프랜시스 베이컨이 짧게 열었습니다. 프랜시스 베이컨

Francis Bacon은 런던의 고귀하고 존경받는 가정에서 태어났습니다. 그의 아버지 니콜라스는 정치인이었고, 그의 어머니 안나(쿡의 이름)는 영국과 아일랜드의 에드워드 6세를 키운 유명한 인문주의자 앤서니 쿡의 딸이었습니다. 어려서부터 어머니는 아들에게 지식에 대한 사랑을 심어주었고 고대 그리스어와 라틴어를 아는 그녀는 쉽게 해냈습니다. 또한, 소년 자신은 아주 어린 나이부터 지식에 큰 관심을 보였습니다.

일반적으로 위대한 사상가의 어린 시절에 대해서는 알려진 바가 많지 않습니다. 그는 건강이 좋지 않은 것으로 구별되어 집에서 지식의 기초를 받았습니다. 그러나 이것이 그가 12세의 나이에 형 Anthony와 함께 Cambridge의 Trinity College(Holy Trinity College)에 입학하는 것을 막지는 못했습니다. 공부하는 동안 똑똑하고 교육받은 Francis는 궁정뿐만 아니라 젊은 엘리자베스 1세 자신도 그 청년과 이야기하는 것을 즐겼으며 종종 그를 떠오르는 Lord Keeper라고 농담으로 불렀습니다.

대학을 졸업한 형제들은 Grace's Inn(1576)의 교사 공동체에 들어갔습니다. 같은 해 가을, 그의 아버지의 도움으로 Amyas Paulet 경의 수행원으로 Francis는 해외로 갔습니다. 당시 프란치스코가 본 다른 나라의 삶의 현실은 "유럽의 상태에 관하여"라는 메모를 남겼습니다.

불행으로 인해 베이컨은 고국으로 돌아가야 했습니다. 1579년 2월 그의 아버지는 세상을 떠났습니다. 같은 해에 그는 Grace's Inn에서 변호사로 경력을 시작했습니다. 1년 후, 베이컨은 법원에서 어떤 직위를 구하도록 청원했습니다. 그러나 베이컨에 대한 엘리자베스 여왕의 다소 따뜻한 태도에도 불구하고 그는 긍정적 인 결과를 듣지 못했습니다. 1582년까지 Grace's Inn에서 근무한 후 그는 하급 변호사로 승진했습니다.

23세의 나이에 프랜시스 베이컨은 하원의원을 역임하는 영광을 누렸습니다. 그는 때때로 여왕의 견해에 동의하지 않는 자신의 견해를 가지고 있었기 때문에 곧 그녀의 적으로 알려지게 되었습니다. 1년 후, 그는 이미 의회에 선출되었고 실제 " 최고의 시간베이컨은 1603년 제임스 1세가 집권했을 때 등장했습니다. 그의 후원 하에 베이컨은 법무장관(1612년)으로, 5년 후에는 프리비 씰 경으로 임명되었으며 1618년에서 1621년까지는 총독으로 임명되었습니다.

같은 1621년에 Francis가 뇌물 혐의로 기소되면서 그의 경력은 순식간에 무너졌습니다. 그런 다음 그는 구금되었지만 이틀 만에 사면되었습니다. 그의 정치 활동 중 세계는 사상가의 가장 뛰어난 작품 중 하나인 "New Organon"을 보았습니다. 이는 주요 작업의 두 번째 부분인 "The Great Restoration of the Sciences"로 불행히도 완성되지 않았습니다.

베이컨의 철학

프랜시스 베이컨은 현대 사상의 창시자로 불합리하게 간주되지 않습니다. 그의 철학적 이론은 학문적 가르침을 근본적으로 반박하고 지식과 과학을 전면에 내세운다. 사상가는 자연의 법칙을 인식하고 받아들일 수 있는 사람이 자신의 이익을 위해 그것을 사용할 수 있다고 믿었습니다. 따라서 힘뿐만 아니라 영성을 얻을 수 있습니다. 철학자는 세계가 형성되는 동안 특별한 기술과 특별한 기술의 소유 없이 모든 발견이 실제로 우연히 이루어졌다는 것을 미묘하게 알아차렸습니다. 따라서 세상에 대해 배우고 새로운 지식을 얻으면서 가장 중요한 것은 경험과 귀납적 방법이며 연구는 이론이 아닌 관찰에서 시작되어야 한다고 그의 생각입니다. Bacon에 따르면 성공적인 실험은 시간과 공간을 포함하여 구현하는 동안 조건이 끊임없이 변화하는 경우에만 그러한 실험이라고 할 수 있습니다. 물질은 항상 움직이고 있어야 합니다.

프랜시스 베이컨의 경험적 가르침

"경험주의"의 개념은 베이컨의 철학 이론의 발전의 결과로 나타났고, 그 본질은 "지식은 경험을 통해 거짓말"이라는 명제로 축소되었습니다. 그는 경험과 지식이 있어야 자신의 활동에서 무언가를 성취 할 수 있다고 믿었습니다. 베이컨에 따르면 사람이 지식을 얻을 수 있는 세 가지 방법이 있습니다.

• "거미의 길". 이 경우 인간의 생각은 얽혀 있고 특정한 측면은 생략된 웹으로 유추된다.
• "개미의 길" 사람은 개미처럼 조금씩 사실과 증거를 수집하여 경험을 쌓습니다. 그러나 본질은 여전히 ​​​​불분명합니다.
• "벌의 길" 이 경우 거미와 개미의 방식의 긍정적인 특성을 사용하고, 부정적인 특성(구체성 부족, 본질에 대한 오해)은 생략한다. 꿀벌의 길을 선택할 때 경험적으로 수집된 모든 사실을 마음과 생각의 프리즘을 통해 넣는 것이 중요합니다. 이것이 진실이 알려진 방법입니다.

지식으로 가는 길에 장애물 분류

지식의 방법 외에도 베이컨. 그는 또한 평생 동안 사람을 동반하는 끊임없는 장애물 (소위 유령 장애물)에 대해 이야기합니다. 그것들은 선천적이거나 후천적일 수 있지만, 어쨌든 당신의 마음을 인지에 맞추는 것을 방해하는 것은 그것들입니다. 따라서 장애물에는 "혈족의 유령"(인간 본성 자체에서 옴), "동굴의 유령"(주변 현실 인식 오류), "시장의 유령"(결과적으로 나타남)의 네 가지 유형이 있습니다. 말(언어)을 통해 다른 사람들과 의사 소통하는 것) 및 "극장의 유령"(다른 사람들이 영감을 받고 부과한 유령). 베이컨은 새로운 것을 알기 위해서는 오래된 것을 버려야 한다고 확신합니다. 동시에 경험을 "잃지" 않는 것이 중요합니다. 그것에 의존하고 마음을 통해 전달하면 성공을 얻을 수 있습니다.

개인 생활

Francis Bacon은 한 번 결혼했습니다. 그의 아내는 자신보다 세 배나 어리다. 런던 장로 베네딕트 번햄(Benedict Burnham)의 미망인의 딸인 앨리스 번햄(Alice Burnham)은 위대한 철학자 중 한 명이 선택되었습니다. 부부에게는 자녀가 없었습니다.

베이컨은 감기로 사망했는데, 이는 진행중인 실험 중 하나의 결과였습니다. 베이컨은 닭고기 시체를 손으로 눈으로 채우고 추위가 육류 제품의 안전에 미치는 영향을 결정하려고 노력했습니다. 이미 중병에 걸려도 예고 빠른 죽음, 베이컨은 과학이 결국 인간에게 자연을 지배할 수 있는 힘을 줄 것이라는 말을 되풀이하는 데 지치지 않고 그의 동료인 아렌델 경에게 즐거운 편지를 썼습니다.

인용 부호

• 아는 것이 힘이다
• 자연은 그 법칙에 순종해야만 정복됩니다.
• 곧은 길을 걷는 사람은 길을 잃은 주자를 앞질 것입니다.
• 가장 큰 외로움은 진정한 친구가 없는 것입니다.
• 상상의 지식의 부 주된 이유그의 가난.
• 영혼의 모든 미덕과 미덕 중에서 가장 큰 미덕은 친절입니다.

철학자의 가장 유명한 작품

• "실험 또는 지침, 도덕적, 정치적"(3판, 1597-1625)
• "과학의 존엄성과 증식에 관하여"(1605)
• "새로운 아틀란티스"(1627)

그의 생애 동안 59개의 작품이 철학자의 펜에서 나왔고, 그가 죽은 후에는 29개가 더 출판되었습니다.

현대적으로 말하면, 프랜시스 베이컨추론, 과학적 문제 해결의 전형적인 사고 오류를 최초로 기술한 사람 중 한 사람입니다.

“귀신이나 우상을 논박하는 것과 관련하여 우리는 이 단어로 인간 마음의 가장 깊은 망상을 나타냅니다. 그들은 마음을 흐릿하게 하고 마음을 함정에 빠뜨리는 다른 망상처럼 사적인 일에 속지 않습니다. 그들의 속임수는 지성의 모든 지각을 감염시키고 왜곡시키는 마음의 잘못되고 왜곡된 성향의 결과입니다. 결국 인간의 마음은 어두워지고 말하자면 몸에 가려져 물체에서 오는 광선을 왜곡 없이 인식하고 반사하는 매끄럽고 고른 깨끗한 거울처럼 보이지 않습니다. 그것은 환상적이고 기만적인 환상으로 가득 찬 일종의 마녀 거울과 같습니다. 우상은 인류의 일반적인 본성의 바로 그 특징에 의해, 또는 각 개인의 개별적인 본성에 의해, 또는 말의 결과, 즉 의사소통의 바로 그 본성에 의해 지성에 영향을 미친다.

첫 번째 종류는 일반적으로 씨족의 우상, 두 번째는 동굴의 우상, 세 번째는 광장의 우상이라고 합니다. 또한 우리가 연극의 우상이라고 부르는 네 번째 그룹의 우상이 있습니다. 이 우상은 거짓 이론이나 철학과 거짓 증명 법칙의 결과입니다.

하지만 이런 아이돌은 폐기처분될 수 있으니 당분간은 이야기하지 않겠습니다. 다른 종류의 우상은 마음을 완전히 지배하며 완전히 제거할 수 없습니다. 따라서 이 문제에 대한 분석적 연구를 기대할 이유가 없으나 우상 자체와 관련하여 가장 중요한 교리는 논박교리이다. 그리고 진실을 말하자면, 우상의 교리는 과학으로 바뀔 수 없으며, 마음에 미치는 해로운 영향에 대한 유일한 치료법은 신중한 지혜입니다. 우리는 이 문제에 대한 완전하고 심층적인 고려를 New Organon에 참조합니다. 여기에서는 가장 일반적인 고려 사항 중 몇 가지만 표현할 것입니다.

현대 철학의 개척자 인 영국 과학자 Francis Bacon은 "New Atlantis", "New Orgagon"및 "New Orgagon"의 저자 인 귀납 및 실험과 같은 자연 연구를위한 과학적 방법의 개발자로 주로 동시대 사람들에게 알려져 있습니다. 실험, 또는 도덕적, 정치적 지시".

어린 시절과 청소년

경험주의의 창시자는 1561년 1월 22일 런던 스트랜드 중심부의 요크하우스 맨션에서 태어났습니다. 과학자의 아버지 니콜라스는 정치인이었고, 그의 어머니 안나(본명 쿡)는 영국과 아일랜드의 에드워드 6세를 키운 인문주의자 앤서니 쿡의 딸이었다.

어려서부터 어머니는 아들에게 지식에 대한 사랑을 심어주었고 고대 그리스어와 라틴어를 아는 그녀는 쉽게 해냈습니다. 또한, 어린 나이의 소년 자신도 지식에 관심을 보였습니다. Francis는 2년 동안 Cambridge University의 Trinity College에서 공부한 후 3년 동안 프랑스에서 수행원으로 보냈습니다. 영국 대사에이미아스 파울렛 경.

1579년 가장이 세상을 떠난 후 베이컨은 생계를 유지하지 못하고 변호사 학교에 들어가 법학을 공부했습니다. 1582년에 Francis는 변호사가 되었고 1584년에는 국회의원이 되었고 1614년까지 하원 회의에서 중요한 역할을 했습니다. 때때로 베이컨은 시급한 정치적 문제에 공정하게 접근하기 위해 노력한 여왕에게 보내는 메시지를 작곡했습니다.

전기 작가들은 여왕이 그의 조언을 따랐다면 왕실과 의회 사이의 몇 가지 갈등을 피할 수 있었을 것이라는 데 동의합니다. 1591년에 그는 여왕이 가장 좋아하는 에식스 백작의 고문이 되었습니다. 베이컨은 즉시 후원자에게 자신이 국가에 헌신하고 있음을 분명히 했고, 1601년 에섹스가 쿠데타를 조직하려 했을 때 변호사였던 베이컨은 반역자라는 비난에 가담했습니다.

프랜시스보다 높은 지위에 있는 사람들이 그를 라이벌로 보았고 그가 엘리자베스 1세의 정책에 대한 불만을 서신 형식으로 자주 표현했기 때문에 베이컨은 곧 여왕의 호의를 잃었고 승진을 기대할 수 없었습니다. 엘리자베스 1세 치하에서 변호사는 고위직에 오르지 못했지만 제임스 1세 스튜어트가 1603년 왕위에 오른 후 프란시스의 경력은 오르막길을 걸었습니다.

베이컨은 1603년에 기사 작위를 받았고 1618년에는 베룰람 남작, 1621년에는 세인트 알반스 자작이라는 칭호를 받았습니다. 같은 1621 년에 철학자는 뇌물을 받았다는 비난을 받았습니다. 그는 법정에서 재판을 받은 사람들이 그에게 반복적으로 선물을 주었다고 인정했다. 사실, 이것이 그의 결정에 영향을 미쳤다는 사실이 변호사는 부인했습니다. 그 결과 프란치스코는 모든 직위를 박탈당하고 법정에 출두하는 것이 금지되었습니다.

철학과 가르침

베이컨의 주요 문학 작품은 28년 동안 지속적으로 작업한 "실험"( "수필") 작품입니다. 1597년에 10편의 에세이가 출판되었고, 1625년까지 58개의 텍스트가 이미 "실험"이라는 책에 수집되었으며 그 중 일부는 "실험 또는 도덕적 정치적 지침"이라는 세 번째 개정판에 실렸습니다.

이 작품에서 Bacon은 야망, 친구, 사랑, 과학 수행, 사물의 변천사 및 기타 측면에 대해 숙고했습니다. 인간의 삶. 작품은 배운 예와 화려한 은유로 가득 차 있습니다. 경력 높이를 위해 노력하는 사람들은 냉정한 계산에만 기반한 텍스트에서 조언을 찾을 수 있습니다. 예를 들어 다음과 같은 진술이 있습니다.

"높은 곳으로 올라가는 사람은 모두 나선형 계단을 지그재그로 통과합니다." "아내와 아이들은 운명의 인질입니다. 가족은 선과 악의 위대한 업적을 달성하는 데 장애물이기 때문입니다."

베이컨이 정치와 법학을 전공했음에도 불구하고 그의 삶의 주요 사업은 철학과 과학이었습니다. 그는 당시 지배적인 위치를 차지하고 있던 아리스토텔레스의 연역을 만족스럽지 못한 철학적 방식으로 거부하고 새로운 사유 도구를 제안했습니다.

"과학의 회복을 위한 위대한 계획"의 개요는 1620년 Bacon이 New Organon 또는 True Directions for Interpretation의 서문에서 작성했습니다. 이 작업은 6개 부분(과학의 현재 상태에 대한 검토, 진정한 지식을 얻기 위한 새로운 방법에 대한 설명, 일련의 경험적 데이터, 추가 조사해야 할 문제에 대한 논의, 예비 솔루션 및 철학 자체).

베이컨은 처음 두 동작만 스케치했습니다. 첫 번째 책은 "지식의 유용성과 성공에 관하여"라는 제목이 붙었고, 라틴어 버전인 "과학의 존엄성과 증식에 관하여"가 수정되어 출판되었습니다.

Francis 철학의 중요한 부분의 기초는 사람들의 지식을 왜곡하는 소위 "우상"의 교리이기 때문에 프로젝트의 두 번째 부분에서 그는 귀납적 방법의 원리를 설명했습니다. 마음의 모든 우상을 무너뜨리십시오. 베이컨에 따르면 모든 인류의 마음을 포위하는 우상은 네 종류가 있습니다.

1. 첫 번째 유형은 가족의 우상(사람이 본성으로 인해 범하는 실수)입니다.
2. 두 번째 유형은 동굴의 우상(선입견으로 인한 실수)입니다.
3. 세 번째 유형은 광장의 우상(언어 사용의 부정확성으로 인한 실수)입니다.
4. 네 번째 유형은 극장의 우상(권위, 시스템 및 교리 준수로 인한 실수)입니다.

과학자는 과학의 발전을 방해하는 편견을 설명하면서 정신 기능에 따라 생성되는 지식의 세 부분으로 나눌 것을 제안했습니다. 그는 역사를 기억에, 시를 상상력에, 철학(과학을 포함)을 이성에 귀속시켰습니다. 베이컨에 따르면 과학적 지식은 귀납과 실험을 기반으로 합니다. 귀납은 완전하거나 불완전할 수 있습니다.

완전한 귀납은 고려 중인 클래스에 있는 객체의 속성이 규칙적으로 반복되는 것을 의미합니다. 일반화는 이것이 모든 유사한 경우에 해당될 것이라는 가정에서 진행됩니다. 불완전한 귀납에는 원칙적으로 모든 경우의 수는 무한하고 이론적으로 무한한 수를 증명하는 것은 불가능하기 때문에 모든 경우가 아니라 일부(유추에 의한 결론)에 대한 연구를 기반으로 한 일반화가 포함됩니다. 이 결론은 항상 확률적입니다.

베이컨은 "진정한 귀납법"을 만들기 위해 어떤 결론을 확인하는 사실뿐만 아니라 그것을 반박하는 사실도 찾고 있었다. 따라서 그는 자연과학에 두 가지 연구 수단인 열거와 배제로 무장했습니다. 게다가 예외가 중요했다. 예를 들어, 이 방법을 사용하여 그는 열의 "형태"가 신체의 가장 작은 입자의 움직임임을 확립했습니다.

그의 지식 이론에서 Bacon은 진정한 지식은 감각 경험에서 비롯된다는 아이디어를 고수합니다(이러한 철학적 입장을 경험적이라고 함). 그는 또한 이러한 각 범주에서 인간 지식의 한계와 특성에 대한 개요를 제공하고 이전에는 아무도 주목하지 않았던 중요한 연구 분야를 지적했습니다. 베이컨 방법론의 핵심은 경험에서 관찰된 사실을 점진적으로 귀납적으로 일반화하는 것입니다.

그러나 철학자는 이러한 일반화에 대한 단순화된 이해와는 거리가 멀고 사실 분석에서 이성에 의존할 필요성을 강조했습니다. 1620년 베이컨은 유토피아 "뉴 아틀란티스"(1627년 저자 사후 출판)를 썼는데, 이는 계획의 범위 측면에서 위대한 친구의 저작 "유토피아"보다 열등하지 않아야 했다. 그리고 두 번째 부인의 음모 때문에 그가 나중에 참수한 멘토.

이 "과거 철학의 어둠 속의 새로운 등불"에 대해 제임스 왕은 프랜시스에게 £1,200의 연금을 수여했습니다. 미완의 작품 "New Atlantis"에서 철학자는 "Solomon House"또는 "Society for the Knowledge of All Things of All things"가 이끄는 신비한 나라 벤살렘에 대해 이야기하고 주요 현자들을 하나로 묶었습니다. 국가.

공산주의 및 사회주의 작품에서 Francis의 창조는 뚜렷한 기술 관료적 성격에 따라 다릅니다. 새로운 인지 방법에 대한 Francis의 발견과 연구는 이론이 아니라 관찰에서 시작해야 한다는 확신은 그를 현대 과학 사상의 가장 중요한 대표자들과 동등하게 만들었습니다.

또한 법에 대한 베이컨의 가르침, 그리고 일반적으로 실험 과학의 아이디어와 실험적-경험적 연구 방법이 인간 사상의 보고에 귀중한 기여를 했다는 점도 주목할 가치가 있습니다. 그러나 일생 동안 과학자는 경험적 연구나 이론 분야에서 유의미한 결과를 얻지 못했고 실험 과학은 예외를 통한 귀납적 인지 방법을 거부했습니다.

개인 생활

베이컨은 한 번 결혼했다. 철학자의 아내는 자신보다 세 배나 어리다고 알려져 있습니다. 런던 장로 베네딕트 번햄(Benedict Burnham)의 미망인의 딸인 앨리스 번햄(Alice Burnham)은 위대한 과학자 중 한 명이 선택되었습니다.

45세의 Francis와 14세의 Alice의 결혼식은 1606년 5월 10일에 거행되었습니다. 부부에게는 자녀가 없었습니다.

죽음

베이컨은 1626년 4월 9일 66세의 나이로 불의의 사고로 사망했습니다. Francis는 평생 모든 종류의 자연 현상을 연구하는 것을 좋아했으며 어느 겨울에 왕실 의사와 함께 마차를 타고 과학자는 실험을 수행하려는 아이디어를 생각해 냈습니다. 추위가 부패 과정을 늦추는 정도.

철학자는 시장에서 닭 시체를 사서 자신의 손으로 눈 속에 묻었고 감기에 걸리고 병에 걸려 과학적 경험의 다섯 번째 날에 사망했습니다. 변호사의 무덤은 St. Albans (UK)의 St. Michael 교회 영토에 있습니다. "뉴 아틀란티스"라는 책의 저자가 사망 한 후 묘지에 기념비가 세워진 것으로 알려져 있습니다.

발견

Francis Bacon은 귀납 및 실험이라는 새로운 과학적 방법을 개발했습니다.

• 귀납은 과학에서 널리 사용되는 용어로 특수한 것에서 일반적인 것으로 추론하는 방법을 나타냅니다.
• 실험은 관찰자가 통제하는 조건에서 어떤 현상을 연구하는 방법입니다. 그것은 연구 대상과의 능동적인 상호작용에 의한 관찰과 다릅니다.

서지

• 1957 - "도덕적이고 정치적인 실험 또는 지침"(1판)
• 1605 - "지식의 이익과 성공에 대하여"
• 1609 - "고대인의 지혜"
• 1612 - "도덕적이고 정치적인 실험 또는 지침"(2판)
• 1620 - "과학의 위대한 회복, 또는 새로운 오르가논"
• 1620 - "새로운 아틀란티스"
• 1625 - "도덕적이고 정치적인 실험 또는 지침"(3판)
• 1623 - "과학의 존엄성과 증식에 관하여"

인용 부호

• "가장 큰 외로움은 진정한 친구가 없는 것"
• "과도한 솔직함은 완벽한 누드만큼 음란하다"
• "나는 죽음에 대해 많은 생각을 했고 그것이 더 적은 악이라는 것을 알았다"
• “결점이 많은 사람은 먼저 남에게서 그것을 알아차린다.”

과학적 지식

일반적으로 베이컨은 과학의 위대함을 거의 자명하다고 생각하고 그의 유명한 격언인 "아는 것이 힘이다"(lat. Scientia potentia est).

그러나 과학에 대한 많은 공격이 있었습니다. 그것들을 분석한 결과, 베이컨은 하나님이 자연을 아는 것을 금하지 않으신다는 결론에 이르렀습니다. 오히려 사람에게 우주를 알고자 하는 마음을 주셨습니다. 지식에는 1)선악에 대한 지식, 2)하나님이 창조하신 만물에 대한 지식이 있다는 것만 이해하면 됩니다.

선악을 아는 것은 사람들에게 금지되어 있습니다. 하나님은 그것을 성경을 통해 그들에게 주십니다. 그리고 반대로 인간은 정신의 도움으로 피조물을 인식해야 합니다. 이것은 과학이 "인간의 왕국"에서 정당한 위치를 차지해야 함을 의미합니다. 과학의 목적은 사람들의 힘과 힘을 배가시켜 그들에게 풍요롭고 품위 있는 삶을 제공하는 것입니다.

베이컨은 신체 실험 중 하나에서 감기에 걸려 사망했습니다. 이미 중병에 걸린 친구 중 한 명인 아렌델 경에게 보낸 마지막 편지에서 그는 이 경험이 성공적이었다고 의기양양하게 보고합니다. 과학자는 과학이 인간에게 자연을 지배할 수 있는 힘을 주어 인간의 삶을 개선해야 한다고 확신했습니다.

지식의 방법

Bacon은 개탄스러운 과학 상태를 가리키며 지금까지 발견이 체계적이지 않고 우연히 이루어졌다고 말했습니다. 연구자들이 올바른 방법으로 무장했다면 더 많을 것입니다. 방법은 방법이며 연구의 주요 수단입니다. 절름발이가 길을 걸어도 비포장도로를 달리는 건강한 사람을 따라잡을 것입니다.

Francis Bacon이 개발한 연구 방법은 과학적 방법의 초기 선구자입니다. 이 방법은 Bacon의 Novum Organum(New Organon)에서 제안되었으며 거의 ​​2,000년 전에 Aristotle의 Organum(Organon)에서 제안된 방법을 대체하기 위한 것이었습니다.

베이컨에 따르면 과학적 지식은 귀납과 실험에 기초해야 합니다.

귀납은 완전할 수도 있고 불완전할 수도 있습니다. 풀 인덕션고려중인 실험에서 대상의 일부 속성의 규칙적인 반복 및 소진성을 의미합니다. 귀납적 일반화는 이것이 모든 유사한 경우에 해당될 것이라는 가정에서 시작합니다. 이 정원에서 모든 라일락은 흰색입니다. 개화 기간 동안의 연간 관찰 결과입니다.

불완전한 유도일반적으로 모든 경우의 수는 실질적으로 무제한이며 이론적으로 무한한 수를 증명하는 것은 불가능하기 때문에 모든 경우가 아니라 일부(유추에 의한 결론)에 대한 연구를 기반으로 한 일반화를 포함합니다. 백조는 우리가 흑인 개체를 볼 때까지 확실하게 흰색입니다. 이 결론은 항상 확률적입니다.

베이컨은 "진정한 귀납법"을 만들기 위해 어떤 결론을 확인하는 사실뿐만 아니라 그것을 반박하는 사실도 찾고 있었다. 그리하여 그는 자연과학을 두 가지 조사 수단, 즉 열거와 배제로 무장시켰다. 그리고 가장 중요한 것은 예외입니다. 예를 들어, 그는 그의 방법의 도움으로 열의 "형태"가 신체의 가장 작은 입자의 움직임임을 확립했습니다.

그래서 베이컨은 그의 지식 이론에서 진정한 지식은 감각 경험에서 나온다는 생각을 엄격하게 추구했습니다. 이러한 철학적 입장을 경험주의라고 한다. 베이컨은 그것의 창시자일 뿐만 아니라 가장 일관된 경험론자이기도 했다.

지식의 길을 가로막는 장애물

Francis Bacon은 지식을 가로막는 인적 오류의 원인을 4개의 그룹으로 나누었는데, 그는 이것을 "유령"("우상", lat. 우상) . 이들은 "가족의 유령", "동굴의 유령", "광장의 유령" 및 "극장의 유령"입니다.

1. "인종의 유령"은 인간 본성 자체에서 유래하며 문화나 개인의 개성에 의존하지 않습니다. "인간의 마음은 고르지 않은 거울에 비유되며, 그것은 자신의 본성과 사물의 본성을 혼합하여 일그러지고 일그러진 형태로 사물을 반영합니다."
2. "동굴의 유령"은 선천적이든 후천적이든 개인의 지각 오류입니다. "결국 인류의 고유한 실수 외에도 모든 사람에게는 자연의 빛을 약화시키고 왜곡시키는 고유한 동굴이 있습니다."
3. "광장 (시장)의 유령"- 인간의 사회적 본성의 결과- 의사 소통 및 의사 소통에서 언어 사용. “사람은 말로 하나가 됩니다. 군중의 이해에 따라 단어가 설정됩니다. 그러므로 나쁘고 어리석은 말의 확립은 놀랍게도 마음을 에워싼다.
4. '극장의 유령'은 한 사람이 타인과 동화되는 현실의 구조에 대한 잘못된 생각이다. “동시에 우리는 일반적인 철학적 가르침뿐만 아니라 전통, 믿음, 부주의의 결과로 힘을 얻은 수많은 과학의 원리와 공리를 의미합니다.”

팔로워

현대 철학에서 경험적 노선의 가장 중요한 추종자 : Thomas Hobbes, John Locke, George Berkeley, David Hume - 영국; Étienne Condillac, Claude Helvetius, Paul Holbach, Denis Diderot - 프랑스. F.Bacon의 경험주의자 설교자는 또한 슬로바키아 철학자 Jan Bayer였습니다.

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연결

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문학

• Gorodensky N. Francis Bacon, 그의 방법론 및 과학 백과사전. 세르기예프 포사드, 1915.
• Ivantsov N. A. Francis Bacon과 그 역사적 중요성.// 철학 및 심리학 질문. 책. 49. S. 560-599.
• Verulamsky의 Liebig Yu.F. 베이컨과 자연과학의 방법. SPb., 1866.
• 리트비노바 E.F.F. 베이컨. 그의 생애, 과학 작품, 사회 활동. SPb., 1891.
• Putilov S. F. Bacon의 "새로운 아틀란티스"의 비밀 // 우리 동시대 1993. No. 2. P. 171-176.
• Saprykin D. L. Regnum Hominis. (프랜시스 베이컨의 제국 프로젝트). M.: 인드릭. 2001년
• Subbotin A. L. 셰익스피어와 베이컨 // 철학의 질문 1964. 2번.
• Subbotin A. L. Francis Bacon. M.: 생각, 1974.-175 p.

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• 영국의 수필가

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- (1561 1626) 영국 철학자, 영국 유물론의 창시자. 제임스 1세(King James I) 휘하의 총리 경. 논문 New Organon(1620)에서 그는 자연에 대한 인간의 힘을 증가시키는 과학의 목표를 선언하고 과학적 정화 방법의 개혁을 제안했습니다 ... ... 큰 백과사전

Francis Bacon은 현대 실험 과학의 창시자로 간주됩니다. Francis Bacon - 영국의 철학자, 경험주의의 창시자. 경험주의는 감각 경험을 신뢰할 수 있는 지식의 유일한 원천으로 인식하는 지식 이론의 방향입니다. 합리주의와 신비주의에 반대합니다.

베이컨은 새로운 사고의 근본적인 교훈 중 하나인 "아는 것이 힘이다"를 간결하게 표현했습니다.

Francis Bacon은 경험과 실험에 기초한 과학적 지식의 귀납적 개념을 입증했습니다. 베이컨에 따르면 과학적 지식은 의도적으로 조직된 경험의 결과입니다.

Francis Bacon은 두 가지 유형의 실험을 구분합니다.

유익한 경험 (사람에게 직접적인 이익을 가져다줌);

빛나는 경험(그 목적은 현상의 법칙과 사물의 속성에 대한 지식) .

그는 사람들의 의식이 우상으로 막히는 것, 세상에 대한 잘못된 생각을 자연 지식의 주요 장애물로 간주했습니다.

Francis Bacon은 다음과 같은 우상을 구별했습니다.

"종류"의 우상은 인간의 감정과 이성에 의해 좌우됩니다.

"동굴"의 우상은 선천적이거나 후천적인 개인의 지각 오류입니다.

'사각형'의 우상은 잘못된 것에 의해 생성된다. 또는 단어의 터무니없는 사용;

"극장"의 우상 - 많은 망상이 다른 사람들의 생각을 무비판적으로 동화시키는 데 뿌리를 두고 있습니다. 사람은 종종 권위의 영향을 받습니다.

이 모든 우상은 새로운 과학의 건설과 귀납법의 도입에 기초하여 극복될 수 있다. 베이컨의 '우상' 교리는 연구자의 마음을 스콜라주의에서 벗어나 지식의 보급을 촉진하려는 시도입니다.

51. 현대의 경험주의, 선정주의, 합리주의

근대철학은 17~18세기를 다룬다. 현대철학은 지식이론(인식론)에 초점을 맞추고 있다.

이 기간 동안 세계의 인식 가능성에 대한 질문이 나타났습니다. 인식론에는 감각주의와 합리주의라는 두 가지 흐름이 있습니다.

감각론(프랑스 감각주의, lat. sensus에서 - 지각, 느낌, 느낌) – 이것은 감각과 지각을 신뢰할 수있는 지식의 유일한 원천으로 인식하는 인식론의 교리입니다. 즉,인지 과정에서 결정적인 역할은 감각에 속합니다. 센세이셔널리즘의 기본 원칙은 "감각에 있지 않은 것은 마음에 없다"입니다. 센세이셔널리스트는 J. Lock, J. Berkeley, D. Hume 등이었습니다.

센세이셔널리즘은 떼려야 뗄 수 없는 관계다. 경험주의(그리스 어 empeiria - 경험)은 뉴에이지 철학의 지식 이론에서 가장 중요한 방향 중 하나이며, 신뢰할 수 있는 지식의 원천은 감각적 경험, 즉 감각적 경험이라고 말합니다. 모든 지식은 경험으로 입증되며 사고, 이성은 감각에 의해 전달되는 자료를 결합할 수 있을 뿐 새로운 것을 도입하지는 않습니다. 경험론자들 중에서 우리는 우선 F. Bacon, T. Hobbes, J. Locke, E.B. 드 콘딜락

이성론(위도 비율 - 마음) - 마음을 지식의 유일한 원천으로 인식하는 교리. 과학자들은 보편적이고 필요한 진리가 감각 경험과 그 일반화의 데이터에서 직접 파생되지 않는다는 것을 증명하려고 노력했습니다. 이러한 견해는 R. Descartes, G. Leibniz, B. Spinoza 등이 개발했습니다.

현대의 합리주의는 이원론이 특징이다. 세상의 두 가지 원칙, 즉 물질과 사고가 인정됩니다.

세계의 지식 방법이 개발되고 있습니다. 선정주의 사용 유도- 특수한 것에서 일반적인 것으로의 사상의 이동. 합리주의는 다음을 기반으로합니다. 공제- 일반에서 특수로 사상의 이동.