ნეტარი პელაგია დივეევსკაია († 1884 წ.). ანტიოქიის პელაგია, ზეთისხილი, პალესტინა პელაგიის ხსოვნის დღე

ჩვენი პატივცემული დედის მელანია რომაელის ცხოვრება, როგორც კარგი ნაყოფი იბადება კარგ ხეზე, ასევე წმიდა ტოტი ყვავილობს წმინდა ფესვიდან. ამას ვხედავთ წმინდა მელანიას მაგალითზე, რომელიც ღვთისმოსავი ქრისტიანი მშობლებისგან წარმოიშვა. მისი მამა და ბაბუა იყვნენ

ჩვენი პატივცემული დედის მარია ეგვიპტელის ცხოვრება „კარგია სამეფო საიდუმლოს შენახვა, მაგრამ დიდებულია ღვთის საქმეების გახსნა და ქადაგება“ (თვ. 12:7), - ასე უთხრა ტობის მთავარანგელოზმა რაფაელმა. როცა მისი სიბრმავის სასწაულებრივი განკურნება მოხდა. მართლაც, სამეფო საიდუმლოს არ შენახვა საშინელებაა და

ჩვენი ღირსი დედის ათანასეს ცხოვრება წმინდანთა ცხოვრებისა და ღვაწლის აღწერა მათთვის, ვინც კითხულობს ან უსმენს, არის არა მხოლოდ საქებარი და გადამრჩენელი საქმე, არამედ სამოციქულო მცნების შესრულებაც, რომელიც ბრძანებს ხსოვნის გაკეთებას. მათი პატივი. ეს და

ჩვენი ღირსი დედის მაკრინას ცხოვრება წმიდა მაკრინა დაიბადა კაპადოკიაში კონსტანტინე დიდის დროს. მისი მშობლები იყვნენ ვასილი და ემილია; ის იყო მათი პირველი შვილი და იყო ბასილი დიდის, გრიგოლ ნოსელისა და სხვა ძმების უფროსი და.

ჩვენი ღირსი დედის ევფროსინეს ცხოვრება ქალაქ ალექსანდრიაში ცხოვრობდა ოდესღაც კაცი, სახელად პაფნუტი. ის იყო მდიდარი, დიდებული, სარგებლობდა პატივით, ეშინოდა ღმერთის, იცავდა უფლის მცნებებს და ეწეოდა ღვთისმოსაობით ცხოვრებას. მისი ცოლიც კეთილი, ღვთისმოსავი და

ჩვენი მეუფე დედა პელაგიას ცხოვრება ჩვენ ყოველთვის დიდი მადლობა უნდა ვუთხრათ ჩვენს უფალს, რადგან მას არ სურს ცოდვილთა სიკვდილი, არამედ სულგრძელად ელის მათ მართალ ცხოვრებაზე მოქცევას. საოცარი მოვლენა - წერს ილიოპოლის ეკლესიის დეკანოზი იაკობი -

ჩვენი მეუფე დედა მატრონას ცხოვრება და ღვაწლი წმინდა მატრონა დაიბადა პამფილიის პერგეში, ღვთისმოსავი მშობლებისგან. სრულწლოვანებამდე იგი დაქორწინდა პატივცემულ და კეთილშობილურ კაცზე, სახელად დომიტიანა, და გახდა ერთადერთი ქალიშვილის დედა.

ჩვენი პატივცემული დედის მელანია რომაელის ცხოვრება, როგორც კარგი ნაყოფი იბადება კარგ ხეზე, ასევე წმიდა ტოტი ყვავილობს წმინდა ფესვიდან. ამას ვხედავთ წმინდა მელანიას მაგალითზე, რომელიც ღვთისმოსავი ქრისტიანი მშობლებისგან წარმოიშვა. მისი მამა და ბაბუა იყვნენ

ჩვენ ყოველთვის დიდი მადლობა უნდა გადავუხადოთ ჩვენს უფალს, რადგან მას არ სურს ცოდვილთა სიკვდილი, არამედ სულგრძელად ელის მათ მოქცევას მართალ ცხოვრებაზე. საოცარი მოვლენა, წერს იაკობი, ილიოპოლის1 ეკლესიის დეკანოზი, ჩვენს დღეებში მოხდა; ამიტომ გადმოგცემთ თქვენ, წმიდა ძმებო, რათა ყურადღებით წაკითხვით მიიღოთ დიდი სარგებელი.
მისმა უწმიდესმა, ანტიოქიის მთავარეპისკოპოსმა2, მოიწვია რვა ეპისკოპოსი მიმდებარე ქალაქებიდან, რათა დაეკმაყოფილებინა მისი საეკლესიო საჭიროებები.
მათ შორის იყო აგრეთვე ღვთის წმინდა კაცი, ჩემი ეპისკოპოსი ნონი, საოცარი კაცი, რომელიც ადრე ტავენის მონასტრის ყველაზე მკაცრი ბერი იყო. სათნო ცხოვრებისათვის იგი მონასტრიდან წაიყვანეს და ეპისკოპოსად დაადგინეს4. ნონი ილიოპოლიდან ჩამოვიდა, თან წამიყვანა. როდესაც ეპისკოპოსები შეიკრიბნენ წმიდა მოწამე იულიანეს ეკლესიაში5, სურდათ მოესმინათ ნონას სწავლება და ყველანი ეკლესიის კარებთან დასხდნენ. ნონმა მაშინვე დაიწყო ზეპირი ლექციების წაკითხვა მათთვის, ვინც უსმენდა, სასარგებლოდ და გადარჩენისთვის. ყველა მოწიწებით ისმენდა მის წმინდა სწავლებას. იმ დროს ერთი წარმართი ქალი, მთელ ანტიოქიაში ცნობილი მეძავი, დიდი სიამაყით მიდიოდა ეკლესიის კარებთან, ძვირადღირებული სამოსით გამოწყობილი, ოქროთი, ძვირფასი ქვებითა და მარგალიტებით მორთული, გარშემორტყმული ბევრი ქალწულითა და ახალგაზრდა მამაკაცით ლამაზი სამოსით, ოქროთი. ყელსაბამები. ის ისეთი ლამაზი იყო სახეზე, რომ მისი სილამაზის ჭვრეტა საერო ახალგაზრდებს ვერ ახერხებდა. ჩვენთან გავლისას მთელი ჰაერი სურნელოვანი საკმეველით აავსო. დაინახეს, რომ ასე ურცხვად მიდიოდა, თავაფარებული და შიშველი მხრები ჰქონდა, ეპისკოპოსებმა თვალები დახუჭეს და რბილად ამოისუნთქეს, თითქოს დიდი ცოდვისგან გაბრუნდნენ. და ნეტარი ნონი დაჟინებით და დიდხანს უყურებდა მას, სანამ არ გაქრა მისი თვალებიდან, შემდეგ კი ეპისკოპოსებს მიუბრუნდა და უთხრა: „არ მოგეწონათ იმ ქალის სილამაზე?
მათ არ უპასუხეს. ნონმა ტირილით დახარა თავი და ცრემლებით დაასველა არა მარტო ხელსახოცი, რომელიც ხელში ეჭირა, არამედ მკერდიც. გულის სიღრმიდან ამოისუნთქა და კვლავ ჰკითხა ეპისკოპოსებს: „არ გაგიხარდათ მისი სილამაზის ხილვა?
ისინი ჩუმად იყვნენ. ნონმა თქვა: „ჭეშმარიტად, მისგან ბევრი რამ ვისწავლე; რადგან უფალი დააყენებს ამ ქალს თავის საშინელ სამსჯავროს წინაშე და მისით დაგვამსჯელებს. როგორ ფიქრობთ, რამდენ დროს ატარებდა მან საწოლ ოთახში, იბანდა, იცვამდა, სხვადასხვანაირად ილამაზებდა თავს და იყურებოდა სარკეში, სჯეროდა, რომ მთელი მისი აზრი და ზრუნვა ყველაზე ლამაზად გამოჩენილიყო მისი დროებითი თაყვანისმცემლების თვალში? მაგრამ ჩვენ, უკვდავი სიძე ზეცაში, რომელსაც ანგელოზებს სურთ შეხედონ, არ ვზრუნავთ ჩვენი დაწყევლილი სულის შემკულობაზე, შებილწული, შიშველი და სირცხვილით სავსე, არ ვცდილობთ სინანულის ცრემლებით გავრეცხოთ და შევმოსოთ იგი. სათნოებათა მშვენიერება, რათა ის სასიამოვნო იყოს ღვთის თვალში და არ შერცხვნენ და უარყვეს კრავის ქორწინებაში.”6
ასეთი მორალიზაცია რომ დავასრულე, ნეტარმა ნონმა წამიყვანა მე, მისი ცოდვილი დიაკონი და წავედით კელიაში, რომელიც მოგვცეს იმავე წმინდა იულიანეს ეკლესიაში. მის საწოლ ოთახში შესვლისას ჩემი ეპისკოპოსი პირქვე დაემხო მიწაზე და ტირილით თქვა: „უფალო იესო ქრისტე! მაპატიე ცოდვილი და უღირსი. ამ ქალის საზრუნავი სხეულის მორთულობაზე გადააჭარბა ჩემს საწყალ სულს. იმ ქალმა, რათა მოეწონებინა თავისი ხრწნადი თაყვანისმცემლები, დაამშვენა თავი, იმდენი ღონე გამოიჩინა: მაგრამ მე არ ვცდილობ, რომ შენთვის სასიამოვნო ვიყო, ღმერთო ჩემო, არამედ სიზარმაცესა და დაუდევრობაში ვარ. რა სახით გიყურებ? რა სიტყვებით გავმართლდები შენს წინაშე? ვაი მე ცოდვილო! შენი წმიდა სამსხვერპლოზე დგომა, მე არ გთავაზობ იმ სულიერ სილამაზეს, რომელსაც ჩემგან ეძებ. იმ ქალმა თავისი ამაოებით დაჰპირდა მოკვდავ ადამიანებს მოეწონებინა, ასეთი ბრწყინვალე სახით გამოეცხადა მათ და შეასრულა ის, რაც დაჰპირდა: მაგრამ მე დაგპირდი, რომ გაგახარებდი, ღმერთო ჩემო, და მოვიტყუე ჩემი სიზარმაცის გამო. მე შიშველი ვარ, რადგან არ დავიცვა შენი მცნებები; მე არ მაქვს ჩემი საქმეების იმედი, არამედ შენი წყალობისა და მისგან ხსნის იმედი მაქვს.
ამდენ ხანს წმიდა ნონუსი ტირილით ტიროდა. მან ასევე ილოცა იმ ქალისთვის და თქვა: „უფალო, ნუ გაანადგურე შენი ხელების ქმნილება: დაე, ასეთი სილამაზე არ დარჩეს გარყვნილებაში, დემონების ძალაუფლებაში, არამედ მოგაქციოს იგი შენსკენ, განდიდდეს მასში შენი წმინდა სახელი. რადგან შენთვის ყველაფერი შესაძლებელია“.
იმ დღისა და ღამის შემდეგ, მატინის შემდეგ (კვირა იყო), წმინდა ნონმა მითხრა: „ძმაო ჯეიმს, მისმინე, რა სიზმარი ვნახე იმ ღამით. მომეჩვენა, რომ წმინდა საკურთხევლის ერთ-ერთ კუთხეში ვიდექი. და აჰა, წირვის აღსრულებისას გამოჩნდა ერთგვარი შავი მტრედი, უწმინდურებით დაფარული და ჰაერს სუნით ავსებდა; ის ჩემს ირგვლივ დაფრინავდა და მე ვერ ვიტანდი მის სუნს. როცა დიაკვანმა თქვა: „გამოდი ლიტურგიიდანო“, მტრედი გაფრინდა და ლიტურგიის დასრულებამდე არ მინახავს. ლიტურგიის აღსრულების შემდეგ, ეკლესიიდან რომ გამოვედით, უცებ ისევ დავინახე იგივე უწმინდური მტრედი, რომელიც ისევ შემომიფრინდა. ხელი გავუწოდე, ავიღე და წყალში ჩავყარე ეკლესიის ვერანდაში მდგარ წყალში; მასში ის მტრედი გაირეცხა მთელი თავისი უწმინდურებისგან, გაფრინდა თოვლივით სუფთა და თეთრი და, სიმაღლეში აწევა, უხილავი გახდა.
ეს სიზმარი რომ მითხრა, ნეტარმა ნონმა, თან წამიყვანა, სხვა ეპისკოპოსებთან ერთად საკათედრო ტაძარში წავიდა, სადაც მთავარეპისკოპოსს მისალმებით აღასრულეს ღვთისმსახურება. წმინდა წირვის დასასრულს ანტიოქიის მთავარეპისკოპოსმა ნეტარი ნონს შესთავაზა, ესწავლებინა ხალხი. ნონმა გააღო პირი და ასწავლა ხალხს მასში მცხოვრები ღმერთის სიბრძნის ძალით. მისი სიტყვები არ გამოირჩეოდა ამქვეყნიური დახვეწილი სიბრძნით, არამედ იყო მარტივი, ყველასათვის გასაგები და ეფექტური: რადგან სულიწმიდა ლაპარაკობდა მისი პირით. მან ისაუბრა უკანასკნელ სამსჯავროზე და მართალთა და ცოდვილთა სამომავლო შურისძიებაზე. ყველა დამსწრე ისე შეაწუხა მისმა სიტყვებმა, რომ ცრემლებით მორწყა დედამიწა.
მოწყალე ღმერთის მზრუნველობით, სწორედ ამ დროს შევიდა ეკლესიაში ეს მეძავი, რომელზედაც ვსაუბრობთ და რომელიც აქამდე არასოდეს ყოფილა ეკლესიაში და არ ახსოვდა თავისი ცოდვები. წმიდა ნონის სწავლების გაგონებისას იგი ღვთის შიშში ჩავარდა; თავის ცოდვებზე ფიქრობდა და წმიდა ნონუსის სწავლებას მათთვის მარადიული ტანჯვის შესახებ მოისმინა, სასოწარკვეთა დაეწყო, თვალებიდან ცრემლების ნაკადი გადმოსცვივდა და გულის დაღლილმა ტირილი ვეღარ შეაჩერა. შემდეგ მან უთხრა თავის ორ მსახურს: „მოიცადეთ აქ და როცა გამოვა ის წმინდა კაცი, ვინც გაკვეთილი ლაპარაკობდა, გაჰყევით მას, გაარკვიეთ სად ცხოვრობს და როცა დაბრუნდებით, მითხარით“.
მსახურებმა შეასრულეს ბრძანება და უთხრეს თავიანთ ბედიას, რომ წმინდანი წმიდა მოწამე იულიანეს ეკლესიაში ცხოვრობდა. შემდეგ მან მაშინვე საკუთარი ხელით დაწერა შემდეგი გზავნილი ნეტარ ნონს: „ქრისტეს წმიდა მოწაფეს, ცოდვილსა და ეშმაკის მოწაფეს. მე გავიგე შენი ღმერთის შესახებ, რომ მან ცა თაყვანი სცა და მიწაზე ჩამოვიდა არა მართალთათვის, არამედ ცოდვილთა გადასარჩენად. მან თავი დაიმდაბლა იმ დონემდე, რომ მებაჟეებთან ერთად ჭამდა საჭმელს. ის, ვისზეც ქერუბიმები ვერ ბედავდნენ ყურებას, ცოდვილებთან ეზიარა და მეძავებთან ესაუბრებოდა (ლუკა 7:37-50; იოანე 8:3-11 და სხვ.).
Ჩემო ბატონო! თუ, როგორც ქრისტიანებისგან მესმის, ხარ ქრისტეს ჭეშმარიტი მსახური, მაშინ არ უარვყოფ მე, რომელსაც შენი დახმარებით მსურს მივიდეს სამყაროს მაცხოვართან და იხილოს მისი უწმინდესი სახე.
ამ ეპისტოლეს წაკითხვის შემდეგ, წმინდა ნონუსმა მის პასუხად დაწერა: „რაც არ უნდა იყოთ, მაგრამ ღმერთმა იცის თქვენც და თქვენი განზრახვაც. ამიტომ გთხოვ: უღირსად ნუ მცდები: ცოდვილი მონა ვარ ღვთისა. მაგრამ თუ თქვენ ნამდვილად გაქვთ კარგი სურვილი, ირწმუნოთ ჩემი ღმერთი და მნახოთ, მაშინ სხვა ეპისკოპოსები აქ ჩემთან არიან; ამიტომ მოდი და მნახე მათთან ერთად. მარტო არ უნდა მნახო“.
ეს რომ მიიღო და წაიკითხა, ცოდვილი დიდი სიხარულით აღივსო, სასწრაფოდ გაემართა წმინდა იულიანეს ეკლესიაში და ნეტარ ნონუსს მისი მოსვლის შესახებ შეატყობინა. მან, თავისთან შეკრიბა სხვა შვიდი ეპისკოპოსი, უბრძანა მას შესულიყო. წმიდა ეპისკოპოსთა საკათედრო ტაძრის წინაშე გამოსვლისას იგი ტირილით დაეცა მიწაზე და დაეცა წმინდა ნონის ფეხებთან და წამოიძახა: „გევედრები, ბატონო ჩემო, იყავი შენი მოძღვრის, უფალ იესო ქრისტეს მიმბაძველი, მაჩვენე შენი მადლი და მაქრისტიანე: მე ვარ ზღვა ცოდვათა, ბატონო ჩემო და უფსკრული ურჯულოთა; დამბანე ნათლით“.
ყველა შეკრებილმა ეპისკოპოსმა და სასულიერო პირმა, ასეთი მონანიებითა და რწმენით მოსული მეძავი რომ დაინახა, ცრემლები წამოუვიდა. ნეტარი ძლივს ადგას ფეხზე.
”ეკლესიის წესები, - თქვა მან, - ბრძანებს, არ მოინათლოს მეძავი გარანტიების გარეშე, იმის შიშით, რომ იგი კვლავ არ დაბრუნდება იმავე უძღები ცხოვრებაში.
ამ პასუხის გაგონებისას მან კვლავ მიაგდო წმიდანს ფეხებთან, დაიბანა ისინი ცრემლებით და თავი თმით მოიწმინდა, როგორც ერთხელ ევანგელურმა ცოდვილმა დაბანა ქრისტეს ფეხები (ლუკა 7:37-38).
"შენ პასუხს გასცემთ ღმერთს ჩემი სულის შესახებ, თუ არ მომნათლავთ", - თქვა მან. - შენი ხელიდან, მაშინ ღმერთი ჩემს სულს დაეძებს, შენს შემდეგ კი ჩემს ბოროტ საქმეებს დაწერს. თუ უარვყოფ არამონათლულს, მაშინ ჩემი უძღები და უწმინდური ცხოვრების გაგრძელების ბრალი იქნები. თუ ახლა არ მიხსნი ჩემი ბოროტი საქციელისაგან, მაშინ შენს ღმერთს მოვშორდები და თაყვანს ვცემ კერპებს. თუ ახლა არ გამხადე ქრისტეს პატარძალი და არ მიმიყვანე შენს ღმერთთან, მაშინ არ გექნება წილი მასთან და მის წმინდანებთან.
ყველა დამსწრემ, ეს რომ გაიგო და დაინახა, როგორ იყო ასეთი მეძავი ღმერთისადმი მისწრაფებით ანთებული, ადიდებდა ღვთის მოყვარულს. ნეტარმა ნონმა მაშინვე გამომიგზავნა მე, თავმდაბალმა იაკობმა, მთავარეპისკოპოსთან ამის შესახებ მეთქვა. მთავარეპისკოპოსმა, გაიგო რა მოხდა, ძალიან გაიხარა და მითხრა: წადი, უთხარი შენს ეპისკოპოსს: პატიოსან მამაო, ეს საქმე გელოდა, რადგან კარგად გიცნობ, რომ ღვთის პირი ხარ, მისი სიტყვით. „თუ ძვირფასს გამოიტან უმწიკვლოდან, ჩემს ბაგეს დაემსგავსები“ (იერ. 15:19).
და დაურეკა ქალბატონ რომანას, რომელიც იყო ეკლესიის პირველი დიაკვანი,8 ჩემთან ერთად გაგზავნა.
როცა მივედით, პელაგია ჯერ კიდევ მიწაზე მწოლიარე დაგვხვდა, ნეტარი ნონუსის ფეხებთან, რომელმაც ძლივს შეძლო ადგომა და თქვა: „ადექი, ქალიშვილო, რომ შენი ხმა ნათლობის წინ გამეგო“.
იგი ადგა და ეპისკოპოსმა უთხრა:
„პირველ რიგში აღიარე შენი ცოდვები.
მან ცრემლებით უპასუხა:
„თუ დავიწყებ სინდისის გამოცდას, საკუთარ თავში ვერც ერთ კეთილ საქმეს ვერ ვიპოვი; მე მხოლოდ ის ვიცი, რომ ჩემი ცოდვები უფრო მრავალრიცხოვანია, ვიდრე ზღვის ქვიშა და არ არის წყალი ზღვაში, რომ ჩამორეცხოს ჩემი ბოროტი საქმეები. მაგრამ შენი ღმერთის იმედი მაქვს, რომ ის შეამსუბუქებს ჩემს ურჯულოებას და გულმოწყალედ მიყურებს.
ეპისკოპოსმა ჰკითხა მას:
- Რა გქვია?
Მან უპასუხა:
„ჩემი მშობლები პელაგიას მეძახდნენ, მაგრამ ანტიოქიის მოქალაქეებმა დაარქვეს მარგარიტა9 იმ ლამაზი და ძვირფასი სამოსის გამო, რომლითაც ჩემი ცოდვები შემამშვენა.
შემდეგ ეპისკოპოსმა წაიკითხა იგი, მოინათლა მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით, სცხო მას მირონით და ეზიარა ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს უწმინდესი და სიცოცხლის მომცემი სხეული და სისხლი, მიტევებისთვის. ცოდვები. პელაგიას სულიერი დედა იყო დიაკვანი რომანა; ნათლობის სკივრი რომ მიიღო, ეკლესიიდან კათაკმეველთა პალატაში გამოიყვანა, რადგან ჩვენც იქ ვიყავით. ნეტარმა ნონუსმა უთხრა სხვა ეპისკოპოსებს: „ვჭამოთ, ძმებო, და ვიხაროთ ღვთის ანგელოზებთან ერთად, რომ ვიპოვეთ დაკარგული ცხვარი: სულიერი ნუგეშისათვის ვჭამოთ საჭმელი ზეთით და ღვინით“.
როცა ყველანი მოვიდნენ და ახლადმონათლულებთან ერთად დაიწყეს ჭამა, დემონმა ხმამაღლა ტირილი დაიწყო. ადამიანური ხმით ატირებულმა თქვა:
ვაი, ვაი, რომ ვიტანჯები ამ მოლაპარაკე მეღვინეობისგან! ო, ბოროტი მოხუცი! ოცდაათი ათასი სარაცენი არ იყო საკმარისი შენთვის, რომელიც მონათლე, რომ მომპარე ისინი? განა საკმარისი არ იყო შენთვის ილიოპოლისი, რომელიც წაართვე და შენს ღმერთს მიიყვანე - და ოდესღაც ჩემი იყო და ყველა მასში მცხოვრები თაყვანს მცემდა!. 10 ახლა კი ბოლო იმედი მომიშორე. რა ვქნა, ჯიუტი მოხუცი, მატყუარა? ვერ ვიტან შენს ხრიკებს. დაწყევლილია შენი დაბადების დღე, ბოროტო მოხუცო! შენი ცრემლების ნაკადულებმა დაიღვარა ჩემი საცხოვრებელი და დაცარიელდა იგი.
ასე რომ, ტირილით წამოიძახა ეშმაკმა იმ პალატის კარების წინ, სადაც ჩვენ ვიყავით, და ყველა იქ მყოფმა გაიგო მისი ხმა. და ისევ, მიუბრუნდა ახლად მონათლულს, დემონმა თქვა:
„რას მიკეთებ, ლედი პელაგია? თქვენ ჰბაძავთ იუდას. სამოციქულო დიდებითა და პატივით პატივცემულმა უღალატა თავის უფალს და შენც ასე მოიქეცი ჩემთან.
მაშინ ეპისკოპოსმა უბრძანა ღვთის მსახურს პელაგიას, რომ თავი დაეცვა ჯვრის ნიშნით. მან პირზე დადო ქრისტეს ჯვარი და უთხრა ეშმაკს:
„იესო ქრისტემ განგდევნოს, მიხსნა შენგან!“
როცა ეს თქვა, ეშმაკი მაშინვე გაქრა.
ორი დღის შემდეგ, როცა პელაგიას ეძინა ლედი რომანასთან, მის სულიერ დედასთან, ეშმაკი გამოეცხადა, გააღვიძა და უთხრა:
- ჩემო ძვირფასო ბედია, მარგარიტა, რა დაგიშავეთ? ოქროთი და ვერცხლით გაგამდიდრე? ძვირფასი ქვებით, ორნამენტებითა და სამოსით არ შემამშვენე? გევედრები, მითხარი: რა მწუხარება მოგიტანე? რაც არ უნდა მითხრა, მაშინვე ყველაფერს გავაკეთებ, უბრალოდ არ დამტოვო და არ დამცინო.
ჯვრის ნიშნით დაცვით პელაგიამ უპასუხა:
- უფალო ჩემო იესო ქრისტე, რომელმაც გამომიხსნა კბილებიდან და გამხადა თავისი ზეციური პალატის პატარძალი, განგდევნოს ჩემგან.
და მაშინვე გაქრა ეშმაკი.
პელაგიამ მაშინვე გააღვიძა წმინდა რომანა, უთხრა მას:
- ილოცე დედაჩემო: ბოროტი მდევნის.
რომანამ უპასუხა:
- შვილო, ნუ გეშინია მისი, ახლა შენი ჩრდილისაც კი ეშინია და კანკალებს.
ნათლობიდან მესამე დღეს პელაგიამ დაუძახა თავის ერთ-ერთ მსახურს და უთხრა: „წადი ჩემს სახლში, დააკოპირე ყველაფერი, რაც ჩემს ოქროს მცველებშია და მთელი ჩემი ტანსაცმელი და ყველაფერი აქ მოიტანე“.
მსახური წავიდა და ისე მოიქცა, როგორც უბრძანა. მაშინ ნეტარმა პელაგიამ, მოუწოდა წმიდა ეპისკოპოს ნონიუსს, ყველაფერი ჩააბარა ხელში და თქვა: „აი, რა სიმდიდრე გამამდიდრა სატანამ; მე გადავცემ მას შენს წმინდა ხელში: გააკეთე მათთან, რაც გინდა, მაგრამ მე უნდა ვეძიო ჩემი უფლის იესო ქრისტეს საგანძურს.
ნეტარმა ეპისკოპოსმა ნონმა, რომ მოუწოდა ეკლესიის მბრძანებელს, მისცა მას, ყველას თანდასწრებით, პელაგიას მიერ გადაცემული საგანძური და უთხრა: „წმიდა და განუყოფელი სამების სახელით მოგაგონებთ, არაფერი მოიტანოთ. ამ ოქროდან ან საეპისკოპოსო სახლში, ან ღვთის ეკლესიაში, ან თქვენს სახლში და არც რომელიმე სასულიერო პირის სახლში, მაგრამ ეს ყველაფერი თქვენი ხელით დაურიგეთ ობლებს, ღარიბებს და სუსტებს. ასე რომ, რაც ბოროტებით არის შეგროვებული, იხარჯება სიკეთეში და ცოდვის სიმდიდრე ხდება ჭეშმარიტების სიმდიდრე. თუ ამ ფიცს დაარღვიე, შენი სახლი შეურაცხყოფილი იყოს და შენი ბედი მათთანაა, ვინც ღაღადებდა: „აიღე, აიღე, ჯვარს აცვე“ (ლუკა 23:21).
ღვთის მსახურმა პელაგიამ არაფერი დატოვა საჭმელადაც კი, მაგრამ ჭამდა რომანა დიაკვნის ხარჯზე: მან დაიფიცა, რომ არაფერი გამოეყენებინა ცოდვის სიმდიდრედან. მოუწოდა ყველა თავის მსახურს და მოახლეებს, გაათავისუფლა ისინი და ყველას მისცა საკმარისი ვერცხლი და ოქრო.
”მე გათავისუფლდებით დროებითი მონობისგან,” უთხრა მათ, ”მაგრამ შეეცადეთ გათავისუფლდეთ ცოდვებით სავსე ამაო სამყაროს მონობისაგან, რათა ჩვენ, ვინც ერთად ვცხოვრობდით ამ სამყაროში, შეგვეძლოს ერთად და კურთხეულში დარჩენა. სიცოცხლე.”
ამის თქმის შემდეგ პელაგიამ გაათავისუფლა თავისი მსახურები.
მერვე დღეს, როცა საჭირო გახდა, ახლადმონათლულის ჩვეულებისამებრ, ნათლობისას მიღებული თეთრი ტანსაცმლის გატანა (კვირა იყო), პელაგიამ, ძალიან ადრე ადგომა, გაიხადა თეთრი ტანსაცმელი, რომელშიც ნათლობისას ჩაიცვა და თმის პერანგი ჩაიცვა. აიღო ნეტარი ნონიუსის გაფუჭებული სამოსი, იგი ფარულად განეშორა ანტიოქიას ყველასგან და იმ დროიდან არავინ იცოდა სად იყო. დეკანოზი რომანა გლოვობდა და ატირდა მას. მაგრამ ყოვლისმცოდნე ღმერთმა ნეტარ ნონუსს გამოუცხადა, რომ პელაგია წავიდა იერუსალიმში და ანუგეშა ნონუს რომანა და უთხრა: „ნუ ტირი, ჩემო შვილო, არამედ გაიხარე: პელაგია, მარიამისავით, რომელიც „არჩევს კარგ ნაწილს, რომელიც არ მიიღება. მისგან მოშორებით“ (ლკ. 10,42).
რამდენიმე დღის შემდეგ მთავარეპისკოპოსმა გაგვათავისუფლა და ილიოპოლში დავბრუნდით. სამი წლის შემდეგ გამიჩნდა სურვილი იერუსალიმში წავსულიყავი ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს წმიდა აღდგომის წინაშე13 და ვთხოვე ჩემს ეპისკოპოსს, ნეტარ ნონას, გამეშვა. როცა გამიშვა, მითხრა: „ძმაო იაკობ! როცა წმინდა ადგილებს მიხვალთ, იქ მოძებნეთ რომელიმე ბერი, რომელსაც პელაგიუსი ჰქვია: ის საჭურისია14, ძალიან სათნოა და რამდენიმე წელი განმარტოებაში ცხოვრობს. როცა იპოვე, ესაუბრე და მისგან დიდ სარგებელს მიიღებ, რადგან ის არის ქრისტეს ჭეშმარიტი მსახური და სრულყოფილებას მიღწეული ბერი.
ამის შესახებ ნონმა ისაუბრა ღვთის მსახურზე, პელაგიაზე, რომელმაც იერუსალიმის მახლობლად ააშენა საკანი ზეთისხილის მთაზე,15 სადაც ერთხელ ლოცულობდა ჩვენი უფალი და, იქ ჩაკეტილი, ცხოვრობდა ღვთისთვის. მაგრამ ეს ნონმა არ გამიმხილა.
შევიკრიბე, წავედი წმინდა ადგილებზე, თაყვანი ვეცი უფლის ჩვენი იესო ქრისტეს წმიდა აღდგომას და მის პატიოსან ჯვარს და მეორე დღეს ვიპოვე ბერი, სახელად პელაგია, როგორც მიბრძანა ჩემმა ეპისკოპოსმა; მისი საკანი ვიპოვე ზეთისხილის მთაზე. ეს საკანი ყველგან გადაკეტილი იყო და კარები არ ჰქონდა; კედელში მხოლოდ პატარა ფანჯარა დავინახე, დავაკაკუნე და როცა გაიხსნა, დავინახე ღვთის მსახური. მან გამიცნო, მაგრამ თავი არ გამიმხილა. მე არ ვიცნობდი მას. და როგორ შემეძლო ამომეცნო ის, ვისი ულამაზესი სილამაზე ისე სწრაფად გაქრა, როგორც ყვავილი ხმება? მისი თვალები ღრმად იყო ჩაძირული, ბევრი და განუზომელი თავშეკავებისგან, სახის ძვლები და სახსრები გამოეჩინა. მთელი იერუსალიმის ქვეყანა მას საჭურისად თვლიდა, არც ერთმა ადამიანმა არ იცოდა, რომ ის ქალი იყო, მე კი ეს არ ვიცოდი: რადგან ჩემმა ეპისკოპოსმა მელაპარაკა საჭურისზე - ბერზე, და მე მივიღე მისგან კურთხევა. როგორც ბერისგან - ქმარი. Მან მითხრა:
- მითხარი, ძმაო, შენ არ ხარ იაკობი, ნეტარი ეპისკოპოსის ნონუსის დიაკვანი?
გამიკვირდა, რომ ჩემი სახელი დამიძახა და ჩემში ცნო ნეტარი ნონას დიაკვანი და მიპასუხა:
- Დიახ ჩემო მბრძანებელო.
Მან მითხრა:
- უთხარი შენს ეპისკოპოსს, ილოცოს ჩემთვის, რადგან ის ჭეშმარიტად წმინდა კაცია და ქრისტეს მოციქული.
”და შენ, ჩემო ძმაო,” დასძინა მან, ”მე გთხოვ, ილოცო ჩემთვის.
ამის თქმის შემდეგ ნეტარმა ფანჯარა დახურა და მესამე საათზე დაიწყო სიმღერა. ვილოცე და წამოვედი; ანგელოზური ასკეტის ჭვრეტამ და მისმა ტკბილმა საუბარმა ბევრი კარგი მომცა.
იერუსალიმში დაბრუნებულმა მოვინახულე სხვადასხვა მონასტერი, მოვინახულე ძმები, ვესაუბრე წმიდა კაცებს, მივიღე მათი კურთხევა და დიდი სარგებლობა მივიღე ჩემი სულისთვის. საჭურის პელაგიას კეთილმა ცნობამ მოიცვა ყველა მონასტერი და მისი ცხოვრების მაგალითი ყველასთვის სასარგებლო იყო. ამ მიზეზით კიდევ ერთხელ მინდოდა მასთან მისვლა და მისი სულიერი საუბრით თავი დაემშვიდებინა. მის საკანში მისულმა ფანჯარაზე ლოცვით დავაკაკუნე და გავბედე მისი სახელი დამერქვა და ვუთხარი: „გახსენი, მამა პელაგია!“
მაგრამ მან არაფერი მიპასუხა.
ვიფიქრე, რომ ლოცულობდა ან ისვენებდა და ცოტა ლოდინის შემდეგ ისევ დავაკაკუნე და ვთხოვე გამეხსნა, მაგრამ პასუხი არ იყო; ისევ დაველოდე ცოტა ხანს და ისევ დავაკაკუნე. სამი დღე ასე გავატარე, ფანჯარასთან ვიჯექი და გარკვეული ინტერვალებით ვაკაკუნებდი, დიდი სურვილი მქონდა, მენახა პელაგიუსის წმინდა სახე და მიმეღო მისი კურთხევა: მაგრამ არც ხმა იყო, არც მორჩილება. მერე ჩემს თავს ვუთხარი: „ან მან დატოვა ეს საკანი და მასში არავინ არის, ან გარდაიცვალა“.
ფანჯრის ძალით გაღება გავბედე და მიწაზე მკვდარი პელაგიუსი დავინახე. შემეშინდა და ძალიან გამწარდა, რომ არ ვიყავი მისი უკანასკნელი კურთხევის ღირსი. ფანჯარა რომ დავხურე, იერუსალიმში წავედი და იქ მცხოვრებ წმიდა მამებს ვაუწყე, რომ აბბა პელაგიუსი, საჭურისი, განისვენებს; და მაშინვე მთელ იერუსალიმში გავრცელდა ცნობა, რომ წმინდა პელაგიუსი, სულისმომცემი ბერი, უფალში გარდაიცვალა. ბერები ყველა მიმდებარე მონასტრიდან, იერუსალიმის ყველა მკვიდრი და უამრავი ხალხი იერიქოდან და იორდანეს გაღმა შეიკრიბნენ მისი პატიოსანი ცხედრის დასამარხად. საკნის ფანჯარა ჩაამტვრიეს, ერთი ადამიანისთვის საკმარისი შესასვლელი გააკეთეს; ამგვარად გაკეთებულ ხვრელში შესვლისას პატივმოყვარე კაცებმა პატიოსანი სხეული შეასრულეს. იერუსალიმის პატრიარქიც ბევრ სხვა მამასთან ერთად მოვიდა. როდესაც, რიტუალის მიხედვით, დაიწყეს სხეულის სურნელებით ცხება, დაინახეს, რომ გარდაცვლილი ასკეტი ბუნებით ქალი იყო.
„მშვენიერი ღმერთი წმიდანებში“, ტირილით შესძახეს იქ მყოფებმა, „დიდება შენდა, რადგან დედამიწაზე დაფარე წმინდანები, არა მარტო ქმრები, არამედ ცოლებიც“.
მათ სურდათ ხალხისთვის დაემალათ პელაგიას საიდუმლო, მაგრამ ვერ შეძლეს: რადგან ღმერთს სურდა არა დამალვა, არამედ მისი მსახურის გამოცხადება და განდიდება. და შეიკრიბა ხალხის დიდი სიმრავლე; მონასტრებიც გაიქცნენ თავიანთი მონასტრებიდან სანთლებით და სასანთლებით, ფსალმუნებითა და საეკლესიო საგალობლებით და პელაგიას პატიოსანი და წმიდა ცხედარი წაიყვანეს, პატივით გადაასვენეს იმავე საკანში, სადაც იგი მუშაობდა და იქ დაკრძალეს.
ასეთი იყო ყოფილი მეძვის ცხოვრება, ასეთია დაკარგული ცოდვილის მოქცევა, ასეთია მისი ღვაწლი და საქმეები, რომლითაც მან ღმერთს ესიამოვნა. უფალი ჩვენი იესო ქრისტე იყოს მასთან და შეგვიწყალოს განკითხვის დღეს! მას დიდება მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, ახლა და სამუდამოდ და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.
კონდაკი, ტონი 2:
მარხვებით, შემოქმედის ფხიზლობით ლოცვით ამოწურე შენი სხეული, შენს საქმეებს ევედრე, თითქოს სრულყოფილად მიტოვება გქონდეს: შენც კი იპოვე დედაშენი სინამდვილეში, რომელიც აჩვენებს მონანიების გზას.

1 პალესტინის ილიოპოლი, რომელიც მდებარეობს პალესტინის ჩრდილოეთით, კოელ-სირიაში, აზიური თურქეთის დღევანდელ სირიულ რეგიონში, ძველად იყო ცენტრალური წერტილი მთელი წარმართული აღმოსავლეთისთვის, მაგრამ მე-4 საუკუნეში. გახდა ქრისტიანობის კერა და ჰყავდა თავისი ეპისკოპოსები; შემდგომში ეს ქალაქი თანდათან განადგურდა.
2 სირიის ანტიოქია - სირიის ერთ-ერთი უძველესი და უმდიდრესი ქალაქი, მისი დედაქალაქი; დგას მდინარეზე. ორონტე, ხმელთაშუა ზღვასთან შესართავიდან 10 ვერსში, ლიბანისა და კუროს მთიანეთებს შორის; დაარსდა 300 წლით ადრე რ. სელევკოს ნიკატორი და დაარქვეს მისი მამის ანტიოქეს სახელი. ქრისტიანული ეკლესიისთვის ანტიოქიას განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს, როგორც ქრისტიანობის მეორე დიდ ცენტრს იერუსალიმის შემდეგ და როგორც წარმართთაგან ქრისტიანული ეკლესიების დედას. ანტიოქიის ცნობილი ეკლესია თავდაპირველად გააშენა წმ. Აპლიკაცია. პავლე და ბარნაბა, მოგვიანებით კი დაამტკიცა წმ. პეტრე. ანტიოქიაში იყო მრავალი მშვენიერი კრება ეკლესიის მწყემსთაგან ერეტიკული (არიული და ნესტორიანული) ჩხუბის დროს, ანტიოქიის ეკლესია უძველესი დროიდან სარგებლობდა განსაკუთრებული უპირატესობებით ალექსანდრიის, იერუსალიმის, კონსტანტინოპოლისა და რომის ეკლესიებთან ერთად; მის წინამძღვრებს ჰქონდათ პატრიარქის წოდება და პრივილეგიები, რის გამოც ცხოვრების დღევანდელ ადგილზე წმ. პელაგია უნდა გავიგოთ არა როგორც მთავარეპისკოპოსი, არამედ როგორც პატრიარქი. ამჟამად ანტიოქია თურქეთის მმართველობის ქვეშაა და პატარა და ღარიბი ქალაქია 10 ათასამდე მოსახლეობით.
3 ტავენას მონასტერი იყო პირველი კენობიტური მონასტერი. იგი იმყოფებოდა ტავენაში, ზემო (სამხრეთ) ეგვიპტეში, მისი უძველესი დედაქალაქის - თებეს ჩრდილოეთით, ნილოსის ნაპირზე; დაარსდა დაახლოებით 340 ვენ. პახომიუს დიდი (მისი ხსოვნა, 15 მაისი), რომელმაც პირველმა შეადგინა მკაცრი კენობიტური სამონასტრო სიგელი, რომელიც სწრაფად გავრცელდა ქრისტიანულ სამყაროში. ტავენას მონასტერს ისეთი დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა ძველი ქრისტიანული მონასტრის ისტორიაში და პახომიუსის წესდების წარმატება იმდენად დიდი იყო, რომ მის სიკვდილამდეც კი ტავენასა და მის შემოგარენში 7000-მდე ბერი შეიკრიბა. მოგვიანებით კი ტავენა, - რომლის სახელიც თავდაპირველად ერთ კუნძულს ეკუთვნოდა, მდ. ნილოსი, მოგვიანებით გადავიდა მდინარის სანაპირო მიმდებარე ადგილებში, სადაც ვენ. პახომიუსი და მისი მოწაფეები - განთქმული იყო თავისი მონასტრებით.
4 ნონუსი ადრე აირჩიეს ეპისკოპოსად ედესის საყდარში, 448 წელს, გადაყენებული ივას ნაცვლად; როდესაც ქალკედონის კრებამ 451 წელს საყდარი დაუბრუნა ივა ედესელს, ნონუსი დაიკავა თავმჯდომარე ჰელიოპოლისში.
5 აქ, რა თქმა უნდა, წმ. ტანჯვა. III საუკუნის ბოლოს დატანჯული იულიანე ტარსუსელი (მისი ხსენება 21 ივნისს აღინიშნება). მის პატივსაცემად ანტიოქიაში აშენდა ეკლესია, სადაც მისი სიწმინდე დაასვენეს.
6 აპოკალიფსური იდუმალი გამოსახულებიდან ნასესხები გამოთქმა (გამოცხ. 19:7), ქორწინების, ქრისტეს დამპყრობლის ტრიუმფის და მისი წმ. ეკლესიები, სატანის, ანტიქრისტესა და მათ მსახურებზე საბოლოო გამარჯვების შემდეგ, დროის ბოლოს.
7 მებაჟეები იყვნენ რომაელების მიერ დანიშნული ხალხი ებრაელებისგან გადასახადების ასაღებად. ისინი იღებდნენ პასუხისმგებლობას ამ მოვალეობების აკრეფას და იყენებდნენ ყველა შესაძლო ზომას, რათა მოეპოვებინათ საკუთარი თავისთვის უდიდესი უპირატესობა. როგორც წარმართული ძალაუფლების ხარბი და თავხედი აგენტები, მებაჟეები იუდეველები განიხილავდნენ თავიანთი ქვეყნისა და უფალი ღმერთის მოღალატედ და მოღალატედ. ცოდვილი, წარმართი და მებაჟე - ერთსა და იმავეს გულისხმობდნენ, მათთან საუბარი ცოდვად ითვლებოდა, მათთან ურთიერთობა - შეურაცხყოფად, თუმცა მათ შორის იყვნენ კეთილი და ღვთისმოშიში ხალხი. მაგრამ ქრისტე არც მათ აბუჩად იგდებდა, რისთვისაც მას ხშირად ლანძღავდნენ (მათე 11:19; ლუკა 5:30; 7:34; 15:1-2).
8 დიაკვანი - ბერძნულიდან. ენა: მსახური. ასე ეძახდნენ ეკლესიის განსაკუთრებულ სახეობას, რომელთა დაარსება სამოციქულო დროიდან მოდის (რომ. 16:1; შდრ. 1 ტიმ. 5:3-10). დიაკვნის თანამდებობაზე ირჩევდნენ ხანდაზმულ (არაუმეტეს 40 წლისა) ქალწულებს ან ქვრივებს. მათი მოვალეობა იყო, მოქცეულ ცოლებსა და ქალწულებს ესწავლებინათ, როგორ მოქცეულიყვნენ ნათლობის დროს, ემსახურათ ეპისკოპოსს ნათლობისას და მის ნაცვლად სცხოთ სხეულის სხვა ნაწილები, გარდა შუბლისა და ა.შ., დაიცვან წესრიგი და დეკორაცია ქალებს შორის ღვთისმსახურების დროს, მოინახულეთ ავადმყოფები, გაჭირვებულები, ციხეში მყოფი პატიმრები, ემსახურეთ პატიმრობაში მყოფ აღმსარებლებსა და მოწამეებს, დაეხმარეთ ღარიბებს და ა.შ. დიაკვნების შესახებ არსებობს რამდენიმე კანონიკური წესი, კერძოდ: მე-4 საეკლესიო კრების მე-15 წესი, მე-6-ის მე-14 წესი და წმ. ბასილი დიდის წესი 44.
9 მარგარიტა, ბერძნულიდან თარგმნილი, ნიშნავს მარგალიტს.
10 V საუკუნის დასაწყისში წარმართობა ჯერ კიდევ საკმაოდ გავრცელებული იყო ილიოპოლისში, მაგრამ მისი გავლენა აქ საბოლოოდ შეარყია წმინდა ნონის შრომამ. - სარაცინებში ვგულისხმობთ არაბებს, რომლებიც წმინდა ნონმა ჰელიოპოლში ყოფნის დროს მოაქცია ქრისტეს 30000-მდე ადამიანი.
11 პელაგია აქ იგულისხმება ეშმაკისთვის დაკარგული მიტოვებული საცხოვრებლით. ბიბლიური შეხედულების მიხედვით, როგორც ღვთისმოსავი ადამიანი არის სულიწმიდის ტაძარი (1 კორინთელთა 19), ასევე ბოროტი ადამიანი არის ბოროტების სულის ტაძარი. ამიტომ, ეშმაკი პელაგიას უწოდებს თავის ყოფილ საცხოვრებელს, რომელიც მისთვის ცარიელი იყო ქრისტეში მოქცევის შემდეგ.
12 ანუ ქრისტეს გამყიდველებთან და ღმერთის მკვლელებთან - ებრაელებთან. ლუკა 23:21.
13 ანუ ქრისტეს აღდგომის ტაძარი, რომელიც აშენდა უფლის აღდგომის ადგილზე, უფლის საფლავი და იქ მდებარე სხვა უდიდესი ქრისტიანული სალოცავები.
14 საჭურისი არის სექსუალური ვნებების ქმედუუნარო, უმაღლესი, სულიერი გაგებით - თავი მოიკლა, ვნებებისთვის მოკვდა.
15 ზეთისხილის მთა, ანუ ზეთისხილის მთა, ებრაელთა ერთ-ერთი მთაა და მას ასე ეძახიან ზეთისხილის სიმრავლის გამო, რომელიც იზრდებოდა მასზე, სხვა ხეების გარდა. ის მდებარეობს იერუსალიმის აღმოსავლეთით, მისგან გამოყოფილია კიდრონის ველით და სხვა ახლომდებარე მთებზე მაღლა; ზემოდან იშლება შესანიშნავი ხედი ყველა მიმართულებით. ახალი აღთქმის ისტორიაში ზეთისხილის მთა აკურთხეს სხვადასხვა მნიშვნელოვანი მოვლენებიმაცხოვრის მიწიერი ცხოვრებიდან, განსაკუთრებით მისგან აღდგომილი უფლის ზეცად ამაღლება. ახლა ეს ასე ღირსშესანიშნავი მთა, მთელი თავისი გარემოთი, წარმოადგენს ყველაზე სევდიან სანახაობას და მოკლებულია თავის ყოფილ მდიდარ მცენარეულობას. მოსამზადებელი მღვიმე. პელაგია, რომელიც მდებარეობს ამაღლების ადგილზე (მთის შუა მწვერვალი) XII საუკუნეში. ნახა რუსი მომლოცველი, ჰეგუმენი დანიელი. დასავლელი პილიგრიმი ანსელმი 1509 წელს წერდა: „ამაღლების ადგილის ქვემოთ, დაახლოებით 20 საფეხურით დაშვებით, არის ადგილი ან კელი, სადაც წმინდა პელაგიამ შეასრულა მონანიება“.
16 რევ. 16 პელაგიას მოჰყვა, როდესაც ნონუსი, მისი ცხოვრების მიხედვით, იყო ილიოპოლისის ეპისკოპოსი და ის იყო ეპისკოპოსი 451-დან 458 წლამდე. პელაგიას მოქცევა მოხდა მისი ილიოპოლისის ეკლესიის მმართველობის დროს, შემდეგში. მისი გარდაცვალება უნდა მივაწეროთ ილიოპოლში ყოფნის დასრულებას, დაახლოებით 457 წელს.

ბერი პელაგია (პელაგია) დაიბადა სირიის ანტიოქიაში და ქრისტესკენ მოქცევამდე იყო უაზრო და დაღლილი გოგონა. ძალიან მიმზიდველი გარეგნობის გამო, თავს მდიდრული სამოსით, ოქროთი და ძვირფასი ქვები, რისთვისაც გულშემატკივრებმა მას მარგარიტა უწოდეს, ანუ მარგალიტი.

ერთ დღეს მეზობელი ეპარქიების ეპისკოპოსები მოვიდნენ ანტიოქიაში კრებაზე. მათ შორის იყო ილიოპოლის ეპისკოპოსი ნონი, რომელიც ცნობილია თავისი სიბრძნითა და მართალი ცხოვრებით. შესვენების დროს ეპისკოპოსებმა დატოვეს ტაძარი, სადაც ისხდნენ და უცებ მათ წინ ახალგაზრდების ხმაურიანი ბრბო გამოჩნდა. მათ შორის სილამაზით გამოირჩეოდა ერთი გოგონა - შიშველი მხრებით და უზნეოდ ჩაცმული. პელაგია იყო. ის ხუმრობდა და ხმამაღლა იცინოდა, თაყვანისმცემლები კი მის გარშემო ეკიდნენ. დარცხვენილმა ეპისკოპოსებმა მზერა აარიდეს, ხოლო წმინდა ნონუსი, პირიქით, დაიწყო პელაგიას დაკვირვება. როცა ხმაურიანი ბრბო წავიდა, ნონმა ეპისკოპოსებს ჰკითხა: არ მოგეწონათ ამ ქალის სილამაზე და მისი ჩაცმულობა?» ჩუმად იყვნენ. შემდეგ ნონმა განაგრძო: და მისგან ბევრი რამ ვისწავლე. მან თავის მიზნად დაისახა ხალხის სიამოვნება და როგორ ფიქრობთ, რამდენი საათი დახარჯა თავის მორთულობაზე, თავის მოვლაზე, რათა თაყვანისმცემლების თვალში სხვა ქალებზე უფრო ლამაზი გამოჩენილიყო! საშინელ სამსჯავროზე უფალი დაგვამსჯელებს ამით, რადგან ჩვენ, ზეცაში უკვდავი სიძე რომ გვყავს, უგულებელყოფთ ჩვენი სულის მდგომარეობას. რას მივიტანთ მის წინაშე?»

სასტუმროში მისულმა წმიდა ნონუსმა გულმოდგინედ დაიწყო ლოცვა პელაგიას გადარჩენისთვის. მომდევნო კვირას, როცა ნონუსი საღმრთო ლიტურგიას აღავლენდა, იდუმალი ძალით მოზიდული პელაგია პირველად მივიდა ეკლესიაში. წმინდა იოანეს ღვთისმსახურება და ქადაგება უკანასკნელი განაჩენიისე შოკში ჩააგდო, რომ შეშინებული იყო მისი ცოდვილი ცხოვრებით. როდესაც ნონნუში მივიდა, მან გამოთქვა მონათვლის სურვილი, მაგრამ არ იყო დარწმუნებული, შეიწყალებდა თუ არა უფალი მას: „ჩემი ცოდვები უფრო მრავალრიცხოვანია, ვიდრე ზღვის ქვიშა, და წყალი არ იქნება საკმარისი. ზღვა ჩემი ცუდი საქმეების დასაბანად“. კეთილმა მწყემსმა ღვთის წყალობის იმედით ანუგეშა და მონათლა.

გაქრისტიანებულმა პელაგიამ თავისი ქონება შეკრიბა და ნონა მოიყვანა. ნონმა ბრძანა, რომ ღარიბებს დაერიგებინათ და თქვა: "დაე, ცუდად შეგროვილი გონივრულად დაიხარჯოს". რამდენიმე დღის შემდეგ მამაკაცის ტანსაცმელში გამოწყობილი პელაგია დატოვა ქალაქი. წავიდა იერუსალიმში და იქ დადო სამონასტრო აღთქმა. იგი შეცდა ახალგაზრდა კაცში. მოაწყო კელი ზეთისხილის მთაზე, ჩაიკეტა მასში და დაიწყო მძიმე მონაზვნური ცხოვრება მონანიებით, მარხვით და ლოცვით. მიმდებარე ადგილების მცხოვრებნი მას ბერი პელაგიუს, საჭურისად თვლიდნენ. რამდენიმეწლიანი მაღალი სულიერი ნიჭის მიღწევის შემდეგ ბერი პელაგიუსი გარდაიცვალა დაახლოებით 457 წელს. დაკრძალვის დროს გაირკვა, რომ გარდაცვლილი ბერი ქალი იყო.

ტროპარიონი, ტონი 8:

შენში, დედაო, ცნობილია, რომ ხატად გადაარჩინე თავი: ჯვარი რომ აიღე, გაჰყევი ქრისტეს და გასწავლე ხორცის ზიზღი: ის გადადის, დაწექი სულზე, რამ უკვდავია. იგივე და ანგელოზებთან ერთად გაიხარებს, მეუფე დედა პელაგია, შენი სული.