읽을 여호와의 증인의 성경 이해. 여호와의 증인이 정신을 차릴 수 있도록 어떻게 도울 수 있습니까? 여호와의 증인의 분파

아나톨리, 그것은 무엇을 의미합니까? 사랑은 모든 것을 믿습니다... 고린도전서 13:7에서? 이고르

보스토크-에노시아(아나톨리)

그 뜻은:

1) 그녀는 모든 것에서 하나님과 그분의 말씀에 대한 믿음을 보여줍니다. - 다양한 상황에서 시련과 생활 조건. 그녀는 기만의 위협, 어떤 종류의 손해를 입을 가능성 등이 있더라도 하나님을 신뢰하는 것을 두려워하지 않습니다(예: 친절한 행동, 빚 갚기, 계약 이행 등). 하나님을 사랑하는 사람은 누구나 선에 기여합니다.

2) 사랑은 의심과 편견에 동조하지 않는다. 무죄 추정. 예를 들어, 사랑에 빠진 우리는 시장에서 산 것을 심사 없이 먹을 수 있고(예를 들어, 상인들이 상품이 좋다는 것을 믿거나), 그 음식에 대해 하나님께 감사하고, 상품의 모든 종류의 결함을 찾지 않습니다. 따라서 모든 경우에 사랑은 모든 삶의 조건과 모든 사람들과 합당한 이유 없이 의심에 동조하지 않습니다.이것은 그녀가 일반적으로 생각이 없거나 속기 쉬우며 부주의하다는 것을 의미하지 않으며, 두려움과 반대로 믿음의 원칙이 그녀의 본질에 있다는 것입니다. 모퉁이, 끊임없이 더러운 속임수, 속임수, 실수 등을 기다리고 있습니다.

3) 사랑은 세상이 악 속에 있다는 것을 압니다. 그녀는 모든 종류의 고통, 고난, 박해 및 전투에 대비하고 있습니다. 그러나 이 모든 일에서 그녀는 하나님께서 우리를 돌보시고, 지원하고, 강화하고, 전달하고, 우리를 더 낫게 만들고, 하나님을 아는 지식에서 자라게 하실 것이라고 믿습니다!

이 정보가 도움이 되었나요? 예 아니다

Anatoly는 히브리서 6:4-8의 구절을 설명합니다. 이것은 어떤 사람들을 말하는 것입니까? 바실

보스토크-에노시아(아나톨리)

이미 믿음이 성숙하고 하나님의 참된 능력을 증거하는 자들이 마음을 다하여 의식적으로 하나님을 부인하고 죄 가운데 살고 예수 그리스도를 대적하는 길에 나선 사람들을 말합니다. 섹션의 링크를 클릭하면 자세한 설명을 읽을 수 있습니다. "기본 계명" :

이 정보가 도움이 되었나요? 예 아니다

마태복음을 읽을 때에 이 곳이 내게 감동하였으니 누구든지 내 이름을 위하여 집이나 형제나 자매나 아버지나 어머니나 아내나 자녀나 전토를 버리는 자는 백 배나 받고 영생을 상속받으라 .(마태복음 19:29) 나는 여기서 영생이 우리 주님께 귀중하고 귀중함을 보았으니 이는 주께서 우리에게 말씀하셨음이라. 우리 삶에서 이 모든 것을 이해하고 받아들이는 방법은 무엇입니까? 북쪽

보스토크-에노시아(아나톨리)

이 장소는 삶의 우선 순위에 대해 알려줍니다. 우리는 하나님 나라의 좋은 소식과 하나님의 뜻 성취를 위해 예수님을 위해 지상의 축복, 가정 생활의 기쁨, 위안, 물질적 소유, 우리의 우물을 강화할 기회를 박탈할 준비가 되어 있습니까? - 존재(경력 사다리 오르기, 사업 개발 등)?

주님은 우리에게 삶의 축복을 주실 수도 있지만 동시에 선택의 여지가 없도록 우리를 두셨습니다. 이러한 축복에 초점을 맞추거나 영적인 보물을 얻기 위해 그리스도를 더 따르십시오.적어도 예수님께서 시몬, 안드레, 요한, 야고보에게 많은 고기를 잡게 하신 이야기를 생각해 보십시오. 그 후에 예수님은 그들을 부르시어 그를 따르라고 하셨습니다. 그리고 더 많은 것을 얻기 위해 예수님을 따랐습니다!

사랑하는 사람을 떠날 때, 우리는 그들을 보는 기쁨과 서로를 돌볼 기회를 빼앗깁니다. 또한 우리는 집과 땅, 일상 활동을 떠나면 혜택을 놓치고 어느 정도 위안을 얻지 못합니다. 그리고 어떤 사람이 예수님과 하나님의 말씀의 사역을 위하여 유산을 거부하거나 아버지 집을 완전히 떠나거나 활동의 일부 영역에서 전망을 희생하면: 이것은 일반적으로 그의 삶의 방식에 영향을 미치는 입문 단계입니다. .

평범한 사람은 그러한 희생을 하지 않을 것입니다. 주님이 모든 축복보다 더 귀하고 예수 그리스도의 참된 사랑의 우월함을 알고 있는 그리스도인만이 이 단계를 밟을 수 있습니다., 그가 단지 이방인이자 방랑자에 불과한 이 땅에서 안락한 체류를 보장하는 것보다 하나님의 뜻을 이루는 것이 더 중요함을 보여줍니다!

주님은 삶의 한 순간에 예수 그리스도를 위해 삶에서 중요한 것을 떠날 준비가 되어 있는 사람들에게 매우 민감하십니다. 그는 이것을 결코 잊지 않고 깊이 감사하며, 후회하지 않을뿐만 아니라 그가 남긴 것보다 백 배 더 많은 것을 얻을 것이라고 모든 제자에게 약속하셨습니다. , 인간의 관념이 아닌, 즉 우리는 하나님 안에서 가치가 있고 돈이나 인간 복지의 개념으로 측정되지 않는 것을 백 배 얻습니다. 하나님 나라에서 지워집니다.

이 정보가 도움이 되었나요? 예 아니다

"군병들이 또 묻되 우리가 어찌하리이까 이르시되 사람을 실족하게 하지 말며 중상하지 말라 너희 봉급을 족한 줄로 알라" (누가복음 3:14) 우리가 그리스도인으로서 군대에 갈 수 있습니까? ? 예수께서 말씀하셨다고 말하는 그리스도인들에 대한 대답은 무엇입니까? "또 예수께서 그들에게 이르시되 내가 너희를 전대도 없이 전대도 없이 신도 없이 보냈을 때에 부족한 것이 있었느냐 그들이 대답하되 아무 것도 아니니이다 예수께서 이르시되 : 그러나 이제 자루 있는 자는 가져가고 자루도 가지지 못한 자는 옷을 팔고 칼을 사십시오. 악인 가운데 계수함을 입었나니 나로 끝이 나니"(누가복음 22:35-37)? 드미트리

보스토크-에노시아(아나톨리)

그리스도인은 이것이 주님의 계명에 어긋나지 않는다면 권위에 순종하고 그들의 지시를 따라야 합니다. 율법 시대에는 원수를 미워하고 피를 흘린 죄인을 죽임으로써 원수를 갚고 침략에 대항하여 온갖 폭력을 행사하거나 주님의 지시에 따라 전투를 벌이는 것이 허용되었습니다. . 그러나 율법의 시대는 세례 요한이 모세를 통하여 세워진 요구도 충족시키지 못하여 백성을 불러 회개케 하러 온 시대에 끝났습니다.

요한이 군인들이 싸우는 것을 금지하지 않았다는 언급은 그리스도인들이 그렇게 하는 것을 허락하지 않는다는 것을 보여줍니다. 왜요? 그렇습니다. 요한의 임무는 주의 길을 예비하는 것이지 새로운 교리를 가져오는 것이 아니었기 때문입니다. 요한은 율법대로 살려고 하는 모든 사람을 회개하게 하려 함이라 백성이 예수의 가르침과 함께 영접하게 하려 함이라 그는 아무 말도 하지 아니하였느니라많은 것들로부터 예수께서 나중에 가르치신 것. 성경은 말합니다. "율법은 모세로 말미암아 주신 것이요 은혜와 진리는 예수 그리스도를 통하여 왔다" (요한복음 1:17) - 오직 주님만이 우리에게 신약의 가르침을 가져오셨습니다. 말씀에서 하나님의 요구가 증가하고 거룩함의 표준이 높아지는 것은 하나님의 말씀을 성취하기 위해 능력과 은혜가 주어졌기 때문입니다. 구약은 기본적으로 박탈되었습니다.

그러므로 주님께서 신약에서 가르치신 것을 봅시다.

38 눈은 눈으로, 이는 이로 갚으라 하신 말씀을 너희가 들었느니라
39 그러나 내가 너희에게 이르노니 악을 대적하지 말라. 누구든지 네 오른뺨을 치거든 다른 뺨을 그에게로 돌이키라 ;
40 그리고 누구든지 당신을 고소하고 당신의 상의를 빼앗고자 하는 사람은 그에게 당신의 외투를 주십시오. ;
41 그리고 누가 너를 강요하여 한 밭으로 그와 함께 가니 .
42 네게 구하는 자에게 주고 네게 꾸고자 하는 자에게 거절하지 말라
43 네 이웃을 사랑하고 네 원수를 미워하라 하신 것을 너희가 들었으나
44 그러나 내가 너희에게 이르노니 너희 원수를 사랑하며 너희를 저주하는 자를 축복하며 너희를 미워하는 자를 선대하며 너희를 학대하고 박해하는 자를 위하여 기도하라 ,
45 너희가 하늘에 계신 너희 아버지의 아들이 되기를 원하노라 그가 그 해를 악인과 선인에게 비취게 하시며 비를 의인과 불의한 자에게 내리우심이라
46 너희가 너희를 사랑하는 자를 사랑하면 무슨 상이 있으리요 세리들도 그렇게 하지 않습니까?
47 그리고 형제들에게만 문안하면 무슨 특별한 일을 합니까? 이교도들도 그렇게 하지 않습니까?
48 그러므로 하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라

(마태 5:38-48)

17 아무에게도 악을 악으로 갚지 말고 모든 사람 앞에서 선을 구하라 .
18 할 수만 있다면 모든 사람들과 평화롭게 지내다 .
19 사랑하는 자들아 너희가 스스로 원수를 갚지 말고 진노하심에 맡기라 . 기록되었으되 원수 갚는 것이 내게 있으니 내가 갚으리라 여호와의 말씀이니라
20 그러므로 적이 배가 고프면 먹이십시오. 그가 목마르거든 마시게 하라 그리함으로 네가 숯불을 그의 머리에 쌓아 놓을 것임이니라 .
21 악에게 지지 말고 선으로 악을 이기라 .

(롬12:17-21)

7 또 너희 사이에 소송이 있는 것이 이미 너희에게 매우 부끄럽다. 왜 화를 내지 않는 것이 좋습니까? 왜 고난을 견디지 못합니까?
8 그러나 너희는 스스로를 넘어지게 하고, 또 형제들에게서 빼앗아 가느니라.
9 아니면 뭔지 모르겠어 불의한 자는 하나님의 나라를 유업으로 받지 못하리라 ?...

(고린도전서 6:7-9)

8 끝으로 한 마음이 되어 인정 많은 , 형제 사랑, 자비로운, 친절한 , 겸손하게 현명하다;
9 악을 악으로, 맹세를 맹세로 갚지 마십시오. 오히려 축복하다 이를 위하여 너희가 부르심을 받은 줄을 앎이라 이는 너희로 그 축복을 기업으로 얻게 하려 함이라
10 생명을 사랑하고 좋은 날 보기를 원하는 자는 네 혀를 금하여 악한 말을 하지 말고 네 입으로 거짓된 말을 하지 말라
11 악에서 떠나 선을 행하십시오. 평화를 추구하고 그것을 위해 노력하십시오 ,
12 여호와의 눈은 의인을 향하시고 그의 귀는 그들의 기도를 향하시고 그러나 여호와의 얼굴은 악을 행하는 자를 향하시느니라 , (땅에서 그들을 근절하기 위해).
13 누가 너를 해할 것이며 당신이 선을 위한 열광자라면 ?
14 그러나 의를 위해 고난을 받으면 복이 있습니다. 그러나 그들의 두려움을 두려워하지 말고 부끄러워하지 마십시오.

(베드로전서 3:8-14)

14 형제들아 우리도 너희를 권하노니 무법한 자를 훈계하며 마음이 약한 자를 위로하며 약한 자를 돕고 모든 사람을 대하여 오래 참으라
15 남에게 악을 악으로 갚는 사람이 없도록 하십시오. 그러나 항상 좋은 것과 서로 그리고 모든 것을 찾으십시오. .

(살전 5:14,15)

우리가 볼 수 있듯이 구약에서 허용된 것(마음의 완악함)은 신약에서 범죄(이전에는 눈에는 눈으로 했으나 지금은 악을 물리치지 마십시오)입니다. 예수 이전에는 살인이 죄와 악에 대한 영적 투쟁의 한 유형으로 허용되었지만 이제는 다른 무기가 있습니다. 이것은 좋은 것입니다. 따라서 우리의 적이 배고프거나 목마르더라도 죽이지 않아야 합니다. 그들이 굶주림으로 약해지고 항복하지 않을 때까지 도시의 포위 공격), 그러나 하나님 자신이 우리를 위해 중보하실 수 있도록 먹고 마시기 위해! 우리는 정죄의 사역을 하는 것이 아니라 칭의의 사역을 하고 있습니다. 십자가에 달리신 예수님처럼 가장 악명 높은 악당들을 위해서도 기도할 준비가 되어 있습니다. "아버지 저들을 사하여 주옵소서 자기들이 하는 것을 알지 못함이니이다" .

신약의 본질은 그리스도를 따라야 한다는 것이며, 이것이 이웃에게 해를 끼치지 않고 원수를 사랑하는 사랑의 길입니다.그리고 예수님께서 우리가 우리의 원수를 사랑하지 말고 "너희 원수"를 사랑해야 한다고 말씀하셨다는 것을 주목하는 것이 중요합니다! 그러므로 신약의 살인은 그 어떤 것으로도 정당화되지 않습니다.지금 우리는 하나님의 백성이 칭의와 구원의 사역을 하는 시대에 살고 있습니다. 왜냐하면 예수님께서 우리에게 명령하신 것은 멸망시키러 온 것이 아니라 영혼을 구원하러 오셨기 때문입니다.

이제 예수님께서 칼을 사신 것에 대해 말씀하신 실제 성경으로 넘어갑시다. 그는 왜 이런 말을 했을까요? 싸움을 시작하려면? 아니다! 주님은 베드로에게 자신을 방어하기 위해서가 아니라 성경을 성취하기 위해서 칼을 가지라고 말씀하셨습니다. "악인 가운데 헤아림을 받았느니라" . 에 이것이 예수님이 칼에 대해 말씀하신 핵심입니다!

보자 마태복음 26:51-54: “예수와 함께 있던 자 중 하나가 손을 내밀어 칼을 빼어 대제사장의 종을 쳐서 그 귀를 베니 예수께서 이르시되 칼을 제자리에 꽂으라 칼을 가지는 자는 다 칼로 망하느니라; 아니면 내가 지금 내 아버지께 간청할 수 없다고 생각합니까? 그러면 그분께서 나에게 열두 군단 이상의 천사를 보내 주시겠습니까? 성경이 어떻게 이루어지겠느냐?” - 여기서 분명한 것은주님은 자신을 방어하기 위해 칼을 드는 것을 허락하지 않으셨습니다! 이로써 그는칼을 소유하는 것(예수에 관한 성경의 성취의 표시로서)과 그것을 사용하는 것(심지어 방어적인 목적으로)은 완전히 다른 것입니다! 이론적으로나 실제로나 어디에서도 우리는 자신의 생명을 보호하기 위해 폭력을 사용하는 것이 허용되는 것을 볼 수 없습니다.

어떤 사람들은 예수님께서 친히 자기를 치는 자들에게 반대쪽 뺨을 돌리지 않으셨다는 사실을 언급하면서, 자신의 말씀의 문자적 성취를 의미하지 않았다고 반론을 제기할 수 있습니다. 그러나 읽은 후 "여호와 하나님이 내 귀를 여셨으므로 내가 저항하지 아니하며 돌이키지 아니하고 치는 자에게 내 등을, 치는 자에게 내 뺨을 주었고 치욕과 침 뱉음에서 내 얼굴을 가리지 아니하였노라 나를 도우시니 그러므로 내가 부끄러워하지 아니하고 내 얼굴을 지키노라 내 얼굴은 부싯돌 같으니 내가 알기에 부끄러움이 없으리로다" (이사야 50:5-7) - 우리는 주님께서 그를 치는 자들에게 뺨(뺨)을 주신 것을 보게 될 것입니다. 또한 단어 "그의 뺨에 침을 뱉고 뺨을 때리며 뺨을 때리더라"
(마 26:67) 예수님께서 양 뺨을 치신 것을 확인하십시오. 나는 예수님의 많은 말씀이 계명에 대한 비유적인 표현을 가지고 있다는 것을 이해하지만 이것이 그분의 말씀(즉, "다른 쪽 뺨을 돌려"결코 다음을 의미하지 않습니다: "오래 기억될 수 있도록 좋은 변화를 줘").

이에 대한 답은 위에서 부분적으로 찾을 수 있지만 다시 강조합니다. 하나님은 변하지 않으셨지만 가정뿐만 아니라 많은 율법과 지시가 변하고 있습니다. 하나님 앞에서 이미 정욕을 품고 바라보는 것이 죄라는 것을 보여 주는, 음행에 대해 주님께서 말씀하신 것을 기억합시다! 신약에서 증오는 살인과 동일시되며, 보복의 방법 "눈에는 눈"(그리고 다른 사람들) 주님에 의해 "악에 저항하지 말라" . 하나님이 이스라엘을 통해 이방인들을 심판하실 때 복음을 구약의 정죄 사역과 결합시키는 것이 불가능한 것과 같이 헌 옷에 헝겊 조각을 꿰매거나 헌 가죽 부대에 새 포도주를 부을 필요가 없습니다.

그러므로 구약 사상을 가진 이스라엘의 현재 입장은 이미 하나님 앞에 가증한 것입니다! 그 당시에도 그 선지자를 기억하면 예레미야나 많이 보여주지 않았다 침략자들에게 복종하고 저항하지 말라고 충고했을 때 애국심. 특히 오늘날 신약성경이 발효된 후 우리는 사람에 대한 모든 악과 폭력과 침략을 거부하도록 부름을 받았습니다.

이제 주요 질문에 답해 보겠습니다. 그리스도인이 군대에서 복무할 수 있습니까? 분명히, 우리는 삶의 모든 영역에서 하나님의 말씀에 기초하여 행동하도록 부름을 받았습니다. 어떤 사람들은 다음과 같은 성경 구절을 기억합니다. “사람마다 위에 있는 권세들에게 복종하라 권세는 하나님께로 말미암지 아니함이라 기존 권세는 하나님이 세우신 것이라 그러므로 권세를 거스르는 자는 하나님의 세우심을 대적하는 자니 자기를 거스르는 자는 심판을 스스로 받으리라 너희가 권세를 두려워하지 아니하겠느냐 선을 행하라 그리하면 칭찬을 받을 것이요 하나님의 종이라 너희에게 유익이 되리라 만일 악을 행하거든 두려워하라 그가 행하지 아니하시느니라 칼을 헛되이 가지라 그는 악을 행하는 자에게 복수하는 하나님의 종이라" (롬 13:1-4) - 이것으로 그들은 법 집행 기관에서 일하고 무기를 사용할 수 있다는 기초를 취합니다. 그러나 성경의 다른 곳에서 무기와 폭력의 사용에 대한 명백한 금지를 볼 수 있다면 이 접근 방식이 올바른 것입니까?

성경에서 권세 있는 자가 칼을 헛되이 가지지 않는다고 말한다면 이것이 깨끗한 양심을 가진 그리스도인이 이 사람일 수 있다는 것을 의미하지는 않습니다. 왜냐하면 이곳의 본질은 다음과 같기 때문입니다. "권력을 두려워하지 않으려고? 잘 해!" 그럼 살인면허가 어디있나요?

저도 군복무를 하다가 군복무를 하면서 신자가 되었습니다. 그곳에서 나는 내 신앙을 공개적으로 고백하고, 하나님의 말씀에 위배되는 적대 행위 중에 누구에게도 총을 쏘지 않겠다고 직접 부대의 정치 장교에게 선언했습니다. 그 결과 복음 전하는 것이 금지되고 감옥에 가겠다고 위협하고 인센티브를 박탈당했습니다. 그러나 다른 한편으로 나는 부대의 지휘관에게 무료로 접근할 수 있었다(나는 그와 신에 대해 이야기했고, 그의 요청에 따라 부대 내 일부 행사를 위해 기도했다 등). 내 삶에 하나님의.

그리스도인은 공직에 있을 수 있지만 그곳에서 그리스도를 고백하고 복음의 틀 안에서 확고한 확신을 가져야 합니다. 이러한 구조에서 일하는 모습을 하나님이 보신다면 고백하는 복음과 함께 소중하게 여길 것이고, 주님께 충성할 기회가 없다면 그곳에 하나님의 뜻이 없다는 뜻입니다. 이 구조를 떠나십시오!

따라서 일자리를 찾을 때 나는 소란을 피우지 않고 생각과 마음을 삶의 근심에 몰두하여 이익을 위해 교활한 거래, 모호한 거래 등으로 이동해서는 안됩니다. 권력 구조에서 이 원칙은 취소되지 않으며 자기 방어 등의 방법으로 우리는 하나님의 말씀의 틀 안에 있어야 합니다. 따라서 법이 제공하는 극단적 인 조치에 대해 분명히 말할 수 있습니다.이 경우 인간의 법은 우리를위한 지침이 아닙니다! 주님은 법 집행 기관에서 일하는 그리스도인들에게 구약과 나머지는 신약에 따라 살라고 명령하지 않으셨습니다. 모든 사람은 하나의 복음을 가지고 있으며 그 의미는 그리스도의 명백한 명령에 포함되어 있으며 주님의 지시와 모순되는 다른 의미를 찾는 것은 자신감과 자기 의지입니다!

하나님은 사람들이 구원에 이르는 것을 원치 않으시며, 하나님의 말씀과 모순되는 이론으로 안심하고 무기를 안전하게 사용하고, 폭력을 행사하고, 두들겨 패고, 죽이고, 적대하고, 공격성을 보이고, 구원의 기회를 박탈할 수 있다고 확신합니다. 그들은 죄를 짓고 자기 기만 속에 살다가 그들이 왜 거기에 왔는지 이해하지 못한 채 지옥에 떨어졌습니다. 그리고 그들의 피를 그들에게 이 거짓말을 가르친 자들에게서 쫓겨날 것입니다!

성경은 우리가 우리와 동의하지 않는 사람들에게 박해를 가하거나 폭력을 사용하는 것을 허용하지 않습니다.그러나 불행하게도 양심은 기만당한 많은 그리스도인들이 개인적인 정당화를 위해 고안된 온갖 이유를 통해 허용합니다. "로마인들이 와서 우리 땅과 우리 백성을 차지할 것입니다." ) 시민 당국을 사용하여 평화를 위협하는 사람들을 고립시키거나 죽이기까지 합니다. 폭동과 무장 쿠데타를 통해 집권한 사람들의 정책에 동의하지 않는 인구의 몰살(어둠의 세력에 속은 많은 기독교인들의 전폭적인 지지와 공모로)이 있는 우크라이나에서 우리는 이것을 분명히 봅니다. 지원됩니다. 예수와 사제, 개신교와 가톨릭, 복음주의 기독교인과 정교회도 마찬가지였습니다. 그리스도인들이 계속해서 같은 갈퀴를 밟고 죄를 환영하고 사탄의 악행에 협력할 것입니까?

우리의 모든 욕망으로 우리는 우리 자신의 힘과 수단에 의존하여 안전한 삶을 보장 할 수 없습니다 (기록 된대로 : "사람을 믿으며 육체를 자기 반석으로 삼는 자는 저주를 받을 것이라" ). 그러나 우리는 하나님을 믿으면 영원히 부끄러워하지 않을 것입니다!!!

어떤 사람들은 권세 있는 사람이 하나님의 종이기 때문에 그리스도인은 권세 있는 동안 칼을 사용할 수 있다고 말할 수 있습니다. 이것은 하나님께 대한 그의 봉사의 일부가 될 것입니다. 그러나 또한빌라도는 영광의 주님을 십자가에 못 박은 하나님의 종이었는데, 그것이 과연 그를 의인으로 만들었을까? 네로와 다른 로마 황제들도 모두 하나님의 종이지만 이것이 기독교인에 대한 박해를 정당화한다는 의미입니까? 신약에 기록되어 있습니까? 그들이 때리면 - 돌려주고, 자기 방어 또는 이웃에 대한 위협의 경우 칼을 사용하고, 조국을 방어하거나 공로 범죄자를 처벌합니까? .. 글쎄, 모순되는 단어가 없다면 이러한 진술을 통해 우리는 행동할 수 있다고 상상해 볼 수 있습니다. 그러나 결국 명령과 실행에 있어서 많은 곳에서 우리는 사람을 때리거나 죽이는 자들을 본받을 수 없음을 보여 줍니다! 예수님은 멸망시키러 오신 것이 아니라 구원하러 오신 것입니다. 만일 우리가 침착한 마음으로 죽이기 시작하면 처음부터 살인한 마귀와 같은 편에 서게 되는 것입니다(참조 1:1). 요한복음 8:44 )!

세상은 악 속에 있고, 하나님 없이 살기 때문에 자신이 알고 있는 방법으로 문제를 해결한다는 것은 비밀이 아닙니다. 그들은 온유의 명령, 원수 사랑, 악에 대한 저항, 갈등 해결을 위한 하나님의 자원이 없습니다. 그리고 하나님은 우리에게 세상에서 나가라고 명령하지 않으시고 우리에게 세상을 비추라고 명령하셨습니다(그것은 세상의 방법을 본받아 할 수 없음). 우리의 전쟁은 혈과 육에 대한 것이 아니요 흑암 세력에 대한 것이요 사람이 이것을 보지 못하고 우리를 대적하여 대적할지라도 우리는 이 세상에 속하지 않은 하나님 나라의 시민이며, 우리의 임무는 우리 주님이 오실 때 부끄러워하지 않도록 품위 있게 행동하는 것입니다!

기독교인들이 복음주의 원칙을 고수한다면 십자군 전쟁, 바돌로매의 밤, 종교 재판, 개신교나 복음주의 기독교인에 대한 박해, 영국 내전(찰스 1세가 크롬웰 치하에서 처형되었을 때) 및 기타 기독교 당국에 의해 수행된 크고 작은 전쟁이 없을 것입니다. 독일의 기독교인들이 히틀러를 지지하지 않았다면 아마도 제2차 세계 대전은 없었을 것입니다. 오늘날 우크라이나에는 동족간의 전쟁이 벌어지고 있으며 많은 기독교인들이 이러한 불법 행위에 직간접적으로 공범하고 있습니다! 그리고 기독교인 살해에 대한 침착한 태도가 피의 강을 흘리는 데 기여했다는 사실에도 불구하고!

그러므로 모든 그리스도인은 불신자들의 죄에 가담하지 말고, 할 수만 있으면 모든 사람에게 진리를 전하고, 비록 고난을 당하더라도 예수 그리스도의 가르침에 따라 행하는 방법을 평생 동안 보여 주도록 부르심을 받았습니다. , 박해를 받거나 심지어 죽을 수도 있습니다!

이 정보가 도움이 되었나요? 예 아니다

마가복음 7장. 이 곳이 사람이 자신의 힘으로 만들어 내는 음악, 특별한 은사를 가지고 있고, 자랑하지 않고 자신의 능력을 원하고, 자신의 뜻에 따라 교회에서 연주하고, 만족을 위해서가 아니라, 영감을 받아 연주하기 때문이라고 할 수 있습니까? 사람을 위해, 신을 위해? "밖에서 들어가는 것이 사람을 더럽게 할 수 없으나 그에게서 나오는 것이 사람을 더럽게 하느니라"(15절) 톰

보스토크-에노시아(아나톨리)

아주 명확한 질문은 아닙니다. 마가복음 7장 15절에 따르면 그가 작곡한 음악이나 노래가 사람을 더럽힐 수 있느냐 하면 다음과 같이 말할 수 있다. 사람이 하나님께 감동을 받아 악행과 노래를 쓰는 데 있어 죄와 육신이나 정욕의 인도를 받지 않는다면, 그러한 봉사는 하나님 앞에 기쁘고 하나님의 은혜를 따라 이 일에서 성장할 수 있습니다.

그러나 그의 음악이나 노래가 헛된 것, 자기나 다른 사람의 육체를 기쁘게 하려는 욕망에 잘못된 기초와 다른 악덕이 포함되어 있다면, 그러한 음악은 그것이 아무리 좋고 전문적으로 들리더라도 사람을 더럽힐 것입니다. 그런 더러운 것에서 아직 깨끗해지지 않은 그의 마음.

이 정보가 도움이 되었나요? 예 아니다

식당 주인이 안식일을 지키면 돼지고기(요리)를 요리해서 돼지고기 등을 먹는 타종교인들에게 대접할 수 있나요??? 타마라

보스토크-에노시아(아나톨리)

성경은 말합니다. "이로써 우리가 진리에 속한 줄을 알고 그 앞에서 마음을 안정시키나니 우리 마음이 우리를 정죄하면그러면 하나님은 우리 마음보다 크시고 모든 것을 아시기 때문입니다. 인기 많은! 만일 우리 마음이 우리를 책망하지 아니하면 하나님을 향하여 담대함이 있느니라우리가 무엇을 구하든지 그에게서 받으나니 이는 우리가 그의 계명을 지키고 그의 보시기에 기뻐하시는 일을 행함이라" (요일 3:19-22)그리고 더: "음식을 인하여 하나님의 하시는 일을 폐하지 말라 모든 것이 순결하나 먹는 자에게는 미혹이 있나니 고기를 먹지 아니하며 포도주를 마시지 아니하는 것이 나으니라 네 형제가 실족하거나 실족하거나 기절하는 일을 하지 말라. 믿음이 있습니까? 하나님 앞에서 그것을 가지고 있으십시오. 자기가 택한 일에 자기를 정죄하지 아니하는 자는 복이 있도다. 의심하는 자는 먹으면 정죄를 받는 것이니 이는 믿음으로 말미암지 아니함이라. 믿음을 좇지 아니하는 것은 다 죄니" (롬14:20-23) .

이 성경 말씀에 따라 몇 가지 질문을 결정해야 합니다.

1) 마음의 정죄는 어떻습니까? 즉, 내린 결정을 마음과 양심이 판단하지 않도록 메뉴를 만들어 하나님의 뜻에 합당하고 주님이 기뻐하시는 일이라는 확신을 확인시켜 주어야 합니다.

2) 이와 관련하여 사랑하는 사람들과 믿음의 형제들이 당신의 행동으로 인해 걸려 넘어지지 않도록 해야 합니다.우리는 이웃에게 사랑을 나타내도록 부름을 받았으며, 믿음이 덜 굳어진 사람들이 우리의 행동에 어떻게 반응할지 생각해 볼 필요가 있습니다.

3) 믿음으로 행하는지 아닌지 마음을 살필 필요가 있습니다. 믿음이 아닌 것은 모두 죄이므로 의심의 여지 없이 메뉴에서 무엇을 줄 수 있는지 결정해야 하며, 이렇게 하면 이 문제에 대해 차분한 마음으로 주님의 축복을 기대할 수 있는 기회가 될 것입니다.

이 질문에 답하면 메뉴에 정확히 무엇을 포함해야 하는지, 특정 요리를 만드는 데 어떤 재료를 사용해야 하는지에 대해 어려움이 없을 것입니다.

이 정보가 도움이 되었나요? 예 아니다

의인은 환난에서 구원을 받고 악인은 그를 대신하여 환난에 빠지나니 이것이 무슨 뜻이냐? 제나

보스토크-에노시아(아나톨리)

의인은 믿음으로 하나님께 의롭다 하심을 받고 주님과 바른 관계에 있는 사람입니다. 그런 사람에게 주님은 구원의 안전한 길에서 벗어난 자들에게 닥칠 수 있는 위험과 재앙을 드러내어 의인이 만물의 실상을 보고 하나님이 정하신 안전한 길을 갈 수 있도록 하십니다. 어둠의 세력이 그를 대적합니다.

악인은 하나님의 인도와 인도가 필요 없는 사람입니다. 그는 자기 생각에 사로잡혀 죄와 육신의 욕망에 사로잡혀 있습니다. 그런 길은 사람이 잠시 주님의 긍휼을 입는다 할지라도 반드시 환난에 빠지게 될 것입니다. 무저갱의 길을 가다가는 반드시 악인의 재앙과 죽음에 이르게 하고 의인은 하나님의 은혜로 구원을 받나니 이는 주의 인도하심을 소홀히 하지 아니하였음이라!!!

이 정보가 도움이 되었나요? 예 아니다

때가 차매 예수께서 열두 사도와 함께 누워 이르시되 내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하였노라 내가 너희에게 이르노니 차기 전에는 먹지 아니하리라 하나님의 왕국에서. 또 잔을 가지사 감사드리며 가라사대 가지고 그것을 서로 나누라 내가 너희에게 이르노니 내가 하나님의 나라가 올 때까지 포도나무에서 난 것을 마시지 아니하리라 하시니라 또 떡을 가지사 사례하시고 떼어 저희에게 주시며 가라사대 이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이니라 나를 기념하여 이것을 행하여라. 식후 잔도 이와 같이 하여 이르시되 이 잔은 내 피로 세우는 신약 곧 너희를 위하여 붓는 것이라 (눅 22:14-20) 여기서 우리는 주 예수께서 만찬에서 제자들에게 주신 잔이 두 개 있음을 봅니다. Anatoly, 특히 첫 번째 그릇에 대해 두 그릇의 이 동작의 더 깊은 의미를 전달하십시오. 그 안에 어떤 진리와 이해가 담겨 있는지; 어떻게 하면 제대로 받아들일 수 있을까요? 북쪽

보스토크-에노시아(아나톨리)

두 번째 잔에 관해서는 예수님의 피로 맺어진 신약성경이 다음 자료에 자세히 설명되어 있습니다. 첫 번째 잔과 관련하여 이 순간은 일반적으로 잊혀지지만 성경에는 우연히 언급되지 않습니다. 그러므로 우리는 그것이 무엇을 의미하며 왜 주님께서 그것을 채택하게 하셨는가를 고려할 것입니다. 먼저 이름을 지정해 보겠습니다. "통일의 성배" , 주님께서 그것을 받아들이고 그것을 그들 사이에 나누라고 명하셨기 때문입니다. 이것은 제자들의 연합을 강조합니다.

이제 이 그릇이 무엇을 나타내는지 생각해 보십시오. 주님은 말씀으로 이렇게 말씀하십니다. “새 포도주를 낡은 가죽 부대에 넣는 자가 없나니 그렇지 않으면 새 포도주가 부대를 떼서 저절로 흘러 나와 부대를 버리게 되리라. 새 포도주는 새 부대에 넣어야 한다; 그러면 둘 다 저장됩니다. 누구든지 묵은 것을 마신즉 새 것을 원하지 아니하리니 이는 그가 말하기를 묵은 것이 더 좋다 하기 때문이라." (누가복음 5:37-39) - 그리고 이것은 제자들이 무엇을 먼저 취해야 하는지를 나타냅니다: 율법에 대한 옛 진술 대신 우리는 주 예수 그리스도께서 가져오신 새로운 가르침을 우리 사이에 나누어 새 마음으로 받아들여야 합니다.새로 태어날 때 받았습니다.

그리고 이 가르침을 받아들이는 것은 단지 이론적인 지식이 아니라 주님께서 우리 존재의 전체 본질을 채우실 때 실제 생활의 기초로 받아들여야 합니다. "여호와는 나의 기업과 나의 잔의 일부이시니 나의 분깃을 주께서 지키시나이다" (시 15:5) .

가르침과 병행하여, 일치의 잔에는 사람들을 위한 예수 그리스도의 슬픔에 참여하는 것이 포함됩니다. 무슨 뜻인가요? 먼저 성경을 보자: 이르시되 내가 네게 무엇을 해주기를 원하느냐 이르되 주의 영광 중에 하나는 주의 우편에 하나는 좌편에 앉게 하옵소서 하니 예수께서 이르시되 당신이 무엇을 묻는지 모릅니다. 내가 마시는 잔을 당신이 마실 수 있습니까?내가 받는 세례로 세례를 받으리이까? 그들은 대답했습니다: 우리는 할 수 있습니다. 예수님은 그들에게 이렇게 말씀하셨습니다. 내가 마시는 잔, 너희도 마시리라내가 받는 세례로 너희도 세례를 받으리라. 그러나 나로 내 좌우편에 앉게 하소서 내게서 함이 아니요 오직 누구에게로 예비되셨나이까" (마가복음 10:36-40) . 그러므로 우리는 주님께서 마신 잔을 마시고 그분의 세례를 받을 것입니다.

그것들이 어떻게 다른지 이해하기 위해 주님께서 잔을 마셨을 때의 예를 살펴보겠습니다. "또 베드로와 야고보와 요한을 데리고 두려워하고 슬퍼하기 시작했다. 그리고 그들에게 말했습니다. 내 영혼은 죽음을 슬퍼한다; 여기 있고 깨어있어" (막 14:33,34) 그리고 더: " 그리고 그분은 친히 그들에게서 떠나가시며, 무릎을 꿇고 기도하여 이르시되, 아버지! 오, 당신이 이 잔을 나를 지나치게 하려 하심이여! 그러나 내 뜻이 아니라 당신의 뜻이 이루어졌습니다. 천사가 하늘에서 그에게 나타나 그를 강하게 하였다. 그리고 힘쓰고 애써 더욱 간절히 기도하시니 땀이 땅에 떨어지는 핏방울 같더라." (누가복음 22:41-44) - 우리가 볼 수 있듯이, 예수님의 이 상태는 그가 심문을 당하고 매질을 당하고 조롱을 당하고 십자가에 못 박혔을 때와 동시에 마음에 평안을 가졌을 때의 외적인 고난과는 다른 것을 분명히 나타냅니다. 잔은 사람들의 내적 슬픔과 공포와 무질서함을 주님께서 그 마음으로 겪으시고 이 세상이 처한 상태에서 내적 고통을 짊어지신 것입니다.. 설명하기는 매우 어렵지만 우리가 그리스도와 함께 나누도록 부름을 받은 것은 바로 우리 마음속에 있는 사람들의 슬픔의 일부입니다.

사도 바울은 이렇게 말했습니다. "이제 나는 기뻐한다. 내가 너희를 위하여 괴로움을 받는 것과 그의 몸을 위하여 그리스도의 근심으로 내 육체에 부족한 것을 보충하노라그것이 교회다" (골로새서 1:24) - 우리가 화합의 잔을 마실 때 어려움에 처한 사람들을 공감하고 동정심을 보일 뿐만 아니라 , 다음과 같이 작성되었습니다. "기뻐하는 자들과 함께 기뻐하고 우는 자와 함께 울다" (롬12:15) , 하지만 또한 그리스도의 내적 슬픔을 우리 삶의 시련이 아니라 우리 자신에게 가해 다른 그리스도인들이 믿음이 자라고 열매를 맺을 수 있는 기회를, 불신자들이 기회를 얻을 수 있도록 하는 것입니다. 구원을 얻기 위해: "우리는 당신의 위로와 구원을 위해 애도합니까?그것은 우리가 견디는 것과 같은 고통을 참음으로써 이루어집니다." (고린도후서 1:6) .

그래서 우리는 화합의 잔 수락에 참여함으로써 우리가 결의로 가득 차 있음을 간증합니다. 그리스도의 가르침 안에 거하라 한 생각과 만장일치로 형제 자매에 대한 당신의 소유를 인식하십시오 , 그들의 삶에 무관심하고, 교회의 사랑과 믿음이 자라가며 그 수가 많아짐을 인하여 예수 그리스도의 슬픔을 서로 함께 나누라더 많은 영혼을 구함으로써.

일치의 잔 후에 우리의 마음은 이미 떡으로 주님의 몸에 참여할 준비가 되어 있습니다. 우리는 그것을 받아들임으로써 그분의 고난에 참여하고 그분의 죽음을 본받을 준비가 되어 있음을 간증합니다. 그의 세례, 죄에 대하여 죽으심, 흑암의 권세, 육신의 행실과 나의 옛 자아. 그리고 나서 우리는 예수 그리스도의 보혈을 받아들임으로 만찬을 마칩니다. 거기에서 우리는 포도주 잔에 참여합니다. 이로써 우리는 믿음으로 예수의 보혈에 참여할 뿐만 아니라 새 능력의 능력에 대한 믿음을 표현합니다. 성령의 성도들의 인도를 받아 하나님의 뜻을 온전히 이루기 위해 새롭게 된 삶을 살도록 우리에게 주신 성약!
.

이 정보가 도움이 되었나요? 예 아니다

"내가 진실로 너희에게 이르노니 무엇이든지 땅에서 매면 하늘에서도 매일 것이요 무엇이든지 땅에서 풀면 하늘에서도 풀리리라"(마 18:18) - 이 구절을 어떻게 이해하고 실제로 적용할 것인가? 어떤 특정한 상황에서 하나님의 행동이 법적 근거로 실제로 수행될 것인가? 빅토리아

보스토크-에노시아(아나톨리)

이 성경 구절의 의미를 이해하려면 하나님의 전체 말씀으로 돌아가야 합니다. 그러면 우리는 주님께서 우리에게 말씀하시고자 하시는 것에 대한 완전한 비전을 갖게 될 것입니다.

15 그가 그들에게 이르시되 너희는 나를 누구라 하느냐
16 시몬 베드로가 대답하여 가로되 주는 그리스도시요 살아계신 하나님의 아들이시니이다
17 이에 예수께서 대답하여 이르시되 요나의 아들 시몬아 네가 복이 있도다 이는 이것을 너희에게 알게 한 이는 혈과 육이 아니요 하늘에 계신 내 아버지시니라 ;
18 또 내가 네게 이르노니 너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라
19 내가 천국 열쇠를 네게 주리니 무엇이든지 네가 땅에서 매면 하늘에서도 매일 것이요 네가 땅에서 무엇이든지 풀면 하늘에서도 풀리리라 .

(마 16:15-19)

15 만일 네 형제가 네게 죄를 범하거든 가서 너와 그와만 책망하라 그가 당신의 말을 듣는다면 당신은 당신의 형제를 얻은 것입니다.
16 만일 듣지 않거든 한두 사람을 더 데리고 가서 두세 증인의 입으로 모든 말을 확증하게 하라
17 만일 그가 그들의 말을 듣지 아니하거든 교회에 알리라 만일 그가 교회의 말을 듣지 아니하거든 그를 이교도와 세리와 같이 여기십시오.
18 내가 진실로 너희에게 말한다. .
두 분이 동의할 것입니다.
20, .

(마 18:15-20)

21 예수께서 두 번째 이르시되 너희에게 평강이 있을지어다 아버지께서 나를 보내신 것 같이 나도 너희를 보낸다.
22 이 말씀을 하시고 바람을 불어 그들에게 이르시되 성령을 받다 .
23 당신이 죄를 용서하는 사람은 용서받을 것입니다. 당신이 떠나는 자에게 그들이 남을 것입니다. .

(요한복음 20:21-23)

따라서 매고 풀기 위해서는 예수가 그리스도시요 살아계신 하나님의 아들이시며 우리 삶의 주인이시라는 하나님 아버지의 계시가 반드시 선행되어야 합니다.이 계시는 흑암 세력의 공격이 우리를 이길 수 없도록 우리 확인의 돌이 되어야 합니다.

또한 가장 중요한 조건은 우리를 모든 진리 가운데로 인도하시고 하나님의 갈망과 우리를 향한 그의 뜻을 보여주실 성령님을 받아들이는 것입니다.성령의 도우심 없이는 한 사람도 온갖 영적인 활동을 할 수 없습니다!

어떤 사람들은 소수의 사람만이 묶고 풀 수 있다고 믿지만 이것은 사실이 아닙니다. 베드로만이 이 능력을 약속받았고, 그 때만 신자들의 무리를 위한 것이었습니다. 사실, 소수의 사람들이 이 권한을 행사하는 것이 더 어렵습니다. 왜냐하면 그들은 추가 조건을 충족해야 하기 때문입니다. 예수 그리스도의 이름으로 모이다 (그리고 당신 자신, 당신 자신의 이익을 위해서, 또는 단지 의사소통을 위해서가 아닙니다.) 그리고 화합하다(마음과 뜻이 한마음이 되어 마음이 일치하여 뜻이 일치함)

그러므로 묶고 푸는 능력의 척도는 사람의 수가 아니라 성령과 산 교제하며 하나됨이 되는 능력입니다!하나님의 말씀에 근거한 연합을 위해 노력하지 않고 “자기 생각에” 있는 수천 명의 기독교인보다 한 마음을 가진 두 명의 기독교인이 있는 것이 더 낫습니다!

이제 하늘이 우리의 결정에 달려 있는지 아니면 다른 의미가 있는지에 대한 질문을 고려해 보겠습니다. 사실 성령의 인도하심으로 매고 푸는 것만이 하늘을 차지합니다.우리가 허락 없이 하면 주님은 이것을 확인하지 않으실 것입니다! 그러나 하늘의 결정이 우리의 능력에 달려 있지 않다면 왜 그러한 명령이 내려졌습니까? 대답은 매우 간단합니다. 주님은 어떤 것이 결속되거나 허용되어야 한다고 결정하시고 성령을 통해 그 인도를 당신의 자녀들에게 보냅니다. 그들이 성령을 좇아 주께서 주신 권세를 행사하매 하나님의 각종 지혜가 교회로 말미암아 나타난 천사들 앞에서 하나님이 그의 뜻대로 하는 일이 합당한 일임을 하늘에서 확증하시느니라 .

어떤 경우에 바인딩 및 해결이 사용됩니까? 이것은 주로 두 가지 영역, 즉 교회의 관계와 영적 투쟁에 관한 것입니다.

첫 번째 경우, 이것은 그리스도인들 사이의 갈등 상황을 해결하고 누군가가 죄를 짓고 있는지, 그것을 정당화하는지 판단하는 능력에 관한 것입니다. 예를 들어, 그리스도 안에서 형제자매 사이에 다툼이 있어 해결할 수 없는 상황에 이르면 영적인 나이가 더 많은 형제(또는 여러 형제)가 성령의 인도를 받아 서로 판단하고, 하나님의 말씀에 따라 이 형제가 마음을 바꾸어 어떤 죄를 회개하고 어떤 잘못된 행동에 대해 용서를 구해야 함을 나타냅니다. 그들이 경청하면 갈등이 해결됩니다. 그러나 하나님의 말씀을 등한히 하거나 그 뜻을 왜곡하여 자기 주장을 고집하는 자가 있다면 이 권위를 행사해야 합니다.

또 어떤 사람과 명백히 다투지는 않지만 오류나 그릇된 가르침에 빠져 어떤 죄를 정당화하고 하나님의 어떤 계명을 등한히 하는 사람들도 있습니다. 성경은 말합니다. "누구든지 우리의 이 말을 듣지 아니하거든 삼가 지키며 그와 교제하여 저를 부끄럽게 하지 말라 오직 원수로 여기지 말고 형제 같이 훈계하라" (살후 3:14,15)- 이것은 구속의 첫 번째 단계입니다. 사람이 기밀 의사 소통이 제한되면 다른 사람에 대한 그의 말은 더 이상 중요하지 않은 것으로 간주 될 수 있습니다. 반대로 그와 의사 소통하는 사람들의 임무는 그를 형제처럼 훈계하는 것입니다.

사람이 계몽되면 그와 의사 소통하는 능력이 회복됩니다. 그러나 때로는 불행히도 모든 것이 다르게 발생합니다. 사람은 마음을 바꾸지 않을 것입니다. 그런 다음 하나님의 말씀에 따라 행동해야 합니다. “내가 육신으로는 떠나 있으나 영으로는 함께 있어 너희와 함께 있는 것 같이 이미 작정하였느니라 누가 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 너희 회중에서 내 영을 통틀어 우리 주 예수 그리스도의 능력으로 이같이 행하여 육신은 멸하고 영은 영으로 멸하게 하려 하심이라 우리 주 예수 그리스도의 날에 구원을 받은" (고린도전서 5:3-5) 그리고 "하지만 나는 당신에게 편지를 썼습니다. 자기를 형제라 하면서도 여전히 음행하는 자나 탐욕스러운 자나 우상 숭배자나 훼방하는 자나 술 취하는 자나 약탈자로 남아 있는 자와 사귀지 말라. 이걸로 먹지도 마세요. 왜 내가 외부인을 판단해야 합니까? 내부적으로 판단하고 있습니까? 외부인은 하나님의 심판을 받습니다. 그러므로 너희 중에서 그 어그러진 자를 쫓아내라" (고린도전서 5:11-13) . 즉, 어떤 사람이 죄를 짓는 것이 정상이라고 생각한다면 이 사람은 이미 하나님의 보호 밖에 있으며 형제(또는 자매)로 간주될 수 없으며 더 이상 그리스도 교회의 ​​일부가 아님을 분명히 밝혀야 합니다. . 모든 것이 다시 성령의 직접적인 인도 아래 이루어집니다.

결속의 더 강한 원리는 사람이 교회에서 파문되어 형제라 부를 권리를 박탈하고, 사탄의 손이 풀려 전 교인의 육체를 피로하게 하는 권세를 주어서 자신의 죄악을 깨닫고 사랑하는 죄를 정당화하지 않고 그들의 미혹에서 진리로 돌이켜 잃어버린 믿음과 구원으로 돌아갈 수 있기를 바랍니다. 그러한 조치는 교회를 죄 가운데 있는 자들의 미혹에서 구원하고, 그 사람 자신이 자신의 상태를 반성하고 상황의 심각성을 깨닫고 바로 파멸에 이르게 하는 기회를 주기 위해 필요합니다.

사람이 육신의 고난으로 말미암아 자기가 죄를 사랑함으로 말미암아 마음이 완고하게 하고 속임수에 있음을 깨닫고 회개하여 참된 길로 돌아가고자 하는 것입니다. 믿음이 있으면 그 사람이 다시 성도의 교제에 탕자로 받아들여지니 이는 주께서 전심으로 회개하는 모든 죄인을 받아 주심이라. 이와 같이 사람의 결박이 풀리고 흑암의 세력이 그에게 결박되었으니 이는 그가 다시 어두움에서 빛으로 돌아갔음이라. 다시 말하지만, 이 권위는 성령의 직접적인 인도하에 행사된다.

묶고 푸는 권세가 사용되는 두 번째 영역은 영적 전쟁입니다. 주님은 이것을 성경에서 다음과 같이 지적하십니다.

24 바리새인들이 듣고 말하되 귀신의 왕 바알세붑으로 말미암지 않고는 귀신을 쫓아내지 아니하시느니라
25 그러나 예수께서 그들의 생각을 아시고 그들에게 이르시되 스스로 분쟁하는 나라마다 황폐하여질 것이요 스스로 분쟁하는 성읍이나 집마다 서지 못하리라
26 사탄이 사탄을 쫓아내면 스스로 분쟁하는 것이니 어찌 그의 나라가 설 수 있겠습니까?
27 내가 바알세불을 힘입어 귀신을 쫓아낸다면 너희 아들들이 누구를 힘입어 귀신을 쫓아내느냐 그러므로 그들은 당신의 재판관이 될 것입니다.
28 그러나 내가 하나님의 영을 힘입어 귀신을 쫓아내는 것이면 하나님의 나라가 정녕 너희에게 임하였느니라
29 아니면 누가 어떻게 그가 먼저 강한 자를 결박하지 않고는 강한 자의 집에 들어가서 그의 물건을 약탈하겠느냐? 그러면 그는 그의 집을 약탈할 것이다. .
30 나와 함께하지 않는 자는 나를 반대하는 자이다. 나와 함께 모으지 않는 자는 낭비하는 것이다.

(마 12:24-30)

1 너희 허물과 죄로 죽은 너희
2 너희가 한때 이 세상 풍조를 좇아 공중의 권세 잡은 자의 뜻을 좇아 살았느니라 , 지금 불순종의 아들들 가운데서 역사하는 영

(엡2:1,2)

11 마귀의 궤계를 능히 대적하기 위하여 하나님의 전신갑주를 입으라
12 때문에 우리의 씨름은 혈과 육에 대한 것이 아니요 정사들과 권세들과 이 어두움의 세상 주관자들과 하늘에 있는 악의 영들에게 대함이라 .

(엡6:11,12)

18 내가 진실로 너희에게 말한다. 네가 땅에서 무엇이든지 매면 하늘에서도 매여질 것이요 네가 땅에서 무엇이든지 풀면 하늘에서도 풀리리라 .
19 내가 진실로 너희에게 이르노니 만일 두 분이 동의할 것입니다. 땅에서 무엇이든지 구하는 것은 무엇이든지 구하는 것은 하늘에 계신 내 아버지께로부터 그들을 위한 것이요
20, 두세 사람이 내 이름으로 모인 곳에 나도 그들 중에 있느니라 .

(마 18:18-20)

흑암 세력이 믿지 않는 자들을 사로잡아 온 힘을 다하여 하나님께로 돌아와 영생을 얻지 못하게 막습니다. 그리고 강자의 재산이 약탈당하기 위해서는, 즉 마귀 세력의 노예들이 해방되기 위해서는 그들을 묶어서 포로들의 인격에 대한 영향력을 제한해야 합니다. 또한 우리가 주 예수 그리스도의 이름으로 사람의 마음의 결박을 풀어 흑암 세력의 세력이 그들에게 복음의 빛을 가리게 하지 못하게 하고 그들로 하여금 하나님의 말씀을 듣게 하려 함이라.

이 경우 어떻게 영적 전쟁을 할 수 있으며, 누가 그 전쟁을 할 수 있습니까? 사람과 관련하여 권력을 행사하는 첫 번째 옵션과 달리 형제뿐만 아니라 자매도 어둠의 세력을 묶을 수 있습니다. 그러나 이전과 마찬가지로 결속은 영적으로 성숙한 그리스도인에 의해 성령의 인도 아래 직접 이루어집니다. 다시 말하지만, 이 과정은 신에 대한 순종으로 수행되지만, 이 경우 이 행동의 결과는 이 지역이나 저 지역을 통제하는 마귀 세력의 거주 영역인 땅의 하늘에서 수행됩니다.

어떤 지역을 지배하는 흑암 세력에 대한 영적 투쟁은 우리가 이 시간에 주님께서 우리에게 부여하신 영적 권세와 개인적인 믿음의 상태를 냉정하게 평가할 수 있어야 합니다.자신의 권위를 분명히 하고 성령의 인도하심을 벗어나지 말아야 합니다. 주님은 이렇게 말씀하십니다. "또 어떤 왕이 다른 왕과 싸우러 가는데 만 명으로 강한지 먼저 상의하지 않고 이만 명으로 자기를 치러 오는 자를 대적하지 아니하겠느냐 그렇지 않으면 그가 아직 멀리 있을 때에 사람을 보내리니 대사관에 평화를 요청하라" (누가복음 14:31,32) . 그리고 영적인 싸움에 휘말리면 우리가 견디기 힘든 강력한 반대를 받게 될 것임을 이해해야 합니다.

가장 강한 자만이 강한 사람을 결박할 수 있으며, 그는 반드시 자신의 결박에 저항하여 공격자를 해치려 할 것입니다. 우리는 하나님으로부터 충분한 힘을 가지고 있습니까? 우리는 흑암 세력의 강력한 반대와 반격에 대비하고 있습니까? 원수의 모든 저항을 이겨내고 성령의 권능으로 승리할 수 있을 만큼 하나님을 신뢰하는 마음이 충분히 있습니까?

때로 주님께서 우리에게 그런 싸움을 맡기실 때까지 여러 가지 훈련과 준비를 거쳐 일정 기간 영적으로 강건해져야 합니다. 결국 그리스도를 위한 고난, 핍박, 가까운 사람들의 압력, 믿는 자들의 오해와 반대, 어려운 외부 환경, 때로는 생명을 위협하는 것, 다른 사람의 훼방과 비통함, 요술, 불 유혹과 그 밖의 하나님의 세력에 대한 공격입니다. 우리가 예수 그리스도의 약속이 적용되는 사람들 가운데 있다면, 어둠이 이 전투에서 하나님의 뜻을 성취하려는 우리의 결의를 흔들어서는 안 됩니다. " 그는 그들에게 말했다: 나는 사탄이 번개처럼 하늘에서 떨어지는 것을 보았다. 보라, 내가 너에게 뱀과 전갈과 모든 원수의 권세를 밟을 권세를 주노니 아무 것도 너를 해하지 못할 것이요. " (누가복음 10:18,19) .

이제 바인딩 및 확인이 수행되는 방법을 정의해 보겠습니다. 사실 우리의 임무는 성령에 대한 순종 단어를 말하다 , 어둠의 세력이 만든 행동, 열매 및 시스템을 제한, 마비 또는 파괴하는인간의 영혼이나 삶의 특정 영역을 노예 상태로 유지하거나 일종의 통제 하에 두기 위해. 주님께서 우리에게 주신 권세와 능력의 분량에 따라 우리의 말이 그들의 활동에 영향을 미치고 마비될 것입니다.

우리의 힘과 효율성이 여기에 있습니다 믿음에 달려있다 우리는 구속과 ​​금지의 말을 하며, 하나님께 대한 순종의 척도 흑암 세력의 어느 지역과 어느 세력을 결박할지 개인이 진리 안에서 행하고 거룩함 가운데 거함 (우리가 우리의 죄를 정당화하지 않고 하나님의 말씀에 따라 생각하지 않는 경우)뿐만 아니라 우리의 말이 얼마나 정확할지 ("예수 그리스도의 이름으로 내가 이 성에 있는 흑암의 세력을 결박하노라"와 같이 너무 일반화된 말은 술 취함, 마약 중독 또는 탐욕과 같은 특정한 세력을 결박하여 명령하는 것만큼 효과적이지 않을 것입니다. 그들의 통제하에 있는 사람들을 포기하고 붙잡지 않기 위해).

흑암의 세력을 주기적으로 결박할 필요가 있는가, 아니면 한 번으로 족한가? 그것은 영적 투쟁의 과정이 어떻게 일어나는지, 그것이 무엇과 연결되어 있으며 우리의 임무가 무엇인지에 달려 있습니다. 예를 들어, 때때로 당신은 어둠의 세력을 결박하고 주님께서 나머지는 돌보실 것이라고 믿을 필요가 있습니다. 그러나 또 다른 경우에는 흑암의 세력을 결박하여 우리 삶의 다양한 영역에서 악의 영에 대한 강력한 반격을 겪을 때까지 전체 과정에 들어갈 수 있습니다. 우리의 믿음에 따라 우리는 흑암의 세력이 저항이 약해질 때까지 계속 묶어야 하며, 우리가 승리를 얻었다는 주님의 이해를 영으로 느끼지 못할 것입니다.

그 후 우리는 영적 투쟁을 벌인 지역의 영적 분위기의 변화를 관찰 할 수 있습니다. 구원의 복음을 담대히 선포하여 죄와 흑암의 권세에서 벗어날 수 있음을 사람들에게 전파하여 믿음의 말씀으로 결박을 풀고주님께서 성경에서 말씀하신 것처럼:

8 여호와께서 이같이 말씀하시되 은혜 받을 때에 내가 네 말을 듣고 구원의 날에 너를 도왔도다 내가 너를 지키며 너로 백성의 언약을 세워 그 땅을 회복하며 황폐한 기업의 기업을 회복하게 하고
9 죄수들에게 "나가라"고 말하고 어둠 속에 있는 사람들에게 "네 몸을 보이라"고 하십시오. . 그들이 길가에서 먹이를 먹으며 모든 산 위에 그들의 초장이 있으리라.
10 그들은 굶주림과 목마름을 견디지 못하며 더위와 해가 그들을 치지 아니할 것이며 그들을 긍휼히 여기시는 이가 그들을 인도하여 샘으로 인도하실 것임이라.
11 내가 내 모든 산을 평탄케 하며 내 길을 높이리라
12 보라, 어떤 사람들은 멀리서 올 것이다. 그리고 보라, 일부는 북쪽과 바다에서, 다른 일부는 푸른 땅에서 .
13 하늘이여 기뻐하라 땅이여 기뻐하라 산이여 기뻐하라 이는 여호와께서 자기 백성을 위로하시고 자기 고통당하는 자들을 긍휼히 여기셨음이라.

(이사야 49:8-13)

일반적으로 이것은 많은 기능을 포함하는 매우 광범위한 주제이므로 이 영역에서 성급하고 경솔한 조치를 취하지 않도록 주의해야 합니다. 우리는 하나님 말씀의 틀 안에서 성령의 인도 하에 엄밀히 행동해야 헛되지 않고 이 땅에서 하나님의 뜻을 이루는 데 기여할 승리를 기대할 수 있습니다!

16 그들이 이방 신들로 그를 노엽게 하며 가증한 것으로 그를 노엽게 하였도다
17 저희가 제사를 마귀에게 하고 하나님께 제사하지 아니하고 자기들이 알지 못하는 신 곧 이웃에게서 난 새 신들 곧 너희 조상들이 생각지 아니한 새 신들에게 하였느니라
18 그리고 당신은 당신을 낳은 중재자를 잊어 버렸고 당신을 창조하신 하나님을 기억하지 못했습니다.
19 여호와께서 보시고 노하여 그 자녀를 멸시하여
20 이르시되 내가 내 얼굴을 그들에게 가리우고 그들의 끝이 어떻게 되는지 보리라 그들은 타락한 세대이기 때문입니다. 충실도가없는 어린이;
21 그들이 하나님 이외의 일로 나를 노엽게 하며 그 헛된 일로 나를 노엽게 하였나니 내가 백성이 아닌 백성으로 그들을 노엽게 하리라
22 나의 진노로 불이 붙은즉 지옥의 음부에 사르며 땅과 그 소산을 삼키며 산의 기초를 사르며
23 내가 그들에게 재앙을 내리며 내 화살을 그 위에 사르리니
24 굶주림에 지치고 열병과 전염병으로 멸망하며 내가 그들에게 들짐승의 이빨과 땅을 기어다니는 자의 독을 보내리니
25 밖에서는 그들의 칼이 멸망하고 집에서는 공포가 소년과 소녀와 젖먹이와 백발 노인을 멸망시킬 것입니다.
26 내가 말하기를 내가 그들을 흩어 백성 중에서 그들을 기억하지 못하게 하고
27 그 원수를 노엽게 하기 위하여 그것을 제쳐 두었으니 이는 그의 원수들이 그를 생각하여 이르기를 우리의 손이 높다 하되 이 모든 일을 여호와께서 행하지 아니하셨다 하지 못하게 하려 함이라
28 저희는 마음이 미쳐서 아무 의미가 없는 백성임이라
29 오, 그들이 심판하고, 이것에 대해 생각하고, 그들에게 일어날 일을 이해하기를 원합니다!
30 한 사람이 천 명을 박해하고 두 사람이 어둠을 몰아낼 수 있었겠습니까? 그들의 옹호자가 그들을 배반하지 않고 주님께서 그들을 버리지 않으셨더라면!
31 그들의 중재자는 우리의 중재자와 같지 않다. 적들 자신이 그 점에서 우리의 재판관입니다.
32 그들의 포도는 소돔의 포도나무와 고모라의 밭에서 난 것이라 그들의 열매는 유독하고 그 송이는 쓰다.
33 그들의 포도주는 용의 독이요 독사의 독이로다
34 이것이 나에게 숨겨져 있지 않습니까? 내 창고에 봉인되어 있지 않습니까?
35 그들의 발이 흔들릴 때에 내가 원수를 갚고 보응하겠노라 그들의 멸망의 날이 가까웠으니 그들을 위하여 예비된 것이 속히 오리라.
36 그러나 여호와께서 그의 백성을 심판하시고 그의 종들의 손이 약하여 갇힌 자와 남은 자가 없음을 보시고 그들을 긍휼히 여기시리로다
37 그 때에 여호와께서 이르시되 그들의 신들 곧 그들이 바라던 산성이 어디 있느냐
38 그 제물의 기름을 먹고 그 전제의 포도주를 마신 자가 누구냐 그들이 일어나 당신을 돕게 하십시오. 그들이 당신을 덮게 하십시오!
39 이제 나는 나이며 나 외에 다른 신이 없음을 알라 내가 죽이기도 하고 살리기도 하며 치기도 하고 고치기도 하되 내 손에서 건져낼 자가 없으리라
40 나는 하늘을 향하여 손을 들고 말하기를 나는 영원히 산다!
41 내가 나의 빛나는 칼을 갈고 내 손이 심판을 받을 때에 내가 내 원수에게 원수를 갚고 나를 미워하는 자들에게 갚으리라.
42 내가 내 화살로 피로 취하게 하며 내 칼에 살과 포로 된 자와 죽임을 당한 자의 피와 대적의 우두머리들의 머리가 가득하리로다
43 이방인들이여, 그의 백성과 함께 기뻐하십시오.이는 그가 그의 종들의 피를 갚으시며 그의 원수들에게 원수를 갚으시며 그의 땅과 그의 백성을 정결케 하실 것임이라!

(신명 32:15-43)

이스라엘이 살찌고 하나님을 떠날 것이라는 예언의 말씀이 분명합니다. 그들은 진짜 신이 아니라 신을 가장하는 마귀 세력인 신들을 섬길 것입니다. 또 주께서 그들에게 보복을 주시기로 작정하사 이스라엘 백성에게 하고자 하는 모든 약속을 믿음으로 말미암아 이방인들이 받을 것이라 그들은 이스라엘과 같이 분리된 백성이 아니요 동시에 여전히 받을 것이라 이방인들이 하나님을 구하고 진리를 알고자 하여 이런 일이 일어나지 아니하고 오직 하나님의 은혜로 말미암고 이 선물의 위대함을 알지 못함이라. 바울은 로마 교회에 이렇게 말합니다.

16 그러나 모든 사람이 복음을 순종한 것은 아닙니다. 이사야가 말하기를: 주여! 누가 우리에게서 들은 것을 믿었습니까?
17 이와 같이 믿음은 들음에서 나며 들음은 하나님의 말씀으로 말미암았느니라
18 그러나 나는 묻습니다. 그들이 듣지 못하였습니까? 도리어 그들의 소리가 온 땅에 두루 다니며 그들의 말은 세상 끝까지 이르렀느니라.
19 내가 다시 묻노라 이스라엘이 알지 못하였느냐 그러나 첫 번째 모세는 이렇게 말합니다. 내가 백성이 아니라 너희의 질투를 일으키고 어리석은 백성으로 너희를 노엽게 할 것이다.
20 이사야가 담대히 말합니다. 나를 찾지 않은 사람들이 나를 찾았습니다. 나에 대해 묻지 않은 사람들에게 나는 나를 드러냈다.
21 그가 이스라엘에 대하여 이르되 순종하지 아니하고 완고한 백성에게 내가 종일 내 손을 벌렸노라

(롬10:16-21)

이스라엘에게 있어서 이방인의 구원은 충격적인 현상이었습니다. 그들은 이스라엘 사람들이 어떤 수단으로도 얻을 수 없는 것을 값없이 받을 수 있었습니다. 이에 어떤 유대인들은 하나님을 배도하고 어떤 사람들은 겸손하여 주께서 모든 족속 중에서 지으신 하나님의 백성과 합하는 능력을 그들에게 나타내셨으니

9 그러나 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 사람들, 너희를 흑암에서 불러내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 자의 온전하심을 전파하기 위하여 기업으로 택하심을 입은 백성
10 전에는 백성이 아니었으나 이제는 하나님의 백성; [한 때] 용서받지 못했지만 지금은 용서받았습니다.

(베드로전서 2:9,10)

11 그러므로 전에는 육체를 따라 이방인이더니 곧 손으로 하는 육신의 할례자라 일컬어 무할례자라 칭함을 받은 너희를 기억하라

12 그 때에 너희는 그리스도 밖에 있었고 이스라엘 사회에서 외롭고 약속의 언약들에 대하여 외인이요 세상에서 소망이 없고 경건치 아니한 자니라예 아니다

만일 우리나 혹은 하늘로부터 온 천사라도 우리가 너희에게 전한 것을 너희에게 전하지 아니하면 저주를 받을지어다 ( ).

우리 시대는 모든 종류의 종파와 이단이 폭력적으로 꽃피는 시대로 특징지을 수 있습니다. 기독교 신앙(이단)의 왜곡이 사도 시대부터 나타나기 시작했고 그때도 교회에 문제가 되었지만, 현대의 거짓 가르침 중 일부는 그 공격성과 전파하는 데 쓰는 막대한 물질적 자원 때문에 특히 위험합니다. 그들의 가르침. 극도로 반기독교적인 가르침을 가하면서도 예수 그리스도의 권위를 언급하고 성경을 인용하여 속는 사람들을 유혹하는 기독교 사상과 기독교 용어를 많이 사용하기 때문에 특히 위험합니다. 그러한 호전적인 반기독교 가르침에는 여호와의 증인, 모르몬교, 무니, 뉴에이지의 가르침이 포함됩니다.

다양한 종파의 로마 카톨릭과 개신교(루터교, 침례교, 성공회, 재림교 등)가 개인의 신앙을 왜곡하는 반면, 이 새로운 종파, 말하자면 4세대 및 5세대 "세대" 종파는 그들의 허구적 사상을 원래의 기독교 가르침으로 전달합니다. 그들은 성경을 언급하면서 그 의미를 파렴치하게 왜곡하고, ​​본문을 자의적으로 저글링하여 그들의 가르침에 맞게 조정합니다. 여호와의 증인과 같은 일부 이단은 심지어 성경 본문을 그들의 가르침에 맞게 변경하기까지 했으며, 몰몬은 성경에 자신들의 몰몬경을 추가했습니다. 신성하게 드러났습니다.

각 컬트의 특정 특성과 역사를 추적할 수 있지만 모두 다음과 같은 공통된 특징을 다소 공유합니다.

모두 상대적으로 나타났다. 최근에그리고 종파이다 4세대 또는 5세대, - 즉, 그들은 다른 종파의 창자에서 발생했으며, 이는 다른 종파에서 차례로 발생했습니다.

그들은 부정하거나 크게 기독교의 기본 진리를 왜곡하다: 첫째, 예수 그리스도의 신성, 그 다음은 - 삼위일체 교리, 사람들의 구속, 영생 및 기타 믿음의 진리. 그러나 그들은 기독교 용어를 사용하기 때문에 신학을 경험하지 않은 사람들이 실제로 기독교 가르침을 손상시키는 방법을 이해하기 어렵습니다.

기여하다 성경의 수정임의적인 번역이나 추가의 형태로, 신적으로 계시된 것처럼 전달됩니다.

그들은 종종 신비로운 뿌리를 가지고 있으며 다양한 영들로부터 계시를 받습니다.

맞춤형 극도로 호전적인역사적인 그리스도의 교회에 반대합니다.

지배적인 착용 설립자의 스탬프선지자로 전락한 자.

아래에 있다 전제적인그들의 지도자들의 통제 아래 있고 철칙으로 결속되어 있습니다.

그들은 거대한 재원배포를 위해 보냅니다.

자세히 조사하면 하나 발견 심각한 도덕적 위반그들의 설립자들과 지도자들의 편에서 (음행, 속임수, 탐욕, 교만, 전제주의의 죄).

여호와의 증인의 분파

여호와의 증인은 우리 시대에 가장 활동적인 선전 단체 중 하나입니다. 그들은 출판물과 집집으로 다니며 사람들에게 그들의 가르침에 동참하도록 설득하는 끈질긴 열정적인 설교자들로 세상을 가득 채웁니다. 그들은 원칙적으로 기독교 신앙을 존중하지만 종교적 양육을받지 못한 사람들 사이에서 특히 성공합니다. 자체 추산에 따르면 전 세계에 300만 명이 넘는 여호와의 증인이 있습니다. 이전 여호와의 증인 중 한 사람이 이 숭배를 "우리 시대의 가장 효과적인 망상"이라고 부른 것도 놀라운 일이 아닙니다. 그들의 설교자 중 한 명을 우연히 만난다면 증인의 주장이 때때로 논리적으로 들린다는 데 동의할 것입니다. 그리고 그가 당신의 견해를 흔들지 않았다면 어떤 경우에도 당신이 지금까지 진실로 여겼던 것에 의심을 일으킬 수 있습니다.

증인파의 역사

여호와의 증인 종파는 1980년대에 Charles T. Russell에 의해 설립되었습니다. 그와 그의 후계자들은 모두 여호와의 증인 사회를 절대적인 권력으로 통치했으며 그들의 인격과 성서 해석의 흔적을 남겼습니다. 따라서 회장의 수에 따라 학회의 진화에서 4개의 기간을 추적할 수 있습니다. 2) Joseph Rutherford 판사 시대(1917~1942), 3) Nathan Khor 시대(1942~1977), 4) Fredrik Franz 시대(1977~1992). 그리고 증인들은 하나님 자신이 그들의 가르침의 저자라고 주장하기 때문에 이 네 시기의 그들의 가르침의 다양성을 비교하는 것이 중요합니다. 이것은 협회의 모든 회장이 성경을 정확하게 이해했다는 놀라운 사실을 보여줍니다. 내 방식대로그리고 종종 모순협회의 이전 회장들과 함께. 이 사실만으로도 하나님은 자신과 모순될 수 없기 때문에 자신이 그들의 가르침의 저자라는 여호비스트들의 주장이 터무니없다는 것을 암시합니다. 다시 말해서 사회는 하나님이 인도하시는 것이 아니라 속이다사람들.

학회 창립자 찰스 러셀(Charles T. Russell) 장로교에서 자라났던 그는 청년 시절 이 교리를 버리고 회중주의에 합류했지만 오래지 않았습니다. 후에 그는 제칠일 안식일 예수 재림교인들의 설교를 알게 되었다. 그러자 성경의 신성한 내용에 대한 믿음이 그에게서 불타올랐고 러셀은 그들의 교리를 설교하기 시작했습니다. 그러나 그는 또한 재림의 형태에 대한 의견 불일치를 근거로 재림교인들과 결별해야 했습니다. 러셀은 "그 이전에는 아무도 성경을 정확하게 이해할 수 없었으며 하나님께서 성경의 참 의미를 사람들에게 설명하기 위해 그를 부르셨다는 확고한 확신으로" 그들과 결별했습니다.

1879년에 Russell은 Zion's Watchtower 잡지를, 1881년에는 오늘날 여호와의 증인의 직접적인 전신인 Watchtower Society를 창간했습니다. 이 기간 동안 그는 7권으로 된 성경 연구(Study of the Scriptures)를 출판하기 시작했습니다. 성경 연구), 그는 그것을 성경 자체보다 위에 두었습니다. 러셀은 다음과 같이 주장했다. 연구성령의 조명을 통해 하나님께로부터 왔으며 신자들이 성경을 올바르게 이해하는 데 절대적으로 필요합니다(Studies in Bible, vol. 7, 1918). 그는 추종자들 중 누구든지 읽기를 중단하면 연구성경을 직접 연구하기 시작하면 곧 어둠 속으로 빠져들 것입니다. 그리고 그 반대의 경우도 사람이 성경을 한 번도 읽은 적이 없고 오직 성경만 읽는다면 연구, 그는 일정한 빛에 남아있을 것입니다. 다시 말해서, 러셀은 성경을 올바로 이해하기 위해 하나님의 영감을 받은 새로운 성경 해석자가 필요하며, 그 러셀이 바로 이 하나님이 선택하신 교사라고 가르쳤습니다.

그러나 Tower Society의 현대적인 가르침은 Russell의 원래 교리와 "신성한 해석"의 많은 부분과 분명히 모순됩니다. 이제 러셀이 아니라 협회 자체가 영감받은 성경해석자로 인정받고 있으며, 러셀과 같은 권위, 즉 성경에 대한 그의 이해만이 옳고 성경에 대한 독학만이 옳다고 주장한다. 어둠과 이단으로 인도합니다. 예, 공식 잡지 "탑"“가정에서나 소그룹으로 성경공부만 하면 된다고 하는 자들을... 이러한 성경공부를 통해 그들은 다시 기독교 성직자들의 배교 교리에 빠졌다”고 책망한다. 망루, 8월 1981년 15월 15일).

타워 협회 자체가 사람이 스스로 성경을 연구하면 그는 항상 전통적인 기독교 가르침에 올 것이라고 인정하는 것이 이상합니다. 그럼에도 불구하고 그가 성경에 대한 올바른 이해를 위해 절대적으로 필요하다고 선언한 Russell의 글은 현재 학회에서 무시되고 있습니다.

Russell의 추종자들은 계속 성장했지만 그의 삶은 내리막길을 걷고 있었습니다. 1912년 러셀은 침례교 목사를 명예훼손으로 고소했습니다. 그러나 자신의 주장을 고려할 때, 그는 자신이 헬라어를 완벽하게 알고 있다고 맹세했지만 신약의 원문의 이름을 지을 수 없었기 때문에 거짓말에 폭로되었습니다. 또한 재판에서 Russell이 목사의 직함을 주장했지만 아무도 그를 안수하지 않았기 때문에 그는 사기꾼이라는 것이 밝혀졌습니다. 1년 후 그의 아내가 이혼 소송에서 승소하면서 더 큰 문제가 생겼습니다. 그는 그를 "미친 자존심, 폭정, 낯선 사람에 대한 부적절한 행동"으로 기소했습니다. 조금 후에 "훌륭한" 밀에 대한 그의 부정직한 거래가 드러났고, 이로 인해 Russell은 큰 현금 수입을 얻었습니다.

이것이 증인파의 창시자의 도덕적 이미지입니다. 7권의 성경해석을 집필한 러셀은 성경 언어도 전혀 몰랐고 신학 학교도 다니지 않았고 철학도 잘 몰랐고 초등학교 7학년만 마쳤습니다. 그러나 그는 자신의 무지를 터무니없이 겸손하게 보상했습니다.

Russell은 1916년에 사망했습니다. 그는 유명한 변호사와 "판사"에 의해 새로운 운동의 지도자로 계승되었습니다. 조셉 러더퍼드(조셉 F. 러더퍼드) 전 침례교인이자 1906년 워치 타워 협회 회원. 러더퍼드 치하에서 조직은 더욱 권위주의적이 되었습니다. 그는 Russell의 주장 중 많은 부분을 무시하고 수정하고 완전히 부인함으로써 "변화의 시대"를 열었습니다. Rutherford는 그의 전임자(Edmond Gruss, 부정의 사도들...그랜드 래피즈, 미시건 1972). 이러한 이유로 Rutherford가 그의 전임자를 부인했다는 것을 깨닫고 Russell의 이전 추종자들 중 많은 사람들이 협회를 떠났습니다. 그들은 러셀이 위로부터 영감을 받았으므로 그의 가르침을 바꾸는 것은 하나님을 부인하는 것과 같다고 믿었습니다. 그러나 대부분의 학회 회원들은 의심할 여지 없이 변경된 가르침에 복종했습니다.

설립자의 타락한 평판을 없애기 위해 1931년에 협회 회원들은 여호와의 증인이라고 불리기 시작했습니다. Jehovist 활동의 초점은 성경 연구에서 새로운 회원의 대규모 모집으로 옮겨졌습니다. 가디언 타워 잡지는 거리에서 무료로 배포되기 시작했습니다. 그들의 설교의 어조는 더욱 날카로워졌습니다. 러더퍼드는 모든 형태의 조직화된 조직을 강력하게 비난하고 그의 추종자들에게 모든 기독교 교회에 대한 공개적인 적대감을 불러일으켰습니다.

세 번째 기간 동안 주도하에 나파나 코르(Nathan H. Khorr, 1942-1977) 협회 회원이 급격히 증가했습니다. 코르는 길르앗 파수대 학교를 조직했습니다. 그는 전 세계적으로 선교 사업을 확장하여 전 세계에 지부를 열었습니다. 설교자의 구체적인 성경 이해 훈련에 많은 관심을 기울였으며 출판 활동도 크게 확대되었습니다.

N. Khor의 통치 기간인 1950년에 "신세계역"으로 알려진 새로운 영어 번역본이 만들어졌습니다. 신세계역). 번역가의 이름은 가장 엄격한 기밀로 유지됩니다. 이 번역본의 본문은 증인들의 가르침에 맞게 여러 곳에서 수정되었습니다. 그러나 고대 언어의 모든 주요 성경 학자와 전문가들은 이 성경 번역에 동의하지 않으며 이를 부정확하고 편향적이라고 부릅니다.

회장 이사회 프레데릭 프란츠(Frederick W. Franz, 1977-1992) 협회의 추종자 수천 명이 협회의 역사와 방법에 더 익숙해지면서 그것이 신성한 조직이 아니라고 확신하고 떠났기 때문에 "위기의 시대"로 묘사될 수 있습니다. 그것.

프란츠 대통령의 조카도 레이몬드, 타워 소사이어티에 환멸을 느꼈다. 그의 저서 '양심의 위기(Crisis of Conscience)'에서 양심의 위기) 그는 탑 협회가 감히 신적으로 계시되었다고 주장하지 않는 이유를 자세히 증명합니다. 협회의 핵심 지도자 중 한 명인 Raymond는 종파 통치의 많은 비밀 음모를 폭로합니다. 그는 권력을 유지하기 위해 어떤 수단도 주저하지 않고 위에서 영감을 받은 선지자의 모습을 하고 있는 권위주의적인 사람들의 초상화를 그립니다. Raymond는 이 사회가 하나님께로부터 온 것이 아니라는 자신의 확신을 다음과 같은 사실로 확증합니다. (1) 성경 본문의 왜곡; (2) 거짓 예언의 무더기; (3) 종파의 신조의 급격한 변화; (4) 거짓말을 하고 악덕을 조장하는 행위; (5) 가족 관계의 파괴. 여기에서 그는 또한 그 분파의 많은 지도자들이 성경에 대해 아주 잘 알지 못한다고 지적합니다. 전체 강조점은 하나님께 대한 충성이 아니라 사회에 대한 충성입니다. 사회는 감히 자신의 권위에 의문을 제기하는 사람들을 위협하는 방법을 사용합니다.

그러나 불행하게도 더 많은 순진한 사람들이 모든 종교적 질문에 답을 주고 개인적인 문제에서 벗어날 수 있는 길을 약속하며 자신의 도덕적 이점을 칭찬하는 공격적인 여호와주의자들의 미끼에 빠지고 있습니다.

종파의 특징

1909년 이래로 여호와의 증인의 본부가 뉴욕 브루클린에 있었습니다. 지역 단체(20,000명 이상)는 그들의 센터를 "왕국 궁전"이라고 부릅니다. 그들은 신권 개념이 없으며 숭배에 적극적으로 참여하는 각 참가자를 "종"이라고합니다. 조직을 위해 자신의 모든 것을 바치는 사람들을 "톱 퍼블리셔"라고 합니다. 현재 증인 분파는 러시아와 동유럽에서 힘을 얻고 있습니다.

여호와의 증인은 계속해서 추종자를 모집합니다. 집과 아파트를 두드리고, 출판물을 배포하고, 거리에서 행인을 제지합니다. 또한 수혈을 거부하고(일종의 식인 풍습으로 간주), 크리스마스, 추수 감사절, 생일 등 종교 또는 시민의 모든 공휴일 준수를 거부합니다. 국기 경례와 군복무를 규탄하며, 자기 조직만을 합법으로 인정하고 있다.

여호와의 성경 번역으로 인해 많은 비판이 일어났으며, 그 번역은 실제 성경 본문을 대체하기를 원했습니다. 이 번역은 많은 왜곡으로 인해 원본과 일치하지 않는 것으로 인식됩니다. 더욱이, 이 오역에 기초하여, 여호비스트들은 그들이 신의 예언이라고 선언하는 거짓 예언의 전체 더미를 만듭니다. 예를 들어, 그들은 세계의 종말에 대한 예측을 1877년부터 1914년 10월, 1925년, 1930년, 1931년, 1933년으로 여러 번 연기했습니다. 1940년에서 1943년 사이에만 그들의 최후의 날 날짜를 44번 변경했습니다! 더욱이 반복되는 예측의 실패는 그들을 전혀 괴롭히지 않으며 계속해서 새로운 날짜를 설정합니다. 신적 예언으로 제시된 증인들의 이러한 조작과 다른 조작은 하나님의 계시와 그들의 모든 가르침을 지시한다는 그들의 주장이 얼마나 거짓인지를 보여줍니다.

그러나 이러한 모든 실패가 증인의 분파의 공격성을 조금도 약화시키지 않습니다. 「타워」지는 현재 106개 언어로 총 1,780만부가 발행되고 있으며, 「깨어라! – 34개 언어로 1,560만 부.

그들의 기독교 왜곡에서, 여호비스트들은 자신들의 "성경"이 그들의 잡지 "Guard Tower"의 새로운 호마다 매주 32페이지씩 보충된다는 터무니없는 주장에 도달했습니다. 신성한 텍스트에 대한 그러한 무시하는 태도는 일부 현대 컬트의 특징입니다. 예를 들어, 몰몬 종파는 몰몬경을 성경과 동등하게 평가합니다.

여호와의 증인의 망상

증인들은 너무 심오하고 근본적으로 왜곡하여 그들의 가르침을 그리스도인이라고 부를 수 없습니다. 그들은 삼위일체의 신비, 예수 그리스도의 신성, 성령의 신성을 거부합니다. 그리스도의 부활, 영혼, 내세, 재림, 영생에 관한 그들의 가르침은 그들과 비기독교인에 의해 고안된 완전히 다른 내용을 가지고 있습니다. 그들 입장에서는 성경을 전혀 언급하지 않고 그들의 가르침을 실제로 있는 새로운 종교로 전파하는 것이 훨씬 더 정직할 것입니다. 그러나 그들은 기독교에 대해 거의 알지 못하지만 원칙적으로는 기독교를 존중하는 속기 쉬운 사람들을 더 성공적으로 잡기 위해 성경의 권위, 그리스도의 이름 및 기독교 용어를 파렴치하게 사용합니다.

그리스도의 신성과 삼위일체 교리

우리 그리스도인들은 본질적으로 하나이신 하나님이 위격의 삼위일체이시며, 성부, 성자, 성령이 한 삼위 하나님이심을 믿습니다. 즉, 성부가 참되고 영원하고 전능하신 하나님이신 것과 같이 그 아들도 참되고 영원하며 전능하신 하나님이시며, 성령도 참되고 영원하시고 전능하신 하나님이시다. 그리고 동시에 셋이 아니라 한 하나님, 즉 본질이 있고 분리할 수 없는 삼위일체입니다. 이것이 우리가 사도들에게서 받은 믿음입니다.

여호와의 증인은 이 교리를 거부하고 그것을 "사탄적"이고 "이교도 조작"이라고 부릅니다. 그들은 기독교 가르침을 비웃고 우리가 "세 신" 또는 "머리가 세 개인 괴물"을 믿는다고 말합니다.

삼위일체를 부인하면서, 여호수아주의자들은 또한 주 예수 그리스도가 천사처럼 창조된 것을 고려하여 그분을 대천사 미카엘과 불합리하게 동일시함으로써 그분의 신성을 부인합니다. 이로써 그들은 325년 니케아 시에서 열린 제1차 에큐메니칼 공의회에서 그의 가르침이 자세히 검토되었지만 거부된 아리우스파의 오래된 오류를 반복합니다. 여호수아는 예수님이 성육신하실 때 영적인 존재를 버리고 평범한 사람이 되셨다고 주장합니다. 예수께서 요단강에서 침례를 받으셨을 때, 여호와 하느님께서는 그분을 그리스도 곧 예언자, 대제사장, 기름부음받은 자로 삼으셨습니다. 할당된 임무를 완수한 예수는 죽임을 당하고 기둥(그들은 역겨운 이교도 상징으로서 십자가의 전통적인 형태를 배제합니다). 이 위업은 예수에게 불멸의 상을 준다. 그는 자신의 몸을 구성 요소로 분쇄하고 여호와의 세계적인 조직을 이끌 수 있도록 그를 "영광스러운 영"으로 재창조하여 예수를 부활시킵니다.

이 이단은 요한복음 1절의 잘못된 번역을 참조하여 입증됩니다. 여기에서 읽는 것이 맞습니다. "그리고 그 말씀은 하나님이셨다."

주 예수 그리스도의 신성에 대한 주제는 이 소책자의 부록에 자세히 설명되어 있습니다. 우리가 인용한 주장에 대해 알게 된 공정한 독자는 모든 성경이 구주의 신성에 대해 모호하지 않게 가르친다는 데 동의하지 않을 수 없습니다. 그러므로 만일 여호와의 증인이 기독교의 가장 기본적인 교리에서 그토록 큰 오류를 범하고 있다면, 결과적으로 그들의 모든 신학적 구성 역시 잘못된 것이며 불경건한 이단으로 거부되어야 합니다.

그리스도의 부활과 내세

종파 경비원은 십자가에 못 박힌 지 사흘 만에 예수 그리스도의 육체적 부활에 대한 기독교 교리를 받아들이지 않습니다. 그들은 세 명의 "예수"에 대해 가르칩니다. 성육신 전에 하나님이 창조하신 대천사 미카엘이었습니다. 성육신하는 동안 그리스도는 평범한 사람이 되었고 고통을 받고 죽으심으로써 존재하지 않게 되었습니다. 무덤에서 부활하셨을 때, 예수님은 신격화된 새로운 존재로 나타나셨지만 본성은 아니었습니다.

기본적인 기독교 진리의 끔찍한 왜곡은 영혼의 불멸과 내세에 대한 그들의 일반적인 부정과 완전히 조화됩니다. 재림교에서 Russell은 모든 생명이 몸에서 끝난다는 생각을 채택했습니다. 그리스도의 재림 때 의인은 하나님께서 당신의 기억에 기록하신 특성에 따라 새롭게 창조될 것입니다. 이것은 예를 들어 오래된 모델의 남아 있는 도면에 따라 새 의자를 구성하는 것과 유사합니다. 이 여호와의 "부활"은 기독교 가르침과 아무런 공통점이 없다는 것이 우리에게 분명합니다.

기독교 신앙은 죽음의 순간에 육신을 떠난 영혼이 이전처럼 계속 생각하고 느끼고 갈망한다고 가르칩니다. 사람의 기억, "나"의 의식은 사람의 영혼에 완전히 보존됩니다. 죽음은 몸에 일종의 잠입니다. 죽은 자 가운데서 부활할 때 각 사람의 영혼은 이전 몸과 연합하지만 새롭게 되어 하나님의 원래 계획에 따라 마땅히 썩지 아니하고 썩지 아니할 것으로 다시 살아날 것입니다.

재림과 천년왕국

그리스도의 재림과 지상천년왕국의 주제는 여호와의 증인의 가르침에서 주된 주제입니다. 결국, 종교에 대한 Russell의 모든 관심은 실제로 그리스도의 재림 날짜를 계산하려는 시도에서 시작되었습니다. 완전히 명확한 수학적 계산은 아니었지만 그는 그리스도가 1874년에 오실 것이라고 결론지었습니다. 이것이 일어나지 않았을 때, Russell은 그리스도께서 보이지 않는(!) 방식으로 오셨고 지금은 바람이 잘 통하는 지역에 계시다고 가르치기 시작했습니다. 그곳에서 소수의 충실한 증인들이 그분을 만났습니다. 그의 계산에 따르면 1914년에 이방인의 시대가 끝나고 공중 영역에서 사탄은 그리스도와 그의 성도들에 대한 치열한 전쟁을 시작했습니다. 러셀은 그 해를 아마겟돈 전쟁의 해라고 불렀고, 그 후에 그리스도께서 땅에 강림하실 것이었습니다. 이것이 일어나지 않자 증인들은 명백한 도래 날짜를 1916년, 1918년 1924년, 1928년 등으로 옮기기 시작했다. 마침내 "판사" Rutherford는 여호와의 증인이 전 세계 설교를 마칠 때까지 아마겟돈 전쟁을 연기하고 지구상의 모든 나라에 임박한 위험을 경고할 때까지 연기되었다는 독창적인 설명을 내놓았습니다.

Russell을 수정하면서 Rutherford는 악마가 그리스도의 즉위로 인해 너무 괴로워하여 1918년에 "여호와의 성전 정화"가 일어났을 때 끝난 제1차 세계 대전을 시작했다고 가르쳤습니다(정확히 이것이 의미하는 바에 대해서는 의견이 다름). 동시에 기름부음받은 엘리트의 죽은 자는 "재창조"되어 하늘에서 주님과 합류했다고 합니다. 그 이후로 그리스도는 "양"과 "염소"를 분리하여 계속해서 만민을 심판하시며, 이 과정은 완전한 멸망을 위한 끔찍하고 최종적인 전쟁인 아마겟돈()에서의 그리스도의 전쟁으로 끝날 것입니다. 마귀와 함께 바벨론의 창녀()로 상징되는 기독교인 등 세계의 모든 종교 단체가 여호와를 대적하여 싸울 것입니다. 이 마지막 전투가 곧 시작될 것이므로 가능한 한 많은 사람들을 "계몽"해야 합니다. 결국, 여호와의 증인에 대항하여 마귀를 따르는 모든 사람은 근절될 것입니다.

증인들은 아마겟돈 전쟁과 천년 왕국에 대한 그들의 교리를 요한계시록, 특히 20장에 대한 독특한 해석에 기초합니다. 요한계시록은 매우 신비한 것으로 알려져 있습니다. 그것은 눈에 보이는 이미지, 이름, 숫자 뒤에 깊은 신성한 비밀이 숨겨져 있는 상징적 환상과 알레고리로 가득 차 있습니다. 따라서 개별 구절을 문맥에서 제외하고 문자 그대로 해석하는 것은 잘못된 것입니다. 성도들의 천년 통치 아래 정교회는 우리에게 미래의 정치적 상태가 아니라 교회의 일생 동안그리스도의 부활로 시작하여 세상의 종말로 끝난다. 천년정확한 숫자는 아니지만 긴 기간입니다. 우리 모두는 현재 "천년" 기간의 사건에 살고 참여합니다. 이것이 정교회가 요한계시록 20장을 이해하는 방식입니다. "세계 종말에 관한 기독교 교리" 및 "성경 지식 - 계시록" 브로셔를 참조하십시오.

재림과 재림 이후에 일어날 일과 관련된 증인들의 모든 오해는 영혼불멸에 대한 불신에서 직접적으로 따옵니다. Russell과 그의 추종자들에 따르면 사람은 독립적인 영혼이 없습니다. 왜냐하면 그의 몸은 영혼이고 영혼은 몸이기 때문입니다. 사람은 죽으면 존재를 멈춘다. 불멸의 영혼은 없습니다. 사망 - 그리고 그 사람은 사라졌습니다. Russell은 십자가에서 강도에게 하신 그리스도의 말씀: "내가 네게 이르노니 오늘 네가 나와 ​​함께 낙원에 있으리라"는 다음과 같이 다르게 번역되어야 한다고 주장했다. 파라다이스." 복음이 기록된 헬라어 원어를 이해하지 못했을 뿐만 아니라 헬라어 알파벳도 몰랐던 사람의 놀라운 대담함!

Russell에 따르면, 새천년에 부활 또는 오히려 재창조된 사람들은 새 언약의 조건에 따라 "두 번째 기회"가 주어질 것입니다. 따라서 실생활은 유일한 것이 아닙니다. 물론 성경은 그런 종류의 약속을 하지 않습니다. 그에 반해 그녀는 이렇게 말한다. "사람은 언젠가 죽어야 심판을 받는다"(히브리서 9:27). 증인들은 천년기가 지나면 다시 삶을 영위하고 이전의 실수를 바로잡는 것이 가능할 것이라고 주장합니다. 모든 것은 사람이 새롭고 더 유리한 조건에서 어떻게 행동하는지에 달려 있습니다.

Russell에 따르면, 심판 후에 사람들은 세 부류로 나뉠 것입니다. 선택된 144,000명의 여호와의 증인으로 구성된 첫 번째 반열은 하늘로 올라가서 그리스도-마이클과 함께 무형의 상태로 그곳에서 통치하고 땅에 남아 있는 사람들의 삶을 다스릴 것입니다. 이제 문제는 그들의 가르침에 따르면 1935년에 이미 144,000명이 모집된 경우 1935년 이후에 협회에 가입한 나머지 증인은 어디로 가겠습니까? 어쨌든 특권층에 속하지 않을 때 왜 그들은 설교하고 일해야 합니까?

"부활"의 두 번째 부류는 나머지 구원받은 여호와의 증인으로 구성됩니다. 그들은 몸으로 땅에 남아 천국을 유업으로 받지 못할 것입니다. 지상에서 그들은 완전한 평화와 번영을 누리고 전쟁이나 질병으로 고통받지 않을 것입니다. 죽음은 없을 것입니다. 그들은 결혼하고 번성하여 땅을 채울 수 있을 것입니다. 그러나 인구의 지속적인 증가로 인해 아무도 죽지 않을 때 지구에 어떤 일이 일어날지는 독자의 상상에 맡깁니다.

땅에서 살 가치가 없는 나머지 세 번째 부류는 사탄과 그의 영들과 함께 멸망될 것입니다. 증인들은 지옥과 내세에서의 영원한 고통을 모두 부인합니다. 그들의 가르침에 따르면 죽은 자는 단순히 존재하지 않습니다. 지옥과 불타는 지옥에 대해 말하는 성경 구절을 비유적으로 해석하고 이에 대한 기독교의 가르침을 이교 신화라고 부릅니다.

일반적으로 구원에 대한 증인의 전체 가르침은 자의적이며 모순으로 가득 차 있습니다. 그들은 그리스도께서 "죄에 대한 완전한 속죄를 가져오신 것이 아니라 오직 사람이 지금이나 미래의 천년기에 구원을 얻을 수 있게 하셨을 뿐"이라고 가르칩니다. 성경에는 그런 것이 없습니다. 성경은 모든 사람이 예수 그리스도를 믿음으로 구원을 받도록 부르심을 받았다고 가르칩니다. 성경은 구원받은 자들을 "카스트"로 만들지 않습니다. 더욱이 구원은 어떤 기간(1000년)에 국한되지 않습니다. 구원은 사람이 그리스도께로 향하는 순간부터 시작되어 영원까지 확장됩니다. “내가 진실로 너희에게 이르노니 내 말을 듣고 또 나를 보내신 이를 믿는 자는 영생을 얻었고 심판에 이르지 아니하나니 사망에서 생명으로 옮겼느니라.”().

이 분파의 교리의 다른 요점에서 일정한 불일치가 관찰됩니다. 타워 가드들은 백신 접종에 대한 부정적인 태도를 극도로 바꿨고 이제 백신 접종이 허용됩니다. 망루의 지도력은 교단의 첫 번째 대통령에서 전체 현대 지도력 장치에 교리 문제에 대한 무오류성에 대한 이해를 퍼뜨렸습니다. 한때 제호비스트들은 공식적으로 초대 대통령의 작품이 지금은 실질적인 의미가 없다고 주장했지만, 다시 돌아와서 "예언적"이라고 선언했다. 요한계시록 9장에 나오는 천사의 형상을 사탄으로 공식적으로 해석한 것은 후에 예수 그리스도의 형상으로 해석되었습니다. 초기 단계에서, 여호와주의자들은 병자에게 수혈을 하는 것을 반대하는 것이 없었고, 지금은 이것에 화해할 수 없습니다. 처음에는 증인들이 예수 그리스도의 공경을 인정했지만 지금은 그것을 거부합니다. 원래 죽은 자의 부활은 모든 사람을 위한 것이었으나 이제는 일부 사람을 위한 것입니다. 이전에는 이스라엘이 문자 그대로 어떤 민족의 의미로 이해되었다가, 지금은 여호와주의자들에게 이스라엘을 민족을 가리지 않고 영적 공동체로 이해하고 있습니다. 아마겟돈에 대한 이해, 재림의 날짜, 천년 왕국의 날짜 및 이 왕국의 특징이 여러 번 바뀌었습니다. 교리의 이러한 변화와 유사한 변화는 분파의 지도력이 그 자체로 날조되어 혼란스러워졌음을 보여주므로 이제 일반 종파주의자가 현재 진리로 제시되는 것을 이해하는 것이 매우 문제가 됩니다. 이것은 지난 10년 동안 약 100만 명의 여호와의 증인이 이 종파를 떠난 중요한 이유 중 하나였습니다. 증인들이 공공연히 기성 국가 구조를 악마적 제도라고 부르며 반대하지만, 증인들이 합당하면 국가의 보호에 의지합니다.

오컬트의 영향

사도 바울도 그리스도인들에게 새로운 계시가 있을 때는 조심하라고 경고했습니다. “만일 우리나 또는 하늘로부터 온 천사가 우리가 너희에게 전한 것이 아니라 전파하기 시작하면 저주를 받을지어다”(). 증인들의 가르침에 대해 더 깊이 알게 되면, 우리는 현대 정신이 그들의 매체(채널러)를 통해 방송하는 것과 많은 공통점을 발견합니다.

실제로 "판사" Rutherford조차도 "하나님은 그의 천사들을 통해 그의 백성이 제때 필요한 정보를 받을 수 있도록 하신다"(J.F. Rutherford, 예언 WBTS, 워치타워 성서 트랙 협회, 1929년, 부, 1936년, 316쪽; 옹호, 1932, p.250). 또 다른 경우에 그는 필요한 생각으로 그에게 영감을 주는 천사들로 교체되면서 "성령"이 그의 스승을 그만뒀다고 고백했습니다(파수대, 1930년 9월, 263면, 1935년 2월 1일, 41면). .

4대 회장인 F. Franz도 탑 소사이어티를 이끄는 천사들에 대해 이야기합니다. 그는 이렇게 말했습니다. “우리는 하느님의 천사들이 여호와의 증인을 인도한다고 믿습니다.”(William and Joan Cetnar, 여호와의 증인을 위한 질문, Kunkletown PA 1983, 55). 타워 매거진은 천사들이 "하나님의 기름부음받은 백성"을 깨우치고 위로하고 신선한 진리를 전하며 계시를 전달한다고 주장합니다. 다른 곳에서 그 잡지는 "오늘날 여호와의 증인은 천사들의 직접적인 인도 아래 왕국의 좋은 소식을 전하고 있다"고 주장합니다(파수대, 1972년 4월 1일, 200면).

증인 지도자들은 용어 사용을 주저하지 않는다 새로운 세기그들이 하나님의 인도자라고 주장할 때( 커뮤니케이션 채널)적극적으로 전송하는( 채널) 계시. 다시 말해서, 그들은 중개자임을 공개적으로 인정합니다(「파수대」 1981년 12월 1일자 27면). 1972년 4월호 200면에서 그들은 보이지 않는 천사들로부터 모든 영적 인도를 받았다고 주장하며, "여호와의 증인"이라는 이름과 1914년 그리스도의 보이지 않는 재림에 대한 그들의 가르침이 그들에게 전달되었다고 주장합니다. 중간 방법) 보이지 않는 천사를 통해 ( 탑, 12월 1987년 15월 7일). 저널에서 유사한 진술을 찾을 수 있습니다. 타워, 3월 1972년 8월 1일 p.155 1 1987년 19페이지).

"천사적" 계시에 대한 협회 지도자들의 이러한 그리고 다른 솔직한 고백은 그들의 가르침이 성 바오로와 같이 하느님에게서 온 것이 아님을 우리에게 확신시켜 줍니다. 바울은 이렇게 경고했습니다. “성령이 분명히 말씀하시기를 말세에 어떤 사람들이 믿음에서 떠나 미혹하는 영과 귀신의 가르침을 좇으리라 하셨으니”().

결론

새로운 회원을 유치하기 위해 여호와의 전파자들이 집집으로 계속 호별 방문을 하고 여러 언어로 출판물을 대량 배포한 것은 성서를 연구하는 소수의 사람들로부터 여러 종파로 성장했다는 사실에 기여했습니다. -무제한 물질 자원을 가진 백만 달러 조직. 분파의 지도력은 학회의 소수의 지도자 그룹에 의해 수행되며, 이들은 교의와 분파의 정책을 자의적이고 범주적으로 결정합니다.

모순과 넌센스로 가득 찬 증인 교리의 모든 불합리성에 대한 피상적인 검토는 그것이 여전히 존재하고 확산되는 것이 어떻게 가능한지 당혹스럽게 만듭니다. 영적으로, 그들의 전체 시스템은 완전한 파산입니다. Russell, Rutherford 및 그들의 후계자들이 쓴 방대한 저작물 전체를 다시 읽어도 기독교의 기본 덕목인 겸손, 회개, 자비에 대한 언급은 조금도 찾을 수 없습니다. 하나님이나 이웃에 대한 사랑에 대한 말씀이 없고, 정력의 발달, 정욕의 억제, 십자가의 지고 천국으로 가는 좁은 길에 대한 언급이 없습니다. 전체 강조점은 다음과 같습니다. “러셀-러더퍼드의 책을 읽고, 믿고, 팔고, 하나님을 여호와로, 모든 교회와 정부를 적그리스도로 말하십시오. 이렇게 하면 구원을 받으리라!”

"하나님은 금생과 내생에 결코 벌하지 않으신다"는 증인들의 가르침은 방탕과 죄의 길을 열어줍니다. 지금 어떻게 살아도 영생에는 아무 상관이 없습니다. 모두에게 두 번째 기회가 주어집니다. 그리고 거기에서 보상을 받을 자격이 없다고 생각한다면, 당신은 존재를 멈춥니다. 고통 없이 망각 속으로 빠져들게 될 것입니다.

증인들은 역사적 사실과 가장 기본적인 주석 규칙, 문학적 논리 및 일관성을 완전히 무시하고 성경을 자의적으로 조작합니다. 그들은 가장 중요한 기독교 진리인 삼위일체 교리, 예수 그리스도의 신성, 영혼불멸을 부인하는 반면, 부활, 최후의 심판, 영생에 관한 다른 진리는 알아볼 수 없을 정도로 왜곡되어 있습니다.

여호와의 증인은 아마겟돈 대회를 매우 진지하게 준비하고 있으며, 그 후에 천 년 지상 왕국이 시작될 것으로 기대합니다. 그들의 열심의 척도는 그들이 분기마다 빗질하면서 그들의 가르침을 전파하는 에너지입니다. 매년 106개 언어로 된 책과 팜플렛 1억 5천만 부를 무료로 제공합니다. 이 조직은 구성원의 수동성을 허용하지 않고 거대한 수단과 최신 선전 방법을 사용하여 세계를 정복하려고합니다.

선지자 이사야는 메시야가 자발적으로 자기를 낮추는 업적을 다음과 같이 묘사합니다. 그에게는 모양도 없고 위엄도 없습니다. 그리고 우리는 그분을 보았으나 그분 안에는 우리를 그에게로 이끌 형체가 없었습니다. 그는 사람 앞에서 멸시를 당하고 겸비하여 간고를 많이 겪었으며 병을 아는 자니라 그리고 우리는 그분에게서 얼굴을 돌렸습니다. 그는 멸시를 받았고 아무 것도 아닌 것으로 여겼습니다. 그러나 그분은 우리의 연약함을 짊어지고 우리의 질병을 짊어지셨습니다. 그리고 우리는 그가 하나님께 맞고 벌을 받고 모욕을 당했다고 생각했습니다. 그러나 그분은 우리의 죄로 인해 상처를 받으셨고 우리의 죄악으로 인해 고통을 받으셨습니다. 우리의 평화의 형벌이 그에게 있었고 그가 채찍에 맞음으로 우리는 나음을 입었습니다. 우리는 모두 양처럼 방황하고 각기 제 길로 갔고 주님은 우리 모두의 죄를 그에게 담당시키셨습니다. 괴로움을 당하셨으나 자발적으로 고난을 받으셔서 입을 열지 않으셨습니다. 그는 속박과 심판에서 취하여졌다. 그러나 설명할 그의 세대는?" (Ch.). 이 마지막 말로 선지자는 그들의 구세주를 거부할 자들의 양심에 대해 말하며, 말하자면 그들에게 이렇게 말합니다. 너희는 조롱을 받고 고난을 당하시는 예수를 멸시하며 외면하되, 그는 너무 힘들어한다. 그분의 영적인 아름다움을 들여다보면 아마도 그분이 하늘 세계에서 당신에게 오셨다는 ​​것을 이해할 수 있을 것입니다.

그러나 우리의 구원을 위하여 자발적으로 자기를 낮추시되 주는 서서히무리의 거친 생각을 뛰어넘을 수 있었던 자들에게 아버지 하나님과의 연합의 비밀을 나타내셨습니다. 예를 들어, 그분은 유대인들에게 이렇게 말씀하셨습니다. “나와 아버지는 하나이니라 나를 본 자는 아버지를 보았느니라 아버지는 내 안에 계시고 나는 아버지 안에 있느니라… 내 것은 다 아버지의 것이요 아버지의 것은 내 것이니라 ... 우리(아버지와 아들)가 와서 함께 거할 것입니다.(). 이러한 표현들과 다른 유사한 표현들은 분명히 그분의 신성한 본성.

이제 우리는 이것과 관련된 또 다른 매우 중요한 질문을 명확히 해야 합니다. 가야바, 많은 유대인, 심지어 악마(!)가 메시아가 하나님의 아들이라는 생각을 어디에서 얻을 수 있었습니까? 여기에는 오직 하나의 답이 있습니다: 구약 성경에서. 그게 다야 길을 마련하다이 믿음을 위해. 실제로 그리스도의 탄생 천 년 전에 살았던 다윗 왕도 세 편의 시에서 메시아를 하나님이라고 부릅니다(시편 2, 44, 109편). 그리스도보다 700년 앞서 살았던 선지자 이사야는 이 진리를 더욱 분명하게 드러냈습니다. 이사야는 하나님의 아들의 성육신의 기적을 예언하면서 이렇게 썼습니다. “보라, 동정녀가 태에 있어 아들을 낳을 것이요, 그 이름을 임마누엘이라 하리라”,의미: " 신이 우리와 함께한다". 그리고 예언자에 대해 조금 더 나아가서는 장차 태어날 아들의 성품이 더욱 분명하게 드러납니다. : “그들이 그의 이름을 기이하다, 모사, 신은 강하다, 영원의 아버지... " (). 그런 이름은 하나님 외에는 아무에게도 붙일 수 없습니다. 선지자 미가는 또한 태어나야 할 아기의 영원성에 대해 기록했습니다(참조:).

이사야보다 약 200년 후에 살았던 선지자 예레미야는 메시아를 "주"라고 불렀습니다( 성경은 그리스도 안에서 하나님의 참 아들을 인정하는 것을 주저할 수 없었습니다(이에 관한 소책자 "메시아에 관한 구약" 참조). 그리스도의 탄생이 있기 전에도 의로운 엘리사벳이 아기를 잉태한 동정 마리아에게 다음과 같은 엄숙한 인사를 했다는 것은 놀라운 일입니다. “여자들 중에 당신이 복되시며 당신의 태에서 난 것도 복되도다! 그리고 어머니가 나에게 온 것은 어디에서 왔습니까? 나의 왕 이시여나에게"(). 의로운 엘리사벳은 어린 시절부터 섬겼던 주님 외에 다른 주님을 모실 수 없었습니다. Ap로. 누가, 엘리사벳이 이것을 스스로 말한 것이 아니라 성령의 영감.

그리스도의 신성에 대한 믿음을 확고하게 동화시킨 사도들은 그리스도와 모든 민족들에게 이 믿음을 심었습니다. 예수 그리스도의 신성에 대한 계시와 함께 전도자 요한은 그의 복음을 다음과 같이 시작합니다.

"태초에 말씀이

말씀이 하나님과 함께 계셨으니

그리고 그 말씀은 하나님이시니...

모든 것이 그분을 통해 생겨났습니다.

그리고 그가 없이는 시작된 것이 아무것도 없었습니다.

그리고 말씀이 육신이 되셨다

그리고 우리 가운데 정착했다.

은혜와 진리가 충만한...

그리고 우리는 그의 영광을 보았다

영광 같은 독생자아버지로부터

아무도 하나님을 본 적이 없습니다.

독생자, 누가 아버지의 품에,

그는 (하나님) "()를 계시했다.

하나님의 아들의 이름 단어다른 이름들보다 더 많은 것은 지극히 거룩하신 삼위일체의 첫째 위격과 둘째 위격인 성부 하나님과 성자 하나님 사이의 내적 관계의 비밀을 드러냅니다. 사실 생각과 말은 생각이 마음에 있고, 말은 생각의 표현이라는 점에서 다릅니다. 그러나 그들은 떼려야 뗄 수 없는 관계입니다. 말 없이는 생각이 없고, 생각 없이는 말이 없다. 생각은 말하자면 내면의 숨은 말이고, 말은 생각의 표현이다. 단어에 구현된 생각은 생각의 내용을 듣는 사람에게 전달합니다. 이와 관련하여 생각은 독립적인 시작으로서 말하자면 말의 아버지이며 말은 말하자면 생각의 아들이다. 생각하기 전에는 불가능하지만 외부 어딘가에서 오는 것이 아니라 생각에서 그리고 생각과 떼려야 뗄 수 없는 관계로 남아 있습니다. 이와 유사하게, 가장 위대하고 모든 것을 포괄하는 생각인 아버지는 그의 창자에서 생성된 아들-말씀, 그의 첫 번째 해석자이자 메신저입니다(알렉산드리아의 성 디오니시우스에 따르면).

그리스도의 신성에 관하여 사도들은 분명하게 말했습니다. “하나님의 아들이 오사 우리에게 빛과 총명을 주신 것은 우리로 참 하나님을 알고 그 안에 거하는 줄을 우리가 아노라 진실그의 아들 예수 그리스도"(). 이스라엘 자손에게서 태어나다 "육신에 따른 그리스도 만물 위에 계신 하나님" (). “복된 소망과 크신 하나님 곧 우리 구주 예수 그리스도의 영광이 나타나기를 기다리노라”(). “유대인들이 [하나님의 지혜]를 알았더라면 영광의 주를 십자가에 못 박지 아니하였으리라”(). “그(그리스도) 안에 모든 것이 거하시고 신격의 충만함" (). "의심할 여지 없이 - 경건의 위대한 신비: 육신으로 나타나신 하나님" (). 하나님의 아들은 피조물이 아니라 창조자자신이 창조한 모든 피조물보다 훨씬 뛰어나다는 사실을 사도 바울은 유대인들에게 보낸 편지 1장과 2장에서 자세히 증명하고 있습니다. 천사는 섬기는 영일 뿐입니다.

주 예수 그리스도를 하나님(theos)이라고 부르는 것 자체가 신격의 충만함을 말하는 것임을 기억해야 합니다. 논리적, 철학적 관점에서 "신"은 "2급", "하위 수준", 제한적일 수 없습니다. 신성한 본성의 속성은 관습, 축소의 대상이 아닙니다. "신"이라면 부분적으로가 아니라 전체적으로.

감사합니다 단일성하나님 안에 있는 사람들은 성부의 이름과 함께 성자와 성령의 이름을 한 문장으로 결합할 수 있습니다. 예를 들면 다음과 같습니다. "너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고"(). "우리 주 예수 그리스도의 은혜와 아버지 하나님의 사랑과 성령의 교통하심이 너희 무리와 함께 있을지어다"(). "하늘에서 셋이 증거하시나니 곧 아버지와 아들과 성령이시라 이 셋은 하나이니라"(). 여기서 사도 요한은 다음과 같이 강조합니다. 셋은 하나다 -하나의 존재.

참고: "사람"의 개념과 "본질"의 개념을 명확하게 구분할 필요가 있습니다. "사람"(hypostasis, person)이라는 단어는 사람, "나", 자의식을 나타냅니다. 우리 몸의 오래된 세포는 죽고 새로운 세포가 교체되며 의식은 우리 삶의 모든 것을 우리의 "나"로 지칭합니다. "본질"이라는 단어는 자연, 자연, 물리학을 말합니다. 신 안에는 한 본질과 세 위격이 있다. 그러므로 예를 들어 아들과 아버지 하나님은 서로 이야기하고 공동 결정을 내리고 한 사람은 말하고 다른 사람은 대답할 수 있습니다. 삼위일체의 각 위격은 다른 위격과 다른 고유한 속성을 가지고 있습니다. 그러나 삼위일체의 모든 위격은 하나의 신성한 본성을 가지고 있습니다. 성자는 성부와 성령과 동일한 신성한 속성을 가지고 있다. 삼위일체 교리는 사람들에게 하나님 안에 있는 내적이고 신비한 삶을 계시하는데, 그것은 실제로 우리의 이해로는 접근할 수 없지만 동시에 그리스도에 대한 올바른 믿음에 필요한 것입니다.

예수 그리스도는 한 위격(위격), 즉 하나님의 아들의 얼굴을 가지지만 두 본질, 즉 신성과 인성이 있습니다. 그의 신성한 본질에서 그는 아버지와 동등합니다 - 영원하고, 전능하고, 편재하는 등. 그가 가정한 인간의 본성에 따르면 그는 모든 면에서 우리와 같습니다. 그는 성장하고, 발전하고, 고통받고, 기뻐하고, 결정에서 주저했습니다. 그리스도의 인성에는 혼과 몸이 포함됩니다. 차이점은 그분의 인성이 죄악된 부패에서 ​​완전히 자유롭다는 것입니다. 같은 그리스도는 동시에 하나님이시며 사람이시기 때문에 성경은 그분을 하나님으로 또는 사람으로 말합니다. 그보다 더 나아가 인간의 속성이 하나님이신 그리스도에게 귀속되는 경우도 있고(), 신성의 속성이 인격체로서의 그에게 귀속되는 경우도 있습니다. 우리가 이야기하고 있기 때문에 여기에는 모순이 없습니다. 한 사람.

제1차 에큐메니칼 공의회 창시자이신 주 예수 그리스도의 신성에 대한 성경의 분명한 가르침을 고려하여, 단어의 재해석을 막음 신의 아들그리고 기독교인들이 믿어야 한다고 선언한 그의 신성한 존엄성을 과소평가했다.

"하나님의 아들이신 한 분 주 예수 그리스도 안에서

만세 이전에 아버지에게서 나신 독생자.

빛의 빛 진정한 신~에서

참 하나님, 탄생하신 , 생성되지 않음,

아버지와 동일체(하나님 아버지와 하나의 본질),

이로써 만물이 창조되었느니라."

아리우스파는 이 말에 특히 격렬하게 반대했다. 상당한,왜냐하면 그것은 정통적인 의미 이외의 다른 방식으로 해석될 수 없기 때문입니다. 진실모든 면에서 아버지 하나님과 동등하신 하나님. 같은 이유로 공의회 교부들은 이 단어가 포함되어야 한다고 주장했습니다.

지금까지 말한 것을 요약하면, 그리스도의 신성에 대한 믿음은 인용이나 공식으로 사람들의 마음에 심어질 수 없다고 말해야 합니다. 여기에 개인적인 믿음, 개인적인 의지가 필요합니다. 이천 년 전과 같이 세상 끝날까지 그러하리라 많은 사람에게 그리스도께서 남아 계시리라 걸려 넘어지게 하는 돌과 걸려 넘어지게 하는 돌...그들의 마음의 생각을 나타내게 하라.”(; ). 그리스도를 대하는 태도로 각 사람의 숨은 뜻의 방향을 드러내는 것이 하나님을 기쁘시게 하는 것이었습니다. 그리고 슬기롭고 슬기 있는 자들에게는 숨기신 것을 어린아이들에게는 나타내셨느니라().

그러므로 이 글은 그리스도가 하나님이심을 "증명"하는 것을 목적으로 하지 않습니다. 다른 많은 믿음의 진리와 마찬가지로 이것을 증명하는 것은 불가능합니다. 이 기사의 목적은 기독교인이 구주에 대한 자신의 믿음을 이해하고 이단자들로부터 자신의 믿음을 변호하는 데 필요한 논거를 제공하는 것입니다.

그렇다면 누가, 신인가, 인간인가? - 그 갓맨. 이 진리에 우리의 믿음이 세워져야 합니다.

아마도 모든 종교에는 광신적인 신자 그룹이 있으며 가르침과 종교의 지도력을 더 냉정하게 바라보고 극단적으로 가고 싶지 않은 사람들도 있습니다. 그러나 일부 종교에는 더 많은 광신자가 있고 다른 종교에는 훨씬 적습니다. 그리고 이러한 광신이 친척이나 친척을 방해한다면, 그러한 신자가 다른 관점에서 자신의 신앙 주제를 바라보고 광신을 완화하거나 심지어 완전히 바꾸도록 도울 수 있는 방법에 대한 전술을 개발하는 것이 때때로 의미가 있습니다. 관점과 세계관.

여호와의 증인 중에는 믿음, 조직의 가르침(동시에 비공식적인 견해를 광고하지 않음), 그리고 자신이 여호와의 증인인 이유에 대해 서로 다른 견해를 가진 완전히 다른 사람들도 있습니다. 부분적으로 나는 이미 두 가지 주제로 이것을 썼습니다. 1. “사람들이 여호와의 증인이 되는 이유는 무엇입니까? 필요에 대한 단어". 2. 사람들이 여호와의 증인이 되는 것을 그만두는 이유는 무엇입니까?

그러나 누군가가 정확히 어떤 사람이 여호와의 증인이 되었는지 이해한다고 해도 이러한 이해는 광신적인 증인의 극단적인 관점을 극복하는 데 전혀 도움이 되지 않을 수 있습니다.

그렇다면 그러한 사람들을 어떻게 도울 수 있습니까? 그리고 그것이 가능합니까?

우선 다양한 금지나 압력으로 광신도나 안정된 견해에 맞서 싸우는 것은 대부분의 경우 무의미하다는 점을 염두에 두어야 한다. 또한 많은 신자, 특히 여호와의 증인의 독특한 생각을 고려해 볼 가치가 있습니다. 증인에 따르면 "사탄"이 사용하는 사람들을 통해 이런 일이 일어난다고 해도 "사탄" 자신이 그들의 믿음을 공격하도록 훈련받았습니다. 그들의 목적. 따라서 그들은 압력에 저항할 것이며 "사탄" 자신이나 그의 공격에 맞서 싸우고 있다고 믿으며 매우 끈질기게 이를 것입니다. 이것이 그들이 조직에서 훈련받은 방식입니다.

다른 방법이 훨씬 더 효과적인 것 같습니다. 조직 지도자의 성서 해석의 정확성, 믿는 증인의 특정 행동의 적절성에 의문을 제기하는 질문을 하고 여러 가지 이 세상에서 그들은 세상의 그림에 대한 이해에서 분명히 벗어납니다. 그러나이 모든 작업을 수행하는 것은 긍정적 인 형태가 아니라 잘 생각하고 준비된 질문의 형태로 그만한 가치가 있습니다.

왜 질문을 합니까? 어떤 사람이 자신이 어떤 "진리"를 알고 있다고 확신할 때, 성경이 세상의 그의 그림에서 거의 모든 것을 설명할 수 있다고 확신할 때, 어떤 사람이 하나님이나 그의 결정이 틀릴 수 없다고 믿을 때 "하나님으로부터" 성경에 대한 이해를 제공하는 조직은 해로울 수 없지만 선을 위해서만 해야 합니다. 그러한 사람은 거의 모든 질문에 대한 답을 알고 있다고 생각합니다. 또한 증인은 성경의 모든 내용이 그들과 “조정”되어 있으며, 그것을 완벽하게 알고 있으며(다른 신자와 비신자들보다 더 나은 것으로 추정됨) 모든 사람에게 “진리를 가르쳐야” 한다고 믿습니다.

따라서 그들은 당신이 묻는 질문을 자신의 "진실"에 대한 일종의 관심으로 인식하거나 "진리"를 방어해야 할 때 일종의 "도전"으로 인식하고 더 나아가 자신이 그들은 성경, 성경의 해석, 삶의 "적용"에 관한 모든 질문(또는 거의 모든 것)에 답할 수 있습니다. 여호와의 증인의 가르침은 너무나 합리화되어 "우리가 그것을 논리적으로 설명할 수는 없지만 그것을 믿을 뿐입니다"라는 단순한 확신은 대개 결여되어 있습니다. 증인들은 특히 성경 "일관성"과 그 논리적 해석의 영역에서, 그리고 결과적으로 그들이 "성경적"이라고 믿는 교리에 대한 해석 영역에서 거의 모든 것이 설명될 수 있다고 배웁니다.

하지만 그런 질문을 하고 최소한 이따금씩 그런 토론을 하려면 스스로 준비해야 합니다. 이렇게 하려면 다음을 수행하는 것이 좋습니다. 1. 여호와의 증인이 무엇을 믿고 있으며 이 교리 또는 그 교리를 설명하는 방법을 알고 있습니다. 2. 성경이나 여호와의 증인 조직의 가르침과 활동에 대한 정보와 비판적 분석의 좋은 출처를 선택하십시오.

2 지점의 출처와 연구 없이는 매우 빨리 웅덩이에 빠질 위험이 있습니다. 하지만 어떤 경우에는 분석 기술을 가지고 성서를 주의 깊게 읽는 것만으로도 충분할 수 있습니다. 그러나 일반적으로 사회에 분석가가 많지 않기 때문에 "신발"이라고 말할 수있는 기성품 소스 옵션도 고려할 것입니다.

우리는 즉시 예약을 해야 합니다. 적어도 러시아어로 된 고품질의 성경 분석이나 비판 자료가 많지 않다는 점을 염두에 두어야 합니다. 다른 언어에서는 더 많지만 거기에서도 이해해야 합니다. 비평 문헌은 "과학적" 환경에서도 매우 다른 특성을 보입니다. 품질이 낮은 비판을 선택하면 다시 빠르게 웅덩이에 빠지거나 많은 부정이나 모순에 직면할 가능성이 높습니다.

특히 소련 시대부터의 무신론적 선전 성경적 "비판"도 거의 적합하지 않습니다. 그것은 매우 독창적이고 종교적으로 교육을 받지 못한 사람들을 대상으로 하며 종종 모호한 주장의 도움으로 작성됩니다. 그렇다면 광범위한 문헌의 경우 성경적 뉘앙스에 대한 깊은 이해가 필요하지 않았으며 저자는 종종 불신자였으며 믿는 사람들이 어떻게 생각할 수 있는지조차 이해하지 못했습니다. 성경이나 성경에 가까운 역사에 대한 깊은 연구는 말할 것도 없습니다. . 소련 시대부터 그런 책이 있을지 모르지만 나는 아직 그런 책을 만나지 못했다.

그러나 수십 년 동안 성경 본문을 연구한 경험이 있는 외국 학자와 연구자들이 번역한 책은 이미 러시아어로 구할 수 있습니다. 예, 일부 연구는 번역되지 않았지만 원래 러시아어로 작성된 연구도 사용할 수 있습니다.
그리고 이러한 출처(적어도 여러 책, 웹 사이트, 수십 또는 수십 개의 기사)를 읽으면 증인과 대화하는 데 매우 능숙해질 수 있습니다.

동시에 나는 다른 종교의 성경 해석을 일종의 '진리'로 여기고 어떤 해석이 증인과 더 옳다고 논쟁하는 것은 가치가 없다고 확신합니다. 아마도 그 토론은 논쟁으로 변질될 것입니다. 여기서 증인은 자신의 지도자-이데올로기(따라서 그 자신도)가 성경을 이해하는 것이 가장 옳다는 것을 증명하기 위해 최선을 다할 것입니다. 문제는 일반적으로 성경 텍스트에서 어떤 "모순"을 거부하고 어떻게든 "조화"하기 위해 어떤 종교는 다른 방식으로 해석하는 모순되고 모호한 단어나 문구가 많다는 사실에 있습니다. 이것들 또는 그 상충되는 의미. 따라서 이러한 종교는 항상 논쟁을 해왔고 앞으로도 논쟁할 것입니다. 그리고 상대방이 "도그마" 또는 "올바른 이해"라고 생각하는 것이 정확히 무엇인지, 그리고 그가 결코 고려하지 않았으며 고려하지 않을 것이 무엇인지 이해한다면 대화를 하는 것이 훨씬 쉽습니다.

우리가 가치 있고 매우 높은 품질의 출처에 대해 이야기한다면 나는 분명히 인터넷에서 다운로드하거나 읽을 수 있는 제목과 링크와 함께 곧 게시할 예정입니다.. 나중에 이 목록을 더 확장할 수도 있지만, 성경에 관해 증인(여호와의 증인뿐만 아니라)과 좋은 대화를 나누기에는 이미 충분할 것입니다.

차분하게 생각하거나 이야기할 수 있는 위치에 있는 사람이 질문이나 대화를 위한 시간을 선택하는 것이 가장 좋습니다. 공격적으로 하지 마세요. 사람이 비판적으로 접근하지 못하게하는 역할을하는 것은 감정이기 때문입니다. 또는 단순히 문제를 제기하고 상대방에게 토론을 준비하거나 생각할 시간을 줄 수 있습니다. 이것은 매우 좋습니다. 어떤 사람은 그의 지도자가 참고 문헌을 통해 그에게 제공해야 하는 논증(또는 논거의 부족)을 준비하려고 할 수 있습니다. 이제 컴퓨터 기술의 도움으로 종이 형식보다 문헌에서 검색하는 것이 훨씬 쉬워졌습니다. 그래서 그가 파헤치게 하고, 검색하게 하고, 질문에 대한 답을 찾거나 일부 정보에 대한 논박을 찾도록 하십시오.

그러나 여기에서 사람들이 완전히 다른 이유로 여호와의 증인이 되고 계속 여호와의 증인임을 고려할 가치가 있습니다. 그리고 교리와 그 진리에 대한 질문이 항상 사람들에게 가장 중요한 것은 아닙니다. 많은 사람들이 사회 때문에 종교에 집착합니다. 누군가는 그곳에서 어떻게든 자신을 보여줄 수 있기 때문에, 누군가는 오랜 경력으로 인해 이미 모든 가르침을 그렇게 많이 믿지는 않지만, 다른 이유로 누군가가 있습니다.

그리고 일반적으로 사람이 현재 모든 것에 만족한다면 인생에서 무언가를 바꾸고 싶지 않을 것입니다. 사실, 문제는 그가 특정 가르침과 행동의 "진리"에 대한 부정적인 관찰과 질문을 임계량으로 축적하는 동안 10-20-30년이 지나고 아마도 그의 인생에서 가장 좋은 해가 될 수도 있다는 것입니다. 그리고 관계, 건강, 재산 또는 다른 것과 관련된 매우 심각한 실수를 범할 수 있습니다. 따라서 사람이 분명히 광신적이고 종교와 삶에서 극단에 빠지기 쉽다는 것을 알게되면 그를 돕기 위해 노력할 가치가 있으며 편리한 순간을 선택하고 현명한 전술을 사용하여 한두 번 이상 시도 할 가치가 있습니다.

또한 귀하의 목표가 분쟁에 대한 단기적인 "승리"가 될 수 없다는 점을 고려해야 합니다. 그녀는 스스로 아무것도 하지 않습니다. 제안과 유사 연구를 사용하여 사람이 자신의 믿음, 동일한 성경을 분석하기 시작하도록 격려하는 것이 중요하지만 조직에서 가르치는 것과는 다릅니다. 사람이 (다시) 모든 것에 의문을 제기하고 불변의 "진리"의 형태로 그에게 제시하려는 "진리"를 확인하는 법을 배우는 것이 중요합니다. 때로는 거대한 돌을 옮기는 것과 같습니다. 그러나 이것이 가능하다면 돌은 관성에 의해 점점 더 빨리 굴러갈 수 있습니다.

불행히도 광신주의는 눈이 멀었습니다. 그러나 사람이 자신이 틀릴 수 있거나 의도적으로 잘못 인도될 수 있다는 것을 깨닫게 되면 다시 비판적으로 생각하기 시작하고 자신의 믿음과 삶을 통제할 수 있습니다.

Blog_Veniamin_Yakovlev_JW, tv_JW_ORG,

2017년 10월 16일 오전 10시 44분

여기에서 2018년 1월 망루(SI 내부 연구용)의 새 기사를 보았습니다. 그리고 나는 기사에 대한 몇 가지 주장을 쓰고 싶습니다. 하지 마라?"

일반적으로 기사는 항상 그렇듯이, 우리는 매우 의롭고, 우리는 진정한 기독교인이고, 다른 사람들은 그렇지 않으며, 위험하고, 영적으로 전염되지만 우리는 그들을 사랑한다고 주장하지만 우리의 "사랑"은 독점적으로 나타납니다. SI가 그들이 있어야 할 조직이라는 것을 그들에게 증명해야 한다는 사실에서. 메시지는 분명하며 결코 새롭지 않습니다.

이제 기사의 몇 가지 요점에 대해. 예를 들어, 이 기사는 SI의 지도자들이 말하자면 "영적 의사"인 반면 다른 사람들(이는 지구상의 99.9%)은 "영적으로 전염성이 있다"는 생각에 영감을 준다는 사실로 시작합니다. 그리고 그들로부터의 SI는 잘못된 생각, 태도 등으로 "감염"될 수 있습니다. 간단히 말해서 SI 언어로 "이 사악한 세계의 정신".

기사 시작 부분에서 소리가 나는 방법은 다음과 같습니다.

"1 의사는 감염병 환자를 치료할 때 안전 수칙을 기억해야 합니다. 그렇지 않으면 다른 사람을 도우면 스스로 감염될 위험이 있습니다. 우리도 비슷한 상황입니다. 우리 중 많은 사람들이 우리에게 위험한 태도를 가진 사람들과 살면서 일합니다. ··· 그들은 하느님을 슬프시게 하는 특성을 나타냅니다."

예를 들어, 단락 3에는 READ MALACHI 3:18에 대한 굵은 기울임꼴 참조가 있습니다. 그리고 어떤 생각에 대한 링크입니까? 하지만 무엇에!

"3 바울은 "말세에 심히 어려운 때가 있으리라"고 기록하고 그 시대에 사는 사람들의 특징이 될 19가지 부정적인 특성을 열거했습니다. 비슷한 목록이 로마서 1:29-31, 그러나 디모데에게 보낸 편지에 들어 있는 목록에는 그리스도인 그리스어 성경의 다른 곳에서는 찾을 수 없는 단어가 포함되어 있습니다. 그러나 이러한 특성이 모든 사람에게 나타나는 것은 아닙니다. 참그리스도인은 특성이 매우 다릅니다. (말라기 3:18 낭독)"

문제는 남아 있습니다. 그리스도와 기독교의 출현이 있기 몇 백 년 전에 구약에 기록된 내용이 일반 기독교인들과 어떤 관련이 있습니까? 그냥 뻔한 구절입니다.

그리고 9절의 자녀와 "부모에 대한 순종"에 대한 질문은 무엇입니까?

"9. 아이들이 부모에게 순종하는 데 무엇이 도움이 될까요?"

9절은 다음과 같습니다.

"9 자녀가 불순종의 "바이러스"로부터 자신을 보호하는 데 무엇이 도움이 될 수 있습니까? 부모가 자녀를 위해 하는 일을 생각해 보십시오. 부모에게 순종하는 것이 하늘에 계신 우리 아버지 하나님의 요구 조건임을 기억하면 감사를 표하는 것이 더 쉬울 것입니다. 자녀가 부모에 대해 친절하게 대하면 또래에게 좋은 본보기가 됩니다. 물론 가족의 감정이 없는 부모, 즉 자식에 대한 애정이 없으면 순종하기가 쉽지 않습니다.반면에 한편, 자녀가 부모가 자신을 진심으로 사랑한다고 느끼면 잘못된 일을 하고 싶은 유혹이 와도 순종하기가 더 쉽습니다. “저는 아버지가 허락하지 않은 일을 종종 하고 싶었습니다”라고 오스틴은 인정합니다. , "하지만 부모님은 합리적인 규칙을 정하고 왜 따라야 하는지 설명하셨고 항상 저에게 이야기할 준비가 되어 계셨습니다. 이것은 제가 순종하는 데 도움이 되었습니다. 저는 부모님이 저를 사랑하시는 것을 보았고 제 행동으로 부모님을 기쁘게 하고 싶었습니다.

“부모님께 순종하는 것이 하나님의 요구”라는 것이 밝혀졌습니다. 그러면서 "부모가 친정이 결여된, 즉 자식에 대한 애정이 없으면 순종하기가 쉽지 않다"고 말했다. 그만, 그만, 그만! 그러나 종종 사랑 없이, 잔인하게 아동에게 폭력을 사용하는 부모(예: 아동을 모욕하거나 구타하고, 굶주리게 하고, 성적으로 착취할 수 있음)를 사용하는 부모는 어떻습니까? "? 그리고 동시에 - 이것이 "하나님의 요구"입니까? 그렇게 간단합니까? 망루는 그러한 문제가 있는 일부 가족을 포함하여 그러한 어린이를 어떻게 처리해야 한다고 생각합니까? 자신의 건강과 정신적 손상을 희생시키면서 망루 협회를 보호하시겠습니까? 그렇지 않으면 누군가가 소송을 제기하고 OSB가 유죄가 되어 수백만 달러의 벌금을 내야 할 것입니다.

그러나 무엇보다도 나는 이 글의 11, 12문단 끝에 있는 위선에 매료되었습니다. 인용문은 다음과 같습니다.

“예수님에 따르면, 서로 사랑하는 것이 참 그리스도인의 특징입니다.(요한복음 13:34, 35 낭독) 그들은 원수까지도 사랑해야 합니다(마태복음 5:43, 44).

12 예수님은 사람들을 진정으로 사랑하셨습니다. 그는 도시에서 저 도시로 다니며 하느님의 왕국의 좋은 소식을 전파했습니다. 눈먼 자와 저는 자와 나병환자와 귀머거리를 고치고 죽은 자를 살리셨습니다(눅 7:22). 예수님은 많은 사람들이 그를 미워했지만 사람들을 위해 자신의 목숨을 버리기까지 하셨습니다. 그분은 사랑을 나타내심으로 아버지를 온전히 본받으셨습니다. 전 세계의 여호와의 증인은 예수를 우러러보고 다른 사람들을 사랑으로 대합니다."

자, 함께 멈추자. 그래서 예수님은 사람들을 사랑하셨습니다. "많은 사람들이 그를 미워했지만." 적을 사랑하라고 가르쳤습니다. 그리고 심지어 “아버지를 본”받기까지 했습니다. 그리고 SI는 아마도 "전 세계적으로 예수님의 모범을 따르고 다른 사람들을 사랑으로 대합니다." 진짜?

자, 성경의 예를 보고 워치 타워 협회 지도자들의 가르침과 비교해 보겠습니다.

예수께서는 어디에서 “제명”을 가르치셨습니까? 그리고 예수 자신이 (SI의 가르침과 해석에 따라) 배교자들과 의사소통을 했습니까?

광신적인 바리새인과 사두개인들이 그리스도 시대에 이스라엘에서 "배교자"로 간주될 수 있었습니까? 예수님은 그들과 의사소통을 하였습니까?

따라서 사탄은 사실 예수께서 두 번 이상 소통하신 최초이자 주요 배교자입니다. 따라서 "예수를 본받는 것"에는 그가 그것을 전하고 두려워하지 않았다는 사실이 포함됩니다. 여호와께서 친히 사탄과 의사소통을 하셨습니까? 예, 구약에 따라 한 번 이상 말했습니다.

계속 진행합니다. 유다 - 신약의 신화에 따르면 "배교자"였습니까? 그렇습니다. 그는 예수를 배반하기로 결정했을 때 "배교자"가 되었습니다. 신약의 신화에 따르면 예수는 유다의 배신에 대해 미리 알고 있었습니까? 예, 그는 알고 있었던 것 같습니다. 그는 유다를 배신하기로 결정한 후 유다와 의사 소통을 했습니까? 정답은 소통입니다.

그렇다면 SI는 정말로 예수님과 하나님의 모범을 본받는 것입니까, 아니면 단지 그것에 대해 말하는 것입니까?

실제로 사례는 계속될 수 있습니다. 이 모든 교제 박탈과 그리스도의 가르침에 따라 SI를 '사랑의 원수'로 묘사하려는 시도는 성경 자체와 노력하는 SI 지도자들의 주장을 유심히 보면 공허한 허풍일 뿐입니다. 여호와의 증인을 조직과 그 "이상"에 가두는 것입니다.

마지막으로 한 계몽된 SI와 그의 YouTube 채널에서 이 기사의 삽화를 비교하는 주제에 대한 비디오입니다.

* 이 종교를 떠나 종교적 견해를 바꾸려는 모든 전직 SI는 "배교" 또는 "제명"으로 간주됩니다. 좀 더 구체적인 개념도 있습니다. 어떻게든 글을 쓰고, 인터뷰를 하고, 망루 협회의 행동이나 가르침에 반하는 행동을 하는 "활동적인 배교자"입니다. "제명된"(제명된)은 "배교한"(마음의 변화 또는 워치 타워 협회 또는 가르침에 대한 공개적인 비판의 이유로)보다 더 넓은 개념입니다. 그러한 사람들은 도덕적, 윤리적, 기타 다양한 이유로 제외될 수 있습니다. 그들 중 일부만이 다른 국가의 형법 위반과 일치하는 일종의 공공 위험을 수반합니다. 배제된 사람들의 대부분은 일종의 범죄라는 측면에서 사회에 절대적으로 안전합니다. 제명된 "제명된" 사람들은 수년 동안 알고 지내던 여호와의 증인과, 그리고 종종 여전히 JI인 친척들과도 연락이 끊깁니다. 이 모든 것은 SI 지도자들의 가르침과 신자들의 마음에 대한 종교적 조작 때문에 발생합니다.