bez paklausības. Nepaklausīgs strādnieks nekad nekļūs par priekšnieku, sportists nekļūs par olimpisko čempionu. Arī nepaklausīgs un dumpīgs vergs nekad nespēs apmierināt Savu Kungu, kurš mums ir Visvarenais Allāhs.

Gēte rakstīja par islāmu:

“Cik stulbi skandēt tā un tā
Tavas domas par šo un to!
Galu galā, ja islāms nozīmē paklausību Dievam,
Mēs visi dzīvojam un mirstam islāmā.

Islāms ir paklausība Dievam, visa pieņemšana, ko Viņš mums sūtīja caur Savu sūtni Muhamedu (miers un svētības viņam). Pats Muhameds (lai viņam miers un svētība) ir visspilgtākais pazemības un paļaušanās uz Allāhu piemērs. Cik daudz viņam bija jāpacieš, izplatot Visvarenā reliģiju, mēs nekad nesapņojām. Mūsdienās ir viegli būt padevīgam, ir radīti visi apstākļi, lai izpildītu visas Allāha pavēles. Reliģijas ievērošanai nav nepārvaramu šķēršļu. Mums pašiem tikai jāiemācās ieklausīties šariata lēmumos, jāmācās dzīvot saskaņā ar tiem, tad mūsos pieaugs pazemība un mēs vairāk meklēsim apmierinājumu ar sevi pie Visvarenā Allāha. Mūsu paklausība ir Viņa apmierinātība, tas ir laimīgs un vienīgais patiesais ceļš, laimes un pestīšanas ceļš. Pakļaušanās ir atslēga uz debesīm, insha'Allah.

Islāms ir miera reliģija

Vēl viena vārda "islāms" nozīme ir "miers". Šī pasaule sākas ar vārdiem "Assalamu alaikum", kad kāds musulmanis ticībā novēl mieru savam brālim vai māsai.

Vārds "salaam" - "miers" - ir daudzu islāma jēdzienu pamatā. Pat Visvarenajam Allāham ir vārds "As-Salam". Viens no paradīzes nosaukumiem ir Dar As-Salam. Pravietis Muhameds (lai viņam miers un svētības) teica: “Jūs neieiesit paradīzē, kamēr neticēsit, un neticēsit, kamēr nemīlēsit viens otru! Vai es jums pastāstīšu par rīcību, ar kuru jūs iemīlēsities viens otrā? Smērējam salāmu (sveicinot viens otru)!” (Imam musulmanis).

Islāms nemāca nežēlību vai vardarbību, gluži pretēji, tas apsveic tikai tādas īpašības kā laipnība, žēlsirdība, līdzjūtība. Islāms izplata labestību, māca labu attieksmi pret visiem radītāja darbiem, sākot ar parastu lapu uz koka.

Atcerieties, kā pravietis Muhameds (lai viņam miers un svētība) izplatīja reliģiju? Tikai labi, miers. Viņš neizrādīja nekādu vardarbību, tikai personīgais piemērs un uzvedība bija noteicošie faktori Allāha vārda izplatīšanā. Arī islāms mūsdienās izplatās - tikai ar mieru, labestību pret citiem cilvēkiem, cieņu pret citiem viedokļiem un nekādā gadījumā ne ar kādu uzspiešanu, jo reliģijā nav piespiešanas.

Islāms ir vienlīdzības reliģija

Visvarenajam Allāham mēs visi esam vergi, mēs visi esam vienlīdzīgi Viņam. Viņš neatšķir mūs ne pēc ādas krāsas, ne pēc sociālā stāvokļa, ne pēc valodas, nācijas, dzimuma, vecuma. Atšķirība starp mums ir tikai vienā īpašībā – dievbijībā. Radītājs vērš uzmanību uz to, cik ļoti katrs no mums Viņu bīstas, paļaujas uz Viņa žēlastību un cer uz Viņa piedošanu.

Allāhs katram no mums ir uzlicis vienādus pienākumus – lūgšanu, gavēni, zakatu, hadžu. Ir noteiktas indulgences, un tā ir Visvarenā žēlastība. Pretējā gadījumā katram no mums ir jācenšas izpelnīties Allāha žēlastību un prieku. Es atkārtoju, nav atšķirības, vai mēs esam vīrietis vai sieviete, mēs esam bagāti vai nabagi, mēs visi esam viena Radītāja - Visvarenā Allāha vergi, mums visiem ir jāseko Viņa pavēlēm un jātiecas uz Viņa labvēlīgo attieksmi pret mums. .

Islāms ir taisnības reliģija, gudrības reliģija, zināšanu reliģija... Islāms ir absorbējis visu labāko. Mēs esam pagodināti, ka esam viņa atbalstītāji un nesam musulmaņa vārdu. Tā ir žēlastība pret mums, un mums tā ir jāattaisno ar savu rīcību, domām, nodomiem. Musulmanis ir goda nosaukums, un būt par islāma piekritēju ir gods, tikai jums ir jāpamato šis amanāts.

Mēs esam priecīgi, ka varam pielūgt savu Radītāju un katru dienu teikt: "Es liecinu, ka nav neviena un nekā cita, kas būtu pielūgšanas cienīgs kā Visvarenais Allāhs, un es arī liecinu, ka Muhameds ir Viņa pravietis un vēstnesis."

Un lai Visvarenais Allāhs dod mums iespēju redzēt Viņu iekšā nākamā dzīve nevis no mūsu nopelniem, bet tikai ar Viņa žēlastību! Āmen.

Muslimat Rajabova

Kas ir Korāna grāmata?
Tās ir Muhameda pravietiskās atklāsmes pēc Dieva praviešu Svēto Rakstu un Apustuļu evaņģēliju izlasīšanas un izpētes.
Tās ir viņa aizrādījošās un apsūdzošās runas, kas adresētas pazudušajiem ebrejiem un kristiešiem.

Sura 2. Govs. 38.(40.) pants.
"Ak, Israēla bērni, atcerieties Manu Žēlsirdību, ko Es jums esmu parādījis,
un uzticīgi turiet manu derību, tad es turēšu savu derību ar jums.
Baidieties no manis un ticiet tam, ko esmu nosūtījis, lai apstiprinātu
Patiesība par to, kas ir ar jums.
Neesi pirmais, kas tam netic.
Un nepērciet niecīgu cenu par Manām ZĪMĒM un nebaidieties no Manis."

Kas ir govs, Kunga bailes, žēlsirdība, mūžīgā derība, zīmes, - atbildes
Tas Kungs ir Torā caur Mozu un citiem Dieva praviešiem, Kristu un apustuļiem.

Vārds "musulmaņi" nav cēlies no Musa, (Mozus)?

Sura 3. 2(3). Imranu ģimene. (Ābrahāms?)
"Viņš nosūtīja jums Rakstus Patiesībā, apstiprinot to Patiesību
kas ir nosūtīts pirms viņa.
Un Viņš iepriekš sūtīja Toru un Evaņģēliju kā ceļvedi cilvēkiem
un nosūtīja ATŠĶIRĪBU."
"Patiesi, tie, kas netic Allāha zīmēm, tiem ir stipri
sods....".

Kādas ZĪMES ir dotas cilvēkam no viena dzīvā Dieva?

Saule un Mēness, lai noteiktu Dieva laikus. 1. Mozus 1:14.
Varavīksne – derības zīme. Gen.9.
Lielās sestdienas – zīmes. Piem.31.
Smēķētāji, zizlis, asinis, 10 ēģiptiešu sodi, ... - zīmes,
atbildes Torā.
Jonas zīme - pravietis (proti, Trīs dienas un trīs naktis) - atbildes no praviešiem,
Pētera evaņģēliji, Ev.Mf.12,40.

Vai cilvēki dzīvoja pēc šīm ZĪMĒM? Un vai viņš dzīvo saskaņā ar VADZĪMĒM?

Nē. "Viņi lika savas zīmes Mūsu zīmju vietā." Ps.73.

Sura 4. Sievietes. 135(136).
"...Kas netic Allāham un Viņa eņģeļiem, un Viņa RAKSTIEM un Viņa vēstnešiem,
un PĒDĒJĀ DIENĀ viņš maldījās maldos.

Kas ir viena Dieva Pirmā diena un pēdējā diena? Atbilde ir Torā.
ģen. 1 un 2 ch.

Sura 4,153 (154). ... "Nepārkāp sabatu!". 2. Mozus 31:17.

Sura 5.72(68). Sakiet: "Ak, grāmatas cilvēki! Jūs neturaties ne pie kā, kamēr neesat TIEŠI nodibinājis Toru un Evaņģēliju un to, kas jums ir sūtīts no jūsu Kunga."

Sura 5,82 (78). “Nolādēti ir tie Israēla bērni, kas neticēja Dauda valodai
un Isa, Mariamas dēls!" (Tulkojis Kračkovskis)

Jautājums.
Ko jaunu Muhameds māca, ja viss viņa Korāns ir tikai atgādinājumos
par "Grāmatas ļaužu" kļūdu - Toru un evaņģēlijiem,
pamudinājumi un brīdinājumi par gaidāmo spriedumu?

Korāns būtībā ir viens ar Toru un Mūžīgo Evaņģēliju (Atkl. 14:6),
bet alegorijās un līdzībās, piemēram, Budas, Krišnas rakstos,
Zorotustra un citas pasaules tautas.
Viņi visi runā par Vienīgo dzīvo Dievu savās valodās un savās līdzībās.

Korāns - burtisks tulkojums - "lasīšana", islāma svētā grāmata.
Islāms - burtisks tulkojums - "PAKĀPTOŠANĀS DIEVA GRIBAI".

Islāms jeb, citiem vārdiem sakot, islāms ir viena no visizplatītākajām reliģijām. Viņa sekotāji galvenokārt dzīvo Āzijā un Āfrikā. Mūsu valstī šīs reliģijas paliekas ir saglabājušās Vidusāzijas republikās, Kazahstānā, Azerbaidžānā, Ziemeļkaukāzā, Tatarijā, Baškīrijā un dažos Krievijas Federācijas reģionos.

Islāms radās apmēram pirms trīspadsmit ar pusi gadsimtiem Arābijā, arābu valsts veidošanās laikā. Šajā laikā ir pabeigts arābu reliģijas pārejas process no daudzdievības uz monoteismu. Cilvēkus, kuri sāka pielūgt vienu dievu Allāhu, sāka saukt par musulmaņiem, musulmaņiem, tas ir, par bhaktām.

Islāms, kas radies kā šķiru sabiedrības reliģija, aizstāvēja izmantotājus. Tā nav nejaušība, ka Korāns – musulmaņu svētā grāmata – nevienlīdzību un cilvēku apspiešanu uzrāda kā dievišķu iestādi. “Allāhs,” Korāns saka Dieva vārdā, “dažus no jums apveltī ar svarīgākām vajadzībām vairāk nekā citus; bet tie, kas ir bagātīgāk apveltīti, nenodod pārmērības saviem vergiem, lai viņi šajā ziņā būtu vienlīdzīgi ar viņiem” (16. nod., 73. pants). Uzrunājot nabagus, Korāns pieprasa ticīgajiem paklausīt ne tikai Dievam un viņa “sūtnim”, bet arī tiem, “kuriem ir vara” (4. nodaļa, 62. pants), t.i., muižniecībai - haniem, sultāniem, prinčiem un citiem ekspluatētājiem.

Pašos pirmajos divos pastāvēšanas gadsimtos islāms kļuva par dominējošo reliģiju plašajā feodāli-teokrātiskajā valstī, kas tajā laikā radās - kalifātā. Feodālie monarhi – kalifi, kas vadīja šo valsti, bija arī musulmaņu reliģijas vadītāji; garīdznieki tos nodēvēja par "pravieša vietniekiem" un "Dieva ēnu uz viņa zemes".

Islāma doktrīna un dogmas ir izklāstītas Korānā, tradīciju krājumos - sunnas un musulmaņu likumdošanas grāmatās (šariata), kas apkopotas agrīnajos viduslaikos. No šiem rakstiem Korāns (arābu valodā "Kur'an", kas burtiski nozīmē "lasīšana") ir atzīts par galveno svēto grāmatu. Valstīs, kur islāms ir saglabājis valsts reliģijas statusu, daudziem Korāna noteikumiem ir likuma spēks. Korānam tiek doti zvēresti, tiek doti tā manuskripti un atsevišķi teicieni Burvju spēks. Musulmaņi bieži valkā šīs grāmatas izrakstus kā talismanus.

Saskaņā ar musulmaņu dogmām Korāns nav radīts, bet pastāv mūžīgi; tā oriģināls tiek glabāts zem Allāha troņa. Tās tekstu it kā kā atklāsmi Dievs pa daļām caur eņģeli Jabrailu nodeva pravietim Muhamedam. Faktiski šī grāmata, kas sastāv no 114 dažāda lieluma nodaļām (surām), tika sastādīta 7. gadsimtā. n. e., pirmo kalifu pakļautībā.

Korāna saturs ir neviendabīgs: tajā ir daudz mītu un leģendu, kas aizgūti no seno arābu uzskatiem, kā arī no citiem kultiem, kas vecāki par islāmu, īpaši no jūdaisma un kristietības, kuru sekotāji dzīvoja daudzās vietās Dravija pirms islāma uzplaukuma. Korānā ietvertās idejas par cilvēku un apkārtējo dabu ir ļoti ierobežotas un naivas. Visuma vēsture Korānā ir reducēta līdz racionālas dievības - Allāha radošajām darbībām. Viņš teica: "Esi," un parādījās "debesis un zeme" (6. nod., 72. p.). Allāhs “radīja septiņas debesis rindās” (67. nod., 3. p.) kā “septiņas debess velves” (72. nod., 12. p.). No septiņām debesīm Dievs “tuvākās debesis jau ir izgreznojis ar lampām un padarījis tās par velnu kaušanu” (67. nod., 5. p.). Viņš “uzcēla” debesis, “pacēla to velvi un sakārtoja, padarīja tās nakti tumšu un iznesa rītausmu, un pēc tam viņš izplatīja zemi, iznesa ūdeni un ganības, un kalnus – viņš tos nodibināja” (79. nod.) , 27-32).

Arī cilvēku radīja Allāhs, kurš “ieelpoja viņā no sava gara” (32. nodaļas 8. pants). Tas, ko Dievs radīja pirmo cilvēku - Ādamu, tas nav skaidrs no Korāna, jo dažādās vietās uz šo jautājumu tiek sniegtas dažādas atbildes. Viņš teica, ka no zemes, tad no māla, tad no sausa, “zvanoša” māla, tad, gluži pretēji, no lipīga, tātad mitra.

Šis piemērs parāda, ka Korāns ietver pretrunīgus stāstus, materiālus, kuru autors nevarēja būt viena persona.

Saskaņā ar Korānu cilvēks ir “radīts vājš” (4. nodaļas 32. pants), “ļodzīgs”, “gļēvs” (70. nodaļa, 19. pants) un Dieva aicināts nevis cīnīties par labāku lietu, bet gan izturēt visas grūtības un grūtības bez kurnēšanas, ko mierina cerība uz “nākotnes dzīvi” paradīzē. Tādējādi šīs “svētās” grāmatas autori aicina cilvēku domāt tikai par personīgo “glābšanu”.

Korāns atspoguļo daudzas senatnes un agrīno viduslaiku paražas austrumos. Tas atspoguļojās surās par attieksmi pret sievietēm. Korāns pieļauj daudzsievību, līgavu pārdošanu, nepilngadīgo laulības. Tajā, piemēram, teikts, ka bāreņus var ņemt par sievām uzreiz “un divas, un trīs, un četras” (4. nod., 3. st.). Un, dalot mantojumu, “vīrieša daļa ir vienāda ar divu sieviešu daļu” (4. nodaļa, 175. p.); tiesā kā liecinieces vienu vīrieti var aizstāt tikai divas sievietes (2.nodaļa, 282.pants) u.c. Atsaucoties uz Korāna noteikumiem, kas pieprasa sievietei aizsegt seju un ievērot noslēgtību, senatnes aizbildņi joprojām vēlas atturēt sievieti no dalības sabiedriskajā dzīvē, iedvesmot viņu ar nepieciešamību valkāt kaitīgus un neglītus rituālus - plīvurus, čačvanus un plīvurus, jašmaku, saglabāt vecās paražas, piemēram, līgavas cenu iekasēšanu - līgavu izpārdošanu, nepilngadīgo laulības utt.

"Mēs visi zinām, ka musulmaņiem ir pienākums izpildīt namazu. Dažādās Svētā Korāna vietās Visvarenais Allāhs vērš mūsu uzmanību uz lūgšanu izpildi. Svētais pravietis, miers un Allāha svētības viņam, arī norādīja, ka lūgšana ir pielūgsmes pamatā. Svētais pravietis, miers un Allāha svētības ar viņu, teica, ka atteikšanās lūgt noved pie neticības un daudzdievības. Runājot par lūgšanas nozīmi, svētais pravietis, lai miers un Allāha svētības ir ar viņu, sacīja: “Pirmā lieta, par ko Tiesas dienā tiks atskaitīts par darbiem, ir lūgšana (obligāti). Ja lūgšana ir perfekta, tad cilvēks būs laimīgs un gūs panākumus, un, ja lūgšana ir nepilnīga, tad viņš būs skumjš un zaudēs. Tad, vēršot mūsu uzmanību uz bērnu lūgšanu, svētais pravietis, miers un Allāha svētības ar viņu, sacīja: “Māciet bērniem lūgšanu, kad viņi sasniedz 7 gadu vecumu. Kad viņiem būs 10 gadi, esiet stingri pret to. Kā vecāki var dot norādījumus saviem bērniem par lūgšanu izpildi, ja viņi paši to izpilda neregulāri. Bērni klausās hadītus savās sanāksmēs vai citos veidos, un, ja viņu vecāki nelūdzas regulāri, šie hadīti viņus neietekmēs. Patiešām, šādu vecāku bērni nepiešķir šai pavēlei nozīmi. Ja viņi nepiešķir nozīmi vienai komandai, viņi nepiešķirs nozīmi citām komandām. Rezultātā šie cilvēki, saskaņā ar Svētā Pravieša vārdiem, miers un Allāha svētības ar viņu, kļūs no tiem, kuri ir cietuši zaudējumus. Viņi novedīs pie zaudējumiem saviem pēcnācējiem. Vecāki galvenokārt rūpējas par savu bērnu pasaulīgo vēlmju piepildīšanu. Tomēr viņi neuztraucas par savu patiesais mērķis . Turklāt lūgšana noņem ticīgā netīrumus. Svētais pravietis, miers un Allāha svētības viņam, sniedzot piemēru, teica: vai netīrumi paliks uz cilvēka ķermeņa, ja viņš piecas reizes dienā peldēsies upē, kas tek netālu no viņa mājas? Pavadoņi teica: “Ak, Allāha Vēstnesis! Tas nepaliks." Svētais pravietis, lai viņam miers un Allāha svētības, teica, ka līdzīgs piemērs tam ir lūgšana. Ar lūgšanu Visvarenais Allāhs noņems viņa grēkus un trūkumus, un viņa dvēsele tiks attīrīta no netīrumiem. Vārdu sakot, svētais pravietis, miers un Allāha svētības ar viņu, caur šo piemēru izskaidroja lūgšanas nozīmi. Tomēr patiesi ticīgam ar namaza izpildi nepietiks, līdz ar to viņam ir jāattīra savs gars. Par to Svētais pravietis, miers un Allāha svētības ar viņu, teica sekojošo……. Kad cilvēks veic mazgāšanos savā mājā un pēc tam dodas uz mošeju, lai izpildītu noteiktās lūgšanas, par vienu no viņa veiktajiem soļiem no viņa tiek noņemts viens grēks, un par citu soli, ko viņš sper, viņa pakāpe paaugstinās. Tālāk, runājot par kolektīvas lūgšanas nozīmi, uzrunājot savus pavadoņus, svēto pravieti, miers un Allāha svētības ar viņu, sacīja: "Vai vēlaties, lai es jums pastāstu par līdzekļiem, ar kuriem Visvarenais Allāhs izdzēš grēkus un paaugstina grādi.” Pavadoņi teica: "Protams, ak, Allāha Vēstnesis." Svētais pravietis, miers un Allāha svētība, sacīja: “Veiciet pilnu mazgāšanos neatkarīgi no grūtībām. Nāciet uz mošeju, pat ja tā atrodas tālu no jums. Gaidiet nākamo lūgšanu pēc iepriekšējās, un tā tiks uzskatīta par jūsu robežu aizsardzību. Tas ir līdzīgi tam, kā uz noteiktu valstu robežām tiek veidotas militārās nometnes, lai aizsargātu savas valsts robežas. Kāpēc uz robežām tiek celtas militārās nometnes? Kā jau teicu, tas viss tiek darīts, lai aizsargātu viņu valsti no ienaidnieku uzbrukumiem. Vārdu sakot, sātana uzbrukums ir vislielākās briesmas ticīgajam. Sātans uzbrūk caur pasaulīgām vēlmēm. Par perfektu lūgšanu var saukt to militāro pilsētiņu, kas pasargā no sātana uzbrukumiem, grēkiem un kas pievērš mūsu uzmanību tikumībai. Arī svētais pravietis, miers un Allāha svētības viņam, teica, ka atšķirībā no individuālās lūgšanas par kolektīvo lūgšanu, cilvēks, kurš ir 27 reizes lielāks, saņem atlīdzību. Apsolītais Mesija, miers ar viņu, attiecībā uz kolektīvo lūgšanu teica: “Kolektīvajā lūgšanā ir lielāka atlīdzība. Draudzes lūgšanas mērķis ir radīt vienotību. Praksē tas izpaužas tiktāl, ka pat pēdas ir jāsaskaņo. Tas ir, kad mēs ierindojamies, mūsu pēdām jābūt izlīdzinātām. Rindas arī jāizlīdzina. Tā jēga ir kļūt kā vienai personai. Kad rindas būs sakārtotas, mēs kļūsim kā viens cilvēks, tas ir, parādīsies vienotības spēks, un šī gaisma pāries viens no otra. Atšķirība, ko rada egoisms un augstprātība, tiks noņemta. Turklāt apsolītais Mesija, miers ar viņu, teica: “Atcerieties, cilvēkā ir spēks, kas absorbē citu cilvēku gaismu. Vārdu sakot, draudzes lūgšana ir noderīga, lai pieņemtu citu tikumus.” Dažu cilvēku tikumības līmenis ir augsts, bet citu cilvēku līmenis ir zems, tāpēc viņi var viens otru ietekmēt. Spēcīgi cilvēki var ietekmēt vājus cilvēkus, un rezultātā viņi var attīstīties garīgumā un tikumībā. Sātana spēki tiek vājināti, pieaugot garīgumam un veidojot vienotību. Šajā laikmetā Visvarenais Allāhs nosūtīja patieso svētā pravieša kalpu, miers un Allāha svētības ar viņu. Viņš mums ir mācījis par patieso lūgšanas un pielūgsmes jēdzienu. Mēs apgalvojam, ka esam pieņēmuši īstu svētā pravieša kalpu, lai viņam miers un Allāha svētības, apsolītais Mesija, miers ar viņu, lai uzlabotu mūsu garīgumu un radītu vienotību. Tomēr mēs joprojām esam vāji praktiski pielietojot islāma pavēles. Īpašā komanda, kurai mēs esam radīti. Kā mēs varam apgalvot, ka pieņemam apsolīto Mesiju, miers ar viņu, atsaucoties uz Svētā Pravieša aicinājumu, miers un Allāha svētības ar viņu, lai uzlabotu mūsu garīgumu un izpildītu Visvarenā Allāha pavēles. Kā jau teicu, daudzās Svētā Korāna vietās tiek atgādināts namaza izpildes nozīme un pienākumi. Kā jau teicu iepriekš, Svētā Pravieša norādījumi, lai viņam miers un Allāha svētības šajā jautājumā ir ļoti skaidri. Namaz ir katra musulmaņa pienākums. Tomēr, kā par to paskaidroja svētais pravietis, miers un Allāha svētības ar viņu, draudzes lūgšana ir katra saprātīga un pieauguša cilvēka pienākums. Taču, kā redzams, mēs tam joprojām nepietiekami pievēršam uzmanību. Patiešām, lūgšana ir obligāta ikvienam patiesi ticīgajam. Viņam par to jārūpējas personīgi. Mūsu kopienā ir sistēma, kurai vajadzētu pievērst uzmanību. Viņai pastāvīgi jāpaskaidro lūgšanas nozīme. Savos sprediķos ļoti bieži cenšos pievērst uzmanību šim aspektam. Pēc tam misionāru un kopienas institūciju pienākums ir izplatīt šo tikumu. Lūgšanas nozīme atkal un atkal jāizskaidro katram kopienas loceklim. Mēs kļūsim par īstiem musulmaņiem – Ahmadi tikai tad, ja lolosim savas lūgšanas un gūsim no tām garīgu baudu. Tiklīdz mēs sāksim rast garīgu baudu un prieku, mūsu uzmanība lūgšanas izpildei tiks radīta pati no sevis. Vārdu sakot, kā jau teicu, katram Ahmadi musulmanim pašam tam vajadzētu pievērst uzmanību. Viņam pašam jāpievērš uzmanība tam, kā viņš var gūt prieku lūgšanās. Apsolītais Mesija, miers ar viņu, sniedzot piemēru tam, kā jāgūst prieks lūgšanās, teica: “Es redzu, kā alkoholiķis dzer vienu vīna kausu pēc otras, līdz kļūst piedzēries. Saprātīgs un gudrs cilvēks var gūt labumu no šī piemēra. Viņam regulāri jālūdz. Viņš nekad nedrīkst viņu atstāt. Viņam jāturpina lūgt, līdz viņš to izbaudīs. Piedzēries cilvēks savās domās tiecas pēc pilnīgas reibuma mērķa. Garīgam cilvēkam arī jātiecas uz mērķi gūt prieku savās lūgšanās. Tie ir jālieto regulāri. Viņa prātam un spēkam jābūt vērstam uz prieka rašanu lūgšanā. Kad lūgšana izpilda lūgšanu, viņam jāpieliek visas pūles, lai gūtu prieku no lūgšanas. Lai to izdarītu, viņam jāpalielina viņa apņēmības spēks. Ja rodas apņēmības spēks, radīsies likumsakarība. Turklāt apsolītais Mesija, miers ar viņu, teica: “Pēc tam ar sirsnību un aizrautību viņā rodas lūgšana par baudas gūšanu, kas ir līdzīga apreibināta cilvēka satraukumam un satraukumam. Es saku patiesību, patiešām šāds cilvēks sagādās prieku." Tad viņš izrāda trauksmi, skumjas, lai gūtu prieku savās lūgšanās, un, ja viņš atkal un atkal izrādīs šo satraukumu, viņš to atradīs. Vārdu sakot, regulāra lūgšanu izpilde galu galā rada sirsnīgu baudu. Visvarenais Allāhs saka, ka lūgšana pasargā no izvirtības un visa nosodāmā. Tomēr daži cilvēki saka, ka cilvēki dara ļaunu, neskatoties uz to, ka viņi lūdz. Atbildot uz šādu jautājumu, apsolītais Mesija, miers ar viņu, sacīja: “Viņi neveic lūgšanu garā un patiesībā. Viņi sitās pret zemi ar pieri, tikai saskaņā ar paražām un tradīcijām. Patiešām, Visvarenā Allāha vārdi ir patiesi. Namaz patiesībā pasargā cilvēku no ļauna. To cilvēku lūgšanas, kas dara ļaunu, ir virspusējas, viņi nesaprot lūgšanas būtību. Vārdu sakot, un mums par to vajadzētu uztraukties. Katram no mums ir jāanalizē savs stāvoklis. Ja mēs gūstam prieku vai patiešām plānojam iegūt šo prieku, mums regulāri jāveic lūgšana. Ikviens to ir piedzīvojis vismaz vienu reizi savā dzīvē. Mēs skatāmies, kā cilvēki raudādami un raudādami izpilda namazu. Viņi piedāvā lūgšanas gan sēdus, gan stāvus. Grūtības brīžos cilvēki visvairāk pievēršas lūgšanām. Tomēr, izkļūstot no grūtībām, viņi sāk izrādīt slinkumu, izpildot salātus un piedāvājot lūgšanu. Vārdu sakot, kā teica apsolītais Mesija, miers ar viņu, mums ir jāizvirza mērķis rast prieku lūgšanā, neskatoties uz slikto vai labo stāvokli. Ticīgam cilvēkam jāuztraucas ne tikai par savu, bet arī par sabiedrības stāvokli. Šī trauksme liek viņam piedāvāt lūgšanu. Piemēram, Pakistānas kopienas stāvoklis ar katru dienu pasliktinās. Naida bultas līst pār sabiedrību no visām pusēm. Skaudība un naids izpaužas attiecībā pret sabiedrību. Daži no mūsu vecajiem paziņām, baidoties no mullām vai nepatiesu apsūdzību dēļ, palielina pretestību sabiedrībai. Kopumā tur uzmākšanās un cietsirdība sasniedza savu maksimumu. Šādos apstākļos katram Ahmadi musulmanim Pakistānā ir jālūdz prieka pilna lūgšana. Viņiem jākoncentrējas uz mošejas apmeklējumu. Pirms dažām dienām es saņēmu ziņojumu no Pakistānas Ahmadiyya Musulmaņu organizācijas jauniešu organizācijas Medžlisa Šura. Viņi ziņoja par saviem panākumiem izglītībā. Ļoti labi, ka viņi šajā jautājumā ir pavirzījušies uz priekšu. Viens no viņu lielākajiem panākumiem izglītībā ir tas, ka viņiem ir izdevies piesaistīt tūkstošiem jauniešu uzmanību, lai viņi klausītos manus piektdienas sprediķus. Tomēr ievērības cienīgs ir tas, ka jauniešu skaits, kas piedalījās kolektīvās lūgšanas izpildījumā, sasniedza 1/3 vai nedaudz vairāk nekā to daļa, kas klausās manus piektdienas sprediķus. Arī to skaits, kuri lūdz individuāli, ir kļuvis mazāks nekā tiem, kuri regulāri klausās manus piektdienas sprediķus. Kāds labums no maniem sprediķiem, ja tu nevērsīsies pie Visvarenā Allāha un nepildīsi savus pamatpienākumus. Kā jau teicu, katrā otrajā vai trešajā sprediķī pievēršu uzmanību lūgšanu izpildei. Ja tas jūs neskar, anketu aizpildīšana būs bezjēdzīga. Kā jau teicu, situācija Pakistānā ir ļoti satraucoša. Ja jūs tagad nepievērsīsiet savu uzmanību Visvarenajam Allāham, kad jūs to darīsit? Vai mēs, nedod Dievs! Pārbaudīt Visvareno Allāhu? Mēs paliksim tie paši, mainīt savu stāvokli ir Visvarenā Allāha darbs. Jums nav tiesību sūdzēties Dievam, kamēr neesat mainījis sevi. Nekur nav teikts, ka jūs varat darīt jebko un neievērot tiesības attiecībā uz Visvareno Allāhu. Nekur nav teikts, ka Visvarenais Allāhs dos jums panākumus, tikai tāpēc, ka jūs pieņēmāt Apsolīto Mesiju, miers ar viņu. Lai gūtu panākumus, mums ir jāmaina savs stāvoklis saskaņā ar Visvarenā Allāha gribu. Pieminēju jauniešu organizācijas ziņojumu, taču tas nenozīmē, ka šādas vājības ir novērojamas tikai viņu vidū. Šāds ir Majlis Ansarullah locekļu stāvoklis. Īsāk sakot, katram Pakistānas musulmanim Ahmadi vajadzētu pievērst tam uzmanību. Miega stāvoklī panākumus nav iespējams sasniegt. To var saistīt ar nolaidības stāvokli. Panākumus gūst zirgu patruļu gatavība un militāro nometņu izveide pierobežā. Šāds stāvoklis ir tiem, kas no Pakistānas pārcēlušies uz attīstītajām valstīm. Mēs nevaram teikt, ka pēc pārcelšanās uz šejieni viņi sāka lūgt vairāk. Ja analizējam sabiedrības stāvokli attiecībā uz lūgšanu izpildi, mēs uzzinām par daudzām vājībām. Rezultāts būs skaidrs, ja katra palīgorganizācija katrā valstī veiks analīzi par salah darbību. Tiem, kuri ir pārcēlušies uz šejieni no Pakistānas, īpaši jārūpējas, lai pateiktos Visvarenajam Allāham par Viņa labvēlību. Dažās kopienās to skaits, kas regulāri lūdz, ir atbilstošā līmenī. Tomēr starp tiem ir arī tādi, kuri palaid garām 1-2 lūgšanas. Iemesls tam ir tas, ka dažas kopienas iestādes tam nepievērš pienācīgu uzmanību. Viņi vairāk pievērš uzmanību citām lietām. Ne visi klausās manus sprediķus. Būtu nepareizi teikt, ka 100% cilvēku klausās manus sprediķus. Pat ja viņi tos klausās, Kopienas iestādēm tas viņiem pastāvīgi jāatgādina. Šīs iestādes tika izveidotas, lai pievērstu sabiedrības locekļu uzmanību izglītības jautājumiem. Pirms dažām dienām man bija tikšanās ar vienas kopienas vadības komiteju. Šīs kopienas vadītājs sacīja, ka pēc stāšanās kopienas vadītāja amatā īpašu uzmanību pievērsis finanšu ziedojumu jautājumam. Viņš teica, ka tagad viņi ir tālu šajā jautājumā. Es viņam teicu, ka tas ir labi, un jautāju, cik ļoti viņi centās pildīt savus pamatpienākumus, tas ir, cik daudz viņi centās pildīt lūgšanu. Šeit viņš klusēja. Pēc iztaujāšanas es uzzināju, ka to cilvēku skaita ziņā, kuri lūdzas Fajr un Isha lūgšanās, viņi ir atbilstošā līmenī. Tomēr kopienas institūcijas šajā jautājumā neizrādīja īpašu centību. Ja draudzes locekļu skaits pieaugs, finansiālie ziedojumi uzlabosies paši no sevis. Galu galā, ja paaugstinās dievbijības līmenis, pieaugs arī finanšu ziedojumi. Pateicoties dievbijības pieaugumam, tiks atrisināti jautājumi, kas saistīti ar iestādēm "Umuri Ama" un "Kaza". Pateicoties tam, aktīvāk sāks strādāt arī citas institūcijas. Šodien sliktā situācija ir izveidojusies ne tikai Pakistānā, šodien visa pasaule atrodas uz pasaules un vispārējas iznīcības robežas. Dažas pasaules valdības ir sākušas par to runāt biežāk un rīkoties šajā virzienā. Tādā laikā tikai Visvarenais Allāhs var glābt cilvēkus. Man raksta daudzi. Viņi jautā, ko darīt, ja izceltos karš. Mana atbilde uz tiem būs šāda…… Ja viņi vēlas tikt glābti, tad saskaņā ar apsolītā Mesijas teikto, miers ar viņu, viņiem ir jāmīl Varenais Dievs. Šīs mīlestības veids ir tāds, ka mēs veicam lūgšanu un pielūgsmi, cenšoties rast no tā prieku. Daudzi cilvēki, ierodoties attīstītajās valstīs un redzot ērtu dzīvi, aizmirst Visvareno Allāhu. Viņi domā, ka šo ērto dzīvi ieguvuši šo valstu attīstības dēļ. Viņi domā, ka šo valstu iedzīvotāji ir guvuši tādu labklājību, neveicot dievkalpojumus. Daži no viņiem domā, ka ir labāki par vietējiem, jo ​​izpilda 2-3 lūgšanas no 5 noteiktajām lūgšanām. Mums jāatceras, ka sods gaida to, kurš ir aizmirsis Visvareno Allāhu. Mums nevajadzētu tiem sekot. Ja mēs vēlamies izglābt sevi un savus pēcnācējus no Visvarenā Allāha soda, mums jārīkojas saskaņā ar Viņa mācībām. Mums nevajadzētu skatīties uz to attīstības ārpusi. Visvarenais Allāhs, noticējis Viņam, pavēlēja mums lūgt. Vārdu sakot, katram Ahmadi musulmanim, gan no sieviešu, gan no vīriešu vidus, ir jāaizsargā savas lūgšanas. Īpaši vīriešiem vajadzētu pēc iespējas biežāk piedalīties kolektīvajās lūgšanās. Apsolītais Mesija, miers ar viņu, mums detalizēti atklāja lūgšanas nozīmi, metodes un filozofiju. Ar Visvarenā Allāha žēlastību mēs bijām pagodināti pieņemt apsolīto Mesiju, miers ar viņu. Jūsu uzticības solījums būs bezjēdzīgs, ja pārtrauksiet pildīt savu primāro pienākumu. Ja esat kā musulmaņi, kas nav ahmadi, jūs apmierinās 2-3 lūgšanas 5 lūgšanu vietā. Apsolītais Mesija, miers ar viņu, mācīja mums dažādus veidus un metodes, kā izpildīt lūgšanu. Tagad es iepazīstināšu jūsu uzmanību ar dažiem viņa rakstiem. Kāda līmeņa pielūgsmi viņš vēlējās mūsos redzēt. Katrs ticīgais, pasludinājis ticības liecību "Nav neviena cita pielūgsmes cienīga, izņemot Visvareno Allāhu", paziņo monoteismu. Par to, ko nozīmē monoteisms, apsolītais Mesija, miers ar viņu, teica: “Līdz ar to atcerieties un labi atcerieties. Paklanīties visa cita priekšā, izņemot Visvarenā Allāha priekšā, nozīmē pārtraukt visas saites ar Dievu. Namazs un monoteisms kļūst bezjēdzīgi, ja tajos nav jūsu pazemojuma, gara pazemības un pazemīgas sirds. Jo monoteisms praksē ir lūgšana. Lūgums, par kuru tas tika pasludināts - "Piezvani man, es tev atbildēšu..." (Sura Al-Mu'min: 61), prasa patiesu garu. Ja pazemības un pazemības gara nav, tad tās būs tikai muļķības. Kā jau teicu, Visvarenais Allāhs pieņem lūgšanu, ja tā tiek piedāvāta ar šņukstēšanu un sāpēm. Tad apsolītais Mesija, miers ar viņu, lūgšanā paskaidroja dažus nosacījumus. Apsolītais Mesija, miers ar viņu, teica: “Stāvēšana ir kalpa stāvoklis. Vidukļa loks, kas ir otrais elements, liek domāt, ka mēs izrādām pilnu gatavību un pakļaujam kaklu, paklausot pavēlei. Locīšanās pret zemi pauž perfektu pazemības un pazemojuma stāvokli, kas ir pielūgsmes mērķis. Kā var apstiprināt lūgšanas patiesumu, ja netiek iegūta bauda un garīgs reibums. Tas var notikt tikai tad, ja gars ar pilnīgu pazemību un pazemojumu noliecas pie dievišķā sliekšņa un sāk izrunāt to, ko runās mēle. Mana skaidrojuma mērķis ir tāds, ka baudu un garīgu reibumu var iegūt tikai tad, ja pastāv saikne starp "Aboudiyat" un "Rabubbiyyat". Viņš nevar plaukt, kamēr neuzskata sevi par absolūti zemisku vai līdzīgu zemiskam vīrietim. Tā ir Rabbiyat personīga prasība. Ja tas notiks, viņš iegūs ārkārtīgi augstu baudu, ārpus kuras nekā nav. Kad cilvēks sarauj visas saites un viņa gars atrod pilnīgu pazemību, viņš kā avota ūdens plūst pie Dieva. Kad visas viņa saites ir sarautas, pār viņu nolaižas Visvarenā Allāha mīlestība. Tādā stāvoklī tam, kurš lūdz, grēki tiek sadedzināti. Visvarenā Allāha mīlestība krīt uz to, kurš vienmēr cenšas iegūt Visvarenā Allāha žēlastību, saraujot visas viņa saites, izņemot saikni ar Visvareno Allāhu. Kad Visvarenā Allāha mīlestība krīt pār cilvēku, visi viņa grēki tiek sadedzināti. Pēc tam viņa lūgšanās rodas prieks un prieks. Vārdu sakot, tā vietā, lai sūdzētos par Dievu un kavētos pie tā, ka jūsu lūgšanas nesagādā jums prieku, jums vajadzētu izveidot spēcīgas attiecības ar Dievu. Jums jāuzrauga jūsu stāvoklis. Jums vajadzētu padomāt, vai lūgšanu veicat cienīgi, vai vienkārši sitāt ar pieri pret zemi? Pēc tam, skaidrojot veidus, kā lūgšanās atrast gaismu un prieku, apsolītais Mesija, miers ar viņu, sacīja: “Ir nepieciešams regulāri un bez neizdošanās izpildīt lūgšanu. Tam vajadzētu kļūt par jūsu pastāvīgo ieradumu. Jums pastāvīgi jādomā par Dievu. Tādējādi jūs pakāpeniski nonāksit pie pilnīgas attiecību pārrāvuma ar šo pasauli, izņemot attiecības ar Visvareno Allāhu. Šādā stāvoklī cilvēks iegūst gaismu un baudu. Vārdu sakot, pirmkārt, mums ir jārada sevī ieradums regulāri lūgt. Turklāt apsolītais Mesija, miers ar viņu, sacīja: “Lūgšana jūsu lūgšanās. Jums nav aizliegts piedāvāt lūgšanas savā valodā. Kamēr jūsu lūgšanās nebūs sirsnīga un pazemīga, nebūs iespējams atrast prieku. Kamēr jūs nesapratīsiet, par ko jūs lūdzat, jūsu lūgšanās nebūs kaislības un raudāšanas. Ja tu lūgsi savā valodā, tu iegūsi pazemību. Tomēr nevienam nevajadzētu domāt, ka lūgšana ir jāveic savā valodā. Ar to es gribēju teikt, ka jums ir jālasa visas lūgšanas saskaņā ar sunnu arābu valodā un tikai pēc tam jums vajadzētu teikt visas pārējās lūgšanas savā dzimtajā valodā. Jo Visvarenais Allāhs ir ielicis svētības lūgšanas vārdos. Namaz ir lūgšana. Tāpēc lūgšanā sniedziet lūgumus, lai glābtu sevi no šīs un nākamās pasaules nelaimēm. Lai jūsu rezultāts būtu labs. Lai visas jūsu darbības būtu saskaņā ar Visvarenā Allāha gribu. Lūdziet par savām sievām un bērniem. Kļūsti tikumīgs. Pasargā sevi no visa veida ļaunuma." Lai Visvarenais Allāhs dod mums iespēju glābt mūsu lūgšanas. Lai Visvarenais Allāhs dod mums iespēju regulāri lūgt. Lai mēs lūdzam patiesi un tikai par prieku Visvarenajam Allāham. Lai Visvarenais Allāhs rada sajūsmu un prieku mūsu lūgšanās. Lai viņi nekad neizrāda slinkumu šajā jautājumā. Lai mēs saprotam patiesību, ka tikai tā mēs varam izglābties no šīs pasaules nelaimēm. To visu var panākt tikai ar kalpību. Lai Visvarenais Allāhs dod mums šo iespēju. Amīns! Fragmenti no Apsolītā Mesijas piektā kalifa un imama Mahdi Hazrat Mirza Masroor Ahmad piektdienas sprediķa, lai visvarenā Allāha varenā palīdzība ir ar viņu.

Sadaļa: Pasaules reliģijas.
Pamatinformācija par reliģijām un reliģiskajām mācībām.
Šajā sadaļā tiek iepazīstināts ar plašu jautājumu loku, kas ir aktuāls galveno reliģisko kustību dogmu, kulta un morāles principu izpratnei, mūsdienu teoloģijas iezīmēm, kā arī īss ateisma vēstures izklāsts u.c.
Pamatojoties uz materiāliem: "Ateista rokasgrāmata" / S. F. Aņisimovs, N. A. Aširovs, M. S. Belenkijs un citi;
Zem kopsummas ed. Akadēmiķis S. D. Skazkins. - 9. izd., Rev. un papildu - M.. Politizdat, 1987. - 431 lpp., ill.
Sadaļas 34. lpp

reliģiskās grāmatas
Korāns

Korāns ir "svēta" grāmata, ko ciena visu musulmaņu konfesiju piekritēji, visu musulmaņu sektu sekotāji. Tas kalpo par islāma likumu, gan reliģisko, gan civilo, pamatu.

Šīs "svētās" grāmatas nosaukums cēlies no vārda "kara" a, kas arābu valodā nozīmē "lasīt". Saskaņā ar musulmaņu mitoloģiju, ar erceņģeļa Džabraila starpniecību to Allāhs nodeva pravietim Muhamedam. Kopš tā laika Korāns it kā pastāv nemainīgs.Tomēr patiesībā, kā to ir noteikusi zinātne, Korāna galīgo izdevumu sastādīja un apstiprināja kalifs Osmans (644-656).tekstus, lai pārliecinātos, ka tos ir rakstījuši dažādi cilvēki.

Saskaņā ar leģendu, Muhameds nav pierakstījis savus sprediķus, norādījumus un teicienus. Dažas mācības viņa skolēni esot uzrakstījuši uz palmu lapām, pergamenta, kauliem u.c. Pēc tam tās bez plāna un sistematizācijas savāca kopā un pārrakstīja vienā grāmatā. Pirmie mēģinājumi apkopot visus Muhameda teicienus tika veikti pirmā kalifa Abu Bekra (632-634) vadībā. Kalifa Osmana vadībā tika izveidota īpaša redakcijas komisija, kas sastādīja Korānu kā visiem musulmaņiem obligātu reliģisko un ikdienas noteikumu krājumu. Visas pārējās Muhameda sprediķu kolekcijas, arī tās, ko savākuši pravieša "biedri", bet kalifs neapstiprināja, tika sadedzinātas.

Korāns ir sadalīts 114 nodaļās (surās). Katra nodaļa jeb sura, kuras mērķis ir nodot veselu atklāsmi, sastāv no pantiem vai, kā tos sauc, pantiem. Vārds, ayat" nozīmē "zīme", "brīnums". Atsevišķi teikumi un domas, kas ietverti vienā Korāna nodaļā, bieži vien nav savstarpēji saistīti, un vairumā gadījumu tie nav saistīti ar nodaļas nosaukumu. Eklektisms ir raksturīgs Korānam, iespējams, tas ir izskaidrojams ar to, ka daudzas nodaļas vai lielākā daļa no tām tika izlaistas sasteigtā rediģēšanā vai apzināti iznīcinātas, tā ka no tām palika tikai virsraksti vai daži panti. Piemēram, otrā nodaļa (sura ) sauc par "govi", lai gan šis nosaukums nekādā veidā nav pamatots. 286 panti (panti), kas veido nodaļu, tikai 63., 64., 65. un 66. pantā ik pa laikam ir pieminēta govs.Tomēr šis nav nekāda sakara ar nodaļas saturu, kurā aplūkoti islāma pamatprincipi.Apmēram puse no visām nodaļām Korāns ir nosaukts pēc pirmā vārda, ar kuru tie sākas, lai gan šis vārds parasti neattiecas uz jautājumu, kas ir nodaļā.

Reliģiskie cilvēki un garīdznieki mēģina izskaidrot vai attaisnot Korāna noteikumu nekonsekvenci un neskaidrību ar cilvēka prāta vājumu, kas it kā nespēj saprast visu gudrību un dziļumu. Dieva vārds. Mūsdienu islāmisti cenšas apgalvot, ka Muhameda un Korāna misijai ir vispārēja nozīme. Tomēr no Korāna ir skaidrs, ka tas bija paredzēts galvenokārt arābiem. Lai pārliecinātu arābus, ka viņi ir Allāha izredzētā tauta, Korāns īpaši uzsver, ka tas tika nosūtīts arābu valodā (12,2 un citas suras).

Tāpat kā jebkura cita reliģiska grāmata, Korāns ir parasts likumu, noteikumu un tradīciju krājums, kā arī dažādu mītisku stāstu, tostarp no citām reliģijām, leģendām un tradīcijām aizgūtu stāstu prezentācija, kas izplatīta arābu iedzīvotāju vidū 6.-7. gadsimtiem. n. e., kas zināmā mērā atspoguļo sociāli ekonomiskās attiecības, kas pastāvēja Arābijas pussalā.

Korānā ir norādījumi par tirdzniecības, īpašuma, ģimenes un laulības attiecību regulēšanu, dotas morāles normas, kas musulmanim ir obligātas. Taču galvenokārt runa ir par ticīgo pienākumiem attiecībā pret valdniekiem, garīdzniecību, par musulmaņu attieksmi pret citām reliģijām, par Allāhu – vienīgo dievu, kurš lēnprātīgi jāpielūdz, par tiesas dienu, augšāmcelšanos un pēcnāves dzīvi. Daudz vietas Korānā aizņem mudinājumi būt uzticīgiem tikai Allāham, paklausīgiem viņa sūtnim un draudi pret tiem, kas ir atšķirīgi.

Korāns apstiprina un leģitimizē šķiru nevienlīdzību, svēta privātīpašumu. “Mēs,” Allahs paziņo Korānā, “sadalījām viņiem (t.i., cilvēkiem) viņu iztikas līdzekļus nākamo cilvēku dzīvē un paaugstinājām dažas pakāpes augstāk par citām, lai daži no viņiem pieņemtu citus kalpošanā” (43:31). . Par mēģinājumu uz īpašumu Korāns paredz bargākos sodus šajā un nākamajā pasaulē.

Daudzi "svētās" grāmatas panti ir veltīti sievietēm. Pirmkārt, Korāns sludina sieviešu nevienlīdzību.

Par nepaklausību šī "svētā" grāmata māca: "brīdiniet un atstājiet viņus gultā un sitiet tos" (4:38); "Turiet viņus savās mājās, līdz viņu nāve ir likusi viņiem atpūsties vai Allāhs ir radījis viņiem ceļu" (4:4); “precies ar tiem, kas tev patīk, sievietes – un divas, trīs un četras” vai “ar vienu vai ar tām, kuras tavas labās rokas ir apguvušas” (4:3). Šeit, kā redzam, nav ne miņas, ka laulībām ir nepieciešama sievietes piekrišana, jo musulmaņu "svētā" grāmata izriet no tā, ka sieviete pēc izcelsmes nav vienāda ar vīrieti ("Vīri stāv pāri sievām par to, ko Allahs ir devis vienu priekšrocību pār citiem", 4: 38), pēc mantiskā stāvokļa (mantojuma laikā vīrietim bija tiesības uz daļu, kas vienāda ar divu sieviešu daļu, 4: 175) un tiesiskās attiecības, par ko liecina šariata tiesas noteikums, kas pielīdzina vienu liecinieku vīrieti divām lieciniecēm sievietēm (2:282).

Korānā ir arī panti par sieviešu noslēgtības nepieciešamību. Jāsaka, ka sievietes noslēgtība, valkājot plīvuru, čačvanu, plīvuru, jašmaku, nav īpaši islāma jauninājums. Tomēr Korāns saglabāja un nostiprināja dažādu laikmetu un tautu paražas un praksi, kas atspoguļoja sieviešu dzimuma pazemojošo un nevienlīdzīgo stāvokli.

Musulmaņu priekšstats par Visumu, kā tas ir izklāstīts Korānā, neizceļas ne ar pilnīgumu, ne loģisku harmoniju. Tur mēs atradīsim tikai ļoti fragmentāru, nepavisam neoriģinālu informāciju par Visuma uzbūvi un izcelsmi, kas atspoguļo Bībeles un Talmuda uzskatu sajaukumu, kas papildināta ar mītiem, kas pastāvēja starp arābiem.

Korāns saka, ka Zeme ir plakne, kuras līdzsvaru tieši šim nolūkam uztur Dieva celti kalni.

Korāns māca, ka Dievs pasauli radīja sešās dienās: pirmajā dienā tika radītas debesis; otrajā – saule, mēness, zvaigznes un vējš; trešajā - radības, kas dzīvo uz zemes un jūrām, kā arī eņģeļi, kas dzīvo septiņās debesīs un gaisā; ceturtajā dienā Dievs radīja ūdeni un piešķīra pārtiku visām radībām, tajā pašā dienā pēc viņa pavēles plūda upes; piektajā dienā Dievs cienījās radīt paradīzi, tajā dzīvojošās melnacīgās jaunavas (guri) noteica visdažādākos priekus; Sestajā dienā Dievs radīja Ādamu un Ievu. Līdz sestdienai viss bija pabeigts, taču nebija jaunas radīšanas, pasaulē valdīja kārtība un netraucēta harmonija.

Debesis un Zeme, saskaņā ar Korānu, sākotnēji pārstāvēja vienu nedalāmu masu, piemēram, tvaiku vai dūmus. "Vai tie, kas neticēja, nav redzējuši, ka debesis un zeme ir vienotas, un mēs tās atdalījām un visu dzīvo radījām no ūdens. Vai viņi neticēs?" (21:31).

Tad dievs uzkāpa debesīs, kas bija kā dūmi, un, uzrunājot Zemi un debesis, teica: "Nāciet brīvprātīgi vai negribot", uz ko viņi atbildēja: "Mēs nākam brīvprātīgi." Daži mūsdienu musulmaņu teologi, kas labi pārzina astronomiju, mēģina interpretēt šos Korāna pantus (41:10) kā "universālās gravitācijas dievišķā likuma" alegorisku aprakstu.

Septiņas debesis (debesis sastāv no septiņiem stāviem) Dievs iekārtoja divu dienu laikā. Debesis atrodas viena virs otras cietu velvju veidā, kurās nav ne mazākās plaisas vai spraugas, tās nevar sabrukt, lai gan stāv bez atbalsta. Saule un mēness ir novietoti zemākajās debesīs jeb velvē, lai dekorētu debesis un kalpotu cilvēkiem. Dievs izklāja zemi zem cilvēku kājām kā paklāju vai gultu un padarīja to nekustīgu (27:62), nostiprinot to ar kalniem, lai tā nedrebētu. Cilvēks tiek uzskatīts par radīšanas vainagu. "Dievs visu radīja skaisti un tad sāka radīt cilvēku" (32:6). Dievs veidoja cilvēka ķermeni no zemes vai māla, piešķirot tam noteiktu ierīci, piešķirot tam redzi, dzirdi, apveltot to ar sirdi, un pēc tam iedvesa tajā dzīvību no sava gara (32:8; 15:29; 38:72). ).

Uzskatot Korānu par visas pasaules gudrības sargātāju, musulmaņu garīdznieki vajāja un sodīja ievērojamus progresīvās zinātniskās domas pārstāvjus, kuri izteica idejas, kas bija pretrunā Korānam. Pietiek norādīt uz Abu Ali Ibn-Sina, Ahmed Fergani, Al Battani, Biruni, Omar Khayyam, Nizami, Ulug-bek un citiem vārdiem, kuri daudz cieta no musulmaņu garīdzniecības un viņu atbalstītajām varas iestādēm brīvās domāšanas dēļ. .

Tagad, pateicoties milzīgajām izmaiņām sabiedriskās dzīves jomā, zinātnes un tehnikas sasniegumiem, kad daudzu noteikumu neveiksme ir kļuvusi redzama plašai sabiedrībai, garīdzniecība, lai saglabātu Korāna prestižu, runā par nepieciešamība atšķirt Korāna izteiksmes veidu no tā satura, par to, kas ir Korānā "lielākās vērtības un dziļākās domas ir apslēptas" patiesajiem ticīgajiem, kuriem ir dots iekļūt caur Korāna ārējo apvalku. vārdus dievišķās gudrības dziļumos.

Serveru noma. Vietnes mitināšana. Domēnu nosaukumi:

Jauni C --- redtram ziņojumi:

Jaunas ziņas C---thor: