ვინ არის მარიამ მაგდალინელი. მეძავი იყო მარიამ მაგდალინელი? მათეს სახარება

ზოგი მას ჭეშმარიტ მესიად თვლის, რომელმაც ყველა სასწაული და საიდუმლო აღასრულა და იესო მხოლოდ თან ახლდა მას.

Რა დაემართა? მოკვდა თუ არა აღთქმულ მიწაზე, ან, როგორც ზოგი ამბობს, საფრანგეთში გადავიდა და იქ განაგრძო მსახურება.

ქრისტიანთა უმეტესობა მას თვლის მეძავად, რომელიც შეხვდა იესოს და გარდაიქმნა, მაგრამ აპოკრიფული სახარებები ამბობენ, რომ ისინი არამარტო ახლოს იყვნენ, არამედ მასზე ძალაუფლება ჰქონდა. იესო მოხიბლული იყო მისით.

ნამდვილი მარიამ მაგდალინელი ბევრად უფრო საინტერესოა, ვიდრე ბიბლიაში დაწერილი.

მარიამ მაგდალინელს განსაკუთრებული შესაძლებლობები ჰქონდა: მან იცოდა განკურნება, რის გამოც მას ასე პატივს სცემენ, როგორც მღვდელს, როგორც ქალღმერთს.

ის განსაკუთრებული იყო. ნამდვილი იესო ქრისტე იყო ქალი - მარიამი, რომლის როლიც რეტუშირდა. მარიამი იყო ჭეშმარიტი სულიერი ლიდერი იუდეაში ჩვენს წელთაღრიცხვამდე პირველ საუკუნეში.

ნამდვილი მარიამ მაგდალინელი მეძავია თუ მეცამეტე მოციქული?

სენტ ბაუმი, საფრანგეთის სამხრეთი (Saint Baume, სამხრეთ საფრანგეთი).მთხრობელი: ჯეიმი თეაქსტონი ეს არის მოვლენების ვერსია, რომელსაც ბიბლიაში არ წაიკითხავთ, მაგრამ ბევრს მიაჩნია, რომ გარიგება დაიდო იერუსალიმის მაშინდელ რომაელ გუბერნატორთან, პონტიუს პილატესთან. იესო ფარულად გაიყვანეს ქალაქიდან ჯვარცმის დღეს, შესაძლოა მკვდარი, შესაძლოა ცოცხალი ან მიძინებული. ამით აიხსნება სხეულის არარსებობა გამოქვაბულში. მაგრამ მართალია?

რობერტ ჰოულსი

ავტორი "უკანასკნელი პაპი"

ბიბლიაში არის საკმარისი მინიშნებები იმის შესახებ, რომ იესო ჯვარზე არ მომკვდარა: მათ ფეხები არ მოუტეხეს, ჯვარზე დიდხანს არ დარჩენილა, რომ მომკვდარიყო. ჯვარცმა ხანგრძლივი და მტკივნეული სიკვდილია. ის სწრაფად მოიხსნა და ცოტა ხნის შემდეგ იესო კვლავ გამოჩნდა. და თუ ის ნამდვილად არის ებრაელთა მეფე, მაშინ ეს რომისთვის სერიოზული საფრთხეა, რადგან მას შეუძლია ხალხი აჯანყებამდე აღზარდოს. მას გაქრობა სჭირდებოდა. ხოლო მარიამი, წმინდანთა ცხოვრების მიხედვით, ტოვებს წმინდა მიწას და მიდის საფრანგეთში. საკითხავია, იყო იესო მასთან, ან იქნებ მისი სხეული? Რა მოხდა?

როდესაც რომაელებმა ჯვარს აცვეს იესო, მარიამ მაგდალინელი იქ იყო და მხარს უჭერდა მას ბოლო წუთებამდე, შემდეგ კი გლოვობდა მის სიკვდილს. მან პირველმა აღმოაჩინა ცარიელი გამოქვაბული და შეესწრო აღდგომას.

ხელოვნებაში მას ხშირად ასახავს ნახევრად შიშველს ან უდაბნოში ცოდვებს მონანიებულს, როგორც განდევნილს. ჩვენ ვიცნობთ მას, როგორც მეძავს. მეცნიერთა და ისტორიკოსთა გონებაში მყარად დამკვიდრებულ ამ სურათს არაფერი აქვს საერთო ნამდვილ მარიამ მაგდალინელთან.

იგი მოხსენიებულია ახალი აღთქმის ოთხივე სახარებაში, მაგრამ არსად ნათქვამია, რომ ის მეძავია ან ცოდვილი.

Dr. ლინდა პაპადოპულოსი

ავტორი და ფსიქოლოგი

ბიბლიური მარიამ მაგდალინელი საკმაოდ პასიური ფიგურაა. ეს ის ქალია, რომელიც გადაარჩინა. და თუ ამ ამბავს ზღაპარად მივიჩნევთ, მაშინ ის მასში მშვენიერი პრინცესავითაა, რომელსაც გადარჩენა სჭირდება. ის არის მონანიებული ცოდვილი, რომელიც რაღაც მომენტში შეხვდა იესოს გზას. მაგრამ ზოგიერთი ისტორიკოსი თვლის, რომ ნამდვილი მარიამ მაგდალინელი იზიარებდა იესოს რწმენას და მხარს უჭერდა მას. ის შეიძლება მეცამეტე მოციქულიც კი ყოფილიყო! ბევრს სჯერა ამის.

მარიასთან დაბნეულობა: ერთიანი და ცილისწამება

როს ენდრიუსი

ავტორი და ისტორიკოსი

ის ალბათ ცხოვრობდა გალილეის ზღვის პირას, პატარა მეთევზეთა სოფელში. ზოგი თვლის, რომ მისი ფესვები ეთიოპიაშია, სენტ-მარის-დე-ლა-მერში, სხვები - ეგვიპტეში. საკმაოდ რთულია ერთი ვერსიის არჩევა და იმის თქმა, რომ ეს არის ნამდვილი მარიამ მაგდალინელი.

როგორც ჩანს, მარიამი ზოგჯერ აირია ბიბლიის ორ სხვა ქალი პერსონაჟთან - მარიამთან, მართას დასთან და ლუკას სახარებიდან უსახელო ცოდვილთან. ორივემ დაიბანა იესოს ფეხები თმით.

მე-6 საუკუნეში პაპმა გრიგოლმა გააკეთა ეს მცდარი ვარაუდი, ოფიციალურად მიუთითა, რომ სამი პერსონაჟი ერთი და იგივე პიროვნება იყო: მარიამ მაგდალინელი.

რობერტ ჰოულსი

ავტორი "უკანასკნელი პაპი"

ქრისტიანობის მოსვლის შემდეგ, როდესაც ახალი სარწმუნოების გავრცელება დაიწყო, ერთ-ერთი თავისებურება ის იყო, რომ მარიამ მაგდალინელის როლის დაკნინება დაიწყო და მე-6 საუკუნისათვის იგი დაუკავშირდა ქალს, ბიბლიის მიხედვით, რომელმაც მრუშობა. . სწორედ მაშინ გახდა ის, რასაც ჩვენ ვიცნობთ - დაცემული ქალი, ცოდვილი მეძავი, უარყოფითი გმირი.

რიჩარდ ფელიქსი

ავტორი და ისტორიკოსი

ნამდვილი მარიამ მაგდალინელის გამოსახულება ეკლესიამ შეცვალა, ისევე როგორც ბიბლია, რომელიც ხელახლა იქნა გადაწერილი, არაერთხელ იქნა რედაქტირებული. ნაკურთხი, ბრძენი, კეთილშობილი ქალი ამხილეს მეძავად, ცოდვილად, რომელსაც მაშინ ქალები ითვლებოდნენ. ქრისტიანობაში მამაკაცის გამოსახულებები ჭარბობს, ქალები უფრო დაბალი არსებები არიან.

ლინ პიკნეტი

როდესაც ადრეულმა ქრისტიანულმა ეკლესიამ გადაწყვიტა, რომ ამ რელიგიის ლიდერები კაცები იყვნენ, მარიამი გახდა მაგალითი ქალებისთვის. ქალს უნდა დაემორჩილა კაცს და, დიახ, მათ ეს მიაღწიეს წარმატებას, დიდწილად მარიამ მაგდალინელის გამოსახულებით. მისი სახელი იმდენად ძლიერ ასოცირდება ქალის სირცხვილთან, რომ საუკუნეების განმავლობაში დაცემულ ქალებს მაგდალინელს ეძახდნენ. ეს საშინელებაა, ეს არის ბოლო წვეთი!

ლინ პიკნეტმა დაწერა სამი წიგნი მარიამ მაგდალინელის შესახებ და სიცოცხლის 30 წელი გაატარა მის შესახებ სიმართლის ძიებაში.

ჯეიმი თეაქსტონი:მაშ ვინ იყო მარიამ მაგდალინელი?

ლინ პიკნეტი:მის შესახებ მოთხრობის საეკლესიო ვერსია დაფუძნებულია მათეს, მარკოზის, ლუკასა და იოანეს ახალი აღთქმის სახარებებზე და მათში ის მოხსენიებულია. მასზე ბევრი ვარაუდის გაკეთება შეიძლება, მაგრამ ის პირველად გამოდის წინა პლანზე ჯვრისწერის სცენაზე.

ის ჯდება ჯვრის ძირში, შემდეგ შედის გამოქვაბულში და ხედავს, რომ იესოს ცხედარი გაუჩინარდა!

გარდა ამისა, იგი სავარაუდოდ ხვდება მას ბაღში - მკვდრეთით აღდგომილ იესოსთან. ის არის მისი საუკეთესო საათი: იესოს სიკვდილი! ის იქ იყო, მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ამ მოვლენებში. მაგრამ კანონიკურ სახარებებში მისი მნიშვნელობა ხაზგასმულია მხოლოდ მაშინ, როდესაც ამბავი დასასრულს უახლოვდება.

რაღაც დიდი გველოდება, ვიცი - ისეთი მშვენიერი ხედვა მქონდა, რომ სიტყვებით ვერ აღწერ...

ვინ ასახავდა მას ასე ბიბლიაში?

პასუხისმგებლობა მთლიანად კათოლიკურ ეკლესიას ეკისრება. ბიბლიაში არსად წერია, რომ ის მეძავი იყო. მხოლოდ მე-8 საუკუნეში დაახასიათა რომის პაპმა ცოდვილი, მეტი არაფერი. მაგრამ რადგან ის ქალია, ეს ნიშნავს, რომ ის მეძავია - მას შემდეგ ეს ჩვეულებაა. მაგრამ ეს ქალი იესოსთან ერთად გამოიძახეს. მათ ერთად დაიწყეს მისია, ის მისი ტოლი იყო. იყვნენ ქალები, რომლებიც ქადაგებდნენ, ნათლავდნენ, მკურნალობდნენ, ზიარებაც კი ეზიარებოდნენ. და როდესაც ეკლესია ადრეულ წლებში ეკითხებოდა ხალხს ამის შესახებ, მათ უპასუხეს: „არ იცოდი? იესო მოქმედებდა მარიამ მაგდალინელის წაქეზებით“. და ადრეულმა ქრისტიანებმა ეს იცოდნენ. მათ იცოდნენ, რომ იესო აძლიერებდა ქალებს და რომ მარიამ მაგდალინელი იყო, როგორც აპოკრიფში ნათქვამია, „მოციქულთა შორის უპირველესი“. წმინდა პეტრე კი არა, მას ეძახდნენ.

ვინც მას ეძებს, იპოვის...

Dr. ლინდა პაპადოპულოსი

ავტორი და ფსიქოლოგი

ხშირად ქალის სახელებიწაშლილია ისტორიიდან. ეს ამბავი 2000 წლისაა და თუ არსებობდა ასეთი ძალა და მნიშვნელობის მქონე ქალი, მისი სახელი ამოიღეს და მისი საქმეები იესოს მიაწერეს. აი, რა არის კურიოზული: ჩემთვის იესოს სიტყვები ჰიპის ლაპარაკს ჰგავს - მას ხომ საყოველთაო თანასწორობა და სამართლიანობა სურდა! მაშ, მან უნდა ჩათვალოს ქალი უფლებებში თანაბარი და მისი აზრი მნიშვნელოვანი. ანუ ქალს შეეძლო ექადაგა და ბიბლიური სიბრძნე მიეტანა ადამიანებისთვის.

გახსენით გული და გონება და სული...

ენდრიუ გოფი

უნდა გვახსოვდეს, რომ ყველაფერი რაც ვიცით იესოსა და მარიამ მაგდალინელის შესახებ დაიწერა მათი წასვლის შემდეგ. და წარმოიდგინეთ, როგორ ამბობს ნიკეის პირველი კრების თეოლოგთა ჯგუფი: "აბა, რაზე დავწეროთ, ბიჭებო?" მე მჯერა, რომ მათ დაწერეს იესოს ამბავი, რათა დაფარონ ის ფაქტი, რომ ჩვენი წელთაღრიცხვით პირველი საუკუნის სულიერი საზოგადოების ლიდერი ქალი იყო და არა მამაკაცი.

მარიამ მაგდალინელის ცხოვრება საფრანგეთში: კითხვები, გამოცანები

ყველაზე წარმოუდგენელი ვერსია ის არის, რომ მარიამ მაგდალინელი წმინდა მიწიდან საფრანგეთში გაიქცა, იესოსგან ორსულად იყო.

რიჩარდ ფელიქსი

ავტორი და ისტორიკოსი

მერი ჩავიდა საფრანგეთში და მოულოდნელად აღმოჩნდა ადგილობრივი ქრისტიანული საზოგადოების ცენტრში. ეს ხალხი 30 წელი ცხოვრობდა გამოქვაბულებში, როგორც მოღუშული, აკეთებდნენ კურნებას, ახდენდნენ სასწაულებს, რომელთაგან ყველაზე დიდი, ლეგენდის თანახმად, იყო მარიამის ჩამოსვლა ბავშვის გულის ქვეშ.

Dr. ლინდა პაპადოპულოსი

ავტორი და ფსიქოლოგი

ზოგი თვლის, რომ მარიამ მაგდალინელი იყო იესოს ცოლი და მათ სურდათ ოჯახურად ეცხოვრათ. ამის დადასტურება თითქმის არ არსებობს, მაგრამ დანამდვილებით ვიცით, რომ იმ დღეებში ქალები ისტორიიდან გარიყულნი იყვნენ და მარიამის როლი იესოს ცხოვრებაში შემცირებული იყო. სინამდვილეში, მისი როლი როგორც ქრისტიანობის განვითარებაში, ასევე იესოსთან ურთიერთობაში უფრო მნიშვნელოვანი იყო - ის უბრალოდ გაჩუმდა. ვფიქრობ, ეს იმიტომ, რომ ის ქალი იყო, ეს არის მთელი აზრი.

ზღვის წმინდა მარია, საფრანგეთის სამხრეთი.ეს პატარა ქალაქი საფრანგეთის სამხრეთით მდებარეობს მარსელის მახლობლად და ჰქვია Saintes-Maries-de-la-Mer ან "წმინდა მარიამი ზღვიდან". ითვლება, რომ აქ, 45-ე წელს, მარიამ მაგდალინელი და მისი თანმხლები ხალხი ნაპირზე გამოვიდნენ.

ლეგენდის თანახმად, ისინი აქ ალექსანდრიიდან, ეგვიპტიდან ჩამოვიდნენ. იესოს ბიძა იოსებ არიმათიელი თან ახლდა და შესაძლოა მათ თან ატარეს იესოს ცხედარი. ადგილობრივი ეკლესია აღნიშნავს ამ მოვლენას, მაგრამ ოდნავ დამაბნეველ მოვლენებს, აღნიშნავს ამ დღეს არა ერთი, არამედ სამი მარიამის ჩამოსვლას.

ჭამე! ეს არის ყველა ჩვენთაგანის სადღესასწაულო ტრაპეზი იმ გზის სახელით, რომელიც გავიარეთ და გზა, რომელიც რჩება გასავლელი. Მე ვამაყობ შენით. ჭამე, დალიე!

მე-9 საუკუნეში აქ აშენდა წმინდა მარიამის პირველი ეკლესია და ჩემი მეგზური იქნება ადგილობრივი გიდი, რომელმაც ბევრი რამ იცის მარიამზე, მარტინ გიოტზე.

ჯეიმი თეაქსტონი:მარტინა, რა ქნა მარიამ მაგდალინელმა, როცა აქ ჩამოვიდა?

არა მარტო მარიამ მაგდალინელი, არამედ ყველა, ვინც მასთან მოვიდა. მათი მისიაა თქვან, რომ იესო ცოცხალია და აღდგა. აქ ღვთისმშობელიც ჩამოვიდა, ის 60-მდე იყო, სხვები უმცროსი იყვნენ - მარიამ მაგდალინელივით, რომელიც 30-35 წლის იყო. ისინი მივიდნენ იესოს გზავნილით და სახარებით.

მაშ მარიამ მაგდალინელი ქადაგებდა აქ?

დიახ, ვფიქრობ, სწორედ ამისთვის მოვიდნენ აქ...

ენდრიუ გოფი

ბიბლიაში, ჯვარცმის, დაკრძალვისა და აღდგომის სცენაზე მარიამი თითქმის არ არის ნახსენები, შემდეგ კი საერთოდ ქრება. მაგრამ შემდეგ ის ჩნდება სამხრეთ საფრანგეთის ტრადიციებში, სადაც, ალბათ, წავიდა და არის კავშირი - იგი გააძევეს უდიდესი ებრაული თემიდან. სად უნდა წავიდეს? სიდიდით მეორე ებრაული საზოგადოება მაშინ იყო გალიაში, საფრანგეთში.

Dr. ლინდა პაპადოპულოსი

ავტორი და ფსიქოლოგი

ის უბრალოდ არ მოძრაობდა და იწვა, მას ჰქონდა მისია. თუ ის იესოს ახლო თანამოაზრე იყო, მაშინ იზიარებდა მის იდეოლოგიასა და აზროვნებას. მას სჯეროდა იმის, რაც მას სჯეროდა და არ აპირებდა ჩრდილში დარჩენას. იგი მისი სიტყვის მატარებელი გახდა.

ლინ პიკნეტი

ავტორი, "ქრისტიანობის დამალული ქალღმერთი"

ის იყო მდიდარი ქალი, რომელსაც ცხოვრებაში ჰქონდა მიზანი. იგი ჩავიდა სამხრეთ საფრანგეთში, იქადაგა, განკურნა, შესაძლოა მონათლა კიდეც ხალხი. ლანგედოკში არის მდინარეები სახელწოდებით Surz Madeleine, მდინარე მაგდალინელი, ლეგენდის თანახმად, მან მათში ნათლობა შეასრულა. ის არის ეპიკური ფიგურა, ალბათ პირველი მოციქული.

წმინდა ნაწილები: არსებობდა მარიამ მაგდალინელი!

ზღვის წმინდა მარია, საფრანგეთის სამხრეთი.წმინდა მარიამის ეკლესიის თავზე არის პატარა სამლოცველო, სადაც სამი მარიამის ნაწილები ინახება. მარტინამ ჩვენთან მისვლის ნებართვა მიიღო.

ჯეიმი თეაქსტონი:Რა არის ეს? კერძო ორატორია?

მარტინ გილიო. ადგილობრივი გიდი:ეს არის ზედა სამლოცველო. ასე ჰქვია. მდებარეობს სამრეკლოში. თავდაპირველად იგი მიქაელ მთავარანგელოზს ეძღვნებოდა, როგორც საფრანგეთის ყველა ზედა სამლოცველო, შემდეგ აქ წმინდა მარიამის ნეშტი გადმოასვენეს.

ანუ ეკლესიაში ვართ?

არის რელიქვიარი. აქვე ინახება მარია სალომეევასა და მარია იაკოვლევას ზოგიერთი რელიქვიაც. აქ არის ძვლების 11 ფრაგმენტი, რომლებიც ნახშირბადია, რადგან სიწმინდეები დაწვეს საფრანგეთის რევოლუციის დროს.

მაშ, არის მარიამის რელიქვიების ნაწილაკები?

გაი უოლტერსი

ავტორი, "ნადირობა ბოროტებაზე"

ეს ამბავი მოგვითხრობს, რომ მარიამ მაგდალინელმა დაასრულა თავისი დღეები საფრანგეთში, ისეთი ფიგურა, როგორიც ყოველთვის გვეგონა, რომ იესო იყო. ეს ნიშნავს, რომ იგი, არსებითად მაწანწალა, ქადაგებდა ღვთის სიტყვას და ავრცელებდა ქრისტიანულ მოძღვრებას. ისე, საინტერესო იდეაა!

ჯეიმი თეაქსტონი:რატომ არ არის აქ მარიამ მაგდალინელის ნაწილები?

მარტინ გილიო. ადგილობრივი გიდი:მარიამ მაგდალინელი აქ არ დარჩენილა. როდესაც გემი მივიდა, მარია იაკოვლევა და მარია სალომეევა ნაპირზე გავიდნენ. მარიამ მაგდალინელმა განაგრძო.

Იცი სად?

წმინდა ბაუმე. მარიამ მაგდალინელის ნაწილები მდებარეობს სენტ-ბაუმში, სენ-მაქსიმინის ეკლესიაში (ფრ. Saint-Maximin-la-Sainte-Baume).

ბოშების მომლოცველობა, სამხრეთ საფრანგეთი.ყოველწლიურად, მაისში, პატარა ქალაქი აღნიშნავს სამი მარიამის მოსვლას დიდი ფესტივალით. ყუთი სიწმინდეებით საგულდაგულოდ არის ჩამოშვებული სამრეკლოდან. მსვლელობა მას და წმინდა ნავს მიჰყვება ზღვის სანაპიროზე. მსვლელობის გზაზე მყოფი ეპისკოპოსი კი ათასობით შეკრებილს დალოცავს - სამივე მარიამის მოსვლას ყველა პატივს სცემს.

ჯეიმი თეაქსტონი:ამ ნავს ზღვაზე წაიყვანენ?

მარტინ გილიო. ადგილობრივი გიდი:დიახ, ზღვაზე. მას, რა თქმა უნდა, წყალზე მაღლა ინახავენ და იმ მომენტში ეპისკოპოსი აკურთხებს ზღვას და წმინდა სიწმინდეებს. რელიქვიები რელიქვიადან, რადგან ზღვამ მოგვიტანა ღვთის სიტყვა.

რობერტ ჰოულსი

ავტორი "უკანასკნელი პაპი"

კათოლიკურ ეკლესიასაც კი სჯერა, რომ მარიამი საფრანგეთში ჩავიდა. მისი სიწმინდეები ინახება წმინდა პეტრეს ტაძარში. იმათ. კათოლიკეები იღებენ ძველ ვერსიას, რომ მერი ჩავიდა საფრანგეთში. არსებობს ამ ამბის ადგილობრივი ინტერპრეტაცია, რომ მან განაგრძო იესოს მოღვაწეობა და აპოკრიფულ სახარებებში იგი იესოს საიდუმლოების მონაწილეა.

Dr. ლინდა პაპადოპულოსი

ავტორი და ფსიქოლოგი

სწორედ მას ჰკითხეს სხვა მოციქულებმა, რა უთხრა მას იესომ, რადგან მათზე მეტი იცოდა. სამხრეთ საფრანგეთში მარიამ მაგდალინელის პატივსაცემად სანთლებს ჯერ კიდევ ანთებენ, რადგან ის ქრისტიანობისა და იესოს მისიის ნაწილია. იგი განიკურნა, სარგებლობდა ავტორიტეტით და იყო ძლიერი ქალი. ანუ კათოლიკურ ქვეყნებშიც არიან ადამიანები, რომლებიც არ იღებენ ამ ქალის ბიბლიურ გამოსახულებას და მიგვაჩნია, რომ ის უფრო ძლიერი ფიგურა იყო, ვიდრე ეს წმინდა წერილშია ასახული.

წმინდა მაქსიმინი, სამხრეთ საფრანგეთი. 1279 წელს, ფრანგული სენ-მაქსიმინის ეკლესიის საძვალეში გათხრების დროს, პირველი საუკუნის სამარხი აღმოაჩინეს. და მასში არის საოცარი აღმოჩენა - მარმარილოს სარკოფაგი.

ჩარლზ II, პროვანსის გრაფმა, თქვა, რომ ის ხელმძღვანელობდა ამ გათხრებს, რადგან მას ჰქონდა ხილვა, რომელშიც მარიამ მაგდალინელი გამოჩნდა.

როდესაც სარკოფაგი გაიხსნა, იქიდან სასიამოვნო ტკბილი სუნი წამოვიდა, რაც ითვლებოდა იმის სიმბოლოდ, რომ მარიამი.

მომლოცველები და ტურისტები ყველგან ეძებენ მაგდალინელის რელიქვიებს. მე თან ახლავს ადგილობრივი მღვდელი, მამა ფლორიენ რასინი.

მამა ფლორიენ რასინი:ჯეიმი, ჩვენ მივდივართ მე-4 საუკუნის მარიამ მაგდალინელის საძვალეში. აქ ინახება მისი ნეშტი და სიწმინდე. აქ არის ძველი ცხაური. აქ ცივა, რაც იმას ნიშნავს, რომ ეკლესია აშენდა ამ საძვალეზე.

ჯეიმი, ჩვენ ახლა საძვალეში ვართ და თქვენ შეგიძლიათ ნახოთ სარკოფაგები აქ. და ეს არის მარიამ მაგდალინელი. იგი დამზადებულია მარმარილოსგან, ულამაზესი გამჭვირვალე მარმარილოსგან. თუ ის განათებულია, ის გაბრწყინდება. სარკოფაგზე გამოსახულია სცენები მარიამ მაგდალინელისა და იესოს ცხოვრებიდან. ისინი ძლიერ დაზიანებულია, რადგან ბევრი მომლოცველი ცდილობდა ამ მარმარილოს ნაჭრების წაღებას. ამიტომ ის ცუდ მდგომარეობაშია.

ენდრიუ გოფი

პროვანსის სენტ-მაქსიმინის ეკლესიაში განთავსებულია ის, რაც, მათი აზრით, მარიამ მაგდალინელის თავის ქალაა. ის დამაჯერებლად გამოიყურება. მას დღემდე იყენებენ რიტუალებსა და ცერემონიებში.

და ეს ლოგიკურია, რადგან მნიშვნელოვანია იცოდეთ სად განთავსდებით, თუ გახდებით მნიშვნელოვანი ადამიანი. სად არის იესოს თავის ქალა? და არ მითხრათ, რომ ავიდა! ასეთი რამ გვეუბნება, რომ ეს ხალხი არსებობდა და სავსებით შესაძლებელია, რომ ეს იმ დროს მცხოვრები და ქადაგებული ქალის თავის ქალა იყოს.

ვისაც ყურები აქვს, ისმინოს და ვისაც გონია, გაიგოს.

მამა ფლორიენ რასინი:ქრისტიანებისთვის მნიშვნელოვანია, დაუბრუნდნენ ტრადიციას და რწმენას, რომ არსებობდა მარიამ მაგდალინელი. ეს არ არის ლეგენდა. ბევრმა მომლოცველმა იპოვა მადლი აქ, ლოცულობდა მარიამ მაგდალინელს.

ჯეიმი თეაქსტონი:საიდან იცით, რომ ეს არის ნამდვილი მარიამ მაგდალინელის თავის ქალა?

იგი აქ დაკრძალეს და IV საუკუნეში მისი ნეშტი სარკოფაგში გადაასვენეს. მე-7-მე-8 საუკუნეებში აქ სარაცინეები მოვიდნენ და ყველა სარკოფაგები მიწისქვეშეთში უნდა ამოეყვანათ და მარიამ მაგდალინელის თაყვანისცემა ადგილობრივ ტრადიციად იქცა. ჩვენ ვიცით, რომ აქ არაფერი იყო, ყველაფერი განადგურდა და მხოლოდ 1279 წელს ჩარლზ II ანჟუელმა აქ გათხრილმა იპოვა ეს სარკოფაგები მიწისქვეშეთში. შემდეგ მან აიღო აქ ნაპოვნი მარიამ მაგდალინელის თავის ქალა და წავიდა ვატიკანში მაშინდელ პაპ ბონიფაციუს VIII-თან. იმ დროისთვის პაპს უკვე ჰქონდა მარიამის ყბა. და როცა თავის ქალა მოიტანეს, ყბა მშვენივრად ერგებოდა. და შემდეგ ბონიფაციუს VIII-მ გააცნობიერა, რომ სენტ-მაქსიმინის ნაწილები მარიამ მაგდალინელს ეკუთვნის.

საინტერესოა, რომ მარიამ მაგდალინელის თავის ქალა კანის ნარჩენებით იპოვეს იმ ადგილებში, სადაც, სავარაუდოდ, თავად იესო შეეხო მას.

როდესაც მარიამ მაგდალინელმა იხილა უფლის აღდგომა, ცდილობდა იესოს დაეჭირა მის ფეხებთან მიყრდნობილი და თქვა: „ნუ მეხები!“ და კანზე (შუბლზე) შეხებით უბიძგა. ლათინურად ვსაუბრობთ ნოლი მე ტანგერე. ტყავის ნაჭრები საფრანგეთის რევოლუციის დროს მოიჭრა და მოგვიანებით ამ კიდობანში მოათავსეს, ხედავ?

ეს არის მარიამ მაგდალინელის კანი, რომელსაც იესო შეეხო?

ზუსტად! ეს არის უფლის აღდგომის სიმბოლო.

ჩემი ამოცანა, ასე ვთქვათ, იყო ნამდვილი მარიამ მაგდალინელის პოვნა და აი ის!

დიახ, თქვენ იპოვეთ.

ლინ პიკნეტი

ავტორი, "ქრისტიანობის დამალული ქალღმერთი"

ადგილობრივი კათოლიკური ეკლესიისთვის ის ძალიან მნიშვნელოვანია და ვფიქრობ, რომ მარიამ მაგდალინელს აქ პატივს სცემენ, რადგან მათთან ერთად ცხოვრობდა მთელი ამ წლების განმავლობაში. მათ იციან, რა იყო ის სინამდვილეში და ეს სურათი არ შეესაბამება კანონიკურს. ისინი პატივს სცემენ მისი ცხოვრების მხოლოდ ერთ ვერსიას, არ თვლიან მას იესოს თანასწორ პარტნიორად სულიერ დონეზე. ისინი პატივს სცემენ მეძავს, რომელმაც მოინანია და დაიბრუნა რწმენა.

იესოს ცოლი?

ზღვის წმინდა მარია, საფრანგეთის სამხრეთი. 100 წელზე მეტი ხნის წინ ამ ამბავმა საინტერესო განვითარება მიიღო. 1896 წელს გერმანელმა მეცნიერმა კაიროს ბაზარში ცნობისმოყვარე პაპირუსის წიგნი იპოვა. ტყავის ყდა ჰქონდა და კოპტურად ეწერა. ეს იყო მარიამის სახარება.

ლინ პიკნეტი

ავტორი, "ქრისტიანობის დამალული ქალღმერთი"

თუ გადავხედავთ IV-V საუკუნეებში ეკლესიის მიერ უარყოფილ არაკანონიკურ სახარებებს, ფილიპეს, თომას, მარიამ მაგდალინელის აპოკრიფულ სახარებას, იქ ის არის მთავარი. არა, მთავარი, რა თქმა უნდა, იესოა, მაგრამ მარიამი მისი ტოლია და ძალიან ნათელ სურათს ვიღებთ. ჯერ ერთი, ენერგიულია, ვერ გაჩუმდება, არ იქცევა იმდროინდელი ებრაელი ქალივით, ვერ ეტყვი "იცოდე შენი ადგილი!". თმა გაშლილი აქვს. მაშინ მხოლოდ გარკვეული რეპუტაციის მქონე ქალებმა გააკეთეს ასეთი ვარცხნილობა. მაგრამ მას არ აინტერესებს, მისთვის იესოსთან ურთიერთობა უფრო მნიშვნელოვანია. აპოკრიფებიდან ირკვევა, რომ მათი ურთიერთობა მხოლოდ სიახლოვე კი არა, ფიზიკური სიახლოვეა. და მას ჰქონდა ძალა იესოზე - იგი მოხიბლული იყო მისით.

რობერტ ჰოულსი

ავტორი "უკანასკნელი პაპი"

არაკანონიკურ სახარებებში, როგორიცაა მარიამის სახარება, ფილიპეს სახარება, იგი მოხსენიებულია, როგორც პირველი მოციქული. ის, რომ მას ინტიმური ურთიერთობა ჰქონდა იესოსთან - ის ხშირად კოცნიდა მას, უყვარდა - ამაზე ნათლად საუბრობს ერთ-ერთი მოციქული: "რატომ არ გიყვარვართ ჩვენ, როგორც ის გიყვართ?". იესომ უპასუხა: "რადგან მე ის სხვანაირად მიყვარს, ვიდრე შენ მიყვარხარ". ანუ, აპოკრიფა დარწმუნებით ამბობს, რომ იგი ბევრს ნიშნავდა მისთვის და იყო მისი თანამგზავრი. იგი აღწერილია, როგორც იესოს თანამგზავრი, ანუ ის არის მისი თანასწორი.

როს ენდრიუსი

ავტორი და ისტორიკოსი

მარიამის და იესოს ურთიერთობა ძალიან საკამათოა. ბიბლიური ისტორიკოსებისა და თეოლოგების უმეტესობა მათ ბიბლიური პერსპექტივიდან უყურებს. მაგრამ თუ გსურთ მათი გაწმენდა მითებისა და ლეგენდებისგან, რათა იპოვოთ ფაქტები, თქვენ წინაშე დგას რწმენის საკითხი. აქ კი ამ ამბავს სხვა კუთხით უნდა შეხედო. დიდი ალბათობით, იესო დაქორწინებული იყო, შესაძლოა მას შვილები ჰყავდა; უცნაურია, თუ მას არ ჰქონდა ისინი. და თუ ვივარაუდებთ, რომ ის გათხოვილია, მაშინ ვისზეა? ის ქალი არ არის, რომელიც ყოველთვის თან ახლავს, მის მაგივრად ლაპარაკობს? ზოგიერთ ლექსში კოცნიან კიდეც და დადიან ერთად და ისიც კი "მას უზიარებს თავის ცხოვრებას". მე ვიტყოდი, რომ ისინი დაქორწინებულები იყვნენ.

ენდრიუ გოფი

თუ გადავხედავთ მარიამ მაგდალინელის ცხოვრებას, მან გამოიყენა ძვირადღირებული მალამოები, მალამოები, აკოცა იესოს ტუჩებში, გამოჩნდა ჯვარზე, ალბათ უკვე ორსულად. მხოლოდ მან იხილა მისი აღდგომა! ასეთი ქცევა დაუშვებელია ნებისმიერი თანამგზავრისთვის. ცოლი - დიახ, სულიერი საზოგადოების ლიდერი - ასევე.

როდესაც მარიამ მაგდალინელს ჰქონია ინტიმური ურთიერთობა იესოსთან, შესაძლებელია, რომ ამ კავშირიდან ბავშვი დაიბადა. მაგრამ ერთი რამ დანამდვილებით ვიცით - საფრანგეთის სამხრეთით მარიამს პატივს სცემენ, როგორც ყველაზე მნიშვნელოვან ბიბლიურ ფიგურას. მან, მიმდევრების მცირე ჯგუფთან ერთად, დაიწყო სახარების სწავლებების ქადაგება და გავრცელება. ამ ტერიტორიაზე ბევრ ეკლესიას აქვს მარიამისადმი მიძღვნილი სიწმინდეები.

წმინდა მაქსიმინი, სამხრეთ საფრანგეთი.მამა ფლორიენ რასინი მაჩვენებს მარიამის თავის ქალასთან ერთად აღმოჩენილ სიწმინდეებს.

მამა ფლორიენ რასინი:მივდივართ ბაზილიკის ვესტში. რაღაც საინტერესო მინდა გაჩვენო ჯეიმი... აი, მარიამ მაგდალინელის თმა.

ჯეიმი თეაქსტონი:Ვაუ! შეგიძლიათ გამართოთ?

Დიახ, თუ შეიძლება. თქვენ უჭირავთ მარიამ მაგდალინელის თმას, რომელიც თავის ქალაზე იყო, როდესაც ის იპოვეს 1279 წელს. თმის პატარა ნაჭერი.

ცოტა ხნის წინ გამოვიკვლიეთ და წითელი პიგმენტის კვალი აღმოვაჩინეთ. ახლა ჩვენ ვიცით, რომ მარიამ მაგდალინელს წითელი თმა ჰქონდა.

Წითელი თმა! რამდენი სურათი ასახავს მას ასე? წითური, არა?

დიახ, მნიშვნელოვანია. განსაკუთრებით იმიტომ, რომ სახარებაში მარიამი გლოვობს იესოს ფეხებთან და ცრემლებს იწმენდს თმით.

შემდეგ ის ასხამს საკმეველს იესოს ფეხებზე და კვლავ იხეხავს მათ თმებს. ამიტომ, მარიამის თმა ძალიან მნიშვნელოვანი და მნიშვნელოვანია.

რობერტ ჰოულსი

ავტორი "უკანასკნელი პაპი"

მარიამის გამოსახულება მნიშვნელოვანია, რადგან ის იდგა ქრისტიანობის საწყისებზე. თუ ქრისტიანი ხარ, მაშინ მარიამის გზა ახლოს უნდა იყოს შენთან, რადგან დანარჩენმა მოციქულებმა მიიღეს მისი სიახლოვე იესოსთან და ქადაგებაში მონაწილეობა. ადამიანის სულიერი განვითარება ბიბლიაში არ არის ნაჩვენები, მაგრამ მას შეეძლო ქრისტიანობა საფრანგეთში მიეტანა.

ლინ პიკნეტი

ავტორი, "ქრისტიანობის დამალული ქალღმერთი"

ბევრი თვლის, რომ იესომ დომინანტური როლი შეასრულა ამ კავშირში, რადგან ის კაცი იყო და სამყარო იმ დროს მამაკაცური იყო. მაგრამ რატომ დაუშვა მან იუდეაში ჯვრის ძირში დამჯდარიყო? მე ვფიქრობ, რომ მათ შორის იყო სულიერი კავშირი და აქ აშკარად ვხედავთ მის დოქტრინაში ცვლილებას მისი გავლენით. და მაინც - მან არ დაწერა მისი გამოსვლები, არ ცდილობდა მათ გადარჩენას. როგორც ჩანს, ის იყო მრავალი მათგანის ავტორი და როდესაც იესომ სცენა დატოვა, მან აწია ბანერი.

მამა რასინმა სხვა საგანი მაჩვენა. XIV საუკუნის სამოსელი, რომელსაც ატარებდნენ მარიამისადმი მიძღვნილ მსვლელობებზე.

მამა ფლორიენ რასინი:მოდით გავშალოთ, ის ძველი და მყიფეა.

როდესაც მისი ვაჟი ეპისკოპოსი გახდა, მას შეეძლო სამოსელის გამოყენება მარიამ მაგდალინელის პატივსაცემად მსვლელობისას.

ჯეიმი თეაქსტონი:ანუ ეკლესიას სჯერა, რომ მარიამ მაგდალინელი მართლა არსებობდა? Ეს მართალია? გჯერათ ამის?

მარტინ გილიო. ადგილობრივი გიდი:დიახ.

რომ ის მეძავი იყო, რომელიც გარდაიქმნა?

დიახ, მონანიებული.

მონანიებამ ქრისტეს მოციქული გახადა მეძავისგან? და ეს არის ამ ამბის აზრი?

დიახ დიახ ზუსტად. ეს არის მისი რეალური ცხოვრება.

სამოციქულო მსახურება: ქალი მამაკაცის თანაბარი

ლინ პიკნეტი

ავტორი, "ქრისტიანობის დამალული ქალღმერთი"

ეს განსაკუთრებული ადგილია. გამოქვაბულს თუ შეხედავ, ეს ეკლესიაა. ეკლესიას ჰგავს და არა ყველაზე ღარიბ ეკლესიას.

წარმოიდგინეთ, რომ ამ გროტოში ცხოვრობდა სიცოცხლის ბოლო 30 წელი. აქ ყველაფერი მისი უჩვეულო ენერგიით არის გამსჭვალული. ალბათ ის აქ იმალებოდა, ასე წერია ოფიციალური ამბავი. იგი გაიქცა წმინდა მიწიდან, სადაც მას დევნიდნენ პირველი ქრისტიანები. შეიძლება იმალებოდა, მაგრამ სულიერი საზრდოც სჭირდებოდა. ამბობენ, რომ აქ მოვიდა და დარჩენილი დღეები ცოდვების მიტევებისთვის ლოცვაში გაატარა. და, რა თქმა უნდა, მან ლოცულობდა იესოს, მიუძღვნა თავისი ცხოვრება სამოციქულო მსახურებას.

ავტორი, "ქრისტიანობის დამალული ქალღმერთი"

ეს სამლოცველო აშენდა დომინიკის ორდენის ბერების მიერ, რომლებსაც ის დღემდე ეკუთვნის. ძალიან გაალამაზეს და მთელი სულითა და გულით მიუძღვნეს მარიამს. მარიამ მაგდალინელის გულისთვის მას პილიგრიმები სტუმრობენ. ლეგენდები და ქრონიკები ამბობენ, რომ მან მთელი პროვანსი გადააქცია ჭეშმარიტ სარწმუნოებაზე და მხოლოდ ამის შემდეგ გადავიდა გამოქვაბულში. ხალხი მას ეწვია იქ სასაუბროდ და დასაჯერებლად, მაგრამ, სავარაუდოდ, ეს არის ფაქტების, ადგილობრივი ამბების ჟონგლირება, სხვა არაფერი.

აქ ყოფნისას გაგიკვირდებათ, რამდენი მომლოცველი და ტურისტი მოდის აქ, მარიამ მაგდალინელის ისტორიით აღფრთოვანებული. დარწმუნებული ვარ, რომ მათ იზიდავთ მისი იმიჯი, რომელიც ასე დამცირებულია ბიბლიაში. საოცარია, რომ 1969 წლამდე ეკლესია მას მეძავად თვლიდა და ახლა მას პატივს სცემენ როგორც მკურნალს, მღვდელს და ქრისტიანობის დამცველს, რაც არ უნდა უცნაურად ჟღერდეს.

ნებისმიერ შემთხვევაში, მარიამ მაგდალინელი ბიბლიის ერთ-ერთი ყველაზე საკამათო პერსონაჟია. ისტორიკოსები დარწმუნებულნი არიან, რომ თუ ის ნამდვილად არსებობდა, მაშინ მე-3-4 საუკუნეებში ახალ აღთქმაში მას მეძავად უწოდეს. რატომ გაკეთდა ეს ღია კითხვაა.

ბევრი თანამედროვე მეცნიერი და ისტორიკოსი თვლის, რომ ეს გაკეთდა მისი შეყვარებულის დისკრედიტაციის მიზნით, რომელიც უდავოდ ითვლება მესიად.

ჯეიმი თეაქსტონი:როგორ ფიქრობთ, კიდევ ერთი თავი დაიწერება მარიამ მაგდალინელის ისტორიაში?

ლინ პიკნეტი. თანაავტორი, "ტამპლიერების გამოცხადება":რაც შემეხება მე, არ შევწყვეტ ამ ისტორიის შესწავლას, რადგან მასში ყველაფერია რაც საჭიროა ამბის მოსაყოლად. და ჩემნაირ ადამიანებს, რომლებსაც აინტერესებთ რელიგია და მისი გავლენა კულტურაზე, ეს ძიება გაგრძელდება. თუ გინდა მარიამ მაგდალინელის წაკითხვა, ახლავე დაიწყე.

რობერტ ჰოულსი

ავტორი, "უკანასკნელი პაპი" ავტორი და ისტორიკოსი

მე მჯერა, რომ ბოლო 2000 წლის განმავლობაში ჩვენ ქალებს, განსაკუთრებით მარიამ მაგდალინელს სხვა კუთხით ვუყურებდით. და უცებ ქალი თანაბარი უფლებებით კაცს. ბოლოს ეს მოხდა. და დღევანდელ კონტექსტში მარიამ მაგდალინელი შეიძლება ჩაითვალოს ახალ მესიად.

ენდრიუ გოფი

ირონია ისაა, რომ ში ბოლო წლებიეკლესია ოფიციალურად აცხადებს, რომ ის მეძავი არ იყო. და სწორედ ეს განცხადება ხდის მას კიდევ უფრო პოპულარულს. მარია არის თანამედროვე როკ ვარსკვლავი, ფემინისტური მოძრაობის სიმბოლო და ისტორიაში ყველაზე პატივცემული ქალი. დიახ, კათოლიკური ეკლესია!

იყო თუ არა მარიამ მაგდალინელი იესოს ბედია და ცოლი? გააჩინა თუ არა მას შვილი მისგან, ან შესაძლოა რამდენიმე? იყო თუ არა ის ნამდვილი მესია და ახალი ქრისტიანული ეკლესიის მეთაური, რომელიც უბრალოდ წაშალეს ისტორიიდან მისი გარდაცვალებიდან რამდენიმე საუკუნის შემდეგ, მეძავად შერაცხული? განაგრძობს ეკლესია ამ მოტყუების მხარდაჭერას? გადაწყვიტე, მალე გნახავ!

სახელი: მარიამ მაგდალინელი

Დაბადების თარიღი: 1 საუკუნის ბოლოს ძვ.წ. - ადრე 1 საუკუნე ახ.წ

Გარდაცვალების თარიღი: 1 საუკუნე ახ.წ

ასაკი:

Დაბადების ადგილი: მაგდალა, ისრაელი

სიკვდილის ადგილი: ეფესო

აქტივობა: ქრისტიანი წმინდანი, მირონის მატარებელი

Ოჯახური მდგომარეობა: არ იყო დაქორწინებული

მარიამ მაგდალინელი - ბიოგრაფია

წმინდა წერილი იმდენად ცოტას ამბობს მაგდალინელზე, რომ ზოგიერთი მეცნიერი ეჭვობს მის არსებობას. სხვები თვლიან, რომ ლეგენდამ მას რამდენიმე პერსონაჟი "აკრა".

პირველი არის "მარიამი, მაგდალინელი წოდებული, რომლისგანაც გამოვიდა შვიდი დემონი". როგორც ჩანს, იესომ განდევნა დემონები, რის შემდეგაც მარიამმა დაიწყო გალილეაში მოგზაურობისას მოციქულებთან და ქალებთან ერთად, რომელთა შორის მახარებლები ასახელებენ ზოგიერთ იოანეს და სუსანას. იგივე მარიამი იმყოფებოდა იესოს ჯვარცმას, გლოვობდა მას და აღდგომის დილას მარიამ იაკობლევასა და სალომესთან ერთად მივიდა მის საფლავთან, რათა საკმეველი სცხო მის სხეულს.

სწორედ მაშინ მოხდა მოვლენა, რომელმაც საფუძველი ჩაუყარა ქრისტიანთა დიდ იმედებს მარადიულ სიცოცხლეზე: ქალებმა დაინახეს, რომ საფლავი ღია იყო და შიგნით იყო საოცარი ჭაბუკი თეთრ ტანსაცმელში, რომელმაც უთხრა მათ: „თქვენ ეძებთ. იესო ნაზარეველისთვის ჯვარცმული; ის აღდგა. ის აქ არ არის." იმავე დღეს იესო საკუთარი თვალით გამოეცხადა მარიამს, რაზეც მან უთხრა მოციქულებს - „მაგრამ არ ირწმუნეს“. მახარებელმა იოანემ ეს ეპიზოდი უფრო ფერადად აღწერა: მარიამ თავის პრეზენტაციაში მკვდრეთით აღმდგარი ქრისტე ჯერ მებაღედ შეურაცხყოფა მიაყენა, შემდეგ კი მის ჩახუტებაზე ტირილით „რაბონი! რავბუნი! - რაც ნიშნავს "მასწავლებელს". თუმცა მან შეაჩერა იგი: „ნუ შემეხები, რამეთუ ჯერ არ ავედი მამაჩემთან“.

მაგდალინელის მეორე პროტოტიპი არის მარიამი, მართას და ლაზარეს და, რომელიც იესომ მკვდრეთით აღადგინა. ამ მოვლენის შემდეგ მარიამმა „აიღო ერთი ფუნტი ნარდის სუფთა ძვირფასი მალამო, სცხო იესოს ფეხებს და თმით მოიწმინდა“. შემდეგ იგი მაცხოვრის ფეხებთან დაჯდა და მისი გამოსვლების ყურადღებით მოსმენა დაიწყო. მართამ, რომელიც იმ დროს სტუმრისთვის სადილს ამზადებდა, დას უსაყვედურა უსაქმურობის გამო, მაგრამ შემდეგ იესომ წარმოთქვა ცნობილი სიტყვები: „მართა! მართა! ბევრ რამეზე ზრუნავ და ფუსფუსებ, მაგრამ მხოლოდ ერთია საჭირო, მაგრამ მარიამმა აირჩია ის კარგი ნაწილი, რომელსაც არ წაართმევენ.

მარიამის საქციელი უკმაყოფილო იყო. თუმცა სხვა მიზეზების გამო, კიდევ ერთი ადამიანი არის ქრისტეს მოწაფე, იუდა ისკარიოტელი: "რატომ არ გაყიდო ეს სამყარო სამას დინარიად და არ დაურიგო იგი ღარიბებს?" მაგრამ იესომ კვლავ შუამავლობით მიმართა ქალს: „დატოვე იგი, მან გადაარჩინა ეს ჩემი დაკრძალვის დღისთვის. რადგან ღარიბები ყოველთვის შენთან გყავს, მაგრამ არა ყოველთვის მე“. ამის შემდეგ განაწყენებულმა იუდამ, თითქოსდა, გადაწყვიტა თავისი მასწავლებლის ღალატი, თუმცა სახარების ტექსტი ამას არ ამბობს.

არ არის ნათქვამი, რომ ეს მარიამი იგივეა, რაც მაგდალინელი და ცხოვრობდა არა მაგდალაში, არამედ ბეთანიაში. გალილეის გონნისარეტის ტბის მეორე მხარეს და მხოლოდ იოანე უწოდებს მას სახელს. მარკოზი და მათე არ ასახელებენ და ლუკა მხოლოდ შემთხვევით ახსენებს „იმ ქალაქის ცოდვილ ქალს“.

თუმცა, ორ მარიამს შორის არის რაღაც საერთო. ორივე ქრისტესთან ახლოსაა – იოანე აღნიშნავს, რომ „იესოს უყვარდა მართა და მისი და და ლაზარე“. ორივე დაჯილდოებულია იმპულსური, ენთუზიაზმით სავსე ხასიათით. ორივე. საბოლოოდ, მათ უარყოფენ „წესიერი საზოგადოება“: ერთი დემონებითაა შეპყრობილი, მეორე ცოდვილია და პირდაპირი თარგმანით - მეძავი. ამ მწირი ინფორმაციის ნარჩენებიდან, ლეგენდამ, რომელიც წარმოიშვა მრავალი საუკუნის შემდეგ, შექმნა მარიამ მაგდალინელის გამოსახულება.

ლეგენდის თანახმად, იგი დაიბადა ახალი ეპოქის დასაწყისში საკმაოდ დიდ ქალაქ მაგდალაში (მიგდალი), რაც ებრაულად ნიშნავს "კოშკს". მართალია, ებრაული წყაროები მის ზედმეტ სახელს სიტყვიდან "მაგადელი" ასახელებენ - ასე ერქვა მათ. რომელიც ქალებს თმას იხვევდა და მოდურ ვარცხნილობებს აკეთებდა. ამას აკეთებდნენ ღარიბი და საზიზღარი ხალხი. ქრისტიანული ლეგენდის თანახმად, მერი სერ მამა, პირიქით, დიდგვაროვან ოჯახს ეკუთვნოდა და იყო ან მშობლიური ქალაქის გამგებელი. ან როგორც მღვდელი ახლომდებარე კაპერნაუმში. დედამისს სავარაუდოდ ევქარია ერქვა. და ეს ბერძნული სახელი არ უნდა იყოს გასაკვირი - იმ დროს იუდეა რომმა დაიპყრო და ბევრ ებრაელს ბერძნული თუ რომაული სახელები ჰქონდა.

ჯერ კიდევ საკმაოდ ახალგაზრდა, მარია დაქორწინდა გარკვეულ პაპოსზე - "ადვოკატზე", ანუ ადვოკატზე. მალე ეს ქორწინება დაიშალა. ბიზანტიური წყაროები მიანიშნებენ, რომ ეს მოხდა მარიამის ურთიერთობის გამო მაგდალაში დისლოცირებულ რომაული გარნიზონის ერთ ან თუნდაც რამდენიმე ოფიცერთან. მაგრამ, სავარაუდოდ, განქორწინებას სხვა მიზეზი ჰქონდა - მარიამი ფსიქიკურმა დაავადებამ შეიპყრო, რომელსაც იმ დღეებში "დემონური შეპყრობა" უწოდეს. ასეთ „შეპყრობილ“ ადამიანებს არავინ ეპყრობოდა; როგორც ოჯახის სირცხვილი, ისინი მარანში ან უფანჯრო ოთახში იმალებოდნენ და სიკვდილამდე იქ შიმშილობდნენ.

ამ საშინელი ბედისგან მარიამი გადაარჩინა იქით გამვლელმა მქადაგებელმა იესომ, რომელსაც უსაქმურმა მოსაუბრეებმა მესია უწოდეს, ბერძნულად ქრისტე. ამბობდნენ, რომ მან უკვე განკურნა მრავალი ავადმყოფი და შეპყრობილი ადამიანი და მარიამის ახლობლები, რომლებსაც ჯერ კიდევ უყვარდათ იგი. მივარდა მასთან როგორც უკანასკნელი იმედი. იესო არ წვავდა უსიამოვნო სურნელოვან ბალახს და არ წვავდა შელოცვებს. როგორც ექიმები-შარლატანები - მხოლოდ მოკლედ უბრძანა: "გამოდით!" - და შეკრებილი ბრბოს თვალწინ შვიდი დემონი ერთიმეორის მიყოლებით გაურბოდა საცოდავი პაციენტის სხეულიდან კივილითა და ლანძღვით. ცხადია, რომ განკურნებული მარიამი ღრმა მადლიერებით იყო აღვსილი მხსნელის მიმართ. სხვა სტუდენტების მსგავსად, მანაც მისცა მას ყველა ის საშუალება, რაც ჰქონდა და მასთან ერთად გაემგზავრა მოგზაურობაში.

სახარება დუმს მარიამის ორწლიანი ყოფნის შესახებ ქრისტეს მოწაფეებს შორის, მაგრამ მრავალი აპოკრიფი - ეკლესიის მიერ აკრძალული ნაწარმოებები, შექმნილი გნოსტიკოსთა ერეტიკული სექტების მიერ - საუბრობს ამაზე. ზოგიერთი მათგანი მაგდალინელს ძალიან მნიშვნელოვან როლს ანიჭებს, მაგალითად, ფილიპეს სახარება: „უფალს უყვარდა მარიამი ყველა მოწაფეზე მეტად და ხშირად უკოცნიდა მის ტუჩებს. დანარჩენმა მოწაფეებმა დაინახეს, რომ იგი მარიამს უყვარდა, უთხრეს: „რატომ გიყვარს ის ჩვენზე მეტად?

ამაზე იდუმალი პასუხი გასცეს: „ვინც ხედავს იხილავს სინათლეს და ისიც. ვინც ბრმაა, სიბნელეში დარჩება!” როგორც ჩანს, მან მიანიშნა, რომ მარიამს, თავისი მოსიყვარულე სულით, მისი სწავლება სხვა სტუდენტებზე უკეთ ესმის - გონებით. სხვა აპოკრიფში მაცხოვარმა წამოიძახა: „მარიამ, კურთხეული ხარ დედამიწის ყველა დედაკაცის წინაშე!“ შუა საუკუნეების „ოქროს ლეგენდაში“ ასევე ნათქვამია, რომ იესომ „განსაკუთრებით დააახლოვა იგი და თავის გზაზე ბედია და პატრონი აქცია“.

სხვა მოციქულებს ეს ყველაფერი დიდად არ მოეწონათ. "უფალო, ეს ქალი იკავებს ჩვენს ადგილს შენს წინაშე!" – წამოიძახა შეურაცხყოფილმა პეტრემ, მარიამის თემიდან გარიცხვაც კი მოითხოვა. მაგრამ გნოსტიკოსების თქმით, იესომ მასაც არ მოუსმინა. თუნდაც მაგდალინელს მიანდო თავისი სწავლების ყველაზე შინაგანი საიდუმლოებები, სხვებისგან დაფარული. შემორჩენილია მისთვის მიკუთვნებული ნაწარმოებები და მარიამის სახარებაც კი. მართალია, იქ პატარა ქრისტიანია - ეს ნაწერები გაჯერებულია გნოსტიკოსების იდეებით, აღებული ძველი აღმოსავლური სწავლებებიდან.

ლეონარდო და ვინჩის ცნობილ ფრესკაში "უკანასკნელი ვახშამი", ქრისტესთან ყველაზე ახლოს მოციქულს აქვს მომრგვალებული ქალის ნაკვთები და ის ზედმეტად სათუთად ეკიდება მეზობლის მკერდს. ისტორიული საიდუმლოებების თაყვანისმცემლები დიდი ხანია ამტკიცებენ, რომ ფრესკაზე გამოსახულია არა ევანგელისტი იოანე, როგორც ხელოვნებათმცოდნეები თვლიან, არამედ მარიამ მაგდალინელი. ლინკოლნმა, ლეიმ და ბაგენტმა, სენსაციური წიგნის Holy Blood and the Holy Graal-ის ავტორებმა თქვეს, რომ ლეონარდომ იცოდა საიდუმლო, რადგან ის ეკუთვნოდა სიონის უძველეს ორგანიზაციას, რომელიც სავარაუდოდ თავად ქრისტეს დროიდან თარიღდება.

გნოსტიკურ ტრადიციების ბუნდოვან მინიშნებებზე დაყრდნობით, ეს სამი კამათობდა. რომ მაგდალინელი იყო იესოს საიდუმლო ცოლი და შეეძინა მას ორი ვაჟი და ქალიშვილი ფამარი. მათ მიერ დაარსებული დინასტია. „წმინდა სისხლი“, შვა ევროპის რამდენიმე სამეფო დინასტია და დღემდე გავლენას ახდენს მსოფლიოს ბედზე, იმალებოდა ქრისტიანული ეკლესიისგან, რომელიც სასტიკად დევნის მას. იდეა მოეწონა მძიმე დეტექტივების ავტორს დენ ბრაუნს, რომელმაც ის ფართო მასებში მიიტანა. მისი კომენტატორები წავიდნენ იქამდე, რომ ამტკიცებდნენ, რომ ღვთისმშობლის პირველი ეკლესიები არ იყო მიძღვნილი მარიამისთვის, იესოს დედასთვის, არამედ მარიამ მაგდალინელისთვის. მას ტამპლიერები თაყვანს სცემდნენ. შუა საუკუნეების ერეტიკოსები და ჯადოქრები, რომლებიც ემსახურებოდნენ არა ეშმაკს, როგორც მათი მდევნელები აცხადებდნენ, არამედ "წმინდა ქალურ პრინციპს".

აქ მხოლოდ ასეა. რომ საკმაოდ ადრე დაიწყო მაგდალინელის თაყვანისცემა ქრისტიანული სამყაროს ყველა კუთხეში, თუმცა ეკლესიის ოფიციალური სწავლება მას თითქმის არ ახსენებდა. და თუ სახარება მარიამზე უკანასკნელად ლაპარაკობს ქრისტეს აღდგომის დღეს, მაშინ ლეგენდები მას გრძელ, მოვლენათა ბიოგრაფიას მიაწერენ.

აღდგომიდან ორმოცი დღე. როდესაც იესო ამაღლდა ზეცად, მარიამი დედასთან ერთად დასახლდა მოციქულ იოანე ღვთისმეტყველთან, რომელსაც საკუთარი სახლი ჰქონდა იერუსალიმში. თითქმის ყოველდღე ის არის იოანესთან - გასაკვირი არ არის, რომ ის მასზე უფრო მეტს და უკეთესად საუბრობს, ვიდრე სხვა მახარებლები. - ქადაგებდა ქრისტეს სწავლებას ხალხის წინაშე. ამის შეცნობისთანავე ხელისუფლებამ გადაწყვიტა მოციქულების ქალაქიდან გაძევება. მარიამი მართასთან და ლაზარესთან ერთად საჭის და აფრების გარეშე ჩასვეს გემზე და ზღვაში ჩასვეს. ღვთის ნებით გემმა უსაფრთხოდ გაიარა მთელი ხმელთაშუა ზღვა და დაეშვა მარსელში, შემდეგ მასალიაში.

არსებობს კიდევ ერთი ვერსია - მარიამი მოგზაურობაში წავიდა არა შემთხვევით, არამედ განზრახ, რათა რომის იმპერატორ ტიბერიუსს ქრისტიანული სარწმუნოება გაეცნო. ეს საშინელი ტირანი განმარტოებით ცხოვრობდა კლდოვან კუნძულ კაპრიზე, მაგრამ მაგდალინელმა როგორღაც მოიპოვა მასზე წვდომა. დაახლოებით 34 წელს მან უამბო მას ქრისტეს სიკვდილისა და აღდგომის შესახებ და მის დასასრულებლად აჩუქა კვერცხი, რომელიც სასწაულებრივად გაწითლდა - მას შემდეგ იგი ქრისტეს აღდგომის სიმბოლოდ იქცა. ამაზე საკმაოდ ადრეა საუბარი. ქრისტიანული ლეგენდებიდა ყველა რომაელი ავტორი დუმს. ტიბერიუსი არ გახდა ქრისტიანი, მაგრამ არ შეხებია მარიამს და უფლება მისცა გაეგრძელებინა მოგზაურობა მარსელში, რათა იქ ქადაგებინა ქრისტიანობა.

ადგილობრივი ლეგენდის თანახმად, მან თავისი შთაგონებული გამოსვლებით მრავალი მკვიდრი მოაქცია თავის რწმენაზე და ერთ დღეს - ერთდროულად 11 ათასი ადამიანი. თუმცა ადგილობრივმა ხელისუფლებამ ქრისტეს მოწაფის დევნა აქაც დაიწყო. მას და მის ოჯახს თავშესაფარი არ მიუციათ და მათ უნდა დაეძინათ ან ქალაქის გალავნის ქვეშ ან წარმართული ტაძრის პორტიკოში. მართალია, მოგვიანებით მაგდალინემ მოახერხა თავის მხარეს მიიზიდა ცინიკური რომაელი გუბერნატორი, რამაც მაშინვე შეამსუბუქა ქრისტიანების პოზიცია. ლაზარე გახდა მარსელის ეპისკოპოსი, ხოლო მათი მეორე თანამგზავრი, მაქსიმინუსი, აისენ-პროვანსის. შინაურმა მართამ დააარსა პირველი თავშესაფარი ამ მხარეებში ავადმყოფებისა და ღარიბებისთვის.

თუმცა, მარიამი ლეგენდამ წაიყვანა სრულიად განსხვავებულ ქვეყნებში - არაბეთის ველურ უდაბნოში, სადაც მან 30 წელი გაატარა ლოცვასა და მონანიებაში, ჭამდა მხოლოდ კალიებსა და ველურ თაფლს. რენესანსის ეპოქის მხატვრები ხშირად ასახავდნენ მონანიებულ მაგდალინელს - თვალები ცრემლიანი ჰქონდა, ტანსაცმლის მწირი ნაშთები ნამსხვრევებად იშლებოდა, მის მაცდუნებელ სხეულს მხოლოდ აფრენილი თმის ტალღა ფარავდა. ცხადია, რომ მარიამი, რომელიც ამ სურათებს უყურებდა, ქრისტიანობის მგზნებარე მქადაგებლად კი არ ჩანდა, არამედ მეძავი იყო და არა აუცილებლად მონანიებული.

და თუ შუა საუკუნეებში მეძავები ხელახლა იღებდნენ განათლებას "წმინდა მარიამ მაგდალინელის სახლებში", მაშინ მოგვიანებით პანელის ყველა მუშაკს "მაგდალინელები" უწოდეს. აქედან გაჩნდა უსაფუძვლო აზრი, რომ მარიამი მოქცევამდე პროსტიტუციით იყო დაკავებული - ეს ცოდვა, სავარაუდოდ, უდაბნოში გამოისყიდა. ფაქტობრივად, ლეგენდა მაგდალინელს უკავშირებდა სხვა ადრეულ ქრისტიანულ წმინდანს - მარიამ ეგვიპტეელს, რომელიც ცხოვრობდა V საუკუნეში. ის მართლაც ცნობილი მეძავი იყო ალექსანდრიაში, სწამდა ქრისტე და შემდეგ არა 30, არამედ 47 წელი ლოცულობდა უდაბნოში ცოდვებისთვის.

როგორც არ უნდა იყოს, 48 წელს მარიამი გამოჩნდა იერუსალიმში, სადაც ცოტა მოგვიანებით ისტორიაში პირველი ქრისტიანული ტაძარი გაიმართა. იქ იგი შეხვდა ძველ მეგობარს, იოანე ღვთისმეტყველს და მასთან ერთად წავიდა ქრისტეს სწავლების საქადაგებლად მცირე აზიის უდიდეს ქალაქში, ეფესოში. აქ იყო ქალღმერთ არტემიდას საკურთხეველი, რომელიც იზიდავდა წარმართებს მთელი რომის იმპერიიდან. წარმატებული პროპაგანდის წლების განმავლობაში, იოანემ და მარიამმა მოახერხეს მრავალი ეფესელი ქრისტიანობის ჩემპიონები გახდნენ. მათი ქადაგება 64 წელს შეწყდა იმპერატორ ნერონის დევნის გამო, რომელიც ქრისტიანებს რომის ცეცხლის წაკიდებაში ადანაშაულებდა, რაშიც, როგორც ცნობილია, თავად იმპერატორი იყო ეჭვმიტანილი. იოანე გადაასახლეს უკაცრიელ კუნძულ პატმოსზე, მისმა თანამოაზრეებმა, მათ შორის მარიამმა, უნდა დამალულიყვნენ.

დაახლოებით 78 წელს, ეკლესიის სასიკეთოდ შრომით დაღლილი მარიამი გარდაიცვალა, მწარედ გლოვობდნენ ეფესელი ქრისტიანები და გადასახლებიდან დაბრუნებული იოანე. 886 წელს ბიზანტიის იმპერატორმა ლეო ბრძენმა ბრძანა მისი სიწმინდეების საფლავიდან ამოღება და კონსტანტინოპოლში გადასვენება. ჯვაროსნებმა, რომლებმაც მეოთხე ჯვაროსნული ლაშქრობის დროს გაძარცვეს ბიზანტიის დედაქალაქი, სიწმინდეები რომში წაიყვანეს, სადაც დღემდე ინახება.

მაგრამ ეს მხოლოდ ერთი ვარიანტია ქრისტეს მოწაფის ბედის შესახებ. ფრანგები ჯიუტად ამტკიცებენ, რომ მაგდალინელმა ისინი არსად დატოვა - მან იპოვა თავისი "უდაბნო" სადღაც მარსელის მახლობლად, შემდეგ კი დაბრუნდა აიქსში, სადაც მისი დიდი ხნის კოლეგა მაქსიმინი ეპისკოპოსი იყო. ერთ დღეს წირვის დროს, იგი მოულოდნელად ავიდა ეკლესიის გუმბათთან და მაქსიმემ დაინახა, რომ ანგელოზები გარშემორტყმული იყვნენ. უკვე მკვდარი ჩავიდა დაბლა. "როდესაც ის გარდაიცვალა, - ამბობს ლეგენდა, - ისეთი ტკბილი სურნელი გავრცელდა მთელ ეკლესიაში, რომ შვიდი დღის განმავლობაში ყველა, ვინც იქ შედიოდა, გრძნობდა მას."

მაგდალინელის სიწმინდეებმა - ამ ვერსიით - დაყვეს ქალაქები სენტ-ბაუმი და სენტ-მაქსიმინი, სადაც დღემდე ინახება მისი თავი. მაგრამ ეს ყველაფერი არ არის - წმინდანის ნაწილები ან მათი ნაწილები ჯერ კიდევ საფრანგეთის რამდენიმე ქალაქში, გერმანიის კიოლნში და ათონის წმინდა მთაზეა. და პგასტონბერის ბრიტანულ მონასტერში მრავალი საუკუნის განმავლობაში ცხოვრობდა ლეგენდა, რომ მარიამმა თავისი დღეები აქ დაასრულა და თან მოიტანა ქრისტეს სისხლის თასი - განდიდებული წმინდა გრაალი.

ლეგენდები გაუთავებელია, მაგრამ ისინი არც თუ ისე მნიშვნელოვანია მათთვის, ვინც უსმენს სულს და არა სახარების ისტორიის ასოს. მათთვის, მარიამ მაგდალაელი, უბრალო, უსწავლელი ქალი, რომელმაც ბევრი შესცოდა, რომელმაც მოახერხა მაცხოვართან ადგილის დაკავება და მის მსახურებაში აჯობა თავის თანამოაზრეებს, სამუდამოდ დარჩება სიყვარულისა და რწმენის სიმბოლოდ, რომელიც არ ეძებს სარგებელს.

ტექსტი: ვადიმ ერლიხმანი 1409 წ

ცოტა ხნის წინ ბევრ რუსულ მედიაში განიხილეს სენსაცია: სვერდლოვსკის რაიონის დაბა ირბიტის მუზეუმში დამსწრე საზოგადოებას წარუდგინეს პ. ეკუთვნის თუ არა მე-17 საუკუნის ნახატი რუბენსს, ექსპერტები გადაწყვეტენ, მაგრამ ნახატის სახელმა მორწმუნეებში გაკვირვება გამოიწვია: რის საფუძველზე დააკავშირა დიდმა ფლემინგმა მარიამ მაგდალინელსა და მართას? ირკვევა, რომ კათოლიკურ დასავლეთში გავრცელებულია მოსაზრება, რომ მარიამ მაგდალინელი მონანიებული ცოდვილია, რომელმაც იესოს ფეხებზე მირონით სცხო და თმით მოიწმინდა ისინი (ლუკა 7:37-38) და რომ ის არ იყო მხოლოდ მეძავი. , არამედ ლაზარეს და ოთხი დღის. მაშ, რამდენად შეესაბამება პროტოტიპს დასავლეთში გავრცელებულ ნახატებში გამოსახული პერსონაჟი, სახელად „მონანიებული მარიამ მაგდალინელი“?

სანამ მსჯელობას დავიწყებდეთ, განვმარტოთ, რომ წმინდა წერილის სტრიქონებში, რომლებიც მოგვითხრობს ქრისტეს სურნელოვანი მირონით ცხების შესახებ, მხოლოდ მეძავს და ბეთანიელ მარიამს ეუბნებიან - მარიამ მაგდალინელი ამ სიტუაციაში არსად არის ნახსენები.

ის ფაქტი, რომ ოთხივე მახარებელი წერს ამ აქტის შესახებ, მოწმობს მის უჩვეულოობას, მაგრამ არა მის ექსკლუზიურობას. იესოს მეძავად ცხება, სავარაუდოდ, ფართოდ განიხილებოდა ებრაელებში და გამოიწვია უაზრო ლაპარაკი არა ქრისტეს სასარგებლოდ. იქნებ ამიტომაც გაიმეორა ბეთანიის ღვთისმოსავმა მარიამმა ცხება, რათა შეეჩერებინა ჭორები იმის შესახებ, რომ მოძღვრის გარშემო მხოლოდ მეძავები იკრიბებიან? და ის, რომ ლაზარის და იყო ღვთისმოსავი ქალი, შეიძლება ვივარაუდოთ შემდეგიდან. სახარების ტექსტიდან ირკვევა, რომ მარიამის ძმა ლაზარე მკაცრი წესების დაცვით და საზოგადოებაში დიდ პატივს სცემდა. ძალიან, ძალიან რთულია ებრაულ საზოგადოებაში პატივსაცემი ადამიანის წარმოდგენა, რომლის და, რომელიც მასთან ცხოვრობს, საზიზღარი მეძავი იყო.

სამართლიანობისთვის, ჩვენ აღვნიშნავთ, რომ ყოველივე ზემოთქმული მხოლოდ მსჯელობაა, გაცილებით საინტერესოა სახარებისეული სტრიქონების ანალიზი, რათა გამოვყოთ მეძავი და ლაზარეს და.

რამდენი ცხება?

იოანეს სახარების მე-11 თავში ნათქვამია: „მარიამი, რომლითაც ძმა ლაზარე ავად იყო, უფალს ზეთი სცხო და ფეხებს თმით მოუწმინდა“. ლუკას სახარებიდან ცნობილია ქალი, რომელიც მაცხოვრის ფეხებს თმით ასველებდა (ლუკა 7:37-38). და სწორედ იქ არის გადმოცემული, რომ ეს ქალი მეძავი იყო, რის გამოც ზოგიერთი მკვლევარი ამტკიცებს, რომ ლაზარეს და იგივე მეძავია. ვინც არ ეთანხმება ამ განცხადებას, თვლის, რომ მე-11 თავში იოანე მოციქული ახსენებს ცხების კიდევ ერთ შემთხვევას, რომელიც მან ცოტა მოგვიანებით, მე-12 თავში მოიხსენია: მისი ფეხები; და აივსო სახლი ქვეყნიერების სურნელებით“ (იოანე 12:3).

მაგრამ აქ ჩნდება კითხვა, რატომ აუწყებს მახარებელი იოანე მე-11 თავში წუთისოფელთან ცხების ფაქტს ჯერ კიდევ მის წინაშე. დეტალური აღწერაშემდეგ თავში? შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ იოანეს სახარების დაწერის დროისთვის, ქალის ამბავი, რომელმაც სცხო ქრისტე მისი დაკრძალვის წინა დღეს, ბევრისთვის იყო ცნობილი და მახარებელმა გადაწყვიტა განემარტა, რომ ეს ქალი იყო ლაზარე მარიამის და, და ცოტა მოგვიანებით აღწერს თავად ცხების ფაქტს. იოანე მოციქულის წარმოდგენის შეუსაბამობა არ არის რაღაც უჩვეულო წმინდა წერილისთვის. საკმარისია გავიხსენოთ დაბადების წიგნი, სადაც ორჯერ არის ნახსენები ღმერთის მიერ ადამიანის შექმნა, რაც ერთ-ერთი მთავარი წარმოსახვითი არგუმენტია ბიბლიის არაკომპეტენტური კრიტიკოსებისთვის.

მეძავსა და ლაზარეს დის იდენტიფიკაციის მომხრეებს ხშირად მოჰყავთ სამარხვო ტრიოდონის გალობის შემდეგი სტრიქონები, რომლებიც მღერიან ვნების კვირას მატინსზე, როგორც მათი მტკიცების დამადასტურებელი: „მოდი შენთან, მეძავ, ცრემლით ასხამ მშვიდობას. შენი ცხვირი, კაცობრიობის მოყვარულო, და ბოროტების სუნი შენი ბრძანებით არის მოწოდებული! შენი მადლით სუნთქვა, უმადური მოწაფე ამას განზე დებს და სუნიანად იცვამს და ფულის სიყვარულით გყიდის. მათი აზრით, თუ მარიამ ბეთანელმა ქრისტეს მირონით სცხო მისი დაკრძალვის წინა დღეს და გალობაში ნათლად წერია, რომ ის, ვინც სცხო მას იმ დღეს, როცა ფულის მოყვარულმა იუდამ ქრისტე გასცა, მეძავი იყო, მაშინ გამოდის, რომ ეს მეძავი ლაზარეს და იყო.

ამ დებულების დასათანხმებლად ან უარსაყოფად, წავიკითხოთ მათეს სახარებიდან ნაწყვეტი, სადაც საუბარია ქრისტეს ცხებაზე და იუდას ღალატზე: თავი. ამის შემხედვარე მისმა მოწაფეებმა აღშფოთდნენ და თქვეს: რატომ არის ასეთი ფუჭი? ამ მირონის ძვირად გაყიდვა და ღარიბებისთვის მიცემა შეიძლებოდა. მაგრამ იესომ გაიგო ეს და უთხრა მათ: რატომ აწუხებთ დედაკაცს? მან კარგი საქმე გამიკეთა: ღარიბები ყოველთვის შენთან გყავს, მე კი ყოველთვის არ გყავს; ტანზე დაასხა ეს მალამო და გამიმზადა დასამარხად... მაშინ ერთი თორმეტთაგანი, იუდა ისკარიოტელი, მივიდა მღვდელმთავრებთან და უთხრა: რას მომცემთ და გიღალატებთ? შესთავაზეს მას ოცდაათი ვერცხლი; და იმ დროიდან ეძებს შესაძლებლობას, რომ გამცემს მას“ (მთ. 26,6-16). იმის გათვალისწინებით, რომ იუდამ უღალატა მაცხოვარს ოთხშაბათს, ხოლო ლაზარეს დამ მარიამ სცხო ქრისტე სხვა დღეს - აღდგომამდე ექვსი დღით ადრე (იოანე 12, 1), მაშინ შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ გალობა საერთოდ არ ეხება მარიამს ბეთანიიდან.

ზემოაღნიშნული საგალობლის მათეს სახარების ტექსტთან შედარებისას, ერთი შეხედვით, შეიძლება დაინახოს გარკვეული წინააღმდეგობა: თუ საგალობელი ეხება მაცხოვრის ტერფების ცხებას, მაშინ სახარებიდან გამომდინარეობს, რომ ქალმა სცხო თავის თავს. მირონით. მაგრამ არის ეს წინააღმდეგობა? ჩვენ უკვე აღვნიშნეთ, რომ წმინდა წერილში მოვლენების პრეზენტაცია ყოველთვის მკაცრად არ შეესაბამებოდა ქრონოლოგიას, შთაგონებული ავტორების მთავარი მიზანი იყო მკითხველისთვის მიეწოდებინათ ფაქტები, რომლებიც ამა თუ იმ ხარისხით განსაზღვრავდნენ მსოფლიო ისტორიის განვითარებას. იგივე პრინციპებს მისდევდნენ სასულიერო გადმოცემის ავტორები, რომლებსაც, კერძოდ, საეკლესიო საგალობლებიც ეკუთვნის. ამ შემთხვევაში, წმინდა კვირის ჰიმნის ავტორებმა გააერთიანეს ორი მოვლენა ერთში, დარწმუნებულნი იყვნენ, რომ ქალი, რომელმაც ჯვარზე ტანჯვის წინა დღეს სცხო მაცხოვრის თავი, არის ის მეძავი, რომელიც ერთხელ თმით ფეხებს იწმენდდა. ცრემლები. ანუ მონანიებული ყოფილი მეძავი, რომელმაც ერთხელ გალილეაში სცხო ქრისტე მშვიდობით (ლუკას სახარება), გაჰყვა ქრისტეს და ბეთანიაში დიდ ოთხშაბათს მივიდა ფარისეველი სიმონის, ყოფილი კეთროვანის რეზიდენციაში, სადაც იმ დროს. ის, ვინც მას კეთრებისგან განწმენდდა, დარჩა უფალო. ქალმა აქაც გაიმეორა ცხება, მაგრამ ამჯერად გაბედა მაცხოვრის თავზე ძვირფასი მალამო დაასხა და ამით, თითქოსდა, დასაფლავებლად მოამზადა.

ასე ავლენენ ამ მოვლენებს „მათეს სახარების კომენტარის“ შემდგენელები, რომლებიც ეფუძნება ეკლესიის მამათა ინტერპრეტაციებს (ტროიცკის ბროშურები, 1896-1899): მართლმადიდებელი ეკლესიაწმიდა ოქროპირის, ნეტარი თეოფილაქტეს და სხვა ძველი მამების შემდეგ, იცავს ტრადიციას, რომ იესო ქრისტე სამჯერ იყო ცხებული, - ორი სახარების ცოლის გულმოდგინებით: პირველად ადამიანთა მოდგმის საჯარო მსახურების დროს, აშკარად მონანიებული. ცოდვილი გალილეაში, სიმონ ფარისევლის სახლში, როგორც წმინდა ლუკას სახარება; მეორეში - ბეთანიაში, ლაზარეს სახლში, ლაზარეს დის მარიამის მიერ, აღდგომამდე ექვსი დღით ადრე, რომლის შესახებაც წმინდა იოანე აცხადებს; და მესამედ იმავე სიმონ ფარისევლის სახლში, ბეთანიაში, და იმავე მონანიებული ცოდვილის მიერ, რომელმაც პირველად სცხო მას, რაზეც წმიდა მათე და მარკოზი აუწყებენ.

ასე რომ, სახარების ტექსტების გაანალიზებით, გარკვეული დარწმუნებით შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ მარიამ ბეთანელი, ლაზარე ოთხდღიანის და, არ იყო ებრაული საზოგადოებისთვის ცნობილი მეძავი. გასარკვევია, მაგრამ რა შუაშია მარიამ მაგდალინელი?

ვინ იყო მარიამ მაგდალინელი?

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, დასავლეთის ეკლესიის ზოგიერთი წმინდა მამის, კერძოდ, რომის პაპის წმიდა გრიგოლ დიდის აზრზე დაყრდნობით, კათოლიკურ ეკლესიაში ჩამოყალიბდა ტრადიცია მარიამ მაგდალინელის იდენტიფიცირების შესახებ სახარების მეძავთან. მარიამ მაგდალინელის მონანიების თემაზე მრავალი ნახატი დაიწერა, რომელთაგან ყველაზე ცნობილია ტიციანის ნახატი „მონანიებული მარიამ მაგდალინელი“. ეს მოსაზრება იმდენად გავრცელებულია, რომ რუსი მხატვრის ალექსანდრე ივანოვის სურათსაც კი "ქრისტეს გამოჩენა მარიამ მაგდალინელს აღდგომის შემდეგ", დაწერილი 1835 წელს, ჩვენი თანამედროვეები უყოყმანოდ უწოდებენ "მონანიებულ მარიამ მაგდალინელს". უფრო მეტიც, სახელი მაგდალინელი გახდა ფრთიანი სიტყვა, რომელიც ახასიათებს უძველესი პროფესიის მონანიებულ წარმომადგენლებს და ხშირად გამოიყენება ხელოვნების ნიმუშებში.

იმავდროულად, ახალ აღთქმაში არ არის მტკიცებულება იმისა, რომ მარიამ მაგდალინელი ცნობილი მეძავი იყო. მხოლოდ ნათქვამია, რომ ქრისტემ მისგან შვიდი დემონი განდევნა. რა თქმა უნდა, თუ ვივარაუდებთ, რომ შვიდი დემონიდან ერთი იყო სიძვის დემონი, მაშინ მას შეიძლება ეწოდოს ცოდვილი მეძავი, მაგრამ ეს მონაკვეთი ძალიან დიდია.

ცნობილია, რომ მარიამი ქრისტეს მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში გაჰყვა, ჯვარცმისა და აღდგომის შემდეგ კი თამამად ქადაგებდა რწმენას სამყაროში გამოჩენილი მაცხოვრის შესახებ. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ წარმართულმა სამყარომ, რომელიც ჯერ კიდევ არ არის განათლებული მიტევებისა და სიყვარულის ქრისტიანული შუქით, ადეკვატურად აღიქვამს მეძავს, თუმცა ყოფილს. აი, რა წერია ამასთან დაკავშირებით წმიდა მოციქულთა მარიამ მაგდალინელის ცხოვრების ცნობებში (კომ. ეკლესიის კალენდარი): „მაგრამ მართლმადიდებლური აღმოსავლური ეკლესია არ ურევს უცნობი სახელის ცოდვილს, მიტევებულს სიმონ ფარისევლის სახლში, მარიამ მაგდალინელს... ხოლო წმიდა დიმიტრი როსტოველი წერს: „თუ მაგდალელი მეძავი იყო, მაშინ ქრისტეს შემდეგ. და მისი მოწაფეები აშკარად ცოდვილი იყო, დიდხანს დადიოდა, ასე რომ ქრისტეს მოძულენი ეუბნებოდნენ ებრაელებს, რაღაც დანაშაულს ეძებდნენ მასზე, მაგრამ ისინი გმობდნენ და გმობდნენ მას. ცოდვილი, რომელიც მას ყველა მიჰყვება. დღეები და ემსახურება მას“.

რაც შეეხება მარიამ მაგდალინელის სავარაუდო იდენტურობას მარიამ ბეთანიელთან, შეიძლება მოვიყვანოთ შემდეგი ამონაწერი მარიამ მაგდალინელის ცხოვრებიდან: „ქალაქ მაგდალადან წარმოშობით წმიდა მოციქულთა თანასწორ მარიამს მაგდალინელი ჰქვია, რათა განვასხვავოთ. იგი სხვა ღვთისმოსავი ცოლებისგან, რომლებიც მოხსენიებულია სახარებაში მარიამის სახელით“.

რჩება კითხვა, სად წავიდა ლაზარეს და მარიამი ბეთანიიდან მაცხოვრის ჯვარზე ტანჯვის დროს? რატომ არ იყო ის საყვარელი მასწავლებლის გვერდით? რატომ არცერთი მახარებელი არ ახსენებს მას, როცა ისინი საუბრობენ მირონის მატარებელ ქალებზე? და სინამდვილეში, რატომ უნდა იყოს ის ამ დროს იერუსალიმში? ახალი აღთქმის ტექსტებში მარიამი თავის დასთან მართასთან ერთად მხოლოდ მაშინ ჩნდება, როცა მაცხოვარი ბეთანიაში თავის მეგობარ ლაზარეს ეწვევა. სავსებით შესაძლებელია, რომ ჯვრის ტანჯვის დროსაც კი, დები დარჩნენ თავიანთ ძმასთან მშობლიურ ქალაქში. მიუხედავად იმისა, რომ შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ მახარებლებმა აღნიშნეს მარიამიც და მართაც სხვა მირონმტან ქალებს შორის და მათ „სხვებს“ უწოდებდნენ (ლუკა 24:10), ტყუილად არ უწოდებენ მათ საეკლესიო კალენდარში მირონის მატარებელ ქალებს. ნებისმიერ შემთხვევაში, ვარაუდი, რომ მახარებლებმა, შეთქმულების მიზნით, უწოდეს მარიამ ბეთანელი მარიამ მაგდალინელი (მაგდალადან), რატომღაც არადამაჯერებლად ჟღერს.

ვინც ინანიებს უდანაშაულოა

განსაკუთრებით მინდა აღვნიშნო: სწორედ ის ფაქტი, რომ შეიძლება იყოს მართლმადიდებელი წმინდანი ყოფილი მეძავი, არანაირად არ არის რაღაც შეურაცხმყოფელი და მიუღებელი. იესო ქრისტეს გენეალოგიაშიც კი, რომელიც მოხსენიებულია მახარებლის მათეს მიერ, მოხსენიებულია მეძავი რახაბი (რახაბი) იერიქოდან. მართლმადიდებლობაში ბევრი მაგალითია, როცა ყველაზე საშინელი ცოდვებით შეპყრობილი ადამიანები, ნათლობის საიდუმლოებით განწმენდილი, თითქოს „აღდგომის აბანოთი“, პატივცემულ წმინდანებად იქცნენ. და ზემოაღნიშნული მსჯელობის მიზანია არა წმინდა მარიამ მაგდალინელის გაწმენდა რაიმე სახის ცილისწამებისაგან, არამედ წარმოადგინოს მართლმადიდებლობაში ჩამოყალიბებული მოსაზრება ქრისტეს შობის ისტორიის შესახებ.

რაც შეეხება თავად მარიამ მაგდალინელს, რომელიც ქრისტემ განწმინდა შვიდი დემონის მონობისგან, დასასრულს მინდა მოვიყვანო ლექსები, რომლებიც გამოქვეყნდა რამდენიმე წლის წინ გაზეთ Evening Novosibirsk-ში, დაწერილი ნოვოსიბირსკის პოეტი ქალის ანა ვილის მიერ.

რწმენით განიკურნე!

ადექი, მარიამ მაგდალელო!

შენი დაავადება დაიპყრო!

და მაგდალელი გახდა ნათელი;

დახვეწილი ბრძნული მეტყველების მოსმენა,

თვალის სისუფთავის მიღება,

მარიამი მხრებს ისწორებს

და ღამის ტკივილი იკლებს...

ნაზი ხელით შეეხო

მან ასწავლა, რომ არ ეწყინა საკუთარი თავი,

მან მას სხვა ცხოვრება აჩვენა

1969 წელს კათოლიკურმა ეკლესიამ ოფიციალურად აღიარა, რომ მარიამ მაგდალინელი, იესო ქრისტეს უახლოესი მოწაფე, არასოდეს ყოფილა მეძავი. მისი ცხოვრება საიდუმლოებით არის მოცული. სრულიად უცნობია, როგორ ცხოვრობდა მარიამი მაცხოვართან შეხვედრამდე, ასევე საიდუმლოა სად, როდის და როგორ დაასრულა მან მიწიერი ხანა.

სავარაუდოდ, მარიამს მაგდალინელი ერქვა, რადგან იგი ქალაქ მაგდალადან იყო. ასევე, ლოგიკური დასკვნებითა და წერილობითი წყაროების ანალიზით, ვარაუდობენ, რომ მერი არასოდეს ყოფილა დაქორწინებული, რადგან წინააღმდეგ შემთხვევაში მას ქმრის სახელი ექნებოდა.

თუმცა, იმ დროს ებრაულ საზოგადოებაში თავისუფალი ქალები პრაქტიკულად არ არსებობდნენ. იმ დღეებში ქალი უნდა ყოფილიყო, თუ არა დაქორწინებული, მაშინ უკვე მკვდარი. და ცოცხალი მარიამ მაგდალინელი კვლავ გაუთხოვარი დარჩა. ეს იმიტომ მოხდა, რომ ახალ აღთქმაში ნათქვამია, რომ მარიამს შვიდი დემონი დაეუფლა, რომლებიც მოგვიანებით იესომ განდევნა.

შესაძლოა, მხოლოდ ამ გარემოთი შეპყრობა შეიძლება გახდეს მარტოხელა ქალისთვის ერთგვარი დაცვა ყველა სახის ხელყოფისაგან. შემდეგ კი დემონები მარიამს ძალიან სწრაფად დატოვებენ. და დიდი სიხარულით შეუერთდა ქრისტეს მზარდ და გაძლიერებულ ძმობას, გახდა მისი ყველაზე ერთგული მოწაფე.

არა მარტო მარიამი, არამედ...

კანონიკურ სახარებაში არც ერთი სიტყვა არ არის ნათქვამი, რომ მარიამ მაგდალინელი ოდესღაც მეძავი იყო. საიდან გაჩნდა ასეთი აზრი, ვინ ისარგებლა ამით - ახლა სრულიად გაუგებარია. მაგრამ ახალი აღთქმაპრაქტიკულად არაფერს ამბობს იმ ადგილის შესახებ, რომელიც მას ეკავა მოციქულებს შორის. თითქოს მარიამი აღმოჩნდა და დარჩა ამ კრებაში შემთხვევით და უაზრო ფიგურად.

თუმცა, წმინდა წერილში ნათლად არის ნათქვამი, რომ მაგდალინელი იყო ერთ-ერთი იმ მცირერიცხოვანთაგან, ვინც შეესწრო ქრისტეს სიკვდილით დასჯას (იმ დროს გაქცეული მოწაფეებისგან განსხვავებით). ის იყო პირველი, ვისაც მაცხოვარი გამოეცხადა აღდგომის შემდეგ. არა მოციქულებმა, არამედ მან პირველმა გამოაცხადა სამყაროს აღდგომის სასწაულის შესახებ.

ამან შეიძლება არ მიიპყრო მკვლევარების ყურადღება. თუ მაგდალინელი უბრალო თანამგზავრი იყო, მაშინ რატომ გამოეცხადა ქრისტე პირველად მას და არა ერთ მოციქულს? არამედ იმიტომ, რომ ის იყო ქრისტეს საყვარელი და ყველაზე ერთგული მოწაფე, რაზეც ჯერ კიდევ იდუმალი მინიშნებაა იოანეს სახარებაში.

აპოკრიფები ან არაკანონიკური სახარებები

1945 წელს ეგვიპტეში აღმოაჩინეს ქილა, რომელიც შეიცავს ძველადრექრისტიანულ წიგნებს. ისინი უბრალოდ სენსაციურ მასალას შეიცავდნენ. განსაკუთრებით დაარტყა ფილიპას სახარება, რომელშიც დეტალურად იყო აღწერილი იესოს ურთიერთობა მოწაფეებთან, მათ შორის მარიამ მაგდალინელთან.

ამ აპოკრიფული სახარების სტრიქონები მთელ მსოფლიოში გახდა ცნობილი: „სამი მუდამ დადიოდა უფალთან. მარიამი, მისი დედა და მისი და, და მაგდალინელი, რომელსაც ეძახდნენ მის თანამგზავრს. შემდგომ: „უფალს უყვარდა მარიამი ყველა მოწაფეზე მეტად, ხშირად უკოცნიდა მის ტუჩებს. დანარჩენმა მოწაფეებმა... უთხრეს მას: რატომ გიყვარს ის ჩვენზე მეტად?

მარიამს უწოდებენ ქრისტეს საყვარელ მოწაფეს. რასაკვირველია, ნახამადის წიგნები არ იყო პირველი, ვინც კანონიკური ქრისტიანობა გამოასწორა. მსოფლიოში მისი გავრცელების თითქმის თავიდანვე არსებობდა განსხვავებული გაგება და განსხვავებული ინტერპრეტაციები. მუდმივი კამათი იყო.

ახალი დროის კიდევ ერთი სენსაცია მოხდა 1896 წელს. კაიროს ბაზარში გერმანელმა მეცნიერმა იყიდა უძველესი წიგნი კოპტურ ენაზე. შემდეგ იგი ცნობილი გახდა, როგორც მარიამის სახარება.

დადასტურდა, რომ ის ნამდვილია, რადგან ბერძნულ ენაზეც იყო მისი ფრაგმენტები. ისინი დათარიღებულია II - III საუკუნის დასაწყისში. ორიგინალი შეიძლება დაწერილიყო მარიამ მაგდალინელის სიცოცხლეში.

ეს აპოკრიფაც მოწმობს მის მიმართ ქრისტეს განსაკუთრებულ დამოკიდებულებას და კიდევ უფრო ნათლად აჩვენებს მის მიმართ სხვა მოწაფეების მტრობას. მარიამის სახარება მოწმობს მოციქულთა მდგომარეობას ქრისტეს ჯვარცმის შემდეგ.

მთავარი ის არის, რომ სწორედ აქ არის უფრო დაწვრილებით გადმოცემული დიდი საიდუმლო - რა უთხრა ქრისტემ მარიამს მისი აღდგომის შემდეგ. მოციქულებმა ეს რომ გაიგონეს, სულაც არ მოიქცნენ საუკეთესოდ: „უპასუხა ანდრიამ და უთხრა ძმებს: ... არ მჯერა, რომ მაცხოვარმა ეს თქვა. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს სწავლებები სხვა აზრებია.

და პეტრემ ჰკითხა მოწაფეებს მაცხოვრის შესახებ: „დაუმალებლად ესაუბრა ქალს ჩვენგან? უნდა მოვტრიალდეთ, ყველამ მისმინოს? ის ჩვენზე ამჯობინა?” მაგრამ ლევიმ უპასუხა: „პეტრე... მე ვხედავ, რომ ეჯიბრები ქალს მოწინააღმდეგედ. თუ მაცხოვარმა იპოვა იგი ღირსად, ვინ ხართ, რომ უარყოთ იგი? რა თქმა უნდა, მაცხოვარი მას კარგად იცნობდა. ამიტომ უყვარდა ის ჩვენზე მეტად».

საყვარელი მოციქული?

ტუჩებზე კოცნა ბევრს აბნევს და იწვევს ამაო ფიქრებს, თუმცა ეს საიდუმლო ცოდნის გადაცემას ნიშნავს. ეს მიღებულია ბევრ საიდუმლო ორგანიზაციაში. ქრისტემ მარიამს კოცნით მიუძღვნა იგი თავის მოწაფეებს. და ყველა მოწაფეთა შორის, მარიამ მაგდალინელი იყო სულიერად ყველაზე მომწიფებული და ბრძენი.

და მხოლოდ მრავალი თვალსაზრისით მისი დამსახურებაა, რომ ქრისტიანობა არ გაქრა, არამედ დაიწყო გავრცელება ქრისტეს სიკვდილის შემდეგ. ისტორიული დოკუმენტები ადასტურებენ, რომ მარიამ მაგდალინელი რომშიც კი ქადაგებდა! ეს ასევე მოხსენიებულია პავლეს წერილში რომაელთა მიმართ. იმპერატორმაც კი მიიღო იგი და მისი ამბავი დასტურდება პონტიუს პილატეს წერილობითი მოხსენებით.

მაგდალინელზე, როგორც მეძავზე, პირველად მხოლოდ მე-6 საუკუნეში ლაპარაკობდნენ. ამ დროისთვის ეკლესია არა მხოლოდ მყარად იდგა ფეხზე, არამედ სახელმწიფო ეკლესიის სტატუსიც შეიძინა. ქრისტეს იდეებმა სიყვარულისა და თანასწორობის შესახებ ნაწილობრივ ადგილი დაუთმო წინა შეხედულებებს, ქალის როლი მინიმალური იყო.

ადრეული ქრისტიანობის პერიოდში უფრო მეტი ქალი წინასწარმეტყველი და თემის ლიდერი იყო, ვიდრე მამაკაცი. შემდეგ კაცებმა, რომლებმაც ხელში ჩაიგდეს ძალაუფლება, გამოაცხადეს ისინი „ცოდვის ჭურჭელში“. იდეაც კი, რომ ქალი შეიძლება იყოს მოციქული, ერესი გახდა.

ამიტომ ქრისტეს მოწაფე და მქადაგებელი მარიამ მაგდალინელი ახალ ეკლესიათა პრობლემად იქცა. და მარიამის პიროვნება გადაიფიქრა. და მიუხედავად იმისა, რომ დაშვებულ სახარებებშიც კი არ არის ნათქვამი მასზე, როგორც მეძავზე, ყველა შემდგომ თხზულებაში ისინი აიგივებდნენ მას ცოდვილთან.

დიახ, და ღმერთი იყოს მათთან. ქრისტე მოვიდა ცოდვილთა გადასარჩენად და ვინც თავს წმინდანად წარმოიდგენს - უმანკო და ყოვლისმცოდნე - მაცხოვარი არ სჭირდება.

მარიამ მაგდალინელისთვის ოფიციალურ ქრისტიანულ წიგნებში დაფიქსირდა დემონებით შეპყრობილი „მეძვის“ გამოსახულება, რომელიც განკურნა იესომ. თუმცა წმინდა წიგნების, აპოკრიფების და სხვა ისტორიული წყაროების დეტალური შესწავლით ირკვევა, რომ მარიამი ცილისწამებისა და ყველაზე რეალური ისტორიული გაყალბების მსხვერპლი გახდა.

უნდა ითქვას, რომ პირველებმა ისაუბრეს მარიამ მაგდალინელის რეალურ როლზე იესოს ცხოვრებაში, იყვნენ ალტერნატიული ისტორიკოსები მაიკლ ბეგენტი და რიჩარდ ლი, რომლებიც ამტკიცებენ, რომ იესო დაქორწინებული იყო მარიამზე და ჰყავდა შვილები. ისტორიკოსები თავიანთ დასკვნებს უძველესი ტექსტების შესწავლაზე აყალიბებენ. ავტორებმა თავიანთი ისტორიული კვლევის შედეგები წარმოადგინეს წიგნში „წმინდა სისხლი და წმინდა გრაალი“, რომელიც ჯერ კიდევ 1982 წელს გამოიცა.

ბევრი ისტორიკოსი ასევე ამტკიცებს, რომ მარიამ მაგდალინელი იყო იესოს ცოლი და მისი შვილების დედა. იმ დღეებში მისი ასაკის კაცისთვის გაუთხოვარი ყოფნა მაინც საეჭვო იყო, განსაკუთრებით მაშინ, როცა საქმე მოძღვარს ეხება.

ფილიპეს აპოკრიფულ სახარებაში არის ნახსენები, რომ იესო ქრისტე მხოლოდ მარიამს აკოცა ტუჩებში და თავად მოწაფეები (განსაკუთრებით პეტრე მოციქული) ძალიან შურდათ ამის შესახებ. და ეს შორს არის ერთადერთი ნახსენებისაგან, რომ მოციქულები ძალიან უკმაყოფილო იყვნენ იმ განსაკუთრებული ნდობით, რომელიც იესომ აჩვენა მარიამს.

რაც შეეხება ზედმეტსახელს „მეძავს“, რომელსაც მარიამ მაგდალინელს მიაწერენ, მას რეალური საფუძველი არ გააჩნია. მეძავი ქალის ხსენება მხოლოდ ლუკას სახარებაში გვხვდება, როცა ის იესოს ფეხებს იბანს. თუმცა ამ ქალის სახელი სახარებაში არ არის ნახსენები. რატომ უკავშირდება ეს ამბავი მაგდალინელის ვინაობას? ეს დიდი ისტორიული უსამართლობაა!

საინტერესოა, რომ თანამედროვე ისტორიული კვლევა ამტკიცებს, რომ მარიამ მაგდალინელი არ იყო ღარიბი და წარმოიშვა მდიდარი ოჯახიდან, როგორც ეს ნახსენებია ანასტასია ნოვიხის წიგნში Sensei 4. სახარებაში ნახსენებია, რომ მარიამმა სცხო იესოს სპეციალური სითხე, რომელიც იმ დღეებში ძალიან ძვირი ღირდა და მისი შეძენა მხოლოდ მდიდრებს შეეძლოთ.

მაგრამ არსებობს ვარაუდი, რომ მარიამი ეკუთვნოდა ერთ-ერთ უძველეს სამეფო ოჯახს - ბენიამინის ტომს, რომლის წინაპარი იყო პირველი ებრაელი მეფე საული და, შესაბამისად, მისი ოჯახი მართლაც მდიდარი იყო.

კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი მტკიცებულება არის მარიამის აპოკრიფული სახარება. 1896 წელს კაიროში აღმოაჩინეს კოპტურ ენაზე დაწერილი უძველესი პაპირუსი, რომელსაც მარიამ მაგდალინელის სახარება ეწოდა.

ტექსტი ნამდვილად მოგვითხრობს იესოს ცხოვრებაზე და ხაზს უსვამს მარიამ მაგდალინელის განსაკუთრებულ როლს. ამ ტექსტიდან ცალსახაა, რომ სწორედ მარიამს უბრძანა იესომ თავისი საქმის გაგრძელება: „პეტრემ უთხრა მარიამს: „დაო, შენ იცი, რომ მაცხოვარს სხვა ქალებზე მეტად უყვარდა. გვითხარით მაცხოვრის სიტყვები, რომლებიც გახსოვთ, რომ თქვენ იცით და არა ჩვენ და რაც ჩვენ არ გვსმენია. უპასუხა მარიამმა და უთხრა: „რაც დაფარულია შენთვის, მე გაუწყებ. განა ეს არ არის იმის მტკიცებულება, რომ პეტრე ცდილობდა მარიამ მაგდალინელისგან ესწავლა პირველადი ბგერის, ანუ გრაალის ფორმულა, რომელიც მოხსენიებულია ანასტასია ნოვიხის წიგნებში?

დასასრულს, ყურადღება მიაქციეთ კილმორის ეკლესიიდან (Mule Island, შოტლანდია) მშვენიერ ვიტრაჟს, სადაც გამოსახულია ქრისტე მაგდალინელთან ერთად, რომელიც ელოდება მემკვიდრეს.

თუ გსურთ გაიგოთ მარიამ მაგდალინელისა და იესოს რეალური ისტორია, ნახეთ ანასტასია ნოვიხის წიგნი "სენსეი 4". ამ სენსაციური ნამუშევრიდან თქვენ გაიგებთ პასუხებს უამრავ კითხვაზე. ვინ იყო იესოს პირველი მოწაფე? როგორ კურნავდა იესო ავადმყოფებს? რას ნიშნავს "პონტიფიკოსი"? რა როლი შეასრულეს არქონტებმა იესოს ბედში? რა იყო კანონიკური სახარებების დაწერის მიზანი?

რა არის "ანტიქრისტეს რიცხვი"? ვინ არიან იესოს ჭეშმარიტი მოწაფეები? რა მიზნებს მისდევდნენ პეტრე მოციქული და მოციქული პავლე? იყო თუ არა იესო ებრაელი? როგორი იყო იესოს მიწიერი ცხოვრება, როდის და სად დასრულდა? ვინ იყო მარიამ მაგდალინელი? რას ნიშნავს მეტსახელი "მაგდალინელი"? რა არის გრაალი და ვის მისცა ის იესომ ჯვარცმამდე? ეს ყველაფერი და კიდევ ბევრი სხვა - წიგნში "სენსეი 4", რომლის ჩამოტვირთვა სრულიად უფასოდ შეგიძლიათ ქვემოთ მოცემულ ციტატაზე დაწკაპუნებით ან ამ განყოფილებაში გადასვლით.

ამის შესახებ მეტი წაიკითხეთ ანასტასია ნოვიხის წიგნებში

(დააწკაპუნეთ ციტატაზე, რომ ჩამოტვირთოთ მთელი წიგნი უფასოდ):

ამიტომ, მე ვამბობ, რომ ყველა, ვინც მოგვიანებით მის მოწაფეებს მიაწერეს, როცა შექმნეს პატრიარქალური რელიგია, არ იყო ასეთი. იესოს ჭეშმარიტი მოწაფეების ჯგუფში შედიოდნენ როგორც კაცები, ასევე ქალები. და ეს იყო უჩვეულო ჯგუფი, მასში სუფევდა თავისუფლებისა და თანასწორობის ატმოსფერო. ეს იყო იმჰოტეპის ახლო წრის მოდელირებული ჯგუფი. უფრო მეტიც, ეს იყო ქალი - მარიამ მაგდალინელი, რომელიც იყო პირველი იესოს მოწაფეებს შორის, რომელსაც მან უწოდა თავისი სწავლების მემკვიდრე, მისი მოციქული, რომელიც ბერძნულად ჟღერს როგორც მოციქულს.

ის არც მეძავი იყო და არც „შვიდი დემონით შეპყრობილი“, რომლიდანაც იესომ, სავარაუდოდ, მოგვიანებით განკურნა. თუ ვინმეს ჰყავდა შურის, ტყუილის, სიამაყისა და თვალთმაქცობის დემონები, ეს იყო ის, ვინც რელიგიის შექმნისას ცილისწამებას სცემდა მიგდალ-ელის ღვთისმშობელს. სინამდვილეში, ის იყო სუფთა, ლამაზი, ჭკვიანი, უანგარო და მოწყალე. და მიუხედავად იმისა, რომ მარიამი საკმაოდ მდიდარი ოჯახიდან იყო, მან ნებაყოფლობით დათმო ყველა პრივილეგია და მაღალი თანამდებობა საზოგადოებაში, რათა ყოფილიყო იესოსთან და დაეხმარა მას.

ასე რომ, თუ ვსაუბრობთ მარიამ მაგდალინელზე, მაშინ ის იყო ზუსტად ყველაზე ახლო მოწაფე, რომელსაც იესომ არამარტო ანდო საიდუმლო ცოდნა, არამედ გადასცა ის, რასაც დღეს ხალხი "გრაალს" უწოდებენ და, ფაქტობრივად, პირველადი ხმის ადაპტირებული ფორმულა. ეს არის სწორედ ის „გასაღებები ცათა სასუფევლისა“, რომლის შესახებაც იესომ თქვა: „მე მოგცემ ცათა სასუფევლის გასაღებებს; მაგრამ რასაც აკავშირებთ დედამიწაზე, შეკრული იქნება ზეცაში; და რასაც გახსნით დედამიწაზე, გაიხსნება ზეცაში“.

- ანასტასია ნოვიჩი "სენსეი IV"