A. S. Puškinam patika studēt vēsturi. "Pravietiskā Oļega dziesma" viņš radīja, izlasot vēsturisko hroniku par Kijevas princi Oļegu. Autore poētiski attēloja Oļega tikšanos ar burvi, kurš paredzēja viņa likteni. Dziesmas sākumā Puškins informē lasītāju par prinča gatavošanos nākamajai cīņai ar "nesaprātīgajiem hazāriem". Laukā Oļegs un viņa komanda satiek burvi, kurš iznāca no "tumšā meža".

No pirmās rindas mēs zinām, ka pats princis daudz ko paredz. Galu galā ne velti viņu sauca par "pravietisku". Bet Oļegu interesē burvju pareģojums. Viņš piebrauc pie "gudrā vecīša". Puškins veido burvja tēlu kā cilvēka, kurš pakļaujas tikai vienam dievam un no viņa nebaidās neviens princis. Ar savām lūgšanām un zīlēšanu visas dzīves garumā burvis ieguva tiesības sniegt padomu un paredzēt cilvēka likteni.

Abi varoņi tiek prezentēti kā līdzvērtīgi sarunu biedri. Princis ar cieņu izturas pret vecāko un lūdz pastāstīt visu patiesību par viņa likteni. Oļegs saka vecajam vīram, lai nebaidās un viņš saņems atlīdzību. Bet burvei nevajag "kņazu dāvanas" un "burvji nebaidās no vareniem kungiem", jo viņi nes tikai patiesību.

No burvju prognozēm mēs uzzinām par Kijevas prinča nopelniem, kas viņam nesīs slavu, cilvēku paklausību, dabu, pat ienaidnieku skaudību. Tas viss bez sakāves tiks nodots Oļegam. Zirgs būs uzticams palīgs. Bet ne viss ir tik rožains vecākā pareģojumā. No uzticīga zirga princis pieņems viņa nāvi. Šajā burvju prognozē mēs redzam detalizētu Oļega aprakstu. Prinča spēks un spēks slēpjas viņa taisnīgajā varā un militārajā varēšanā. Šis ir spēcīgs un gudrs valdnieks.

Tikai pravietiskais Oļegs vēlas piemānīt likteni un laiž vaļā zirgu. Princis cenšas mainīt prognozes un parādīt, ka burvis kļūdās. Tikai liktenis to atbrīvo tā, kā tas ir rakstīts no augšas. Galu galā burvis nes tikai patiesību, un Oļega nāve ir neizbēgama.

Kompozīcija "Pravietiskā Oļega dziesma - Puškina" Pretstatīvs prinča un burvja tēlu pretstatījums A. S. Puškina "Pravietiskā Oļega dziesmā"

Prinča Oļega tēls A. S. Puškina "Pravietiskā Oļega dziesmā"

Lielais krievu dzejnieks Aleksandrs Sergejevičs Puškins bija krievu reālistiskās literatūras pamatlicējs. Ar savu dzeju viņš cilvēkos atklāj visu to labāko, kas viņiem ir, un liek aizmirst par dzīves sīkumiem un rūpēm. Bet pilnībā izprast viņa domu un jūtu nozīmi nav iespējams. Dzejnieks savos dzejoļos izceļ visas labākās krievu rakstura iezīmes. A.S. Puškinu vienmēr interesēja dzimtenes vēsturiskā pagātne. "Pravietiskā Oļega dziesma" apraksta vēsturisks notikums, noteikts laikmets. Dzejolis tika uzrakstīts 1822. gadā, kurā autors apraksta lielā krievu prinča nāvi, kurš kļuva slavens ar savām militārajām kampaņām un uzvarām pār ienaidniekiem:

• Kā tagad iet pravietiskajam Oļegam
• Atriebties nepamatotajiem hazāriem,
• Viņu ciemi un lauki vardarbīgam reidam
• Viņš notiesāja zobenus un uguni;
• Ar savu svītu, Konstantinopoles bruņās,
• Princis jāj pāri laukam uzticīgā zirgā.

Oļegs dodas ceļojumā Grieķijas impērijas galvaspilsētā Tsargradā. Pēc viņa pavēles kuģi tika izvilkti uz sauszemes, uzlikti uz riteņiem un uzvilktas buras. Kad grieķi redzēja, ka kuģi pa tiem pārvietojas pa sauszemi, viņi bija gatavi maksāt jebkuru nodevu. Vēloties kaut kā mainīt kara gaitu, viņi izved Oļegam saindētu pārtiku un vīnu. Kopš tā laika Oļegs tiek saukts par pravietisku (gudru), jo viņš nepieņēma gardumus. Tas viss notika tāpēc, ka viņš ne tikai uzminēja saindēšanās mēģinājumu, bet arī varēja paredzēt notikumu gaitu, tuvojoties veiksmīgam iznākumam. Dzejolis runā arī par likteni, nākotnes predestināciju. Mēs redzam, ka autors sāk šaubīties, viņš piekrīt realitātei. Taču būs brīži, kad dzejnieks tic gaišākai nākotnei. Vissvarīgāko vietu šajā darbā ieņem jēdziens "liktenis". Puškins saka, ka dzīve nav tikai prāta joma, ka tajā ir vieta jūtām, satraukumam, emocijām:

• Magi nebaidās no vareniem kungiem,
• Un viņiem nav vajadzīga kņaza dāvana;
• Patiesa un brīva ir viņu pravietiskā valoda
• Un draudzīgs ar debesu gribu.
• Nākamie gadi slēpjas miglā;
• Bet es redzu tavu partiju uz gaišas pieres.

Dzejnieks par savu pamatu ņēma krievu prinča Oļega darbus, viņš mums pastāstīja par saviem varoņdarbiem, par savu drosmīgo raksturu. Bet idejas par likteņa noteikšanu radās ilgi pirms tam, kad cilvēks tikai sāka domāt par saikni starp savu dzīvi un apkārtējo pasauli. Kopš bērnības Aleksandru Sergejeviču pārsteidza prinča Oļega nāves drāma. Dzejnieks pielietoja šo leģendu, bet tajā pašā laikā pievienoja tai prinča pieķeršanos zirgam un pievienoja ļoti svarīgu burvju tēlu. Čūska tiek uzskatīta par grēka un ļaunuma simbolu, nāves un haosa zīmi. Dievi var kontrolēt likteni, bet bieži vien ir otrādi. Cilvēks nevar izvairīties no tā, ko iepriekš noteicis liktenis. Brieduma gados un visa mūža garumā jebkurš dzejnieks interesējas par savas dzimtenes, savas tautas pagātni. Puškins dzeju vienmēr uzskatīja par mākslu, radošā gara izpausmi. Vissvarīgākais savā darbā viņš saskatīja domas brīvību, dzejnieka kā personības neatkarību. "Dziesmās par pravietisko Oļegu" autors saka, ka starp varoni un likteni pastāv zināma telpa, kas dod tiesības izvēlēties nākotnes notikumus. Patiešām, princis Oļegs pārvarēja visas grūtības, kas bija viņa ceļā, taču viņš nomira no zirga. Puškins apbrīno viņa rakstura spēku un drosmi.

Sadaļā "Dziesmas. » Oļegs ir bezbailīgs reiderisma varonis, kurš nekad nezaudē. Nespējot atcerēties īsto Oļega nāvi, dzejnieks prinča likteni papildina ar folkloras motīvu. "Pasaka par pravietisko Oļegu" ir stāsts poētiskā forma, kas liriski raksturo laika, liktenīgo mirkļu un laimes saistību. Patiešām, liktenis savieno pagātni ar nākotni. Mūsu priekšā parādās cilvēks, kurš pareģo nākotni, ne no kā nebaidās un nav ne no viena atkarīgs. Oļega nāves cēlonis ir viņa paša zirga galvaskauss. Simboliem šeit ir īpaša loma: galvaskauss nozīmē nāvi, čūska tiek uzskatīta arī par negatīvu personāžu, kas simbolizē viltību, kārdinājumu, sapņus, ļaunumu. Oļegs prognozēm netic. Tomēr viņš nomainīja savu zirgu, pametot veco.Viņam rodas iespaids, ka pareģojumi ir kļūdaini: galu galā viņš ir dzīvs, bet zirga vairs nav. Bet jūs nevarat aizbēgt no tā, kas ir paredzēts:

• “Tātad šeit slēpās mana nāve!
• Kauls man draudēja ar nāvi!”
• No mirušās galvas zārka čūska
• Šņākdama tikmēr izrāpās ārā;
• Kā melna lente, kas apvilkta ap kājām:
• Un pēkšņi iedzeltais princis iesaucās.

Lasot dzejoli, mēs izdarām secinājumus ka jūs nevarat aizbēgt no likteņa, neskatoties uz visiem piesardzības pasākumiem. Domas par likteni cilvēku ir interesējušas jau sen. Viņi viņu ir mocījuši daudzus gadus, kopš viņš sāka domāt par dzīvi un savu vietu tajā. Liktenis vienmēr ir bijis filozofisku pārdomu objekts, jo cilvēka dzīvē ir liels skaits emociju, raižu, jūtu. Liktenis nedod tiesības uz brīvību. Ne jau cilvēks izvēlas, bet viņš ir izvēlēts. Nobeigumā vēlos teikt, ka "Pravietiskā Oļega dziesmā" A.S.Puškins vēlas mums parādīt, ka katrs cilvēks ir lemts savam, un viņš to nespēj mainīt. Viņš arī stāsta, ka tev mīļie cilvēki dzīves laikā ir jāmīl un jānovērtē, lai vēlāk nebūtu ārprātīgi sāpīgi.

Saskaņā ar dažādām leģendām, viņš tika apglabāts netālu no Staraya Ladoga. Kā saka vietējie, viens no senajiem kalniem ir slavenā prinča kaps. Kāpēc "pravietisks"? Tāpēc viņš tika aicināts pēc ģeniālās kvalitātes, lai paredzētu situāciju. Īpaši tas izpaudās, kad, atlocījis buras un salicis kuģus uz riteņiem, viņš savu iecerēto mērķi sasniedza, varētu teikt, ātri. Ne velti Puškina balāde "Pravietiskā Oļega dziesma" pēc skolas mācību programmas nāk pēc "Pagājušo gadu pasakas" izpētes – tas ļauj salīdzināt divus identiskus notikumus, kas aprakstīti dažādos avotos.

Radīšanas vēsture

Kāpēc Puškins vispār atsaucas uz tik tāliem notikumiem? "Pravietiskā Oļega dziesmas" analīzi nevar veikt, neiedziļinoties dzejnieka mērķos.

Puškina brīvību mīlošie dzejoļi kalpoja par ieganstu, lai ar Aleksandra I dekrētu dzejnieku nosūtītu trimdā uz dienvidiem. Viņš apmeklē daudzas senās pilsētas, tostarp Kijevu. Šeit dzejnieks sāka interesēties par vienu no senkapi. Vietējie iedzīvotāji apgalvoja, ka šis ir mirušā kaps ar ļoti noslēpumainu nāvi.

Puškins studē Karamzina darbus, kur viņš pārstāsta sižetu par pagājušo gadu stāstu par krāšņā valdnieka nāvi.

Un tā dzimst viņa “Pravietiskā Oļega dziesma”. Tā rakstīšanas gads ir 1822. gads.

Neaizmirstiet, ka Puškins bija īsts vēstures pazinējs. Viņa raksti par "pagājušo dienu gadījumiem" ir ļoti daudz. Oļegā viņš, pirmkārt, redzēja varoni, kas spēj apvienot Krieviju, vairot patriotiskas jūtas.

Leģenda un sižets

Jebkurš vēsturiska rakstura literārs darbs galvenokārt balstās uz vēsturiskiem faktiem. Taču rakstnieka vai dzejnieka redzējums var atšķirties no pirmavota: viņš var nest savu vērtējumu, dot notikumiem dzīvību, pat kaut kur tos izpušķot.

Puškina balādes sižets ir līdzīgs tam, ko tā attēlo.Nākamajā ceļojumā pie lielkņaza griežas pravietiskais Oļegs, burvis, burvis. Viņš prognozē, ka meistars sagaidīs nāvi no sava mīļotā zirga, ar kuru viņš cīnījās daudzas cīņas.

Tūlīt Oļegs pavēl aizvest savu uzticamo draugu, bet pavēl par viņu labi aprūpēt.

Tālāk mēs redzam Oļegu jau nobalinātu sirmiem matiem. Svētku laikā viņš atceras savu uzticamo draugu – zirgu. Viņam paziņots, ka dzīvnieks ir miris. Oļegs nolemj apmeklēt patiesa drauga atdusas vietu un lūgt piedošanu. Princis nāk pie zirga kauliem, ir bēdīgs, žēlojas. Šajā laikā no galvaskausa izrāpjas čūska un nodara nāvējošu kodumu.

Darbs beidzas ar Oļega bērēm.

Žanra iezīmes

Ja veiksim "Pravietiskā Oļega dziesmas" žanra analīzi, kļūs skaidrs, ka pēc definīcijas tas ir poētisks darbs, kura pamatā ir kāds vēsturisks vai cits notikums. Bieži sižets ir fantastisks.

Vēl viena balādes iezīme ir attēloto notikumu dramatisms un negaidītās beigas. To visu savā darbā iemiesoja Puškins. "Pravietiskā Oļega dziesma" satur daudz fantastiska, sākot ar veco burvi, viņa pareģojumu un beidzot ar prinča nāvi.

Pats dzejnieks uzreiz, izlasījis par šo notikumu, tajā ieraudzīja sava turpmākā darba sižetu. Viņš rakstīja par to Aleksandram Bestuževam, atzīmējot "daudz dzejas" stāstā par izcilā prinča nāvi.

Priekšmets

Apsvērsim, kas ir "Pravietiskā Oļega dziesma" semantiskā līmenī. Darba tēma neiekļaujas nevienā koncepcijā. Puškins izvirza dažādas tēmas:

Ideja

"Pravietiskā Oļega dziesmas" analīze nav iespējama bez ideoloģiskās izklāsta. Ko Puškins vēlas pateikt ar savu darbu? Pirmkārt, par iepriekš noteiktu, kas notiek ar cilvēku. Lai kā mēs censtos atgrūst ļauno likteni, tas mūs tik un tā pārņems.

Jā, Oļegs spēja aizkavēt nāves brīdi, attālinot zirgu no viņa un nesazinoties ar viņu. Tomēr nāve joprojām pārņem princi. Tādējādi Puškins mēģina atklāt ļoti svarīgu filozofisku problēmu, par kuru domāja lielie prāti. Liktenis un brīvība: kā šie jēdzieni ir saistīti? Vai tiešām cilvēks pats izvēlas savu likteni (Oļegs sūta savu zirgu), vai arī likteni nav iespējams piemānīt (prinča nāve), kā uzskata Puškins? “Pravietiskā Oļega dziesma” nepārprotami atbild: visu, kas notiek ar cilvēkiem un kas viņiem ir paredzēts no augšas, nevar mainīt. Dzejnieks par to bija pārliecināts.

Mākslinieciski un izteiksmīgi līdzekļi

Mēs analizēsim "Pravietiskā Oļega dziesmu", pamatojoties uz izmantotajiem izteiksmes līdzekļiem. Puškins leģendai no "Pagājušo gadu pasakas" sniedza savu redzējumu, atdzīvināja to, lika tai mirdzēt ar visām tās šķautnēm. Tajā pašā laikā viņš nodeva arī 10. gadsimta Krievijas verbālo piegaršu.

Pat pats nosaukums ir poētisks. "Dziesma" ir slavināšanas veids, kas aizsākās senatnē. Tūlīt prātā nāk folkloras darbi, kas pie mums nonākuši cauri gadsimtiem.

Lai nodotu šī laikmeta aromātu, runā tika izmantotas īpašas sintaktiskas konstrukcijas, dzejnieka runa ir pārpildīta ar arhaismu ("trizna") un arhaiskām frāzēm ("tu spalvu zāli notraipīsi").

Tekstā ir daudz mērķtiecīgu epitetu Puškina stilā, pie kuriem viņš rūpīgi strādāja (palika dzejnieka melnraksti). Tādējādi sākotnējais epitets "lepns", kas attiecās uz veco burvi, tika aizstāts ar "gudrs". Tā ir taisnība, jo Oļegs ir lepns un augstprātīgs, bet burvis – mierīgs un stalts. Norādīsim arī uz spilgtākajiem epitetiem: "pilna pilskalna krāšņā galva", "iedvesmotais burvis", "pravietiskais Oļegs". Balādē ir arī daudz metaforu: “gadi slēpjas miglā”, personifikācijas: “kausi trokšņaini”.

Dzejolis ir uzrakstīts gludā un mierīgā, liriski episkiem darbiem raksturīgā amfibrāhā. Tas lēnām stāsta par prinča Oļega bēdīgo likteni.

"Pravietiskā Oļega dziesma" sarakstīta 1822. gadā, žanrs ir balāde.

Viena no Puškina daiļrades caurviju tēmām atspoguļota "Pravietiskā Oļega dziesmā" - tēma par zemes varas un augstāko spēku savstarpējo attiecību, "dzejnieka" un "cara" sadursmi.

A. S. Puškina sižeta pamatā bija stāsts par viena no seno krievu prinču noslēpumaino nāvi.

• Oļegs lūdz gudrajam "burvim" paredzēt nākotni: "Kas manā dzīvē piepildīsies?". Vecākais, tāpat kā dzejnieks-pravietis, nebaidās no prinča. Viņš paredz krāšņu dzīvi “spēcīgajam” “Khazar” uzvarētājam Oļegam: “tavu vārdu slavina uzvara”, “Tev pakļaujas gan viļņi, gan zeme”, nāve nāk no zirga, patiesa drauga.
• Oļegs cenšas izbēgt no likteņa, šķiroties no mīļotā zirga. Taču burvju pareģojums piepildās: princis Oļegs mirst no čūskas koduma, kas izlīda no zirga galvaskausa brīdī, kad princis nāk uz kalna, lai atvadītos no sava beigtā zirga, pārmetot "viltus vecītim", ka viņa pareģojums. atņēma princim viņa cīņas draugu. Princim Oļegam likteni neizdevās maldināt.

Puškins parāda divu dažādu attieksmju pret dzīvi sadursmi: burvis un princis.

burvis- cilvēks" slepenas zināšanas". Viņš pakļaujas dievu gribai, atstāj novārtā "zemes" vērtības. Šis ir "mākslinieks", kas kalpo augstākajai patiesībai, dabai.

Burvja dzīvotne- tumšs mežs, pareizāk sakot, mūžība, kurā viņš dzīvo, kalpojot dieviem.

Princis Oļegs- rīcības cilvēks, karotājs un iekarotājs. Viņš cenšas pārspēt dievu gribu, pakļaut savu cilvēcisko gribu.

Prinča dzīves vieta un rīcība- lauks, klajums, kalns, kaujas lauki.

Burvja “patiesība” uzvar – tā ir stiprāka par PRINCE gribu. Bet Oļegs dzejolī attēlots kā cienīgs likteņa pretinieks: viņš ir drosmīgs un spēcīgs karotājs.

Arhaisku vārdu lietošana ļauj radīt priekšstatu par "seno pasauli". burvis, burvis, cirvis, atpūties dziļā miegā, cirst, sling, vārti

Papildus "Pravietiskā Oļega dziesmai" vēsturiskās tēmas attīsta A. S. Puškins tādos darbos kā "Borodino gadadiena", "Boriss Godunovs", "Poltava"

“Ja šo burvju un prinča sacensību no seno hroniku valodas pārtulkosim vēstures valodā, tad Puškina balāde parādīsies kā poētisks konflikta atainojums starp “domu valdnieku” un valsts valdnieku. starp dzejnieku un karali, jebkuru dzejnieku un jebkuru karali, vai, jo īpaši, starp Puškinu un Romanovu"

• < Назад
• Nākamais >

• Krievu literatūras darbu analīze 11. klase

  • .C. Visocka "Es nemīlu" darba analīze (325)

    Garā optimistisks un saturiski ļoti kategorisks dzejolis B.C. Vysotsky "Es nemīlu" ir programma viņa darbā. Sešas no astoņām strofām sākas...

  • B.C. Visockis "Gadsimtiem ilgi apglabāts mūsu atmiņā ..." darba analīze (276)

    Dziesmu "Mūsu piemiņā apglabāts mūžam..." sarakstījis B.C. Visockis 1971. gadā. Tajā dzejnieks atkal atsaucas uz Lielās notikumiem Tēvijas karš, kas jau kļuvusi par vēsturi, bet tomēr...

• Literatūra

  • "Antonova āboli" Bunina kompozīcija (306)

    Buņina radošais mantojums ir ļoti interesants, iespaidīgs, taču grūti uztverams un saprotams, tāpat kā dzejnieka un rakstnieka pasaules uzskats bija sarežģīts un pretrunīgs. Bunin...

  • Vergilija "Eneīda" kompozīcijas analīze (293)

    Vergilija dzejolis "Eneida" ir episks darbs, kura pamatā ir romiešu mitoloģija. Dzejolis stāsta par leģendāro Eneju, Trojas zirgu, Trojas karaļa Priama dēlu. Enejs pēc...

• Esejas par krievu literatūru

  • "Mūsu laika varonis" - galvenie varoņi (229)

    Galvenais varonis romāns - Grigorijs Pečorins, ārkārtēja personība, autors gleznoja "mūsdienu cilvēku, kā viņš viņu saprot, un tikās ar viņu pārāk bieži". Pechorin ir pilns ar šķietamu ...

  • "Iuduška Golovļeva ir unikāls tips (239)

    Jūdass Golovļevs ir izcils M. E. Saltikova-Ščedrina mākslinieciskais atklājums. Neviens cits nespēja atklāt dīkā runātāja tēlu ar tādu apsūdzības spēku.Jūdas portrets...

  • "Mazais cilvēks" Gogoļa stāstā "Mālis" (256)

    Krievu literatūras attīstībā lielu lomu spēlēja Nikolaja Vasiļjeviča Gogoļa stāsts "Mētelis". "Mēs visi izgājām no Gogoļa mēteļa," sacīja F. M. Dostojevskis, vērtējot to ...

Rakstīšana

A. S. Puškina dzejoļa "Pravietiskā Oļega dziesma" drāma atsauc atmiņā tos skarbos laikus, kad dzīvoja mūsu senie senči. informācija par dzīvi un
Nestors hronists stāsta par Novgorodas kņaza Oļega aktivitātēm stāstā par pagājušajiem gadiem. Pēc prinča Novgorodas Rurika nāves kļuva par Firstisti
rediģēt Oļegs, viņa radinieks, kuram Ruriks uzticēja sava dēla Igora audzināšanu. Oļegam bija spēcīgs, izlēmīgs un nodevīgs raksturs. Viņš mēģināja
paplašināt savu ietekmi uz visām zemēm, kas atrodas blakus viņa īpašumiem. Oļega dzīve ir nemitīgas agresīvas kampaņas ar mērķi bagātināt, stiprināt
personīgā vara pār ciltīm un tautām. Uzvarot cīņās, Oļegs par katru cenu palielināja savu spēku un varenību. Īpaši pārsteidzoša ir viņa viltība
ieņēma Kijevu.

Smagi, nežēlīgi bija laiki - pilsoņu nesaskaņu un nodevības laiki. 881. gadā Novgorodas princis Oļegs devās karagājienā pa lielo ūdensceļu "no varangiešiem līdz
grieķi", lai pievienotos savām pilsētām un zemēm. "Un viņi nonāca Kijevas kalnos un ieraudzīja Oļegu, kurš šeit valda Askolds un Dīrs," stāsta Nestors.
hronists. Tad princis Oļegs ar savu kaujas sievu, izliekoties par miermīlīgiem tirgotājiem un nodevīgi uzaicinot Kijevas valdniekus Askoldu un Diru savā teltī
viņus nogalināja. "Un viņi nogalināja Askoldu un Diru, aiznesa tos uz kalnu un apraka kalnā," liecina hronika. "Un tas būs visām Krievijas pilsētām," sacīja
Oļegs, ieņemot Kijevu.

A. S. Puškins spilgti, gleznaini, dziļi parādīts nelielā, bet ļoti informatīvā darbā “Pravietiskā Oļega dziesma”, kas pilns ar
Kijevas prinča dzīves piedzīvojumi un pārbaudījumi. 907. gadā Oļegs devās karagājienā uz Caregradu, Bizantijas galvaspilsētu, vareno un neuzvaramo.
kristīgās impērijas laiks. Oļegs pagāns izaicināja jau izveidoto, pasaulē atzīto, stipro, tic vienam Dievam, valstij un savējiem.
brutālas plēsonīgas darbības nolika "uz ceļiem" tās iedzīvotājus. Oļegs ar saviem padotajiem noslēdza Krievijai ļoti ērtu līgumu un kā uzvaras zīmi
karājās savu vairogu pie Caregradas vārtiem. Lūk, kā to apraksta A. S. Puškins:

* Tavs vārds tiek pagodināts ar uzvaru;
* Tavs vairogs uz Tsaregradas vārtiem:
* Gan viļņi, gan zeme tev pakļaujas;
* Ienaidnieks ir greizsirdīgs par tik brīnišķīgu likteni.

Pravietiskais Oļegs kā pagānu iekarotājs bija ļoti māņticīgs un iespaidojams, viņš ticēja burvju zīmēm un zīlēšanai. Un kā jau visi varenie valdnieki un
iekarotāji vēlējās uzzināt savu nākotni. Burvji apgalvoja, ka, neskatoties uz godību, spēku, neuzvaramību, viņš ir bezspēcīgs pret likteni - "bet jūs pieņemsit
nāve no zirga. Uzklausījis šādu burvju spriedumu, Oļegs pavēlēja atbrīvot zirgu un parūpēties par viņu, pats nolemjot, ka viņš vairs nedarīs.
tuvojieties savam mājdzīvniekam. Laiks gāja, un kaut kā banketa laikā Oļegs pieminēja savu cīņu biedru un gribēja viņu redzēt, bet kalpi teica
princis, ka zirgs ir miris. Oļegs, vīlies burvju pareģojumos, nožēloja, ka bija tajos klausījies;

* Un viņš domā: “Kas ir zīlēšana?
* Burvis, tu blēdīgais, trakais vecis!
* Nonieciniet savu prognozi!
* Mans zirgs mani joprojām nesīs.

Oļegs atcerējās ar zirgu saistīto nikno pagātni un nolēma apskatīt sava cīņas drauga mirstīgās atliekas. Bet liktenis ir nepielūdzams - kad princis tuvojās zirga kauliem
un uzlika kāju uz galvaskausa, -

* No beigtas galvas zārka čūskas
* Sēžot tikmēr izrāpās ārā;
* Kā melna lente, kas apvilkta ap kājām,
* Un pēkšņi iedzēlamais princis iesaucās.

Kāpēc Puškins pievērsās leģendas sižetam, kas pie mums nākusi no gadsimtu dzīlēm? Aleksandrs Sergejevičs bija cienīgs vēstures pazinējs - viņš juta romantiku un
šīs leģendas nozīme. Pravietiskais Oļegs, Kijevas lielkņazs, sava laika varonis, nomira tik bezjēdzīgi. Neskatoties uz prinča kā valstsvīra diženumu un nopelniem
un neuzvarams uzvarētājs, liktenis viņu uzvarēja. Iespējams, tā ir samaksa par viltību Askolda un cauruma slepkavībā. Par viltu tiek sodīts - pravietiskā Oļega stāstā
ienāca kā princis, kurš nomira neparastā, negodīgā nāvē.

Citi raksti par šo darbu

Par vienu no krievu literatūras pamatlicējiem pamatoti tiek uzskatīts apkaunotais dzejnieks Aleksandrs Puškins, kurš savos brīnišķīgajos darbos cenšas pamodināt cilvēka jūtas, pamodinot tikai viņa visvairāk. labākās īpašības. Tas palīdz cilvēkam saprast un saprast pagātni un nākotni. Dzejnieks savā literārajā daiļradē viegli un neuzkrītoši liek aizmirst visu dzīves sīkumu un rūpes, kas traucē viņu laimei. Savos darbos lasītājs saskaras ar īpašu uztveri mūsdienu pasaule Tāpēc dažreiz nav iespējams pilnībā izprast šo juteklisko un emocionālo.

Puškins savos darbos ļoti spilgti apraksta visas galvenās krievu rakstura iezīmes, parādot viņa labākās puses. Viņa darba galvenā tēma ir vēsture, dzimtenes pagātne. Šai tēmai ir veltīts Puškina darbs "Pravietiskā Oļega dziesma". Šajā poētiskajā daiļradē apkaunotais dzejnieks viegli un brīvi apraksta vēsturisko notikumu, kas patiešām noticis noteiktā laikmetā.

Ir zināms, ka Puškina vēsturiskais poētiskais darbs tika uzrakstīts deviņpadsmitajā gadsimtā. Precīzs rakstīšanas datums ir 1822. gads. Tiek uzskatīts, ka šis dzejolis atspoguļoja Senās Krievijas lielkņaza nāvi, kurš bija slavens un slavens ar savām militārajām kampaņām, kuras parasti beidzās ļoti labi. Par viņa uzvarām klīda īstas leģendas. Aleksandrs Puškins atspoguļoja šo vēsturisko notikumu savā dzejas darbā. Saskaņā ar Puškina teksta saturu, pravietiskais Oļegs, dodoties karagājienā, nolemj cīnīties ar hazāriem, lai viņiem atriebtos. Oļegs ar savu armiju spītīgi dodas, lai atriebtos par to, kā viņi pēdējo reizi uzbruka viņa dzimtenei, un tagad arī viņš visu savā ceļā sadedzina.

Un tagad princis Oļegs kopā ar savu svītu jāj pāri laukam, kur jānotiek kaujai. Tāds ir Puškina darba sižets, bet vēsturiskajā hronikā Oļegs dodas ceļojumā uz Grieķijas impēriju, kur tolaik bija galvaspilsēta Cargradas pilsēta. Tad pēc prinča pavēles krastā tika izvilkti kuģi, kas tos uzreiz uzlika uz riteņiem, un tika nolemts uz tiem pacelt buras. Šāds redzējums grieķus biedē un, ieraugot dīvainas būves, kas pēkšņi iesaucas viņu pilsētā, viņi jau piekrīt jebkuriem nosacījumiem, pat atdot cieņu.

Neskatoties uz vienošanos, viņi cenšas kaut nedaudz mainīt visa kara gaitu, lai to uzvarētu. Un Oļegam, lai viņu iznīcinātu uz visiem laikiem, tiek pasniegti ēdieni un dzērieni, kas jau ir saindēti. Bet princis, saprotot, ka ienaidnieks ir viņam priekšā, nepieņem viņu našķus un attiecīgi tiek izjaukts ienaidnieku viltīgais plāns. Pēc tam gudrā Oļega slava viņam atnesa slavu, un drīz viņu sāka saukt par pravietisko Oļegu. Viņš spēja ne tikai paredzēt saindēšanās mēģinājumu, bet arī paredzēt notikumus, kas notiks, viņš varēja tos izmantot sev ērtā veidā. Tas viņam palīdzēja šajā grūtajā cīņā izcīnīt vēlamo uzvaru.

Bet autors arī saka, ka liktenis vajā viņa varoni, viņš nosaka, kāda būs viņa nākotne. Un šī tēma Puškina daiļradē ieņem īpašu vietu. Puškins saka, ka zirgs zem prinča ir drosmīgs, kurš nebaidās no kaujas, labi saprot savu saimnieku. Ja nepieciešams, viņš stāvēs uz vietas, pat ja ienaidnieka bultas lidos garām. Bet, tiklīdz saimnieks viņu pamudina, zirgs ātri metīsies pāri laukam. Šo zirgu nebaidās ne auksts, ne lietains laiks. Un pēkšņi Oļegam tiek prognozēts, ka viņš samierināsies ar savu nāvi no uzticīga zirga.

Autors parāda, kā viņa varonis sāk šaubīties, cenšoties izprast skarbo realitāti. Cilvēka liktenis ieņem galveno vietu Puškina dzejolī. Galu galā cilvēks neeksistē, izmantojot tikai savu prātu, viņš dzīvo, un tāpēc piedzīvo satraukumu, emocijas un jūtas, kas piepilda viņa dzīvi, padarot to bagātāku un gaišāku. Dzejniece stāsta savam lasītājam, ka cilvēks nevar mainīt savu likteni, un viņa neizvēlas savus upurus.

Zīlnieki nebaidās no vareniem un bagātiem zemes pasaules cilvēkiem, jo ​​viņi pakļaujas dievišķajam spēkam. Un magiem vispār nav vajadzīga dāvana no prinčiem, jo ​​viņu patiesība ir brīva un patiesa. Viņi nevar pateikt to, ko vēlas dzirdēt. Parasti cilvēks neko nezina par savu likteni, šis noslēpums ir slēpts no visiem. Bet magiem ir zīlēšanas dāvana. Un viens no šiem prognozētājiem nolemj pastāstīt prinča Oļega likteni.

Puškins par pamatu ņem kņaza Oļega pastāvēšanas vēsturi, viņa varoņdarbus apstiprina arī senās hronikas. Tāpēc izrādās, ka autors parāda vēsturisko patiesību. Ar cieņu dzejnieks apraksta Oļega varoņdarbus, viņš arī parāda, kāda spēcīga personība bija Senajā Krievijā, kāds bija prinča drosmīgs un drosmīgs raksturs. Bet Puškina dzejolis par šo cilvēku ir literārs darbs. Attiecīgi autors ievieš arī tēlainus izteicienus, mēģinot parādīt, ka dabai ir savi likumi. Un dzejnieks to dara ar mitoloģisko attēlu palīdzību.

Par to, kāds ir cilvēka liktenis un no kā tas ir atkarīgs, viņi joprojām domāja primitīvi cilvēki. Šajā laikā cilvēks sāka pakāpeniski saprast, ka viņš pats nespēj mainīt savu dzīvi, bet lielā mērā ir atkarīgs no apkārtējiem cilvēkiem un dabas pasaules. Interesantu leģendu par to, kā gāja bojā krāšņais princis Oļegs, kurš sevi pagodināja ar militāriem varoņdarbiem, apkaunotais dzejnieks zināja jau no agras bērnības, un šis traģiskais stāsts tajā laikā viņu ļoti pārsteidza. Mazais Puškins šo stāstu gleznoja savā iztēlē.

Un, tikai izmantojot šo leģendu, dzejnieks to ņem par pamatu un pārstrādā tā, lai tajā izceltu prinča pieķeršanās motīvu pret savu cīņu biedru. Puškins papildina savu poētisko sižetu un burvi, kurš tikai prognozē Oļega likteni. Šo tikšanos viņš raksturo šādi: no tumša un blīva meža burvis negaidīti iznāk tieši pretī princim, kurš nav pakļauts cilvēkiem. Viņš paklausa tikai Perunam, kurš palīdz viņam paredzēt nākotni. Peruns visu savu dzīvi pavadīja zīlēšanā un lūgšanās.

Tagad pats Peruna zīlnieks un kalps brauc pie Oļega. Viņš pareģo savu nāvi no uzticīga biedra, kuru princis pārbaudīja kaujās. Prognoze piepildās, jo Oļegs, tuvojoties sava uzticīgā zirga galvaskausam, nomirst. Bet nāve nāk no čūskas, kas slēpjas zirga galvaskausā. Taču zināms, ka čūska un tās kodumi vienmēr tikuši uzskatīti par nāves, haosa pazīmēm, tas ir sava veida grēka un ļaunuma simbols. Cilvēka liktenis ir pakļauts tikai dieviem. Cilvēka liktenī neko nevar mainīt, no tā nav kur iet, viss jau ir iepriekš noteikts.