Francis Bekons, kuru viņš īsi atvēra. francis bekons

Frensiss Bēkons dzimis Londonā cēlā un cienītā ģimenē. Viņa tēvs Nikolass bija politiķis, un viņa māte Anna (dzimusi Kuka) bija Entonija Kuka meita, labi pazīstamais humānists, kurš audzināja Anglijas un Īrijas karali Edvardu VI. Jau no mazotnes māte ieaudzināja dēlā mīlestību uz zināšanām, un viņa, meitene, kas zina seno grieķu un latīņu valodu, to darīja viegli. Turklāt zēns pats no ļoti maiga vecuma izrādīja lielu interesi par zināšanām.

Kopumā par lielā domātāja bērnību nav daudz zināms. Zināšanu pamatus viņš saņēma mājās, jo izcēlās ar sliktu veselību. Bet tas viņam netraucēja 12 gadu vecumā kopā ar vecāko brāli Entoniju iestāties Trīsvienības koledžā (Sv. Trīsvienības koledžā) Kembridžā. Studiju laikā gudro un izglītoto Francisku pamanīja ne tikai galminieki, bet arī pati karaliene Elizabete I, kas ar jaunekli labprāt sarunājās, nereti jokojot nodēvējot viņu par uzlecošo lordu sargātāju.

Pēc koledžas beigšanas brāļi ienāca Grace's Inn skolotāju kopienā (1576). Tā paša gada rudenī ar tēva palīdzību Frensiss kā daļa no sera Amyas Paulet svītas devās uz ārzemēm. Citu valstu dzīves realitāte, ko toreiz redzēja Francisks, rezultējās piezīmēs “Par stāvokli Eiropā”.

Nelaime lika Bēkonam atgriezties dzimtenē – 1579. gada februārī mūžībā aizgāja viņa tēvs. Tajā pašā gadā viņš sāka savu jurista karjeru Grace's Inn. Gadu vēlāk Bekons iesniedza lūgumu meklēt kādu amatu tiesā. Tomēr, neskatoties uz karalienes Elizabetes diezgan silto attieksmi pret Bēkonu, viņš nedzirdēja pozitīvu rezultātu. Pēc darba Grace's Inn līdz 1582. gadam viņš tika paaugstināts par jaunāko advokātu.

23 gadu vecumā Frensiss Bēkons bija pagodināts ieņemt amatu Apakšpalātā. Viņam bija savi uzskati, kas dažkārt nesaskanēja ar karalienes uzskatiem, un tāpēc drīz kļuva pazīstams kā viņas pretinieks. Gadu vēlāk viņš jau tika ievēlēts parlamentā, un īstais " labākā stunda Bēkons nāca, kad 1603. gadā pie varas nāca Džeimss I. Viņa aizbildnībā Bēkons tika iecelts par ģenerālprokuroru (1612), pēc pieciem gadiem par lordu Privy Seal un no 1618. līdz 1621. gadam bija lords kanclers.

Viņa karjera sabruka vienā mirklī, kad tajā pašā 1621. gadā Francisks tika apsūdzēts kukuļdošanā. Tad viņš tika nogādāts apcietinājumā, bet tikai pēc divām dienām viņš tika apžēlots. Viņa politiskās darbības laikā pasaule ieraudzīja vienu no izcilākajiem domātāja darbiem – “Jaunais organons”, kas bija otrā daļa pamatdarbam – “Lielā zinātņu atjaunošana”, kas diemžēl tā arī netika pabeigts.

Bekona filozofija

Frensiss Bēkons nav nepamatoti uzskatīts par modernās domāšanas pamatlicēju. Viņa filozofiskā teorija fundamentāli atspēko skolas mācības, priekšplānā izvirzot zināšanas un zinātni. Domātājs uzskatīja, ka cilvēks, kurš spēj izzināt un pieņemt dabas likumus, ir diezgan spējīgs tos izmantot savā labā, tādējādi iegūstot ne tikai spēku, bet arī kaut ko vairāk - garīgumu. Filozofs smalki pamanīja, ka pasaules veidošanās laikā visi atklājumi tika veikti, patiesībā, nejauši - bez īpašām prasmēm un īpašu paņēmienu piederības. Tāpēc, apgūstot pasauli un iegūstot jaunas zināšanas, galvenais, kas jāizmanto, ir pieredze un induktīvā metode, un pētījumi, viņaprāt, jāsāk ar novērojumiem, nevis teoriju. Pēc Bēkona domām, veiksmīgu eksperimentu par tādu var saukt tikai tad, ja tā īstenošanas laikā pastāvīgi mainās apstākļi, tostarp laiks un telpa – matērijai vienmēr ir jābūt kustībā.

Frensisa Bēkona empīriskās mācības

Jēdziens "empīrisms" parādījās Bēkona filozofiskās teorijas attīstības rezultātā, un tā būtība tika samazināta līdz apgalvojumam "zināšanas slēpjas pieredzē." Viņš uzskatīja, ka kaut ko savā darbībā var sasniegt tikai tad, ja viņam ir pieredze un zināšanas. Pēc Bekona domām, ir trīs veidi, kā cilvēks var iegūt zināšanas:

  • "Zirnekļa ceļš". Šajā gadījumā līdzība tiek zīmēta ar tīklu, kurā cilvēka domas ir savstarpēji saistītas, bet konkrēti aspekti tiek izlaisti.
  • "Skudras ceļš" Tāpat kā skudra, cilvēks pamazām vāc faktus un pierādījumus, tādējādi gūstot pieredzi. Tomēr būtība paliek neskaidra.
  • "Bites ceļš" Šajā gadījumā tiek izmantotas zirnekļa un skudras ceļa pozitīvās īpašības, bet negatīvās (konkrētības trūkums, pārprasta būtība) tiek izlaistas. Izvēloties bites ceļu, svarīgi visus empīriski savāktos faktus izlikt caur prātu un domāšanas prizmu. Šādi tiek uzzināta patiesība.

Šķēršļu klasifikācija ceļā uz zināšanām

Bekons, papildus zināšanu veidiem. Viņš arī runā par pastāvīgiem šķēršļiem (tā sauktajiem spoku šķēršļiem), kas pavada cilvēku visas dzīves garumā. Tās var būt iedzimtas un iegūtas, bet jebkurā gadījumā tieši tās neļauj noskaņot prātu uz izziņu. Tātad pastāv četru veidu šķēršļi: “Klana spoki” (nāk no pašas cilvēka dabas), “Alas spoki” (pašu kļūdas apkārtējās realitātes uztverē), “tirgus spoki” (parādās rezultātā saziņa ar citiem cilvēkiem, izmantojot runu (valodu)) un “teātra rēgi” (citu cilvēku iedvesmoti un uzspiesti spoki). Bekons ir pārliecināts, ka, lai zinātu jauno, ir jāatsakās no vecā. Tajā pašā laikā ir svarīgi “nepazaudēt” pieredzi, uz kuru paļaujoties un izlaižot to prātā, var gūt panākumus.

Personīgajā dzīvē

Frensiss Bēkons vienreiz bija precējies. Viņa sieva bija trīs reizes jaunāka par viņu pašu. Alise Bērnema, Londonas vecākā Benedikta Bērnema atraitnes meita, kļuva par izcilā filozofa izredzēto. Pārim nebija bērnu.

Bekons nomira saaukstēšanās rezultātā, kas bija viena no notiekošajiem eksperimentiem. Bekons ar rokām pildīja vistas liemeni ar sniegu, tādā veidā cenšoties noteikt aukstuma ietekmi uz gaļas produktu nekaitīgumu. Pat būdams jau smagi slims, pareģojot ātra nāve, Bēkons rakstīja priecīgas vēstules savam biedram lordam Ārendelam, nekad nenogurdams atkārtot, ka zinātne galu galā dos cilvēkam varu pār dabu.

Citāti

  • Zināšanas ir spēks
  • Dabu iekaro tikai paklausot tās likumiem.
  • Hobleris uz taisna ceļa apsteigs skrējēju, kurš ir nomaldījies.
  • Sliktākā vientulība ir tas, ka nav īstu draugu.
  • Iedomāta zināšanu bagātība galvenais iemesls viņa nabadzība.
  • No visiem dvēseles tikumiem un tikumiem lielākais tikums ir laipnība.

Slavenākie filozofa darbi

  • "Eksperimenti vai norādījumi, morāli un politiski" (3 izdevumi, 1597-1625)
  • "Par zinātņu cieņu un pavairošanu" (1605)
  • "Jaunā Atlantīda" (1627)

Visā viņa dzīves laikā no filozofa pildspalvas iznāca 59 darbi, pēc viņa nāves tika publicēti vēl 29 darbi.

Mūsdienu izteiksmē, Frānsiss Bēkons bija viens no pirmajiem, kas aprakstīja tipiskas domāšanas kļūdas argumentācijā, zinātnisku problēmu risināšanā.

“Kas attiecas uz spoku jeb elku atspēkošanu, ar šo vārdu mēs apzīmējam cilvēka prāta dziļākos maldus. Viņi nemaldina privātās lietās, tāpat kā citi maldi, kas aptumšo prātu un izliek tam lamatas; viņu maldināšana ir nepareizas un izkropļotas prāta attieksmes rezultāts, kas inficē un sagroza visu intelekta uztveri. Galu galā cilvēka aptumšotais un it kā ķermeņa aptumšotais prāts pārāk maz izskatās pēc gluda, vienmērīga, tīra spoguļa, kas neizkropļoti uztver un atstaro no objektiem nākošos starus; tas drīzāk ir kā kaut kāds raganu spogulis, pilns ar fantastisku un mānīgu vīziju. Elki ietekmē intelektu vai nu cilvēku vispārējās dabas īpatnību dēļ, vai katras personas individuālās dabas dēļ, vai arī vārdu rezultātā, tas ir, saziņas būtības dēļ.

Pirmo veidu mēs parasti saucam par klana elkiem, otro - par alas elkiem un trešo - par laukuma elkiem. Ir arī ceturtā elku grupa, ko mēs saucam par teātra elkiem, kas ir nepatiesu teoriju vai filozofiju un viltus pierādīšanas likumu rezultāts.

Bet no šāda veida elkiem var atbrīvoties un izmest, un tāpēc mēs par to pagaidām nerunāsim. Cita veida elki pilnībā dominē prātā, un tos nevar pilnībā noņemt no tā. Tādējādi nav pamata gaidīt analītiskus pētījumus šajā jautājumā, bet atspēkošanas doktrīna ir vissvarīgākā doktrīna attiecībā uz pašiem elkiem. Un, patiesību sakot, doktrīnu par elkiem nevar pārvērst par zinātni, un vienīgais līdzeklis pret to kaitīgo ietekmi uz prātu ir kāda saprātīga gudrība. Mēs atsaucamies uz šīs problēmas pilnīgu un dziļāku apsvēršanu Jaunajā organonā; šeit mēs izteiksim tikai dažus no vispārīgākajiem apsvērumiem.

Mūsdienu filozofijas aizsācējs angļu zinātnieks Frensiss Bēkons laikabiedriem ir pazīstams galvenokārt kā dabas izpētes zinātnisko metožu izstrādātājs - indukcijas un eksperiments, grāmatu "Jaunā Atlantīda", "Jaunais Orgagons" un " Eksperimenti jeb morālie un politiskie norādījumi”.

Bērnība un jaunība

Empīrisma pamatlicējs dzimis 1561. gada 22. janvārī Yorkhausas savrupmājā, Londonas centrālajā daļā. Zinātnieka tēvs Nikolass bija politiķis, bet viņa māte Anna (dzimusi Kuka) bija Entonija Kuka, humānista meita, kurš audzināja Anglijas un Īrijas karali Edvardu VI.

Jau no mazotnes māte ieaudzināja dēlā mīlestību uz zināšanām, un viņa, meitene, kas zina seno grieķu un latīņu valodu, to darīja viegli. Turklāt zēns pats no maiga vecuma izrādīja interesi par zināšanām. Divus gadus Francisks mācījās Kembridžas universitātes Trīsvienības koledžā, pēc tam trīs gadus pavadīja Francijā svītā. Lielbritānijas vēstnieks Sers Amyas Paulet.

Pēc ģimenes galvas nāves 1579. gadā Bekons palika bez iztikas un iestājās juristu skolā, lai studētu jurisprudenci. 1582. gadā Francisks kļuva par juristu, bet 1584. gadā - par parlamenta deputātu, un līdz 1614. gadam spēlēja ievērojamu lomu parlamenta apakšpalātas sesiju debatēs. Laiku pa laikam Bēkons sacerēja vēstījumus karalienei, kurā viņš centās objektīvi pieiet aktuāliem politiskiem jautājumiem.

Biogrāfi tagad ir vienisprātis, ka, ja karaliene būtu sekojusi viņa padomam, būtu bijis iespējams izvairīties no pāris konfliktiem starp kroni un parlamentu. 1591. gadā viņš kļuva par karalienes iecienītā Eseksas grāfa padomnieku. Bēkons patronam uzreiz lika saprast, ka ir uzticīgs valstij, un, kad 1601. gadā Esekss mēģināja sarīkot apvērsumu, Bēkons, būdams jurists, piedalījās viņa kā nodevēja nosodīšanā.

Sakarā ar to, ka cilvēki, kas stāvēja augstāk par Francisu, uzskatīja viņu par sāncensi un tāpēc, ka viņš bieži vēstulē pauda neapmierinātību ar Elizabetes I politiku, Bēkons drīz zaudēja karalienes labvēlību un nevarēja paļauties uz paaugstinājumu. Elizabetes I vadībā advokāts nekad nesasniedza augstus amatus, taču pēc Džeimsa I Stjuarta kāpšanas tronī 1603. gadā Franciska karjera virzījās uz augšu.


Bēkons tika iecelts bruņinieku kārtā 1603. gadā un paaugstināts par Verulamas baronu 1618. gadā un par Sentalbanas vikontu 1621. gadā. Tajā pašā 1621. gadā filozofs tika apsūdzēts kukuļņemšanā. Viņš atzina, ka cilvēki, kuru lietas tika izskatītas tiesā, viņam vairākkārt pasniedza dāvanas. Tiesa, to, ka tas ietekmējis viņa lēmumu, advokāts noliedza. Rezultātā Franciskam tika atņemti visi amati un viņam tika aizliegts ierasties tiesā.

Filozofija un mācība

Bēkona galvenais literārais darbs ir darbs "Eksperimenti" ("Esejas"), pie kura viņš nepārtraukti strādāja 28 gadus. 1597. gadā tika publicētas desmit esejas, un līdz 1625. gadam grāmatā "Eksperimenti" jau bija apkopoti 58 teksti, no kuriem daži tika publicēti trešajā, pārskatītajā izdevumā ar nosaukumu "Eksperimenti vai morāles un politiskās instrukcijas".


Šajos darbos Bēkons apcerēja ambīcijas, draugus, mīlestību, zinātni, lietu peripetijas un citus aspektus. cilvēka dzīve. Darbi bija bagāti ar apgūtiem piemēriem un spožām metaforām. Cilvēki, kas tiecas pēc karjeras augstumiem, padomus atradīs tekstos, kas balstīti tikai uz aukstu aprēķinu. Ir, piemēram, tādi apgalvojumi kā:

"Visi, kas paceļas augstu, iet pa vītņu kāpņu līkločiem" un "Sieva un bērni ir likteņa ķīlnieki, jo ģimene ir šķērslis lielu, gan labu, gan ļaunu darbu veikšanai."

Neskatoties uz Bēkona nodarbošanos ar politiku un jurisprudenci, viņa dzīves galvenais bizness bija filozofija un zinātne. Viņš noraidīja aristotelisko dedukciju, kas tajā laikā ieņēma dominējošo stāvokli, kā neapmierinošu filozofēšanas veidu un ierosināja jaunu domāšanas instrumentu.


"Lielā zinātņu atjaunošanas plāna" izklāstu Bēkons izstrādāja 1620. gadā Jaunā organona jeb patieso interpretācijas virzienu priekšvārdā. Zināms, ka šis darbs ietvēra sešas daļas (zinātņu pašreizējā stāvokļa apskats, jaunas metodes apraksts patiesu zināšanu iegūšanai, empīrisko datu kopums, tālāk pētāmo jautājumu apspriešana, provizoriskie risinājumi un pati filozofija).

Bekonam izdevās tikai ieskicēt pirmās divas kustības. Pirmā bija ar nosaukumu "Par zināšanu lietderību un panākumiem", kuras latīņu valodas versija "Par zinātņu cieņu un pavairošanu" tika publicēta ar labojumiem.


Tā kā Franciska filozofijas kritiskās daļas pamatā ir doktrīna par tā sauktajiem "elkiem", kas sagroza cilvēku zināšanas, tad projekta otrajā daļā viņš aprakstīja induktīvās metodes principus, ar kuru palīdzību ierosināja gāzt visus prāta elkus. Pēc Bekona teiktā, ir četru veidu elki, kas aplenkuši visas cilvēces prātus:

  1. Pirmais veids ir ģimenes elki (kļūdas, ko cilvēks pieļauj savas būtības dēļ).
  2. Otrs veids ir alas elki (kļūdas aizspriedumu dēļ).
  3. Trešais veids ir laukuma elki (kļūdas, kas radušās valodas lietojuma neprecizitātes dēļ).
  4. Ceturtais veids ir teātra elki (kļūdas, kas pieļautas autoritātes, sistēmu un doktrīnu ievērošanas dēļ).

Aprakstot aizspriedumus, kas kavē zinātnes attīstību, zinātnieks ierosināja trīspusēju zināšanu sadalījumu, kas radīts atbilstoši garīgajām funkcijām. Viņš vēsturi attiecināja uz atmiņu, dzeju ar iztēli un filozofiju (kas ietvēra zinātnes) ar saprātu. Pēc Bekona domām, zinātniskās zināšanas balstās uz indukciju un eksperimentu. Indukcija var būt pilnīga vai nepilnīga.


Pilnīga indukcija nozīmē regulāru objekta īpašības atkārtošanos aplūkojamajā klasē. Vispārinājumi izriet no pieņēmuma, ka tas tā būs visos līdzīgos gadījumos. Nepilnīga indukcija ietver vispārinājumus, kas veikti, pamatojoties uz ne visu gadījumu, bet tikai dažu gadījumu izpēti (secinājums pēc analoģijas), jo parasti visu gadījumu skaits ir neierobežots, un teorētiski nav iespējams pierādīt to bezgalīgo skaitu. Šis secinājums vienmēr ir ticams.

Mēģinot radīt "patiesu indukciju", Bēkons meklēja ne tikai faktus, kas apstiprina noteiktu secinājumu, bet arī faktus, kas to atspēko. Tādējādi viņš dabaszinātni apbruņoja ar diviem izpētes līdzekļiem – uzskaitīšanu un izslēgšanu. Turklāt izņēmumiem bija nozīme. Izmantojot šo metodi, viņš, piemēram, konstatēja, ka siltuma "forma" ir mazāko ķermeņa daļiņu kustība.


Savā zināšanu teorijā Bēkons pieturas pie domas, ka patiesas zināšanas izriet no maņu pieredzes (šādu filozofisku pozīciju sauc par empīrisku). Viņš arī sniedza pārskatu par cilvēka zināšanu robežām un raksturu katrā no šīm kategorijām un norādīja uz svarīgām pētniecības jomām, kurām pirms viņa neviens nebija pievērsis uzmanību. Bēkona metodoloģijas pamatā ir pieredzē novēroto faktu pakāpeniska induktīva vispārināšana.

Tomēr filozofs bija tālu no šī vispārinājuma vienkāršotas izpratnes un uzsvēra nepieciešamību faktu analīzē paļauties uz saprātu. 1620. gadā Bēkons uzrakstīja utopiju "Jaunā Atlantīda" (publicēta pēc autora nāves, 1627. gadā), kurai plāna apjoma ziņā nevajadzēja būt zemākam par diždrauga darbu "Utopija". un mentors, kuram viņš vēlāk nocirta galvu intrigu dēļ otro sievu.


Par šo "jauno lampu pagātnes filozofijas tumsā" karalis Jēkabs piešķīra Franciskam pensiju 1200 mārciņu apmērā. Nepabeigtajā darbā “Jaunā Atlantīda” filozofs runāja par noslēpumaino valsti Bensalemu, kuru vadīja “Zālamana nams” jeb “Visu lietu patiesās dabas zināšanu biedrība”, apvienojot galvenos pasaules gudros. valsts.

No komunistiskajiem un sociālistiskajiem darbiem Franciska daiļrade atšķīrās ar izteiktu tehnokrātisku raksturu. Jaunas izziņas metodes atklājums un pārliecība, ka pētījumi jāsāk ar novērojumiem, nevis teorijām, nostādīja Francisku līdzvērtīgu mūsdienu zinātniskās domas svarīgākajiem pārstāvjiem.


Ir arī vērts atzīmēt, ka Bēkona mācības par tiesībām un kopumā eksperimentālās zinātnes idejas un eksperimentāli empīriskā izpētes metode ir devušas nenovērtējamu ieguldījumu cilvēka domas bagātībā. Taču savas dzīves laikā zinātnieks neguva vērā ņemamus rezultātus ne empīriskajos pētījumos, ne teorijas jomā, un eksperimentālā zinātne ar izņēmumiem noraidīja viņa induktīvās izziņas metodi.

Personīgajā dzīvē

Bekons vienreiz bija precējies. Ir zināms, ka filozofa sieva bija trīs reizes jaunāka par viņu pašu. Alise Bērnema, Londonas vecākā Benedikta Bērnema atraitnes meita, kļuva par izcilā zinātnieka izredzēto.


45 gadus vecā Franciska un 14 gadus vecās Alises kāzas notika 1606. gada 10. maijā. Pārim nebija bērnu.

Nāve

Bekons nomira 1626. gada 9. aprīlī 66 gadu vecumā absurdā negadījumā. Francisam visu mūžu patika pētīt visdažādākās dabas parādības, un kādu ziemu, braucot kopā ar karalisko ārstu pajūgā, zinātniekam radās ideja veikt eksperimentu, kurā viņš plānoja pārbaudīt cik lielā mērā aukstums palēnina pūšanas procesu.


Filozofs tirgū iegādājās vistas liemeni un savām rokām apraka to sniegā, no kā saaukstējās, saslima un piektajā zinātniskās pieredzes dienā nomira. Advokāta kaps atrodas Sv.Miķeļa baznīcas teritorijā St. Albansā (Lielbritānija). Zināms, ka pēc grāmatas "Jaunā Atlantīda" autora nāves apbedījuma vietā tika uzstādīts piemineklis.

Atklājumi

Frensiss Bēkons izstrādāja jaunas zinātniskās metodes – indukciju un eksperimentu:

  • Indukcija ir zinātnē plaši izmantots termins, kas apzīmē spriešanas metodi no konkrētā uz vispārīgo.
  • Eksperiments ir metode kādas parādības pētīšanai novērotāja kontrolētos apstākļos. No novērošanas tas atšķiras ar aktīvu mijiedarbību ar pētāmo objektu.

Bibliogrāfija

  • 1957. gads — "Eksperimenti vai morāles un politiskās instrukcijas" (1. izdevums)
  • 1605 - "Par zināšanu ieguvumiem un panākumiem"
  • 1609 - "Par seno gudrībām"
  • 1612 — "Eksperimenti vai morāli politiski norādījumi" (2. izdevums)
  • 1620 - "Lielā zinātņu atjaunošana jeb jaunais organons"
  • 1620 - "Jaunā Atlantīda"
  • 1625. gads — "Eksperimenti vai morāles un politiskās instrukcijas" (3. izdevums)
  • 1623 - "Par zinātņu cieņu un pavairošanu"

Citāti

  • "Sliktākā vientulība ir tas, ka nav īstu draugu"
  • "Pārmērīga atklātība ir tikpat nepiedienīga kā perfekts kailums"
  • "Esmu daudz domājis par nāvi un atklāju, ka tas ir mazākais ļaunums"
  • "Cilvēki, kuriem ir daudz trūkumu, vispirms tos ievēro citos"

zinātniskās zināšanas

Kopumā Bekons uzskatīja zinātnes lielo cieņu par gandrīz pašsaprotamu un izteica to savā slavenajā aforismā “Zināšanas ir spēks” (lat. Scientia potentia est).

Tomēr ir bijuši daudzi uzbrukumi zinātnei. Pēc to analīzes Bēkons nonāca pie secinājuma, ka Dievs neaizliedz dabas zināšanas. Gluži pretēji, Viņš deva cilvēkam prātu, kas alkst iepazīt Visumu. Cilvēkiem ir tikai jāsaprot, ka ir divu veidu zināšanas: 1) zināšanas par labo un ļauno, 2) zināšanas par Dieva radītajām lietām.

Zināšanas par labo un ļauno cilvēkiem ir aizliegtas. Dievs viņiem to dod caur Bībeli. Un cilvēkam, gluži pretēji, radītās lietas ir jāizzina ar sava prāta palīdzību. Tas nozīmē, ka zinātnei ir jāieņem sava pienācīgā vieta "cilvēku valstībā". Zinātnes mērķis ir vairot cilvēku spēku un spēku, nodrošināt viņiem bagātu un cienīgu dzīvi.

Bekons nomira pēc saaukstēšanās viena no viņa fiziskajiem eksperimentiem. Jau smagi slims pēdējā vēstulē vienam no saviem draugiem Lordam Ārendelam viņš triumfējoši ziņo, ka šī pieredze bijusi veiksmīga. Zinātnieks bija pārliecināts, ka zinātnei vajadzētu dot cilvēkam varu pār dabu un tādējādi uzlabot viņa dzīvi.

Zināšanu metode

Norādot uz bēdīgo zinātnes stāvokli, Bēkons sacīja, ka līdz šim atklājumi ir veikti nejauši, nevis metodiski. To būtu daudz vairāk, ja pētnieki būtu bruņoti ar pareizo metodi. Metode ir ceļš, galvenais pētniecības līdzeklis. Pat klibs, ejot pa ceļu, apdzīs veselu, kas skrien bezceļā.

Frensisa Bēkona izstrādātā izpētes metode ir agrīna zinātniskās metodes priekštece. Metode tika ierosināta Bekona Novum Organum (New Organon), un tā bija paredzēta, lai aizstātu metodes, kas tika piedāvātas Aristoteļa Organum (Organon) gandrīz pirms 2000 gadiem.

Pēc Bēkona domām, zinātniskajām atziņām jābalstās uz indukciju un eksperimentu.

Indukcija var būt pilnīga (perfekta) un nepilnīga. Pilna indukcija nozīmē kādas objekta īpašības regulāru atkārtošanos un izsmelšanu aplūkojamajā eksperimentā. Induktīvie vispārinājumi sākas ar pieņēmumu, ka tas tā būs visos līdzīgos gadījumos. Šajā dārzā visi ceriņi ir balti – secinājums no ikgadējiem novērojumiem to ziedēšanas periodā.

Nepilnīga indukcija ietver vispārinājumus, kas veikti, pamatojoties uz ne visu gadījumu, bet tikai dažu gadījumu izpēti (secinājums pēc analoģijas), jo parasti visu gadījumu skaits ir praktiski neierobežots, un teorētiski nav iespējams pierādīt to bezgalīgo skaitu: visi gulbji mums ir balti, līdz mēs redzam melnu indivīdu. Šis secinājums vienmēr ir ticams.

Mēģinot radīt "patiesu indukciju", Bēkons meklēja ne tikai faktus, kas apstiprina noteiktu secinājumu, bet arī faktus, kas to atspēko. Tādējādi viņš dabaszinātni apbruņoja ar diviem izmeklēšanas līdzekļiem: uzskaitīšanu un izslēgšanu. Un izņēmumi ir vissvarīgākie. Ar savas metodes palīdzību viņš, piemēram, konstatēja, ka siltuma "forma" ir mazāko ķermeņa daļiņu kustība.

Tātad savā zināšanu teorijā Bēkons stingri ievēroja domu, ka patiesas zināšanas izriet no maņu pieredzes. Šādu filozofisku nostāju sauc par empīrismu. Bekons bija ne tikai tās dibinātājs, bet arī konsekventākais empīrists.

Šķēršļi zināšanu ceļā

Frānsiss Bēkons cilvēcisko kļūdu avotus, kas stāv zināšanām ceļā, sadalīja četrās grupās, kuras viņš sauca par "spokiem" ("elkiem", lat. elks) . Tie ir “ģimenes spoki”, “alas spoki”, “laukuma spoki” un “teātra spoki”.

  1. "Rases rēgi" izriet no pašas cilvēka dabas, tie nav atkarīgi no kultūras vai cilvēka individualitātes. "Cilvēka prāts tiek pielīdzināts nelīdzenam spogulim, kas, sajaucot savu dabu ar lietu būtību, atspoguļo lietas izkropļotā un izkropļotā formā."
  2. “Alas spoki” ir individuālas uztveres kļūdas, gan iedzimtas, gan iegūtas. "Galu galā, papildus kļūdām, kas raksturīgas cilvēku rasei, katram ir sava īpaša ala, kas vājina un izkropļo dabas gaismu."
  3. "Skvēra spoki (tirgus)" - cilvēka sociālās dabas sekas - komunikācija un valodas lietošana saziņā. “Cilvēkus vieno runa. Vārdi tiek izveidoti atbilstoši pūļa izpratnei. Tāpēc sliktā un absurdā vārdu izveidošana pārsteidzoši apņem prātu.
  4. "Teātra fantomi" ir nepatiesi priekšstati par realitātes struktūru, ko cilvēks pielīdzina citiem cilvēkiem. "Tajā pašā laikā šeit ir domātas ne tikai vispārīgas filozofijas mācības, bet arī daudzi zinātņu principi un aksiomas, kas guvušas spēku tradīciju, ticības un bezrūpības rezultātā."

Sekotāji

Nozīmīgākie empīriskās līnijas sekotāji mūsdienu filozofijā: Tomass Hobss, Džons Loks, Džordžs Bērklijs, Deivids Hjūms - Anglijā; Etjēns Kondiljaks, Klods Helvēcijs, Pols Holbahs, Deniss Didro – Francijā. F.Bēkona empīriskais sludinātājs bija arī slovāku filozofs Jans Bajers.

Piezīmes

Saites

Frānsiss Bēkons vietnē Wikiquote
Vikiavotā
Frānsiss Bēkons vietnē Wikimedia Commons

Literatūra

  • Gorodenskis N. Frensiss Bēkons, viņa metodes doktrīna un zinātņu enciklopēdija. Sergijevs Posads, 1915. gads.
  • Ivancovs N. A. Frānsiss Bēkons un tā vēsturiskā nozīme.// Filozofijas un psiholoģijas jautājumi. Grāmata. 49. S. 560-599.
  • Lībigs Ju.F. Bēkons no Verulamska un dabaszinātņu metode. SPb., 1866. gads.
  • Litvinova E. F. F. Bekons. Viņa dzīve, zinātniskie darbi un sociālā aktivitāte. SPb., 1891. gads.
  • Putilovs S. F. Bēkona “Jaunās Atlantīdas” noslēpumi // Mūsu laikabiedrs. 1993. Nr.2. 171.-176.lpp.
  • Saprykin D. L. Regnum Hominis. (Francisa Bēkona impērijas projekts). M.: Indriks. 2001. gads
  • Subbotins A. L. Šekspīrs un Bēkons // Filozofijas jautājumi. 1964. Nr.2.
  • Subbotins A. L. Frensiss Bēkons. M.: Doma, 1974.-175 lpp.

Kategorijas:

  • Personības alfabēta secībā
  • 22. janvāris
  • Dzimis 1561. gadā
  • Dzimis Londonā
  • Miris 9. aprīlī
  • Miris 1626. gadā
  • Miris Highgate
  • Filozofi alfabētiskā secībā
  • 17. gadsimta filozofi
  • Lielbritānijas filozofi
  • 16. gadsimta astrologi
  • Lielbritānijas esejisti

Wikimedia fonds. 2010 .

Skatiet, kas ir "Bekons, Francis" citās vārdnīcās:

    - (1561 1626) angļu valoda. filozofs, rakstnieks un valstsvīrs, viens no modernās filozofijas pamatlicējiem. Ģints. Elizabetes galma augsta ranga amatpersonas ģimenē. Studējis Trinity koledžā Kembridžā un juridiskajā korporācijā ... Filozofiskā enciklopēdija

    Frānsiss Bēkons Frānsiss Bēkons Angļu filozofs, vēsturnieks, politiķis, empīrisma pamatlicējs Dzimšanas datums: 1561. gada 22. janvāris ... Wikipedia

    - (1561 1626) angļu filozofs, angļu materiālisma pamatlicējs. Lords kanclers karaļa Džeimsa I vadībā. Traktātā New Organon (1620) viņš pasludināja zinātnes mērķi palielināt cilvēka varu pār dabu, ierosināja zinātniskās attīrīšanas metodes reformu ... ... Lielā enciklopēdiskā vārdnīca

Frensiss Bēkons mūsdienās tiek uzskatīts par eksperimentālās zinātnes pamatlicēju. Frensiss Bēkons - angļu filozofs, empīrisma pamatlicējs. Empīrisms ir zināšanu teorijas virziens, kas maņu pieredzi atzīst par vienīgo uzticamu zināšanu avotu. Iebilst pret racionālismu un misticismu.

Bekons lakoniski izteica vienu no jaunās domāšanas pamatprincipiem: "Zināšanas ir spēks."

Frensiss Bēkons pamatoja induktīvo zinātnisko zināšanu jēdzienu, kura pamatā ir pieredze un eksperiments. Zinātniskās zināšanas, pēc Bēkona domām, izriet no mērķtiecīgi organizētas pieredzes.

Frensiss Bēkons izšķir 2 eksperimentu veidus:

    auglīga pieredze (nes tiešu labumu cilvēkam);

    gaismas pieredze (kuras mērķis ir zināt parādību likumus un lietu īpašības) .

Par galveno šķērsli dabas izzināšanai viņš uzskatīja cilvēku apziņas aizsērēšanu ar elkiem, maldīgiem priekšstatiem par pasauli.

Frensiss Bēkons izcēla tādus elkus kā:

Šāda veida elkus nosaka cilvēka jūtas un saprāts;

“Alas” elki ir individuālas uztveres kļūdas, gan iedzimtas, gan iegūtas;

“Kvadrāta” elkus rada nepareizais vai absurds vārdu lietojums;

"Teātra" elki - daudzi maldi sakņojas svešu domu nekritiskā asimilācijā, t.i. cilvēku bieži ietekmē autoritātes.

Visus šos elkus var pārvarēt, pamatojoties uz jaunas zinātnes konstruēšanu un induktīvās metodes ieviešanu. Bēkona doktrīna par "elkiem" ir mēģinājums attīrīt pētnieka prātu no sholastikas un veicināt zināšanu izplatību.

51. Mūsdienu empīrisms, sensacionālisms, racionālisms

Jauno laiku filozofija aptver 17.-18.gs. periodu. Mūsdienu filozofija koncentrējas uz zināšanu teoriju (epistemoloģiju).

Šajā periodā parādījās jautājums par pasaules atpazīstamību. Epistemoloģijā ir divi virzieni: sensacionālisms un racionālisms.

Sensacionālisms(no franču sensualisme, lat. sensus - uztvere, sajūta, sajūta) – šī ir doktrīna epistemoloģijā, kas atzīst sajūtas un uztveri par vienīgo uzticamo zināšanu avotu, tas ir, izziņas procesā izšķirošā loma pieder jutekļiem. Sensacionālisma pamatprincips ir "prātā nav nekā tāda, kas nebūtu sajūtās". Sensacionālisti bija J. Locke, J. Berkeley, D. Hume un citi.

Sensacionālisms ir nesaraujami saistīts ar empīrisms( grieķu valoda empeiria - pieredze) ir viens no svarīgākajiem virzieniem zināšanu teorijā Jaunā laikmeta filozofijā, norādot, ka uzticamu zināšanu avots ir tikai maņu pieredze, t.i. visas zināšanas ir pamatotas pieredzē, un domāšana, saprāts spēj tikai apvienot jutekļu sniegto materiālu, bet neko jaunu tajā neievieš. Starp empīristiem, pirmkārt, jānosauc F. Bēkons, T. Hobss, Dž. Loks, E. B. de Condillac

Racionālisms(lat. ratio - prāts) - doktrīna, kas atzīst prātu par vienīgo zināšanu avotu. Zinātnieki ir mēģinājuši pierādīt, ka universālas un vajadzīgas patiesības nav iegūtas tieši no sensorās pieredzes datiem un to vispārinājumiem. Šādus uzskatus izstrādājuši R. Dekarts, G. Leibnics, B. Spinoza u.c.

Mūsdienu racionālismam raksturīgs duālisms. Tiek atzīti divi pasaules principi: matērija un domāšana.

Tiek izstrādātas pasaules izzināšanas metodes. Sensacionālisms izmanto indukcija- domu kustība no konkrētā uz vispārīgo. Racionālisms balstās uz atskaitīšana- domu kustība no vispārējā uz konkrēto.