ვისოცკიში არ მიყვარს ანალიზი. კომპოზიცია "ცხოვრებით არასდროს ვიღლები ..." (ლექსის ანალიზი "არ მიყვარს")

მიხაილ იურიევიჩ ლერმონტოვი ცნობილი პოეტი და პროზაიკოსია. მისი ყველა ნამუშევარი სავსეა სიცოცხლით, მისი ყველა პერსონაჟი მრავალმხრივი და საინტერესოა. იგივე შეიძლება ითქვას მის ლექსებზეც. ისინი სავსეა ემოციებით, ისინი მრავალმხრივი არიან, ხსნიან შემოქმედის შინაგან სამყაროს. მისი ნამუშევრები შეტანილია სკოლის სასწავლო გეგმაში, საშუალო სკოლიდან დაწყებული. მიხაილ იურიევიჩის რომანები, ლექსები, მოთხრობები იკითხება და სწავლობს არა მხოლოდ ჩვენს ქვეყანაში, არამედ მის ფარგლებს გარეთაც.

1830 წელს პოეტი შეხვდა ეკატერინა სუშკოვას. თექვსმეტი წლის მიხეილი მაშინვე შეუყვარდება. სამწუხაროდ, მის შეყვარებულს არ ჰქონდა რომანტიული გრძნობები მის მიმართ, მით უმეტეს, მან შემდეგი დახასიათება მისცა:

მოუხერხებელი, მოუხერხებელი ბიჭი ინტელექტუალური, გამომხატველი თვალებით და სარკასტულად დამცინავი ღიმილით.

გარკვეული პერიოდის შემდეგ მათ მთელი ოთხი წელი მოუწიათ დაშორება. 1831 წელს მიხაილ ლერმონტოვმა დაწერა ეს ლექსი და მიუძღვნა ეკატერინეს. მან სასტიკად შური იძია თავის აღშფოთებულ სიყვარულზე, როცა გოგონას ნიშნობა დაარღვია და დაარწმუნა, რომ ცნობილი მწერალი, ანუ თვითონ, ჯერ კიდევ გიჟდებოდა მასზე.

ჟანრი, მიმართულება და ზომა

ლერმონტოვის შემოქმედება მრავალჟანრიანია. წერს აბსოლუტურად ნებისმიერი მიმართულებით, თავის ნამუშევრებში ოსტატურად აერთიანებს ბუნების სიყვარულს, ჭკვიან და საინტერესო მსჯელობას, რომელიც არ არის მოკლებული სითბოს. ეს ნაწარმოები მხოლოდ პოეტის სასიყვარულო ლექსებს ეხება.

იამბიკურ ტეტრამეტრზე წერია „არ მიყვარხარ“. რითმის ჯვარი. ზოგადად, ეს არ არის მიხაილ იურიევიჩის პირველი გამოცდილება ამ თემაზე. სიცოცხლის სიყვარულის თემაზე მწერალმა დაწერა 160-მდე ლექსი.

სურათები და სიმბოლოები

ლირიკული გმირი თავად მწერალია. ის თავის გულსა და სულს ტაძარს ადარებს. საყვარელი ადამიანის გამოსახულება ღვთაებაა. იგი ათბობს ტაძარს თავისი ბრწყინვალებით.

ლექსის გმირი იტანჯება, ძნელია მისთვის, მაგრამ ბოლოს ის აღიარებს, რომ მიუხედავად ყველა ტანჯვისა, მისი სული და გული მაინც ტაძრად რჩება ამ ღვთაებისთვის და ის თავისთავად ყოველთვის იქნება მისთვის რაღაც განსაკუთრებული.

თემები და განწყობა

პოეტი შეყვარებული ადამიანის გამოცდილების თემას ეხება. ამ მოკლე ლექსში მიხაილ იურიევიჩი შეესაბამება ყველა ურთიერთსაწინააღმდეგო აზრს, რომელიც წარმოიქმნება ადამიანში, რომელიც დაშორდა საყვარელ ადამიანს. ერთის მხრივ მოწყენილია, ეტყობა დაივიწყა გრძნობები, მეორე მხრივ კი განაწყენებული და უსიამოვნოა, რომ ეს ყველაფერი იმით დასრულდა, რომ იძულებული გახდა დაეთრგუნა სიყვარული.

რა თქმა უნდა, მთავარი თემა უპასუხო სიყვარული და შემდგომი განშორებაა, რომელიც სამუდამოდ დარჩება ნაწიბურად გულზე. მაგრამ ლირიკული გმირი არ შეიძლება იყოს გაბრაზებული და სიძულვილი, ის არასოდეს გადააგდებს თავის კერპს კვარცხლბეკიდან.

ეს ლექსი წააგავს გამოსამშვიდობებელ წერილს, სადაც ამბობს, რომ გაუჭირდა, მაგრამ მოახერხა და სიყვარული დაივიწყა, თავი უნდა გატეხა. დასრულდა, მაგრამ გატეხილი გულის გემო ისევ რჩება.

იდეა

ამ ლექსში მიხაილ ლერმონტოვი გადმოსცემს თავის გრძნობებს. ის მათ ლექსებში აფრქვევს, რათა განთავისუფლდეს მისი სული და გული გამოცდილებისგან, გაასუფთავოს თავისი აზრები მეხსიერებისგან. ყოფილი შეყვარებული. მაგრამ მაინც, ის მაინც მისი ცხოვრების აზრია, რაც არ უნდა უნდოდეს პირიქით. ასეთი ვნება არ ქრება, არამედ უბრალოდ იმალება სულში, როგორც მიძინებული ვულკანი.

პოეტი ძალიან მოსიყვარულე იყო, რაც საკმაოდ დამახასიათებელია შემოქმედებითი ინდივიდებისთვის (მათ სჭირდებათ მუზა). მაგრამ მის ლექსებში მისი სიყვარული ყოველთვის სევდიანია. სუშკოვასთან რომანი საკმაოდ საინტერესო იყო, რადგან მასში ლერმონტოვმა ჯერ ვერ მიაღწია ადგილს, შემდეგ კი სასტიკად მოატყუა თავისი საყვარელი. ეს ლექსი მხოლოდ მცირე წვეთია სუშკოვასადმი მიძღვნილი სასიყვარულო ლექსებში. „არ მიყვარხარ“ შეიძლება ეწოდოს ლექსს, რომელიც ასრულებს ავტორის სასიყვარულო ეპოსს, ამიტომ მთავარი იდეა არის ვნების მელოდიის ბოლო აკორდის გაჟღერება, რომელსაც შემოქმედი ბოლომდე მიჰყავს.

მხატვრული გამოხატვის საშუალებები

ერთი შეხედვით ჩანს, რომ ლექსს არ გააჩნია რაიმე განსაკუთრებული გამომსახველობითი საშუალება, მაგრამ თუ უფრო დეტალურად გააანალიზებთ მეტაფორებს: „გამოსახულება ცოცხალია, თუმცა უძლურია“; პერსონიფიკაცია: "ოცნება გაქრა"; ეპითეტები: "ყოფილი ოცნება", "დამარცხებული კერპი", "მიტოვებული ტაძარი".

ასევე არის ინვერსია. ამის გამო ნაწარმოებს უფრო საინტერესო ჟღერადობა აქვს. ზოგადად, ეს ლექსი არ არის დიდი, მაგრამ ავტორი ყველა სიტყვას ისე ჰარმონიულად აერთიანებს, რომ მაშინვე სულს იპყრობს.

საინტერესოა? შეინახე შენს კედელზე!

არ მომწონს ნეკრასოვის ლექსის თქვენი ირონიული ანალიზი გეგმის მიხედვით

1. შექმნის ისტორია. ნაშრომი „არ მომწონს შენი ირონია“ (1850 წ.) ნ.ნეკრასოვი მიუძღვნა თავის საერთო ცოლს - ა. პანაევას. ალბათ ღრმა სიახლოვის გამო ლექსი მხოლოდ 1855 წელს გამოქვეყნდა (ჟურნალი Sovremennik).

2. პოემის ჟანრი- სასიყვარულო ლექსები.

3. მთავარი თემასამუშაოები - სასიყვარულო გრძნობების გარდაუვალი ჩაქრობა. ნეკრასოვი ცხოვრობდა საყვარელ და კანონიერ ქმართან, ივან პანაევთან ერთად. ამ უცნაურმა „სიყვარულის სამკუთხედმა“ უსასრულოდ გააოცა და შოკში ჩააგდო პეტერბურგის საზოგადოება. პოეტს ღიად დასცინოდნენ. ნეკრასოვს ძალიან აწუხებდა მისი გაურკვეველი პოზიცია. მას ესმოდა, რომ ამ ფორმით ურთიერთობა პანაევასთან არ შეიძლებოდა ძლიერი ყოფილიყო.

პოეტს ხშირად აღენიშნებოდა გააფთრებული ეჭვიანობის შეტევები, რასაც მოჰყვებოდა ჩხუბი და სკანდალები. პანაევა ნეკრასოვის ტანჯვას ირონიით ეპყრობოდა, როგორც ეს ლექსის სათაურშია ნათქვამი. პოეტი მთხოვნელად მოუწოდებს საყვარელ ადამიანს, არ დაივიწყოს მისი წარსული ვნება („რომელიც ასე ძვირად უყვარდა“). მისთვის ბედნიერი წარსულის მეხსიერება რჩება ურთიერთობის გაგრძელების გასაღები.

ნეკრასოვი გრძნობს, რომ ყველაფერი დაკარგული არ არის. საყვარელი იქცევა "მორცხვად და ნაზად", თითქოს პირველივე პაემანზე. თავად პოეტის სული „შურიანი წუხილითა და ოცნებებით“ არის გაჟღენთილი. ამავდროულად, ავტორს ესმის, რომ ძალიან მალე უცნაურ წყვილს მაინც მოუწევს განშორება. მისი ერთადერთი თხოვნა საყვარელი ადამიანის მიმართ არის რაც შეიძლება დიდხანს გადადოს "გარდაუვალი დაშლა".

ლირიკული გმირი ჩამქრალ სიყვარულს „უკანასკნელ წყურვილს“ ადარებს. გრძნობადი ვნების მშფოთვარე გამოვლინების მიღმა დგას გულებში „ფარული სიცივე და ლტოლვა“. პოეტი იყენებს კიდევ უფრო ნათელ სურათს - შემოდგომის ქარიშხალი მდინარე ყინულოვანი წყლით.

4. ლექსის კომპოზიციათანმიმდევრული.

5. ნამუშევრის ზომა- იამბიური პენტამეტრი გატეხილი რიტმით. რითმა შერეულია: ბეჭედი, ჯვარი და მიმდებარე.

6. გამომსახველობითი საშუალებები. ლირიკული გმირის ტანჯვა ხაზგასმულია უარყოფითი ეპითეტებით: „ეჭვიანი“, „გარდაუვალი“, „უკანასკნელი“. მათ უპირისპირდებიან ეპითეტები ზმნიზედების სახით: „ცხელად“, „მორცხვად და ნაზად“. მთლიანობაში მთლიანი ნაწარმოები აგებულია ოპოზიციაზე: „მოძველებული და შეუცვლელი“ - „საყვარელი“, „ოცნებები“ - „გადაწყვეტა“, „აურზაური მდინარე“ - „უფრო ცივი ... ტალღები“.

მნიშვნელოვან ემოციურ დაძაბულობას შეიცავს მეტაფორები („შფოთვა და სიზმრები დუღს“, „უკანასკნელი წყურვილი“) და სიყვარულის შედარება მღელვარე მდინარესთან. პირველი ორი სტროფი არის ლირიკული გმირის პირდაპირი მიმართვა საყვარელი ქალისადმი ("დატოვე", "შენ გინდა").

ამ მიმართვის ღრმად პიროვნულ ხასიათს აძლიერებს ძახილები. ბოლო სტროფში ავტორი ეთანხმება მომავალ „გარდაუვალ დაშლას“. ლოცვებს ცვლის სევდიანი შეჯამება. წერტილები წააგავს იძულებით პაუზებს ლირიკული გმირის კვნესას შორის.

7. მთავარი იდეალექსები - სიყვარული, სამწუხაროდ, არ არის მარადიული. ყველაზე ძლიერი ვნებაც კი გაცივდება წლების განმავლობაში. განშორების მოლოდინში, მოყვარულებმა უნდა ისარგებლონ ყოველი წუთით იმ გრძნობით, რომელიც თანდათან იწვის.

არ მომწონს ფატალური შედეგი

არასოდეს მბეზრდება ცხოვრება.

არცერთი სეზონი არ მიყვარს

როცა მხიარულ სიმღერებს არ ვმღერი.

არ მიყვარს ცივი ცინიზმი

მე არ მჯერა ენთუზიაზმის და მაინც -

როცა უცხო ადამიანი კითხულობს ჩემს წერილებს,

მხარზე მიყურებს.

არ მიყვარს როცა - ნახევარი

ან როცა საუბარს შეწყვეტდნენ.

არ მიყვარს ზურგში სროლა

მე ასევე წინააღმდეგი ვარ ცარიელი სროლების.

მძულს ვერსიების ჭორები

ეჭვის ჭიები, პატივი ეცით ნემსს,

ან როცა ის მუდამ მარცვლის წინააღმდეგაა

ან როცა მინაზე რკინით.

არ მომწონს კარგად გაჯერებული თავდაჯერებულობა

ჯობია მუხრუჭები დაუშვან.

ვღიზიანდები, როცა სიტყვა „პატივი“ მავიწყდება

და თუ პატივსაცემად ცილისწამება თვალს მიღმა.

როცა გატეხილ ფრთებს ვხედავ

ჩემში არ არის სამწუხარო - და კარგი მიზეზის გამო:

არ მიყვარს ძალადობა და იმპოტენცია,

ეს უბრალოდ სამწუხაროა ჯვარცმული ქრისტესთვის.

მე არ მომწონს ჩემი თავი, როცა ვკანკალებ

და ვერ ვიტან, როცა უდანაშაულოებს სცემენ.

არ მომწონს, როცა ჩემს სულში მიდიან,

მითუმეტეს როცა აფურთხებენ.

არ მიყვარს არენები და არენები:

მათ მილიონ რუბლს ცვლიან.

დაე, წინ დიდი ცვლილებები იყოს -

არასოდეს შემიყვარდება!

ლექსის „არ მიყვარს“ შექმნის ისტორია, ჩემი აზრით, ძალიან კურიოზულია. პოეტ ალექსეი უკლეინის თქმით, პარიზში ყოფნისას ვისოცკი რატომღაც ღია ფანჯარამოვისმინე ბორის პოლოსკინის სიმღერა "I Love", რომელიც რატომღაც ითვლებოდა არა მის ორიგინალურ ნაწარმოებად, არამედ მხოლოდ ან შარლ აზნაურის სიმღერის ან ხალხური ფრანგულის თარგმანად (ორივე ვარიანტი თანაარსებობდა). ალბათ იმიტომ, რომ მას საფუძვლად უდევს ქალის სიყვარული, ინტიმური გრძნობა, თავდადება, რომლის მიმართაც სამოციან წლებში ლექსები, თუმცა აკრძალული არ იყო, მაინც დიდად მისასალმებელი არ იყო. აქ არის სამოქალაქო გრძნობების განდიდება, პატრიოტიზმი, პარტიისა და ხალხის განდიდება - ბევრად უფრო მნიშვნელოვანი თემები. ეს იმდენად მტკიცედ იყო ჩაქუჩებული საბჭოთა ხალხის ცნობიერებაში, რომ ვისოცკიც კი არ ეთანხმებოდა პოლოსკინს - ციტირებს უკლეინის შენიშვნას:

- ერთხელ ლენინმა უთხრა გორკის: „ხშირად არ შემიძლია მუსიკის მოსმენა, ის ნერვებს მიშლის, მინდა ვთქვა საყვარელი სისულელეები და ხალხის თავები ჩავკარი... დღეს კი არ შეიძლება ვინმეს თავზე მოეფერო - ისინი. მოგკბენს ხელს და თავებში უნდა დაარტყა, დაუნდობლად დაარტყი შენ ქალაქში არ ცხოვრობ ძმური სიყვარულიდა ლენინგრადში - რევოლუციის აკვანი ...

როგორც ვხედავთ, 30 წლის ვისოცკი, ეს იყო 1968 წელი, ასევე იმოქმედა საბჭოთა სასკოლო განათლების სისტემამ, რომლის მიხედვითაც ყველაფერი პიროვნული რაღაც მეორეხარისხოვანია და არ იმსახურებს განსაკუთრებულ ყურადღებას. მისი თავდაპირველი პასუხი პოლოსკინზე იყო ლექსი-სიმღერა „არ მიყვარს“.

ბუნებრივია, ვისოცკი ჩამოშორდა ინტიმურ თემებს და გამოთქვა თავისი ცხოვრებისეული კრედო, თავისი პოზიცია, რომლის მიხედვითაც ის რაღაცას არ იღებს, არა მხოლოდ არ სურს რაღაცის მოთმენა, არამედ არ შეუძლია, რადგან მისი პოეტის სული აჯანყდება ამის უარყოფაზე. ამ უარყოფის დასახელებამდე აღვნიშნავ: ლექსს „არ მიყვარს“ სამოქალაქო-ფილოსოფიურ ლირიკას მივაკუთვნებდი. პირველს იმიტომ, რომ ავტორი ღიად გამოხატავს თავის სამოქალაქო პოზიციას (ან, როგორც სკოლაში გვასწავლიდნენ, ლირიკული გმირის პოზიციას); მეორეს, რადგან ამ პოემის მრავალი დებულება შეიძლება გავიგოთ როგორც პირდაპირი, ისე გადატანითი, უფრო ფართო გაგებით. მაგალითად, ფრაზა „მუხრუჭები გაუმართავს“ მხოლოდ გამოუცდელ მკითხველს გაუღვიძებს მოგონებებს მანქანის შესახებ, მუხრუჭების შესახებ, რომელიც შესაძლოა გაუმართავი აღმოჩნდეს. ბევრი იფიქრებს ცხოვრების გაუთავებელ რბოლაზე, იფიქრებს იმაზე, თუ რა უნდა იჩქაროს ცხოვრების გზაუკიდურესად საშიშია, რადგან აქ მუხრუჭების უკმარისობამ შეიძლება გამოიწვიოს ყველაზე დამღუპველი შედეგები და იმის შესახებ, თუ რამდენად დიდია ლირიკული გმირის სიძულვილი "კარგად გაჯერებული რწმენის" მიმართ, რომ მისთვის უკეთესია ცხოვრება მუხრუჭების გარეშე იჩქაროს.

ლექსის თემა სათაურშია დაწერილი და რადგან უარყოფა ადამიანის ცხოვრების ბევრ სფეროს ეხება (ბევრი მიკროთემა), თემის უფრო კონკრეტულად განსაზღვრა, ჩემი აზრით, შეუძლებელია. და მაინც, მე ვიტყოდი, რომ ლექსში აშკარად ჩანს ფილისტინიზმის უარყოფის თემა მისი ორმაგი მორალით - და აბსოლუტურად არაფერია რევოლუციური, თუმცა ვისოცკი მომღერალს შეახსენებს სიყვარულის შენიშვნას ბორისთან უთანხმოების შესახებ, რომ ლენინგრადი არის აკვანი. რევოლუციის. ლექსის იდეა მომდინარეობს თემიდან - გამოიწვიოს უარი იმის შესახებ, რასაც ლირიკული გმირი არ იღებს. ლექსი უსასრულოა, ამიტომ სიუჟეტური კომპოზიციის ელემენტებზე საუბარი არ არის საჭირო.

ლირიკული გმირი, ნაწარმოების ტექსტიდან გამომდინარე, როგორც ჩანს, ახალგაზრდა, ენერგიული, წესიერი ადამიანია, ადამიანი, ვისთვისაც პატივი არ არის ცარიელი სიტყვა, ვისთვისაც სიმღერა, სიმღერის უნარი არის მთავარი ცხოვრებაში, ადამიანი, რომელიც ღიად გამოხატავს თავის ცხოვრებისეულ პოზიციას, აქვს საკუთარი აზრი, მაგრამ რეალურ ცხოვრებაში გარკვეულწილად დახურულია, შორს არ უშვებს ყველას სულში. ლექსი აფრქვევს დინამიზმით, ამოუწურავი ენერგიით, რომელიც გადაეცემა მკითხველს (მსმენელს). ნაწარმოების მაღალი ემოციური ინტენსივობაც და ენერგიაც, რომლითაც ლირიკული გმირი თავისი ცხოვრებისეული კრედოს ძირითად დებულებებს გვაცნობს, სავსებით მიზანშეწონილია, რადგან სიცხის გარეშე, ენერგიის გარეშე, უარყოფილზე საუბარი, მიუღებელი იქნებოდა არადამაჯერებელი.

ერთი შეხედვით, ლექსი არ არის მდიდარი მხატვრული გამოხატვის საშუალებებით, მაგრამ ერთი შეხედვით, ფაქტობრივად, ისინი აქ საკმაოდ საკმარისია ტევადი ნეგატიური გამოსახულების შესაქმნელად და სიკაშკაშისთვის, პრეზენტაციის დინამიზმისთვის. V.V. ვისოცკის მეტყველება მთლიანობაში მეტაფორულია, სავსეა სურათებით.

უპირველეს ყოვლისა, ალბათ, ყოველი მკითხველი ყურადღებას აქცევს ანაფორას „არ მიყვარს“, რომელიც ხსნის სტროფების უმეტესობას, რომელიც ორჯერ ჟღერს ერთ სტროფში და მხოლოდ მესამე სტრიქონი იწყება ერთში - მეოთხე სტროფში, საწყისი „არ მიყვარს“ შეიცვალა უფრო ძლიერი „მე მძულს“. ასეთი ასიმეტრია არის ერთ-ერთი საშუალება, რომელიც ანიჭებს ლექსს დინამიურობას, რადგან ის ცვლის მის ინტონაციას: უკვე ნაცნობი „არ მიყვარს“ ნაცვლად უცებ „მძულს“, შემდეგ „არ მიყვარს“ ცვლის სიტყვას. დაწყებული „როცა ვხედავ“ და ბოლო სამში სტროფებში ოთხჯერადი ანაფორა „არ მიყვარს“, დამთავრებული კატეგორიული „ეს არასოდეს მიყვარს“ - ელემენტი, რომელიც თავისებურად ამთავრებს ლექსს. აძლევს მის კომპოზიციას რგოლურ იერს.

პოეტური სინტაქსის შესახებ საუბრის დასასრულებლად, რადგან ის დაიწყო ანაფორას ხსენებით, აღვნიშნავ რამდენიმე ინვერსიის არსებობას - ისინი რთული წინადადებების დაქვემდებარებულ ნაწილშია: "როდესაც არ ვმღერი მხიარულ სიმღერებს", "როდესაც ა. უცნობი კითხულობს ჩემს წერილებს“, „როცა უდანაშაულოებს სცემენ“, „როდესაც მას აფურთხებენ“. ინვერსია ყოველთვის ექსპრესიულია, როგორც ჩანს, წინა პლანზე აყენებს იმ სიტყვებს, რომლებიც არღვევს პირდაპირ სიტყვათა წესრიგს: მხიარული სიმღერები, ჩემი, უდანაშაულო, მასში.

ანტითეზა არის კიდევ ერთი ტექნიკა (ანაფორასთან ერთად), რომელიც საფუძვლად უდევს ზოგიერთი სტროფის აგებას, თუმცა, მე აღვნიშნავ: ვისოცკი ამ ლექსში აგებს მას კონტექსტურ ანტონიმებზე: ”მე არ მიყვარს ღია ცინიზმი, / არ მჯერა ენთუზიაზმის . ..“, „არ მიყვარს, როცა ზურგში ისვრიან, / ასევე ვარ პუნქტუალური სროლების წინააღმდეგი“, „არ მიყვარს ** ძალადობა და უძლურება, - / უბრალოდ სამწუხაროა. ჯვარცმული ქრისტე“, „არ მიყვარს, როცა ** ჩემს სულში აძვრება, / მითუმეტეს როცა აფურთხებენ მასზე“.

ტროპები ლექსს განსაკუთრებულ ექსპრესიულობას ანიჭებს, თუმცა რამდენიმე მათგანია, უპირველეს ყოვლისა - ეპითეტები, რომლებიც აბსტრაქტულ და კონკრეტულ ცნებებს ადიდებენ, ამ ცნებებს ნათელს ხდის: მხიარული სიმღერები, ღია ცინიზმი, კარგად გაჯერებული ნდობა, გატეხილი ფრთები.

პრაქტიკულად არ არსებობს მეტაფორები, მე ამ ტექნიკას მივაწერდი ფრაზებს "პატივი ეცი ნემსს", "გატეხილი ფრთები". მიუხედავად იმისა, რომ ყველაფერი არ არის ნათელი.

პირველი – „პატივი ეცი ნემსს“ – მოგვაგონებს ლერმონტოვის „დაფნით გადახლართულ ეკლის გვირგვინს“ („პოეტის სიკვდილი“), ამიტომ მას შეიძლება ეწოდოს ალუზია. ამავდროულად, ვისოცკის ამ მეტაფორაში, მე ასევე ვხედავ ოქსიმორონის ნიშნებს: ღირსებები, ჩვენი აზრით, არის დამსახურების აღიარება, ტრიუმფი, პატივისცემა ტაშით ან მათ გარეშე, ჯილდოებით, გვირგვინებით, დაფნის გვირგვინებით და მათ გარეშე. ღირსების ნემსი შეუთავსებლობის შეერთებაა... მაგრამ - აი პარადოქსი! - ასე გავრცელებულია რეალურ ცხოვრებაში, რადგან ჯერ კიდევ არსებობენ (და იშვიათად) ადამიანები, ვისთვისაც სხვისი წარმატება გულში დანას ჰგავს და ამ ადამიანებიდან ბევრი შეეცდება დაარტყას მას, ვისაც სიტყვიერად პატივს სცემენ. ყველაზე არახელსაყრელი შუქი ყველა შესაძლებლობისთვის.

ფრაზა „გატეხილი ფრთები“ მეტაფორულია, რადგან ის მთლიანად აგებულია ფარულ შედარებაზე: გატეხილი ფრთები არის დამსხვრეული ილუზიები, ოცნების ნგრევა, განშორება ყოფილ იდეალებთან.

"სრული ნდობა" არის მეტონიმია. რა თქმა უნდა, ეს არ არის თვით ნდობა, რაც გაჯერებულია - ჩვენ ვსაუბრობთ კეთილდღეობაზე და, შესაბამისად, საკუთარ უტყუარობაში დარწმუნებულ ადამიანებზე, რომლებიც ავრცელებენ თავიანთ თვალსაზრისს ძლიერების უფლებებზე. სხვათა შორის, აქ მე ვხედავ მინიშნებას - მახსენდება რუსული ანდაზა: "მშიერი არ ესმის კარგად ნაჭმიანს".

ბოლო სტროფის ჰიპერბოლა „მილიონი რუბლშია გაცვლილი“ ხაზს უსვამს ლირიკული გმირის სიძულვილს ყველაფრის მიმართ არაბუნებრივი, ოსტატური („არ მიყვარს არენები და არენები“).

ლექსის „არ მიყვარს“ დამახასიათებელი თვისებაა ელიფსების არსებობა. ტერმინით ელიფსისში ვგულისხმობთ სასაუბრო სტილის რიტორიკულ ფიგურას, რომელიც არის სიტყვების მიზანმიმართული გამოტოვება, რომლებიც არ არის არსებითი მნიშვნელობისთვის: არ მიყვარს როცა - ნახევარი; ან - როცა მთელი დრო მატყლის წინააღმდეგ, / ან - როცა რკინით მინაზე. ეს ტექნიკა ლექსს ანიჭებს გარკვეულ დემოკრატიას, რომელსაც აძლიერებს, პირველ რიგში, კოლოქური ფრაზეოლოგიური ერთეულების გამოყენება სულში ასვლის, სულში ჩაფურთხების მიზნით (არ მიყვარს, როცა ჩემს სულში ადგებიან, / მითუმეტეს როცა აფურთხებენ. მასში და მეორეც, მაღალი სტილის ფრაზეოლოგიზმის - ეჭვის ჭიის - მოულოდნელ პერსპექტივაში, მრავლობით რიცხვში: ეჭვის ჭიები, რაც ამცირებს მის ამაღლებას და ამცირებს მას სასაუბრო სტილამდე და, მესამე, ჩართვა. სასაუბრო სიტყვები ტექსტში: კარგი მიზეზის გამო, ცილისწამება, მილიონი.

ვისოცკის ლექსი „არ მიყვარს“ შედგება 8 ოთხკუთხედისაგან თითოში ჯვრის რითმით და თითოეული სტროფის პირველ და მესამე სტრიქონში რითმა ქალია, ხოლო მეორე და მეოთხეში – მამრობითი. ლექსი დაწერილია იამბური პენტამეტრით, რომელსაც აქვს დამატებითი შრიფტი ქალის რითმით.

ვინაიდან ნაწარმოებში არის ბევრი მრავალსიტყვიანი სიტყვა (საბედისწერო, ღია, ენთუზიაზმი, ნახევარი და ა. ხაზგასმული შრიალი) მასში ცოტა - სამი (როდესაც უცხო ადამიანი კითხულობს ჩემს წერილებს; ჩემთვის საწყენია, რომ სიტყვა "პატივი" დავიწყებულია; სირცხვილია ჩემთვის, როცა უდანაშაულოებს სცემენ). დანარჩენ სტრიქონებში ერთი პიროსული და ორი პირასული.

ლექსი „არ მიყვარს“, ჩემი აზრით, პროგრამული ნამუშევარია მაშინ, შექმნის დროს ჯერ კიდევ ახალგაზრდა პოეტი. ვისოცკიმ უკვე 30 წლის ასაკში დანამდვილებით იცოდა, რომ ის ვერ შეძლებდა არავითარ შემთხვევაში არ მიეღო, შეუყვარდებოდა, რომელთანაც აპირებდა ბრძოლას როგორც მისი ლექსებისა და სიმღერების დახმარებით, ასევე მისი როლების დახმარებით. თეატრი და კინო. იცოდა და ხმამაღლა გამოაცხადა.

"Არ მომწონს"

სულით ოპტიმისტური და შინაარსით მეტად კატეგორიული ლექსი ძვ. ვისოცკი "მე არ მიყვარს" არის პროგრამა მის შემოქმედებაში. რვა სტროფიდან ექვსი იწყება ფრაზით „არ მიყვარს“ და მთლიანობაში ეს გამეორება ტექსტში თერთმეტჯერ ჟღერს და მთავრდება კიდევ უფრო მკვეთრი უარყოფით „მე არასოდეს მიყვარს ეს“.

რას ვერასოდეს შეეგუება ლექსის ლირიკული გმირი? რომელ სასიცოცხლო მოვლენებს უარყოფს ის ასეთი ძალით? ყველა მათგანი ასე თუ ისე ახასიათებს მას. უპირველეს ყოვლისა, ეს არის სიკვდილი, ფატალური შედეგი, რომლის შეგუებაც ნებისმიერი ცოცხალი არსებისთვის ძნელია, ცხოვრებისეული სირთულეები, რაც ადამიანს აშორებს შემოქმედებითობას.

გმირს ასევე არ სჯერა არაბუნებრიობის ადამიანური გრძნობების გამოვლინებაში (იქნება ეს ცინიზმი თუ ენთუზიაზმი). ძლიერ ავნებს მის პირად ცხოვრებაში ჩარევას. ამ თემას მეტაფორულად ხაზს უსვამს სტრიქონები („როცა უცხო ადამიანი კითხულობს ჩემს წერილებს, მხარზე მიყურებს“).

მეოთხე თავში გმირის მიერ საძულველი ჭორები მოხსენიებულია ვერსიების სახით, მეხუთეში კი იძახის: „სირცხვილია ჩემთვის, რადგან სიტყვა „პატივი“ დავიწყებულია და თუ პატივსაცემად თვალს მიღმა ცილისწამებაა. ." აქ არის მინიშნება სტალინის ეპოქაროდესაც ცრუ დენონსაციებით ისინი სიკვდილამდე მიდიოდნენ, აპატიმრებდნენ, აგზავნიდნენ ბანაკებში ან უდანაშაულო ადამიანების მარადიულ დასახლებაში. ეს თემა ხაზგასმულია შემდეგ სტროფშიც, სადაც ლირიკული გმირი აცხადებს, რომ არ უყვარს „ძალადობა და უძლურება“. იდეას ხაზს უსვამს „გატეხილი ფრთების“ და „ჯვარცმული ქრისტეს“ გამოსახულებები.

ლექსის მთელ ტექსტში ზოგიერთი აზრი ამა თუ იმ ხარისხით მეორდება. ამრიგად, ნამუშევარი გაჯერებულია სოციალური დისჰარმონიის კრიტიკით.

ზოგიერთის კარგად გაჯერებული ნდობა შერწყმულია სხვა ადამიანების გატეხილ ფრთებთან (ანუ ბედებთან). ძვ.წ. მეორეს მხრივ, ვისოცკის ყოველთვის ჰქონდა გაძლიერებული სოციალური სამართლიანობის გრძნობა: მან მყისიერად შეამჩნია რაიმე ძალადობა და უძლურება მის ირგვლივ, რადგან ის თავად გრძნობდა მათ, როდესაც დიდი ხნის განმავლობაში არ მისცეს კონცერტზე გამოსვლის უფლება. შემოქმედებითმა შთაგონებამ ფრთები მისცა ახალ მიღწევებს და მრავალმა აკრძალვამ დაარღვია ეს ფრთები. საკმარისია აღვნიშნოთ ის ფაქტი, რომ პოეტმა, რომელმაც ასეთი ვრცელი შემოქმედებითი მემკვიდრეობა დატოვა, სიცოცხლის განმავლობაში არც ერთი პოეზიის კრებული არ გამოუქვეყნებია. რა სამართლიანობაა ძვ. ვისოცკის შეუძლია ამის შემდეგ საუბარი? თუმცა პოეტი შინაგანად არ გრძნობდა თავს სუსტთა, იმ უმანკოების ბანაკში, რომლებსაც სცემენ. მან ასევე განიცადა პოპულარული სიყვარულისა და დიდების ტვირთი, როდესაც მისი სიმღერები პოპულარული გახდა, როდესაც ხალხი ყველანაირად ცდილობდა ტაგანკას თეატრის ბილეთს აეღო ძვ. ვისოცკი, როგორც მსახიობი. ძვ.წ. ვისოცკიმ გააცნობიერა, თუ რა მიმზიდველ ძალას ფლობს ეს დიდება და პოემის მეოთხე სტროფში ღირსების ნემსის გამოსახულება მჭევრმეტყველად მოწმობს ამაზე.

დასკვნით სტროფში ჩნდება კიდევ ერთი ღირსშესანიშნავი სურათი - "არენები და არენები". ის სიმბოლურად განასახიერებს საზოგადოებაში ყველა სახის თვალთმაქცობის მცდელობას, როცა „მილიონი რუბლში იცვლება“, ანუ რაღაც ცრუ ფასეულობების სახელით ცვლიან მცირე თანხას.

ლექსს "არ მიყვარს" შეიძლება ეწოდოს ცხოვრებისეული პროგრამა, რომლის შემდეგაც ადამიანს შეუძლია შეინარჩუნოს ისეთი თვისებები, როგორიცაა პატიოსნება, წესიერება, საკუთარი თავის პატივისცემის უნარი და სხვა ადამიანების პატივისცემა.

ლექსში „არ მიყვარს“ ვ. ვისოცკი საუბრობს თავის პრინციპებზე. ის თამამად გამოხატავს თავის პოზიციას, თუნდაც ის არ შეესაბამებოდეს ზოგადად მიღებულ პოზიციას. პოეტი ამას აკეთებს პირადი „მეს“ დახმარებით, რომელიც თითქმის ყველა სტრიქონში ჟღერს. ვლადიმერ სემიონოვიჩი მიჩვეული იყო ბოლომდე წასვლას და სრულყოფილად გამოხატვას, არ დაეტოვებინა ყველაფერი უთქმელი. მან არ იცის სიმხდალის გრძნობა.

ვისოცკი კატეგორიულია თავის განცხადებებში და არ მოითმენს წინააღმდეგობებს. დიდი პოეტი გამოხატავს თავის მოქალაქეობრივ პოზიციას, თანაც არ იყენებს ლამაზი ფრაზებიდა ტკბილი ჟღერადობის ეპითეტები. ვისოცკი არ იყო მიჩვეული სხვის აზრზე მორგებას, მას ყოველთვის ჰქონდა საკუთარი აზრები. ლექსში ჩანს საკუთარი სიმართლის ურყევი რწმენა და მისთვის ეს სიმართლეა.

რას ვერასოდეს შეეგუება პოეტი? უპირველეს ყოვლისა, ეს არის ფატალური შედეგი - სიკვდილი და გაჭირვება, რომელიც აშორებს ყურადღებას შემოქმედებას. მეორეც, მას არ შეუძლია შეეგუოს, როდესაც ისინი პირად ცხოვრებაში ადიან, ასევე არ უყვარს ჭორები და როდესაც ისინი ზურგს უკან მსჯელობენ.

ვლადიმერ სემენოვიჩის ყველა პრეტენზია ნათელი და გასაგებია. მან არჩია დაეცვა თავისი აზრი, ვიდრე დამორჩილებოდა ცვალებად სამყაროს. ამ ლექსის კითხვით გვესმის ავტორის გრძნობები და შინაგანი განწყობა.

ლექსის არ მიყვარს ანალიზი გეგმის მიხედვით

ალბათ დაგაინტერესებთ

• ახმატოვას ლექსის სიყვარულის ანალიზი

  ანა ახმატოვა, პოეტი ქალი, რომელიც წერდა ლექსებს მიწიერ სიყვარულზე. მისი ცქრიალა გამჭოლი ხაზები ამ რთული გრძნობის შესახებ მთელ მის ცხოვრებას ავსებს. ამავდროულად, ენა ყველასთვის გასაგებია, რადგან დედამიწაზე ყველა ადამიანი

• მაიაკოვსკის პოემის იუბილე ანალიზი

  ლექსის სახელწოდება "იუბილე" ასოცირდება დაწერის წელს - 1924 წელს, ანუ A.S. პუშკინის დაბადებიდან 125 წლისთავთან. სწორედ ამ პოეტს მიმართავს მაიაკოვსკი თავის მონოლოგში

• ლექსის ანალიზი ნეტარია ნაზი პოეტი ნეკრასოვი

  ეს ლექსი ნეკრასოვის სატირული და სამოქალაქო ლირიკის ნაწილია. აქ, რა თქმა უნდა, ჩნდება კითხვები პოეტის დანიშნულებასთან დაკავშირებით.

• ლექსის ანალიზი ცუდი ამინდი - შემოდგომა - კვამლი ფეტა

  1850 წელს ფეტმა გამოსცა თავისი მეორე კრებული. თავად წიგნი შედგება ციკლი „ბლუზი“, სადაც ავტორმა სამი ნაწარმოები შეასრულა. თითოეულ მათგანში ავტორი აღწერს და განიხილავს განცდას, როცა სული სრულიად ცარიელია.

• ტიუტჩევის ლექსის გარიჟრაჟის მე-5 კლასის ანალიზი

  1849 წელს გამოიცა ფიოდორ ივანოვიჩის ლექსი სახელწოდებით "გათენება". ეს არის ნათელი, სავსე დადებითი ემოციებით, ცოტა მიმზიდველი.