Hadith par piezīmi. Hadith ar pravieša Muhameda norādījumiem par ģimenes tēmu

1. ما أحد يوم القيامة غني ولا فقَ

Allāha vēstnesis (SAW) teica: "Tiesas dienā nebūs neviena, bagāta vai nabaga, kurš nevēlētos, lai no nākamās pasaules viņam būtu tikai pašas nepieciešamākās lietas."

(“Bihāra”, 67. sējums, 243. lpp.).

2.
مثل المؤمن كمثل خامة الزرع، تكفئها الرياح كذا وكذا، وكذلك المؤمن تكفئه الأوجاع
والأمراض، ومثل المنافق كمثل
الأرزبة المستقيمة التي لا يصيبها شيء حتى يأتيه الموت فيقصفه قصفا

Allāha vēstnesis (SAW) teica: “Ticīga cilvēka piemērs ir kā svaigas zāles paraugs: kā tā kļūst par vēju upuri, tā ticīgo nomoka slimības un bēdas. Liekuļa piemērs ir kā piemērs nokaltušam kokam: nekas viņam nekaitē, kamēr nāve viņu neapsteidz, un tas, kas ar viņu notiek, tiek darīts.

(“Kafi”, 2. sējums, 257. lpp.).

إن رجلا من أهل الكوفة كتب إلى الحسين بن علي علي هالسلام : يا سيدي، أخبرني بخير الدنيا والآخرة. فكتب
علي هالسلام : ِب س ِ م الّل ه ال ر حم ِ ن ال ر حي ِ م أما بعد، فإن من طلب رضى الّل ه بسخط الناس كفاه الّل ه أمور الناس، ومن طلب رضي
/ الناس بسخط الّل ه وكله الّل ه إلى الناس. والسلام

Kāds vīrietis no Kufas iedzīvotājiem uzrakstīja vēstuli imamam Husayn (A), kurā jautāja: “Pastāstiet man, kas ir tuvākās un nākotnes pasaules labums?” Un viņš viņam rakstīja: “Allāha vārdā, žēlsirdīgā, žēlsirdīgā! Ikviens, kurš meklē Allāha prieku, pat uz tautas dusmu rēķina, Allāhs pakļaus tam cilvēku lietas. Ikvienu, kurš meklē cilvēku apmierinājumu uz Allāha dusmu rēķina, Allāhs uzticēs to cilvēkiem.

(“Bihāra”, 75. sējums, 126. lpp.).

إن ملكين هبطا من السماء فالتقيا في الهواء، فقال أحدهما لصاحبه: في ما هبطت؟ قال: بعثني الّل ه عز وجل إلى بحر
إيل، أحشر سمكة إلى جبار من الجبابرة اشتهى عليه سمكة في ذلك البحر، فأمرني أن أحشر إلى الصياد سمك البحر، حتى
يأخذها له، ليبلغ الّل ه عز وجل غاية مناه في كفره. ففي ما بعثت أنت؟ قال: بعثني الّل ه عز وجل في أعجب من الذي بعثك فيه،
بعثني إلى عبده المؤمن الصائم القائم، المعروف دعاؤه وصوته في السماء لأكفئ قدره التي طبخها لإفطاره، ليبلغ الّل ه في المؤمن
الغاية في اختبار إيمانه

No imama Bakira (A): “Divi eņģeļi nolaidās no debesīm un satikās. Viens no viņiem jautāja otram: "Kāpēc tu nāc lejā?" Viņš teica: “Allahs man lika doties uz Il jūru un tur ļāva zvejniekam noķert šīs jūras zivis, jo viens no tirāniem gribēja no turienes zivis un pavēlēja to noķert viņam, lai Allahs tādējādi atnes viņa kufru. līdz robežai. Par ko jūs tikāt nosūtīts?" Otrais eņģelis teica: "Allāhs ir sūtījis mani darīt kaut ko vēl pārsteidzošāku. Allahs mani sūtīja pie sava ticīgā verga, kurš gavē un pieceļas lūgšanā, un viņa balss ir zināma debesīs, tāpēc es apgāzu šķīvi ar ēdienu, ko viņš sev gatavoja iftaram (gavēņa pārtraukšanai), lai Allahs novestu savu ticības pārbaudi līdz robežai "".

(“Bihāra”, 64. sējums, 229. lpp.).

العبد بين ثلاثة: بلاء وقضاء ونعمة. فعليه في البلاء من الّل ه الصبر فريضة، وعليه في القضاء من الّل ه التسليم فريضة
وعليه في النعمة من الّل ه عز وجل الشكر فريضة

Imams Bakirs (A) teica: “Ticīgais ir starp trim lietām: bēdām, bausli un labo. Un bēdās Allahs viņam pavēlēja pacietību, pirms baušļa Viņš pavēlēja pazemību, bet labā Viņš pavēlēja viņam būt pateicīgam.

(“Hisal”, 1. sējums, 43. lpp.).

الجنة محفوفة بالمكاره والصبر، فمن صبر على المكاره في الدنيا دخل الجنة. وجهنم محفوفة باللذات والشهوات، فمن
أعطى نفسه لذا وشهواا دخل النار.

Imams Bakirs (A) teica: “Paradīze ir ieskauta ciešanās un pacietībā, un tas, kurš izturēja ciešanas tuvākajā pasaulē, ieies paradīzē. Elle ir tīta baudās un kaislībās, un tas, kurš uzmundrināja viņa dvēseli ( nafs) savos priekos un kaislībās ieies Ugunsgrēkā.

(“Kafi”, 2. sējums, 89. lpp.).

يقول الّل ه عز وجل: يا دنيا تمرري على عبدي المؤمن بأنواع البلاء، وضيقي عليه في المعيشة، ولا تحلولي فيركن إليك

No Allāha vēstneša (DBAR) imāma Bakira (A) Allāhs teica: “Ak, tuvā pasaule! Dod Manam kalpam visādas nelaimes un ierobežo viņa barību un nedod viņam izeju, lai viņam nav nekādu cerību uz tevi!

(“Bihāra”, 69. sējums, 52. lpp.).

إن الّل ه ليعطي الدنيا من يحب ويبغض، ولا يعطي الآخرة إلا من يحب، وإن المؤمن ليسأل ربه موضع سوط في الدنيا
فلا يعطيه، ويسأله الآخرة فيعطيه ما شاء ويعطي الكافر في الدنيا قبل أن يسأله ما شاء، ويسأله موضع سوط في الآخرة فلا
يعطيه شيئا

Imams Baqir (A) teica: “Patiesi, Allāhs ir devis tuvāko pasauli gan tiem, kurus Viņš mīl, gan tiem, kurus Viņš ienīst; nākotnes pasaule deva tikai tiem, kurus Viņš mīl. Ja ticīgais lūgs Allāham pātagas gala lielumu nākamajā pasaulē, Viņš to viņam nedos. Bet, ja viņš lūgs Viņam visu, ko viņš vēlas nākošajā pasaulē, Viņš to viņam dos. Un Allāhs dos neticīgajiem kafīrs) nākamajā pasaulē visu, ko viņš vēlas, pirms viņš to lūdz, bet, ja viņš prasīs Viņam pātagas gala lielumu nākamajā pasaulē, Viņš viņam neko nedos.

(“Bihāra”, 69. sējums, 52. lpp.).

إن العبد الموءمن ليكرم على الّل ه عز وجل حتى لو سأله الجنة وما فيها أعطاها إياه ولم ينقص ذلك من ملكه شيء،
ولو سأله موضع قدمه من الدنيا حرمه. وإن العبد الكافر ليهون على الّل ه عز وجل لو سأله الدنيا وما فيها أعطاها إياه ولم
.(ينقص ذلك من ملكه شيء، ولو سأله موضع قدمه من الجنة حرمه

Imams Bakirs (A) teica: “Patiesi, ticīgs vergs ir vērtīgs Allāham, Viņš ir dižens un svēts, tāpēc, ja viņš lūgs Viņam paradīzi ar visu, kas tajā atrodas, Allāhs viņam to dos un ar to neko nezaudēs. kas Viņam pieder. Bet, ja viņš lūgs Viņam vietu, uz kuras viņš liks savu kāju nākamajā pasaulē, Allahs viņam to aizliedz. Neuzticīgo vergu Allāhs nicina, tāpēc, ja viņš lūgs Viņam visu, kas ir tuvajā pasaulē, Allahs viņam to dos un nezaudēs to, kas viņam pieder. Tomēr, ja viņš lūgs Viņam vietu, kur viņš liktu savu kāju nākamajā pasaulē, Allahs viņam to aizliedz.

(“Al-mumin”, 21. lpp.).

من أعظم الناس قدرا؟ قال: من لا يبالي في يد من كانت الدنيا.

Imam Bakiram (A) tika jautāts: "Kas ir visvērtīgākais no cilvēkiem?" Viņš teica: "Tas, kurš nezina, kura rokās tagad ir tuvākā pasaule."

(“Bihāra”, 75. sējums, 189. lpp.).

من كثر اشتباكه بالدنيا كان أشد لحسرته عند فراقها.

Imams Bakirs (A) saka: "Tam, kurš ir visvairāk iegrimis šajā pasaulē, šķirties no viņa būs visgrūtāk."

(“Kafi”, 2. sējums, 320. lpp.).

إن عظيم البلاء يكافأ به عظيم الجزاء، فإذا أحب الّل ه عبدا ابتلاه الّل ه بعظيم البلاء فمن رضي فله عند الّل ه الرضا، ومن
سخط البلاء فله عند الّل ه السخط

Imams Sadiks (A) teica: “Jo vairāk nastas un pārbaudījumu, jo lielāka atlīdzība. Ja Allahs mīl vergu, Viņš to pārbaudīs ar lielu nastu. Kuram tas patīk, Allahs ir apmierināts ar viņu. Ikviens, kurš kļūst dusmīgs viņas dēļ, Allahs ir dusmīgs par viņu.

(“Kafi”, 2. sējums, 253. lpp.).

إنما المؤمن بمترلة كفة الميزان، كلما زيد في إيمانه زيد في بلائه.

Imāms Sadiks (A) teica: "Patiesi, ticīgais ir kā svari: jo vairāk tiek pievienota viņa ticība, jo vairāk tiek pievienotas viņa grūtības un pārbaudījumi."

(“Kafi”, 2. sējums, 254. lpp.).

هبط إلي جبرئيل في أحسن صورة فقال: يا محمد، الحق يقرئك السلام ويقول لك: إني أوحيت إلى الدنيا أن تمرري
وتك دري وتضيقي وتش ددي على أوليائي حتى يحبوا لقائي، وتي سري وتسهلي وتطيبي لأعدائي حتى يبغضوا لقائي، فإني
جعلت الدنيا سجنا لأوليائي وجنة لأعدائي

Hadith - svētās tradīcijas par pravieša Muhameda dzīvi, brīnumiem un mācībām, ir viena no galvenajām islāma pasaules kultūras vērtībām. Tie nav tikai baušļi musulmaņiem, kuri vēlas dzīvot saskaņā ar Sunnu, tā ir gudrība, kas adresēta visai cilvēcei. Mūsu krājumā hadīti ir pasniegti literārā apstrādē, bez isnadām un rituālām frāzēm, lai atvieglotu lasītāja uztveri par seniem tekstiem. Mans galvenais uzdevums sastādītājs to uzskatīja par laikabiedru uzmanības pievēršanu Dieva iedvesmotajai, spožai pravieša Muhameda personībai, lai viņus pārsteigtu ar viņa skatījuma plašumu, viņa sludināto ētikas principu skaidrību un tādējādi tuvinātu viņus patiesā izpratnei. islāma gars.

Sērijas: Pasaules reliģijas (Olma)

* * *

Sekojošais fragments no grāmatas Hadiths par pravieti Muhamedu (I. I. Burova, 2013) nodrošina mūsu grāmatu partneris - kompānija LitRes.

Hadiths par labu uzvedību

Par patieso ticību

2.1. Ticīgais ir neizsmalcināts un dāsns.

2.2. Ticīgajam nevajadzētu nedz nomelnot, nedz lamāties, nedz arī būt rupjam vai neķītram.

2.3. Ticību uzņēma tas, kuram piemīt šādas trīs īpašības: taisnīgums, draudzīgums un augstsirdība.

2.4. Bailes no Allāha, pasaules valdnieka, dabiskais stāvoklis ticīgais. Tāpēc pravietis Muhameds teica:

Lai kur jūs atrastos, bīstieties Allah. Atmaksājiet ļaunumam ar labu, lai izžāvētu ļaunuma sakni. Un pieturieties pie labiem morāles principiem!

2.5. Pravietis Muhameds teica: “Viens un tas pats akmens nevar kaitēt ticīgajam divreiz.

2.6. Reiz Allāha Vēstnesim jautāja, kas ir taisnība. Pravietis brīdi klusēja un tad atbildēja:

“Ja gribi saprast, kas ir taisnība, skaties uz savu sirdi. Taisnība ir tas, kas neapgrūtina dvēseli un sirdi, un pārkāpums ir tas, kas dvēselē nelaipni satricina un smagi sit krūtīs.

Par labestību un labestību

2.7. Citreiz pravietim tika jautāts: - Ak, Allāha Vēstnesis, pastāsti mums, kas ir labākais no tā, ko var nosūtīt cilvēkam?

"Labs raksturs," viņš bez vilcināšanās atbildēja.

2.8. Allāha vēstnesim jautāja, kuri no ticīgajiem ir labākie, viņš atbildēja:

“Manā kopienā labākie ir tie, kuriem ir vislabākais raksturs.

2.9. Labākais no cilvēkiem ir tas, uz kuru var paļauties, kurš dara labu un nedara ļaunu.

2.10. Allāha vēstnesis pastāvīgi atgādināja, ka cilvēks ir jāvērtē nevis pēc izskata, bet gan pēc viņa garīgajām vēlmēm un darbiem.

"Visvarenais Allāhs neskatās uz jūsu izskatu un stāvokli, bet spriež par jums, ieskatoties jūsu sirdīs un vērojot jūsu darbības," viņš bieži atgādināja. “Patiesi, labākais no jums ir labākais jūsu tikumos.

2.11. Pravietis teica: ”Ikviens, kam ir dota daļiņa pieklājības, ir saņēmis savu daļu no labestības. Ikvienam, kam ir atņemta daļa pieklājības, tiek atņemta šī labestības daļa. Laba attieksme Augšāmcelšanās dienā būs vissvarīgākā lieta uz ticīgā svariem. Allahs ienīst rupjus cilvēkus ar netīru mēli.

2.12. Elle ir aizliegta ikvienam, kurš ir uzmanīgs pret citiem, iecietīgs, maigs un viegli komunicējams.

2.13. Atlīdzība tam, kas aicina darīt labu, ir vienāda ar atlīdzību, ko saņems tas, kurš to dara.

2.14. Katrai cilvēka daļai ir jāattīra sevi, sniedzot sadaqah (žēlastību) no rītausmas līdz krēslai; taisnīgi tiesāt divus cilvēkus ir sadaqah; teica labs vārds- šī ir sadaka; katrs solis uz mošeju arī ir sadaka.

2.15. Allāha Vēstnesis mācīja musulmaņiem nesavtību Allāha ceļā.

Kāpēc tu dari labu tikai tiem, kas dara tev labu, un izturies labi tikai pret tiem, kas labi izturas pret tevi? Kāpēc tu runā tikai ar tiem, kas runā ar tevi? Kāpēc jūs godāt tikai tos, kas godā jūs? viņš jautāja. “Nevienam no jums netiek dotas nekādas priekšrocības salīdzinājumā ar otru. Patiešām, tie, kas tic, ir tie, kas tic Allāham un Viņa sūtnim, tie, kas dara labu pat tiem, kas viņiem ir nodarījuši ļaunu, tie, kas piedod pat tiem, kas viņiem atņēma un noliedza, tie, kas uzticas pat tam, kurš viņus nodeva, kuri izrāda cieņu pat tam, kurš viņus pazemoja.

2.16. Pravietis Muhameds mācīja, ka katrs musulmaņa izdarītais labais darbs tuvina viņu paradīzes ieejai, un katrs necienīgs darbs tuvina ellei. Dzīve ir sarežģīta un pastāvīgi nostāda cilvēkus izvēles priekšā starp labo un ļauno. Vēlēdamies vadīt musulmaņus uz taisnības ceļa, Allāha Vēstnesis sacīja:

- Paradīze katram no jums ir tuvāk nekā viņa sandales siksnas, un Uguns ir tikpat tuvu katram.

2.17. Kas gribēja izdarīt labu darbu, bet to neizdarīja, Allahs to uzskatīs par izdarītu labu darbu. Un, ja viņam bija labs nodoms un viņš to īstenoja, Allahs šo labo darbu uzskaitīs desmitkārtīgi. Ja cilvēks plāno darīt ļaunu, bet atturējās to darīt, Allahs viņam to uzskatīs par viņa izdarītu labu darbu.

2.18. Kad Allāha Vēstnesim, kurš tika vajāts Mekā, bija jāpārceļas uz Medīnu, daudzi viņam sekoja. Tomēr ne visi pārcēlās uz Medīnu reliģisku iemeslu dēļ. Pravietis to zināja un reiz teica:

-Katras cilvēka darbības priekšā ir nodoms, un katrs tiek atalgots atbilstoši viņa nodomiem. Ikviens, kurš gribēja migrēt Allāha un Viņa pravieša vārdā, migrēja Allāha un Viņa pravieša vārdā, un tas, kurš gribēja gūt kādu labumu vai migrēja tāpēc, ka gribēja precēties, migrēja, lai gūtu peļņu vai apprecētos.

2.19. Piedod taisnajiem, ja viņi pieļauj nelielas kļūdas.

2.20. Allāha vēstnesis vienmēr uzsvēra labu attiecību nozīmi starp cilvēkiem.

"Atrisiniet domstarpības starp musulmaņiem," viņš mudināja savus sekotājus, "jo dusmas starp viņiem ir liktenīgas. Jo attiecībā viens pret otru ticīgie ir kā ēka, kurā atsevišķās daļas atbalsta viena otru.

Par musulmaņa pienākumu

2.21. Kad kāds no sekotājiem vērsās pie Allāha vēstneša ar lūgumu iemācīt viņam musulmaņa cienīgu uzvedību, pravietis deva viņam deviņus padomus:

- Nenovietojiet nevienu vienā līmenī ar Allāhu, pat ja esat sagriezts gabalos vai grauzdēts uz uguns. Labprātīgi neatsakieties no noteiktās lūgšanas. Ikviens, kurš no tā atsakās, zaudēs Allāha aizsardzību. Nedzeriet vīnu - tā ir visa ļaunuma atslēga. Paklausiet saviem vecākiem. Ja viņi liek jums atteikties no visa īpašuma, kas jums ir, atsakieties no tā. Nepretojies pie varas esošajiem, pat ja uzskati, ka tev ir taisnība. Nebēdziet no armijas, kad tā virzās uz priekšu, pat ja jūs esat nogalināts, jo jūsu biedri bēg. Atbalstiet savu sievu atbilstoši saviem līdzekļiem. Nespiediet viņai nūju. Māci savai mājai drebēt Visvarenā Allāha priekšā.

2.22. Pravietis uzskatīja par obligātu bezierunu paklausību valdniekam pat tad, ja šis valdnieks nepatīk.

“Paklausiet valdniekam, pat ja tas ir Etiopijas vergs ar galvu kā rozīnei.

2.23. Pravietim reiz jautāja, vai musulmaņiem ir īpaši pienākumi pret saviem ticības biedriem. Pravietis bez vilcināšanās atbildēja:

– Patiesi ticīgajam ir seši īpaši pienākumi pret ticības biedriem: viņš apciemo viņus, kad tie ir slimi, apmeklē viņu bēres, pieņem ielūgumus, sveicina viņus satiekoties, novēl labus rezultātus un vienmēr ir sirsnīgs pret viņiem. Katrs musulmanis ir musulmaņa brālis, un tāpēc viņam nevajadzētu viņu apspiest. Allāhs palīdz ikvienam, kurš palīdz savam brālim, kad viņam ir vajadzīga palīdzība. Un Tiesas dienā Viņš pasargās no ikviena grūtībām, kas zemes dzīvē pasargāja musulmaņus no nepatikšanām un nelaimēm.

Citā reizē, runājot par ticīgo pienākumiem, Allāha Vēstnesis aicināja viņus pabarot izsalkušos, apmeklēt slimos un atbrīvot viņu vergus.

2.24. Allāha Vēstnesis saviem sekotājiem norādīja, ka ir jābūt pateicīgiem:

“Ikvienam, kuram ir sniegta labvēlība, tā ir jāatmaksā. Ja viņš nezina, kā viņai atmaksāt, tad viņam jāuzteic persona, kas viņam ir sniegusi pakalpojumu. Šāda uzslava būs viņa pateicības izpausme. Klusums šādā situācijā būs nepateicības izpausme, un Visvarenais Allāhs nepateicas nepateicīgajiem.

2.25. Pravietis Muhameds mācīja, ka viens no musulmaņu pienākumiem ir sadakas izplatīšana. Tomēr ne visi musulmaņi bija pietiekami pārtikuši, lai varētu dalīt žēlastības dāvanas tiem, kam tā nepieciešama. Tāpēc tie, kuri paši ar grūtībām varēja savilkt galus, jautāja pravietim:

- Ak, Allāha vēstnesis, tu mums māci, ka katram musulmanim ir jāizdala sadaqah, bet kā ar to, kuram nav nekā?

"Strādājiet smagi, kļūstiet bagāts un pēc tam izsniedziet sadaqah," viņš atbildēja. – Un ja cilvēks nav spējīgs strādāt vai viņam neizdodas tikt pie bagātības? musulmaņi viņam jautāja.

"Tad jums ir jāpalīdz tiem, kam ļoti vajadzīga palīdzība," paskaidroja pravietis.

- Un ja nē? viņi turpināja jautāt. – Tad jums ir jāpieprasa, lai cilvēki dara labu un dzīvo taisnīgi. Un nedari neko ļaunu un netaisnīgu. Tā būs viņu sadaka.

2.26. Allāha Vēstnesis mācīja saviem sekotājiem sveicināties ar smaidu uz lūpām un teikt viens otram labus vārdus, jo tas pasargā no iekrišanas Ugunsgrēkā, jo labs vārds pats par sevi ir sadaqah forma.

2.27. Pravietis Muhameds teica, ka musulmanis ir tas, kurš nekad nenodarīs pāri otram musulmanim vārdos vai darbos.

2.28. Allāha vēstnesis teica: “Pēc nāves no cilvēka tiek atdalīti visi viņa zemes darbi, bet sadaka, kas tiek pasniegta viņa labā, zināšanas, ko viņš ieguvis, kas nāk par labu cilvēkiem, un bērns, kurš ir audzināts taisnībā, lūdz Dievu. viņam tiek ieskaitīti.

Par to, kas ir atļauts un kas nav atļauts

2.29. Reiz Allāha Vēstnesis teica: - Kas ir likumīgs, tas ir saprotams, un kas ir nelikumīgs, tas ir saprotams, bet starp abiem ir daudz šaubu. Kas izvairās no apšaubāmiem darbiem, tas attīrās attiecībā pret savu reliģiju un godu. Un tas, kurš padodas šaubīgajiem, padodas nelikumīgajiem, piemēram, gans, kas ganās savas avis ap svētnīcu, neļaujot tām plūkt zāli pašā svētnīcā. Patiesi, Allāha aizliegumi ir Viņa svētnīca.

2.30. Tas, kurš Visvarenā Allāha atļauto paaugstina par likumu sev, saņems pelnītu atlīdzību.

2.31. Allāha vēstnesis mācīja, ka nedrīkst sist cilvēkam pa seju, pat ja viņš ir zvērināts ienaidnieks. Viņš arī aizliedza pārmest cilvēkiem, ka viņiem ir neglītas sejas. Jo ar šiem darbiem tiek nodarīts apvainojums Allāham, kura pilnīgākais radījums ir cilvēks.

2.32. Tajos laikos, kad alkohols vēl nebija aizliegts, Medīnas iedzīvotāji ļoti iecienījuši apreibinošu dzērienu, ko gatavoja no žāvētām datelēm un negatavām datelēm. Reiz pravieša pavadoņi sapulcējās pie viena no viņiem, un viņiem atnesa šo dzērienu.

Tieši tajā laikā mājai garām gāja kāds vīrietis un, redzot, ko šie cilvēki dara, teica:

- Nedzeriet, jo Allāha Vēstnesis aizliedza lietot alkoholu.

Viņi bija ļoti pārsteigti, taču nekavējoties pārtrauca dzert, un nolēja zemē sava iecienītā dzēriena paliekas. Nogaidījuši, līdz dienas karstums sāka rimties, un pēc nomazgāšanās viņi devās pie pravieša Muhameda, lai noskaidrotu, vai kāds garāmgājējs viņus nav pievīlis. Un, kad viņi ieradās, viņi uzzināja, ka viss ir tieši tā, kā tas labais musulmanis viņiem bija teicis. Un kopš tā laika viņi nekad nav pieskārušies šim dzērienam.

2.33. Reiz pravieša mājā sapulcējās cilvēki un sāka viņam jautāt, ko darīt, lai pēc nāves viņš neiekristu ugunī.

"Tātad jūs vēlaties zināt, kurš nekādā gadījumā neiekritīs ugunī?" - jautāja Allāha Vēstnesis un nekavējoties atbildēja: -

Tie, kas rūpējas par citiem, ir iecietīgi pret tiem, kā arī ir maigi un viegli komunicējami, nekad neiekritīs ugunī.

Pa ceļam uz paradīzi

2.34. Allāha sūtnim jautāja, kāds akts atvērs paradīzes vārtus musulmanim. Pravietis uz šo jautājumu atbildēja šādi:

“Viens vīrietis gāja pa ceļu un ieraudzīja, ka putekļos ir ass ērkšķis. Un viņš viņu nometa malā, lai viņa nenodarītu pāri ne cilvēkiem, ne dzīvniekiem. Sekojiet šim cienīgajam piemēram, noņemiet ļaunumu no ceļa, pa kuru iet cilvēki, un jūs nokļūsit paradīzē.

2.35. Reiz pravietim Muhamedam jautāja, kas sievietei jādara, lai nokļūtu paradīzē.

"Ja viņa katru dienu izpildīs piecas noteiktās lūgšanas, gavē Ramadāna mēnesī, nepielaiž pie sevis svešiniekus un paklausa savam vīram, tad pēc nāves viņai sacīs: "Ieej paradīzē pa vārtiem, kas tev patīk."

2.36. Saskaņā ar Allāha vēstneša teikto, sievietes, kurām būs atļauts ieiet paradīzē par labajiem darbiem, ko viņas ir veikušas zemes dzīvē, būs labākas un skaistākas nekā stundas.

Par cienīgiem vārdiem

2.37. Kad musulmaņi pravietim Muhamedam jautāja, kuri vārdi ir labākie, viņš teica:

Saucieties pēc praviešiem. Allāhs visvairāk mīl tādus vārdus kā Abdullah un Abdur-Rahman. Taisnākie vārdi -

Haris ("arājs") un Humam ("drosmīgs"). Cilvēkiem vajadzētu valkāt laipnu un skaisti vārdi. Tāpēc sievieti, kuras vārds bija Asyya (“grēcīgā”), viņš nosauca Džamilu (“skaistu”), jauns vīrietis ar vārdu Gurabs (“vārna”) - musulmanis (“musulmanis”) un viena persona no Kurašu cilts, kuras vārds bija Al-As (“grēcīgs”), pēc pravieša gribas pārvērtās par Muti (“paklausīgs”). ”).

Rusool Allah (redzēja) noraidīja tādu vārdu kā Baraka ("svētība"), Nafi ("izdevīgs"), Aflah ("visveiksmīgākais") izmantošanu un paskaidroja, kāpēc.

"Iedomājieties," viņš teica, "ka kāds jautā: "Baraka (svētība) ir šeit?", Un viņam atbildēs: "Viņa šeit nav!"

Tomēr viņš nekad neaizliedza šos vārdus. Un, kad viņam jautāja, kuru no cilvēku vārdiem Allāhs visvairāk ienīst, viņš atbildēja:

- Allāham ir visnaidīgākais, ja cilvēkam tiek dots vārds "Karaļu karalis".

Par maigumu

2.38. Allaha Vēstnesis bieži sludināja pret rupjībām. Viņš mācīja: "Rupjš izturēšanās pret sevi dara negodu. “Patiesi, Allāhs ir pilns maiguma un mīl maigumu.

Par dzīves atvieglošanu

2.39. Pravietis Muhameds centās nodrošināt, lai musulmaņi dzīvotu taisnīgu dzīvi. Bet tajā pašā laikā viņam bija svarīgi, lai viņu dzīve nebūtu tik grūta. Galu galā dažreiz tas prasīja diezgan daudz.

"Mēģiniet padarīt dzīvi vieglāku, nevis grūtāku," viņš ieteica. Izvairieties satraukt cilvēkus ar sliktām ziņām, taču noteikti sniedziet viņiem labas ziņas. Uzvedieties tā, lai citiem nebūtu iemesla no jums izvairīties.

Par garīgo tuvību

2.40. Allāha vēstnesis teica, ka divu ticīgo dvēselēm jāsatiekas katru dienu, pat ja šie cilvēki neredz viens otru.

Par padomu

2.41. Tam, kuram tiek ieteikts, jātic padomdevējam.

Par pārdomātu rīcību

2.42. Pravietis vienmēr mācīja rīkoties apzināti un neuzņemties acīmredzami neiespējamas lietas.

"Rūpējieties par tādām lietām, ko varat darīt, jo tad jums nebūs apnicis darīt labus darbus un Allah nenogurs atalgot jūs par jūsu darbiem," viņš sacīja saviem sekotājiem.

2.43. Musulmaņi tik ļoti cienīja pravieti Muhamedu, ka mēģināja viņam it visā atdarināties. Kādu dienu vairāki Allāha vēstneša pavadoņi ieradās pie viņa sievām un sāka jautāt, ko un kā Muhameds dara mājās, kad nepiederošie viņu neredz. Tomēr sievas nevarēja apmierināt savu zinātkāri, jo, pēc viņu domām, mājās pravietis uzvedās kā vienmēr, un nedarīja neko tādu, ko nedarīja citi cienīgi cilvēki.

Taču pavadoņi nespēja noticēt, ka privātajā dzīvē viņu mīļotais pravietis uzvedās kā parasts cilvēks. Viņiem šķita, ka viņam noteikti jāatšķiras no citiem ar savas uzvedības nopietnību un jāuzliek sev visādi ierobežojumi. Un viņi nolēma, ka arī viņiem vajadzētu atteikties no dažiem dzīves priekiem.

"Es neprecēšos," sacīja pirmais.

"Bet es neēdīšu gaļu," nolēma otrais.

"Un es negulēšu uz gultas," sacīja trešais.

Pravietis drīz to uzzināja. Pavadoņu vārdi viņu neizsakāmi pārsteidza, un viņš iesaucās:

Kas viņiem nāca pāri, ja viņi teica tādas lietas?! Patiešām, naktīs es ne tikai lūdzos, bet arī guļu, atturos no ēdiena, kad ievēroju obligātus vai brīvprātīgus gavēņus, un ēdu, kad tas ir atļauts, un man ir sievas. Kurš vēlas uzvesties savādāk, tam ar mani nav nekāda sakara!

Kā reaģēt uz apsūdzībām

2.44. Kāds vīrietis ieradās pie pravieša Muhameda un jautāja, kā atbildēt uz apsūdzībām.

“Ja kāds apsūdz tevi tajā, ko viņš zina par tevi, neesi viņam līdzīgs un neapsūdz viņam neko, ko tu par viņu zini,” viņam ieteica pravietis. Atstājiet to sava ļaunuma ziņā, un jūs saņemsiet atlīdzību. Nekad neiesaistieties kautiņā.

Vīrietis pateicās Allāha sūtnim par viņa gudro padomu, un pēc tam neviens vairs nedzirdēja viņu lamājam cilvēkus vai pat dzīvniekus.

Par to, kā atbrīvoties no skaudības un ko vajadzētu apskaust

2.45. Kādu dienu musulmaņi jautāja Allāha vēstnesim, vai viņš nezina kādu līdzekli, kas palīdzētu viņiem atturēties no skaudības grēka. Pravietis brīdi padomāja un sacīja:

"Ak, ticīgie, ja redzat cilvēku, kurš jūs pārspēj bagātībā, amatā, izskatā, tad novērsiet acis no viņa un paskatieties uz kādu, kurš ir nabadzīgāks par jums, kurš ieņem zemāku stāvokli nekā jūs un kurš ir daudz vairāk mazāk izskatīgs nekā tu.

2.46. Nosodot skaudību ikdienā, pravietis Muhameds pieļāva divus gadījumus, kad musulmanis var piedzīvot skaudības sajūtu. Jūs varat apskaust to, kurš lieliski lasa Korānu un visu laiku velta šai cildenajai nodarbei, kā arī to, kuram ir sūtīta liela bagātība un kurš pastāvīgi to tērē Allāham tīkamiem darbiem.

Reiz Allāha Vēstnesis iesaucās: - Ak, ticīgie! Tiešām, tie ir skaudības vērti! Allahs deva Korānu vienam cilvēkam, un viņš dzīvoja saskaņā ar tā norādījumiem. Viņš pieņēma likumīgo ar likumīgo un aizliegto ar aizliegto. Otrs bija tāds, ka tad, kad Allāhs deva viņam bagātību, viņš daļu no tās sadalīja saviem radiniekiem, bet otru daļu iztērēja, lai kalpotu Allāham.

Par labiem meliem

2.47. Allāha vēstnesis vienmēr mācīja, ka viens no galvenajiem musulmaņu tikumiem ir sirsnība. Taču bija viena situācija, kurā viņš melus uzskatīja par labu – kad, pateicoties meliem, var pielikt punktu strīdiem.

"Tas, kurš atjauno mieru starp cilvēkiem, izmantojot labu nodomu daiļliteratūru," viņš teica, "nav melis.

Par attieksmi pret zīlniekiem

2.48. Pravieša Muhameda ummā lielākā daļa musulmaņu agrāk bija politeisti, un viņiem dažreiz bija ļoti grūti atteikties no vecajiem ieradumiem. Piemēram, daudzi vērsās pie zīlniekiem, lūdzot paredzēt nākotni.

Kādu dienu viens no viņa sekotājiem piegāja pie pravieša un sacīja:

- Ak, Allāha vēstnesis, starp mums ir tādi, kas iet pie zīlniekiem kā daudzdievības!

"Neej," skanēja atbilde. Šajos vārdos pravietis izteica vissvarīgāko no viņa sludinātajiem principiem: musulmaņiem ir jārāda viens otram labs piemērs.

– Bet zīlnieku vārdi reizēm piepildās! viņš pamanīja.

“Ziniet, ak, patiesie ticīgie, ka tos zīlēšanas vārdus, kas izrādās patiesi, zīlējam ausī iečukst džins, kurš tajā pašā laikā sajauc ar tiem simts nepatiesu minējumu.

O aizņemta vieta

2.49. Pravietis Muhameds aizliedza mošejā piespiest sēdošu cilvēku piecelties no vietas, lai to atdotu kādam citam.

- Neviens neuzdrošinās pacelt cilvēku no viņa sēdekļa, lai pats uzsēstos uz viņa, un ir nepieņemami sēdēt uz šīs vietas pat tad, ja uz tās sēdošais pats mēģināja no tās atteikties.

Par apģērbu

2.50. Savos sprediķos un padomos Allāha Vēstnesis lielu uzmanību pievērsa tam, kāds apģērbs ir piemērots musulmaņiem, lai tie izskatītos pieklājīgi un tajā pašā laikā nepievērstu pārāk lielu uzmanību savam izskatam. Pēc pravieša domām, vislabākie apģērbi ir apģērbi balta krāsa, un viens no galvenajiem iemesliem, kāpēc viņi dod priekšroku baltam apģērbam, ir tā tīrība. Viņš arī ieteica mirušos ietīt baltos apbedījumu vantos.

Tomēr viņš atļāva valkāt citu krāsu apģērbu. Daudzi laikabiedri atcerējās, ka viņi redzēja Allāha vēstnesi sarkanās drēbēs, kas izcēla viņa kāju baltumu, norādot uz viņa uzmanību ķermeņa tīrībai. Citi viņu redzēja zaļās drēbēs, un Mekas iekarošanas dienā viņa galva tika vainagota ar melnu turbānu, kad viņš iegāja iekarotajā pilsētā.

2.51. Pravietis Muhameds aizliedza šūt drēbes no savvaļas dzīvnieku ādām, kā arī mest tās seglos un apklāt ar tiem gultas.

Par priekšrocību tam, kurš ir pa labi

2.52. Kādu dienu Allāha Vēstnesis sēdēja kopā ar musulmaņiem. Viņam kreisajā pusē sēdēja draugs Abu Bakrs, bet labajā pusē nepazīstams beduīns. Un tajā laikā pravietim tika atnesta krūze ar pienu, kas bija atšķaidīta ar ūdeni.

Pravietis paņēma vienu malku no krūzes un pasniedza to beduīnam, sakot, ka tam, kurš sēž pa labi, ir priekšrocības salīdzinājumā ar to, kurš sēž pa kreisi.

2.53. Reiz, kad pravietis sēdēja kopā ar cilvēkiem, kas nāca pie viņa, viņi viņam atnesa tasi dzēriena. Viņš iedzēra vienu malku un gribēja nodot krūzi citiem, lai arī viņi varētu saslapināt rīkli. Bet šeit bija neliela aizķeršanās. Pa kreisi no Muhameda sēdēja cienījami vecākie, bet pa labi - jauns musulmanis, vēl zēns. Tā kā Allaha Vēstnesis vienmēr mācīja musulmaņiem, ka šādās situācijās kauss ir jānodod tam, kurš sēž labajā pusē, tas ir, jaunajam vīrietim, taču tas būtu nepieklājīgi pret veciem cilvēkiem.

Tad pravietis pagriezās pret jauno vīrieti un sacīja: "Vai jūs neiebilstat, ja es vispirms nododu kausu tiem godājamajiem cilvēkiem, kas sēž manā kreisajā pusē?"

- Allāha vārdā es iebilstu! — jauneklis iesaucās. Tas bija tik negaidīti, ka visi uz viņu skatījās ar pārsteigumu un nosodījumu: galu galā jauneklis atklāti izrādīja necieņu pret saviem vecākajiem. Bet visi piekāpās, kad jauneklis dedzīgi teica: “Es nekad nevienam neatdošu to, ko saņemu no tevis, ak, Allāha Vēstnesis!

Pravietis pasmaidīja, un visi pārējie zinoši pasmaidīja aiz viņa. Jaunais vīrietis bija pirmais, kas izņēma kausu no rokām.

Par Svēto Meku

2.54. Pēc Mekas iekarošanas Allāha Vēstnesis vērsās pie musulmaņiem un sacīja:

Līdz šim Mekā neviens nedrīkstēja karot, bet turpmāk visas kaujas pilsētā ir aizliegtas. Tās svētajā zemē nevar medīt, nevar nolauzt ērkšķus, un, ja kāds šeit atrod kaut ko citu pazaudētu, tad to drīkst celt tikai, lai pastāstītu par atradumu. Un, ja šeit tiks nogalināts cilvēks, tad viņa radiniekiem tiks dotas tiesības vai nu pieprasīt slepkavas izpildi, vai arī piespiest viņu maksāt izpirkuma maksu par nogalināto.

Uzmanīgi noklausījies pravieša vārdus, viens no viņa pavadoņiem jautāja:

- Ak, Allāha vēstnesis! Lai šis aizliegums neskar niedres, kas mums vajadzīgas māju celtniecībai un apbedījumu sakārtošanai!

Un Allāha Vēstnesis atļāva griezt niedres Mekā.

Par nāvi

2.55. Pravietis mācīja izturēties pret nāvi ar cieņu. Viņš pieprasīja, lai musulmaņi, ieraugot bēru gājienu, pieceltos un stāvētu, līdz tas turpinās. No otras puses, viņš apturēja visas trokšņainās sēru izpausmes par mirušo.

"Vaidoties pēc mirušā," viņš teica, "dzīvie pakļāva viņu pēcnāves mokām.

2.56. Allāha vēstnesis mācīja, ka cilvēks, kurš tika nogalināts, aizsargājot savu īpašumu, ir jāuzskata par mocekli.

2.57. Uzzinot par paradīzes dzīves priekiem, viens no tikumīgajiem musulmaņiem iesaucās:

"Ja Allāha Vēstnesis nebūtu mācījis mums nevēlēties nāvi, es to būtu vēlējies!"

2.58. Reiz Allāha Vēstnesis teica: - Jo vairāk cilvēks noveco, jo jaunākas viņā ir divas jūtas: alkas pēc bagātības un slāpes pēc dzīvības.

Pravietis mācīja cīnīties pret šiem kārdinājumiem un teica, ka cilvēkiem vajadzētu atdarināt gudros, kuri, apzinoties nāves neizbēgamību, jau iepriekš tai gatavojas, lai tā viņus nepārsteigtu.

Par bērēm

2.59. Kādu dienu pravietim garām gāja bēru procesija. Cilvēki, kas ieradās uz bērēm, runāja daudz labu vārdu par mirušo. To dzirdot, Allāha Vēstnesis sacīja:

- Tas ir kļuvis obligāts! Pirms pirmā gājiena nebija redzama, parādījās otrais. Bet cilvēki šajā gājienā par mirušo nerunāja labi, un daži pat pieminēja viņu ar nelaipnu vārdu. Dzirdot viņu teikto, Allāha Vēstnesis sacīja:

- Tas ir kļuvis obligāts! Cilvēki, kas atradās pravieša tuvumā, lūdza viņam paskaidrot, ko nozīmē šie divi vārdi. Un tad viņš teica:

- Kad cilvēki ar laipnību pieminēja mirušo, paradīze viņam kļuva obligāta. Un, kad otro mirušo atcerējās ar nelaipnu vārdu, tad elle viņam kļuva obligāta.

Pēc pauzes Allāha Vēstnesis piebilda: "Ak, ticīgie, nekad neapmelojiet mirušos, jo viņi jau ir saņēmuši to, ko ir nopelnījuši!"

2.60. Ziņnesim bija kaimiņš, kurš centās būt labs musulmanis, bet reizēm atkāpās no pienākuma, kas ir katram patiesi ticīgajam.

Ieraudzījis pravieti agrā rītā, kaimiņš viņu sveicināja un jautāja: - Kā tu jūties, Allāha Vēstnesis?

"Lieliski," viņš atbildēja. “Nesalīdzināmi labāki par tiem, kas neiet uz bērēm un neapciemo slimos.

Kaimiņš uztvēra mājienu un pamatīgi nosarka. Pēc šī incidenta viņš sāka stingri pildīt tos pienākumus, uz kuriem viņam deva mājienu pravietis Muhameds.

Par pārtiku

2.61. Pirms maltītes uzsākšanas Allāha Vēstnesis vienmēr atcerējās Pasauļu Valdnieka vārdu un pieprasīja, lai citi musulmaņi darītu to pašu, ko viņš darīja. Tādā pašā veidā viņš maltītes beigās prasīja atcerēties Allāha vārdu, jo ēdiens ir svētība, kas cilvēkiem tiek sūtīta pēc Viņa gribas.

2.62. Ir teikts, ka, kad cilvēki ēda kopā ar pravieti Muhamedu, viņi nekad neņēma ēdienu pirmie, gaidot, līdz viņš atcerēsies Allāha vārdu un sāks ēst.

Reiz gadījās, ka maza meitene pieskrēja pie tiem, kas ēda kopā ar pravieti, un sniedzās pēc kūkas. Bet pravietis viņu apturēja, satverot viņu aiz rokas un lika atcerēties Allāha vārdu, pēc kura viņš ļāva viņai pieskarties ēdienam.

Pirms meitene paspēja aizbēgt, parādījās beduīns, kurš steidzās, it kā viņu vajā savvaļas dzīvnieki vai laupītāji, un arī mēģināja sagrābt gaļas gabalu. Bet Allāha Vēstnesis viņu apturēja, tāpat kā viņš iepriekš bija apturējis bērnu, un sacīja:

"Patiesi, velns uzskata ēdienu, ko neatceras Allāha vārds, un viņš sūtīja šurp meiteni un šo beduīnu, lai mēs padarītu mūsu ēdienu atļautu sev, bet es satvēru viņa roku, tāpat kā es satvēru viņu abu roku, un nokaunināja viņu.

2.63. Pravietis Muhameds teica: - Visvarenais Allāhs piedos iepriekšējos grēkus tam, kurš, paēdis, sacīs: “Lai slavēts Allāhs, kurš mani ar to pabaroja un apveltīja ar to, kamēr es pats neizmantoju nevienu triku. vai piespiest!”

2.64. Allāha Vēstnesis aizliedza pusdienotājiem vispirms izvēlēties gardumus.

"Jums jāpaņem gabals, kas atrodas jums tuvāk," viņš teica un aizliedza vilkt ēdienu no trauka vidus, jo tas atņem atlikušajam ēdienam graciozitāti, kas koncentrējas centrā un novirzās no tā uz malām.

2.65. Kad kādam vīrietim no ansaru vidus piedzima dēls, viņš to atveda, lai parādītu pravietim. Allāha vēstnesis laipni paskatījās uz bērnu, pēc tam pagriezās pret laimīgo tēvu un jautāja:

- Vai tev ir randiņi ar tevi? "Jā," viņš atbildēja un iedeva dažus gabalus pravietim.

Pravietis rūpīgi sakošļāja ogas un pēc tam uzbēra uz bērna lūpām kādu dateļu mīkstumu. Mazulis uzreiz nolaizīja lūpas un apmierināti iesmējās.

“Visi Ansar mīlas randiņi,” jokoja Allāha Vēstnesis un nosauca zēnu par Abdullu.

Par bagātību

2.66. Kādu dienu viņa uzticīgie pavadoņi sapulcējās pie Allāha vēstneša, un viņš jautāja, vai starp viņiem ir kāds, kurš dotu priekšroku savai bagātībai, nevis pēcnācēju bagātībai.

“Ak, Allāha vēstnesis,” musulmaņi atbildēja, “nav neviena starp mums, kas dotu priekšroku savai bagātībai, nevis pēcnācēju bagātībai.

Pravietis bija ļoti apmierināts ar viņu atbildi un sacīja: „Patiesi, starp jums nav neviena, kurš nedotu priekšroku savu pēcnācēju bagātībai, nevis savai bagātībai. Jūsu bagātība ir tā, ko jūs iztērējāt Allāha ceļā, un jūsu pēcnācēju bagātība ir tā, ko jūs neiztērējāt.

Par dzeju un daiļrunību

2.67. Daiļrunībā ir burvība, un dzejā ir gudrība.

2.68. Pravietis pret dzeju izturējās selektīvi. Dzeja ir tādā pašā pozīcijā kā runa. Labais tajā ir kā labi vārdi, un sliktais tajā ir kā slikti vārdi," viņš teica.

Viņš mīlēja labu dzeju un ar prieku klausījās, kā dzejnieki to lasa. Pravietis īpaši izcēla pantus, kas slavēja Allāhu. Bet tos dzejniekus, kuri izsmēja savu tautu, Allāha Vēstnesis sauca par lielākajiem noziedzniekiem un salīdzināja ar zaimotājiem, kuri atsakās no saviem tēviem.

Par piesardzības pasākumiem

2.69. Pravieša laikā pilsētās bieži notika ugunsgrēki. Kādu nakti Medīnā nodega māja, un šī ugunsgrēka laikā gāja bojā visi, kas tajā atradās. Uzzinājis par to, Allāha Vēstnesis sacīja:

- Naktī neatstājiet mājā degošu uguni. Viņš ir tavs ienaidnieks. Ejot gulēt, izslēdziet gaismu.

Par viesmīlību

2.70. Sludinot viesmīlību, pravietis Muhameds teica, ka viesmīlība ir jānodrošina trīs dienas, un, ja viesi uzturas ilgāku laiku, tad viss, ko saimnieks dara viņu labā, kļūst par viņa sadaqah.

Viņš arī uzstāja, ka musulmaņiem nevajadzētu uzkavēties vizītē ilgāk par trim dienām, jo ​​viņi var nostādīt saimnieku sarežģītā situācijā, kad viņam nav ar ko viņus ārstēt.

2.71. Musulmaņu noteikumi viesmīlība liek domāt, ka ciemiņus vajadzētu pabarot un padzirdīt. Bet reiz cilvēki ieradās pie pravieša Muhameda un sūdzējās:

- Ak, Allāha vēstnesis, - aizvainotais sacīja, - pēc jūsu pavēles mēs apmeklējām cilvēkus, bet viņi neizrādīja mums pienācīgu viesmīlību, atstājot mūs bez ēdiena un dzēriena!

Klātesošie musulmaņi tajā pašā laikā sāka kratīt galvas un nosodoši čukstēt: katrs no viņiem zināja, ka musulmaņa pienākums ir palīdzēt viesim, aicinātam vai nelūgtam. Bet tad pravietis pacēla roku, un visi acumirklī apklusa, lai klausītos, ko viņš teiks sūdzētājiem.

- Ja apmeties pie kāda, kurš neizturas pret jums tā, kā jāizturas pret ciemiņiem, tad ņemiet to par pašsaprotamu, taču atcerieties, ka šajā gadījumā jūs pats varat atņemt no viņiem to, kas viesim pienākas.

2.72. Reiz Allāha Vēstnesim jautāja, kā būt cilvēkam, kurš gavē, ja viņu uzaicina ciemos, kur viņus cienās ar dažādiem ēdieniem. Galu galā, atsakoties no ielūguma, viņš varēja aizvainot tos, kas viņu aicina, un ir ļoti grūti doties uz mielastu un neko neēst.

- Ja esi uzaicināts ciemos, pieņemiet ielūgumu, - teica pravietis, - ja kāds negavē, lai ēd to, ar ko pacienās, un ja gavē, lai lūdz, kamēr citi ēd.

2.73. Reiz notika, ka Allāha Vēstnesis un vēl četri cilvēki tika uzaicināti apmeklēt kādu no pravieša pavadoņiem. Gaidot viņu ierašanos, saimnieks viņiem sagatavoja īpašu cienastu.

Taču pēc pieciem uzaicinātajiem sekoja vēl kāds neaicināts cilvēks, kurš kopā ar viņiem devās pie pašām Ansaru mājas durvīm.

Kad saimnieks izgāja sagaidīt savus viesus, pravietis viņam paskaidroja situāciju:

Šis vīrietis mums sekoja. Jūsu spēkos ir uzaicināt viņu mājā vai likt viņam aiziet.

Bet labais saimnieks iesaucās: “Lai arī viņš ienāk mājā, ak, Allāha vēstnesis!

2.74. Kādu dienu kāds vīrietis pieklauvēja pie pravieša mājas durvīm un lūdza atļauju tikties ar Allāha vēstnesi.

"Ielaidiet viņu mājā," viņš pavēlēja savai sievai Aishai. Viņš ir savas cilts melnā avs.

Aisha bija ļoti pārsteigta, ka pravietis nolēma uzņemt tik sliktu cilvēku, taču paklausīja vīra pavēlei.

Kad viesis ienāca mājā, Allāha Vēstnesis viņu ļoti laipni uzņēma un ilgi runāja ar viņu. Kad viesis beidzot aizgāja, Aiša pārsteigta jautāja, kāpēc pravietis ir tik laipns pret kādu, ko viņš uzskatīja par sliktu cilvēku.

"Redzi, Aisha," viņš atbildēja, "šim cilvēkam ir daudz trūkumu, bet patiesībā vissliktākais ir tas, kuru cilvēki atstāj vienus, baidoties no viņa rupjībām.

2.75. Pravietis Muhameds mācīja, ka viesu uzaicināšana ir līdzvērtīga ļaut uzaicinātājam ienākt mājā.

"Ja cilvēks sūta ziņnesi citam, tad tas ir līdzvērtīgs atļaujai iekļūt viņa mājā," viņš runāja par uzaicinātajiem viesiem.

2.76. Nedodiet viesim to godu, kas viņam var būt apgrūtinošs.

Par labām kaimiņattiecībām

2.77. Pravietis Muhameds, kurš kalpoja par piemēru visiem musulmaņiem, reiz teica:

- Džabrail, lai Allāhs viņu svētī un dod viņam mieru, mani tik ļoti iedvesmoja, ka tev vajag labi izturēties pret saviem kaimiņiem, ka es nolēmu, ka vēlāk viņš liks man viņus iecelt par mantiniekiem.

2.78. Īsts musulmanis, mācīja Allāha vēstnesis, nevar būt vienaldzīgs pret savu kaimiņu nepatikšanām. Viņš aicināja palīdzēt tiem, kam nav ko ēst.

"Tam, kurš ēd, kad viņa tuvākais ir badā, nav ticības," viņš teica.

Un kādu dienu, kad kāds vīrietis no savas ummas, vārdā Abū Dharrs, vārīja gaļu, pravietis ieteica viņam ieliet katlā. vairāk ūdens lai buljonu pacienātu pēc iespējas vairāk kaimiņu.

2.79. Allāha vēstnesis noteica, ka, ja īpašnieks pārdod savu māju, viņa kaimiņiem ir lielākas tiesības to pirkt nekā citiem. Šajā gadījumā kaimiņš labajā pusē iegūst priekšrocības salīdzinājumā ar kaimiņu kreisajā pusē. Pirmpirkuma tiesību ignorēšana pravieša iegādei salīdzinājumā ar grožu atsaistīšanu.

“Kaimiņam ir tiesības pirkt,” viņš teica, “un pārdevējam jāgaida savs lēmums, pat ja kaimiņš ir prom.

2.80. Sapņojot par mieru savā Ummā, pravietis Muhameds pastāvīgi instruēja musulmaņus par nepieciešamību uzturēt labas attiecības vienam ar otru. Viņš reiz sniedza šādu padomu:

- Neskatieties viens uz otru. Necīnieties savā starpā. Pērkot un pārdodot, nemēģiniet viens otru maldināt. Neienīstiet viens otru. Esiet taisnīgi Allāha kalpi un brāļi.

2.81. Aicinot musulmaņus uz labām kaimiņattiecībām, pravietis brīdināja viņus no naida postošās ietekmes uz morālajām jūtām:

"Sargieties no naida, jo tas ir kā skuveklis," viņš teica. "Es negribu teikt, ka viņa skūst matus, bet viņa noskuj savu garīgumu.

2.82. Pravietis Muhameds bija sarūgtināts, redzot ķildas un nesaskaņas starp saviem sekotājiem. Vēlēdamies viņus pieradināt pie draudzīguma un izbeigt strīdus Ummā, viņš teica:

– Likums aizliedz musulmanim nerunāt ar citu musulmani ilgāk par trim dienām, lai, satiekoties, viens iet savu ceļu, bet otrs – savu ceļu.

Labākais no abiem ir tas, kurš pirmais sveic otru. Ja otrs neatbild uz šo sveicienu, tad uz to, kurš viņu sveicināja.

2.83. Lai cilvēks būtu laimīgs, viņam vajag plašu mājokli, labu kaimiņu un labs līdzeklis kustība.

Par sveicieniem

2.84. Runājot par sasveicināšanās nozīmi, pravietis mācīja: - Jaunākajam jāsasveicinās ar vecāko, ejošajam jāsasveicinās ar sēdošo, mazākai cilvēku grupai jāsasveicinās ar lielāku grupu, un jātniekam jāsasveicinās ar gājēju.

2.85. Pravietis Muhameds aizliedza sveicināties dzerot vīnu jo tas ir liels grēks.

2.86. Reiz, kad pravietis Muhameds atstāja māju cilvēkiem, kas bija sapulcējušies viņa priekšā, viņam jautāja:

- Ak, Allāha Vēstnesis, tu jau esi mums iemācījis, kā tevi sveicināt, tāpēc māci mums tagad, kā tevi svētīt!

Un tad pravietis teica, ka viņi lūdza Visvareno Allāhu svētīt viņu un viņa ģimeni, kā viņš svētīja Ibrahima ģimeni.

2.87. Pravietis Muhameds neļāva cilvēkiem viņu sveicināt, pieceļoties kājās, ja viņi sēdēja.

"Kam patīk, ka Allāha kalpi izceļas cieņā pret viņu," viņš teica, "aizņems savu vietu ugunī.

2.88. Reiz, kad Allāha Vēstnesis sēdēja sapulcē kopā ar citiem musulmaņiem, viņam garām gāja kāds vīrietis un sacīja:

-Miers jums! "Desmit labie darbi," pravietis atbildēja uz viņa sveicienu.

Tad kāds cits gāja viņam garām un sacīja: "Miers lai ir ar jums un Allāha žēlastība!" "Divdesmit labie darbi," pravietis atbildēja uz viņa sveicienu.

Tad garām gāja trešais un sacīja: "Miers lai ir ar jums un Allāha žēlastība un Viņa svētības!" Uz to pravietis sacīja: "Trīsdesmit labie darbi." Un tad viņiem tuvojās kāds cits cilvēks, kurš pagāja garām, neizsakot nekādu sveicienu.

Cik slikta atmiņa ir šim mūsu brālim! — iesaucās pravietis Muhameds. Ienākot sapulcē, viņš aizmirsa sveicināt klātesošos. Kad cilvēks ierodas sapulcē, viņam jāsasveicina sanākušie. Kad viņš apsēžas un pēc tam nolemj, ka viņam jādodas prom pirms sapulces beigām, viņam jāsveic arī tie, kas palikuši. Tas ir viņa pienākums.

2.89. Daži sveica Allāha Vēstnesi, noskūpstīja viņa rokas vai kājas. Ar to viņi izteica viņam dziļu cieņu. Tomēr pravietis mācīja, ka daļa no pilna musulmaņu sveiciena ir rokasspiediens.

Kādu dienu cilvēki no tālās Jemenas ieradās pie pravieša. Viņš viņus satika kompanjonu grupas ielenkumā. Nokāpuši no zirga, jemenieši nekavējoties devās pie pravieša un viņa draugiem, pastiepdami rokas uz priekšu, kad viņi gāja viņus sveicināt ar rokasspiedienu.

Tas atstāja lielu iespaidu uz Allāha Vēstnesi, un viņš teica:

"Patiesi, viņu sirdis ir maigākas nekā jūsējās. Viņi ir pirmie, kas piedāvā rokasspiedienu.

Par dāvanām

2.90. Kad pravietim Muhamedam jautāja, kā veidot attiecības ar cilvēkiem, viņš sniedza ļoti vienkāršu padomu:

- Dodiet dāvanas viens otram, un tad starp jums pieaugs pieķeršanās un mīlestība vienam pret otru.

2.91. Aicinot musulmaņus dāvināt viens otram, Allāha Vēstnesis mācīja viņiem izrādīt pateicību par to, kas viņiem ir dots, pat ja viņi ir ieguvuši kaut ko mazvērtīgu un nevajadzīgu, jo dāvana pati par sevi ir dārga, kā draudzīguma izpausme. no tā, kurš to izgatavo. Reiz, pamācīdams sievietes, viņš teica:

- Ak, sievietes, vienmēr atcerieties, ka musulmaņu sievietei nevajadzētu noniecināt kaimiņa dāvanu, pat ja tā ir tikai auna nags. Dodiet dāvanas viens otram, bet neaizmirstiet, ka sievai nav tiesību dot dāvanas bez vīra atļaujas.

2.92. Kad pravietim Muhamedam tika pasniegta dāvana, viņš nekavējoties atdeva, dodot dāvinātājam kaut ko pretī. Kādu dienu kāds viņam uzdāvināja kamieli. Ļoti apmierināts ar šādu dāvanu, Allāha Vēstnesis deva šai personai atgriešanās dāvanu un pēc tam jautāja:

- Vai esi apmierināts?

Bet tas, kurš iedeva kamieli, negaidīti teica:

Tad Allāha Vēstnesis deva viņam vēl vienu dāvanu un atkal jautāja:

- Vai esi apmierināts?

Un atkal vīrietis viņam atbildēja:

Allāha Vēstnesis deva viņam trešo dāvanu un vēlreiz jautāja:

"Nu, vai jūs tagad esat laimīgs?"

"Jā," atskanēja ilgi gaidītā atbilde.

Par vergiem

2.93. Allāha Vēstnesis uzstāja, ka musulmaņi labi izturas pret saviem vergiem, jo ​​viņi ir viņu brāļi. Kungu pienākums ir pabarot un apģērbt savus vergus, nepārslogot viņus ar darbu, jo tam ir jābūt iespējai.

- Izturieties pret viņiem labi. Lūdziet viņiem palīdzību tajā, kas jums ir par grūtu, un palīdziet viņiem, kas viņiem ir pārāk grūti.

2.94. Allāha vēstnesis mācīja, ka, ja mājā ir kalps un šis kalps saimniekiem pasniedz ēdienu, viņam ir jāsēž pie maltītes blakus vai vismaz jāpacienā, jo tas viņam palīdzēs atjaunot spēkus, kas iztērēti gatavojot saimniekus.

2.95. Pravietis Muhameds mācīja: - Kad vergs jums pasniedz ēdienu, sēdiniet viņu ēst kopā ar jums.

Ja tas jums rada riebumu, jums vajadzētu dot viņam šo ēdienu.

2.96. Pravietis Muhameds, prasot laipnu, humānu attieksmi pret vergiem, tajā pašā laikā sludināja vergu neapšaubāmu paklausību saviem kungiem. Tomēr čaklie vergi bija pelnījuši pateicību par savu dedzību.

- Paklausot saimniekam, vergs paklausa Visvarenajam Allāham. Ja viņš saceļas pret savu kungu, tad viņš saceļas pret Visvareno Allāhu, - teica Allāha Vēstnesis. “Bet, ja vergs dod savam kungam labu padomu un stingri pielūdz Visvareno Allāhu, tad viņš ir pelnījis dubultu atlīdzību.

Par mīlestību, žēlsirdību un līdzjūtību

2.97. Pravietis Muhameds pastāvīgi aicināja savus sekotājus uz žēlastību. Reiz viņš teica:

Parādiet žēlastību, un žēlastība jums tiks parādīta. Piedod un Allāhs tev piedos. Bēdas tiem, kas neatlaidīgi un apzināti turpina darīt to, ko dara.

2.98. Visvarenais Allāhs neapžēlos cilvēku, kurš neizrāda žēlastību citiem cilvēkiem.

2.99. Reiz Allāha Vēstnesis teica:

- Visvarenais Allāhs sadalīja žēlastību simts daļās un nosūtīja vienu no tām uz zemi. Pateicoties šai mazajai žēlsirdības daļai, visi Allāha radījumi ir žēlsirdīgi viens pret otru, jo pat ķēve paceļ nagus pār kumeļu, lai to nesamīdītu.

2.100. Viena no pravieša Muhameda mācībām bija tāda, ka cilvēkiem jāatbalsta vienam otru, jāpriecājas par laimīgajiem un jājūt līdzi tiem, kas cieš. Mudinot musulmaņus būt vienam pret otru līdzjūtīgiem, viņš teica:

“Tas, kurš neizvairās no cilvēkiem un labprāt dalās ar viņiem viņu grūtībās, Visvarenais Allāhs atalgos daudz dāsnāk nekā tas, kurš izvairās no cilvēkiem un nedalās ar tiem viņu nelaimēs.

2.101. Viens no svarīgākajiem pravieša Muhameda mācības noteikumiem bija aicinājums uz žēlastību. Mudinot cilvēkus just līdzi un palīdzēt tiem, kas nokļuvuši sarežģītā situācijā, viņš atgādināja, ka Allāhs nekad neapžēlos kādu, kurš zemes dzīvē nav izrādījis žēlastību citiem.

2.102. Allāha sūtnis ieguva divus jaunus vergus, divus brāļus, vēl zēnus, un pavēlēja tos pārdot. Tas, kuram šī pavēle ​​tika dota, izpildīja to jau pirmajā dienā un ieradās pie pravieša ar ziņojumu. Kad pravietis uzzināja, ka vergi ir pārdoti, viņš priecājās, bet, kad viņam teica, ka tie ir devušies pie dažādiem īpašniekiem, viņš bija sarūgtināts, ka brāļi ir šķirti.

"Likums neļauj personai izšķirt divus cilvēkus citādi, kā vien ar abpusēju piekrišanu," sacīja pravietis Muhameds un, vēršoties pie viņa pavēles izpildītāja, pavēlēja: "Atrodiet viņus un atceliet darījumu un nepārdodiet tos. vienu pēc otra.

2.103. Žēlsirdības jēdziens, ko Allāha Vēstnesis nenogurstoši ieaudzināja savu sekotāju prātos, ietvēra uzmanīga attieksme vājākiem, tostarp sievietēm. Pats pravietis stingri ievēroja šo principu.

Reiz ceļojumā pravietis Muhameds satika nelielu karavānu. Tas sastāvēja tikai no dažiem kamieļiem, uz kuriem jāja sievietes. Dzīvespriecīgais karavāns dziedāja dziesmas un piespieda kamieļus iet pārāk ātri, nedomājot, ka šāds brauciens sagādā sievietēm lielas neērtības.

Nākot ar karavānu, Allāha Vēstnesis viņu sveicināja un maigi atgādināja:

"Jūs nēsājat kristāla traukus, tāpēc esiet uzmanīgi ar tiem!"

Karavānieris kautrīgi pasmaidīja un ļāva kamieļiem spert mierīgāku soli.

2.104. Kaut kā pravieša Muhameda klātbūtnē musulmaņi sāka runāt par mīlestību un domāja par to, vai cilvēki mīl viens otru vienādi vai atšķirīgi un kura mīlestība Allāham ir tīkamāka.

“Kad divi cilvēki mīl viens otru,” viņiem teica Allāha Vēstnesis, “vislabākais no viņiem ir tas, kurš mīl vairāk.

2.105. Pravietis Muhameds, kurš pats bija ārkārtīgi maigs un līdzjūtīgs cilvēks, centās attīstīt šīs īpašības savas ummas cilvēkos.

"Allāhs ir līdzjūtīgs un mīl līdzjūtību," viņš teica. -Ja cilvēks izrāda maigumu, Viņš viņam dos to, ko viņš nekad nedos par skarbumu.

2.106. Padariet dzīvi vieglāku, nevis grūtāku. Mieriniet cilvēkus un nekaitiniet viņus.

Par pieticību

2.107. Ejot garām vienam no pagalmiem, pravietis Muhameds dzirdēja, ka kāds no saviem sekotājiem pārmeta savam jaunākajam brālim par nepieklājību un pārliecināja viņu būt nekaunīgiem, atsaucoties uz pravieša vārdiem, ka pieticība nenoved ne pie kā tikai laba.

Tad Allāha Vēstnesis iejaucās viņu sarunā un teica: - Atstājiet viņu, jo viņš to nesapratīs, kamēr neticēs, jo pieticība dzimst ticībā un ir viena no tās labākajām izpausmēm.

2.108. Pravietis Muhameds asi nosodīja tos, kuri apsprieda savas intīmās dzīves detaļas ar citiem. Reiz viņš teica:

“Vīrs, kurš nakšņo kopā ar sievu un pēc tam sāk stāstīt citiem par notikušo starp viņiem, to nožēlos, jo, tiesas dienā parādoties Allāha priekšā, viņš nonāks neapskaužamā situācijā.

Par pieticību

2.109. Pieticība vienmēr rotā to, kas to parāda. Un izrādītā nekaunība un rupjība vienmēr ir pazemojoša.

2.110. Pravietis Muhameds teica: “Pieticība ir daļa no ticības. Pieticība cilvēkam nedod neko citu kā tikai labu.

2.111. Kādu dienu pravietis Muhameds gulēja Aishas istabā, un, tā kā bija karsts, viņa augšstilbs bija atsegts. Tieši tajā laikā pie viņa pienāca Aishas tēvs Abu Bakrs un lūdza atļauju ienākt. Pravietis ļāva viņam ienākt, paliekot tāds, kāds viņš bija. Tad pie viņa ieradās viņa uzticīgais pavadonis Umars, un viņš arī ļāva viņam ienākt, paliekot tādā formā, kādā viņš bija. Tad pie viņa pienāca Utmans un arī lūdza atļauju ienākt. Tad pravietis apsēdās, sakārtoja savas drēbes un aicināja Utmanu ienākt istabā.

Kad viesi aizgāja, Aisha jautāja:

- Ak, Allāha vēstnesis, Abu Bakrs nāca pie jums, un jūs nerūpējaties un neuztraucāties par to, kādā veidā jūs bijāt kopā ar viņu. Tad ieradās Umars, un jūs nerūpējaties un neuztraucāties par to, kādā veidā jūs bijāt kopā ar viņu. Tad atnāca Utmans, tu apsēdies un sakārtoji savas drēbes. Pasaki man kāpēc?

- Es nevarēju neparādīt pieticību viņa priekšā, jo eņģeļi izrāda pieticību viņa priekšā.

2.112. Allāha Vēstnesis bija liecinieks tam, kā vecākais brālis lamāja jaunāko par pieticību un nonāca tik tālu, ka izmantoja dūres.

Pravietis pieprasīja, lai viņš nekavējoties atstāj savu brāli vienu.

- Pamet viņu. Pazemība ir daļa no ticības.

2.113. Reiz pravietis slavēja kādu musulmani, sakot, ka viņam ir divas Allāham tīkamas īpašības. Musulmanis, protams, jautāja, kādas ir šīs īpašības.

"Pacietība un pieticība," atbildēja Allāha Vēstnesis.

Tad šis cienīgs vīrietis jautāja:

Saki man, ak, Allāha vēstnesis, vai šīs īpašības man ir bijušas jau ilgu laiku vai arī es tās ieguvu nesen?

"Tās jums ir jau ilgu laiku," pravietis viņam teica.

Pārsteidzošais musulmanis priecīgi iesaucās:

- Lai slavēts Allāhs, kurš man sūtīja divas Viņam patīkamas īpašības!

2.114. Pravietis Muhameds teica, ka musulmaņu mājām jābūt plašām. Tomēr tie nedrīkst būt pārāk augsti vai pārāk dekorēti.

“Tiesas diena nepienāks, kamēr cilvēki nesāks būvēt mājas kā krāsainas drēbes.

Paša Allāha sūtņa pieticīgajā mājoklī sienas bija no palmu stumbriem, kas pārklāti ar šķiedrām. Mazas vienvietīgas durvis tika izgatavotas no tīkkoka vai ciprese.

Taču šī pieticīgā māja un tās īpašnieks ikvienā iedvesa tādu godbijību, ka neviens neuzdrošinājās skaļi klauvēt pie tās durvīm, un cilvēki smalki klauvēja pie tās tikai ar pirkstu galiem.

2.115. Reiz Medīnā pravietis Muhameds un viņa pavadonis Umars gāja cauri tirgus laukumam. Ko tikai nepiedāvāja pilsētniekiem tirgotāji! Bija arī nobrieduši dateles, un pamatīgi paklāji, un graciozas, ar reljefu rotātas kannas, bet visvairāk aci priecēja krāsainie audumi, ko karavānieši atveduši no tālām zemēm. Un starp visu šo bagātību Umars ieraudzīja skaistu zīda halātu. Viņš bija tik spilgts un gudrs, ka Umars, neizturēdams, ieteica savam ceļabiedram:

- Ak, Allāha sūtni, vai man vajadzētu nopirkt tev šo halātu? Jūs varat to valkāt piektdienas lūgšanās vai satikt cilvēkus, kas tajā ierodas.

Pravietis paskatījās uz apbrīnojamo halātu, taču viņa skatiens palika pilnīgi vienaldzīgs.

"Tikai tas, kuram nākamajā pasaulē nekas netiks dots, var valkāt šādas drēbes," viņš teica.

Pagāja vairāki mēneši, un Muhameda sekotāji viņam uzdāvināja zīda halātus, starp kuriem bija arī halāts, kas nebija mazāk skaists par to, ko viņš un Umars bija redzējuši tirgū. Pravietis nekavējoties nosūtīja šo dāvanu savam draugam.

Saņēmis tērpu, Umars nekavējoties devās pie pravieša un kliedza:

- Ak, Muhamed! Kā es varu valkāt šādu halātu pēc jūsu teiktā tirgū?

Un pravietis viņam atbildēja:

Un jums tas nav jāvalkā. To var pārdot vai dāvināt kādam, kam tas patīk.

Tajā pašā dienā Umars nosūtīja mantiju vienam no saviem brāļiem, kurš dzīvoja Mekā un vēl nebija kļuvis par musulmani.

2.116. Kampaņās Allah Vēstnesis parasti valkāja jubbu (kažokādu vai vilnas kaftānu; krievu vārds “kažoks” cēlies no šī arābu vārda) ar šaurām piedurknēm, bet viņa iecienītākais apģērbs bija krekls ar garām piedurknēm, kas sniedzās līdz plaukstas locītavām. Taču viņš nosodīja tos, kuri valkāja pārāk garas drēbes, kuru malas vilkās gar zemi.

"Augšāmcelšanās dienā," viņš teica, "Allāhs pat nepaskatīsies uz to, kurš, vēlēdamies izrādīt savu labklājību, vilka aiz sevis drēbes.

Kad Abu Bakrs dzirdēja šos savus vārdus, viņš samulsa un iesaucās: - Ak, Allāha vēstnesis, kas man jādara? Galu galā dažreiz pieķeru sevi pie tā, ka mans izars (auduma gabals, kas nosedz ķermeni no vidukļa līdz potītēm) tiek atraisīts un vilkts pa zemi pēc manis.

"Patiesi, jūs neesat viens no tiem, kas to dara aiz augstprātības!" Bet tomēr apģērbs nedrīkst nokrist zem potītēm.

2.117. Uzzinājušas, ka Allāha Vēstnesis brīdināja vīriešus, ka Augšāmcelšanās dienā pasaules valdnieks pat nepaskatīsies uz tiem, kuri augstprātīgi valkāja drēbes, kas sniedzās līdz pašai zemei, noraizējušās sievietes pagriezās pret viņu un jautāja:

- Ak, Allāha vēstnesis! Mēs esam dzirdējuši, ka jūs nosodāt vīriešus par pārāk gariem halātiem, bet ko mums, sievietēm, darīt ar savu halātu malām?

- Nolaidiet tās uz laiduma tā, lai potītes būtu nosegtas. "Bet tad pēdas paliks nesegtas," turpināja uztraukties musulmaņu sievietes.

"Tad nolaidiet tos līdz elkonim, bet ne vairāk," pravietis stingri sacīja.

2.118. Pravietis Muhameds teica, ka, ja tie, kuriem ir iespēja zemes dzīvē valkāt dārgas zīda drēbes, no tā atsakās, tad Augšāmcelšanās dienā Visvarenais Allāhs piedāvās viņam izvēlēties sev kādu no ticības drēbēm.

2.119. Pravietis Muhameds par neapdomību nosodīja ne tikai tos, kas valkāja drēbes, kas vilkas pa zemi, bet arī tos vīriešus, kuri pārāk daudz atlaidās. gari mati. Runā, ka reiz viņš par kādu cilvēku publiski teicis, ka viņu varētu saukt par skaistu, ja viņš nenēsātu tik garus matus un nesakoptu drēbju malas.

Kad šie pravieša vārdi tika nodoti tam, uz kuru tie attiecas, šī persona nekavējoties nogrieza sev matus līdz ausīm un saīsināja drēbes līdz kāju vidum, kā to prasīja Allāha vēstnesis.

Ievaddaļas beigas.

Ahmads kolekcijā “al-Musnad”, al-Hakim kolekcijā “al-Mustadrak”, Abu Dawud nodaļā par pratināšanu un sodīšanu kapā, an-Nasai nodaļā par sodu kapā sadaļas “ Kitab al-Janaiz” pārraidīja hadītu, kurā tiek ziņots, ka al-Bara ibn 'Azeeb, lai Allāhs ir ar viņu apmierināts, teica, ka kādu dienu viņi devās uz Baqi kapsētu, lai apglabātu vienu no musulmaņiem.

Tajā laikā pravietis, miers un Allāha svētība, tuvojās viņiem. Viņš apsēdās, un pavadoņi apsēdās viņam blakus, baidīdamies pat pakustēties.

Visvarenais Allāhs teica: "Ikvienam, kurš ir naidā ar Manu draugu, es būšu naidīgs ar viņu. Mans kalps nevar tuvoties Man ar kaut ko dārgāku par reliģiskiem norādījumiem, un Mans kalps tuvosies Man ar darbiem, kas pārsniedz noteikto, līdz Es mīlu viņu.Kad es viņu mīlēšu, es būšu viņa dzirde, ar kuru viņš dzird, viņa redze, ar kuru viņš redz, viņa roka, ar kuru viņš sit, kāja, ar kuru viņš iet. Ja viņš Man jautās [par kaut ko], es noteikti būšu viņam dod viņam to, ja viņš lūgs Man pajumti, Es viņam to noteikti došu.

Stāsta al-Bukhari.

Saskaņā ar Anasa liecību (lai Allahs ir viņam žēlīgs), kurš teica: Es nopludināju, kā teica Allāha Vēstnesis (miers un Allāha svētības viņam):

Visvarenais Allāhs teica: "Ak, Ādama dēls, ja vien tu piesauc Mani un lūgsi Man ar lūgumiem, Es tev piedošu par to, ko tu esi izdarījis, un es neuztraucos. Ak, Ādama dēls, pat ja tavi grēki sasniegs mākoņus. debesīs un tu lūgsi Man piedošanu, Es tev piedošu.Ak, Ādama dēls, ja tu nāksi pie Manis ar zemes lieluma grēkiem un stāvēsi Manā priekšā, nevienu nesaistot ar Mani, Es tev došu līdzvērtīgu piedošanu. izmērs .

Stāsta at-Tirmidhi, kurš saka, ka šis ir labs un autentisks hadīss.

Saskaņā ar Abasa dēla (lai Allahs ir žēlīgs pret viņiem abiem) liecību, kas nāk no pravieša (lai Allāhs viņu svētī un dod viņam mieru), starp viņa Kunga pārstāstītajiem teicieniem (lai tiek pagodināts Viņa vārds) bija sekojošais:

Allāhs ir pierakstījis visus labos un sliktos darbus. Tad Viņš paskaidroja, ka, ja kāds gribēja izdarīt labu darbu, bet to neizdarīja, Allahs to ieraksta sevī kā labu darbu; ja kāds gribēja izdarīt labu darbu un to izdarīja, Allāhs to pie sevis ieraksta kā desmit labus darbus, līdz septiņsimt vai pat vairāk. Ja kāds gribēja izdarīt sliktu darbu, bet to neizdarīja, Allahs to ieraksta sevī kā labu darbu; ja kāds ir nodomājis izdarīt sliktu darbu un to izdarījis, Allāhs to ieraksta ar Sevi kā vienu sliktu darbu.

Stāsta al-Bukhari un musulmanis savos divos sahihos ar tādiem pašiem vārdiem.

Saskaņā ar Amr ibn al-As dēla Abu Muhameda Abdullah liecību (lai Allāhs ir žēlīgs pret viņiem abiem), kurš teica: Allāha Vēstnesis (lai Allāhs viņu svētī un dod mieru) teica:

Neviens no jums [patiesi] neticēja, kamēr viņa tieksmes nesakrita ar to, ko es atvedu.

Labs un uzticams hadīss, kas dots Kitab al-Hujja 1 (1 grāmatas nosaukums Abu l-Kazim Ismail ibn Muhammad al-Asfahani (miris 535 AH).) ar uzticamu pierādījumu ķēdi 2 . (2 Haditu kolekcijas sastādītājs atļāvās parastajiem četrdesmitajiem pievienot divus hadītus, lai gan grāmatas nosaukums skan "Četrdesmit [hadith] An-Nawawi".)

Saskaņā ar Abu Hurayrah (lai Allāhs ir viņam žēlīgs), kurš teica: Allāha Vēstnesis (miers un Allāha svētības viņam) teica:

Kas atbrīvo ticīgo no nelaimēm uz zemes, Allahs atbrīvos viņu no vienas no nelaimēm Tiesas dienā. Ikviens, kas atvieglo [likteni] nomocītajiem, Allahs atvieglos [likteni] šajā un nākamajā dzīvē. Kas aizsargā musulmani, to Allāhs pasargās šajā un nākamajā dzīvē. Allahs palīdzēs [Savam] kalpam tik ilgi, kamēr kalps palīdz savam brālim. Ikvienam, kurš iet zināšanu meklējumu ceļu, Allahs padarīs ceļu uz paradīzi viņam vieglu. Cilvēki nevar pulcēties nevienā no Allāha mājām, lasot Allāha grāmatu un studējot to, bez miera, kas viņus apņēma žēlastība, eņģeļi tos neaplenka, un Allāhs tos neiezīmēja starp tiem, kas ir ar Viņu. Tas, kurš savas darbības dēļ aizkavējās 1 (1 Ceļā uz paradīzi.), viņa ģimene netiks padzīta.

Musulmanis to citē tādos pašos vārdos.

Allāha sūtnis (lai viņam miers un Dieva svētības) pieskārās man uz pleca un teica: "Dzīvo šajā pasaulē tā, it kā tu būtu svešinieks vai ceļotājs."

Umāra dēls (lai Allahs apžēlo viņus) mēdza teikt:

Vakarā negaidi [redzēt] rītu un no rīta negaidi [redzēt] vakaru. No savas veselības uz savu slimību un no savas dzīves līdz savai nāvei. (2 t.i., ja vien jums ir laba veselība, jūs varat izpildīt reliģiskos priekšrakstus un tādējādi gūt no tā labumu. Tas pats attiecas uz dzīvi.)

Stāsta al-Bukhari.

Saskaņā ar Abu Hurayrah (lai Allāhs ir viņam žēlīgs), kurš teica: Allāha Vēstnesis (miers un Allāha svētības viņam) teica:

Neapskaujiet viens otru; neuzpūš cenas viens otram; neienīstiet viens otru; nenovērsieties viens no otra; nesitiet viens otra cenas, bet esiet, Allāha kalpi, brāļi. Musulmanis ir brālis musulmanim: viņš viņu neapspiež un nenovēršas, viņš viņu nemaldina un nenicina. Dievbijībai jābūt šeit — un viņš trīs reizes norādīja uz krūtīm. Cilvēkam ir liels ļaunums nicināt savu brāli musulmaņu. Citam musulmanim viss ir neaizskarams: viņa asinis, īpašums un gods. Devis musulmanis.

Saskaņā ar Abasa dēla liecību (lai Allahs ir žēlīgs pret viņiem abiem), Allāha Vēstnesis (lai Allāhs viņu svētī un dod viņam mieru) teica:

Allahs ir piedevis manai tautai manis dēļ viņu kļūdas, aizmāršību un to, ko viņi ir izdarījuši piespiedu kārtā.

Ibn Majah, al-Baihaqi un citi ziņoja par labu hadith.

Saskaņā ar Abu Said al-Khudri liecību (lai Allāhs ir viņam žēlīgs), kurš teica: Es dzirdēju Allāha Vēstnesi (lai Allāhs viņu svētī un dod viņam mieru) sakām:

Kas no jums redz zvērību, lai tas ar savu roku to aptur; ja viņš to nespēj, tad ar mēli; ja viņš to nespēj, tad ar viņa sirdi ir vājākā ticības pakāpe.

Devis musulmanis.

Hadith par pravieša Muhameda brīnumiem

Ūdens brīnums

10.1. Kādu dienu, kad bija pienācis laiks lūgšanai, musulmaņi, kas dzīvoja netālu no mošejas, devās mājās, lai nomazgātos un pēc tam atnāktu uz lūgšanu.

Un pravietim Muhamedam tika atnesta neliela bļoda ar ūdeni, kas bija tik maza, ka tajā varēja iemērkt tikai pirkstus.

Tajā pašā laikā klātesošie redzēja, kā ūdens bļodā piepildās ar atslēgu un piepildīja to līdz malai, tiklīdz pravietis iemērca tajā savus pirkstus. Un tik pārsteidzošā veidā iegūtā ūdens izrādījās pietiekami, lai mazgātos ne tikai Allāha Vēstnesis, bet arī septiņi vai astoņi desmiti musulmaņu, kuriem viņš pasniedza trauku pēc tam, kad pats bija sagatavojies lūgšanai.

Augstprātīgo sodīšanas brīnums

10.2. Viens no musulmaņiem Allāha vēstneša klātbūtnē uzdrošinājās paņemt ēdienu ar kreiso roku. Pravietis viņam bargi aizrādīja, likdams ēst ar labo roku, jo šī cilvēka abas rokas bija veselas.

- Bet es nevaru! - spītīgais viņam atbildēja, un tad pravietis viņam sacīja: - Nu, tu nevari! Un šis cilvēks kļuva par upuri savai augstprātībai, jo viņam tika atņemta labā roka un viņš nekad vairs nevarēja no tā paņemt ēdienu.

Lietus brīnums

10.3. Arābijas pussalā veselu gadu nebija lietus, un zeme jau sen bija izžuvusi un klāta ar plaisām. Arī Medīnas iedzīvotāji cieta no sausuma.

Pirms piektdienas lūgšanām mošejā viens no Medinas musulmaņiem piegāja pie Allāha vēstneša un teica:

“Ak, Allāha vēstnesis, lietus nav, zeme ir izžuvusi, lopi mirst.

Tad pravietis pacēla rokas pret debesīm, uz kurām nebija neviena mākoņa, un Viņš pastiepa rokas pret debesīm, lai blakus stāvošie varētu redzēt viņa padušu baltumu, un lūdza Allah sūtīt lietu.

Tiklīdz kopējā lūgšana bija beigusies, lija lietus. Viņš bija tik spēcīgs, ka pusaudzis, kurš dzīvoja netālu no mošejas, baidījās atgriezties mājās.

Šī lietusgāze turpinājās visu piektdienu un neapstājās arī nākamajā nedēļā.

Kad nākamajā piektdienā viņi pulcējās uz kopīgu lūgšanu, cilvēki sāka sūdzēties:

- Ak, Allāha vēstnesis, lietus ir izskalojis mūsu māju sienas tā, ka tās sabrūk, ceļi ir applūduši vai dubļaini tā, ka tie kļūst neizbraucami.

Pravietis pasmaidīja un sacīja: “Cik ātri Ādama dēli nonāk neapmierinātībā! -

Tad viņš pacēla rokas pret debesīm un sacīja: - Ak, Allah, sūti lietus mums apkārt, bet ne pār mums.

Un lietus Medīnā uzreiz apstājās.

Datumu ražas brīnums

10.4. Medīnā dzīvoja musulmanis Džabirs, kuram bija neliela dateļpalmu plantācija. Daļu no ražas viņš paturēja no tiem pārtikai, bet pārējo pārdeva, bet viņam nepietika naudas veselam gadam, tāpēc viņš mēdza aizņemties naudu no Medinas ebreja, lai nodrošinātu nākotnes ražu.

Un tad iestājās sausums, un tajā gadā Džabirs nevarēja novākt dateles. Bet viņa aizdevējs piekrita atlikt parāda samaksu līdz nākamajai ražai. Taču arī nākamais gads izrādījās liess, un, lai gan ebrejs pats ieradās Džabiras plantācijā, viņš nevarēja savākt pat sauju dateļu. Un, kad Džabirs lūdza viņam atlikt parādu uz vēl vienu gadu, viņš atteicās.

Jabiram nebija naudas, tāpēc viņš devās pēc padoma pie pravieša Muhameda.

Uzklausījis stāstu par Džabiru, Muhameds uzaicināja musulmaņus, kas sēdēja kopā ar viņu, doties pie aizdevēja un pārliecināt viņu dot Džabīram vēl vienu kavēšanos. Un visi gāja pie jūda. Bet neatkarīgi no tā, kā pravietis viņu pārliecināja, viņš nevēlējās piekāpties.

Tad pravietis devās apskatīt Jabir plantāciju un nedaudz pastaigājās zem palmām. Un Džabiram tikmēr izdevās izvēlēties dažus datumus, lai ārstētu Allāha Vēstnesi. Viņš ar prieku apēda cienastu un teica:

"Man kaut kas ir apnicis, ak Džabir. Guldiniet mani savā teltī, man vajag nedaudz gulēt.

Un, kad pravietis pamodās, Jabirs atkal piedāvāja viņam dažas ogas.

Iznācis no telts kopā ar pravieti, Džabirs nespēja noticēt savām acīm: visas viņa palmas bija izkārtas ar nogatavojušos dateļu ķekarus!

"Ak, Džabir," Allāha Vēstnesis sacīja viņam atvadoties, "novāc savu ražu un samaksā savu parādu!"

Pravietis pasmaidīja un sacīja: "Es liecinu, ka esmu Allāha Vēstnesis!"

Pravieša Muhameda atbilžu brīnums

10.5. Kad ziņa par pravieša Muhameda ierašanos izplatījās visā Medīnā, pie viņa ieradās kāds vīrietis, kurš nolēma pārbaudīt, vai viņš tiešām ir pravietis.

Pirmkārt, viņš jautāja pravietim par to, kādas zīmes pareģotu Tiesas dienas atnākšanu.

Pēc tam viņš jautāja, kāds būs pirmais ēdiens tiem, kas ieies paradīzē.

Viņš arī jautāja, kāpēc dēls izskatās pēc tēva vai tēvoča no mātes puses.

Uzklausījis neticīgā pilsētnieka jautājumus, Allāha Vēstnesis sacīja:

– Es atbildēšu uz visiem jūsu jautājumiem, jo ​​Erceņģelis Džabrails man par to visu stāstīja pavisam nesen. Tiesas dienas vēstnesis būs uguns, kas dzīs cilvēkus no austrumiem uz rietumiem. Tiem, kas ieies Paradīzē, garšos zivju aknas. Attiecībā uz trešo jautājumu, ja ieņemšanas brīdī vīrietis ir apmierināts pirms sievietes, bērns būs līdzīgs viņam, un, ja sieviete ir priekšā vīrietim, bērns būs kā viņa un viņas brālis.

Neuzticīgais pilsētnieks bija šokēts par Muhameda atbildēm un iesaucās:

Es liecinu, ka jūs esat Allāha Vēstnesis!

Tā viņš kļuva par musulmani.

Brīnums par Jabrailu

10.6. Reiz, kad musulmaņi sēdēja kopā ar pravieti Muhamedu, viņam tuvojās kāds svešinieks. Tas bija prominents vīrietis žilbinoši baltās drēbēs, kas nogrieza viņa zili melnos matus. Acīmredzot viņš bija nācis no tāla ceļa, bet uzvedās tā, it kā garais ceļojums viņu nebūtu nogurdinājuši ne mazākajā mērā.

Pieejot pie Allāha Vēstneša, svešinieks apsēdās viņam tieši priekšā tā, ka viņu ceļgali saskārās, uzlika plaukstas uz gurniem un lūdza pastāstīt par to, kas ir islāms.

- Islāms ir atzīšana, ka nav cita dieva kā Allāhs un ka Muhameds ir Viņa pravietis, tās ir lūgšanas, zakata maksāšana, tas ir, nodoklis nabadzīgajiem, tas ir gavēnis Ramadāna mēnesī, tas ir svētceļojums uz svētās vietas Mekā.

"Allāha vārdā jūs runājāt pareizi," sacīja svešinieks baltā, un visi bija ļoti pārsteigti, ka viņš pieļāva šādu piezīmi. "Tagad," viņš jautāja, "paskaidrojiet man, kas ir imans.

- Imans ir ticība Visvarenajam Allāham, Viņa eņģeļiem, Viņa grāmatām, Viņa sūtņiem un Tiesas dienā dievišķajam liktenim gan tā labajam, gan ļaunajam.

"Allāha vārdā jūs runājāt pareizi," svešinieks vēlreiz sacīja. "Tagad pastāstiet man, kas ir Ishans."

"Iskhan ir Allāha pielūgšana tā, it kā jūs stāvētu Viņa priekšā un redzētu Viņu tā, kā Viņš redz jūs," atbildēja pravietis.

"Allāha vārdā jūs atkal runājāt pareizi," svešinieks apstiprināja viņa vārdus. "Tagad pastāstiet man par Času.

Pravietis Muhameds uzmanīgi paskatījās uz sarunu biedru un sacīja:

Patiesi, tas, kuram jautā, nezina vairāk kā tas, kurš jautā.

Tad svešinieks lūdza pastāstīt par to, kādi notikumi viņam notiks.

- Vergai piedzims saimniece, un augsto ēku celtniecībā sacentīsies kaili un basām kājām gani.

Svešinieks, acīmredzot apmierināts ar nākamo atbildi, piecēlās, atvadījās un aizgāja.

Cilvēki, kas piedalījās šajā sarunā, sāka jautāt pravietim, ar ko viņš runā, un trīcēja, izdzirdot atbildi:

– Tas bija Džabrails, kurš ieradās mācīt mums mūsu reliģiju.

Mirāžas brīnums

10.7. Kādu nakti, kad pravietis Muhameds, ko nogurdināja lūgšanu pilnā modrība, gulēja ciešā miegā netālu no svētās Kaabas, viņu pamodināja Džabrails, kurš viņam parādījās. Jā, un kā gan nebija pamosties, ja Gabriels pārgrieza krūtis un vēderu no rīkles līdz cirkšņiem un no radušās brūces izņēma pravieša Muhameda sirdi un iekšas. Gabriels uzmanīgi ievietoja tos zelta traukā, kas bija piepildīts ar ūdeni no svētā Zamzamas avota, kas atrodas Kaabas tuvumā, un pēc mazgāšanas rūpīgi atgrieza visu atpakaļ pravieša ķermenī. Un tad briesmīgā brūce uz viņa ķermeņa sadzija tik ļoti, ka no tās nepalika pat maza rēta.

Pēc tam atskanēja nagu klabēšana, un pie Džabraila pieskrēja mazs spārnots zirgs ar sievietes galvu. Tas bija brīnišķīgs dzīvnieks, kas vienā lēcienā spēja pārvarēt neiedomājamus attālumus, un tā nosaukums bija Buraks (arābu valodā "zibens"). Džabrails sacīja, ka šis brīnišķīgais zirgs agrāk kalpoja citiem praviešiem, un tagad tas kalpos pravietim Muhamedam.

Džabrails lika viņam apseglot Buraku, un viņi pacēlās debesīs un vienā mirklī tika nogādāti Kudsā (Jeruzālemē) un lūdzās Vistālākajā mošejā.

Pēc lūgšanas viņam tika lūgts dzert no trim krūzēm pēc paša izvēles. Vienā bija piens, otrā ūdens, bet trešajā vīns. Pravietis Muhameds izvēlējās piena krūzi, kas nozīmēja, ka viņa umma iet pareizo ceļu, un vīns kopš tā laika ir kļuvis aizliegts musulmaņiem.

Tad no debesīm nolaidās kāpnes, un, atstājot brīnišķīgo Buraku Morijas kalnā, pravietis Muhameds un Džabrails pa tām uzkāpa debesīs. Pirmajās debesīs viņš redzēja priekšteci Ādamu, kurš noteica mirušo dvēseļu likteni. No turienes viņi viņam parādīja elli, tā ka viņš savām acīm redzēja grēcinieku mokas. Pacēlies otrajās debesīs, pravietis Muhameds ieraudzīja pravieti Isa, trešajā - pravieti Jusufu, ceturtajā - pravieti Idrisu, piektajā - pravieti Harunu. Pravietis Musa atradās sestajās debesīs, bet pravietis Ibrahims bija septītajās.

Tad viņš apmeklēja paradīzi un savām acīm redzēja taisno svētlaimi. Beidzot viņš parādījās Visvarenā Allāha debesu troņa priekšā, un Pasaules Valdnieks uzrunāja viņu un pavēlēja musulmaņiem lūgt piecdesmit reizes dienā.

Tad sākās nolaišanās uz zemes. Kad pravietis Muhameds nolaidās sestajās debesīs, pie pravieša Musas, viņš pārliecināja viņu atgriezties pie Allāha troņa un lūgt viņu samazināt lūgšanu skaitu. Tas tika atkārtots vairākas reizes, un galu galā Allahs ar savu žēlastību samazināja musulmaņiem obligāto ikdienas lūgšanu skaitu līdz piecām.

Nokāpjot atpakaļ uz Morijas kalnu, pravietis Muhameds atkal apsegloja Buraku un ar vienu lēcienu atgrieza viņu Mekā.

Kad nākamajā dienā pravietis Muhameds stāstīja par savu nakts ceļojumu, cilvēki viņam neticēja, jo attālums no Mekas līdz Kudsam bija pārāk tāls, un ne katra karavāna to veica mēneša laikā. Bija grūti iedomāties, ka cilvēks tika pārvadāts turp un atpakaļ tikai vienas nakts laikā un pat izdevās apmeklēt debesis.

Lai cilvēki viņam noticētu, pravietis Muhameds sāka aprakstīt Kudus. Un tad klausītāji bija ļoti pārsteigti, jo viņš nekad nebija bijis šajā tālajā pilsētā, un tie, kas tur bijuši, vienbalsīgi apstiprināja viņa aprakstu precizitāti. Un viņš arī runāja par lielu karavānu, kas devās uz Meku. Viņš pamanīja šo karavānu, kad viņš brauca pa Buraku debesīs. Un, kad šī karavāna drīz ieradās Mekā, cilvēki beidzot bez nosacījumiem ticēja pravieša stāsta patiesumam.

Tas bija liels brīnums, ko Allāhs sūtīja pravietim Muhamedam Svētais Korāns, taču ne mazāks brīnums un vislielākās labvēlības zīme bija tas, ka Allahs ļāva savam pravietim ierasties Viņa priekšā viņa dzīves laikā.

Brīnums par dueli

10.8. Kādu dienu pravietis Muhameds aizmiga zem palmas un, pēkšņi pamostoties, ieraudzīja sev priekšā savu ienaidnieku – beduīnu-politeistu, kurš pacēla pār viņu zobenu.

"Nu, Muhamed, kurš jūs tagad izglābs no nāves?" viņš raudāja.

"Visvarenais Allāhs, žēlsirdīgais, žēlsirdīgais," Muhameds viņam atbildēja.

Uzbrucējs pārsteigumā nometa zobenu.

Muhameds ar zibens kustību paņēma ieroci un iesaucās:

"Nu, kas jūs tagad izglābs no nāves?"

"Neviens," atbildēja politeists.

- Tātad zini, - sacīja Muhameds, - Allahs arī tevi izglābs. -

Un ar šiem vārdiem viņš atdeva zobenu pārsteigtajam beduīnam, kurš drīz vien pievērsās islāmam un kļuva par vienu no uzticamākajiem pravieša Muhameda sekotājiem.

Pravieša Muhameda glābšanas brīnums

10.9. Kad pravietis Muhameds sāka sludināt islāmu Mekā, viņš tika smagi vajāts un bija spiests pārcelties uz Medīnu. Tomēr izbraukt no Mekas nebija viegli, jo bija nepieciešams nemanot izlīst no pilsētas, un Allāha Vēstnesis tika meklēts visur.

Izeju izdomāja pravieša Ali Ibn Abi Talib brālēns un znots: viņš paslēpa Allāha sūtni augstā grozā, uzmeta to sev virsū un, noliecoties zem nastas smaguma, lēnām devās uz priekšu. virzienā uz pilsētas vārtiem.

Ieraugot Ali, sargi, kas sargāja vārtus, lika viņam apstāties un jautāja:

- Kas tev ir grozā?

Uz ko taisnais Ali, kurš nezināja, kā melot, atbildēja:

- Pravietis Muhameds!

Apsargi viņa vārdus uztvēra kā lielu joku un sāka smieties, glāstīt augšstilbus un, protams, palaida Ali garām. Viņš droši gāja garām pilsētas vārtiem un tādējādi izglāba Allāha vēstnesi.

Kamieļa brīnums

10.10. Viena musulmaņa kamielis, kurš kopā ar Allāha vēstnesi piedalījās militārā kampaņā, bija izsmelts un sāka atpalikt no pārējiem. To pamanījis, pravietis, kurš brauca vienības priekšgalā, pagriezās, piebrauca pie atpalikušā jātnieka un jautāja, kas ar viņu noticis.

Uzzinājis, ka kamielis ir noguris, pravietis Muhameds nokāpa no zirga un viegli pieskārās tam ar savu nūju. Un pēkšņi kamielis pacēlās un skrēja tik ātri, ka visu atlikušo ceļu saimniekam nācās viņu visu laiku savaldīt, lai netiktu priekšā Allāha vēstnesim.

Mūka Bahiras pravietojuma brīnums

10.11. Pravieša Muhameda tēvs nomira pirms viņa dzimšanas, un viņa māte Amina, būdama stāvoklī, bija ļoti noraizējusies par to, kā viņa izaudzinās bērnu bez vīra atbalsta. Taču neilgi pirms dzemdībām ar viņu sāka notikt pārsteidzošas lietas. Kādu nakti viņa redzēja brīnišķīgu sapni. Viņa redzēja neparastu skaists koks izraibināts ar zvaigznēm augļu vietā. Viena no viņām nokrita no zara un iekrita viņai klēpī. Kad kāda jauna sieviete izgāja dārzā, putni sāka ar cieņu riņķot virs viņas galvas. Tiklīdz Amina piegāja pie akas, ūdens pats metās viņai pretī, lai piepildītu savu krūzi. Bet pats pārsteidzošākais bija tas, ka viņas ķermenis izstaroja spilgtu gaismu. Un kādu dienu topošā māmiņa dzirdēja balsi, kas viņai teica:

“Tu nes savā klēpī šīs tautas Valdnieku un, kad viņš piedzims, saki: “Es viņu uzticu Vislielākā gādībā, lai neviena skaudīga cilvēka ļaunums viņu neskartu; un tad sauc viņu par Muhamedu, tas ir, par "slavas cienīgu".

Un, kad bērns piedzima, Amina viņu nosauca par Muhamedu.

10.12. Muhameds bija pusaudzis, kad viņa tēvocis Abu Talibs, kurš veda karavānas uz Sīriju, aizveda zēnu tālā ceļojumā. Karavāna sasniedza Bosras pilsētu Sīrijas dienvidu līdzenumā un tur apstājās. Tajos laikos Bosrā bija daudz kristiešu, un viens vietējais mūks, vārdā Bakhira, stāstīja, ka kādā grāmatā lasījis pareģojumu par jauna pravieša drīzu atnākšanu, kura parādīšanos pavadīs noteiktas zīmes. Bahira, kurš neizrādīja nekādu interesi par pasaulīgām lietām, parasti nepievērsa ne mazāko uzmanību arābu tirgotājiem no Mekas, taču šoreiz, ejot garām viņu nometnei, viņš pamanīja, ka vienu no atbraucējiem, jauno Muhamedu, klāj ēna. mākonis, kamēr visi pārējie cepās spožajā saulē. Bahira paskatījās uz jaunekli, un viņa pārsteigums vēl vairāk pieauga, kad viņš redzēja, ka, tiklīdz Muhameds ienāca zem izplesta koka ēnā, viņam sekoja ēna, lai gan joprojām visur spīdēja saule.

Tad Bahira izdarīja neiedomājamu darbību: viņš piegāja pie pagāniem arābiem un aicināja tos padalīties ar viņu maltītē. Bet, kad uzaicinātie ieradās pie viņa un sāka ēst, Bahira neredzēja viņu vidū to zēnu, kurš būtu apzīmēts ar īpašu zīmi.

Tad viņš jautāja saviem viesiem, vai visi, kas bija nākuši līdzi, ir atnākuši ēst. Viņam stāstīja, ka atnākuši visi, izņemot vienu jaunekli, kurš atstāts sargāt preces. Uzzinājis par to, Bahira lūdza, lai Muhamedu atved pie viņa, un, kad viņš ieradās, viņš sāka viņu iztaujāt par dažādām lietām.

Un ar katru atbildi Muhameds Bahirs arvien vairāk pārliecinājās, ka viņa vecā grāmata runā par šo pusaudzi.

Bahiras pēdējās šaubas izkliedēja, kad viņš ieraudzīja apļa formas zīmi uz Muhameda muguras. Viņš saprata, ka pirms viņa bija īsts pravietis, un jautāja Abu Talibam, kas ir šis zēns.

Muhameda onkulis, kurš izturējās pret brāļadēlu kā pret savu dēlu, atbildēja, ka tas ir viņa dēls, bet vecais mūks saprata, ka tiek maldināts, jo grāmatā bija rakstīts, ka pravietis būs bārenis, dzimis pēc viņa nāves. viņa tēvs. Tad Abu Talibam nācās atzīties, ka Muhameds ir viņa brāļadēls un ka zēna tēvs tiešām nomira pirms bērna piedzimšanas.

Bahira priecīgi pamāja ar galvu un pēc tam brīdināja Abu Talibu, ka pēc iespējas ātrāk jāatgriež Muhameds mājās un jāskatās uz viņu, pasargājot viņu no tiem, kas, uzzinot par viņa Dieva izredzēto tautu, vēlēsies viņam nodarīt pāri.

Kopš tā laika Muhameds uzauga Visvarenā Allāha aizsardzībā, līdz kļuva par pilngadīgu vīrieti, un Allahs sāka sūtīt viņam Svētā Korāna suras.

No grāmatas Valoda un reliģija. Lekcijas par filoloģiju un reliģiju vēsturi autors Mečkovska Ņina Borisovna

65. Pravieša Muhameda "Sunna" un hadīti. Isnads, savienojot tradīciju pavedienu, musulmaņi izmanto Sunnu, reliģijas radītāja biogrāfiju, kā svēto tradīciju, kas tiek aicināta papildināt un izskaidrot Korānu. Korāna doktrinārais avots, kas pārstāv monologa ierakstu

No grāmatas Austrumu reliģiju vēsture autors Vasiļjevs Leonīds Sergejevičs

No grāmatas “... Un meklē draugus Austrumos. Pareizticība un islāms: konfrontācija vai Sadraudzība? autors Taškentas un Vidusāzijas arhibīskaps Vladimirs

III nodaļa Vahabisms: "Muhameda II" ķecerība Ēka sākas ar pamatiem. Tad tiek uzceltas sienas, veidoti arhitektoniski rotājumi. Bet pasaules reliģijas, ieguvušas dogmu pamatus, vēstures gaitā tiek bagātinātas, nostiprinātas no paaudzes paaudzē, rotātas ar darbiem.

No grāmatas Kulti un pasaules reliģijas autors Porubļevs Nikolajs

Muhameda vīzijas Ap 610. gadu Muhameds attīstīja tieksmi doties pensijā, lai meditētu par reliģiju. Šim nolūkam viņš devās uz alu Hiras kalnā netālu no Mekas pilsētas. Šo izolāciju laikā, saskaņā ar islāma avotiem, viņš sāka uztvert garīgo

No grāmatas History and Theory of Religions: Lecture Notes autors Alževs D V

4. Pravieša Muhameda "Sunna" un hadīti Musulmaņiem Svētās Tradīcijas loma, kas paredzēta Korāna papildināšanai un skaidrošanai, ir "Sunna" - reliģijas radītāja biogrāfija. Galvenais ticības avots ir Korāns, kas ir Allāha monologa ieraksts, it kā pārraidīts caur

No grāmatas Krievija un islāms. 2. sējums autors Batunskis Marks Abramovičs

3. Strīds par Muhameda personību, par islāma būtību un lomu vēsturē Turpinot - un atkal pareizi - no tēzes par "galveno pamatu trauslumu", uz kura balstās Mullera un Solovjova uzskati (Miropjevs tomēr slēpj faktu, ka Solovjovs daudzējādā ziņā - tāpat kā viņš pats -

No grāmatas Skaidrojošā Bībele. 5. sējums autors Lopuhins Aleksandrs

48. nodaļa 3 karaļi XVII-XIX; XXI; 4 karaļi I-X;

No grāmatas Skaidrojošā Bībele. 6. sējums autors Lopuhins Aleksandrs

III nodaļa. Pravieša ienākšana kalpošanā. 1-3. Ēdot tīstokli. 4-11. Pravieša mierinošais pamudinājums pieņemt aicinājumu. 12-15. Dievišķās izpausmes noņemšana un pravieša pārvešana uz Telavivu. 16-21. Jauni skaidrojumi par pravietisko aicinājumu. 22-27. Ārējais stāvoklis

No grāmatas Izpratne par islāmu autors Kadri Abduls Hamids

Muhameda pareģojums Ja ielūkosimies pasaules atlantā, tad redzēsim, ka tik iekārotai pasaules reliģijai nevarētu būt citas piemērotākas valsts par Arābiju. Arābija atrodas Āzijas un Āfrikas centrā, netālu no Eiropas. Centrāleiropa tajā laikā

No grāmatas Islāma vēsture. Islāma civilizācija no dzimšanas līdz mūsdienām autors Hodžsons Māršals Gudvins Simms

Pravieša Muhameda (Miers viņam!) ieguldījums cilvēka garīgajā attīstībā Lai novērtētu šī cilvēka nopelnus, ir nepieciešams pievērsties pasaules vēsturei. Viņa parāda, ka šis analfabētais tuksneša Arābijas iedzīvotājs, kurš dzimis pirms vairāk nekā 14 gadsimtiem, bija īsts līderis

No grāmatas Muhameda cilvēki. Islāma civilizācijas garīgo dārgumu antoloģija autors Šrēders Ēriks

No Hadith grāmatas par pravieti Muhamedu autors Burova Irina Igorevna

Tuksnesis Arābu varonība un neziņa Muhameda priekšā Mums visapkārt ir nežēlīgs tuksnesis; kaila, melna, spīdīga piekraste, kas sastāv no vulkāniskas lavas. Daži zaļi vērmeles asni uz asām akmens malām izplata zem sveķaini saldu aromātu

No grāmatas Vispārīgā pasaules reliģiju vēsture autors Karamazovs Voldemārs Daņilovičs

Hadiths par pravieša Muhameda personību Par pravieša Muhameda parādīšanos 1.1. Kā stāsta viens no viņa laikabiedriem, pravietim Muhamedam bija liela galva un lielas acis. Ejot viņš paliecās uz priekšu, it kā viņš dotos kalnā. Ja pagriezās, tad pagrieza visu

No grāmatas Pareizticība un islāms autors Maksimovs Jurijs Valerijevičs

Pravieša Muhameda līdzības par Žuraižu un viņa māti9.1. Pravietis Muhameds ne reizi vien teica musulmaņiem, ka viņiem jārūpējas par savām mātēm, jo ​​Allahs vienmēr atbild uz māšu lūgšanām. Par to liecina līdzība, ko viņš stāstīja par vientuļnieku.

No autora grāmatas

No autora grāmatas

Kāpēc kristieši neuzskata Muhamedu par pravieti? Šis jautājums patiesi satrauc daudzus musulmaņus, un, iespējams, tas visbiežāk tiek uzdots kristiešiem. Bieži tas izklausās šādā formā: “Šeit, mēs, musulmaņi, cienām jūsu Jēzu Kristu kā pravieti, bet jūs neatpazīstat mūsu

Allāha Vēstnesis (miers un svētības viņam) teica: Ikviens, kurš saglabās četrdesmit hadītus manai Ummai, Tiesas dienā sacīs: “Ieej paradīzē, no kuriem vārtiem vēlies”". Lai Visvarenais Allāhs dod mums paradīzi un Viņa sūtņa (miers un svētības viņam) aizlūgumu! Amīns.

Tāpēc mēs esam savākuši šos hadītus ar Allāha atļauju un ar Viņa palīdzību.

Mēs ceram, ka jūs tos apgūsit.

Mēs ceram arī uz jūsu lūgšanām par mums, par mūsu skolotājiem, par šeihiem, par mūsu tēviem un mātēm. Jūsu lūgšanas par mums patiesībā ir saņemtas par jums, jo Allāha Vēstnesis (miers un svētības viņam) teica: "Kad musulmanis lūdz par savu brāli, eņģeļi viņam saka: "Un tu to pašu, ko lūdzat viņam"" Lai Visvarenais Allāhs dod mums Savu gandarījumu abās pasaulēs! Amīns.

1. Pravietis Muhameds (miers un svētības viņam) teica: “Baidieties Allāha, lūdzieties piecas reizes dienā, gavējiet Ramadāna mēnesī, maksājiet zakatu par īpašumu un paklausiet valdniekiem; tu ieies paradīzē." Imāms at-Tirmidhi stāstīja hadītu un teica, ka hadīts ir autentisks.

2. Allāha vēstnesis (miers un svētības viņam) teica: "Katrs labais darbs ir labdarība." Stāsta Imams Bukhari.

3. Allāha sūtnis (lai viņam miers un svētība) teica: “Kas no jums redz noziegumu, lai viņš to aptur ar roku; ja nevar, tad ar mēli; un, ja viņš uz to nav spējīgs, pat ja viņš nepiekrīt savai sirdij, tā ir vājākā ticības pakāpe. Stāsta Imams Muslim.

4. Allāha Vēstnesis (miers un svētības viņam) teica: “Liekulim ir trīs pazīmes: runājot, viņš melo; kad viņš sola, viņš nepilda; kad viņi viņam uzticas, viņš uzticību neattaisno. Haditu stāstīja imams Bukhari un musulmanis.

5. Allāha Vēstnesis (miers un svētības viņam) teica: "Neviena no jums ticība nebūs pilnīga, kamēr viņš nevēlēs savam brālim to pašu, ko viņš pats." Haditu stāstīja imams Bukhari un musulmanis.

6. Allāha Vēstnesis (miers un svētības viņam) teica: "Tas, kurš samierina cilvēkus, vēloties labu vai runājot labu, nav melis." Haditu stāstīja imams Bukhari un musulmanis.

7. Allāha Vēstnesis (miers un svētības viņam) teica: "Tam no jums, kuram ir vislabākais raksturs, ir vispilnīgākā ticība, un vislabākais no jums ir tas, kurš labi izturas pret savu sievu." Imāms at-Tirmidhi ziņoja par hadītu un teica, ka tas ir autentisks.

9. Allāha vēstnesis (miers un svētības viņam) teica: “Katru dienu divi eņģeļi nolaižas, un viens no viņiem saka: “Ak, Allah, bagātini tos, kas dod žēlastību. Un otrs saka: "Ak, Allah, iznīcini to īpašumus, kas atturas no žēlastības."

10. Allāha Vēstnesis (miers un svētības viņam) teica: “Kas tic Allāham un Tiesas dienai, lai tas nenodara pāri savam tuvākajam; kas tic Allāham un Tiesas dienai, tas lai godā ciemiņu; kas tic Allāham un Tiesas dienai, lai runā labu vai klusē.

11. Abdullah ibn Masud teica: "Reiz es jautāju Allāha Vēstnesim: "Kas ir labākais darbs?" Viņš atbildēja: "Lūgšana izpildīta laikā." Es jautāju: "Un ko tad?" Viņš atbildēja: "Laba attieksme pret vecākiem." Es vēlreiz uzdevu jautājumu: "Un tad?" Viņš atbildēja: "Džihāds Allāha ceļā."

12. Allāha sūtnis (miers un svētības viņam) teica: "Lielākie grēki ir partnera asociēšana ar Visvareno Allāhu, nepaklausība saviem vecākiem, cilvēka nogalināšana un nepatiesa zvēresta došana." Stāsta Imams Bukhari.

13. Allāha Vēstnesis (miers un svētības viņam) teica: "Labākais no labiem darbiem ir kontakts ar tēva draugiem."

14. Allāha vēstnesis (miers un svētības viņam) teica: “Cilvēks sava drauga reliģijā; lai katrs no jums redz, ar ko viņš draudzējas. Stāsta imāms Abu Davuds.

15. Allāha Vēstnesis (miers un svētības viņam) teica: "Cilvēks būs ar to, kuru mīl." Hadith ir autentisks.

16. Allāha Vēstnesis (lai viņam miers un svētība) teica: “Septiņi būs Aršas ēnā dienā, kad nav citas ēnas: 1) taisnīgs valdnieks; 2) jauns vīrietis, kurš uzaudzis Visvarenā Allāha pielūgšanā; 3) persona, kuras sirds ir saistīta ar mošeju; 4) divi cilvēki, kuri iemīlēja viens otru Allāha dēļ, satiekas viņa dēļ un šķiras viņa dēļ; 5) vīrietis, kuru pie viņas aicināja bagāta un skaista sieviete, un viņš atbildēja, ka baidās no Allāha; 6) cilvēks, kurš dod žēlastību tā, ka kreisā roka nezina, ko dod labā roka; 7) cilvēks, kurš pieminēja Allāhu noslēgtībā un lēja asaras. Hadith ir autentisks.

17. Anas (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu) stāsta, ka reiz Allāha Vēstnesis (lai viņam miers un svētība) teica: "Ja jūs zinātu, ko es zinu, jūs mazāk smietos un vairāk raudātu." Un pavadoņi, aizseguši seju, sāka raudāt.

18. Allāha sūtnis (lai viņam miers un svētības) teica: "Piemērs lūgt piecas reizes ir kā piemērs ūdens upei, kas tek pie jūsu mājas, un jūs tur mazgājaties piecas reizes katru dienu."

19. Allāha Vēstnesis (miers un svētības viņam) teica: "Allahs ir apmierināts ar vergu, kad viņš slavē Viņu pēc ēšanas un dzeršanas." Stāsta Imams Muslim.

20. Allāha Vēstnesis (miers un svētības viņam) teica: “Ja tie, kas ticēja, zinātu Allāha sodu, neviens necenstos pēc paradīzes; un, ja neticīgie zinātu Allāha žēlastību, neviens no viņiem nezaudētu cerību uz paradīzi. Stāsta Imams Muslim.

21. Allāha vēstnesis (lai viņam miers un svētības) teica: "Nabagie ieies paradīzē piecsimt gadus agrāk nekā bagātie." Stāsta imāms at-Tirmidhi.

22. Allāha vēstnesis (miers un svētības viņam) teica: "Bagātība nenozīmē, ka jums ir daudz īpašuma, bagātība ir tad, kad sirds ir bagāta." Hadith ir autentisks.

23. Allāha Vēstnesis (miers un svētības viņam) teica: "Bieži atkārtojiet to, kas sabojā prieku." Tas ir, nāve. Stāsta imāms at-Tirmidhi.

24. No Anasa (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu) tiek pārsūtīts: "Allāha sūtnis (lai viņam miers un svētība) bija labākais no cilvēkiem." Hadith ir autentisks.

25. Aiša (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu) stāsta, ka Allāha Vēstnesis (lai viņam miers un svētības) teica: "Patiesi, Allāhs ir visžēlsirdīgākais un mīl žēlsirdību visos jautājumos." Hadith ir autentisks.

26. Allāha vēstnesis (miers un svētības viņam) teica: “Kas man paklausa, tas paklausa Allāham, kas man nepaklausa, tas nepaklausa Allāham, kas paklausa valdniekam, tas paklausa man, un kas nepaklausa valdniekam, tas nepaklausa man ”. Hadith ir autentisks.

27. Allāha vēstnesis (miers un svētības viņam) teica: "...labs vārds, žēlastība." Hadith ir autentisks.

28. Tas tiek pārraidīts no Aishas (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu): "Allāha sūtņa runa (lai viņam miers un svētība) bija salasāma, viņu saprata visi, kas viņu klausījās."

29. Allāha Vēstnesis (miers un svētības viņam) teica: "Kad tu ģērbies un mazgājies, sāc no labās puses. Šo hadītu stāstīja imāms Abu Davuds.

30. Aiša (lai Allāhs būtu apmierināts ar viņu) stāsta, ka Allāha Vēstnesis (lai viņam miers un svētības) teicis: “Kad kāds no jums sāk ēst, lai viņš piemin Allāhu, un, ja viņš aizmirst pieminēt sākumā, lai viņš saka: ar Allāha vārdu sākumā un beigās."

31. No Abu Hurairah (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu) tiek pārraidīts: “Allāha sūtnis (miers un svētība viņam) nekad nenosodīja ēdienu - ja viņam tas patika, viņš ēda, un ja nē, viņš neēda. .,

32. Allāha sūtnis (lai viņam miers un svētības) teica: "Žēlastība nolaižas uz ēdiena vidus, tāpēc jūs ēdat no malas." Tas tiek darīts, lai būtu vairāk žēlastības.

33. Kaabs (lai Allāhs būtu apmierināts ar viņu) stāstīja: "Es redzēju Allāha vēstnesi (miers un svētības viņam) ēdam ar trim pirkstiem, un, kad viņš pabeidza, viņš tos laizīja."

34. Anass (lai Allāhs būtu apmierināts ar viņu) stāstīja: "Allāha Vēstnesis (miers un svētības viņam) izdzēra ūdeni trīs malkos."

35. Ibn Abbas (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu) ziņoja: "Es liku Allāha Vēstnesim (miers un svētības viņam) dzert Zamzam ūdeni, un viņš dzēra stāvēdams."

36. Allāha Vēstnesis (miers un svētības viņam) teica: "Patiesākais no jums miegā ir tas, kurš runā patiesību."

37. Allāha vēstnesis (miers un svētības viņam) teica: “Kas brauc, tas sveic gājēju, gājējs sveic to, kas sēž, maza grupa cilvēki sveicina lielo, un jaunākais sveicina vecāko.

38. Allāha vēstnesis (miers un svētības viņam) teica: “Kad cilvēks nomirst, viņa darbi apstājas, izņemot trīs: bezgalīgu labdarību (piemēram, ja tu būvē ceļu, tiltu, smeļ ūdeni), zināšanas no kam cilvēki ir izdevīgi, un taisnīgie bērni, kuri lūdz par saviem vecākiem.

39. Allāha sūtnis (lai viņam miers un svētības) teica: "Tu dodies ceļojumā naktī, nakts patiešām saīsina ceļu."

40. Ka'b (lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts) stāstīja: Allāha vēstnesis (lai viņam miers un svētība), kad viņš atgriezās no ceļa, vispirms devās uz mošeju un izpildīja divas rakas ».

41. Allāha vēstnesis (miers un svētības viņam) teica: "Pie Allāha, viņš neticēs, es zvēru pie Allāha, viņš neticēs, pie Allāha, viņš neticēs!" Viņam jautāja: "Kas, ak, Allāha Vēstnesis?" Viņš teica: "Tas, kura tuvākais nav pasargāts no sava ļaunuma." Haditu stāstīja imams Bukhari un musulmanis.

Musulmanis stāstīja par šo hadītu ar šādiem vārdiem: "...viņš neieies paradīzē, kura tuvākais nav izglābts no sava ļaunuma."

Saipula Muhamadovs