ღვთისმშობლის შჩეგლოვსკის მონასტერი ქალაქ ტულაში არის ეპარქიის მონასტერი. ბოგოროდიჩნის პანტელეიმონ შჩეგლოვსკის მონასტერი ქალაქ ტულა ბოგოროდიჩნის მონასტერში

დედა ძუძუმწოვრის სახელობის ღვთისმშობლის შჩეგლოვსკის მონასტერი არის ჩვენი გმირი წინაპრების ხსოვნის მატერიალური განსახიერება, რომლებიც იცავდნენ რუსეთს მძიმე დროში. სასაზღვრო ხაზები ემსახურებოდა სამხრეთ მეზობლების დარბევისგან დაცვას მოსკოვის სამთავროს ქალაქებზე, შემდეგ კი სახელმწიფოზე. ისინი წარმოადგენდნენ საფორტიფიკაციო გალავანებისა და საგუშაგოების ერთობლიობას. სასაზღვრო ხაზი, ყველაზე ახლო, უკანასკნელი მოსკოვამდე და, შესაბამისად, განსაკუთრებული თავდაცვითი მნიშვნელობა ჰქონდა, სხვა ქალაქებს შორის, ტულაზე გადიოდა. ტულას მიმდებარე ამ სასაზღვრო ხაზის დაცვის პუნქტებიდან არის მალინოვსკაიას და შჩეგლოვსკაიას (შჩეგლოვის) პოსტები... პირველი მდებარეობდა სამხრეთ-დასავლეთით, მეორე ტულას ჩრდილო-აღმოსავლეთით. ეს ჭრილები ერთმანეთთან იყო დაკავშირებული ლილვით, რომელიც პირდაპირ გადიოდა ტულაზე სამხრეთიდან აღმოსავლეთისკენ - ჩრდილო-აღმოსავლეთისკენ. ქალაქის ჩრდილო-აღმოსავლეთ საზღვარზე მცველი გალავანი კვეთდა ტრაქტს, ან დიდ საფოსტო გზას ტულა - ვენევი. დაცვის გალავნისა და ფოსტის გზის კვეთაზე იყო კარიბჭე, რომელსაც ეწოდა შჩეგლოვის კარიბჭე - სენტინელ ვოევოდა შჩეგლოვის სახელით, რომელიც ხელმძღვანელობდა ამ კარიბჭეებს. შემდგომში, მცველმა (სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ციხესიმაგრე) სამხრეთ-აღმოსავლეთიდან საგუშაგო გალავნის მიმდებარედ, მიიღო სახელი შჩეგლოვი (შჩეგლოვსკაია) სენტინელ ვოევოდის სახელის მიხედვით ... როდესაც 1552 წელს მოსკოვის ცარ ივან IV-მ აიღო ვალდებულება. ყაზანის წინააღმდეგ კამპანია, ყირიმის ხანი დევლეტ გირაი, რომელიც აპირებდა ყაზანის შურისძიებას, თავისი ჯარები მოსკოვში მიიყვანა. რიაზანის საზღვრებში ყოფნისას, ის ცვლის გეგმებს და გადაწყვეტს შეუტიოს ტულას, მოსკოვისა და სმოლენსკის შემდეგ იმდროინდელ უძლიერეს ციხესიმაგრეს. თუმცა, ცარის გუბერნატორის, თავადი თემკინ-როსტოვსკის მეთაურობით, შედარებით მცირერიცხოვანმა მოქალაქეებმა და ბიჭებმა მოახერხეს 23 ივნისის დილით უკან დაიხია თათრების თავდასხმის მოგერიება. მეორე დღეს მოვიდა დახმარება - პოლკი მარჯვენა ხელიცარისტული არმიის ყაზანის მილიცია, რომელსაც მხოლოდ უნდა დაედევნა და დაესრულებინა თავდამსხმელთა მიმოფანტული რაზმები... ჩვენმა წინაპრებმა, უძველესი ჩვეულებისამებრ, უდიდესი სისხლისღვრის ადგილზე, დაღუპული მოქალაქეების და ბიჭების ძვლებზე გადაწყვიტეს. მონასტრის აღმართვა - პატიოსანი წინამძღვრის მესამე აღმოჩენის სახელზე წმ. იოანე ნათლისმცემელი, ხელმწიფის - ცარ ივანე IV-ის სახელობის. წინამორბედის მონასტერი ხის და შემდეგ ქვის სახით არსებობდა მე-19 საუკუნემდე, ტულას ეპარქიის ჩამოყალიბებამდე. მერე ეპისკოპოსთა სახლად გადააკეთეს. მონასტრის ახალი ადგილი განისაზღვრა შჩეგლოვაიას გროვში, სადაც თავდაპირველად მოეწყო საზაფხულო საეპისკოპოსო აგარაკი, ხოლო ეპისკოპოსთა ზაფხულის ყოფნის ადგილს, მიმდებარე ნაკვეთის სახელით, ეწოდა შჩეგლოვო... ამავე დროს. ტულას მრავალი მოქალაქე მწუხარებას გამოთქვამდა მონასტრის ნაკლებობაზე, რომელიც არსებობდა და აშენდა მათი წინაპრების ძვლებზე. ერთმა ბერმა ეს ამბავი ერთ ქველმოქმედს უამბო, რომელსაც მონასტრის მშენებლობის მთელი პერიოდის განმავლობაში გაურკვევლობაში ყოფნა სურდა. მათი ყველა სურვილის შესასრულებლად, სამონასტრო მონასტერი აშენდა ტულას აღმოსავლეთ გარეუბანში, შჩეგლოვოში. ეს ქველმოქმედი, რომლის სახელიც მხოლოდ მშენებლობის დასრულების შემდეგ გახდა ცნობილი, იყო მოსკოველი ვაჭარი ვასილი მაკარუხინი, რომელმაც მოგვიანებით მიიღო სახელი სქემამონი ბარსანუფიუსი... აქ, შჩეგლოვოში, მის აშენებულ მონასტერში, სამუდამოდ დასახლდება სქემამონი ვარსანუფიუსი და აღმოაჩენს თავის ფინალს. დასასვენებელი ადგილი. ეპისკოპოსის სახლთან მოწყობილი მონასტრის პირველი ნაგებობა არის ტაძარი, რომელიც 1864 წლის 8 სექტემბერს აკურთხეს ქ. წმიდა ღვთისმშობელი-ძუძუმწოვრები. მონასტრის აგების ისტორიიდან ცნობილია, რომ მთავარი ქველმოქმედი ვასილი მაკარუხინი არ ესწრებოდა ტაძრის კურთხევას, რათა არ მიეღო დიდება და პატივი - და ეს არ არის უინტერესობისა და ასკეტიზმის მაგალითი, რაც დღემდე აღფრთოვანებულია... ქველმოქმედის თქმით, ის, რაც მან გააკეთა, არის „სადიდებლად ყოვლადწმიდა, თანაარსობრივი და განუყოფელი სამების - მამისა და ძისა და სულიწმიდისა და ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის პატივსაცემად. მარადის ღვთისმშობელი. ტაძარი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ძუძუმწოვარის სახელზე იყო მონასტრის შესანიშნავი დასაწყისი. ამას მოჰყვა მისი მშენებლობის სამუშაოების გაგრძელება, რომელიც წარმატებით დასრულდა. ამჟამად შჩეგლოვსკის ღვთისმშობლის დედა ძუძუმწოვართა მონასტერი არის ჩვენი გმირი წინაპრების ხსოვნის მატერიალური განსახიერება, რომლებიც მძიმე დროში იცავდნენ რუსეთს... გ.შჩეგლოვი.

შჩეგლოვსკის მონასტერი დაარსდა 1859 წელს ცნობილმა მოსკოვმა ვაჭარმა და მრეწვეელმა ვ.ი. მაკარუხინი ეპისკოპოსის საზაფხულო რეზიდენციის მიწაზე შჩეგლოვსკაია ზასტავას მახლობლად, ტულადან 7 ვერსის დაშორებით. აღმაშენებლად ინიშნება იერომონაზონი ნიკანდრი (კონდრატოვი; + 05/18/1866). გავრიილ ვასილიევიჩ ბოჩარნიკოვი (30.03.1804 -04.02.1880) დაინიშნა სამშენებლო სამუშაოების მწარმოებლად. მას ეს თანამდებობა ეკავა 1859 წლიდან 1866 წლამდე. შენობებისა და ტერიტორიის დიზაინი შეასრულა მისმა ვაჟმა - ალექსანდრე გავრიილოვიჩ ბოჩარნიკოვმა (1833 - 03/13/1886). ის იყო საიმპერატორო ხელოვნების აკადემიის სერთიფიცირებული არქიტექტორი. მონასტრის მთელი კომპლექსი 6 წელიწადში აშენდა.
1860 წლის 20 მაისს ჩაეყარა საკათედრო ტაძრის პირველი ქვა ღვთისმშობლის პატივსაცემად "რძის მომცემი", ისევე როგორც სხვა შენობები: შესასვლელი კარიბჭის ზემოთ სამრეკლო, საძმო შენობები, კედლები კუთხის კოშკებით. , რექტორის პალატები სახლის ეკლესიით ღვთისმშობლის მიძინების პატივსაცემად. 1863 წლის 9 ივნისს ახალ ტაძარში აღევლინა პირველი საღმრთო ლიტურგია. იმავე წელს „მამარის“ ტაძრის ცენტრალური გუმბათის ჩამონგრევის საფრთხის გამო მონასტრის მშენებლობა შეწყდა. მაგრამ გავლენიანი ადამიანების თხოვნით, რომელთა შორის იყო ტულას ხაზინის პალატის მენეჯერი ნ.ი. ჟდანოვსკის მშენებლობა გაგრძელდა.
1864 წლის 8 სექტემბერს საზეიმოდ აკურთხეს მთავარი სამონასტრო ეკლესია. ზემო ტაძარს (ცივს) ჰქონდა 3 სამლოცველო: ცენტრალური - ღვთისმშობლის „მამარია“.
1864 წლისთვის შჩეგლოვსკის მონასტრის ყველა შენობა დასრულდა. საერთო ჯამში, ვ.ი. მაკარუხინი 500,000 ვერცხლის რუბლი პლუს 30,000 ვერცხლი შენარჩუნებისთვის.
1865 წლის მაისში ვაჭარი მ.მ. სტრუკოვმა შესწირა 42 ჰექტარი სახნავი მიწა სოფ. ყრუ გლედები მონასტრის სასარგებლოდ.
1865 წლის 14 მაისს ტულას საქალაქო საზოგადოებამ გადაწყვიტა შუამდგომლობით მიმართოს ეპარქიას და წმინდა სინოდს შჩეგლოვში ღვთისმშობლის მონასტრის დაარსების თაობაზე. მთავარი ინიციატორი იყო მერი ნ.ნ. დობრინინი და მასთან ერთად 100 სხვა ადამიანი. 1865 წლის 16 ივნისს გადაწყვეტილება გადაეგზავნა მის მადლიან ეპისკოპოს ნიკანდერს, მაგრამ ვლადიკამ შუამდგომლობა გადადო ფინანსური უთანხმოების გამო ერთი წლით.
1867 წლისთვის ყველა უთანხმოება მოგვარდა და გადაწყდა, რომ მონასტრის დაარსება იმპერატორის სასწაულებრივად განთავისუფლდეს მკვლელობის საფრთხისგან, რომელიც მას ემუქრებოდა 04/04/1866 წ. წმიდა სინოდის უმაღლესი ნებართვით და გადაწყვეტილებით. 30/09/1868 მონასტერი დაარსდა. გ.ვ. ბოჩარნიკოვმა 1866 წელს მიიღო სამონასტრო აღთქმა ჰერმანის სახელით და ჩამოიტანა სალოცავები ათონიდან: უფლის მაცოცხლებელი ჯვრის ხის ნაწილი, წმიდა საფლავის ქვის ნაწილი, დიდი მოწამის რელიქვიების ნაწილაკები. პანტელეიმონი და რევ. მჩჩ. ევფემია, იგნატი და აკაკი. საკათედრო ტაძარში იყო ღვთისმშობლის საოცარი გამოსახულება "მამარია" ვერცხლის სამოსში ფირუზისფერი და წითელი დეკორაციებით. მისი ბედი უცნობია.
1880 წელს ვ.ი. მაკარუხინი მონასტერში გადავიდა და იმავე წლიდან დაიწყო ადრეული საღმრთო ლიტურგიების აღნიშვნა, რისთვისაც გამოიყო 10 ათასი ვერცხლის მანეთი.
1882 წლიდან სასტუმროს მშენებლობა ორ ეტაპად იწყება: 1882-1884 წლებში, ხოლო 1891-1892 წლებში 23 ნომერამდე გაფართოვდა. 1884 წელს აშენდა თონე და სატრაპეზო.
1886 წელს მონასტრის ხუროთმოძღვარმა ა.გ. ბოჩარნიკოვი, დაკრძალეს მამის საფლავთან, ღვთისმშობლის ტაძარში "მამარია". 1886 წლის 24 მაისს ეკლესიას ქვა დაუდგეს წმ. ნიკანდრა ფსკოვის ერმიტი გვერდითი სამსხვერპლოებით თანაბარ-აპის პატივსაცემად. წიგნი. ვლადიმირ და ვმჩ. პანტელეიმონი (1891-1892), აკურთხა 1889 წლის 24 სექტემბერს ტულასა და ბელევსკის მთავარეპისკოპოსმა ნიკანდრემ.
1890 წელს გარდაიცვალა მონასტრის დამაარსებელი სქემამონი ბარსანუფიუსი (V.I. მაკარუხინი), რომელიც დაკრძალეს ღვთისმშობლის "ძუძუმწოვრების" ქვედა ტაძრის მარცხენა სადარბაზოში. 1894 წელს მისი მემკვიდრე გახდა მისი ძმისშვილი ნ.ფ. მუსატოვი. მონასტერში ყოფნის 30 წლის განმავლობაში მან ააგო: ალექსანდრეს სკოლა ღარიბი ბავშვებისათვის 100 კაციანი, სამონასტრო საავადმყოფო ჯერ 10 ადგილით, შემდეგ კი 25. მან ააგო ორსართულიანი სახლი ქ. მონასტერი მისი სახსრებით. ნ.ფ. მუსატოვი 18000 ვერცხლის რუბლს სწირავს ტულაში შუამავლობის კომპლექსის მშენებლობისთვის. გარდაცვალებამდე ერთი წლით ადრე დებს სამონასტრო აღთქმას ნიკანორის სახელით და ამავე დროს აკურთხეს მღვდელმონაზვნად დეკანოზის მოვალეობის დავალებით. იგი გარდაიცვალა 1915 წლის 22 აპრილს და დაკრძალეს ბიძის, სქემამონაზონი ბარსანუფიუსის საფლავთან.
XIX-XX საუკუნეების მიჯნაზე. მონასტერს დაახლოებით 117 ჰექტარი მიწა ჰქონდა; ეკონომიკა საკმაოდ შთამბეჭდავია: ორი აუზი, საფუტკრე, თავლები, ბეღელი და ბოსტანი.
მონასტრის გაუქმება მოხდა 1920-1922 წლებში. ბერები დაარბიეს, ეკლესიები დაილუქა, მიწა ნაციონალიზებულ იქნა. 1922 წლის 14 მარტს უფლებამოსილმა გუბონო პოპოვმა შეადგინა აქტი მონასტრის საბოლოო დახურვის შესახებ. ტაძრის ჭურჭელი გადაიტანეს ამჟამინდელ ქალაქ კირეევსკში ახალ ეკლესიაში ღვთისმსახურებაში გამოსაყენებლად.
მონასტერში ნამყოფი ცნობილი ადამიანებიდან აღსანიშნავია მეტრ. ევლოგიუსი (გეორგიევსკი), რომელმაც აქ გაიარა მორჩილება, სანამ სამონასტრო აღთქმა მიიღებდა უფროსი იეროსქემამონაზონი დომეტიანეს (+ 17.04. 1908 წ.), რომელიც მონასტერში ცხოვრობდა 46 წლის განმავლობაში.
ცნობილია, რომ ხატი დიდმოწამისა. პანტელეიმონი შჩეგლოვსკის "მონასტრიდან" ახლა ესტონეთში იმყოფება პიუხტიცკის მიძინების მონასტერში. ნიკანდროვსკის ეკლესიის მახლობლად ჭა თავად ბერებმა გათხარეს, იერონონმა გერონციუსმა დარგა ხეები პარკში, იერონონმა ბარსანუფიუსმა, მონასტრის დახურვის შემდეგ, მსახურობდა ქ. მოწამე დიმიტრი თესალონიკელის ეკლესია.

სახელის ეტიმოლოგია.

ზოგიერთ პუბლიკაციაში გვიანი XIXსაუკუნეში არის აღწერილობები "ბოგოროდიჩნის მონასტრის შესახებ, რომელიც მდებარეობს შჩეგლოვსკაია ზასეკში". რას ნიშნავს "ზასკა" და რატომ ჰქვია მას "შჩეგლოვსკაია"? ანალებიდან ცნობილია, რომ მოსკოვის სახელმწიფოს სამხრეთ საზღვრების გასწვრივ. ეგრეთ წოდებული „ველური მინდვრის“ საზღვარზე, სადაც მებრძოლი თათრული ტომები დაძრწოდნენ, ე.წ. „notch line“, რომელიც შედგებოდა ჭრილებისაგან – მოჭრილი და ერთმანეთზე ირიბად დახრილი ხეების ბლოკირებისგან. მეტიც, ხე ბოლომდე არ მოიჭრა, ფესვთან კავშირი შენარჩუნდა და ხე განაგრძობდა ზრდას ჰორიზონტალურ მდგომარეობაში - მიიღეს ცოცხალი შეუღწევადი კედელი. ტულას რეგიონის ტერიტორიაზე ტყეები გადაჭიმული იყო თავდაცვის ხაზის 200 კილომეტრზე მეტზე. მტრის ცხენოსნობისთვის მიუღებელებს შორის, ცნობილ დისტანციებზე, ციხეების ტიპის პატარა ხის ციხესიმაგრეები ქვემეხებით შეიარაღებული საგუშაგო კოშკებით. საგუშაგო კოშკებს შორის დამატებით მოეწყო სხვადასხვა სახის თიხის სიმაგრეები (შახტები, თხრილები, ბასტიონები, გუგები). ჭრილები იყო საიმედო დაცვა მომთაბარეების თავდასხმებისგან.
ერთ-ერთ ასეთ ზასეკს დღევანდელი ტულას რაიონში ერქვა შჩეგლოვსკაია ვოევოდა შჩეგლოვის სახელით, რომელიც აქ პატრულირებდა. მონასტერს ეწოდა თეოტოკოსი ძალიან იშვიათი ხატის სახელით, რომელსაც ეძღვნებოდა მისი მთავარი ტაძარი - ძუძუმწოვარი ღვთისმშობლის გამოსახულება.

ძირითადი მოვლენების ქრონოლოგია დაარსებიდან.
მონასტრის ცხოვრების ძირითადი თარიღები:

1860 წ 80 მაისი - ტაძრის საძირკვლის ჩაყრა ძუძუმწოვართა ღვთისმშობლის ხატის პატივსაცემად, მომავალი მონასტრის კომპლექსის მშენებლობის დასაწყისი.
1863 წელი, 9 ივნისი - ღვთისმშობლის მიძინების ტაძრის კურთხევა.
1864 წელი, 8 სექტემბერი - მონასტრის მთავარი ტაძრის - ტაძრის კურთხევა ღვთისმშობლის რძის მიმცემის ხატის სახელზე.
1868 წელი, 22 ივნისი - მონასტრის დაარსება.
1889 წელი, 24 სექტემბერი - ტაძრის კურთხევა ბერი ნიკანდრის პატივსაცემად (ტაძარი გაფართოვდა 1891-92 წლებში)
1895-96 წწ - ალექსანდრეს სამრევლო სკოლის ახალი შენობა აშენდა შჩეგლოვსკაიას ქუჩაზე (ახლანდელი კიროვის ქუჩა).
1901 წელი - ალექსანდრეს სამრევლო სკოლაში წმიდა დიდმოწამე რაისას სახელზე ტაძრის კურთხევა.
1909 წელი, დეკემბერი - საშინაო ეკლესიის კურთხევა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შუამავლობის სახელით შჩეგლოვსკის მონასტრის შუამავლობა-პანტელეიმონოვსკის კომპლექსში.
1915 წელი, 25 თებერვალი - დასრულებულია ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შუამავლის განახლებული და გაფართოებული ეკლესიის მშენებლობა.
1921 წელი, სექტემბერი-ოქტომბერი - მონასტრის დახურვა, ქონების ჩამორთმევა, ძმების დათხოვნა.
1990 წელი, 2 ნოემბერი - ეკლესიას დაუბრუნდა ყოფილი მონასტრის ტერიტორია და შენობები.
1991 წელი, 7 აპრილი - პირველი ღვთისმსახურება მონასტერში.
1991 წლის 18 ივლისი - წმინდა სინოდმა აკურთხა მონასტრის გახსნა.

რუსი ადამიანი ყოველთვის მიდრეკილია სულიერად ჩაფიქრებული ცხოვრებისკენ. ცხოვრების ყველა ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენა, რუს ხალხს სურდა გაეგო არა მიწიერი, ადამიანური პოზიციიდან, არამედ დაენახა მათში ღმერთის თითი, ღვთის ნება, რომელიც წარმართავდა თითოეულ ადამიანს და მთელ ხალხს, როგორც მთლიანობაში. განსაკუთრებული უმაღლესი ბედი. წინა თაობის ხალხმა, ამა თუ იმ მოვლენით გაოცებულმა, შთამომავლებს არქიტექტურის ქვის მატიანე დაუტოვა აღსაზრდელად: ისინი აღმართავდნენ ტაძრებს ან მთელ მონასტრებს სამახსოვრო ადგილებში ან რაიმე მოვლენის ხსოვნას, როგორც ცოცხალი მოწმე იმისა, რაც ხდებოდა. ჩვენი სამშობლოს უზარმაზარ სივრცეში, ყველგან გვხვდება წარსულის ეს ჩუმი (მაგრამ არა მუნჯი!) ძეგლები.
1552 წლის 22 ივნისის საშინელ დღეს. ტულიანებმა განდევნეს ხან დევლეტ-გირეის 30000-ე არმია და ტულას გადარჩენისთვის მადლიერების ნიშნად, მოკლული ჯარისკაცების ძვლებზე, იმ ადგილას, სადაც განსაკუთრებით დაიღუპნენ ქალაქის დამცველები, აშენდა მონასტერი საპატივსაცემოდ. წინამორბედი იოანე, რომელიც იტანჯებოდა ჭეშმარიტებისთვის. ეს იყო პირველი მონასტერი ტულაში, რომელიც დაარსდა 1553 წელს ტულას კრემლის სამხრეთ-აღმოსავლეთ კედელთან. 1801 წელს ეს მონასტერი გაუქმდა და მასში განთავსებული იყო ღია ტულას ეპარქიის საეპისკოპოსო პერსონალი. ამასთან, "ხალხიანი ტულას მოქალაქეებმა, რომლებიც გლოვობდნენ წინამორბედის მონასტრის გაუქმებას 16 წინამორბედის მონასტრის გაუქმების შესახებ, გულწრფელად სურდათ ყოფილის აღდგენა ან ახალი სამონასტრო თემის შექმნა".
ტულას მკვიდრთა ამ შუამდგომლობით წინასწარ განისაზღვრა ახალი მონასტრის შექმნა და აღმოჩნდა, რომ ეს იყო "მონასტერი შჩეგლოვში". ამრიგად, შესაძლებელია ტულაში სამონასტრო მონასტრის გაჩენის თანმიმდევრობის დადგენა.

1799 წელს წმინდა სინოდის გადაწყვეტილებით გაიხსნა დამოუკიდებელი ეპარქია: ტულას ეპარქია. სწორედ ამ წლიდან იწყება ტულას მიწაზე ორგანიზებული „მონასტრო ცხოვრების“ ფორმირება. ტულას ახლად დანიშნული ეპისკოპოსისთვის, ყოფილი ზასეკას ულამაზესი ბუნების შუაგულში, 1810 წელს აშენდა ტევადი ეპისკოპოსის აგარაკი. იმის გამო, რომ ეპისკოპოსის სამლოცველოს შემადგენლობაში შედიოდნენ რამდენიმე მონასტერი, აგარაკზე აკურთხეს საშინაო ეკლესია და დამკვიდრდა სამონასტრო ცხოვრების წესი. მაშასადამე, მე-19 საუკუნის დასაწყისი არის შჩეგლოვის მონასტრის დაარსების ფაქტიური, ოფიციალური თარიღი.
XIX საუკუნის შუა ხანებში მოსკოველი ვაჭრის ვასილი ივანოვიჩ მაკარუხინის (მონსტრის დამაარსებლის) ინიციატივითა და ხარჯებით ეპისკოპოსის სახლის გვერდით დაიწყო მომავალი მონასტრის შენობების კომპლექსის აღმართვა.
1860 წლის მაისში შედგა მონასტრის მთავარი ტაძრის დაგება, რომელიც ოთხი წლის შემდეგ (1864 წლის 8 სექტემბერს) აკურთხეს ღვთისმშობლის რძის მიმცემის ხატის პატივსაცემად.
ტაძართან პარალელურად აშენდა სამრეკლო, სამი საცხოვრებელი კორპუსი, დაახლოებით 550 მ სიგრძის ქვის გალავანი და მინაშენები.
მონასტრის ოფიციალური გახსნა წმინდა სინოდმა მხოლოდ 1868 წელს გამართა.
მონასტრის მთავარ შესასვლელს ქმნიან წმინდა კარიბჭეები, რომლებიც მოწყობილია სამრეკლოს ქვედა იარუსის თაღის ქვეშ, რომელიც ამოდის მონასტრის გალავნის დასავლეთ კედლის შუაში, სპეციალური კოშკის სახით, რომელიც პირდაპირ გამოდის. კედელი, როგორც მისი განუყოფელი ნაწილი. წმიდა კარიბჭე არის რკინის, ყალბი ორფოთლიანი გისოსი, ჭიშკარზე შიდა საკეტით. კარიბჭის გისოსი შედგება გეომეტრიული ფორმები, განლაგებულია 42 ოთხკუთხედში, კარიბჭის ფოთლების ზედა ნაწილში არის წარწერა: 1864 წ. კარიბჭის პორტკული მორთული იყო მრავალი ბრინჯაოს მედალიონით, მათზე რელიეფური გამოსახულებებით. კარიბჭეებს ზემოთ, დასავლეთ მხარეს, სპეციალურ ჩარჩოში, კედელზე ბორცვის სახით, იბერიული ხატი იყო მოთავსებული. წმიდა კარიბჭის თაღის პირდაპირ მაღლა დგას სამრეკლოს კოშკი, მისი პირველი იარუსი - ოთხკუთხედი - მთავრდება ყოველი მხრიდან ღობის ზევით, ხოლო კუთხეებში და ყოველი მხარის შუაში არის ჩამოკიდებული სვეტები, რომლებიც მთავრდება გუმბათებით. ჯვრებით. ზედა იარუსი რვაკუთხაა, ოთხი ღერით, თითოეული მთავრდება წონით გამოყოფილი ორმაგი თაღით. კარნიზის თავზე ლანცეტის კოკოშნიკების რიგია. მათ ზემოთ აღმართულია რვაკუთხა, პირამიდული, შემოჭრილი სახურავი კარავი, რომელიც ზემოდან ასევე შემოსაზღვრულია ლანცეტის კოკოშნიკების გვირგვინით. სახურავი მთავრდება ხახვის გუმბათით ყაყაჩოს თავით, რომელიც მასში აღმართული ექვსქიმიანი ჯვრის საფუძველს წარმოადგენს. კამერის ღობეები (ან ხარვეზები), სადაც ზარები კიდია, შემოღობილია ხის ბალუსტერით. სულ ცხრა ზარია, ისინი ჩამოისხეს 1861 წელს. ხარკოვში: ზარების წონა: 208 გვ.23 ფ., 107 გვ.37 ფ., 52 გვ.39 ვ., .26 ფ., II გვ. 1/4 ფ., I გვ.26! / 2ფ. , 37 გვ.37 1/4f. Სრული წონაზარები 421 პუნქტი 32 ვ. სამრეკლოს მთავარი კარავი, ისევე როგორც მისი დეტალები, მოპირკეთებულია რკინით და მოხატულია ვერდიგრით.

ტაძარი "ძუძუმწოვრები"

მონასტრის გალავნის შიგნით, მოედნის თითქმის შუაში, სამრეკლოდან დაახლოებით 21 მ მანძილზე, აღმოსავლეთით აღმართულია ღვთისმშობლის სახელობის მონასტრის მთავარი ტაძარი - ძუძუმწოვარი.
თავად ხატის სახელწოდება „მამარია“ უძველეს დროს უკავშირდება: ლეგენდის თანახმად, ამ სახელწოდების ხატი იყო წმ. სავვა განწმენდილი (+532) იერუსალიმის მახლობლად, XIII საუკუნეში სერბეთის მთავარეპისკოპოსმა წმიდა სავვამ გადაასვენა ათონის წმინდა მთაზე ჰილენდარსკის მონასტერში, საიდანაც იგი მთელ რუსეთში გავრცელდა მრავალ სიაში. ალბათ, ღვთისმოსავ ხატმწერს სურდა ხაზგასმით აღენიშნა იესო ქრისტეს ღვთაებრივ-ადამიანური ბუნება ხატის შეთქმულებით: ღვთისმშობელმა ქრისტე რძით შეჭამა, როგორც ჭეშმარიტად მიღებული. ადამიანის ხორციშიში კაცობრიობის გულისთვის.
ტაძარი მამონტის ღვთისმშობლის ხატის პატივსაცემად მისი სიდიადე, გარეგნული სილამაზე და ინტერიერის დიზაინიაღჭურვილობის დამაარსებლის მიერ ღრმად გააზრებული, საეკლესიო ჭურჭელი და ხატები შეიძლება სრულად მიეწეროს კარგად მოწყობილ საკათედრო ეკლესიებს. ტაძრის ხუროთმოძღვრება, წმინდა რუსული ეროვნული ფორმების შენარჩუნებით, ადრე აშენდა საეკლესიო შენობები, მაგრამ აქვს თავისი განსაკუთრებული თვისებები. კუბის ფორმის ქვის ნაგებობა ორსართულიანი და ფართო ოთახია, რომელიც მოგვიანებით ტაძრის მაშენებლისა და მისი უახლოესი თანამშრომლების სამარხი გახდა.
თავდაპირველად ტაძარი ერთგუმბათიანად იყო ჩაფიქრებული, მოგვიანებით, V.I. მაკარუხინის თხოვნით, დაემატა ოთხი კარავი და ტაძარი ხუთგუმბათიანი გახდა. ტაძრის საკმაოდ რთულ დასრულებას წარმოადგენდა ოთხ ფერდობზე ფურცელი რკინით დაფარული, ვერდიგრისით მოხატული ხის რაფები. სახურავზე მაღლა დგას ხუთი გუმბათი ინდივიდუალური რვაკუთხა კოშკების სახით ლანცეტური კოკოშნიკებით ზედა კიდის გასწვრივ და თითოეული პირამიდული საფარით. ხუთი გუმბათი მოოქროვილი ყაყაჩოებით (ვაშლებით) დაგვირგვინებულია ექვსქიმიანი ჯვრებით. სპილენძის ჯვრები, მოოქროვილი. შუა გუმბათს აქვს რვა სარკმელი ნახევარწრიული ზედა. აღმოსავლეთის მხარეს გამოსულია სამნაწილიანი საკურთხევლის აფსიდი, საშუალოდ ყველაზე დიდი კიდით. საკურთხევლის აფსიდის ნაწილები დაყოფილია გრანიტის ნახევარსვეტებით კედლის სიმაღლემდე, საძირკვლიდან კარნიზამდე. სახურავიდან წვიმის წყლის ამოსაღებად დამონტაჟდა 14 სანიაღვრე მილი.
ტაძრის ბუნებრივ (დღისით) განათებას ხელს უწყობდა სარკმლების დიდი რაოდენობა: ზედა (ცივ) ტაძარში იყო 22 მათგანი, რომლებსაც ზევით ჰქონდათ ერთი ნახევარწრიული ჩარჩოები რკინის გისოსების გარეშე, ქვედა ტაძარში - 22. იყო ოთხკუთხა, მცირე ზომის, ორმაგი ჩარჩოებით და რკინის გისოსებით. ზედა და ქვედა სართულების ვერანდაში ოთხი სარკმელია.
ტაძარში მხოლოდ ერთი შესასვლელი იყო, დასავლეთის მხრიდან. კედელში შესასვლელი კარის ზემოთ გამოსახული იყო ხელნაკეთი გამოსახულების ხატი, ნახატი, დახატული რკინის დაფაზე, ხოლო კედლის თავზე ჯვარი იყო. სადარბაზოს შიგნით შესასვლელი კარის ზემოთ დგას კიევ-პეჩერსკის ღვთისმშობლის ხატი, სადარბაზოდან ზემო ეკლესიაში შესასვლელად ქვის კიბე გაკეთდა 16 საფეხურით. ზემო ტაძარში სამი საკურთხეველია: ცენტრში - მამონტის ღვთისმშობლის ხატის სახელზე; მარჯვენა, სამხრეთის სასადილო - იოანე ნათლისმცემლის შობის სახელზე, მარცხენა, ჩრდილოეთი - წმინდა ბასილი ნეტარის სახელზე. ტაძარში იატაკი ხის, მოხატული, მარილიანი და საკურთხეველი თვით ეკლესიაზე ორი საფეხურით მაღლა დგას. კლიროები შემოღობილია ხის, მოჩუქურთმებული, მოოქროვილი ბალუსტერებით. ტაძრის კამარები, ისევე როგორც გუმბათი, დამტკიცებულია ეკლესიის შუაგულში განლაგებულ ოთხქვის ქვისა, ოთხკუთხა სვეტებზე, თაღების თავზე კარნიზები მოოქროვილია. იკონოსტასი ზედა ტაძარიმოწყობილი 1859 წელს ხუროს მიერ, ყველა მოჩუქურთმებული, მოოქროვილი და შედგებოდა სამი იარუსისგან. სამეფო კარები - მოჩუქურთმებული, შუაში მოოქროვილი.
ძუძუმწოვრების ტაძრის ქვედა თბილ სართულზე უნდა მოეხსნა სამი საკურთხეველი, მაგრამ 1895 წლისთვის მხოლოდ ორი იყო: ცენტრში - სი. იოსებ მგალობელი, წმ.გიორგი და სხვები მალეაში და ჩრდილო დარბაზში - ქრისტეს შობის სახელზე.
ნ.ი.ტროიცკის თქმით, ქვედა ტაძარი არ წარმოადგენდა რაიმე ღირსშესანიშნავს არც თავისი სტრუქტურით და არც მისი მორთულობით.
ძუძუმწოვართა ღვთისმშობლის მთავარი ტაძრის სამხრეთ-აღმოსავლეთით, მისგან დაახლოებით 20 მეტრის დაშორებით არის ღვთისმშობლის მიძინების პატარა ეკლესია. დროთა განმავლობაში ეს არის პირველი ტაძარი მონასტრის ტერიტორიაზე: აშენებულია მონასტრის გალავანთან ერთად და სწორედ მის სამხრეთ-აღმოსავლეთ კოშკში, რომელსაც უშუალოდ ესაზღვრება წინამძღვრის საკნები. ამრიგად, მიძინების ეკლესია ბრაუნი იყო. ნაგებობა ქვისაა, მცირე ზომის, სამრეკლოს გარეშე, რკინით გადახურული, სახურავი შეღებილია ვერდიგრისით, გუმბათზე ჯვარი რკინის, მოოქროვილი. გუმბათში ორი სარკმელია, თვით ეკლესიაში კი ცხრა სარკმელია ორმაგი ჩარჩოებით და რკინის გისოსებით. ეკლესიის აშენებისას მის საძირკველში ჩაყარეს ოთხი აგური, რომელიც იერონონა ნიკანდერმა ჩამოიტანა კიევ-პეჩერსკის ლავრიდან და იქ აკურთხა. ამავე ლავრიდან გადმოიტანეს ღვთისმშობლის მიძინების მცირე ხატი - კიევის ასლი, რომელიც სამეფო კარების ზემოთ იყო განთავსებული. ტაძრის კურთხევა და ანტიმენცია მოხდა 1863 წლის 9 ივნისს.
ძუძუმწოვართა ღვთისმშობლის ტაძარი საზაფხულო ტაძარი იყო და არ ჰქონდა გათბობა. მის უშუალო სიახლოვეს ჩრდილო-აღმოსავლეთით 1886 წ. აშენდა თბილი (გახურებული) ეკლესიის ახალი შენობა, რომელიც აკურთხეს 1889 წლის 24 სექტემბერს. 1889 წელს ტულას კათედრაში მთავარეპისკოპოსის ნიკანდრის მოღვაწეობის 25 წლისთავი აღინიშნა. ახალი ტაძარი მიეძღვნა პსკოვის ბერი ნიკანდრის, მხცოვანი ვლადიკას მფარველის ხსოვნას. იმის გამო, რომ ზამთარში უფრო მეტი მლოცველი იყო, ვიდრე წმინდა ნიკანდრის ეკლესია იტევდა 1891-92 წლებში. VI მაკარუხინის ძმისშვილი - ნიკოლაი ფეოდოროვიჩ მუსატოვი - გაკეთდა გაფართოება დასავლეთ მხარეს, გაორმაგდა ტაძრის ფართობი. თაღოვან თაღებზე ნახევარწრიული თაღები და შენობის ჯვარცმული გეგმა მას მასიურობასა და სიდიადეს ანიჭებს, სარდაფებში ხმები შესანიშნავ აკუსტიკას იძლევა.

მორდოვიის ყველაზე თვალწარმტაცი კუთხეში ინახება ნამდვილი მარგალიტი - მართლმადიდებლური მონასტერი საოცარი სახელწოდებით "სანაქსარსკის მონასტერი". შესაძლოა, ეს სახელი მომდინარეობს სიტყვიდან „სინაქსარი“ - ასე უწოდებდნენ წმინდანთა ხანმოკლე ცხოვრებას რუსეთში, ან მორდოვიური „სანავ სარადან“, რაც ჭაობს ნიშნავს, ან მის კედლებთან დაბლობზე მდებარე ტბიდან სანაქსარი. .
მონასტერი დაარსდა 1659 წელს და მე-19 საუკუნის დასაწყისისთვის გადაიქცა დიდ, კეთილმოწყობილ მონასტერად. დღეს, ქალაქ თემნიკოვიდან იხსნება საოცარი პანორამა მდინარე მოქშასთან, რომლის ნაპირებზე, მრავალსაუკუნოვან ფიჭვნარსა და ზურმუხტის მდელოებს შორის, არის შესანიშნავი სამონასტრო ანსამბლი. არსებული შენობები და ნაგებობები აშენდა რამდენიმე ეტაპად 1765 წლიდან 1820 წლამდე. მშენებლობა ჯერ უფროსი თეოდორეს (უშაკოვი), შემდეგ უფროსი ფილარეტის (ბილინინის) ხელმძღვანელობით მიმდინარეობდა. დახურული სივრცე ტრაპეციის სახით იქმნება პერიმეტრის გასწვრივ დაყენებული უჯრედებით, რომლებიც დაკავშირებულია კედლით სამი კუთხის კოშკით. მთავარი შესასვლელი არის 52 მეტრიანი კარიბჭის ეკლესია (1776 წ.). სამხრეთ-აღმოსავლეთ ნაწილში არის ერთგუმბათოვანი ვლადიმირის ეკლესია (1781 წ.) და საავადმყოფოს საკნები. მონასტრის დასავლეთით არის სასტუმროს შენობები, შემდგომ, ფიჭვის ტყიდან 260 მ მანძილზე - სასაფლაო ვლადიმირის ეკლესია (1806 წ.). სივრცითი კომპოზიცია წარმოადგენს კომპლექსურად მოწყობილ ნაგებობებს ახირებული სილუეტით და მონუმენტური ხუთგუმბათოვანი ტაძარი ცენტრში.

საკათედრო ტაძარს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის საპატივცემულოდ აქვს საკურთხეველი იოანე ნათლისმცემლის თავის მოკვეთის პატივსაცემად ქვედა თბილ სართულზე (1774 წ.). იგი აშენდა ეკატერინე II-ისა და დედაქალაქის წარჩინებულების შემოწირულობებზე. მისი კომპოზიცია პირამიდულია: მაღალი სამსაფეხურიანი ტაძარი დაგვირგვინებულია მორთული ხუთგუმბათოვანი კონსტრუქციით. ეკლესიის ფასადები მორთულია ფერადი მხატვრობით, რაც იშვიათობაა ახალი ეპოქის რუსული არქიტექტურისთვის. ექსტერიერი და ინტერიერი მოხუცმა ფილარეტმა როკოკოს სტილში დახატა: ისინი გამოირჩევიან სიმსუბუქით, დეკორატიული ახირებით და ფორმების მოხდენილი თამაშით. ბაროკოს არქიტექტურისა და როკოკოს ინტერიერის კომბინაცია დამახასიათებელია მე-18 საუკუნის შუა ხანებში რუსული სასახლისა და ეკლესიის არქიტექტურისთვის.
სანაქსარის მონასტრის ანსამბლი მე-18 საუკუნის მეორე ნახევრის - მე-19 საუკუნის დასაწყისის იმ რამდენიმე დიდი კარგად შემონახული ქალაქგეგმარებითი ძეგლებიდან ერთ-ერთია, რომლის ბაროკოს არქიტექტურას მნიშვნელოვანი მხატვრული ღირებულება აქვს. ექსპრესიული გამოსახულების ფორმირებაში ყველაზე მნიშვნელოვან როლს ასრულებს მიმდებარე ბუნება. ანსამბლი ძლიერად შემოდის ბუნებრივ ლანდშაფტში და თავისი დინამიური ფორმებით ქმნის ადამიანის ამოუწურავი ენერგიის შთაბეჭდილებას.
მონასტრის მთავარი სალოცავებია წმ. თეოდორე, მართალი მეომარი თეოდორე (უშაკოვი), წმ. ალექსანდრე აღმსარებელი. სალოცავებს შორის ასევე პატივს სცემენ ღვთისმშობლის ხატებს. იქვე არის წყარო წმ. თეოდორა. მონასტერს აქვს სასტუმრო.

ამ წყნარ მონასტერში უამრავი მომლოცველი მიდის რუსეთის სხვადასხვა ქალაქებიდან და ქალაქებიდან. ეჭვებითა და მრავალი კითხვებით სავსე სულს სწყურია ქრისტიანული მონაწილეობა, ჭკვიანური, გულწრფელი რჩევა და ყველაზე მეტად უნდა შეეხოს უფროსების უბრალოებასა და თავმდაბლობას, სიბრძნესა და ცოცხალ რწმენას.

ღვთისმშობლის შჩეგლოვსკის მონასტერი არის მართლმადიდებლური მამრობითი მონასტერი ქალაქ ტულაში, რომელიც ეძღვნება ღვთისმშობლის ხატს, რომელსაც ძუძუმწოვრების მატარებელი ჰქვია.

მონასტრის ისტორია იწყება მე-19 საუკუნის პირველი ათწლეულებიდან, როდესაც ეპისკოპოსის სახლი აშენდა ქალაქის აღმოსავლეთის გარეუბანში, ხოლო 1859 წელს მოსკოვიდან ვაჭარმა მაკარუხინმა შეაგროვა სახსრები მონასტრის ასაშენებლად. ამ ეპისკოპოსის სახლი.

უკვე 1860 წელს მშენებლებმა დაიწყეს საკათედრო ტაძრის საძირკვლის მოწყობა, რომელიც აშენდა 1864 წლამდე და მოგვიანებით ეძღვნებოდა ძუძუმწოვრების ხატს. ეს ტაძარი ორსართულიანი იყო და არ ჰქონდა გათბობის სისტემა, ამიტომ ზამთარში არ გამოიყენებოდა. ტაძარს პირველ სართულზე სამი ტახტი ჰქონდა, მეორეზე კი სამი ტახტი. გაგრძელდა ეკლესიის სამრეკლოს, ბერებისთვის საცხოვრებლის, ასევე საყოფაცხოვრებო ობიექტების მშენებლობა. რექტორის საკანში ღვთისმშობლის მიძინების სახელზე ეკლესია აშენდა.

1864 წელს მონასტერი სრულიად მზად იყო, ამიტომ ტულას ქალაქელებმა უხუცესების მეშვეობით მიმართეს უმაღლეს ეპარქიას და სინოდს აქ მონასტრის დაარსების ნებართვისთვის. ეს შუამდგომლობა მთელი წლის განმავლობაში განიხილებოდა, რადგან იყო გარკვეული ფინანსური სირთულეები, მაგრამ 1867 წლისთვის ნებართვა მიეცა. აღმოჩენა გადაწყდა, რომ დაემთხვა 1866 წლის ბედნიერ მოვლენას, როდესაც იმპერატორი გადაარჩინა დაგეგმილი და წარუმატებელი მკვლელობის მცდელობამის ცხოვრებაზე. 1868 წელს მონასტერმა დაიწყო მუშაობა.

ტულაში მონასტრის გახსნის წელს ოსტატმა მშენებელმა ბოჩარნიკოვმა, რომელიც ხელმძღვანელობდა ტაძრის აღმართვის პროცესს, თავად აიღო სამონასტრო აღთქმა და მიიღო სამონასტრო სახელი ჰერმანი. მოგვიანებით ბერი ჰერმანი პილიგრიმად გაემგზავრა ათონის მთაზე და იქიდან ჩამოიტანა უფლის ჯვრიდან მაცოცხლებელი ხის ნაწილაკი, ქრისტეს საფლავიდან ქვის ნაწილაკი, ასევე წმინდანთა აკაკის ნაწილები. , იგნატი, ევთიმი და პანტელეიმონი, რომლებიც ინახებოდა მონასტერში.

1884 წლისთვის მონასტრის ეკონომიკა გაფართოვდა, ბერებს ხელთ ჰქონდათ თონე, სამონასტრო სატრაპეზო და სასტუმრო. 1886 წელს დაიწყო კიდევ ერთი ტაძრის მშენებლობა, რომელიც ეძღვნებოდა ნიკანდერ ჰერმიტს. ტაძარი აშენდა გახურებული და მშენებლობა დასრულდა 1889 წელს. ამ სამშენებლო მოედნის დამაარსებელმა, ვაჭარმა მაკარუხინმა ასევე დადო სამონასტრო აღთქმა სამონასტრო სახელით ბარსანუფიუსი, მაგრამ მან ეს გააკეთა სიკვდილამდე რამდენიმე დღით ადრე. მაკარუხინი დაკრძალეს თავად მონასტერში, საკათედრო ტაძარში. 1984 წელს მონასტრის მოწყობის მეთვალყურეობა დაიწყო ვაჭრის ძმისშვილმა, მუსატოვმა, რომელიც სიცოცხლის ბოლომდე, 1915 წლამდე განაგრძო. მისი წინამძღოლობის დროს მან ააშენა საკვირაო სკოლა ღარიბთა ბავშვებისთვის და საავადმყოფო მონასტერში. მონასტრის ტერიტორიაზე, 117 ჰექტარზე, იყო ბეღელი, თავლა, საფუტკრე, ტბორები და ბაღი.

ბოლშევიკების ხელისუფლებაში მოსვლასთან ერთად მონასტერი დაიხურა, ბერები კი საკუთრების გარეშე დარჩნენ, მონასტრის მთელი ქონება სახელმწიფომ მიითვისა, მათ შორის ჭურჭელი და ხატებიც კი, რომლებიც შემდგომში დაიკარგა. მხოლოდ 1990 წელს გადაეცა მონასტრის ტერიტორია და შენობები ეპარქიას, 1991 წლიდან კი კვლავ ღიაა მრევლისთვის.

მონასტრის ქონება მოიცავს:

• ღვთისმშობლის ხატისადმი მიძღვნილი მონასტრის საკათედრო ტაძარი ძუძუმწოვრების და წმინდა პანტელეიმონის სახელწოდებით.
• წმინდა ნიკანდრის სახელობის ტაძარი.
• მიძინების ეკლესია აბატების შენობებთან.
• მთავარანგელოზ მიქაელისადმი მიძღვნილი სამლოცველო.
• ბერი ბარსანუფიუსის კელია, რომელიც ცალკე ნაგებობაა. ამჟამად ფუნქციონირებს სკოლა და მონასტრის ოფისი.